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    Morfología de La Virgen de Guadalupe

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    Mayi Jimenez
    La Virgen de Guadalupe se apareció a Juan Diego de una manera que pudieran entender fácilmente los indígenas recién convertidos al cristianismo, ya que no sabían leer el castellano. Su apariencia con el sol a sus espaldas y pisando la luna representaba a dioses aztecas pero revelaba que ella era más poderosa. Su rostro mestizo profetizaba la unión de las razas indígena y española. Su presencia eligiendo el mismo sitio de un antiguo templo azteca ense

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    La Virgen de Guadalupe se apareció a Juan Diego de una manera que pudieran entender fácilmente los indígenas recién convertidos al cristianismo, ya que no sabían leer el castellano. Su apariencia con el sol a sus espaldas y pisando la luna representaba a dioses aztecas pero revelaba que ella era más poderosa. Su rostro mestizo profetizaba la unión de las razas indígena y española. Su presencia eligiendo el mismo sitio de un antiguo templo azteca ense

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    Morfología de la Virgen de Guadalupe

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    La Virgen de Guadalupe se apareció a Juan Diego de una manera que pudieran entender fácilmente los indígenas recién convertidos al cristianismo, ya que no sabían leer el castellano. Su apariencia con el sol a sus espaldas y pisando la luna representaba a dioses aztecas pero revelaba que ella era más poderosa. Su rostro mestizo profetizaba la unión de las razas indígena y española. Su presencia eligiendo el mismo sitio de un antiguo templo azteca ense

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    La Virgen de Guadalupe se apareció a Juan Diego de una manera que pudieran entender fácilmente los indígenas recién convertidos al cristianismo, ya que no sabían leer el castellano. Su apariencia con el sol a sus espaldas y pisando la luna representaba a dioses aztecas pero revelaba que ella era más poderosa. Su rostro mestizo profetizaba la unión de las razas indígena y española. Su presencia eligiendo el mismo sitio de un antiguo templo azteca ense

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    Mara de los Remedios Jimnez Lzaro.

    6''B"
    Morfologa de la imagen de la Virgen de Guadalupe La Virgen se apareci de este modo porque quera ser una "escritura jeroglfica" un catecismo especial, para que sus recin adoptados hijos fcilmente la entendieran. Este hecho es muy natural puesto que los naturales no podan todava leer el castellano. Toda la Virgen tiene por respaldo el sol, que hermosamente la rodea, despidiendo 129 rayos, unos un tanto serpeados y los otros rectos. Dispuestos alternativamente 62 por el lado derecho y 77 por el izquierdo. Sirve de fondo al sol; el campo que se deja ver entre los rayos y que en el contorno de la Imagen es tan blanco, semeja una nube. Los aztecas adoraban al sol, Tonatiuh, y le agradecan sus rayos ardientes y vitales, ofrecindole lo ms precioso que el hombre posee, el corazn, para que continuara su ciclo diario y el mundo no pereciera. Pero cuando miraron la Imagen de la Virgen y vieron que estaba delante del sol, y su cuerpo humano lo tapaba dejando slo visibles sus rayos, se dieron cuenta de que los seres humanos valen ms que el sol, y que el sol no era un dios. Est pisando una luna negra en cuarto creciente, que simboliza al maligno. Adems, ste era uno de los ideogramas para representar a Quetzalcatl, la serpiente emplumada. dolo al que adoraban con una religin de temor y al que aplacaban ofrecindole sacrificios humanos. Esto les revelaba que Nuestra Seora era ms poderosa que su dios - serpiente. El sentirse libres de la obligacin de sacrificar seres humanos fue tambin factor importante para su conversin. Sobre su cabeza, inclinada hacia la derecha y encima, sobre su manto, est una corona de diez rayos o puntas de oro. El rostro de la Imagen no tiene los rasgos de una indgena o de una espaola, sino de una mestiza. Su tez "morenita", sus mejillas sonrosadas, estn anunciando la paricin de una nueva raza formada por la mezcla de mexicanos y espaoles. Su faz mestiza profetiza la unin de las dos razas. Sus ojos, muy vivos, ojos con todas las caractersticas de los ojos humanos. Nuestro Seor grab el retrato de Mara con tal fidelidad que hasta en los pequeos reflejos de sus ojos quedaron retratados Juan Diego y las otras personas que estaban ante Ella en ese momento. La luz o la parte ms iluminada es el vientre, pues se presenta como una mujer embarazada: Jess est por nacer; viene la Reina del Cielo a dar a luz a Jess en Mxico. La cinta negra alrededor de la cintura es una prenda que usaban las mujeres aztecas cuando estaban embarazadas

    Mara de los Remedios Jimnez Lzaro. 6''B"

    Nuestra Seora luce slo una joya: sobre su cuello lleva un broche dorado que tiene una cruz negra en el centro. La misma que vio la Princesa Papantzin en el ngel y en los barcos de Hernn Corts. Esto enseaba a los aztecas que Ella, Corts y los misioneros, profesaban la misma religin. Y aqu encontraron una razn poderosa para aceptar la fe catlica que los misioneros les predicaban. La hermosa Seora tiene manos gentiles, bellsimas y se nota enseguida que no es una diosa, porque las lleva juntas en actitud de oracin, mientras que su cabeza inclinada, hace reverencia a Alguien superior; al Seor Creador del mundo, el Todopoderoso, que es su Hijo. Junto al vientre de la Madre resalta la "nica flor de cuatro ptalos" (en todo el vestido es singular esa flor), la cual hace referencia al centro del universo, la flor de la vida. El manto sienta bien en su cabeza y nada cubre su rostro y cae hasta los pies, cindose un poco por en medio; tiene toda su franja dorada, que es algo ancha, y estrellas de oro por doquier, las cuales son 46, repartidas 22 en el lado derecho y 24 en el izquierdo, formando una cruz cada cuatro de ellas. Es de color azul verde claro. A los aztecas este color, y el filo dorado del contorno, les hablaban de su linaje real. Abajo un ngel sostiene sus vestiduras, para indicarnos su procedencia celestial. Este ngel se muestra muy contento de transportar a la Madre del Cielo; el ngel luce como si se asomara de entre las nubes que forman el contorno de la Imagen y sostiene con una mano la extremidad del manto y con la otra mano la tnica, que en largos pliegues cae sobre los pies. Despus de muchas guerras, los aztecas terminaron, en 1440 de construir en el Tepeyac una pirmide para dar culto a la madre de los dioses, Tonantzin. Ms de 90 aos dur el culto a esa diosa de la discordia, y en su pirmide fueron sacrificados cientos de personas. La Virgen de Guadalupe eligi el Tepeyac, para dar a entender que Ella es la Madre del Dios verdadero. La Virgen, en su aparicin de Guadalupe, no dice que se haga.. como en la aparicin de la Milagrosa, que se acue una medalla, o en Lourdes. O en Ftima. Aqu en Mxico, Ella misma se queda en el ayate usado, cosido, diviso, burdo. Dej - y se siente - su presencia entre nosotros.

    Bibliografa:
    http://foro.univision.com/t5/V%C3%ADrgen-de-Guadalupe/Simbolog%C3%ADade-la-imagen-de-la-Virgen-de-Guadalupe/td-p/58348139

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