Mitología griega

Te explicamos qué es la mitología griega y sus principales dioses y héroes. Además, cuáles
son sus características generales e importancia.

La
mitología griega integra el conjunto de relatos sobre los dioses y los héroes griegos.
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¿Qué es la mitología griega?

Se conoce como mitología griega al conjunto de relatos, mitos y leyendas pertenecientes a
la religión de la Antigua Grecia. La mitología griega siguió formando parte de la cultura
occidental a través de referencias literarias, filosóficas, científicas y artísticas.

Originalmente, los relatos mitológicos se transmitían de manera oral, de generación en

generación. Durante siglos, se conformaron diferentes versiones que, con el tiempo, llegaron a
constituir un corpus coherente sobre la historia y la genealogía del panteón de dioses y héroes
griegos. Durante la Época clásica y el Período Helenístico de la historia de Grecia, estos
relatos fueron recogidos en textos escritos y constituyeron la base de lo que actualmente se
conoce como literatura griega. Su estudio es materia de interés para diversas disciplinas,
desde las letras y la filosofía, hasta la historia, la antropología y el psicoanálisis.

Cabe destacar que la mitología griega recogía numerosos elementos tradicionales y religiosos
de la Grecia Antigua, pero también era entendida como ficción por muchos de los filósofos
de la antigüedad, como Platón (siglos V-IV a.C.). De todas formas, podía ser considerada
valiosa fuente de enseñanzas y de relatos alegóricos, tal como lo es hoy en día para nosotros.

Ver además: Dioses egipcios

Origen de la mitología griega

Los diferentes relatos, mitos y leyendas que constituyen el corpus de la mitología griega de la
época clásica fueron creados y transmitidos de manera oral durante siglos. Los
especialistas consideran que el origen de estos relatos orales puede ubicarse en los tiempos
remotos de la Civilización micénica (1600-1200 a. C.) y que, durante la Edad Oscura (1200-800
a. C.), se fueron constituyendo como un conjunto coherente de narrativas entrelazadas, con
elementos provenientes de pueblos indoeuropeos, mediterráneos y asiáticos.

Durante esta etapa, toda la comunidad transmitía los relatos orales de generación en
generación. Los más viejos contaban a los más jóvenes las historias de los dioses y los
héroes griegos. Pero además, junto a esta circulación familiar y colectiva, existían poetas que
se dedicaban especialmente a narrar los relatos tradicionales. Los poetas no creaban las
historias, sino que repetían y componían el relato sobre acontecimientos míticos conocidos por
toda la comunidad.

Con la introducción de la escritura alfabética en el siglo VIII a. C., las narrativas mitológicas
comenzaron a ser escritas. Sin embargo, a fines del siglo V a. C. la mentalidad griega
abandonó la cultura de la oralidad. Durante este proceso, se forjó un tipo de poesía que
permitió la aparición de versiones libres y originales sobre las narrativas mitológicas, ligadas al
arte del autor y apoyadas en la certeza de que las historias tradicionales ya eran conocidas por
toda la comunidad.
 El corpus de la mitología griega

Los relatos de la edad de los dioses explican el origen del mundo y los poderes divinos.
La mitología griega, como muchas otras tradiciones semejantes, se puede estructurar en tres
ciclos de relatos:

 La edad de los dioses. Mitos sobre el origen del mundo, el nacimiento de los dioses y su
reparto de los dominios. Las teogonías y cosmogonías pertenecen a este período.
 La edad de convivencia entre dioses y hombres. Mitos e historias sobre la
cooperación, amor y antagonismo entre dioses, semidioses y hombres mortales.
 La edad de los héroes. Mitos y relatos en los que los dioses juegan un rol más limitado, y
ceden protagonismo a los mortales y en especial a sus campeones, los héroes míticos. Los
relatos del ciclo de la Guerra de Troya son de este período.

Principales dioses de la mitología griega

 Poeseidón gobernaba las aguas y podía dar buen o mal viaje a los marineros.
Primera generación de dioses
Los dioses primigenios son aquellos que corresponden a la primera generación divina y se
relacionan con la creación del mundo y sus diferentes elementos. No tienen figura propia
ni están humanizados como lo estarán los dioses de la segunda generación. En vez, tienen una
clara referencia al espacio y conforman el marco de toda existencia.

Los principales dioses primigenios son: Gea (Tierra), Tártaro (Abismo), Eros (Amor), Érebo
(Oscuridad), Éter (Luz), Urano (Cielo), Ponto (Mar) y Crono (Tiempo).

Segunda generación de dioses

La segunda generación de dioses estaba constituida por el panteón del Monte Olimpo.
Estos dioses se definen por sus relaciones dentro de la estructura de una familia patriarcal. Los
dioses son inmortales, pero no existieron desde siempre. Cada uno de ellos tiene un origen
establecido dentro de un esquema genealógico, que muchas veces explica los problemas y
sucesos que atraviesa en su historia.

Los principales dioses olímpicos son:

 Zeus. El dios padre, dueño del relámpago y de los cielos, dirigía al resto de los dioses
olímpicos desde su trono. Zeus era hijo de los dioses primigenios Cronos y Rea. Sus hermanos
eran Démeter, Hera, Hestia, Hades y Poseidón. Hera, además de ser su hermana, era su
mujer. Junto a Hades y Poseidón derrotó a su padre Cronos y se apoderó del trono. Entre ellos
se dividieron la regencia de los diferentes mundos y Zeus quedó como dios soberano de la
superficie de la tierra y del Monte Olimpo.
 Hera. Hermana y mujer de Zeus, cumplía el rol de diosa madre, esposa legítima y señora del
hogar. Era madre de los dioses Ares y Hefesto y antagonista inmediata de los hijos ilegítimos
de Zeus, entre los que estaban muchos héroes, como Hércules o Heracles.
 Poseidón. Era el dios regente del mundo marino y las regiones subterráneas, y se lo
representaba con un tridente en la mano. Sus hermanos eran Zeus y Hades, e hijo de Cronos.
Desde su trono submarino gobernaba las aguas del mundo y podía dar buen o mal viaje a los
marineros.
 Hades. Era el dios del reino de las sombras y de los muertos, hermano de Zeus y Poseidon, e
hijo de Cronos. Aparecía siempre retirado en sus dominios, y convirtió a Perséfone en su
esposa (antes llamada Core, hija de la diosa Demeter).
 Ares. Era el dios de la guerra y la violencia, hijo de Zeus y de Hera. Se asociaba a la virilidad
masculina y al heroísmo, a la valentía en batalla y a los ejércitos.
 Hefesto. Era el señor del fuego y del arte de los metales, hijo de Zeus y Hera.
 Afrodita. Diosa de la belleza y de la pasión, era hija de Cronos (pero no de Gea), hermana de
Zeus y esposa de Hefesto, a quien engañaba con Ares y con numerosos mortales. Su
nacimiento se atribuye al derramamiento del semen de Cronos, padre de los titanes, sobre las
aguas del mar, cuando Zeus lo castró y venció para siempre.
 Apolo. Era el dios solar, protector de los derechos paternos, inventor de la música (se le
representaba con una lira) y de la profecía. Era hermano gemelo de Artemisa, hijo de Zeus y
Leto.
 Artemisa. Era la diosa cazadora, virginal y lunar, con afinidad por los animales salvajes y el
terreno virgen. Se la representa con un carcaj lleno de flechas y a menudo un ciervo y un
ciprés.

Puede servirte: Belleza (en filosofía)

Principales héroes de la mitología griega

A
quiles fue uno de los héroes de la guerra de Troya.
La mitología griega se caracteriza por la abundancia de figuras heroicas. Los héroes eran
semidioses: superaban a los hombres en poder, fuerza y audacia, pero se diferenciaban de los
dioses por ser mortales. Eran ejemplo de virtudes y participaban en hazañas increíbles. Tenían
una relación con lo divino, ya sea por ascendencia o por haber sido favorecidos por algún dios
o alguna diosa. Los héroes pertenecían a un pasado memorable, no tan remoto como el tiempo
de los dioses. Muchas familias nobles de las diferentes polis griegas decían descender de
algún héroe mítico, y varias ciudades reclamaban haber sido fundadas por uno de ellos.

Cada héroe tenía su propia historia y su personalidad. Pero todos compartían algunas
características comunes, como el deseo de la fama imperecedera y la búsqueda de la vida
heroica.

Se puede distinguir dos grupos de héroes:

 En un primer grupo, se agrupan los héroes más antiguos, cuyas vidas estaban atravesadas por
aventuras en el mundo desconocido. Estos héroes se dedicaron a vencer monstruos y crear
espacios seguros para su comunidad. Entre ellos, se encuentran:

 Perseo. Fundador de la ciudad de Micenas, fue un héroe valiente que se enfrentó a diversos
monstruos. Era hijo del dios Zeus y de la mortal Dánae, y a la vez hermano y bisabuelo de
Heracles. Entre sus hazañas, Perseo decapitó a la gorgona Medusa y salvó a la princesa
Andrómeda del monstruo Ceto.
 Heracles. Hijo ilegítimo de Zeus y la reina Alcmena, era odiado desde su nacimiento por Hera,
quien lo sometió a numerosos trabajos. Entre esos trabajos casi imposibles se incluían vencer
al León de Nemea, a la Hidra de Lemnos, al Cerbero de los infiernos, entre otros.
 Teseo. Era el rey de Atenas, de ascendencia divina, a quien se le atribuyen muchas hazañas,
entre las más importantes, la liberación de la isla de Creta del Minotauro: un ser mitológico
mitad hombre y mitad toro. El monstruo devoraba a sus héroes y doncellas vírgenes, y habitaba
en el corazón de un laberinto. Teseo venció a la bestia y volvió a salir del laberinto guiado por
el hilo que la princesa Ariadna le entregó. Luego se casó con ella.
 Jasón. Hijo de Esón, rey legítimo de Yolcos, era el líder de los argonautas (un grupo de héroes
míticos). Jasón partió en una misión por el vellocino de oro (un objeto sagrado y mágico), para
recuperar el lugar en el trono que le correspondía.

El otro grupo heroico está integrado por los grandes guerreros de las batallas contra las
ciudades de Tebas y Troya. Estos héroes corresponden a una cronología posterior, y según
creían los griegos de la Antigüedad, su existencia pertenecía solo a un par de generaciones
anteriores a ellos mismos. Entre los héroes de este grupo se destacan:

 Aquiles. Rey de los mirmidones, hijo de Peleo y de la ninfa Tetis, era invulnerable excepto por
los talones, su único punto débil. Marchó a la Guerra de Troya junto a los demás reyes griegos
sabiendo, por profecía materna, que la muerte y la fama le esperaban en el campo de batalla.
 Ulises. Protagonista del poema épico Odisea, es el más ingenioso y sagaz de los héroes
griegos que se embarcaron en la Guerra de Troya. Fue quien ideó la estrategia para vencer y
saquear la ciudad, lo que le otorgó la ventaja a Grecia. En su regreso a Ítaca, donde era rey,
perdió a su tripulación y su barco y vagó durante 10 años en el Mediterráneo.

Principales mitos de la mitología griega

Cr
onos devoraba a sus hijos apenas nacidos del vientre de Rea.
El origen del mundo
 Según la mitología griega, el mundo fue creado por tres poderes divinos: Caos (“el vacío”),
Gea (“la tierra”) y Eros (“la renovación”). Urano, equiparable al cielo, era hijo y esposo de
Gea. Gea y Urano fueron los padres de los primeros dioses: los titanes (comandados por
Cronos), tres cíclopes y tres hecatónquiros.

Esta primera generación de dioses reinó luego de que Cronos castrara a su padre y
desposara a Rea, su hermana. Para impedir que su propio hijo lo destronara, Cronos
devoraba a los hijos apenas nacidos del vientre de Rea.

Sin embargo, cuando nació Zeus, su madre engañó a Cronos al darle una piedra en su
lugar. Cuando Zeus creció, derrotó (junto a sus hermanos Hades y Urano) a los titanes, se
impuso como dios patriarcal y estableció el orden desde el Monte Olimpo.

La guerra de Troya

La
guerra de Troya involucró a muchos de los héroes clásicos griegos.
Uno de los ciclos más importantes de la mitología griega es el que cuenta el sitio y saqueo de
la ciudad anatolia de Troya. Esta ciudad fue asediada por una coalición de reyes griegos,
bajo la excusa de recuperar a Helena, la mujer más bella del mundo.

Esta confrontación involucró a muchos de los héroes clásicos griegos y a los distintos
dioses, que tomaron partido por uno u otro bando. Estos eventos se narran en la Ilíada y
muchos episodios previos o posteriores en las tragedias de Esquilo, Sófocles y Eurípides.

Ver también: Guerra de Troya

¿En qué libros se narra la mitología griega?

La mitología griega se continúa difundiendo en literatura y en cine. Sin embargo, los textos más
antiguos de los que procede nuestro conocimiento del tema, son:

 Biblioteca mitológica de Pseudo-Apolodoro, donde se intenta dar una visión unificada de los
diferentes relatos mitológicos.
 Ilíada y Odisea, cantos épicos atribuidos a Homero.
 Teogonía y Los trabajos y los días de Hesíodo, donde cuenta el inicio de todo y habla de la
agricultura, respectivamente.
 La obra de los poetas líricos griegos como Píndaro, Baquílides, Simónides y los bucólicos como
Teócrito y Bión.
 La obra trágica de los dramaturgos griegos: Esquilo, Sófocles y Eurípides, así como las
comedias de Aristófanes.
 La obra de los historiadores griegos Heródoto, Diodoro Sículo y los geógrafos Pausanias y
Estrabón.

Ver además: Teatro griego

Mitología romana
La mitología griega juega un rol fundamental en la conformación del imaginario
occidental. Se encuentra representada en una de las tradiciones literarias más ricas y
complejas del mundo. Los arquetipos atribuidos por los griegos a sus dioses sobreviven de
muchas maneras distintas en nuestra cultura, reconvertidos y mezclados con otras fuentes
culturales.

Los dioses y héroes se enfrentan a conflictos relacionados con temas universales como el
orgullo, la traición o la justicia. Por eso aún hoy las obras que narran sus historias se
siguen llevando a escena. Incluso algunas de estas historias fueron utilizadas por el
psicoanálisis para explicar nuestra forma de comportarnos actualmente.

Versiones posteriores
Durante el Renacimiento, la mitología griega fue una fuente de inspiración para los pintores
y escultores, en su diferenciación de los motivos, valores y formas del arte medieval
(profundamente vinculado a los temas cristianos).

Posteriormente, muchas obras de arte modernas dialogaron y reinterpretaron los mitos griegos,
especialmente las tragedias como Edipo Rey o Antígona.

Fuente: https://humanidades.com/mitologia-griega/#ixzz8ZDkev22M
Zeus decidió encomendar la elección a un joven mortal llamado Paris, que era hijo del rey de
Troya. El dios mensajero, Hermes (Mercurio), fue enviado a buscarlo con el encargo del Juicio
que se le pedía; localizó al príncipe-pastor y le mostró la manzana de la que tendría que hacer
entrega a la diosa que considerara más hermosa. Precisamente por eso lo había elegido Zeus;
por haber vivido alejado y separado del mundo y de las pasiones humanas. Así, se esperaba
de él que su juicio fuera absolutamente imparcial.

Tres diosas en el Juicio de París. Pintura de Simon Vouet.

Cada una de las diosas pretendió convencer al improvisado juez, intentando incluso
sobornarlo. La diosa Hera, esposa de Zeus, le ofreció todo el poder que pudiera desear, o,
también, el título de Emperador de Asia; Atenea, diosa de la inteligencia, además de serlo de la
batalla, le ofreció la sabiduría o, según otras versiones, la posibilidad de vencer todas las
batallas a las que se presentase; Afrodita, le ofreció el amor de la más bella mujer del mundo.
Se distinguen varias versiones sobre la desnudez o no de las diosas: una primera que indica
que todas se desnudaron para mostrar así su belleza al mortal; una segunda que indica que
únicamente lo realizó Afrodita para demostrar así su belleza; y una última que niega esta
posibilidad del desnudo de las diosas.
Paris se decidió finalmente por Afrodita, y su decisión hubo de traer graves consecuencias para
su pueblo, ya que la hermosa mujer por la que Afrodita hizo crecer el amor en el pecho de
Paris, era Helena, la esposa del rey de Esparta, Menelao; en ocasión del paso de Paris por las
tierras de este rey, y después de haber estado una noche en su palacio, Paris raptó a la bella
Helena y se la llevó a Troya.
Esto enfureció a Menelao y este convocó a los reyes aqueos como Agamenón, su hermano,
que fue nombrado comandante en jefe; Odiseo, que, inspirado por Atenea, fue el que ideó
el caballo de madera con el que la expedición aquea pudo por fin tomar Troya y Aquiles, entre
muchos otros, para ir a recuperar a Helena o, si fuese necesario, pelear por ella en Troya,
hecho que glosa Homero en la Ilíada.