2 Somos Libres

2.3. ¿Somos libres?
Este problema es esencial en toda la filosofía. Libertad y moralidad son

concepto inseparables. Solo podemos hablar de moral cuando se trata
de actos libres, pues esto presuponen una elección entre el bien y el mal
o entre varias alternativas.
La libertad es ausencia de necesidad. Cuando hacemos algo por
necesidad no hay en ello libertad, pues no hay elección. Necesitamos
comer, dormir, defecar. No podemos elegir entre satisfacer tales
necesidades o no. Carecemos de libertad para ello. La libertad es la
ausencia de dos tipos de necesidades:
• Externas: Cuando nada fuera de la persona le fuerza.
• Internas: Cuando la voluntad no se ve forzada por una necesidad propia
de la naturaleza del individuo.
• Formas de libertad
• Podemos distinguir varias formas de libertad:
• Libertad de contradicción: Es la libertad de realizar una acción o no.
• Libertad de especificación: Es la libertad de escoger entre varios bienes
particulares.
• Libertad de contrariedad: Es la libertad de escoger entre un bien y el mal.
• Defensa de la libertad
• Por otra parte, algunos filósofos han fundamentado la libertad
humana de varias formas:
• Testimonio de la conciencia: Esta postura, muy defendida por los
existencialistas, sostiene que el hecho de que el humano experimente
la libertad ante las acciones prueba la existencia de aquella. Sin
embargo, este argumento es parcial, pues en su contra podría decirse
que la experiencia de la libertad podría ser aprendida sin que por ella
sea real.
“El hombre puede conservar un vestigio
de libertad espiritual, de independencia
mental, incluso en las terribles
circunstancias de tensión psíquica y
física. […] Al hombre se le puede
arrebatar todo salvo una cosa: la última
de las libertades humanas; la elección de
la actitud personal ante un conjunto
de circunstancias para decidir su propio
camino”.
Víktor Frankl.
El hombre en busca de sentido.
• El orden moral: Propia de Kant, esta postura sostiene que el deber es
prueba de la posibilidad y la libertad de realizar un acto.
• Prueba metafísica: El objeto de la voluntad es el bien en cuanto
conocido por el entendimiento. Por esto, la voluntad no podría ser libre
ante un bien absoluto. Pero como los bienes que se le ofrecen al
humano son imperfectos, no necesariamente son apetecibles y, por lo
tanto, aquel es libre ante estos.
El determinismo
• La historia del pensamiento conoce varias doctrinas que niegan la

libertad. Estas se agrupan bajo el nombre de determinismo,
concepción que afirma que la voluntad está determinada por
múltiples factores.
• Según el determinismo, los actos humanos son el resultado fatal de
factores externos (ambiente, ley, educación) e internos (psicológicos,
biológicos).
Desde la física
La física clásica (de Newton) era determinista. Para cualquier observador el tiempo
transcurría de las misma manera, por eso la ciencia se aventuraba a predecir
(calcular) fenómenos con precisión y aplicar los mismos cálculos a todos los
fenómenos.
Pero con el desarrollo de nuevas teorías se descubrió que en el Universo no hay un
orden predeterminado que se pueda explicar de una sola forma. Por ejemplo, a partir
de la aplicación de la teoría de la relatividad general de Einstein a la observación de
la órbita del planeta Mercurio, se determinó que el tiempo es relativo, depende del
observador y es afectado por objetos de gran masa, como el Sol.
De hecho, en la actualidad ya la ciencia no habla de exactitud sino de rangos de
probabilidades, esto a partir del principio de incertidumbre de Heisenberg.
Formas de determinismo
• Teológico: Dice que la libertad humana es incompatible con la
conciencia y libertad divinas. Dentro de este determinismo se
encuentra la creencia religiosa de la predestinación, según la cual Dios
ha predestinado a unos a la salvación y a otros al castigo, ante lo cual
la acción humana nada puede hacer.
• Psicológico: Dice que la voluntad se determina siempre por el motivo
• más poderoso y de mayor peso. El hombre que busca el bien se
determina por el mayor bien.
• Fisiológico: Sostiene que la voluntad se determina por el estado
orgánico del sujeto, por ejemplo, el temperamento, el clima, la
herencia, etc.
• Fatalista: Afirma que no existe la libertad, pues el hombre está sujeto
al destino.
• Social: Cree que es el ambiente social (las costumbres, la familia, la
educación) el que determina la voluntad humana.
• Frente al determinismo, el indeterminismo sostiene que el hombre es
libre y que, por tanto, decide lo que quiere ser.
FUENTE PRIMARIA.
• Evidentemente, el hombre podría vivir bajo el hado o la predestinación,
como una fuerza que determina absolutamente su vida y, sin embargo,
seguir viviendo como si ante él estuviera siempre abierta de par en par
la ambivalente disyuntiva que exige elección, tal como a todos nos
parece. Es cierto que ese hombre podría siempre esforzarse con
denuedo para mejorarse a sí mismo y a la sociedad en que vive. Pero
¿es probable que lo hiciera? ¿No es lo más lógico suponer que en una
creencia en el hado o predestinación así concebida, produjera un efecto
psicológico que sería una actitud de derrota, de aceptación pasiva de un
statu quo, en una palabra, una actitud de irresponsabilidad?
Honer – Hunt. (1968). Invitación a la filosofía.

2 Somos Libres

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

2 Somos Libres

Cargado por

Información del documento

Descripción original:

Título original

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

2 Somos Libres

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

2.3. ¿Somos libres?

Este problema es esencial en toda la filosofía. Libertad y moralidad son

• La historia del pensamiento conoce varias doctrinas que niegan la

También podría gustarte