Citas Miguel Elena de White - Aldo

¿QUIÉN ES MIGUEL EN DAINEL
10?
• El monarca persa había resistido las impresiones del Espíritu de Dios durante las
tres semanas en las que Daniel había estado ayunando y orando. Pero el príncipe
del cielo, el arcángel Miguel, fue enviado a tocar el corazón del obstinado rey, a fin
de que tomara una decisión que respondiera a la oración de Daniel... No fue otro
personaje sino el mismo Hijo de Dios el que apareció a Daniel. Su descripción es
similar a la que el apóstol Juan hace de Cristo cuando se le apareció en la isla de
Patmos. Acompañado de otro mensajero celestial vino a revelarle lo que ocurriría
en los postreros días.—The Review and Herald, 8 de febrero de 1881.
¿QUIÉN ES MIGUEL DE JUDAS 1:
9?
• Satanás se alegró muchísimo de haber conseguido éxito al lograr que Moisés
pecara contra Dios. Por causa de esa transgresión cayó bajo el dominio de la
muerte. Si hubiera seguido siendo fiel, y su vida no hubiera sido malograda
por esa única transgresión, al no dar gloria a Dios cuando salió agua de la
roca, podría haber entrado en la tierra prometida y haber sido trasladado al
cielo sin pasar por la muerte. Miguel, o sea Cristo, y los ángeles que
sepultaron a Moisés, descendieron del cielo después que permaneció en la
tumba por algún tiempo y lo resucitaron para llevarlo al cielo.
• Cuando Cristo y los ángeles se aproximaron a la tumba, Satanás y sus ángeles aparecieron
junto a ella y montaron guardia en torno del cuerpo de Moisés para que no fuera retirado
de allí. Al acercarse Cristo y sus ángeles, Satanás resistió ese avance, pero fue obligado a
retroceder por la gloria y el poder de Cristo y sus ángeles. El adversario reclamó el cuerpo
de Moisés por causa de esa única transgresión; pero Cristo mansamente recurrió a su
Padre al decir: “El Señor te reprenda”. Judas 9. Cristo dijo a Satanás que sabía que Moisés
se había arrepentido humildemente de ese único error, que no había más manchas en su
carácter, y que su nombre permanecía en los libros del cielo sin mácula alguna. Entonces
el Señor resucitó el cuerpo de Moisés que el diablo había reclamado.
• En ocasión de la transfiguración de Cristo, Moisés y Elías, que fueron trasladados al cielo,
fueron enviados para hablar con el Señor con respecto a sus sufrimientos, y para ser
portadores de la gloria de Dios para su amado Hijo. Moisés fue grandemente honrado por
el Altísimo. Tuvo el privilegio de hablar con el Señor cara a cara, como un hombre que
habla con su amigo, y Dios le reveló su excelente gloria, como no lo hizo con nadie más.
Historia de la redención,177
• Moisés pasó por la muerte, pero Miguel bajó y le dio vida antes que su
cuerpo viese la corrupción. Satanás trató de retener ese cuerpo,
reclamándolo como suyo; pero Miguel resucitó a Moisés y lo llevó al
cielo. Satanás protestó acerbamente contra Dios, llamándolo injusto por
permitir que se le arrancase su presa; pero Cristo no reprendió a su
adversario, aunque era por la tentación de éste como el siervo de Dios
había caído. Le remitió a su Padre diciendo: “Jehová te reprenda.”
EL PROPÓSITO DE DANIEL 10
• Pero hubo un segundo motivo por el cual Daniel estaba agonizando en oración. Como ya hemos visto, los
eventos de Daniel 10 ocurrieron en el año 535 AC., solo un año después de dar Ciro el decreto que
autorizaba la reconstrucción del templo. Ciro aún les había provisto materiales a los judíos para agilizar la
construcción (Esdras 1:1-4). Cuando transpiraron los eventos de Daniel 10 la primera ola de judíos ya
había regresado con entusiasmo a Jerusalén y habían colocado rápidamente los fundamentos del templo y
el altar (Esdras 3:8-10). Inicialmente, los samaritanos fingieron tener gran interés en la construcción del
templo y aún ofrecieron ayudar (Esdras 4:1-2) pero cuando Zorobabel rechazó la oferta de ellos (Esdras
4:3), comenzaron una acérrima oposición en contra del proyecto. Esdras así lo describe: “Pero el pueblo de
la tierra intimidó al pueblo de Judá, y lo atemorizó para que no edificara 5 Sobornaron además contra ellos
a los consejeros para frustrar sus propósitos, todo el tiempo de Ciro rey de Persia y hasta el reinado de
Darío rey de Persia.” (Esdras 4:4, 5)
• Durante el reinado de Cambises la oposición se hizo tan intensa que los judíos por un tiempo
tuvieron que suspender la construcción. En el reinado de Darío Histaspes los gobernadores de la
tierra vinieron a los constructores y les preguntaron quién les había dado permiso para reconstruir
(Esdras 5:2-4). Los gobernadores le enviaron una carta al rey Darío pidiéndole que averiguara si en
las crónicas de los reyes de Medo-Persia había algún decreto que autorizara tal proyecto (Esdras 5:7-
17). Esdras 6:1-3 dice que el rey Darío buscó en los archivos para ver si existía algún decreto que le
autorizaba a los judíos que reconstruyeran el templo. Cuando el decreto de Ciro se halló en los
archivos, Darío les envió una carta a los gobernadores renovando y confirmando el decreto que
había dado Ciro en el año 536 AC. (Esdras 6:7-13). Como resultado de este decreto y la ayuda de los
profetas Zacarías y Ageo, la construcción del templo se completó en el año 515 AC.
• Es en el contexto de esta oposición que debemos comprender el ayuno,
la aflicción y la oración de Daniel en el capítulo 10. Daniel sabía muy
bien que el templo tenía que reconstruirse para que la profecía de las
setenta semanas y los 2300 días se pudiera cumplir. No obstante, las
circunstancias históricas parecían indicar que el templo no sería
construido a tiempo y por eso Daniel abrió su corazón a Dios rogándole
que cumpliera su promesa.

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