Cuestionario_Teoria General del Derecho
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DE PUEBLA
LICENCIATURA EN DERECHO
TEORIA GENERAL DEL DERECHO
NRC: 27393
CUESTIONARIO
2. Cuáles son los sentidos que Eduardo García Máynez le da a la palabra norma.
a) Regla de conducta: Se refiere a las directrices que orientan el comportamiento de
los individuos en la sociedad.
b) Principio: Es un fundamento que guía la interpretación y aplicación del Derecho,
estableciendo valores y objetivos.
c) Mandato coercitivo: Implica que las normas pueden ser impuestas y que su
incumplimiento puede llevar a sanciones, reflejando la capacidad del Estado para
hacer cumplir el Derecho.
Capítulo 4
1. Que tienen de coincidencia la moral positiva, las religiones y los sistemas de derecho.
La moral positiva, las religiones y los sistemas de derecho comparten la función de
regular el comportamiento humano y promover el orden social. Todas estas estructuras
buscan establecer normas que guíen las acciones de los individuos, fomentando valores
como la justicia, la equidad y el respeto hacia los demás. Además, suelen influenciarse
mutuamente, ya que las creencias morales y religiosas pueden dar forma a las leyes,
mientras que el derecho puede reflejar y reforzar principios morales y éticos.
9. Enumere las ramas del derecho más comunes y explique tres de ellas.
a) Derecho Civil: Regula las relaciones entre particulares, abarcando temas como
contratos, propiedad, herencias y responsabilidad civil. Su objetivo es proteger los
derechos de los individuos y resolver disputas entre ellos.
b) Derecho Penal: Establece los delitos y las penas correspondientes, protegiendo a la
sociedad de conductas delictivas. Se centra en la definición de conductas
prohibidas y las sanciones que se imponen a quienes las cometen.
c) Derecho Administrativo: Regula la organización y funcionamiento de la
administración pública, así como su relación con los ciudadanos. Incluye normas
sobre la creación de agencias gubernamentales, la regulación de servicios públicos
y la protección de los derechos de los administrados.
Capítulo 5
1. Porque se dice que la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos
(CPEUM) tiene un carácter abierto.
Se considera de carácter abierto porque no se limita a un conjunto cerrado de derechos
y principios. Este carácter permite la inclusión de nuevos derechos y la adaptación a
cambios sociales, culturales y políticos a lo largo del tiempo. La CPEUM establece un
marco flexible que facilita la interpretación y aplicación de sus disposiciones,
permitiendo que se reconozcan y protejan derechos emergentes, lo que refleja la
evolución de la sociedad mexicana.
Capítulo 6
1. Que es un juego de palabras según Wittgenstein.
Wittgenstein argumenta que el significado de las palabras no es fijo, sino que se
deriva de su uso en contextos específicos. Los juegos de palabras ilustran cómo el
lenguaje puede ser flexible y cómo las palabras pueden tener múltiples significados
dependiendo de la situación. Esto resalta la idea de que el lenguaje es una herramienta
social que se adapta a las interacciones humanas.
2. Que dice Genaro R. Carro respecto a los conceptos jurídicos fundamentales.
Sostiene que los conceptos jurídicos fundamentales son esenciales para la
comprensión del derecho, ya que actúan como pilares sobre los cuales se construyen
las normas y principios legales. Estos conceptos permiten una interpretación coherente
y sistemática del ordenamiento jurídico, facilitando la aplicación de la ley en casos
concretos.
Capítulo 7
1. Porque resulta compleja y difícil la aplicación del derecho.
La aplicación del derecho resulta compleja y difícil debido a varios factores. En
primer lugar, la existencia de antinomias o contradicciones entre normas puede
generar confusión sobre cuál norma aplicar en un caso concreto. Además, la
interpretación de las leyes no siempre es clara, lo que requiere un análisis profundo y
contextual para determinar su significado y alcance.
Capitulo 8
1. Porque se dice que el derecho posee un doble estándar valorativo.
Se dice que el derecho posee un doble estándar valorativo porque, por un lado,
establece normas que regulan la conducta social y, por otro, incorpora valores éticos
y morales que guían la justicia. Esto significa que el derecho no solo se preocupa por
la legalidad, sino también por la legitimidad y la equidad en la aplicación de las
normas.
10. Haga una síntesis del pensamiento de Ulpiano y Cicerón respecto a la justicia.
Ulpiano definía la justicia como la voluntad constante de dar a cada uno lo que le
corresponde, enfatizando la importancia de la equidad en la aplicación del derecho.
Cicerón, por su parte, vinculaba la justicia con la razón y el derecho natural,
argumentando que la justicia es un principio universal que trasciende las leyes
positivas. Ambos pensadores coincidían en que la justicia es fundamental para el
orden social y la convivencia pacífica.
11. A que se refieren los principios 1 y 2 de la teoría rawlsiana sobre la justicia.
a) Primer principio: Estableciendo que cada persona tiene un derecho igual a un
conjunto más extenso de libertades básicas, compatibles con libertades similares
para los demás.
b) Segundo principio: Sostiene que las desigualdades sociales y económicas deben
ser organizadas de tal manera que beneficien a los menos favorecidos,
promoviendo así la equidad y la justicia social.
Capítulo 9
1. Explique los conceptos de obligación jurídica y obligación ética.
a) Obligación jurídica se refiere a un deber que está formalmente establecido por el
sistema legal de un país, lo que significa que su incumplimiento puede resultar
en sanciones legales, como multas o prisión.
b) Obligación ética se basa en principios morales y normas de conducta que son
aceptadas socialmente, pero que no tienen una fuerza coercitiva por parte del
Estado.
5. Porque se dice que la desobediencia civil es antes que un problema jurídico uno de
naturaleza ético-político.
La desobediencia civil se considera un problema ético-político porque plantea
cuestiones fundamentales sobre la justicia, la moralidad de las leyes y la legitimidad
del poder. No se trata solo de un conflicto legal, sino de un dilema moral que
involucra la responsabilidad del individuo frente a un sistema que puede ser injusto.