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GUIA DE CIENCIAS SOCIALES: TERCER PARCIAL

Escuela de Frankfurt
 Friedrich Pollock (1894-1970) fundó el Institut für Sozialforschung con auspicio de Felix
Weil (1898-1975) en 1924.
 En 1925 se incorpora el sociólogo Leo Löwenthal (1900-1993) y en 1930 el psicoanalista
Erich Fromm (1900-1980).
 Horkheimer toma la dirección del institut en 1930. Martín Heidegger (1889-1976) muestra
apoyo a los nazis.
 En 1932 se unen el músico y sociólogo Theodor Adorno (1903-1969) y el filósofo Walter
Benjamin (1892-1940; se quedó en Alemania y murió por suicidio en la frontera de Francia
y España en 1940 antes de poder salvarse).
 En 1934 se trasladan a Londres y luego a Nueva York, donde se establece el institut.

OBRAS

 Benjamin (1936) La obra de arte en la época de su reproducibilidades técnica.


 Fromm (1941) El miedo a la libertad.
 Horkheimer & Adorno (1944) Dialéctica de la Ilustración.
 Marcuse (1964) El hombre unidimensional.
 Habermas (1979) Teoría de la acción comunicativa.

PSICOANALISIS

 Sigmund Freud. El psicoanálisis, una escuela social de la psicología también fue pilar de la
teoría crítica.
 Tomaron la idea del inconsciente y cómo funciona la sociedad
 Los deseos y los impulsos de los individuos determinan sus acciones y son usados por el
capital para adaptarse a los cambios.

1. Oral ( 0 - 1.5 años)


2. Anal ( 1.5 – 3 años)
3. Falica ( 3 - 5 años )
4. Lactencia ( 6 - 12 años )
5. Genica ( 12 – +)
TEORIA CRITICA (FRANKFURT) TEORIA COMPRENSIVA (WEBER)

FROMM (1941)

EL MÉTODO DE LA LIBERTAD

-Tenemos miedo a la libertad

-No es que las mercancías de la industria cultural sean buenos o malos, es que son iguales. Nos
condicionan/programan. Se nos enseña a desear y cómo desear.

-Nos educan para ser consumidores que nunca estarán satisfechos

-Podemos emanciparnos, pero la socialización ha triunfado hasta el punto que prescindimos de


nuestra libertad. “Que alguien más me diga qué hacer oqué quiero”.

-Desde pequeños tenemos a alguien que nos mande y nos digan que hacer ( mamá y papá )
cuando ellos nos dejan a nuestra suerte nos da angustia y miedo, por eso, cuando buscamos a
alguien que nos diga que hacer, un ejemplo de esto sería las parejas, buscamos a alguien que tome
las decisiones y nos mande 😊

CONCEPTOS BÁSICOS PARA EL ESTUDIO DE FENÓMENOS SOCIALES


SOCIEDAD
 El primero en determinar, a través de la mediación con la comunidad, fue
Ferdinand Tönnies (1887).
 Forma moderna de relaciones humanas. Son artificiales debido a que que las
personas se asocian, de manera libre con otros. Así nace el individuo.

OBRAS RELACIONADAS

 Ferdinand Tonnies: Comunidad y Asociación


 Comte (1839): se han dado cambios desde el siglo XVI.
 Marx (1867): el capitalismo ha cambiado las formas de relación.
 Simmel (1908): cambio de escenario, del campo a la ciudad.

SOCIEDAD COMUNIDAD

Grupo Grande Grupo Pequeño

Artificial Natural

Individuo Sujetos (todos se conoces)

Moderna Prehistórica

Capitalista Feudalismo / Esclavismo

Cuidad Rancho, casa, pueblo

-Para definir un objeto hay que comparar

________________________________________________________________________________

CLASE SOCIAL
 Marx (1894): jerarquización social determinado por el nivel económico de los
individuos. Hay dos clases antagónicas históricamente.
 En el siglo XX, con la edad de oro del capital, surgió la clase media.
 Weber (1922) sostiene que las formas previas de organización social se mezclan
con la clase social. Por ejemplo, los estamentos son establecidos por el prestigio y
la herencia familiar, reminiscencia de las castas de siglos pasados.
 Otra forma de organización, producto de la Edad Media y el trabajo artesanal, son
los gremios que ordenan a la población por el trabajo que realizan. La forma
moderna de estos son los sindicatos.

-Hay burgeses (Los que son dueños de empresas grandes)


-Pequeños burgueses (Dueños de negocios como la tiendita de doña Lupe)
- “Clasificar a las personas por su nivel socioeconómico”

GRUPO SOCIAL

 Se considera grupo social cuando hay un mínimo de dos personas


 Simmel (1908): Los grupos sociales definen la individualidad de la persona
 Grupos Primarios: Aquellos con los que nos reunimos e interactuamos
 Grupos Secundarios: Pertenecemos, pero no interactuamos (ejem: Todos tus
compañeros del salón o de un fandom al que pertenezcas)
 Los individuos deben seguir las normas de los grupos a los que pertenecen:
 Conductas Obligadas: aquellas que debemos hacer para integrar/pertenecer en el
grupo
 Conductas Prohibidas: cuyo fin es evitar la armonía

PROCESO SOCIAL

Norbet Ellas (1939) “El proceso de la civilización”

 Los procesos sociales carecen de la determinación


 Son producto del movimiento dialecto entre la estructura (instituciones) y la
agencia (individual)

PROCESO DE CIVILIZACION
 Michel Foucault retoma varias ideas de Elías, sobre todo la de los procesos de
civilización y procesos incivilizatorios.
 Los primeros se dan de la clase dominante, que “enseña” buenas costumbres a
las personas. Y la segunda se da de la clase dominada hacia la clase dominante.
PRACTICA SOCIAL
Pierre Bourdieu (1979)
 Desarrollada de nivel sistemática
 Los individuos se disuelven en diferentes campos que exigen diferentes cosas al
individuo. Este posee un habitus con el que puede jugar en los distintos campos.
 Además, Bourdieu sostiene que los individuos poseen distintos tipos de capitales:
el cultural, todos los saberes y disposiciones; y social, es decir, los contactos que
nos permiten llegar a una buena posición dentro del campo.
 Los capitales están estructurados por las estructuras estructurantes en las que el
mismo individuo se desenvuelve. A través de su habitus, los individuos median las
estructuras sociales, es decir, las cambian.

FENOMENOS SOCIALES
 Un fenómeno social es un suceso provocado por los seres humanos.
 Ocurren todo el tiempo y en todos lados donde haya injerencia de las personas.
 Estos fenómenos no son buenos ni malos, dependiendo de las circunstancias
podemos evaluarlos de una u otra manera.

TRASVALORACION

 No hay valores universales.


 A través de la agencia cambiamos a la sociedad, los valores quedan atrapados y
deben cambiar.
 El proceso de cambio de un sistema de valores es la Transvaloración.

EJERCER EL PODER
 Los valores son establecidos por un grupo dominante, quien dicta lo que es
correcto y lo que no.
 La Transvaloración también consiste en modificar las relaciones verticales de
poder.
 El ejercicio del poder lleva a relaciones de poder más horizontales.
 La misma sociedad produce un nihilismo en sus valores.
DESCRIMINACION
 Es un proceso social necesario para la construcción de identidades colectivas y
personal. En la asociación las personas escogen con quien relacionarse.
 Éticamente tenemos diferentes culturas y formas de hacer las cosas, además de
nuestros rasgos filosóficos
Grupo Ético: Rasgos Caucásicos (Blancos)
Físicos y Culturales Nitos (Negros)
Mongol (asiáticos)

 Ningún derecho ha sido otorgado de manera pacífica. Siempre se ha derramado


sangre para obtenerlos.
 Las luchas han cambiado en esta etapa postmoderna/neoliberal.
 Con el individualismo postmoderno/neoliberal se ha dado más peso a las luchas
por reconocimiento que al bienestar material.
 Incluso las pocas luchas por derecho materiales han sido fragmentadas.
 La lucha y la concesión de los derechos es cada vez más individual y
fragmentada, dejando atrás las luchas entre grandes bloques.

 La distinción de género también es algo necesario. Hombres y mujeres son


diferentes social y biológicamente.
 Los distintos países necesitan de su nacionalismo para afianzar una identidad.
 El problema es la civilidad, como dice Bauman. Y en términos de Lacan,
necesitamos al otro. Si falla esto, caemos en racismo, discriminación de género y
xenofobia.

MIGRACION
 Es uno de los fenómenos sociales más antiguos.
 El avance del sistema capitalista ha dinamizado las migraciones mundiales.
 Los movimientos migratorios son más comunes de la periferia hacia la metrópoli.
 Los flujos emigratorios tienen efectos en los países que dejan. Por otro lado, los
países receptores sufren el flujo inmigratorio y quedan desestabilizados.

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