Huambisa

LENGUA HUAMBISA
Estudiantes
INTRODUCCIÓN
El pueblo wampis ha sido también conocido con el
nombre “huambisa”. Dado que esta es una denominación
impuesta por foráneos, los ciudadanos de este pueblo han
preferido autoidentificarse como wampis o shuar. Según
Julián Taish, el nombre wampis provendría de una especie
de pez que, de acuerdo con un relato de este pueblo, tiene
la cualidad de escaparse fácilmente de su enemigo.
La historia del pueblo wampis está íntimamente
relacionada al pueblo awajún, con quienes comparten una
tradición histórica y cultural. Además, sus idiomas
pertenecen a la misma familia lingüística (Jíbaro). Como
los awajún, los wampis han sido conocidos por su
habilidad como guerreros y la fuerte resistencia que
tuvieron frente a distintas poblaciones que incursionaron
en el territorio ocupado por ellos.
UBICACIÓN GEOGRÁFICA
EL PUEBLO WAMPIS O DE LOS HUAMBISAS ES UN
PUEBLO INDÍGENA DE LA AMAZONÍA PERUANA
EMPLAZADO EN LAS PROVINCIAS DE
CONDORCANQUI EN AMAZONAS Y DEL
DATEM DEL MARAÑÓN EN LORETO, EN LAS
CUENCAS ALTAS DE LOS RÍOS MORONA Y
SANTIAGO, TRIBUTARIOS DEL RÍO MARAÑÓN.
SU IDIOMA PROPIO, EL HUAMBISA, PERTENECE A
LA FAMILIA DE LAS LENGUAS JÍVARAS.
HISTORIA
El proceso histórico de los huambisas es, en líneas
generales, el mismo de los aguarunas, si bien el
mayor aislamiento en que se encuentra la zona del
río Santiago, donde ellos habitan, ha llevado a que
sufran menos el impacto de la colonización. En los
últimos treinta años, la mayor riqueza de las tierras
y los bosques en el territorio de este grupo ha
atraído la instalación de algunos aserraderos y
fundos ganaderos.
ORGANIZACIÓN POLÍTICA
En la comunidad Soledad, en la cuenca del río
Santiago, 300 representantes de 85 comunidades de la
etnia Wampis declararon el domingo 29 de noviembre
de 2015 la conformación del primer gobierno
autónomo indígena del Perú.
En un acto que puede ser considerado histórico en el
Perú el Gobierno Wampis tiene como una de sus
principales finalidades defender la totalidad de su
territorio ancestral, que comprende 1.3 millones de
hectáreas de bosques tropicales.
La nacionalidad Wampis elogió su primer gobierno,
aprobó su Estatuto constitutivo como marco normativo
y emitió su primera Ordenanza como acto de gobierno.
ORGANIZACIÓN SOCIAL
Los huambisas descienden de los jíbaros, quienes
fueron sometidos por los conquistadores españoles,
pero posteriormente, una gran rebelión les permitió
liberarse. Cuentan con aproximadamente 6,000
individuos.
Su organización social se estructura sobre la base del
parentesco del tipo dravidio, que separa entre
parientes paralelos (consanguíneos) y cruzados
(afines). Contraen matrimonio entre primos cruzados:
hijo/hija del hermano de la madre o hija/hijo de la
hermana del padre.
ACTIVIDADES ECONÓMICAS
Los huambisas practican la agricultura de subsistencia,
la caza, la pesca y la cría de aves de corral. Además,
comercializan la yuca, el plátano y el arroz en Santa
María de Nieva. En la zona del río Santiago producen
oro, utilizando técnicas artesanales. También en
muchas comunidades se produce madera para los
patrones. Al igual que los aguarunas, brindan servicio
de mantenimiento y vigilancia del Oleoducto Nor
peruano
RELIGIÓN
“La religión indígena se basa en una relación con los

espíritus del bosque, de los ríos, de las lagunas, la
tierra, de las plantas y de los animales”
Esta cosmovisión es explicada por su milenaria

interacción con la naturaleza. Ellos creen en un ser
supremo, pero que solo ha creado el mundo y se
mantenía distante de los asuntos humanos. A diferencia
de la percepción occidental, los nativos indígenas de
esta zona consideran que las personas manejan su
destino a través de sus propios esfuerzos antes que
apelar a la ayuda de Dios.
TRADICIONES Y CREENCIAS
Tradicionalmente, los wampis daban mucha importancia a la
brujería y al poder de los espíritus. Tres tipos de espíritus tenían
impacto en sus vidas: el espíritu de la venganza, el de la vida
futura y el del poder (ILV 2006). Así también, tienen creencias
ancestrales sobre el poder de diferentes espíritus. Los wampis
suelen invocar a los nugkui (espíritus que viven dentro de la tierra
y que otorgó a las mujeres los frutos de las chacras) con la
finalidad de asegurar la fecundidad de las siembras. Además, una
de sus principales festividades, todavía vigente, es la fiesta del
Tsantsa (o reducción de cabeza del enemigo), que afirmaba su
condición de pueblo invencible (AIDESEP et al. 2000).
De acuerdo con el CAAAP (2008), el niño wampis aprende a cazar
mediante la observación de la técnica de su padre, mientras lo
acompañan en estas faenas. Los niños empiezan a practicar
cazando aves pequeñas, para lo cual preparan sus propias armas.
Luego, cuando se sienten diestros en la actividad, van solos al
monte (MINCU 2015).
COMIDA
Su dieta es a base de plátanos, yucas y animales del

monte.

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