La Eucaristía en El Libro Del Apocalipsis
La Eucaristía en El Libro Del Apocalipsis
La Eucaristía en El Libro Del Apocalipsis
Introduccin:
Este libro del apocalipsis es el libro neotestamentario que se ha prestado ms a la manipulacin. Se observan, a respecto, dos posturas que, no por antagnicas dejen de ser coherentes. Ambas hallan validez en la tradicin cristiana.
1. Apocalipsis como obra histrica: Quienes sugieren esta lnea de interpretacin claman por una explicacin literal.
2. Apocalipsis como obra simblica: hay algunos que ante la imposibilidad de aceptar como reales sus fantasiosas descripciones, las consideran producto de una mente potica, cuyas coordenadas resulta imposible entender del todo.
El lenguaje simblico es uno de los rasgos ms especficos de la literatura apocalptica y contribuye a convertirla en literatura cifrada. Los smbolos suelen tener imgenes complicadas sacadas de la naturaleza o del arte o de colores o de nmeros.
De hecho el punto de partida del simbolismo apocalptico es el sueo, que en el mundo bblico es interpretado como una revelacin de Dios. El sueo evoluciona en visin, a veces con imgenes sobrecargadas, imposibles de imaginar, por lo que el sabio tiene la funcin de interpretarlas (Ap 17.7)
A manera de sntesis con respecto a las dos posturas anteriores, podemos decir: el lenguaje simblico, adems de ser sugerente, tiene la ventaja de que universaliza el mensaje. Pues aunque los smbolos se estn refiriendo, primariamente, a una realidad que est viviendo el autor, sin embargo el lenguaje simblico ayuda a tomar conciencia de que su mensaje es vlido para todas las pocas.
Ap 1,10: Ap 2,17
Ap 6,9-11 Ap 7,1-9
Ap 3,20
Ap 4,2 Ap 5,6
Ap 11,1
Ap 19,9 Ap 21,6
Ap 2,7: al final de la carta a la Iglesia de feso nos encontramos con el premio prometido a aquel que venciere: El Espritu Santo le dar a comer del rbol de la vida.
Ap 2,17; Tambin al final de la carta a la Iglesia de Prgamo contiene una frese parecida, pero esta vez dicha del man escondido.
Ap 3,20: Al final de la carta a la Iglesia de Laodicea nos encontramos con nuevas expresiones. Las expresiones de entrar a aquel que le abra a Jess y cenar con l tienen ciertamente su mas cumplida realizacin en la eucarista.
El ltimo captulo nos ofrece una cuarta referencia eucarstica, que renueva la imagen del bol de la vida, primera alusin que hemos hallado en el Apocalipsis (2,7). El V.1 del Cp 22parec3e designar por el agua de vida al bautismo, sacramento de la regeneracin (Jn,3,5), y al Espritu Santo (Jn 7,38).
El V.2 indicara en el rbol de la vida al Verbo que se da como alimento, y los fruto de este rbol seran smbolos de la eucarista. De esta manera reaparecen en las cartas, y el final del libro empalma con el principio
Presbteros, traducido como ancianos en nuestras Biblias: Apoc. 4,4 /11:15 / 14:3 / 19:4
Vestiduras Litrgicas: Apoc. 1, 13 / 4,4 / 6,11 / 7,9 / 15,6 / 19,13-14 Celibato: Apoc. 14,4 Candelabros: Apoc. 1,12 / 2,5 Incienso: Apoc. 5,8 / 8, 3-5
Libros que se abren: Apoc. 5, 1 Clices o copas: Apoc. 15,7 Signo de la Cruz (Tau): Apoc. 7,3 / 14,1 / 22,4 Gloria: Apoc. 15,3-4
Intercesin de los ngeles y los Santos: Apoc. 5, 8 / 6,9-10 / 8, 3-4 Mencin de la Virgen Santsima: Apoc. 12, 1-6 San Miguel Arcngel: Apoc. 12, 7
Cena de las bodas del Cordero: Apoc. 19, 9-17
Intercesin de los ngeles y los Santos: Apoc. 5, 8 / 6,9-10 / 8, 3-4 Mencin de la Virgen Santsima: Apoc. 12, 1-6 San Miguel Arcngel: Apoc. 12, 7
Cena de las bodas del Cordero: Apoc. 19, 9-17