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    La Vida Humana y Sentido de Los Actos

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    Este documento presenta las perspectivas de varios filósofos sobre la naturaleza de la verdad. Protágoras creía que no hay una verdad objetiva, sino que la verdad depende de la perspectiva individual. Platón consideraba que la verdad es universal y que el objetivo de la vida humana debe ser buscar la verdad y hacer el bien. Kant distinguía entre verdades analíticas a priori, sintéticas a posteriori y sintéticas a priori. Leibniz distinguía entre verdades racionales necesarias y verdades de hecho conting

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    La Vida Humana y Sentido de Los Actos

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    Este documento presenta las perspectivas de varios filósofos sobre la naturaleza de la verdad. Protágoras creía que no hay una verdad objetiva, sino que la verdad depende de la perspectiva individual. Platón consideraba que la verdad es universal y que el objetivo de la vida humana debe ser buscar la verdad y hacer el bien. Kant distinguía entre verdades analíticas a priori, sintéticas a posteriori y sintéticas a priori. Leibniz distinguía entre verdades racionales necesarias y verdades de hecho conting

    Descripción original:

    la vida humana y sentido de los actos

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    LA VIDA HUMANA Y

    SENTIDO DE LOS
    ACTOS HUMANOS.
    VERDAD
    Protágoras
    (485 a. C. - 411 a. C.)

    “No existe verdad, sino mi


    verdad. Si el viento me
    parece frío es porque es frío
    para mí, y si a ti te parece
    caliente es porque es caliente
    para ti, y eso es lo que
    importa.”
    Platón (427-347 a. C.)
    • Según Platón la verdad es universal y debe ser uno de los propósitos en la vida
    como hacer el bien.
    • Considera la verdad como “lo que el alma reconoce”
    • Para Platón la verdad es el bien, donde también entra la virtud.
    • El hombre siempre busca la verdad de su vida
    Platón
    (427-347 a. C.)

    “Hay que tener valor


    de decir la verdad,
    sobre todo cuando se
    habla de la de la
    verdad.”
    Immanuel Kant
    Tipos de verdad según Kant
    • Verdad analítica: independientes de la experiencia, verdad de razón.
    • Verdad sintética: verdad de hecho, su verdad es una síntesis de lo material y de
    lo formal.
    • Verdad a priori: independientes de la experiencia.
    • Verdad posterior: depende de la experiencia.
    • Sintética a posteriori: las verdades propias de la ciencia verdad transcendental.
    VERDAD CONDICIÓN ORIGEN JUICIO EJEMPLO
    Sintético: amplía
    el conocimiento.
    A posteriori;
    Contingente y El predicado no Tengo un libro
    Verdad de hecho depende de la
    particular está contenido en entre las manos
    experiencia
    la noción del
    sujeto
    Analítico: El
    A priori; no predicado se Todos los
    Necesaria y
    Verdad de Razón depende de la encuentra en mamíferos son
    Universal
    experiencia la noción del animales
    sujeto
    Los cuerpos se
    A priori; no
    Sintético a priori: atraen en razón
    depende de la
    amplía el directa de sus
    Universal y experiencia, pero
    Verdad científica conocimiento. masas y en razón
    necesaria únicamente se
    Solo aplicable a inversa al
    aplica a la
    los fenómenos cuadrado de sus
    experiencia
    distancias
    Wilhelm Leibniz (1646-1716)
    • Distingue dos tipos de verdad:
    • Verdad racional: Son verdades necesarias y no requieren experiencia para se
    consideradas verdaderas. “Son como son y no pueden ser de otra manera”
    • Verdad de hecho: Son contingentes y deben de ser confirmadas por la
    experiencia.

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