LITURGI

EUCARÍSTICA
A
INTRODUCCIÓ
N
¿QUÉ ES LA LITURGIA?
La Liturgia, obra de Cristo, es también una acción de su Iglesia. Realiza y
manifiesta la Iglesia como signo visible de la comunión entre Dios y de los
hombres por Cristo. Introduce a los fieles en la Vida nueva de la comunidad.
Implica una participación "consciente, activa y fructífera" de todos (SC 11).

"La sagrada liturgia no agota toda la acción de la Iglesia" (SC 9): debe ser
precedida por la evangelización, la fe y la conversión; sólo así puede dar sus
frutos en la vida de los fieles: la Vida nueva según el Espíritu, el compromiso en
la misión de la Iglesia y el servicio de su unidad.

Catecismo de la Iglesia Católica, 1071-1072.

¿QUÉ ES LA EUCARISTÍA?

Nuestro Salvador, en la Ultima Cena, la noche que le traicionaban, instituyó el

Sacrificio Eucarístico de su Cuerpo y Sangre, con lo cual iba a perpetuar por los
siglos, hasta su vuelta, el Sacrificio de la Cruz y a confiar a su Esposa, la Iglesia, el
Memorial de su Muerte y Resurrección sacramento de piedad, signo de unidad,
vínculo de caridad, banquete pascual, en el cual se come a Cristo, el alma se llena
de gracia y se nos da una prenda de la gloria venidera.

Sacrosanctum Concilium, 47.

¿QUÉ ES LA EUCARISTÍA?
La Eucaristía es "fuente y cima de toda la vida cristiana" (LG 11). "Los demás
sacramentos, como también todos los ministerios eclesiales y las obras de
apostolado, están unidos a la Eucaristía y a ella se ordenan. La sagrada Eucaristía, en
efecto, contiene todo el bien espiritual de la Iglesia, es decir, Cristo mismo, nuestra
Pascua" (PO 5). […] "La Eucaristía significa y realiza la comunión de vida con Dios y la
unidad del Pueblo de Dios por las que la Iglesia es ella misma. En ella se encuentra a
la vez la cumbre de la acción por la que, en Cristo, Dios santifica al mundo, y del culto
que en el Espíritu Santo los hombres dan a Cristo y por él al Padre" (CdR, inst.
"Eucharisticum mysterium" 6). […] Finalmente, la celebración eucarística nos unimos
ya a la liturgia del cielo y anticipamos la vida eterna cuando Dios será todo en todos
(cf 1 Co 15,28).

En resumen, la Eucaristía es el compendio y la suma de nuestra fe: "Nuestra manera

de pensar armoniza con la Eucaristía, y a su vez la Eucaristía confirma nuestra
manera de pensar" (S. Ireneo, haer. 4, 18, 5).
Catecismo de la Iglesia Católica, 1324-1327.
LA LITURGIA
EUCARÍSTICA
LOS TIEMPOS LITÚRGICOS
LA VESTIMENTA LITÚRGICA
LA VESTIMENTA LITÚRGICA
OBJETOS SAGRADOS
 Entrada
Saludo al altar y al pueblo
Acto penitencial
Kyrie

Ritos
Iniciales
Gloria
Oración colecta
Lecturas y salmo
Evangelio
Homilía
Profesión de fe

la Palabra
Liturgia de
Oración de los fieles

.
Preparación de los dones
Acción de gracias
Aclamación
Epíclesis
Narración de la institución
Anámnesis

Plegaria
Oblación

Eucarística
Intercesiones
Doxología final
Padrenuestro
Rito de la Paz

Liturgia
Fracción del Pan

Eucarística
Inmixtión
Cordero de Dios
Preparación privada
Muestra del Pan Eucarístico
Rito de
Comunión

Comunión
Canto de Comunión
Silencio
.

Oración PostComunión
Saludo y Bendición sacerdotal
Despedida
Ritos
Finales
PARTES DE LA CELEBRACIÓN
 LO QUE TODOS PREGUNTAN
Los fieles están de pie desde el principio del canto de entrada, o bien, desde cuando el sacerdote se dirige al
altar, hasta la colecta inclusive; al canto del Aleluya antes del Evangelio; durante la proclamación del
Evangelio; mientras se hacen la profesión de fe y la oración universal; además desde la invitación Oren,
hermanos, antes de la oración sobre las ofrendas, hasta el final de la Misa, excepto lo que se dice más abajo.
En cambio, estarán sentados mientras se proclaman las lecturas antes del Evangelio y el salmo responsorial;
durante la homilía y mientras se hace la preparación de los dones para el ofertorio; también, según las
circunstancias, mientras se guarda el sagrado silencio después de la Comunión.
Por otra parte, estarán de rodillas, a no ser por causa de salud, por la estrechez del lugar, por el gran número
de asistentes o que otras causas razonables lo impidan, durante la consagración. Pero los que no se
arrodillen para la consagración, que hagan inclinación profunda mientras el sacerdote hace la genuflexión
después de la consagración.

Sin embargo, pertenece a la Conferencia Episcopal adaptar los gestos y las

posturas descritos en el Ordinario de la Misa a la índole y a las tradiciones
razonables de los pueblos, según la norma del derecho. Pero préstese
atención a que respondan al sentido y la índole de cada una de las partes de
la celebración. Donde existe la costumbre de que el pueblo permanezca de
rodillas desde cuando termina la aclamación del “Santo” hasta el final de la
Plegaria Eucarística y antes de la Comunión cuando el sacerdote dice “Éste es
el Cordero de Dios”, es laudable que se conserve.
Para conseguir esta uniformidad en los gestos y en las posturas en una
misma celebración, obedezcan los fieles a las moniciones que hagan el
diácono o el ministro laico, o el sacerdote, de acuerdo con lo que se
establece en el Misal.
IGMR 43
 LOS RITOS INICIALES
ENTRADA.
Teniendo en cuenta el carácter propio de la Misa dominical y la importancia que tiene
Estando
para la vidael de
pueblo reunido,
los fieles, cuando
se ha de avanza
preparar el sacerdote
con especial esmero.con el diácono
En las y con los
formas sugeridas
ministros, se da comienzo
por la prudencia pastoral y al porcanto de entrada.locales
las costumbres La finalidad de este
de acuerdo concanto es abrir
las normas
la celebración,
litúrgicas, promover
es preciso dar a la la unión deelquienes
celebración carácterse estáncorrespondiente
festivo congregados ealintroducir
día en quesu
se conmemora
espíritu en el la Resurrección
misterio del Señor.
del tiempo A esteorespecto,
litúrgico es importante
de la festividad, prestaracompañar
así como atención
al canto de ladel
la procesión asamblea,
sacerdote porque
y losesministros.
particularmente adecuado para expresar la alegría
del corazón, pone de relieve la solemnidad y favorece la participación de la única fe y del
Se canta, o alternándolo entre los cantores y el pueblo o, de igual manera, entre
mismo amor. Por ello, se debe favorecer su calidad, tanto por lo que se refiere a los
un cantor
textos comoy aellapueblo,
melodía,oparatodoqueporlo el
quepueblo, o todo
se propone hoypor losnuevo
como cantores. Se puede
y creativo sea
emplear, o bien la antífona con su salmo como se encuentra en
conforme con las disposiciones litúrgicas y digno de la tradición eclesial que tiene, enel Graduale
Romanum o en elsacra,
materia de música Graduale simplex,de
un patrimonio o valor
bien inestimable.
otro canto que convenga con la índole
de la acción sagrada, del día o del tiempo litúrgico, cuyo texto haya sido aprobado
por la Conferencia de los Obispos. Juan Pablo II
Si no hay canto de entrada, los fieles o algunos Carta
de ellos o un lector,
Apostólica leerán
Dies Domini, 50 la
antífona propuesta en el Misal, o si no el mismo sacerdote, quien
31 detambién puede
mayo de 1998
adaptarla a manera de monición inicial.
IGMR 47 y 48.
 LOS RITOS INICIALES ue am
em o s a Dio
para q todos vosot
esté co
n
s,
ros.

ebida
i n i s tr os l a d
los m : fe,
r h a ce con a oportuno, ede.
lo O bien c a ri d ad y la ,
ta pa z , l a e
d o ll e ga al al r y, si se juzg nistros a la s s, La e D i o s Padr
2. Cuan a, besa el alt ige con los m
a i fiele te d ñor,
n c i d ir e rd o te y los al de par cristo, el Se os.
rever e ués se c u r
a el sa ote, de cara de Jes todos vosot
a . DSALUDO AL ALTAR Y AL PUEBLO CONGREGADO
e s p
inciens o el canto de ntras el sacer
e n tr a d d
.
y
estén c
on
n a d an m ie nt o
Termi santigu l Espíritu
Sa
ie , s e , y d e : za,
de p
o , d i ce : r e , y d el Hijo O bien e la esperan spíritu Santo ,
puebl Cuando del Padllegan al presbiterio, el sacerdote, d
l Dios elacdiácono n del E yycolos az
su pministros
o m b r e E
r la
c ió
gría
n
sotros
. saludan al
En el n que po a con su ale on todos vo
altar con ias
r e s p onde: una inclinación profunda. n o s colm a siempre c s a l u d o prop
El pueb
lo
manez
c s de
Sin embargo, como signo de veneración, perel sacerdote y e el
l a s fórmula ás abesan
diácono bajo. el altar;
.
Am é n
a l u d o a a l pu e b lo
e d e n u s ar s
c u e ntr a n m
l a s , en este
S d
salu circunstancias, inciensa np u e n rm u
y el sacerdote, lsegún
a s m anos,las Tambié tiemla p que se y el
o, cruz te ores fó
rialtar.
o las a n
diend : a
de cad , en vez de
t e , exten las siguientes ,
El saConcluido uel canto stode entrada, el sacerdote El obis aludode dice:pie,s. en la sede, se signa
ce rd o p o
d e las fórm Señor Jesucri
u n
conjuntamente
a
uestro con toda la asamblea con la señal prim de e r s osotro
on vcruz;
i a d e n e st é c la después, por medio del
La grac el Padre n to La p az u e st a
Sa
Espíritu a la comunidad reunida la presencia del Señor. Resp
amor d
el saludo, nió n expresa
d e l Con este saludo y
a c o m u s o t ro s. e :
y lcon dos vo ond la Iglesia congregada.
s té c o nlatorespuesta del pueblo se manifiesta el misterio p u e b lo resp de .
e El spíritu
t u e
Terminadoe n :
el ssaludo
o tros.
del pueblo, el sacerdote, Y co o el diácono o un ministro laico,
n
i o
O b
sté con
v Señor.
e, palabras.
puede
El S e ñ o r e introducir a los fieles en la Misa del día O bi
con
e n : brevísimas
or s ie m p r
ro Pa d re,
n d i to seas p .
crisyto50.
o s , n u est Be IGMR
ño r J esu49
: i Se
O bien   y la paz de D d e n uestro
c ia o r, : re
La gra cristo, el Señ O bien es Dios, Pad
J e s u tr o s . i t o
y de oso Bend
é c o n todos v
es t
nes
s tr o s corazo
: e
O bien que dirige nu
r,
El Seño
 aria:
te pleg

LOS RITOS INICIALES

i g u ie n
n la s
c o n c luye co
rdote
El sace opoderoso tros,
d e noso
Dios to sericordia d dos
mi eca
m u la o s e n tenga n u e stros p terna.
ó r d e
Primer
af acen to perdon e a la vida e
pués, h ev
ACTO PENITENCIAL pausa
e n s i le ncio
s:
.  D e s
y nos ll responde:
l pueb
lo la
b r e v e p e c a do E r a fórmu ,u
u
Se hace Después
n a
s ió n s u s
deel sacerdote invita al acto penitencial Amé n . que, tras una r ce
Te breve pausa de
e l sa erdote
csilencio, se lleva
a con fe spués o tras
ú n l .  D e e s u
com ncio comunidad, cion
o co n fieasocabo o d
por
e ro so medio de la fórmula de la confesión generalpade u s a toda
en sile la
ui e n te invoca y se concluye
Y o d o p , e v e s si g
ios t la, habsolución anos na br ice la
ante D con so t r o s erm del sacerdote n :
que, no obstante, Se hace u rcarece id ó neo, dde la eficacia del sacramento de la
v o i ó inist o
y ante Penitencia. ucho omis
otro m tes:
e p e cado m labra, obra y
que h a n ado
n s a m iento, p ho, dicen: r a n c u l p a. semeja as sido envi fligidos:
de peEl Domingo, el p e c r mi g
especialmente en el tiempo pascual, h
Tú que os coarazveces ones a puede hacerse la bendición y
o l p e á ndose r mi culpa, po a r l
G , po , an .
iedadacostumbrado
Por m i culpa n: del aguaiem
aspersión en Virgen
prememoria del Bautismo,a seen r,vez
ten pdel : acto penitencial.
g o p ro sig u e
ta M a ría , s S ñ o
l o r e s po e n d
L ue a san b
El pue n piedad.
ruego tos
Por eso les, a los san o S eñ o r. S o r e
eñ , t o ministro:
n g e o s , e s t r e
SEÑOR, TEN PIEDAD
a los á ros, herman
o t
y a vos cedan por mí n la siguiente
a n t e D ios, nu plegaria: Sa cerdot venido
s
que ha s pecadore
s:
r o Tú
e inte
quDespués ncluyacto ec ar a lo ten
c e rd o te codel penitencial, se tiene siempre aelllam Señor,
e n piedad :
. piedad, a no ser que quizás haya
El s a de r o s o ro s , t o
Crisser un
t
ponde con el que los fieles aclaman al
tenidos t o dopolugar a ya
d e osotel
nen mismo acto penitencial. Por b l o rescanto
D io rd i El pu e dad.
iserico s
pecado su misericordia, deben hacerlo rordinariamente ten pie nistro: todos, adre
el Pdecir,
tenga m e
Señor imploran
s t ro s is to i e c h a des que tanto el
e nue erna. C
te o m tado a la de
r
perdon e a la vida et Sa c e r d o
en s:
pueblo
y nos ll como
ev
s p o ndeel : coro o el cantor, toman parte en él.que estás s por nosotro
T ú r
lo r e ced e
CadaEl puebaclamación de ordinario mula se repite dos veces, a inter no
arpero d. excluyen más veces, teniendo
é n . g u n d a fó r
l sac e rdo te p
, t e n piedase
A m S e
espués
e Seño r e: garia:
. D r e spond e plecircunstancias.
en cuenta la índole de s ile n las
c io diversas lenguas y también l p u e b l o el artea d . musical i g uoie n tlas
usa en E n pied luye con la s
Cuando el reve pa ten piedad se canta como parteSeñdel
Señor, or, teacto nc
ote co penitencial, se le antepone un
u n a b
Se hace e n o s o t r o s.
E l s a c e rd
e ro s o t r o s ,
“tropo” dice: ancada ordia dde las aclamaciones. opod noso
te m isericuna D ios tod ericordia de os
Señor, nde: ti. tenga
mis pecad
p u e b l o respo cado contra n e n u estros eterna.
El pe perdo vida
h e mo s ve a la
Porque ote prosigue: isericordia. o s ll e
IGMR r51
d y 52.
El sace os, Señor, tu
m yn
an
Muéstr responde:
b lo
El pue u salvación.
st
Y da no
 LOS RITOS INICIALES i e s tá prescrit
o, se ca n ta el himn
o:

ón, s
A c o n tinuaci l cielo,
5. en e es
l o r ia a Dios a l o s h o mb r
G pa z
tierra  
y en la el Señor.
a
que am ensa gloria
GLORIA A DIOS EN EL CIELO. Por tu
inm
amos,
te alab cimos,
endque e
El Gloria es un himno antiquísimo y venerable con te bel
o ra mos,la Iglesia, congregada en el
e a d
Espíritu Santo, glorifica a Dios Padre y glorifica ytte le s.
ificamo s, al Cordero. El texto de
glorsuplica
a m o s gracia elestial,
este himno no puede cambiarse por otro. Lo teinicia d
ios,el Reysacerdote
c
oso. o, según las
Señor D e todopoder isto,
circunstancias, el cantor o el coro, y en cambio, Des ios cantado
Padr
ú n ico, simultáneamente
Jesucr s, por
o r , H i jo d e D io
todos, o por el pueblo alternando con los cantores,Seoñ opor ero
ñ r D ioslos, Cordmismos cantores.
d o,
Si no
Se e ; u n
se canta, lo dirán en voz alta todos simultáneamente, l Padr en o de l m
Hijo de itao s e l pecaddos coros que se
qu s;
responden el uno al otro. tú que d de nosotro del mundo,
da o
ten pie itas el pecad
q u
ue tiempos a;
Se canta o se dice en voz alta los domingos fuera detú qlos u e s tr a súplicde Adviento y de
n
atiende tás sentado
Cuaresma, en las solemnidades y en las fiestas,tú yqueens algunas e
d e l Padre celebraciones
,
rec h a s;
peculiares más solemnes. a la de d de nosotro o,
d a nt
ten pie lo tú eres Sa
só
porque ñor,
Se risto,
sólo tú ltísimo, Jesuc
sólo tú
A
it u Santo, re. IGMR 53.
l E s p ír P ad
con e Dio s
n l a G loria de
e
Amén.
 LOS RITOS INICIALES ING O DEL TIE
MPO OR DINARI
O

XI DOM , 7 .9 m i ayuda
; no
l 2 6 n e n
   Sa y ve
e ent rada       i s c la mores
va dor mío
.
n a d z y m , sa l
Antífo i vo Dios
c h a , S eñor, m abandones,
Escu ni me
e re c haces,
m
ta
n colec fían,
Oració stro, e n ti con
n u e q u e
Dios todos lo acia,
s ad,
COLECTA. r za d e m a na debilid
fu e tu g r a hu
ú d a n os con u e d e nuestr
ay p
En seguida, el sacerdote invita al pueblo al nada y s todos, eles
sin a la cuorar, serte fi djuntamente con el
os.
p o d a m o
m an amient
q u e t u s .
sacerdote, guardan un momento de silenciopapara ra ia de u Hijo de que están
la o b shacerse
ervanc Jesconscientes
r u c risto, t
en o Seño
en la presencia de Dios y puedan formular Pen or nsu uestrespíritu suss deseos. Entonces el
syo porf r e nda
sacerdote dice la oración que suele llamarse “colecta” n so b re l a la cual ntamo
ses expresa el
Oració tro, p re s e enta
carácter de la celebración. Por una antigua tradición Dios nu stode
es
o lan e s que te nla
Iglesia, q u e lo alim
oración colecta
n e sd re el p a ,
que een ael al hom daSanto
b vida
ordinariamente se dirige a Dios Padre, por Cristo to r g do Espíritu le nueva y termina con
ha s o u e
ento q ltarnos
la conclusión trinitaria, es decir, con la más largay e[…]. l sacram ca llegue a fa del espíritu.
e nun oy
l cuerp ñor.
haz qu t o d e
sten Se
este su risto, nuestro o
uc e b us c
Por Jes    Sal 2 6 , 4 ic
lo ún 54.
o q u
o m u n ión       S e ñ o r y es IGMR
a de c ido al i vida.
Antífon cosa he ped los días de m
la os
Una so n su casa tod a
habitar
e
u e m e has d
los q
          Jn 17, 11 tu nombre a el Seño
r.
n :       e n , d ic e
O bi e rda no
r e s a n to, gua sotros, sean u
Pad o no
a ra q u e, com
p
 LA LITURGIA DE LA
PALABRA
La Liturgia de la Palabra se debe celebrar de tal manera que favorezca la
meditación; por eso hay que evitar en todo caso cualquier forma de
apresuramiento que impida el recogimiento. Además conviene que durante la
misma haya breves momentos de silencio, acomodados a la asamblea reunida,
gracias a los cuales, con la ayuda del Espíritu Santo, se saboree la Palabra de Dios
en los corazones y, por la oración, se prepare la respuesta. Dichos momentos de
silencio pueden observarse oportunamente, por ejemplo, antes de que se inicie
la misma Liturgia de la Palabra, después de la primera lectura, de la segunda y,
finalmente, una vez terminada la homilía.
IGMR 56.
 LA LITURGIA DE LA
PALABRA
LECTURAS BÍBLICAS.
Por las lecturas se prepara para los fieles la mesa de la Palabra de Dios y abren
para ellos los tesoros de la Biblia. Conviene, por lo tanto, que se conserve la
disposición de las lecturas, que aclara la unidad de los dos Testamentos y de la
historia de la salvación […]. En la celebración de la Misa con el pueblo, las
lecturas se proclamarán siempre desde el ambón. […] La lectura del Evangelio
constituye la cumbre de la Liturgia de la Palabra. La Liturgia misma enseña que
debe tributársele suma veneración, cuando la distingue entre las otras lecturas
con especial honor […].
SALMO RESPONSORIAL.
Conviene que el salmo responsorial sea cantado, al menos la respuesta que
pertenece al pueblo. Así pues, el salmista o el cantor del salmo, desde el ambón
o en otro sitio apropiado, proclama las estrofas del salmo, mientras que toda la
asamblea permanece sentada, escucha y, más aún, de ordinario participa por
medio de la respuesta […]. Si el salmo no puede cantarse, se proclama de la
manera más apta para facilitar la meditación de la Palabra de Dios.

IGMR 57-61.
 LA LITURGIA DE LA n to , si se usa
in cienso
, el sacerdot
e lo

ntras ta

PALABRA 11. Mie l incensario. e

e n e a n te q ue ha d
pone lebr o r el
ACLAMACIÓN ANTES DE LA LECTURA DEL EVANGELIO. con o ( o e l conce a presidida p dición,
is ben
e sp u é s el diá ngelio, en la m ote, pide la
D a l sacer d
Después de la lectura, que precede inmediatamente ar el Ev ale eEvangelio, se canta el
proclam inclinado ant
Aleluya u otro canto determinado por las o),
Obisprúbricas, a:
o e n v oz bajsegún i ón .
lo pida el tiempo
diciend me tu bendic
litúrgico. Esta aclamación constituye por síPmisma adre, d
a un rito […]. Se canta estando
ice:
baja dnecesario, s,
todos de pie, iniciándolo los cantores o el cantor, y si n fuere
v o z e n t u s labio se; repite,
rdote e azón y ngelio nto.
El sace esté en tu cor mente su Eva el Espíritu Sa
pero el versículo es cantado por los cantores Eol Spor eñor un ncantor.
u c i
a
es dign del Hijo +, y
d
ea n re, y
[…] Se canta en todo tiempo, excepto durante para qula bCuaresma.
r e del Pad Los versículos
: se
m
en el n
o
n te re sponde
toman del leccionario o del Gradual. En tiempo de nCuaresma, lebraen vez del Aleluya,
o o e l conce
El diáco vange[…]lio,
se canta el versículo antes del Evangelio que Amén
aparece
. en el leccionario.
m a r e l E
e d e b e procla to: o,
Cuando hay solo una lectura antes del Evangelio: a) isEn m o elsactiempo
erdo t
, d
en
i c e n secrdebe
eque
e
to d o oderos
decirse
p
Si el my elaAleluya ltar , Dios
Aleluya, puede tomarse o el salmo aleluyático o el salmo nte el a y con lasu biosversículo. lio.b) En
inclin a d o
o ra z ó n m i s
te t u Evange
mi c e n
amversículo
el tiempo en que no debe decirse Aleluya, puede tomarse Purificoa elansalmo u n cie diy gnel antesa a l del
ambón an
,
e ote) v v
Evangelio, o solamente el salmo. c) El Aleluya o el versículopara qu antes del Evangelio, o e l sacerd msiinino strosse que lle
con o ( los
canta, puede omitirse. e sp u é s el diá almente por ón dice:
1 2. D entu a mb
m p a ñ ado ev ios; ya en el
La Secuencia, que sólo es obligatoria los días de aco Pascua s ci r
l i n ci e nso y lo y vde osotro
Pentecostés,
s. se
e é c o n
canta antes del Aleluya. r est
El Seño
:
b l o r e sponde
e
IGMR 62-64. Y el pu spíritu.
t ue
Y con
 LA LITURGIA DE LA po r e j e mplo: or, e
ñ
bra, Se .
sl a verd ad, y t
u ley

a la

PALABRA
Tu p
): t ra l ibertad
e l s a cerdote según san N. nue s
l umbra
n o ( o g e l i o q u e a
El diáco el santo Evan e n : e s l á m para
d u z Ob i r ,
Lectura s e ñ a l de la cr a la b r a, Seño
to hace la ente, labios y Tu p p a sos.
t a n r o s
tras
Y mien ibro y sobre s
u fr nuest siglos.
ll o r l o s
sobre e n : e r m a nece p
O bi e p
pecho. a b r a , Señor,
Tu pal l
m a : v a e l libro a en
lo acla le
cono l sa, diciendo
El pueb , Señor. s e l d i á e
a a ti D espué , y éste lo b
G l o ri
e ) , si s e u s a
b r a n t e n n u estros
ot ce l e o borr
e
( o e l sacerd . t o : a n g el i
no
El diáco inciensa el lib
ro secre ra s del E
v
l a b
inciens
o, La s p a .
E v a n g elio. p e c ados e s a e l libro, .
l cono b as palabras
o p r o clama e (o el m o d i á
Lueg
l i o e l diáco
no
b i e n el mis reto las mism
Evang e O e n sec s
A ca b a d o e l
d i c i e n d o
m i l í a; ésta e de
13. ) dice: g
o
ar la h gos y fiestas
d o te e l u
sacer e l Señor. L u e go tien s los domin los restantes
d 4 . o
Palabra 1
i g a t o ria tod omienda en
ob l s e rec
n : t o y
clama precep
Todos a Señor Jesús.
l o r i a ti, d en u sarse días.
G p u e
n e s c antada a Jesucristo,
ó
lamaci banza
Si la ac uestas de ala
esp
otras r
 LA LITURGIA DE LA
HOMILÍA. PALABRA
La homilía es parte de la Liturgia y es muy recomendada, pues es necesaria para
alimentar la vida cristiana. Conviene que sea una explicación o de algún aspecto
de las lecturas de la Sagrada Escritura, o de otro texto del Ordinario, o del Propio
de la Misa del día, teniendo en cuenta, sea el misterio que se celebra, sean las
necesidades particulares de los oyentes.
La homilía la hará de ordinario el mismo sacerdote celebrante, o éste se la
encomendará a un sacerdote concelebrante, o alguna vez, según las
circunstancias, también a un diácono, pero nunca a un laico.
Los domingos y las fiestas del precepto debe tenerse la homilía en todas las
Misas que se celebran con asistencia del pueblo y no puede omitirse sin causa
grave, por otra parte, se recomienda tenerla todos los días especialmente en las
ferias de Adviento, Cuaresma y durante el tiempo pascual, así como también en
otras fiestas y ocasiones en que el pueblo acude numeroso a la Iglesia.
Es conveniente que se guarde un breve espacio de silencio después de la
homilía.
IGMR 65-66.
 no-
ím b o lo nice r,
el s ace
lugar d e se puede h

LA LITURGIA DE LA s , e n
fiele de f
l id a d de los a profesión esma y en la ado
ti l r m
Para u nopolitano, mpo de Cua símbolo lla
a n ti l ti e u ie n t e
const ne
ente e al, con el sig
m

PALABRA
i b e, e c i a l u
escr esp asc
l d í a lo p r e n tena p s»: ,
l a l it u rgia d e Ci n cu
a p ó s t ole d o p o deroso
, si s to
la homilía e: «de lo Dios, Padre la tierra.
a d a f n e
b
PROFESIÓN DE FE.
15. Aca profesión d
e Creo e del cielo y d nico Hijo, se
h a c e la i o s , Cr e a dor r i s t o , su ú r ge n , todos
se lo D su c a Vi
Creo e El
n un so roso, e o en Je or, sta Marí
dopoSímbolo o Profesión de Fe, se orienta eastrque o Señ todo sel
iguepueblo reunidoituresponda a
e C r , h a
re T o d
d e la tierra
.
u q u e
n
í r Santo,
Pa d i e lo y e . n b r a s l Es p
del cPalabra
r la invde isibl Dios anunciada en las lecturas pala de la SagradagraEscritura a de y explicada
Creado o visible y lo c r i st o , En las o b ra y ci
l J e s u n a n . p o r
de tod por
o ñor, incli cebido regla
e n u n solla o Sehomilía. Y para que sea proclamado e f u e concomo a ría Virg
en, de fe, mediante una
Cr e o Di o s , q u t a M
ico de san
Hijo únfórmula aprobada para el uso litúrgico, ció de recuerde,
que er confiese y manifieste los
a d r e n a
b a j o el pod
l P i ó tado,
nacidograndes
de
o s lo s siglos:
misterios de la fe, antes de comenzar padec osu P i to,
celebración
la y s e p ulen la Eucaristía.
e t od ci rt o
antes d ios, de Pon ificado, mue os,
e DSímbolo debe erser fue cpor ruc infiern
Dios dEl z, erd a d o , cantado o recitado n d i ó ael l o ssacerdote con el pueblo los
d e L u D i o s v d e s c e s u c i tó
Luz o de re
er día uertodecirse
ios v e rdader creay
domingos d o, en las e , solemnidades; puede a l t e rctambién m
s, en celebraciones
D d o , n o e l P a d r r e l o s
e n dr a d
leza solemnes. de e n t s
engespeciales m a naturamás o ; a l os cielo la derecha
i s c h ió
de la m todo fue he mbres, sub oa
sentad todopodero r
so.
n á
poSir se canta, os, l lo inicia el sacerdote, s o según las circunstancias, el cantor o los
q u ie o s h o y e s t
dre zga
e p o r nosotr ación , to d o d e D ios, Pa de venir a ju
qucantores, salv mbr e ll í h a
uestra pero será cantado hizo ho o por todos juntamente, esde a uerto os.por el pueblo alternando
y por n ielo, , h a s ta se D
y m n t o ,
l c cantores. u en a vivos el Espíritu Sa ,
bcon
ajó delos b ra s que sig n ca
En las p n:
a l a Creo e Iglesia católi tos,
Si to anta n
se inno clinase lcanta, itu Saserá recitado por todos en a sconjunto loo
p í r
n l d e s saen dos coros que se
de E s irge n , u n ió n a dos,
o b r a , l a V c o m s p e c
y por
alternan. María la e lo
rdón d n de la carn
e
e n c a rn ó d e ; o e l p e
se re cad cció
s e h i z o homb usa fue crucifi la r esurre rna.
y ca ete
uestra Pilato; IGMR 67-68. la vida
y por n os de Poncio y
p o, ituras, Amén.
en tiem fue sepultad egún las Escr
y ,s
padeció al tercer día
itó
y resuc l cielo […]
a
y subió
 LA LITURGIA DE LA
PALABRA
ORACIÓN UNIVERSAL.
[…] Conviene que esta oración se haga de ordinario en las Misas con
participación del pueblo, de tal manera que se hagan súplicas por la santa Iglesia,
por los gobernantes, por los que sufren diversas necesidades y por todos los
hombres y por la salvación de todo el mundo.
Las serie de intenciones de ordinario será: a) Por las necesidades de la Iglesia. b)
Por los que gobiernan y por la salvación del mundo. c) Por los que sufren por
cualquier dificultad. d) Por la comunidad local.
Sin embargo, en alguna celebración particular, como la Confirmación, el
Matrimonio o las Exequias, el orden de las intenciones puede tener en cuenta
más expresamente la ocasión particular.
[…[] Las propone el diácono, o un cantor, o un lector, o bien, uno de los fieles
laicos desde el ambón o desde otro lugar conveniente. Por su parte, el pueblo,
de pie, expresa su súplica, sea con una invocación común después de cada
intención, sea orando en silencio.
IGMR 69-71.
 lava
l a ltar, se

LA LITURGIA EUCARÍSTICA
d e
l a do
n
e , d e pi e a u
rdo t :
u e g o el sace o en secreto
24. L nd
s, dicie delito, Señor
,
n o a al
n e l las m a
o d o mi l ta r y de car de
atena c
o
va del ecado.
t
ro del
a ic e u n a
PREPARACIÓN DE LOS DONES.
rc a
, tom
al altar ada sobre el a
a l a p
ltar,
L a
mi p
limpia ués, de pie
en e l
n
ce
t
n
a
t
ndo la
s ma n o s , d

se a c e lev esp oy j u
s a c erEndoteprimer u n poco e se prepara el altar, o mesa
lugar 25. Ddel xSeñor,
te ndiendque es el centro de toda la Liturgia
19 . E l
te n ié nd o la
p u e b lo , e
fó r m ulas:
manEucarística, y enniél so, colocan el corporal, elsigpurificador, s
uiente s, el misal
u verse vuyeel strocáliz, cuando éste no
pan y, ,
se c r e to: io s d e l la s a n o m ío y r o s o.
e n r , D e r m i o , d e
di c e se preparaSe ñ o en la credencia. Oren,
h rific opo
n d it o seas, l h o m bre […] corporal. q u e e ste sac s, Padre tod
e o de bre el o
B
e pan,seguida abajtraen n soofrendas: as,el el pan ypael ra le a Dies laudable que sean presentados
por est En r r a y d el trse o n e l p alas o f r e n d
sea avino,
g ra dabque
e la tie ja la patena c tación de las as; al final er
fruto d por los
d e fieles. Cuando
s e n las ofrendas
b r son traídas b ienpor : los e ofrec elsiasacerdote
fieles,
d o el diácono las
rp
Se inco reciben
o r a
u r a n t el a p r e
alt a e s tas p a la O
e l m o me n t o
d a la Igle , roso.
canta d en un oz
en vlugar apropiado y son ellos quienes En
ificiolas
o
de tllevan toal
ode […] También pueden
dopaltar.
Si no se puede decir : l s a c r P a d r e
ote lamar
e Dios, la iglesia, traídos por los fieles o
sacerdrecibirse u e d e acdinero S euñootros
r . donesu n p o cpara
o de los pobres
o re m oos apara
blo p re, oy
el puerecolectados p o r siemp enotla , cha vin los cuales se colocarán
eiglesia, O bien en
: el sitio , apropiado, fuera de la mesa
it o s e a s
s a ce r d e
o : e r manos al altar
Bend o e l c r e t n , h
Ore se llevan o ía
iácono, icieAcompaña
eucarística. d o e n se a esta procesión en la que l le vandlos dones, c ada del canto del ofertorio,
20 . E l d
l c á li z ,d n
v id a d iv in a
p a r aq u e ,
s fa ti ga s d e
r e l s a crificio
en e se prolonga la zos y la ece o.
aguaque n id o al vino rticip por ación loenmenos
c o n d icihasta
ón cuando lolos s godones am
hayan
o s a ofr sido d o p depositados
oderos sobre el
g u a u tr a p a e st r a is p o n g d r e t o
El aaltar. d[…] ue s tir nu n os d , Pa
a si g no e n rido compar n i én d olo a b l e a Dios : sacrific
io,
s e q u e a n t e a g r a d o n d e s e s te
n ha y, m resp tus ma nombcon
no
deEl quiesacerdote coloca t o m asobre
el cáliz elcraltar
e e to : el pan y elEl pvino ueblo acompañándolos
i b a d e s u
re, las fórmulas
ma n a . d o t e e n s r r e c d e
huestablecidas; cer sacerdote dice El Señocolocados o r ia
D e s p u és el sa el b r e e l altar, erspuede o , incensar los dones
l a b a n za y gl sobre el altar, y después ,
la
dice la
21 . d o s o u n iv a r a a n d i d a s
cruz oyeel levaaltar mismo, ios del para significar que la oblación p bi e sia. oración xten as
un poc eas, Señor, D ] p a r a nde uesla tro Iglesia
s a n ta Igylesu
l as m a nos esuben
re l as como
ofrend
s re, […Dios. a su con ión so
b
B endito nhasta
incienso o , la presenciao d e l hombde o , d ic e eDespués
n el sacerdote,
y e l de tod sapor c e rdoel te,sagrado
. L a o racministerio, y el
r e s t ev i
e l tr a ba j
, in c li n ad u e g o el f re n d as n b re ve.
p o
pueblo d otedignidad bautismal, pueden L las o ió diácono, o por
e lapor vid yrazón sade cerdsu 26. ser oincensados
s bre a conc
porlusel
fruto d tinuación, el or a c i ó n
mprlado e co n l
otro22. A c
ministro.
on En seguida, n co el
ntrsacerdote
ito se lava las manos e r m i na asieun a:
del altar, rito con el cual
o r a z ó t a c l a m
creto: oel
seseexpresa uestro de
r, ndeseo
c
; purificación interior. El pue
blo
S e ñ i ld e
Acepta espíritu hum sacrificio Amén.
y nu e s t ro nu e s t r o
nc ia , IGMR 73-76.
é s t e sea hoy le en tu prese
qu e da b
ea agra
y que s os nuestro.
Di
Señor,
LA LITURGIA EUCARÍSTICA

PLEGARIA EUCARÍSTICA.
En este momento comienza el centro y la cumbre de toda la celebración, esto es,
la Plegaria Eucarística, que ciertamente es una oración de acción de gracias y de
santificación. El sacerdote invita al pueblo a elevar los corazones hacia el Señor,
en oración y en acción de gracias, y lo asocia a sí mismo en la oración que él
dirige en nombre de toda la comunidad a Dios Padre, por Jesucristo, en el
Espíritu Santo. El sentido de esta oración es que toda la asamblea de los fieles se
una con Cristo en la confesión de las maravillas de Dios y en la ofrenda del
sacrificio. La Plegaria Eucarística exige que todos la escuchen con reverencia y
con silencio.
IGMR 78.
 CA IV
ARÍSTI

LA LITURGIA DE LA E U C .
PLEGA r,
RIA
ia e u c arística
egar
n t o d o luga ao d o
m . ie n za la plas cosas;
ye atm ec ascel :
s iempre ri7s.toE,l tsuacHeirjdoo a,gxhratiecinsadtsei,dtaosddi o,

PALABRA
RÍSTICA
III esuc2 e
Padalanrbotrse v, oPsaodtrreo s.ant sdpeírriotu Santo
E U C A 1p1o7r.J qu Ceeo e
n
s sj l
u atsustom a ornte erldEa
RIA orveérld , ad tgreleosrtifiécc eipodoserviovboray vde
PLEGA R o m ano s , d ice : EPn ln S sv e
t iraño so
n
o Cano anos extend
ida srlonEuee heobllhoúonrm eicsboproDn , rosigue
:
m s , d i c e : ytúdenboe eú,Eeh l pe
r ec
u s e ipr
t g
ur e. n n o s, p
n l as extend s,
ida qut
ppoarrqaue o eYdsecdoM siepm
la
ensadtrueíaes o,[…
Vír ntla ors. ma
a s, d i c
e:
e r d ote, co am r
ae n ,o s r y
]
l e Rv eanddeo n d i d
109. El Los principales aelementos de queqyuneaconsta la
lvoraetde; Plegaria nsteax Eucarística pueden
sa c dla, Ps d tura d
ecxi i s t e d t,e
e rc ee sr de onteve, rcdoan todas tus cri nuestro, a s n pu ae
E r slatsrsaoiceSemardp t osndeelal tcsuomrvaaoznlóuon.
l sa bsaon, eñor manera: yfuveivre uam notien ,c o
8S0a.nEto zdistinguirse
ó
s e nritceoradlaio to,etnuteHde ijo, Sesta c s Lcepvrlid am m
e rat neto, e
.
l Señor didea:s sobre
n r
m a i risem r, , e
. n
E l m
leaabdlo r u
e: s , oh a c ia tenñad
Pyacdore posr Jheusm ucild , eño 1É1l 8 ecv]cainótnad , iélansdm
e
im ír it
n uueSsatnrotoS a a db easmtEroluspi,ruP rem s o
eu , sr[rl… olans oesx, a .
tyeap qeu d a)rzAcción
fuuceris tao,dteul H teode
E sipjo ,
:do,
gracias (que se expresa e l
especialmente
p
Te a r
a l
auneifersLetos cbm
artgelrana en d
o o
enleavacel
stsee,yn,em
anrnutedPrefacio),
z n
o
s annuteos.tro D
iosen la cual el
c o n
r Jla
e s fi
y c a
d s
i c s a r , an y py o m
r q er ara dzn e bñ lo
o r ,
p y saannotis
idasacerdote,
as m bsloen
e
sin cnombre z sobrde e el ptodo el pueblo iótEaslulsasas agrglorifica
te. nJudnsanto, n apluSe
:araticiaus s a Dios Padre y le da
Jduanstav l egteas ya btuenpduiega ho node r la c r u 1e 1x 9
dDuaesi r i
m,ó do ps
ic e o
gerp
qyuceoancgracias e,netlusigtoda
por no
la obra de salvación o aosífraednqalgún
y spor bteloaspector:ogam oiso, particular de ella,
quneaosfo nem
r ela z c
v ae z o : la E l
a dp rue e, n at r ruz de
Tprarza , u ifiucniotasm
chicaiend
i ntaen, d l hasta el oca asem
so . n d i d a s PPo o rr eessoo,, P ejum
s l e
s ts
o o y Ey slopnsíersictaeus deon: das, c i os s
i g n o de la c os
es g
si icsieonf r a n
acuerdo
crnj con so la índole nodforeldelc exotdía, de la fiestaqcuooen del elossteáEm ntiempo
loorr,iaesdtalitúrgico. oorl,a[P… vre]ezf, el iodaecosnndoilca:es:ma
cuánlizsaco oonndees,sale el , m roaq n t
u ee n i
t é
e s , tSu e gñ s, e ul S
n ea ñs e f a
n c
d i c i
e+dd atnooys ypu prosigue: scaanntitafi Sam
quoe
m
,oSsan y ttoraezaprossjm atneaom esl eePnxrte, en
edsetsodsb) Aclamación:
t a
fic la
io s m
sa n
e : s , con la cual
, toda la asamblea, , a s n tao
uniéndosen
d o to e n
z cl a
o n iugnu
a los coros celestiales,
s , p rosigue
J ucn r i icid a ic a n t
a o l e r c
á l i s ma n o
e1s1te0.sa s aonfroesnedxatse,ndd icasamnotas y catól JSuant
E e
l sadc oetlec r,
l lspEaacenreyndiedradsa. d, Seño , juntando la tnednodiednasalstoab
vroez:
a l .
Csonbcanta
l m el, uSanto. Esta paclamación, que es parte deextla en misma faPlegaria Eucarística, es
r e
la s teIg s u
leps ia í r it u s1o0 b2 r e v cio iciex
e ts
o o d ,oP,apdorre t odrasel ampisam z, o Es parda ti, a cr uz a rna t oqueeressel afindaalgsdraeenl tiPdread; , cna,tnetnainédno doolads e
o tre
aPn proclamada uensce p o
n id
radu el pueblo od e l pS a Ae+tSoan l puseySb,elm oñaor or,
q au r ea s
q aunetilfieqco enhgerempor g ouses eetodopnala
la
e r v
o e
, z , el sign o: juntamente f
C u con
e nrpteo dyel u n il
sacerdote.
óa n
s
, n mdueaenstoro nto es el Señ
a s dones .
p e sla q cu o n a e sno t c ie n d n rtias t o t o , S e s to a
esc) tdeojans, osnyetl rm
ptorosEpíclesis: azuanudo tamente, di 1 e03Je. sJuc Saanastn,ood, sic S.aen: . ti e firqioues ra de tu glori
la
asermnaes n e con coNn. la j,u cual la Iglesia, por
n
ores
mediolansde d
oafrlaesninvocaciones
d
m del ueonlsiv e r
gqraune ielo
s os
m a ins especiales,
t
lanati.e r implora
deel Slaeñco
rur z
Jy ulantgaolbi aindoyreellcPáalipza os co a dj u t J u t D i o p
oetbere os dem
s em d oi m
s c
elpnízra i t u
e ,
t y
e r l s
b ig
r anso d
eu esel p poasríecsel ofrecidos estotáunaElisapor sezp,aela deenrledSqoeu:ñieosean rre. la
csla
oonbrtfuerza del anNEspíritu s obisp para que los dones
Santo oau.los
seonl,alavhombres
rv eo ., , o Y e n n o ie l
ubei ssp r isdtoe l L l s i
j ó c e l ,c u s n
i g bdro e
i clio
a qo
nuaneestrro Saancgerresedm e Jeenscuióc n a es fdue sanonsauy.laetsrnaqzuae enenitedanamdne,oncm tem
o
cdoenm
consagrados, h es decir,
, se conviertan en el Cuerpo qcuoen nl o sH ay mo fen
s aó nr m la qSangre u ec v
o
n i
n cjlu a r de Cristo, y para ra nte pu en
e de
o eyd +e s t r o , t aE l
n a l o ec lá
s el i zc o tros .s e le b
u
ACquueírp oeys Señor nu
e erdad 1Ju 20n. eannnduyit nceilar n epl acrsieaplonao .lasbora ote c
sacerd ia eucarística
qu e
le s a la v tear.i[o…s.] r e plBrpo e n m l
queoHaijo ux la víctima
tiu
li ay r
s.que inmaculada
, fi e móislic
r yesatpoosst las palabras
quedelse S va a recibir
e ñ o hsa o b
n rd e e enHosqula a n leas Comunión
n as e m a i s
lneezraad. eEn gtoredas las rte. s de la ple cantarse.
mi s a s , e sirvagar para la
n t
d ao l
s aasqmuaenllo ele t ó bl r
ica a ie r e la d ae t um r a n no,
yJuto
salvación n oe sv m
e n alnde a
adfóe cquienes q u e siguvan en, a participar
o C mAo I lo requ
I en ella. n
u e r p o 2y8+Sa
r a q eu s
a
etrlloasSepño das pueden
r
C a n o n Roma s
u s c I a u a a
pqruoem las fórmula
n o InA cEla
U rCidAaRdÍ,ST C
J e s u craisntto, n concelebr
c a s c a p r imera, o están incluid
111. E aErsGeAcR a s. de sm anisos. aria eucarísti s partes que
e p ronuncPiL ismas palabr ta l a lsam
IGMR leg78. lla
ha n d
a d e las m sa r io , Ju n En la p mitirse aque
l e z c e o
1n0a1tu . ra
e s justo y ación
ne pueden corchetes.
a d de
d
En ver o deber y sa lv
, dentro
st r n t o
es nue cias, Padre sa
r a
darte g
 blo,

LA LITURGIA EUCARÍSTICA s los

y todo su pEeRrR
aRÁ D
p a s t o r
feAcM
e s que cu cariSdOad
cióAnDA poPO r
ida
laR V
n
O
BRES os hOeSr.mano
d e tu pue
TR. OS
s
s , ll é v a
E l a
S E H O M r
didñaor QU LOS de nSuePsEtCAD
m a n
la ob sraesxtdeenl Se a P O R T ODOS biéD
m N n E LO ranAzCaIÓN MÍA. sobre el
s a l a
r d otseig, ucoen,
n lal a s p
lo requie
r e Y
A c
te
uRéArdEaL PERronNco
t D Ó
nN
O laMeEspMeOR posita luegoicordia;
c e u e m o A C de er
u éósrm eluslas a q
r
o
idad, c por las cuales se quA
P
dDurEmSiTO E iónl,pueblo, lo to ennufltuexmióisn.
e
. D e
110047. en od)
lsap g)
s f
n
Intercesiones:
c iarse co palade
Narración n c l a
b ras.la institución y consagración: H expresa
eC E
a r erasuerlrceálpor
c ciz quea
h las
a a
la
ncie Eucaristía
r
udeo g
mnpalabras e
t u rosy tropor . se celebra en
las acciones
: e pr n u as dMu e le s t o sadqor u e a h luz d e
ic e d m s l l a
hda n
puleezsde
comunión
a, Pdae la
d sr e
Cristo
, m is
l mem secon
orialleval toda Ha ijon,la, Iglesia,
cabo el sacrificio tanto con tla
odreporalel
ycque o l ydel cielo,
d o l o
contem oCristo
amismo
p como
la r trcon
s noso instituyó
os , las, deen la latierra;
última y
nAastí,ura brar ahora e eccdióonadseutPuasió admí t e o s t
e dic d eo : d e D
fe i o
.
dureestramiembros, vivos y
ele que yla snuoblación
trrrega se ofrece por
bre el ella misma yrbajo
iicdoaporrm dia endtetodos eondM e ansus
Eallccual,muCena, r t e s e r
r eecuando ofreció su d Cuerpo
o s o y su Sangre m i
e s e
g u las
l a V ei especies
r
n gt de pan y vino, y los
a ibea a tada, o eleva T1e0n6. S aSríaac,ram
cdueanl doedifuntos, moena losllamados
e p o c
a participar M l
que de la redención y de la dejándoles salvación adquiridas por de el
s t e a c u n p c o n
e s e
fr cdioreiam ndolo
Apóstoles para comieran s, tebebieran,
yI. a  sÉíy amista
d el mandato
vtoeluonta an y, sostenié ente i d a d a p ó s t oles e n t u
n
la uCristo. los n: s vivieron e la, fe.
T[o…m] a eCuerpo u: miy ldela
lp m Sangre ue ende
e p ,e p
perpetuar
m
driosi o gs u he
n t o cel
o n gmismo
r e g misterio. O ie to
y cbuans edl eMliostsetirieomp jo Jesuncdriost: o
d os ,
alT ta r S a e s i a
eh) p, íritu
pl aEnsDoxología maorstiófinal: por la cual se expresa sttreavglorificación
Éala é osirgtuueH
sp,rpomandato , acde lam Dios, que es afirmada
tqoumeó e) Anámnesis: r ti c,i p
lo a p por
to . o : la cual la Iglesia, al cumplir z c a m o el e r n a que recibió de Cristo
a ntteogsrpaaciasangpruelodse dCirciie s nd m eerl epueblola vidameuterte,
a c
n u
dá ypord o concluida
e r ps o
u y dSisc
medio
s í con
de la
los aclamación
Apóstoles, r ra ; Aménrealiza del el pueblo.
Y
memorial
c o m p c
ti r
airamos bdel t u
a n s .
zsaurmismo
r e c ci .ó n
Cristo, o l cáliz y,
renovando
y e
el dCiuo a , Señoocor,: la ti e más Anunntar tumsoas tu re la rad
ydlo
é r d a at e u n p i d a O p S o r EtoÉdLa,
D tr o r e c uerdo y c a c l a m a n o s ! l p a n consagn.
clin ia exEteDnTdOD
uprincipalmente o gloriosa a s
m sú a con e edenció y su ascensión
lYesCOM , cuIaCnUdEoRnPsu , abienaventurada pasión,pJursu netna, lSaesñorlaJepatenresurrección
SAecin oOh yo
dO e Mt uA I
D g
g o s M S O T R O S .
i t a lu e go ¡ V o m a t e r ido odse, dlaicre:
T dEoEmSTinO E ecA S VO o s 108. Tamnad l Mei lev s a
PEOnRlo
alQsUcielo. d e Rd E G irsDeO: POR o, ueblo, lo dep n.
g l p i ó . A ce ln i é doelosIGMR e écll,amando:
n, a79.
, p u e
E N T o m d in
o a e r t eu fl e x I
s I o s t é l yu otentee,ste pan
e
QpU roEpSioERÁ quní eco nnesladgra ido caielandmougen ortal; is tbol,ocopnrosigm ipos de oprincipalmente
y
f)r eeus
Oblación:
n
t r iad ela a p a
t o lh
o a a
por
v
d eonra c h la
a cual,
u v id a in m en este mismo memorial,
PY el pu PadrecomeIglesia,
o r C r e
s
lao nm
i tu Sant , la
Mu C r
n is
a y d e s , D i o q u e
z d del Ete cáliz s p ír ,
íbareenlaqse puaeteencuentra cipes congregada aquí y ahora,aCofrece atida vuenidasal
sdoque h a h e c h o partí
l e n l a b e m o dyetPadre
es gloriaen
o d auerte, Se.ñoel Espíritu Santo la
r,
y no s e . bre e e
y b o honoors tu m os siglos
víctima e lspPu pNr.o, siguN.,ada la cenLa
apéasinmaculada. a,
e Iglesia,
lo es lO
e baid
v spoossopor
, d e lsu parte, taondunpretende ciamiglos dlevals. que los fieles, no sólo
o n e o a b d c o e s
1y0c5. D uesotromO o dbois,pac iénnm do e n
lo c iónnpo
u
n cel e b ra c i on
phoasta sque avclama:
r l o s ue
o sotros
.
ofrezcan n m b
rslae sosvíctiman linmaculada, sino que también aprendan a ofrecerse a sí
c o n m is ta m t e n ié a s c o bl o o r n
Del El pue o se entregó
p
P u m e d
a eelhcaácleiz y, auxiliares y, e ción. e : t n d o:
To suyo ebse a
r perfeccionen, di c Cérn i s
. maen
mismos, d r j u t o
o sr e
ig e :día aladía
aclotaar, po qáuleizp, reside lebrvaoe, n su d
c e l ió ce s is , por la mediación
I
AI I
m . de
rosigu ción
Cristo,
e , a c la la unidad con
b l o p
Dios bisópyelentre c
sodceenuopara
e pue rrec
tOom
is p toe , cruaacniadellos,
g e r v d t
i u
c iyeon,doque :
e s efinalmente,
l O rdinario Dios sea Y el todo
c r u z yen resutodos.
or.
yEdl O ánbdo , insddigin s coípsui los ispo que no Por tu salvado, Señ
miga s o u Ob s
lcoopnasó o ceulnebproacuon. E É L , e s ia d e N. , nos ha IGMR 79.
n nd a S D Ig l R E ,
SCeuiancli anoB, EdBicEeD: TODObisZpDoEdM e IeSstAaNG
e s Y , O L I NA
c
TdOioMA i heÉrSm D
T EanESo ENL C vo tuUyEoV,A Y ETER
. Á
onRQmUE indAigA o siN r
e ZA N
PcO ig oD, E L n LIA
nGRm E
ScAoN
 ex ten didas,
anos
n las m

LA LITURGIA EUCARÍSTICA espué

127. D oz alta:
v
dice en sucristo,
s e l s a cerdot
e, co

es:
S eñor J
e
tu s A póstol
ió n ste a
e Comun que diji .
Ri t o d
te n a , el ] z y l a unidad
la pa [… pa
cáliz y de l e l a s .
RITO DE LA COMUNIÓN.
z q u e
d o
ha deja tas, dice:
n
e l co
Ju
n
n
c
t
é
a l a s mano inas
re
na ve anos ju Salvador vives y los siglos.
125.   U Puesto co n la s mque la
d e l celebración eucarística es Tú el
q u ebanquete
d e pascual, conviene que,y según el
ote, dación nza, siglos nde:
sacerd rec o m e n a
ñSeñor, o r
psean l o s
p o diendo
s a l mandato
a a del
e n s e su Cuerpo y su Sangre lrecibidos
o re s como alimento e x te nespiritual por los
Fiele
n d o s u divin : El pueb a a l p ueblo,
r
y siguie fieles decir
os adebidamente dispuestos. A esto tienden Aménla . fracción
ote, dey ñlos
ca demás ritos preparatorios,
o s a tr e v e m
e D i o s ,
. E l s a c e r d
s , a a de : n v o s otros.
n s d son conducidos inmediatamente 128 no Comunión. re co
:con los que r selos
r hijo fieles o las m aala siemp
O bien r ía p o n t a n d
or e s t é
de aleg te ju
del Señ nde:
Llenos confiadamen : z el
dig a m ORACIÓN DEL SEÑOR.
o s
Cris t o n o s en s e ñ ó
ntin ú a: L a p a
b
El pue espíritu.
lo re sp o
o, e l d i ác ono, o
o ra c ión que e l p u eblo, co n t u zg a o portun
la […] El sacerdote on
csolo añade el embolismo, que Y co el gpueblo se ju concluye con la doxología. El
[…] a n o s y, junto 9 . L u e o, si e:
m 12 la Oración ñad
nde las , […] que desarrolla
Extieembolismo c ió n la última petición de c e r dote, a lmendel t pa z .
e laSeñor pide con ardor, para
u e s tr o t en ta é l s a r n a a
Padtoda re n la comunidad
je s c a er en la de los fieles,d a s, la
p sigue
roliberación del D poder
a o s frate del mal. m b i a d ahor
de nd i terca
No nos s del mal. s m a n os exte O bien: s de Dios, in aterna.
o la n fr
RITO DE LA PAZ.
Y líbran cerdote, con
1 26 . E l s a or,
Como
hijo
o d e c o m u n ió
ano s c o n su cruz
,

m a les, Señ ías, un sign e ch o herm iación.

so[…]
lo En cuanto
: os
os l al signos dmismo para dar la paz,Oestablezca bien : h
lahaConferencia cil de Obispos el
r a n o s de tod az en nuestro ordia, s to , q ue nos no de recon
ic i
n Cr pueblos. i g
íb
Lmodo, nos la p la idiosincrasia
desegún r tu mi
ser y las costumbres deElos os
az com Conviene, sin embargo, que
y concé , ayudados po e pecado d a o s l a p
c i ta d o,
cada resu
para quuno exprese
re libre la
s d paz ió
c sobriamente sólo a los másO bcercanos ae él.
e p az
s ie m p t u r b a n, ie n :
t u d Cristo z . e d a n la z
r i a s
o s
vivam dos de tod a p e
r i o s a ven id a
E n e lE s p í r
l m e n te l a p
e d e l lug ar,
o te d a la p a
gi glo e rn a mbr cerd
y prote esperamos la cristo. d a os frat gún la costu común. El saIGMR 80-82.
as su se d
mientr o Salvador Je o : Y todos, do la carida
s t r d sta n
de nue manos.  aman manife o o ministro
.
l a s a o r a c ión acl n
Junta conclu
ye l al diác
o
u e b lo
El p no,
u y o e s el rei la gloria
T y
l poder ñor.
Tuyo e e
o r s ie mpre, S
p
 n
a el pa bre la

LA LITURGIA EUCARÍSTICA
n , to m
ió so
ce g e nuflex co elevado
ha po
E l s a c erdote niéndolo un iendo:
133. sost e , dic
re l a n s a g rado y, tra al pueblo
ob co es
d o , l o parte s , at e n a , lo mu ro de Dios, o.
a l Corde do del mund del Señor.
p a n c onsagr mo en el cáliz p
e e s e
a el mis Ést eca e na z:
u és tom na parte del ita el p itados a la c ñade una ve
1 3 0.
te
D
n
e
a
s
,
p
y deja
COMUNIÓN.
caer
t o
u
: S e ñ o r Jesucri
sto, q
D
u
i
e
c h
q u
s in
osos lo con el pue
v blo, a
pa ecre
o en ssacerdote estro ente
diciend El de nuse prepara para recibir fructuosamente juntam oy el no
S a n g r e Y , s digCuerpo i casa,
y la Sangre de Cristo con una
El C u e rp o FRACCIÓN DEL PAN.
y la
l iz ,
este cá en secreto. Los fieles hacen lo mismo
enoración
S e ñ o r, n
quorando
o
e entr en
e s e n m
silencio.
ya […] Después el sacerdote
u n i do s
s o t r o s d e p a l abra tu .
[…]
a n El gesto
armuestra o a alos. de fielesla fracción el: Pan delEucarístico
Pan] realizado perpor
sobre a
o unlaCristo patena naen rmela o nÚltima
sobre reto:el Cena cáliz […] eytesignifica
na. invita
rlos que al
sean p de vida etern anta o se dice el mundo, [… rá p a r a s a
ic e e s e c
ra l a v i d a
tolosrafieles e c Cristo; o d en cla ente bastun a solodoPan d de vida, paun es to. humildad,
alimen banquete s tanto siendo elmuchos, dComunión de er te pronuncia guarde que de CCristo
risde muerto y
sde pecadademás,
e n t u it a s n t o p re ejuntamente con
.
los
E l s a cfieles,
to m e u e r p o acto
. M i u e q e l ca e : 1 3 4 C r is e l C
131 usando resucitado ios q para nlaga, salvación e dic prescritas.
a vez s del mundo, […] forman erpo dun ersolo mecuerpo
nte
se(1Co
creto: 10, 17).
a. […] El
e
o r d e r o de D l las p an
palabras
s e prolo
a ú
evangélicas
l ti m E l C uMientras
re v e el
ntesacerdote
i c e e n toma
id
eletSacramento,
a e rn
C d e s . L l g a y d l a v
Si la frse
sacerdote n
accióinicia
e vael riparte vece elde
ascanto pan e introduce
Comunión, o ntas,una
s juque debe parte Y comde tla
expresar, u
o
Hostia
mpor
liz en el
a el cála unión u arde de pcáliz
aralaspara
r ivoces,
sto.
significar
laa unión
l os
la
e ti r s s m a n u é s m e g d e C r ca
rep
unidad deldeCuerpo conla la Sangre sp obra Crisla to redención, Sangre aíxsaber, e Cuerpo
, se acdella
oytede tedel
s: Señor el enDgozo
puedeespiritual quienes , comulgan, ela dede
p a z . s a c e r d e s si g uienmanifestar S a n g del
r e corazón
m e n t e ylaesclarecer l a p idemejor
o n sagrad
índole
o,
o s la n e l c i o n L a n t e a o n c
dan “comunitaria”
de ntinuac Jesús
ió ra y glorioso. vere Dios tense prolonga pa costumbre, de se
coCristo aviviente paraLarecibir súplicalaCordero ebe re de lase pacanta sesegún
nta el lacamientras
ldes dola s oprocesión Eucaristía. El acanto
3 2 . A n a d e v o , Y b é s t o m s p r e a d a un o
1
bien reto upor ios vi ehaspula respuesta ulgar y un
le o
iciend después
en secsea
dicedistribuye o , Helij o los
d e Dcantores,
Sacramento o
a por
los el cantor
fieles. Pero seguido si 1 5. Dde
3se e de
n c o mtener e v adel
d , dpueblo
himno
o el pueblo, de la o
Je s u c rist P a d r e , u e q u ier p o c o el
Señpor or lo menos
Comunión, del canto seSadice en voz alta. La invocación debe serq terminado acompaña e un la fracción del pan, por lo que
p o r v oluntad el r i t u nto, para
d o
la
,
Comunión
q u e s ostien oportunamente.[…] Terminada
e
qupuede
ndorepetirseel Espí de cuantas mun veces sea necesario hasta cuando Chaya
co
la
o p edistribución
ra
u e r t e l a vidlaa alComunión, si resulta oportuno, ellos:el sacerdote d e risto. terminado
y losonfieles
s p de :
el rito.enLasilencio
oran última
um rp o ar r e
vez
porte cose n tconcluye
algún cepcicon
intervalo ón las de palabras
tiempo. Si danos
se quiere,la paz.la asamblea El Cue omulg también puede cantar
entera
dis
e , p o r la r e
a n g r e , q u e v a a c
E u ca ristíun
a
ra m t u S a l. E l n l a
líb
erpo y canto
de
de tde
m
odo alabanza ndamio entos mén. distrib
uye
dsalmo
e tu Cu u otro
m i s cu lp a s y
p r et u s m a un himno. A
m u lga . n i s t ro s q u e
s e r va el rit
o
a s lir s ie m de ti . c o m i sIGMR
eo b 83.
de tod e cump e me separe
Y
á cono y
lo s
o
.
s ritos os especies,
é d e m E l d i is m
Conc as qu l os m las d e Crist
o,
á s permit o b s ervan mulga bajo p o d
yj a m co
6. Si se su lugar.
IGMR
l Cue 84-89.
r
b ie n : , t u S a n gre,
ió n , 1 3 c o m ulga e
O to e ac o en dot e
esucris rp o y d onden descrit ndo el sacer omunión.
Señor J ión de tu Cue o de juicio y c ua c
un
la com ra mí un mo
tiv
o 137. C a el canto de
c ue rp n z
pa
no sea por tu pieda nsa de alma y
d, comie
e, fe
sino qu eche para de le.
o v ab
me apr medio salud
re
y como
 LOS RITOS DE CONCLUSIÓN
o.
o r re sucitad
Se ñ
a ale gría del
odos l
iad a t
Anunc en paz. ltar,
ir
Podéis o responde: e rac ió n e l a lo s
sión bl s n ven encia con
Conclu El pue racias a Dio ote besa co er
Rito de osg on ce rd b i da rev
n
D
e
e
c
m
e sario y c
espué
se l s a
hecha
la d e
h
i es
acen, s advertencias 144. D comienzo, y, sacristía.
al
o s e al la
te mom unos anunci
sAl
ent os o como s, se retira a
141 . E n e
, l
rito
os opo
r de
t conclusión pertenecen:
minist
l s
ro
acerdo
te
d a d a . E
breve edid
. a) Breves a r la desp si yfuere
avisos, ice: necesario.
p ue b lo
é s ti e ne lu g
e l p u e blo d
espu os hacia .
142. D b)lasEl ansaludo
e m tros y la bendición del sacerdote, que en algunos días y ocasiones se
extiend sté con voso
re
El Señoenriquece r e s p o nd
e: y se expresa con la oración sobre el pueblo o con otra fórmula más
lo o:
e b
El pu solemne. p í r it u . e b lo , diciend
u es l pu
Y con t ote bendice a opoderoso,
El sacc) erd s tod
La
i c i ó n de Dio
despedida Santodel , pueblo, por parte del diácono o del sacerdote, para que cada
d
La ben o + y Espíritu s.
Padruno e, Hij regrese
a s o bre vos
otrao su bien obrar, alabando y bendiciendo a Dios.
d
descien responde: on las
ote, cdel
El pu
d) e b El
lo beso del altar i sm
poros a cparte
e rd
la s fórmsacerdote
ulas y del diácono y después la inclinación
o e l m n a d e
én .
Amprofunda el diáal
o,
conaltar ude
ebloparte con u del sacerdote, del diácono y de los demás ministros.
u e g o e a l p
143. L ntas, d
espid
n o s ju
ma
tes:
siguien en paz. IGMR 83.
Podéis
ir
e st ra fuerza.
: ea n u
O bien d e l S e ñ or s
r ía
La aleg en paz.
s ir
Podéi a.
O bien
:
ñ o r c o n su vid
e
ad al S
Glorific en paz. z.
ir ir en pa e Pascua:
Podéis o d é i s
: r, p os d
O bien b re d el Seño n los doming
om e
En el n specialmente
, e
O bien
MUCHAS
GRACIAS

amparodelaltisi
mo
blogspot.com