PERSONALIDAD Y SELF Lic.

En Fonoaudiologa Prof en Educacin especial Autora del documento: Lic Mara Rosa Vidal El estudio de la personalidad tiene una larga tradicin en el campo de la psicologa. Se considera que la personalidad no es una cosa o entidad sino un constructo terico, es decir una abstraccin, y se intent explicarla desde distintas vertientes tericas. El trmino personalidad es polismico y slo puede comprenderse segn el contexto terico en el que se menciona. En el ao 1937 el psiclogo norteamericano Gordon Allport describi cincuenta significados diferentes de ese vocablo y de otros relacionados: self(s mismo), persona, carcter. Este autor considera que todas las funciones del EGO, YO o SELF de la persona: el sentido de del cuerpo, el sentido del amor propio, el pensamiento racional y la autoimagen deben considerase como funciones de la personalidad. Por otro lado el trmino personalidad se usa para dar cuenta de la conducta de un individuo as Allport plantea que el modo en que se comporta la persona es resultado de, por lo menos, cuatro condiciones: a- las caractersticas persistentes de la personalidad (formas estables que el sujeto a construido sobre s mismo, los otros, el mundo, el futuro, el pasado) b- las defensas y los modos de disimulacin usados por el individuo, el grado en que se manifiestan c- el modo en que percibe la situacin presente y la relacin de esta situacin con l d- qu requiere de l la tarea del momento y qu puede esperarse de l respecto de la tarea. Las dos primeras condiciones son producto de la personalidad; las dos ltimas, producto de la situacin. Para comprender el comportamiento, es necesario conocer ambas series de determinantes. La personalidad no es innata, es decir , no existe desde el nacimiento, sino que se desarrolla a lo largo de la vida. Allport la define como: la personalidad es la organizacin dinmica de aquellos sistemas psicofsicos que determinan su ajuste nico a la situacin . Esta definicin atiende tanto a aspectos psicolgicos como biolgicos (tanto genticos, como los procesos biolgicos presentes en la gestacin, durante el nacimiento, cambios evolutivos o accidentes producidos el sistema nervioso ) Nuestra propia concepcin de la personalidad, alude a un sistema integrado de naturaleza intrapsquica que abarca procesos generales como: motivacin, emocin, cognicin, tanto conscientes como inconscientes. Se la define como el patrn nico de pensamientos, sentimientos y conductas de un individuo, que persisten a travs del tiempo y de las situaciones. En el ao 1975, Jos Luis Pinillos (psiclogo espaol) defini la personalidad como la variable intermedia que la Psicologa intenta interponer entre estmulos y respuestas. Por estructura de la personalidad, entendemos el conjunto de rasgos y disposiciones , es decir modos de sentir, pensar y actuar que definen a una persona respecto a s mismo y con las dems personas en las diferentes situaciones que le toca vivir . Para describir a las personas en la vida diaria, usamos la palabra rasgos o tipos para designar aquellos atributos o disposiciones que como observador infiero de la gran cantidad de conductas que observo en una persona determinada. Caractersticas de los rasgos: Las teoras de los rasgos clasifican a las personas en funcin

de un nmero de rasgos. El rasgo se define en trminos generales , como una marca distintiva, cualidades de una persona , segn G Allport como una predisposicin, o una actitud o tendencia a responder de una manera determinada ante una situacin Los rasgos son estables ( significa que se mantienen en distintas situaciones) y duraderas ( significa que se mantienen en el tiempo). Para algunos autores el rasgo se tratara de una abstraccin terica que est constituido por regularidades y los patrones que se pueden observar en las conductas de los individuos Sera como o una etiqueta verbal que caracteriza las diferencias individuales. Los seres humanos han sido psiclogos de la personalidad desde que se desarroll la conciencia y el sentido del yo y la reflexin (pensar sobre la experiencia vivida) Todos nosotros, en nuestra vida diaria, observamos a otras personas, formulamos ideas respecto a sus caractersticas y sus razones para comportarse como lo hacen, hacemos predicciones sobre su conducta y ajustamos nuestra conducta en funcin de estas predicciones, es posible que todos nosotros, en un grado u otro, advertimos diferencias individuales entre las personas y las categorizamos en tipos, y probablemente tenemos ideas sobre la naturaleza bsica de los seres humanos, por ejemplo si son bsicamente buenos o malos, altruistas o egostas, generosos o avaros, sociables o tmidos, dominantes o sumisos, estables o inestables, serenos o impulsivos etc. y tambin sobre la facilidad con que los otros pueden cambiar para bien o para mal. Desde tiempos remotos, hay pruebas que los humanos han realizado intentos por sistematizar las ideas que construimos sobre las personas, a menudo dentro de contextos religiosos , cdigos sociales ticos, morales o jurdicos sobre las conductas. Por ejemplo, el Antiguo Testamento incluye descripciones de la personalidad de los individuos y de las razones de su conducta.(recordar los 10 mandamientos por ejemplo). Y, remontndonos a la poca de la civilizacin griega, se dieron intentos por relacionar las diferencias individuales en personalidad (temperamento) con el funcionamiento del cuerpo, enfoque que en un principio no difiere de los actuales puntos de vistas biolgicos de la personalidad. Histricamente, los filsofos se han ocupado de la naturaleza bsica de los seres humanos y de las razones de la accin humana, y muchos de los departamentos de psicologa en las universidades se desarrollaron a partir de los departamentos de filosofa en las universidades. Sin embargo es a fines del siglo XIX cuando encontramos los principios de la psicologa como ciencia, es aqu tambin donde podemos comenzar a encontrar las races del estudio cientfico de la personalidad como hoy lo conocemos. Como veremos no fue hasta la poca de 1930 cuando se comenz a reconocer la personalidad como una parte especfica de la psicologa, en gran medida debido a la publicacin de obras magnficas como fue Personalidad: una interpretacin psicolgica de Gordon Allport en el ao 1937, autor ya citado en ste texto. En este sentido la personalidad como disciplina es muy joven, tiene poco ms de 50 aos. Es aqu en los comienzos del siglo 20 donde encontramos los principios de las tres tradiciones en la investigacin de la personalidad: la clnica, la correlacional, y la experimental. Esta clasificacin responde AL METODO que usaron los cientficos para desarrollar sus concepciones respecto a la personalidad. Cada mtodo es usado con fines o propsitos claramente establecidos por los autores. Al hacer hincapi en la personalidad como ciencia, nos ocupamos de la observacin e investigacin sistemtica en comparacin por ejemplo de lo que se podra llamar especulacin filosfica. La personalidad como objeto cientfico depende considerablemente de observaciones sobre el funcionamiento humano que se pueden

replicar por otros observadores. Como tal se apoya en gran parte en intentos por formular principios y leyes que se puedan poner a prueba mediante posteriores observaciones. ENFOQUE CLINICO DE LA PERSONALIDAD El enfoque clnico de la personalidad implica el estudio sistemtico de la personalidad, en profundidad de los individuos partiendo de una problemtica surgida desde el paciente (el que sufre o padece) , con el propsito de elaborar una diagnstico, un pronstico e intervenir con el tratamiento. El inters cientfico comienza en la prctica clnica, en los viejos hospicios, hospitales psiquitricos como el de Salpetriere de Pars (1890) donde los internos eran atendidos por mdicos psiquiatras. Estos se interesaban por explicar como parlisis o cegueras se manifestaban en sujetos sanos fsicamente. Uno de los neurlogos de esta psiquiatra tradicional fue Jean Charcot. Sus estudios con hipnosis suponan la hiptesis de trastornos que respondan a otras dimensiones no fisiolgicas de la personalidad. Pierre Janet discpulo de Charcot sistematiz las observaciones de su maestro y utilizando tambin la hipnosis observ que en este estado los pacientes podan recordar experiencias que en condiciones normales de vigilia no se recordaban. Supuso que deba existir una divisin de la conciencia en estos pacientes que funcionaba en partes separadas entre s, es decir en forma disociada. Teora Psicoanaltica Sigmund Freud de profesin mdica, es considerado, uno de los gigantes intelectuales del siglo XX. Elabor una teora de la personalidad ( el psicoanlisis) y un mtodo de terapia (asociaciones libres): esta tcnica consista en que el paciente, en estado de vigilia , comenzaba a hablar de lo primero que apareca en su mente e iba asociando episodios, sueos,. en forma aparentemente desordenada , pero con una coherencia en funcin a significados inconscientes que es interpretada por el psicoanalista. El psicoanlisis definido como teora del inconsciente, refiere, que toda conducta es conflictiva, de ndole sexual, en cuya base se encuentran los impulsos de vida (amor, creatividad) y de muerte (auto y htero agresin ), estos postulados configuran el modelo nuclear de la personalidad en tres instancias psquicas denominadas Yo, ello y superyo. El desarrollo de stas estructuras, se dara en los primeros cinco aos de vida y determinaran la estructura nuclear de la personalidad del individuo. Freud afirmaba que la personalidad se ve moldeada por vivencias tempranas, cuando los infantes atraviesan una secuencia fija de acontecimientos denominadas etapas psicosexuales(ste trmino proviene de la idea de que la libido(energa que nutre al psiquismo siendo de carcter sexual), se expresara a travs de diferentes regiones corporales llamadas zonas ergenas: boca, ano y genitales,(as las etapas psicosexuales de denominan: oral, anal, flica y genital) conforme se manifiesta el desarrollo psicolgico Posteriormente discpulos como Alfred Adler y Carl Jung pusieron en tela de juicio ciertos aspectos tanto de la teora como de su mtodo (una de las crticas fue el no considerar la influencia social en el desarrollo de la personalidad). Teoras Cognitiva- Integrativa-Comportamentales Estas escuelas difieren significativamente unas de otras. Albert Ellis y Aaron Beck rechazan por completo los postulados psicoanalticos, poniendo nfasis en modelos estmulorespuesta.(E-R) Las modificaciones ambientales moldearan la personalidad (Teora basada

en el paradigma ambientalista) Autores contemporneos formulan la intervencin de aspectos idiosincrticos (propios y nicos)del individuo en la forma de construir la realidad. Aceptan la gran importancia que tiene para la personalidad los primeros aos de vida y admiten que la existencia de experiencias tales como: episodios traumticos, conflictos no resueltos, identificaciones defectuosas pueden ser la base del padecimiento constituyndose en obstculos para su desarrollo y crecimiento personal (fundamentalmente inconscientes).Es decir que la personalidad no esta determinada exclusivamente por el ambiente ni exclusivamente por significados pulsionales inconscientes. Se cree que la persona posee autodeterminacin y libertad en el proceso constructivo de su experiencia que sta puede verse afectada por variables biolgicas y genticas que son necesarias de conocer a la hora de formular el diagnstico, pronstico y tratamiento. Se admite un rol activo del pacienteo cliente durante todo el proceso de cambio teraputico. Clnicos y tericos contemporneos han reformulado las teoras tradicionales de la personalidad dando lugar a la Teora Integrativa (incorporando conceptos validados cientficamente e incorporando nuevos hallazgos provenientes de otras disciplinas: antropologa, lingstica, sociologa, educacin, psicologa comparada, neuroendocrinologa, investigaciones sobre el gnero, la creatividad, aportes de la psicologa del desarrollo, psicologa de la comunicacin, psicologa experimental) mencionamos en esta lnea a algunos tericos clnicos como Hector Fernadez Alvarez (argentino), Victorio Guidano (fallecido recientemente, de origen italiano), Opazo Castro. (chileno), A. Greemberg (canadience), Jos Luis Pinillos( espaol) Teoras Holsticas Tambin llamados Humanistas, suponen que las personas son organismos integrados que no pueden comprenderse al estudiar las partes componentes. Tambin parten para la formulacin de sus teoras de la experiencia clnica. Abrahan Maslow, por ejemplo considera que el principal motivo humano es el que tiende hacia la autorrealizacon, y disminuye la importancia de los impulsos biolgicos. Las personas son buenas por naturaleza. Carl Roger, maestro del humanismo cree en el valor de todos los individuos, dice me doy cuenta que a causa de la defensividad y al miedo interno, los sujetos pueden y de hecho, se comportan de formas de increble crueldad, de destructibilidad horrible, inmaduras, regresivas, antisociales y dainas. Sin embargo una de las partes ms refrescantes y vigorizantes de mi experiencia ha sido trabajar con semejantes personas y descubrir las tendencias fuertemente positivas que existen en ellas, como en todos nosotros, en los niveles ms profundos(1961) . Lo que Roger llama persona con funcionamiento ptimo o persona plena son individuos autodirigidos: deciden por s mismos lo que desean y lo que sern, aunque sus decisiones no siempre sean acertadas. No se dejan llevar por las expectativas den la gente. Tambin estn abiertos a la experiencia: a sus sentimientos, al mundo y a las personas cercanas a ellos . Construy tambin tcnicas de evaluacin , centrndose en la entrevista clnica para sus objetivos tericos y teraputicos. ENFOQUE CORRELACIONAL DE LA PERSONALIDAD A lo largo del tiempo se ha intentado evaluar la personalidad de diversas maneras. Una de las cuestiones que se debaten es cmo realizar el relevamiento de los datos para poder

describir y explicar la personalidad humana. La bsqueda de instrumentos psicolgicos vlidos y confiables fue una constante en el mbito de la psicologa de la personalidad. Este enfoque hace hincapi en las diferencias individuales y en el esfuerzo por establecer relaciones entre ellas, en distintos aspectos de la personalidad. Note Ud. la diferencia con el anterior o sea el CLINICO que enfoca a la personalidad desde un punto de vista idiogrfico(es decir el estudio del individuo en profundidad , y lo que le interesa son variaciones intrapersonales) por esa razn el nmero de sujetos con que trabajan es bajo ya que corresponde a las historias clnicas recogidas durante toda la actividad teraputica a diferencia del CORRELACIONAL que al interesarse por las diferencias interpersonales, su objetivo es buscar instrumentos de medicin(los test, cuentionarios, inventarios ) que sean confiables y vlidos (trminos estadsticos que indican que los test deben tener consistencia interna, es decir que al ser aplicados a las persona en distintos intervalos de tiempo prolongados midan siempre la misma variable de personalidad, y que midan lo que se quiere medir. Por lo tanto la construccin de los test lleva mucho tiempo y esfuerzo antes de ser aplicados). Como as el enfoque clnico es idiogrfico el correlacional es nomottico, busca normas, reglas generales de manera tal que cualquier individuo puede ubicarse con una puntuacin en un continuo o dimensin respecto a una variable: por ej. Extravesinintraversin, controlemocional(estabilidad)-descontrol(desestabilidad ocional,; Dominancia sumicin etc. Este enfoque implica el uso de medidas estadsticas para establecer la asociacin o correlacin entre conjunto de medidas en las que se ha encontrado que los individuos diferen. Frente al nfasis clnico en la observacin, el enfoque correlacional subraya la medida. Frente al nfasis clnico en el estudio del individuo o de unos pocos, el correlacional subraya el uso de datos obtenidos en grandes muestras de sujetos. En lugar del nfasis holstico ( este trmino indica totalidad) del enfoque clnico de la personalidad, el correlacional subraya las relaciones entre pocos elementos del funcionamiento de la personalidad. Es decir que se sintetizara en los trminos: diferencias individuales, medida y relaciones estadsticas. Autores importantes de este enfoque Francis Galton ( ingles) que para establecer relaciones entre los datos desarrollo la idea del Coeficiente de correlacin o medida cuantitativa de la asociacin entre dos conjuntos de datos. C. Spearman (ingles, 1945) se propuso determinar si exista algo que se pudiera llamar inteligencia general (factor G) o si las diferencias individuales en inteligencia se deban a diferencias en capacidades mltiples, independientes separadas. Su respuesta es que fue S, s exista una inteligencia general o factor G y tambin existan factores especficos (factor E). Con este trabajo naci el procedimiento estadstico conocido como anlisis factorial. R. Cattell (EEUU)deca que los elementos de la personalidad deba ser los rasgos, y usando el anlisis factorial llego a establecer 16 factores de personalidad este es el nombre que lleva su famoso test. Hans Eysenck (1916) distingui 3 dimensiones o rasgos de la personalidad llamados introversin- extraversin, neuroticismo (estable e inestable) y psicoticismo(sensibleinsensible), y a desarrollar un cuestionario para medir diferencias individuales de dichas dimensiones. El test que elaboro se llama EPQ (Cuetionario de Personalidad de Eysenck) y que se usa actualmente en el area clnica y en la investigacin de la personalidad Actualmente se est usando frecuentemente el cuestionario Big Five, de G Caprara y colaboradores (1993). Mide los cinco grandes factores ( extraversin, afabilidad, tesn, estabilidad emocional y apertura mental). Posee 132 afirmaciones con cinco posibilidades de

respuesta. A partir de los resultados, se construyen diversos tipos de personalidad(tipo realista, tipo investigador, tipo creativo, tipo dirigente, tipo social, tipo convencional)

ENFOQUE EXPERIMENTAL DE LA PERSONALIDAD Implica la manipulacin sistemtica de variables para establecer relaciones causales (trabajo que realizan los investigadores experimentales). En comparaciones con los enfoques clnico y correlacional, el experimental implica manipular (seleccionando intencionalmente) variables de inters. Partiendo de una definicin del problema en nuestro caso aspectos de la personalidad, y proponiendo hipotess (anticipaciones, afirmaciones de que dos o ms variables estan relacionadas entre s de alguna manera prevista), propone los pasos para demostrar la verdad de su afirmacin. Manipulando las variables independientes: las de control y la experiemental. Las variables de control sirven para mantener la homogeneidad de las situaciones a las que van a ser expuestos los sujetos experimentales. Ejemplo: Si me interesa averiguar si las personas extravertidas-intravertidas presentan diferencias significativas respecto a los errores cometidos en una tarea escrita deber el experimentador tener en cuenta la variable sexo, edad, oficio o profesin, condiciones visuales, factores socio-econmicos, escolaridad, etc. Estas seran variables de control. La variable experimental (que es lo que queremos demostrar) es que los sujetos extravertidos cometern ms errores en una tarea escrita que los introvertidos. La segunda variable que los experimentadores debern controlar o manipular las variables intervinientes (que son aquellas variables que pueden desestabilizar el control de las variables independientes y afectar a la variable dependiente) Por ejemplo que aparezcan sujetos que estn afectados en la salud y que esto disminuya la atencin y por ende la cantidad de errores, adems pueden aparecer sujetos que hayan tomado anfetaminas y que esto tambin afecten a la misma variable. Otras variables intervinientes pueden ser variables climticos, estrs en los sujetos, etc. Las variables dependientes son las conductas que el experiementador va a medir entre el grupo extravertido-introvertido: en este caso seran la cantidad de errores cometidos en ambos grupos, si hay diferencias significativas se comprobara la hiptesis, atribuyendo estas diferencias a las variables de personalidad extraversin-introversin. Otro ejemplo puede ser: aumentar experimentalmente el grado de ansiedad o amenaza (variable independiente) y medir sus efectos sobre el aprendizaje y el rendimiento(variable dependiente). En comparacin con los otros enfoques implica el estudio de muchos sujetos. A diferencia del correlacional que enfatiza las diferencias individuales, el experimental hace hincapi en las leyes generales del funcionamiento psicolgico que se aplica a todos los individuos. Frente a la investigacin clnica y correlacional, existe un control experimental directo sobre las variables de inters para el investigador (el fin ltimo es detectar las causas) En este nfoque sealamos los siguientes autores: Willngen Wundt (cientfico de origen alemn estudi los elementos de la conciencia usando este mtodo y se lo considera creador de la psicologa moderna en el ao 1879). John Watson (EEUU, creador del conductismo) Ivan Pavlov ( de origen ruso, creador de la reflexologa, descubridor del condicionamiento clsico, estableciendo una clasificacin de los individuos segn la exitabilidad del sistema nervioso central, ao 1920), Burrus Skinner (EEUU estudio el condicionamiento operante

en palomas y ratas, la neurosis experimental en perros). Por ltimo mencionamos a Albert Bandura (EEUU. construyo el paradigma de aprendizaje vicario o de observacin. Estas tradiciones tan ricas en cuanto a lo que se refiere a la personalidad comienzan casi al mismo tiempo y continan teniendo su impronta en la psicologa de la personalidad de hoy con relativa independencia unas de otras. Aclaracin: los autores mencionados anteriormente no son los nicos ni tampoco las teora propuestas por ellos. RESPECTO A LA ESTRUCTURA Y DINAMICA DE LA PERSONALIDAD Cuando estudiamos a las personas a lo largo del tiempo, encontramos en su personalidad cosas que cambian y cosas que permanecen bastantes estables Qu es lo que cambia y qu permanece?. Los autores difieren en cuanto al nfasis que ponen en distintos aspectos. Unos le dan ms importancia a las tendencias bsicas (rasgos, factores) a las formas concretas de adaptarse al medio, a la biografa, autoconcepto (llamadas intrapsquicas) y otros a influencias ambientales (situacin, cultura, aprendizaje social, stas son llamadas ambientalistas). Recientemente Dan Mc Adams (1994) ha propuesto que la estructura de la personalidad se organiza en tres niveles paralelos, en los que cabe esperar grados distintos de permanencia y cambio, sin que uno sea ms definitorio que otro. Reconoce que el primero es de los rasgos disposicionales, donde existe la mayor consistencia y estabilidad, el segundo es complementario de ste y se denomina inters o preocupaciones personales (lo que a la persona le interesa y desea, sus motivaciones, preferencias, planes, proyectos, tcticas, estrategias o estilos de enfrentarse a las situaciones, son bastantes estables. El tercer nivel es el ms profundo de la personalidad para el que apenas se posee datos empricos(investigaciones), al que denomina historia de vida, y es de lamentar ya que la personalidad tiene que ver con la integracin de procesos. La integracin la va haciendo cada uno a medida que vive, como si se trata de una novela en la que uno mismo fuera el protagonista. Aunque este nivel es muy especulativo, el autor ha especificado que esta especie de +novela autobiogrfica podra aislarse: el tono narrativo: que es el aspecto emocional (triste o alegre, optimista o pesimista), la imaginacin (smbolos, metforas), los temas o pautas recurrentes, que segn el autor oscilar alrededor de las dos motivaciones bsicas (poder y afiliacin), los aspectos ideolgicos (creencias, valores), los episodios nucleares o puntos lgidos de la historia que han marcado el rumbo de la misma, ciertos caracteres o prototipos (imagos) que se corresponden con personas ideales, como el amigo fiel, el traidor, etc. Y para terminar, un buen final que debe reflejar la forma en que la mayora de los seres humanos tratan de asegurarse de que su paso por la vida ha tenido alguna utilidad y van ha dejar algn legado a las generaciones futuras. Un aspecto interesante de estas ideas de Mc Adams es que en este proceso el autor va tratando siempre que su historia sea coherente, creble y que integre sus distintas experiencias, siempre influido por el contexto en que vive y los temas, mitos culturales y corrientes de pensamiento de su poca y del grupo a que pertenece. Los tres niveles son susceptibles a cambios. En el primero la regularidad y constancia son muy grandes, el segundo es ms dinmico y recoge precisamente la evolucin de los individuos como fruto de la edad y de los cambios normativos (por ejemplo roles) e idiosincrticos (circunstancias personales, accidentes) y en el tercero no solo se presuponen

cambios sino que todo l se concibe como la continua redaccin de la propia historia de forma que sea cada vez ms perfecta y acabada. Es decir, incluso aunque no se demuestren cambios objetivos en la personas sin duda existen cambios fenomenolgicos. ( que responden a su propia existencia). JERARQUIAS DE LAS ESTRUCTURAS DE SIGNIFICADO (Estracto del captulo 10 del libro Fundamentos de un modelo Integrativo en Psicoterapia. Autor H: FERNANDEZ ALVAREZ E. Paids. Bs. As. 1992) La arquitectura del SELF se organiza sobre la base de una sucesin espiralada de construcciones que progresan desde el nacimiento hasta la muerte. Esta sucesin est marcada por diferentes momentos o etapas, cada una de las cuales define una modalidad de representacin y configura un estilo especfico de significar la realidad. . Nueve construcciones jerrquicamente ordenadas, configuran el desarrollo potencial de la IDENTIDAD a lo largo de la vida. Muchos autores de teoras(algunos ya expuestos en ste documento) tambin se refirieron a la existencia de jerarquas en el fenmeno de la individuacin. Sealando que existira un perodo simbitico prolongado. Dice Stern (1985) Los infantes empiezan a experimentar desde el nacimiento el sentido de un SI-MISMO emergente. Estan preconstrudos para darse cuenta de los procesos de autoorganizacin . Nunca pasan por un perodo de total indiferenciacin s mismo- otro. . . .estn preconstrudos para ser selectivamente responsivos a los acontecimientos sociales. Examinaremos aqu la manera de cmo los seres humanos elaboran progresivamente su conocimiento de la realidad, por medio de un sistema de identidad estructurado en jerarquas. Niveles de complejidad del SELF 1- Funcin dicriminante bsica : Discriminacin de los lmites corporales bsicos. Sensaciones de necesidad y saciedad. 2- Filiacin y parentesco 3- Dominacin 4- Diferenciacin sexual 5 Reconocimiento 6- Autonoma 7- Transitividad : Diferenciacin generacional y similaridad endogrupal : Legalidad, sistema de recompensas y castigos Prescripciones y proscripciones. : Discriminacin de las diferencias intersexuales Gratificacin corporal activa o pasiva : Sentimientos de pertenencia, aceptacin de los otros, confirmacin social : Elaboracon del guin personal. Constitucin del juicio propio. Elaboracin de proyectos Enlace amoroso, proyeccin de la experiencia de yo a

NOSOTROS. 8- Productividad y perdurabilidad : Despliegue de obra: hijos, trabajo, proyeccin social 9. Recogimiento : Reelaboracin reflexiva y prepacin para la generacin siguiente. Cierre de puertas abiertas

1- Funcin dicriminante bsica: Esta se elabora desde el nacimiento mismo. Conocimientos actuales permiten suponer slidamente que durante el perodo embrionario deben tener lugar importantes desarrollos en este sentido. . Este nivel es necesario para el individuo , para que se inicie el proceso de desarrollo personal, de acuerdo con una descripcin autoconstructiva del SI_MISMO. Por lo tanto sta da lugar a la constitucin inicial del individuo como un sistema de estructuras de significacin que definen la existencia de LO MI-MISMO vs LO OTRO, LO PROPIO vs LO AJENO. Hasta ahora el nuevo organismo ha formado parte del cuerpo materno. En esta primera construccin de la realidad se forma por una doble accin de discriminacin: a) entre el conjunto que forman el recin nacido con la madre y el resto de lo real, b) entre su propio ser y el de su madre, as quedan constituidas las dimensiones de mismidad ( el m ) y lo ajeno, todo el resto que no le es propio a l, lo extrao. Esto constituye una significacin, la bsica para el desarrollo posterior. Esta construccin se organiza sobre la base de los lmites corporales(internos y externos) elaborando protoesquemas anatmicos y funcionales. Esto se da gracias a experiencias de intercambio con el entorno, directamente asociadas a los estados de necesidad y saciedad(o no) de los requerimientos planteados por dichos estados. (oxigenacin, alimentacin, descanso, son algunas de las acciones que marcan lo primeros intercambios constitutivos de la experiencia. Esto se ve reforzado por el maravilloso fenmeno intersubjetivo que rige la comunicacin , madre - beb. Slo ella es capaz de decodificar ciertos ndices y seales del recin nacido, quien a su vez se comunica con la realidad bsicamente a travs del cuerpo de la madre. cmo construye la realidad el recin nacido?. Basado en las estructuras de significado que definen sus experiencias concretas de separacin del cuerpo materno, de diferencias trmicas, lumnicas, auditivas etc, y del tiempo transcurrido entre necesidad y la saciedad, de los dezplazamientos ocurridos en el entorno para el cumplimiento de la satisfaccin de sus necesidades. 2. Filiacin y parentesco As como el primer nivel de organizacin del SELF consisti en dicriminar el s-mismo de lo otro, en este estadio se procede a una diferenciacin dentro del amplio mundo que forma lo otro, lo que implica un notable crecimiento en la complejidad del sentido del simismo. Reconoce un sector de la realidad como parte constitutiva de s mismo, convirtindose en hijo de una madre primero y de un padre en segunda instancia. Pero junto a esta lnea sucesoria, reconoce la presencia de otra dimensin que agrupa una serie de integrantes como significativamente como prximos, por contraste con otros que estan alejados de su posicin en distintos grados. Este conjunto de significados se relaciona con el parentesco, constituyndose la base de la identidad como factor de pertenencia a un grupo social. . Las estructuras de significacin, implica el desarrollo de ciertas experiencias de distancia y de sucesin, formas elementales de organizacin espacial y temporal sobre las que moldearemos experiencias futuras. Discriminar cmo se producen ciertos gestos y

movimientos, emocionalmente cargados, que permiten distinguir la familiaridad de algunos y la lejana de otros. Por ello el parentesco no se establece inicialmente slo en relacin con personas consanguneas, pueden incluirse en la lnea de la continuidad otras figuras, como cuidadores, familiares polticos y por extensin cualquier persona que este lo suficientemente prxima. Cabe notar que la construccin de significado mas importante es la que se organiza en torno a la creencia que la persona elaborar en relacin con el amor de sus padres hacia l. . A lo 6 meses el nio habr alcanzado el sentido de identidad que le permita contar con una organizacin bsica necesaria para iniciar una exploracin abierta y podr iniciar la exploracin de la realidad con la certeza de poder regresar a esa base de apoyo cuando se sienta invadido por un alto nivel de incertidumbre. La base segura depender del grado de consistencia de la figura materna desde los inicio de la vida. 3 Dominacin Esta construccin se relaciona con la necesidad de dotar de significado a la experiencia, en el sentido de que algunas acciones generan ciertos efectos diferentes de otras y que algunos actos estn asociados a determinados premios , mientras que otros reciben ciertos castigos. A la presencia a lo social organizado en redes de parentesco, le sigue esta aparicin de lo social como normas y legalidades que determinan la existencia de ciertas prescripciones y tambin de ciertas proscripciones. La 3. Construccin gira en torno al principio de DOMINACION. La sonrisa despierta ciertos gestos, la fiebre moviliza a los padres de cierta manera, la comida llega a ciertas horas y en cierta forma, la diferencia del da y la noche muestra una serie de rituales totalmente diferentes. La sociedad se muestra a travs del grupo inmediato en toda su dimensin y por medio de l operan los primeros signos de la presencia de un sistema de leyes que podrn y debern cumplirse con distinto grado de exigencia y permisividad. El nio aprende los rudimentos de un cdigo( o ms bien una serie de cdigos), las races de un sistema de ordenacin del poder por el cual ciertos actos se relacionan con premios y otros con castigos. El descubrimiento de estas regularidades se produce en sentido pasivo por parte del nio, como un modo de operar las reglas desde el exterior y activo como modo de verificar la capacidad de generar ciertas acciones en los dems. .El nio descubre que es al mismo tiempo, receptor de normas y constructor de ellas, y hace estimaciones sobre el modo y los alcances que adquieren ciertos comportamientos. Ensayar su fuerza fsica tanto para probar su capacidad para realizar acciones de desplazamiento, como para testear el juego de fuerzas en la relacin con otros. El nio retiene el objeto que los padres quieren sacar de sus manos, tironea con otros nios por la posesin de un juguete etc. . Como sabemos los adultos en el mundo adulto: el poder nace de la fuerza. As el SELF se organizar sobre la base de la necesidad de interpretar la experiencia que le permita sobrevivir la inevitable presencia de un esquema de poder que gobierna las relaciones en el mundo. La 3 y la 4 estructura se dan casi simultneamente pero hemos decidido mantener la jerarqua. 4- Diferenciacin sexual A la persona en esta fase se le exige interpretar los signos relativos a la radical diferencia de los sexos. La distincin del gnero plantea la necesidad de dotar de significado a la distincin de los cuerpos y la tensin que ello genera. Mucho se ha escrito sobre los alcances que ello trae aparejado para el desarrollo psquico. Es nuestra opinin que cada uno de los sexos reconoce en el otro su incompletud, al mismo tiempo, al mismo tiempo su capacidad.

La superioridad relativa es nuestro parecer se debe a las influencias culturales especficas. Pero lo que es inevitable para todos los individuos es dar algn significado a esa diferencia. El complejo de Edipo (Edipo Rey es una obra , un drama escrito por Sfocles, en la antigedad griega) planteado por Freud como un conflicto universal por el cual el nio varn desea sexualmente a su madre y odia a su padre por ser su rival, un obstaculo para satisfacer sus deseos inconscientes provocndose un verdadero drama intrapsiquico, es objetado por Fernandez Alvarez El complejo de Edipo no es por lo tanto el resultado de un proceso intrapsquico sino una cierta manera de describir la interaccin entre padres e hijos en un momento histrico y cultural determinado. . . La construccin de la diferenciacin sexual implica una serie de estructuras de significados sumamente complejas. En primer lugar debe observarse que tal diferencia impone una bsqueda de placer en el otro y una experiencia de frustracin al no alcanzar su objetivo. Pero correlativamente se descubre la posibilidad de obtener placer sobre el propio cuerpo sexualmente hablando, lo que es una prolongacin de formas de placer precedentes que se han ido consolidando, desde el nacimiento, en la formas de procedimientos sensoriales y motores automticos primero y dirigidos despues a repetirse, con el afn de reproducir las sensaciones gratificantes que se produjeron inicialmente de manera espontnea. El placer masturbatorio es una consecuencia del manipuleo con el cuerpo que viene ocurriendo desde la discriminacin bsica. Y sirve en esta nueva etapa como contrapeso de la dramtica situacin asociada a la bsqueda de un placer en otro que est prohibido. La evolucin de la identidad buscar consolidar las construcciones adquiridas hasta este momento. Esto ocurre simultneamente con el afianzamiento y desarrollo de la funcin verbal para permitir el apoyo de la siguiente etapa. 5-Reconocimiento Las estructuras de significado se organizan sobre la base de la necesidad de interpretar las diferentes exigencias del proceso de socializacin que incluyen el cumplimiento de un desarrollo de actitudes, el manejo de emociones dentro de ciertos lmites, la integracin a un sistema de reglas extendido, la participacin en grupos de pares, todo lo cual supone un despliegue de un repertorio de conductas del cual depender la posibilidad de ser reconocido en distintos mbitos sociales. Esta etapa parece tranquila aparentemente. .Lo que se pone a prueba aqu es la capacidad de lograr reproducir los mismos procesos(desde la dicriminacin bsica hasta la diferenciacin sexual) en el marco de relaciones secundarias. El nio/a, reeditan cada una de las adquisiciones precedentes; observamos que nias y nios se separan y distinguen en un proceso de oposicin que marca la culminacin de la identificacin previa a la eclosin de la pubertad. 6- Autonoma Comienza a ocurrir en la pubertad y se despliega a lo largo de adolescencia. Las nuevas exigencias biolgicas y sociales exigen que la persona encuentre una manera de construir la realidad en donde se pueda definir a s mismo como un ser capaz de proceder a generar un guin propio o personal es decir diferente al paterno que lo haba cumplido y que l no lo haba elaborado . A partir de ahora ser el hacedor de su propio plan y la capacidad para elaborarlo y cumplirlo ser la prueba de haber podido resolver o no las exigencias de este momento. Si la construccin de la realidad es el resultado de las exigencias

a que nos somete la experiencia, tanto internas como externas, tanto evolutivas como de intercambio con el medio, en ningn momento de la vida estas exigencias presionan con tal intensidad y obligan a tal cantidad de cambios como en ste. Y si comparamos esas exigencias con las estructuras disponibles para enfrentarlas veremos que el o la adolescente es naturalmente frgil. 7-Transitividad Transitivo es aquello que tiene capacidad de proyectarse en otro sin perder su identidad, aquello que puede continuarse en la unin con otro sin que por ello suponga que deba fusionarse. La transitividad supone la existencia de personas autnomas , articular su experiencia en la continuidad de una ligazn que supone una forma de trascendencia. Supone necesidad de completamiento que requiere de la presencia y de la existencia de otro para poder intentar cubrir esa necesidad Ej: desarrollo de todas las formas de amistad, los vnculos de camaradera y sobre todo las experiencias de pareja que tienen lugar en un segundo momento de la adolescencia y ocupan centralmente el perodo juvenil. 8-Productibilidad y perdurabilidad Estamos situados en los significados que deben organizar los adultos para construir su realidad una realidad donde el SELF se encuentra con cambios evolutivos dramticos: las estructuras biolgicas que hasta ese momento han seguido un curso de crecimiento y desarrollo se estabilizan y producen signos de disminucin funcional en varios planos, al tiempo en que la demanda social para estas personas alcanza un nivel de exigencia muy alto. El futuro se hace presente y la posibilidad de resignificar la idea de continuidad de la existencia se hace posible en la medida en que el individuo adulto es capaz de organizar significados de perdurabilidad en torno a su experiencia. Que se expresa en la posibilidad de la descendencia, de las obras que pueda realizar, en todas aquellas acciones que pueden trascenderlo. La perdurabilidad se construye en la edad adulta y son un signo de dicha adultez y su necesidad surge de la constatacin de la irremediabilidad de la muerte. Descubrimos que la muerte es inevitable y que ocurrir sin que se pueda eludir. La muerte no es algo que hagamos y su presencia no es necesariamente el resultado de una accin de nuestra parte. Nos damos cuenta entonces que estamos dentro de la muerte y nuestra manera de significar la realidad responde a una manera peculiar de responder a esa constatacin. Algo deber ocurrir para que otra cosa nazca dir alguien capaz de construir un mundo en esta etapa. 9- Recogimiento En esta etapa si las personas pueden hacer un balance equilibrado de lo vivido, se sentirn en paz, para enfrentar el momento decisivo y su personalidad los mostrar mansos, lo que no es equivalente a sumisos. Todo lo contrario si se siente que no han cumplido con lo que deberan haber hecho, que lo que comenzaron no lo terminaron y en sntesis que no pueden cerrar las puertas que han abierto, ser mayor el desequilibrio, mayor la ansiedad y el sufrimiento ser mayor en el final de la vida.