Visiones de la Atlántida

Reclamando nuestro antiguo legado perdido

Michael Le Flem
 8.em
f
Por Rita y Marcel
 Tabla de Contenidos
Prefacio
I: El “Mito” de las Edades
Una Tumba Acuática
La Atlántida en la Antigüedad
Recuperar el Pasado: La Nueva Atlántida
II: Visiones de la Atlántida
Revelaciones
Reina de la Ola
“Axte Incal, Axtuce Mun”
Una Alma en Peligro
El Mundo Antediluviano
Atlántida Oculta
El Profeta Dormido
Mentes Sospechosas
Testigo de lo Imposible
"El Trueno: Mente Perfecta"
Espíritus en el Mundo Material
La Bestia Interior
“El Cristal Terrible"
Visitantes
III: La visión de paralaje
Distorsiones
 Exclusiones
Eslabones Perdidos
La Zona Muerta
IV: Fragmentos de la Atlántida
¿Enclaves ibéricos?
La Sombra de Atlas
Las Azores: ¿Picos de la Atlántida?
Incalia: ¿Los primeros pueblos?
La Anomalía Cubana
Giza: ¿El Último Reducto?
V: La ira de Faetón
Furia Divina
¿Una Ficción Especulativa?
Epilogo Una Entrada Reñida
 Prefacio

La historia de la Atlántida es quizá una de las más perdurables y

atemporales del imaginario occidental. Una poderosa civilización del
Atlántico Medio cercana al final de la última Edad de Hielo, cuyas
ambiciones imperiales y avaricia se vieron finalmente frenadas por
su infame y catastrófica destrucción, la Atlántida ha seguido siendo
un punto de polémico debate desde que Platón la presentó a su
audiencia ateniense hace casi 2.400 años en sus diálogos Critias y
Timeo.
Sin embargo, a partir de estos relatos breves y curiosamente
detallados, ¿cuánto hay de realidad? ¿Cuánto hay de ficción?
¿Cuánto es algo intermedio, filtrado a través de la lente
oscurecedora del tiempo, la traducción y los contextos perdidos? Al
restringir los límites aceptables de la civilización a los últimos 7.000
años, muchos de los guardianes de la historia dominante han optado
por ignorar un vasto conjunto de pruebas que sugieren un relato
bastante diferente de lo que los seres humanos han estado haciendo
durante los últimos 200.000 años en que han existido como tales,
siendo la Atlántida uno de los capítulos más controvertidos y
desacreditados de la saga humana.
Visiones de la Atlántida examina una amplia gama de fuentes del
pasado antiguo al reciente, junto con descubrimientos
arqueológicos, geológicos y culturales pasados por alto que apuntan
a un mundo avanzado y globalmente conectado en la llamada
prehistoria. Y, a través de algunas de las visiones clarividentes más
vívidas y convincentes de esta época remota de figuras como Edgar
Cayce y Frederick Oliver, intentamos mirar más allá del velo, por así
decirlo, para recuperar lo que podría haber sido; Nos adentramos en
un drama fantástico, pero demasiado real, en el que una parte de la
humanidad había alcanzado su cúspide tecnológica y espiritual y, al
mismo tiempo, mediante una mala aplicación de este tremendo
poder, había sembrado las semillas de su desaparición definitiva,
mientras que el cruel capricho de la naturaleza probablemente
asestó el golpe final.
Sin saber de dónde venimos, nunca sabremos quiénes somos ni qué
podríamos ser. Y sin ver cómo se escribe la historia, nos quedamos
atados a versiones de ella que pueden no ser necesariamente
exactas. Del aficionado al experto, del escéptico al verdadero
creyente, Visiones de la Atlántida tiene algo para todos, buscando
más mostrar que contar, cuestionar antes de proclamar. Saber lo que
podemos y lo que no podemos saber. Y para ver cuánto podemos
desentrañar de este antiguo misterio.
Así que acompáñenme a sumergirnos en los oscuros océanos de la
antigüedad para descubrir qué puede haber aún bajo lo que Edgar
Cayce describió una vez como el "limo de las edades.”
“Soy el hombre más sabio que existe, porque sé una
cosa y es que no se nada”.

-Sócrates
 I:
El “Mito” de las Edades
"La historia de la Atlántida, inspiración (según una estimación reciente) de más de
20.000 libros, descansa enteramente en un elaborado mito platónico
supuestamente basado en una privada tradición oral derivada de Solón".

-Profesor Emérito Alan Cameron, Classical Quarterly

"Critias: Déjame que te cuente esta historia, Sócrates. Es muy extraño, pero
aún así, cada palabra de ella es verdad. Es una historia que Solón, el más
sabio de los siete sabios avaló una vez".

-Platón, Timeo
 Una Tumba Acuática

Como gran parte del supuesto conocimiento que Occidente tiene de

sí mismo, la historia de la Atlántida (Ἀτλαντὶς) se transmitió desde
un pasado remoto y turbio. En algunos de los relatos más detallados
que se conservan, contenidos en dos de los diálogos de Platón,
Critias y Timeo, se dice que la fecha de la caída de la Atlántida fue
9.000 años antes de la época de Solón, uno de los primeros
reformadores políticos atenienses, a quien los historiadores
dominantes sitúan entre los años 630 y 560 a.C., lo que da como
resultado una fecha aproximada de 9.600 a.C.
Esto sería cerca del final de la última Edad de Hielo -el “Joven
Dryas”-, cuando los patrones geográficos y climatológicos de la
Tierra se alteraron drásticamente, precipitando extinciones, cambios
en el nivel del mar, reconfiguraciones de las masas continentales y
vastas migraciones de las poblaciones animales y humanas
existentes. Según la historia dominante, en esa época no existía
nada parecido a una civilización básica en ningún lugar de la Tierra.
El joven "Platón" (Πλάτων), cuyo verdadero nombre era
probablemente Aristocles (Ἀριστοκλῆς), vivió en lo que los
estudiosos llaman la Edad de Oro de la antigua Grecia, y fue testigo
del lento y doloroso declive de la supremacía ateniense. Atenas, un
imperio marítimo sobredimensionado en su época, cuya brutalidad
en el extranjero se reflejó más tarde en el trato que dispensaba a
sus propios ciudadanos en casa, pronto vería ponerse el sol sobre
sus extensas hazañas marítimas, y el espíritu de la historia se
trasladaría al norte, a las frías y salvajes tierras altas de Macedonia,
cuyo heredero al trono, de veinte años de edad, Alejandro, pronto
conquistaría el mundo conocido desde la silla de su leal corcel negro
Bucéfalo, extendiendo la cultura helénica por la espada hasta el
actual Afganistán y el norte de la India antes de morir de una
enfermedad no especificada a la edad de 32 años en sus aposentos
reales en la lejana Babilonia conquistada.
Era una época en la que el mito y la historia aún no estaban
claramente delimitados; existían pocos especialistas académicos tal y
como los entenderíamos hoy, y en el Peloponeso griego, sólo una
pequeña élite de políticos terratenientes y propietarios de esclavos
tenía acceso a algo parecido a un registro histórico. Aristóteles, que
heredaría la presidencia de la famosa Academia ateniense de Platón
y sería el tutor de un joven Alejandro intratable, seguiría siendo una
autoridad en Europa en temas tan diversos como la meteorología, la
filosofía, la ética y la medicina siglos después de su muerte.
Pero fue Platón quien nos trajo la historia de Sócrates, que no dejó
ningún registro escrito y del que no sabemos casi nada más allá de
que Platón lo incluyó el como figura seminal en sus diálogos. Y es
Sócrates quien desempeña el singular papel dramático de oyente
inquisitivo cuando Critias le cuenta su historia. Según Platón, su
pariente lejano Solón supo por primera vez de la Atlántida por un
sacerdote del templo de Saïs, en el Bajo Egipto, posiblemente
llamado Sonkhis, si Plutarco, que escribió en el siglo II d.C., es
exacto. Solón se lo contó al abuelo de Critias, quien a su vez, cerca
de los 90 años, se lo contó a un joven Critias. Sin embargo, como
Solón sólo tenía un conocimiento juvenil de sus raíces helénicas
según su guía del templo egipcio - "No tienes antigüedad de la
historia, ni historia de la antigüedad”.1 - consideró necesario poner al
día a su huésped heleno y aclarar las cosas, empezando por el
registro astronómico. En el Timeo de Platón, escrito en 360 a.C., se
nos dice:

Georg Ebers, 1878. Croquis de las ruinas de Saïs

“Hay una historia que incluso tú has conservado, que una vez
Faetón, el hijo de Helios, habiendo yugo los corceles en el carro de
su padre, porque él no era capaz de conducirlos en el camino de su
padre, quemó todo lo que estaba sobre la tierra, y fue él mismo
destruido por un rayo. Ahora bien, esto tiene la forma de un mito,
pero en realidad significa una declinación de los cuerpos que se
mueven alrededor de la tierra y en los cielos, y una gran
conflagración de las cosas sobre la tierra a largos intervalos de
tiempo: cuando esto sucede, los que viven sobre las montañas y en
lugares secos y elevados están más expuestos a la destrucción que
los que habitan junto a los ríos o a orillas del mar; y de esta
calamidad nos salva y libra el Nilo, que es nuestro salvador infalible”.
2

El sacerdote del templo también le recuerda a Solón: "Y todo lo que

haya sucedido en tu país o en el nuestro, o en cualquier otra región
de la que estemos informados - si ha tenido lugar alguna acción
noble o grande, o de alguna otra manera notable - , todo eso ha
sido escrito desde antiguo y se conserva en nuestros templos;
mientras que vosotros y otras naciones apenas estáis siendo
provistos de letras y de las otras cosas que los estados requieren; y
entonces, en el período usual, la corriente del cielo desciende como
una peste, y deja sólo a aquellos de vosotros que están desprovistos
de letras y educación; y así tenéis que empezar todo de nuevo como
niños, y no sabéis nada de lo que sucedió en tiempos antiguos, ni
entre nosotros ni entre vosotros”. 3
La Atlántida fue controvertida desde el principio. Muchos en los
círculos filosóficos y literarios de Platón pensaban lo mismo que la
mayoría de los eruditos de hoy: que o bien lo había inventado todo
para reforzar su idealizada ciudad-estado ateniense, tal y como se
describe en su República, o bien que ingenuamente estaba tomando
al pie de la letra una ficción real contada a Solón por astutos
sacerdotes egipcios hace tantos años. Otros pensaban que estaba
contando alguna versión de una realidad histórica vivida, por lejana
que fuera.
Como observa el autor Rodney Castleden, "los detractores de Platón
le han acusado de inventar el mito de la Atlántida en su totalidad,
pero un siglo antes ya se había escrito un libro titulado Atlántida. Por
desgracia, sólo se conserva un fragmento de la Atlántida de
Hellanicus, que incluye la frase: "Poseidón se apareó con Celaeno, y
su hijo Lycus fue establecido por su padre en las Islas de los
Bienaventurados y se hizo inmortal". Esto guarda similitudes con el
relato de Platón en el que Poseidón se aparea con Cleito y su hijo
Atlas se convierte en el soberano de una tierra maravillosa, mientras
que Hellanicus, a su vez, puede haber tomado la historia de una
epopeya de la Atlántida aún más antigua; alternativamente, ambos
pueden haberse basado en la historia de Solón, que puede haber
tenido una mayor difusión en el siglo VI de lo que ahora nos damos
cuenta”.4 Se trata de una idea importante a tener en cuenta de cara
al futuro, ya que una de las críticas recurrentes más comunes al
relato de la Atlántida sigue siendo la alegación de que tuvo un
origen singular con Platón. Volviendo a Timeo, el sacerdote del
templo egipcio continúa explicando a Solón:
"Muchas grandes y maravillosas hazañas se registran de tu estado
en nuestras historias. Pero una de ellas supera a todas las demás en
grandeza y valor. Porque estas historias hablan de una poderosa
potencia que, sin ser provocada, hizo una expedición contra toda
Europa y Asia, y a la que tu ciudad puso fin. Este poder salió del
Océano Atlántico, pues en aquellos días el Atlántico era navegable; y
había una isla situada frente a los estrechos que vosotros llamáis las
Columnas de Heracles; La isla era más grande que Libia y Asia
juntas, y era el camino a otras islas, y desde éstas se podía pasar a
todo el continente opuesto que rodeaba el verdadero océano;
porque este mar que está dentro de los Estrechos de Heracles es
sólo un puerto, que tiene una entrada estrecha, pero ese otro es un
verdadero mar, y la tierra circundante puede ser llamada con toda
verdad un continente sin límites". 5
Así que de inmediato se nos presentan unas coordenadas: frente al
estrecho de Gibraltar, que comprende una masa continental
principal, dependiendo de cómo interpreten los diversos eruditos la
noción de "Libia" y "Asia" (Asia para los griegos era en gran medida
la península de Anatolia y aspectos de Oriente Próximo, no Asia
como se entiende actualmente) de una escala al menos significativa,
pero quizá nada más que una isla muy grande en el momento de su
desaparición final; como nos recuerda el autor R. Cedric Leonard:
"La palabra que Platón utiliza para describir la masa continental de la
Atlántida es nesos, la palabra griega para 'isla'. Aunque la llama
'gran isla', hay que suponer que se refería a una isla, no a un
continente". 6
Sin embargo, como veremos más adelante, Edgar Cayce, el
clarividente más documentado y estudiado del siglo XX, sugirió tres
destrucciones catastróficas de la masa terrestre atlante a lo largo de
un periodo de decenas de miles de años, cada una de las cuales
alteró drásticamente la geografía de la civilización y redujo un
continente antaño mucho más grande que ocupaba la mayor parte
de lo que hoy es el Océano Atlántico a la isla más pequeña, pero
aún considerablemente grande, esbozada por Platón. De ahí el
drama que rodea a este término.
Me parecen miopes algunas ideas modernas de que los diálogos de
Platón se referían a la Atlántida como si sólo existiera en el
Mediterráneo (la isla de Thera, Malta o Creta, por ejemplo), basadas
más bien en una reticencia a enfrentarse plenamente con el posible
cambio de paradigma que supondría contar una historia real de algo
totalmente perdido para nosotros. En todas las traducciones del
griego original, Platón es explícito en su ubicación geográfica de la
isla central del imperio, que situó claramente al oeste de la ensenada
atlántica del Mediterráneo, que los griegos consideraban las
Columnas de Heracles.
Platón también se refiere al Mediterráneo como un "mar interior" en
contradicción con el "verdadero océano" más allá de las Columnas
de Heracles (Estrecho de Gibraltar). También es interesante observar
que Platón alude a la masa continental de América en su
observación de que uno puede pasar fácilmente de las orillas de la
Atlántida a "todo el continente opuesto que rodeaba el verdadero
océano". Platón explica: "Ahora bien, en esta isla de la Atlántida
había un imperio grande y maravilloso que tenía dominio sobre toda
la isla y varias otras, y sobre partes del continente, y, además, los
hombres de la Atlántida habían sojuzgado las partes de Libia dentro
de las columnas de Heracles hasta Aigyptos, y de Europa hasta
Tirrenia". 7
Lo interesante aquí es que Platón no está describiendo simplemente
a un grupo de personas que vivían en una agradable isla en algún
lugar de la costa de Europa Occidental, sino a un vasto imperio
militar-industrial cuyo núcleo sigue siendo una isla grande del
Atlántico Medio con un aparente dominio colonial tanto sobre el
"continente" (posiblemente Norteamérica), grandes extensiones del
norte de África, Egipto, Italia y sus islas circundantes inmediatas en
el Atlántico. Platón también describe las dimensiones físicas de la
capital en Critias, cuyos amplios canales circulares, arquitectura
exótica y animado comercio marítimo internacional la habrían
convertido en un magnífico lugar para la contemplación:
"Porque, debido a la grandeza de su imperio, les traían muchas
cosas de países extranjeros, y la propia isla les proporcionaba mucho
de lo que necesitaban para los usos de la vida. En primer lugar,
extraían de la tierra todo lo que allí se encontraba, tanto minerales
como metales, y lo que ahora es sólo un nombre, y entonces era
algo más que un nombre -el oricalco- se extraía de la tierra en
muchas partes de la isla y, con la excepción del oro, era considerado
el más precioso de los metales entre los hombres de aquellos días.
Había madera en abundancia para el trabajo de los carpinteros, y
suficiente mantenimiento para los animales mansos y salvajes.
Además, había un gran número de elefantes en la isla, y había
provisión para animales de todo tipo, tanto para los que viven en los
lagos y pantanos y ríos, como para los que viven en las montañas y
en las llanuras, y por lo tanto para el animal que es el más grande y
más voraz de ellos.
 Ilustración por Rocío Espín Piñar

Además, todas las cosas fragantes que hay en la tierra, ya sean

raíces, o hierba, o maderas, o gotas destiladas de flores o frutos,
crecen y prosperan en esa tierra; y además, los frutos cultivados de
la tierra, tanto los frutos secos comestibles como otras especies de
alimentos, que llamamos con el nombre general de legumbres, y los
frutos de corteza dura, que proporcionan bebidas, y carnes, y
ungüentos, y buena reserva de castañas y similares, que se pueden
utilizar para jugar, y son frutas que se echan a perder con la
conservación, y los tipos agradables de postre que nos consuelan
después de la cena, cuando estamos llenos y cansados de comer,
todo esto que la isla sagrada que yace bajo el sol produjo hermoso y
maravilloso en abundancia infinita.
Todas estas cosas las recibieron de la tierra, y las emplearon en
construir sus templos, palacios, puertos y muelles; y organizaron
todo el país de la siguiente manera: En primer lugar, tendieron un
puente sobre las zonas marítimas que rodeaban la antigua metrópoli
y abrieron un paso para entrar y salir del palacio real; empezaron a
construir el palacio y luego la morada de los dioses y de sus
antepasados, que siguieron adornando en sucesivas generaciones,
superando cada rey al anterior en todo lo que podía, hasta que
convirtieron el edificio en una maravilla por su tamaño y belleza. Y,
comenzando desde el mar, cavaron un canal de trescientos pies de
anchura y cien de profundidad, y cincuenta estadios de longitud, que
llevaron hasta la zona más exterior, haciendo un paso desde el mar
hasta aquí, que se convirtió en un puerto, y dejando una abertura
suficiente para permitir que los barcos más grandes encontraran la
entrada". 8
Platón también describe el linaje de los reyes atlantes y la
composición general de la ciudadanía y el sistema político antes de
concluir con su final último y prematuro: "Este vasto poder, reunido
en uno, se esforzó por someter de un golpe a nuestro país y al tuyo,
y a toda la región dentro de los estrechos; y entonces, Solón, tu país
brilló, en la excelencia de su virtud y fuerza, entre toda la
humanidad. Era preeminente en valor y destreza militar, y era la líder
de los helenos. Y cuando los demás se separaron de ella, viéndose
obligados a permanecer solos, después de haber sufrido el extremo
del peligro, derrotó y triunfó sobre los invasores, y preservó de la
esclavitud a los que aún no habían sido subyugados, y liberó
generosamente a todos los demás que habitamos entre los pilares.
Pero después se produjeron violentos terremotos e inundaciones, y
en un solo día y noche de infortunio todos vuestros belicosos
hombres en un cuerpo se hundieron en la tierra, y la isla de la
Atlántida de la misma manera desapareció en las profundidades del
mar. Por lo cual el mar en esas partes es intransitable e
impenetrable, porque hay un banco de lodo en el camino, y esto fue
causado por el hundimiento de la isla".9
Platón nos dice que esto seguía siendo así en la época en que se
narra el cuento, alrededor del año 600 a.C. Es de destacar que esta
región del Atlántico, siglos después de que Platón escribió este
relato, seguiría describiéndose ocasionalmente como intransitable
debido a bancos de arena infranqueables, espesos matorrales de
algas y vientos perpetuamente flojos, como veremos más adelante.
En cualquier caso, ahí lo tenemos, y así nació el relato icónico de la
Atlántida en el antiguo mundo mediterráneo.
Sin embargo, a partir de estos pocos pasajes escritos hace casi
2.400 años, obtenemos un atisbo, una fugaz visión fortuita de lo que
podría haber sido en realidad. La historia se interrumpe bruscamente
y Platón nos deja con la duda: "Zeus, el dios de los dioses, que
gobierna de acuerdo con la ley, y es capaz de ver dentro de tales
cosas, percibiendo que la honorable raza estaba en una situación
lamentable, y queriendo infligir un castigo sobre ellos, para que
pudieran ser castigados y mejorar, reunió a todos los dioses en su
morada más sagrada, que, estando situada en el centro del mundo,
contempla todas las cosas creadas. Y cuando los hubo reunido,
habló de la siguiente manera - "10
Pero lo que sucedería, a lo largo de los siglos, tras la muerte de
Platón y las conquistas de Alejandro, tras la trágica relación amorosa
de Cleopatra y Marco Antonio y su fallida gambito contra Octavio en
Actium, tras la supuesta concepción divina de Jesús y su nacimiento
en Belén y la formación de la Iglesia Católica, tras la caída de Roma
y la creación del Islam a partir de un supuesto mensaje angelical
recibido en una cueva del desierto, hasta el redescubrimiento de la
sabiduría y la ciencia antiguas perdidas durante el Renacimiento,
pasando por los albores de la Ilustración Europea y la Declaración de
Independencia, más allá del aprovechamiento de la electricidad y la
invención del motor de combustión interna, hasta los albores del
avión, el desencadenamiento de las armas atómicas, e incluso los
vuelos espaciales tripulados, sería un intento concertado de miles de
personas de otros tantos ámbitos diferentes de la vida para
desentrañar estos curiosos pocos pasajes de Critias y Timeo.
 La Atlántida en la Antigüedad

Chimilkât fue un aventurero y navegante fenicio que, según

creemos, vivió en algún momento del siglo VI a.C. en la actual
Túnez. Lo conocemos más comúnmente por su nombre latinizado,
Himilco, gracias a la referencia más antigua que se conoce de su
viaje a Europa occidental, descrito por el erudito e historiador
romano Plinio el Viejo en su Historia Natural, y más tarde por Rufus
Festus Avienus, cuya Ora Maritima era un relato poético del siglo IV
d.C. sobre la geografía mediterránea que describe notablemente el
traicionero viaje de Himilco. La cultura fenicia destacaba en la
navegación, y su poderosa armada, protegida en el casi
inexpugnable cotón de su capital, Qart Hadasht (Cartago), podía
resistir cualquier tormenta que la naturaleza les lanzara, o cualquier
flota de bloqueo que intentara incendiar el puerto, protegido como
estaba por inmensos bloques de piedra de muchos pisos de altura,
que bordeaban el perímetro del puerto exterior, cuya laguna artificial
estaba coronada por un ornamentado conjunto de muelles circulares
con una compleja fortaleza central en forma de islote que albergaba
armas, almacenes y mercancías para reabastecer y reparar esta
temible flota, según la descripción de Apiano de Alejandría. De
hecho, incluso la poderosa Roma llegó a temer el poder de la
armada cartaginesa, constantemente acosada por sus incursiones
durante las Guerras Púnicas.
Aunque el Líbano actual era la patria ostensible de los fenicios
errantes, tras la captura de sus tierras por Nabucodonosor,
trasladaron la capital a Cartago, en el extremo de la costa
norteafricana, en la actual Túnez. Los fenicios, una especie de
contrapunto dramático a los poderes invasores de la República
Romana, nos trajeron a la reina Dido de la Eneida de Virgilio, junto
con la dinastía Bárbida, cuyos famosos hermanos Aníbal, Hasdrúbal
y Mago recorrieron el Mediterráneo en plena durante la Primera
Guerra Púnica; su punto culminante fue el exitoso transporte por
parte de Aníbal Barca de docenas de elefantes de guerra adiestrados
que fueron arrastrados desde el norte de África a través de España,
el sur de Francia y los Alpes suizos, y finalmente liberados en la
batalla de Trebia, en Italia, con un efecto devastador. El propio
Aníbal captó el espíritu de Cartago en una respuesta apócrifa a los
críticos de sus métodos: "Encontraremos un camino o lo haremos".
Por lo que podemos deducir de Plinio el Viejo y de Avieno, Himilco,
que vivía en el siglo V a.C. y era contemporáneo de Hanno, recibió el
encargo de navegar desde Cartago hasta el estrecho de Gibraltar,
luego a lo largo de las modernas costas española y portuguesa hasta
las frías costas de Europa occidental, en una expedición y
reconocimiento para el gobierno fenicio. Debía recoger metales
preciosos por el camino y tomar nota de las fortalezas enemigas o
de los veleros que encontrara. Lo que resulta extraño, en relación
con nuestro tema de la Atlántida, es que Himilco describa
constantemente el mar más allá de las Columnas de Hércules, como
Platón se refería al Estrecho de Gibraltar, lleno de objetos hundidos,
mareas extrañas y vientos flojos, junto con tramos casi
infranqueables de maleza y niebla densa, todo lo cual parece haber
redirigido su curso anterior, dando como resultado sólo una
finalización parcial de su viaje.
Los fenicios también proporcionan un interesante vínculo con el
pasado muy antiguo. Adoraban a la deidad Baal Hammon, a quien
se decía que a menudo sacrificaban niños mediante un ritual de
fuego. Lingüísticamente, por supuesto, el "Belial" de la Biblia y el
"Baal" fenicio, o "Ba'al", según la traducción utilizada, son lo mismo.
Y aunque la Biblia habla de los horrores a veces indescriptibles a los
que los Hijos de Belial sometían a los habitantes del mundo antiguo,
una parte de la saga fenicia sugiere una continuación del legado del
culto libertino.

Ilustración del cotón de Cartago

Fueron los Hijos de Belial, si recuerdan, quienes amenazaron a Lot

en Sodoma antes de su oportuna huida de su divina destrucción
ardiente; y como veremos más adelante, fueron ellos también
quienes desempeñaron un papel crítico en las visiones de Edgar
Cayce sobre la experiencia atlante.
También es digno de mención el vasto alcance marítimo de Fenicia,
ya que algunos marineros cartagineses afirman haber visitado
Irlanda, la costa inglesa y más allá, incluyendo pruebas
fragmentarias de que habían explorado y posiblemente había
establecido puestos avanzados tan lejanos como Brasil más de 2.000
años antes de que los primeros conquistadores portugueses echaron
sus anclas. Llegó un momento en que se promulgaron leyes para
impedir que los navegantes fenicios se aventuraran en el Atlántico,
ya que eran demasiados los que se quedaban en las fértiles costas
no reveladas de las misteriosas tierras que descubrieron,
probablemente las Islas Canarias.
Su última batalla fue igual de dramática: en el año 332 a.C.,
reducidos por fin a un pequeño pero orgulloso reino en la pequeña
isla fortaleza de Tiro, a sólo un kilómetro de la costa del actual
Líbano, se dejaron llevar por la ilusión de seguridad gracias a las
imponentes murallas de su ciudad y a una amplia extensión de
océano poco profundo. Pero los fenicios subestimaron fatalmente la
determinación de un Alejandro de Macedonia de 23 años, que a
base de determinación e ingenio consiguió construir un puente
terrestre de piedras y maderos desde su campamento de la playa,
que tras meses y muchos contratiempos llegó finalmente a las
espumosas costas de Tiro.
Dirigiendo personalmente el ataque en una arriesgada maniobra
conjunta desde su muelle de tierra y barcazas de desembarco,
Alejandro y sus pezhaitoroi e hipaspistas de élite bajo el mando de
Admeteo, masacraron a la guarnición de 6.000 hombres en una
feroz lucha callejera, perdonando sólo a los que se atrincheraron en
un templo sagrado; vendiendo a casi 30.000 mujeres y niños fenicios
como esclavos y crucificando a 2.000 cautivos varones en las playas
sangrientas y rocosas de Tiro. Este audaz pueblo marinero se vería
envuelto en el gran pergamino de la historia, dejando sólo rastros de
su otrora considerable reino marítimo; y hasta el día de hoy, Tiro
sigue conectada al Líbano continental por el embarcadero de
Alejandro.
Aristóteles, Eliano, Proclo, Marcelo y otras fuentes antiguas bastante
respetables e históricamente examinadas que adquirieron relevancia
después de Platón en los siglos anteriores a Cristo, también tuvieron
que lidiar con las implicaciones de la Atlántida. Al igual que hoy, el
tema se debatió ampliamente en los círculos filosóficos helénicos y
romanos de todo el Mediterráneo antiguo, sin que hubiera forma de
demostrar de forma concluyente ninguna de las afirmaciones de
Platón mediante estudios arqueológicos o geológicos, dadas las
limitaciones tecnológicas de la época.
En su mayoría, se trataba de una pequeña camarilla de académicos
pasivo-agresivos que se lanzaban golpes concisos y críticas
solapadas unos a otros, de forma muy parecida a como lo hacen hoy
en día en las universidades, en los foros y en las conferencias,
afirmando cada uno de ellos saber exactamente lo que el anciano
Solón quería decir realmente cuando transmitió la historia a través
de los tiempos por medio de Critias y Platón. De hecho, como se
dice que se lamentó el propio Proclus: "Ciertamente, el juicio de los
dioses es seguro. Pero en cuanto a nosotros, debemos contentarnos
con 'acercarnos' a esas cosas, pues somos hombres, que hablamos
según lo que es probable, y cuyas disertaciones parecen fábulas".
Proclus era filósofo y comentarista neoplatónico, y fue el sucesor de
Siriano como director de la Escuela Platónica ateniense. Y afirmó que
otro filósofo, Crantor, también fue a Saïs, en el Bajo Egipto, y los
sacerdotes del templo le dijeron que la historia de la Atlántida era
cierta, siglos después de que se la contaran a Solón, aunque el
profesor de clásicas Alan Cameron tiene dudas al respecto. Pero
Proclus presenta una importante visión del tema -y de la profesión
histórica en general-, como explica el historiador José Calvo: "Para
Proclus existe una relación mimética entre los asuntos demiúrgicos y
los humanos. En consecuencia, Atlántida no es simplemente un
relato de ficción, ni una novela histórica compuesta como crítica de
la política contemporánea. Es más bien un relato total que da voz a
los antiguos y conecta la teoría platónica de los principios con la
filosofía de la historia". 11
También hay que señalar que alrededor del año 566 a.C., casi dos
siglos antes de que Platón escribiera sus diálogos, Pisístrato, un
legislador y político ateniense, bautizó una celebración que debía
celebrarse cada cuatro años con el nombre de Gran Panatenaia.
Mientras la multitud celebraba, bebía vino, bailaba con perfumes
fragantes y togas blanqueadas y cantaba canciones populares,
disfrutaba de concursos de poesía, hazañas atléticas, carreras de
cuadrigas, "juegos de pankration" - que eran su versión de los
combates de artes marciales mixtas - y presenciaba concursos de
lanzamiento de jabalina y otras diversiones de la Edad de Bronce.
Y para rematarlo al modo dramático griego, como señala el profesor
Efrosyni Boutzikas, de la Universidad de Kent, "la Panathenaia tuvo
lugar en el único momento del año en que la culminación superior
de Draco era visible entre una y dos horas después de la puesta de
sol. Si se observaban desde el pórtico norte del Erecteión [un templo
de la Acrópolis] o desde las cercanías, estos movimientos de Draco
habrían sido un espectáculo impresionante, ya que la constelación es
una de las más grandes del cielo".12
La constelación de Draco estaba asociada a Atenea en la antigua
mitología griega, ya que representaba a un dragón que ella derrotó
tras luchar contra los Titanes. Durante la Panatenaia Menor, que
tenía lugar en otoño, se respiraba un ambiente más oscuro y
sombrío, ya que las mismas multitudes contemplaban una
espeluznante procesión de soldados atenienses que llevaban a la
Acrópolis un "peplum", o túnica ornamentada dedicada a Atenea.
Sobre el peplum estaba bordada una colorida saga de una antigua
guerra entre sus antepasados y una raza guerrera del mar exterior
llamada los "atlantes". Y cabe destacar que es durante la apertura
de la Panatenaia
Menor cuando Critias cuenta a Sócrates la historia de la Atlántida en
el Timeo de Platón:
“Ahora bien, Solón -como él mismo dice a menudo en sus poemas-
era pariente y amigo muy querido de nuestro bisabuelo Dropides; y
Dropides le dijo a nuestro abuelo Critias, como el mismo anciano, a
su vez, nos relató a nosotros, que las hazañas de esta ciudad en los
viejos tiempos, cuyo registro había perecido a través del tiempo y la
destrucción de sus habitantes, fueron grandes y maravillosas, siendo
la mayor de todas una que sería apropiado que nosotros relatáramos
ahora como pago de nuestra deuda de gratitud hacia ti y también
como un tributo de alabanza, cantado como es debido y verdadero,
en honor de la Diosa en este día de su Festival”. 13
De hecho, si revisáramos épocas mucho más antiguas que la Atenas
presocrática, encontraríamos un puñado de otras referencias a una
historia similar, tanto de fuentes mediterráneas como extranjeras, a
pesar de la insistencia de críticos como Jason Colavito, que afirma:
"Aunque es común señalar que no hay ni una pizca de evidencia del
continente perdido, ni mención alguna de él antes de Platón, el
punto merece ser repetido: Por lo que la historia sabe, Platón
inventó la historia de la nada".14
No estoy tan seguro de eso; como veremos, existen pruebas,
dependiendo de cómo se quiera definir lo que es y no es admisible
en un tribunal de la Atlántida, y la historia ha proporcionado más de
unos pocos fragmentos de ellas, pero las fuentes preplatónicas que
Colavito desacredita a veces presentan problemas, por muy creíbles
que se consideren los relatos que han sido retraducidos numerosas
veces, reconstruidos por anticuarios durante siglos y a menudo
perdidos por completo si no es por títulos o referencias oscuras en
otras obras. Sin embargo, casi todo lo que conocemos de la
antigüedad remota entra en esta tenue categoría. Y pocos
investigadores del tema dominan el copto, el sánscrito, el griego
antiguo, el sumerio, el latín o las numerosas lenguas de este
periodo, lo que nos aleja una vez más de los autores originales de
los textos, a su vez alejados miles de años de la supuesta fecha de
destrucción de la civilización.
Como nos recuerda el investigador R. Cedric Leonard, "Estudiosos de
todo el mundo han afirmado en repetidas ocasiones que las fuentes
antiguas que describen la Atlántida son abundantes, "pero antes de
Platón, nada". Hacen tal afirmación por varias razones: (1) hacen
caso omiso de cualquier registro en el que no se mencione la
Atlántida por su nombre; (2) hacen caso omiso de cualquier registro
que utilice una variante ortográfica de Atlántida; (3) dan a entender
(consciente o inconscientemente) que poseemos todos los
manuscritos antiguos escritos entre la época de Solón y Platón; (4)
parecen no estar familiarizados con los escritos sánscritos de la
India". 15 El propio Leonard dominaba el griego antiguo y el
sánscrito, era versado en jeroglíficos egipcios e inscripciones
caannitas y fenicias, y era miembro de la Sociedad Antropológica de
Oklahoma, la Institución Smithsonian y el Instituto de Arqueología
de América. Falleció a principios de 2022.
Pero uno de sus críticos, conocido simplemente como "Graham", que
alberga el sitio web Arcus-Atlantis propone: "...Leonard desarrolla
una teoría que asocia la Atlántida de Platón con tres nombres de la
literatura india: Atala; Šakadvipa; y Svetadvipa. Éstos, según
Leonard, aparecen en fuentes como el Viṣṇu Purāṇa, el Bhaviṣya
Purāṇa y el Mahābhārata, todas ellas anteriores a Platón, según él.
La realidad es otra: mientras que el Mahābhārata surgió de la
tradición oral en alguna forma hacia el siglo IX u VIII a.C. con toda
probabilidad, el Viṣṇu Purāṇa data probablemente de principios de la
era cristiana (aunque puede ser tan temprano como el final de la
vida de Platón), mientras que las partes más tempranas del Bhaviṣya
Purāṇa son posteriores aún."16
Una vez más, como seguiremos viendo, nada sobre la Atlántida es
sencillo, y sigue siendo uno de los temas con mayor carga emocional
en los subcampos de la antigüedad, por lo demás áridos. Poca gente
en el bar se pondría a gritarte sobre República de Platón, o sobre
qué presocrático dijo esto o aquello, pero con la Atlántida es algo
personal. En cualquier caso, echemos un vistazo a las próximas
páginas.
Una vez que nos adentremos en las notas a pie de página de la
antigüedad, podremos disfrutar de algunas de las visiones más
profundas de la Atlántida, pero antes tenemos que hacer un poco de
trabajo de campo.
Lo que sigue es un extracto de un estudio transcultural compilado por R.
Cedric Leonard junto con algunas adiciones y abreviaturas mías:17

Lista de reyes de Turín del siglo XIII a.C. (Egipto)

Enumera diez reyes-dioses "auliteos" o "auriteos" que gobernaron en
una "tierra extranjera" durante el "reinado de los dioses", antes del
9.850 a.C. aproximadamente, según la interpretación de Leonard.
Platón, recordemos, mencionó que la Atlántida fue gobernada por
diez reyes en sus diálogos, y que fue destruida cerca del 9.600 a.C.

1000-800 a.C. (aprox.) Mahābhārata, Karna Parva (India)

Describe una guerra de diez años al final de la cual la isla de "Atala"
y todos sus habitantes se hundieron en el "Océano Occidental".

735 a.C. Hesíodo, Teogonía (Beocia)

Relata una historia en la que los Titanes, tras perder una guerra de
diez años, fueron encarcelados en una "tumba acuática" bajo el
Océano Atlántico.

590 a.C. Solón, "Atlántica" (Atenas)

El poema épico perdido de Solón, "Atlántica", supuestamente
describía la historia de la Atlántida con mayor detalle, que
posiblemente se condensó más tarde en la historia que nos describe
Platón en sus diálogos.
Siglo V a.C. (aprox.) Ramayana (India)
El texto detalla la destrucción de "Lanka" en un ataque de Rama y
Hanumant unos 10.000 años antes de su propia época. Algunos lo
consideran un asunto sin relación, pero la fecha es notable a la hora
de desentrañar este misterio.

460 a.C. Hellanicus, Atlántida (Isla de Lesbos)

Una cronología parcialmente recuperada de la civilización en gran
parte perdida para la historia. Hellanicus es considerada por muchos
una de las fuentes más reputadas de la Antigüedad, por lo que es
poco probable que tocara el tema si fuera mera ficción.

430 a.C. Heródoto, Las Historias (Halicarnaso)

"Ahora bien, el mar Caspio es por sí mismo, no está conectado con
el otro mar; pero el mar navegado por todos los griegos y el que
está fuera de las Columnas llamado mar de Atlántida y Eritrea son
uno y el mismo".

400 a.C. (aprox.) Aeliano, Varia Historia (República

Romana)
Explica cómo Teopompo registró una entrevista entre el rey de Frigia
y Sileno, durante la cual Sileno se refirió a un gran continente más
allá del Atlántico, más grande que Asia, Libia y lo que entonces se
conocía como Europa, juntas.

*360 a.C. Platón, Critias/Timaeus (Atenas)

350 a.C. Aristóteles, Meteorología (Atenas)

Afirma: "Fuera de las columnas de Heracles el mar es poco profundo
debido al lodo, pero tranquilo, pues se encuentra en una
hondonada".

Siglo I d.C. Plutarco, Orbe de la Luna (Imperio Romano)

En un pasaje también reitera, como Aristóteles anteriormente, que
los mares al oeste de Gibraltar eran poco profundos e innavegables
debido al hundimiento de la isla de la Atlántida.
Siglo IV. d.C. (aprox.) Bhaviṣya Purāṇa / Viṣṇu Purāṇa
(India)
Ambos mencionan Atala, o la "Isla Blanca" al otro lado de un mar
salado en el oeste, habitada por "Magas" adoradores del sol, una
palabra sánscrita bastante similar al latín "magus", o
mago/hechicero, o “magician” en inglés.

En el Viṣṇu Purāṇa, Atala se sitúa en la misma latitud que las

actuales Islas Canarias, sin que se indique la longitud. Curiosamente,
en mi propia investigación he encontrado que allí existe hoy un
pequeño pueblo llamado La Atalaya. R. Cedric Leonard sitúa este
texto en épocas más remotas, preplatónicas, pero yo sólo he
encontrado un puñado de fuentes que corroboren esa noción, y
tiendo a estar de acuerdo con su fecha de composición, mucho más
tardía, de la era paleocristiana, basándome en la correspondencia
que mantuve con el experto en sánscrito Dr. Domenic Marbaniang,
del departamento de religión de la Universidad Baptista de Hong
Kong.

412 d.C. - 485 d.C. Proclus (Licia)

Proclus cita un extracto de un antiguo escritor que se refiere a las
islas en el mar más allá de las Columnas de Heracles (Estrecho de
Gibraltar), y dice que los habitantes de una de estas islas tenían
"una tradición de sus antepasados de una isla extremadamente
grande llamada Atlántida, que durante mucho tiempo gobernó todas
las islas del Océano Atlántico”.
 Recuperar el Pasado:
La Nueva Atlántida

En el año 485 d.C., cuando nuestra última fuente mencionada,

Proclus de Licia, agonizaba, también lo hacía el otrora extenso
Imperio romano. A través de un insidioso hastío y arrogancia por
parte de sus últimos emperadores y políticos, junto con otros
innumerables factores militares, económicos y relacionados con la
inmigración, lo que una vez fue la potencia europea más poderosa
durante casi medio milenio se fracturó y finalmente se dividió, pero
no antes de que ocurrieran eventos significativos y duraderos,
dejando un legado largo e histórico.
En el año 312 d.C., el emperador Constantino se encontraba con su
armadura en un bullicioso campamento de guerra a orillas del río
Tíber, mirando a las fuerzas rebeldes de Majencio a un tiro de piedra
de distancia, absorbiendo la magnitud de esta lucha que le llevaría al
trono o a una muerte segura. Fue entonces cuando afirmó
contemplar una magnífica visión sobrenatural: una cruz ardiente
ardiendo en un banco de nubes en lo alto, con la frase "In hoc signo
vinces" ("Con este signo vencerás") junto a
ella. Y así fue; tras una lucha brutal entre gritos y llantos espantosos
de hombres y caballos moribundos, Constantino fue coronado
emperador, y más tarde promulgaría el histórico Edicto de Milán en
el año 313 d.C., que revirtió la persecución de los cristianos por
parte de Roma y allanó el camino para su eventual adopción como
religión por defecto del vasto Imperio romano por decreto imperial
en el 380 d.C. bajo el emperador Teodosio I y Valentiniano II, una
de las principales razones por las que sigue viva y goza de buena
salud casi 1.700 años después; el antes oscuro culto mediterráneo
que cautivó los corazones y las mentes de aquellos que buscaban la
salvación de los males terrenales se convertiría en una de las
mayores religiones monoteístas de la historia de la humanidad antes
de la fundación del Islam muchos siglos después.
En 395, con Constantino ya muerto, el emperador Teodosio I dirigía
un reino quebrado, en gran medida disfuncional y sobrecargado, que
sufría una grave escasez de mano de obra y se veía acosado por
numerosas averías en las infraestructuras, lo que acabó provocando
la división de Roma en los imperios de Occidente y Oriente. En 410,
los visigodos asaltaron la poderosa capital del imperio de Occidente,
saqueando las lujosas villas romanas y sometiendo a sus ciudadanos
a una terrible orgía de saqueos, violencia y violaciones que duró tres
días. En 476, Odoacro, un caudillo germánico, depuso al último e
impotente emperador occidental de Roma, Rómulo Augusto, y poco
después, la Llama Eterna de Vesta, protectora simbólica de Roma
contra la guerra, el hambre y la peste, preservada durante siglos por
una pequeña camarilla de vírgenes vestales en un templo cercano al
Palatino, se apagó y murió, para no volver a encenderse jamás.
Como escribiría Edward Gibbon casi catorce siglos después, en su
monumental obra en dos volúmenes, La Historia de la decadencia y
caída del Imperio romano,
"La decadencia de Roma fue el efecto natural e inevitable de una
grandeza inmoderada. La prosperidad maduró el principio de la
decadencia; la causa de la destrucción se multiplicó con la extensión
de la conquista; y, tan pronto como el tiempo o el accidente
hubieron eliminado los soportes artificiales, el estupendo tejido cedió
a la presión de su propio peso. La historia de la ruina es simple y
obvia: y en lugar de preguntarnos por qué fue destruido el Imperio
romano, deberíamos más bien sorprendernos de que haya subsistido
durante tanto tiempo".18 Y aunque sin duda existieron relatos y
discusiones sobre la Atlántida durante esta Edad Oscura, pocos
parecen haber sobrevivido. Con la caída de Roma se fue el
conocimiento europeo de su herencia griega, ya que el imperio, a
pesar de su brutalidad real, junto con su subyugación y asimilación
forzosa de las numerosas culturas europeas, norteafricanas y de
Oriente Próximo bajo su férreo control, conservó un extenso registro
de la antigüedad mediterránea. De hecho, durante casi trescientos
años después de la caída, la escritura como tal ni siquiera se practicó
en algunas partes de Europa, y si lo fue, sólo por una pequeña
fracción de teólogos, clérigos y reyes, la mayoría silenciosa restante
de siervos, comerciantes, artesanos y soldados relegados a historias
contadas alrededor de la chimenea, con el europeo medio
permaneciendo funcionalmente analfabeto hasta casi el siglo XIX,
casi 1.300 años después.
La extensa infraestructura romana de carreteras, depósitos de
suministros y puestos avanzados también cayó en el deterioro y la
ruina a medida que una oscura nube se extendía sobre los antiguos
ciudadanos y estados vasallos del imperio, libres al fin, pero ahora
desnudos ante las terribles amenazas que se cernían desde el más
allá. En el año 535 d.C., el obispo sirio Josefo de Éfeso escribió:
"Hubo una señal del sol como nunca antes se había visto o
reportado. El sol se oscureció y su oscuridad duró dieciocho meses.
Cada día brillaba durante unas cuatro horas y, sin embargo, esta luz
no era más que una débil sombra. Todo el mundo declaró que el sol
nunca volvería a recuperar toda su luz".19
Durante mucho tiempo, esto se interpretó como mero simbolismo
religioso, pero ahora sabemos que fue una realidad vivida. Como
observó National Geographic en un estudio de 2019, "Los relatos
históricos que datan del año 536 describen una niebla oscura que
oscureció el sol y dio paso a una ola de muertes en las cosechas".
Hasta hace poco, los estudiosos estaban abiertos a la idea de que
estas nubes eran los restos de un asteroide o cometa. Pero los datos
actuales confirman que se trató de un fenómeno volcánico, y no de
uno solo, sino de dos volcanes separados por hasta cuatro años. Los
núcleos de hielo de Groenlandia y la Antártida muestran picos de
sulfato, un subproducto de las grandes erupciones volcánicas, en
536 y 539 o 540. Los dos volcanes eran tan grandes y violentos que
lanzaron gases y partículas de azufre a kilómetros de altura. Como
este material reflejaba la luz solar lejos de la superficie de la Tierra,
desencadenó un grave enfriamiento global”.20
A raíz de este extraño acontecimiento, el mundo entero se sumió en
un inquietante crepúsculo que duró un año y medio. Los patrones de
crecimiento de los anillos de los árboles en los bosques antiguos lo
reflejan directamente, al igual que numerosos relatos que
corroboran y pruebas físicas del mismo acontecimiento procedentes
de Italia, China, Escandinavia y otros lugares. El hambre, las toxinas
del aire y la peste acabarían con casi un tercio de la población
europea en los años siguientes, cuyos cultivos no podían crecer bajo
el frío sol.
Esta Edad Oscura, en la que Atila sembró el terror, dio paso a la
Edad Media, la época de los vikingos, cuya sed de aventuras los llevó
a asaltar y devastar partes de Europa antes de abandonar el país del
sol de medianoche para dirigirse a Norteamérica hacia el año 1000
d.C. Luego vinieron las Cruzadas de los siglos XI, XII y XIII, y más
tarde los terribles estragos de Gengis Kan, que estuvo a punto de
conquistar la Cristiandad antes de que su repentina muerte en 1227
obligó a la rápida retirada de su horda mongola desde las puertas de
Viena hasta la lejana Karakorum. Europa se tambaleó a causa de
esta gran franja de caos sangriento, superstición e inseguridad
perpetua, puntuado por breves descansos de relativa paz. Así que,
para los fines de nuestro estudio, retomamos el rastro de la Atlántida
en pleno Renacimiento, la época de Leonardo da Vinci y Miguel
Ángel, durante la gran Era de la Exploración, una época en la que
notables e infames conquistadores de los siglos XV y XVI y sus
bandas de buscadores de fortuna, misioneros y mercenarios
partieron hacia el Nuevo Mundo en sus toscos carruajes de madera,
carabelas y galeones bajo los resplandecientes gallardetes de sus
naciones de origen, predicando la cruz y gobernando con la espada.

El mapa de Abraham Ortelius, siglo XVI

Cristoforo Colombo, el cartógrafo y capitán genovés que navegó bajo

la carta real de la corona española, cruzó por primera vez el vasto
Atlántico y desembarcó cerca o en la actual isla San Salvador, en las
Bahamas; Hernán Cortés, el audaz y temerario español que quemó
sus naves frente a la playa virgen de Veracrúz, se adentró en la selva
y conquistó el temible imperio azteca de Moctezuma con sus aliados
indígenas, borrando de la historia la mayor parte de su rica cultura
en nombre de su espíritu-guía, San Pedro; Francisco Pizarro, el
primero en alcanzar el vasto y desconocido Pacífico, plantando la
bandera que fundó Panamá, sólo para ser asesinado a manos de sus
propios hombres. Seguirían muchos más, atraídos por este
misterioso Nuevo Mundo y sus incalculables riquezas, sus
maravillosas posesiones.
En 1552, un español llamado Francisco López de Gómara escribió un
relato de algunas de estas hazañas en su Historia General de las
Indias. En un árido catálogo del dominio español en todo el Nuevo
Mundo, desvía su atención por un momento hacia un tema entonces
olvidado, recuperado de un escritor griego desaparecido hace mucho
tiempo: "(El filósofo) Platón escribe en sus Diálogos de Timeo y
Critias, que antiguamente había en el mar Atlántico frente a África,
una isla llamada Atlántida más grande que África y Asia: afirmando
que esas tierras son desde allí continentales y grandes: Y que los
reyes de esa isla gobernaron gran parte de África y Europa.

Gómara

Pero que, en cierto gran terremoto y tempestad de lluvia, esta Isla

se hundió y la gente se ahogó: También que quedó tanto lodo del
ahogamiento o hundimiento de esa Isla, que ese mar Atlántico no
podía ser navegado. Algunos toman esto por una fábula: y muchos
por una historia verdadera, como hace Marsilio Ficino al citar a
Proclus alegando ciertas historias de los etíopes escritos por un tal
Marcelo, quien confirma que las mismas son verdaderas. Pero ahora
ya no hay motivo por el que debamos dudar o discutir sobre la isla
Atlántida, ya que el descubrimiento y la conquista de las Indias
occidentales declaran claramente lo que Platón escribió sobre dichas
tierras. En México también en este día llaman a esa agua Atl, [por el
medio nombre de Atlántida,] como por una palabra que queda del
nombre de la Isla que no es". 21
Para Jason Colavito, escritor de Slate, The New Republic y otras
revistas, así como autor de numerosos libros críticos con la historia
alternativa, Gómara abrió la Caja de Pandora, dando paso a
quinientos años más de una búsqueda interminable e infructuosa de
una Atlántida que debería haber muerto cuando se apagó el sol en
la Edad Oscura. Como argumenta: "En el capítulo 220, Gómara
defiende que las Américas son la Atlántida utilizando una biblioteca
virtual de alusiones a textos antiguos, medievales y de principios de
la Edad Moderna, avergonzando a los escritores alternativos
modernos que intentan estirar una sola cita para llenar un capítulo
con especulaciones. La teoría de la Atlántida de Gómara sentaría las
bases para prácticamente todas las teorías sobre la Atlántida y las
civilizaciones perdidas que vendrían después, desde Ignatius
Donnelly hasta Graham Hancock. Todas seguirían los mismos
argumentos utilizando esencialmente el mismo núcleo de pruebas".
22

Aunque puede que esto sea cierto en cierta medida, las autoridades
españolas de la época, influidas por supuesto por el inmenso y
omnipresente alcance de la Iglesia católica, se opusieron a la teoría
de Gómara, ya que, si la Atlántida descrita por Platón era realmente
un relato histórico, contradecía la creencia eclesiástica de la época
de que la Tierra no tenía más de 6.000 años. Pero el descubrimiento
por Europa de estas extrañas nuevas tierras empezaría a cambiar
lenta pero inexorablemente su perspectiva, que hasta la Era de las
Exploraciones se basaba casi por completo en la cosmología bíblica.
Como observa el historiador Andrés Prieto,
"Desde principios del siglo XVI, intelectuales españoles y europeos
propusieron diversas teorías sobre la presencia de seres humanos en
un continente desconocido para los antiguos y, lo que es más
inquietante, no mencionado en la Biblia. Pueblos tan dispares como
las tribus perdidas de Israel, los antiguos habitantes de la Atlántida o
incluso los íberos prerromanos habían sido propuestos como los
pobladores originales del Nuevo Mundo.
A pesar de su variedad, todas estas hipótesis tenían en común la
preocupación por incluir a los pueblos americanos dentro de la
narrativa maestra de la cronología europea, y especialmente
bíblica."23

Montaigne

Hijo de un noble francés y de madre judía española, Michel de

Montaigne siempre fue un escéptico crítico de la mayoría de las
ideas europeas contemporáneas del siglo XVI. Y fue a figuras como
Platón, Sócrates, Séneca y Plutarco de la antigüedad griega y
romana a las que recurrió en sus intentos de cuestionar casi todo lo
que sus coetáneos consideraban valioso, reflexionando
profundamente sobre sus obras desde la regia quietud de la torre de
su castillo privado, donde esencialmente creó el género del ensayo
histórico. El comienzo de su ensayo de 1588, "Sobre los Caníbales",
que fue uno de los primeros intentos de un intelectual europeo de
adoptar una especie de relativismo cultural con respecto a los
pueblos indígenas del Nuevo Mundo, retoma la descripción que hace
Platón de la caída y destrucción de la civilización isleña, que él
acepta como un hecho histórico.
Pero Montaigne no tarda en presentar un firme contraargumento a
afirmaciones como las de Gómara, que identifican las Américas con
la Atlántida, argumentando,
"Es muy probable que esta extrema inundación de agua produjera
extrañas alteraciones en los lugares donde la tierra estaba habitada,
aquellos en los que, según dice la gente, el mar separaba Sicilia de
Italia. Afirman que estos lugares fueron una vez desgarrados por
una fuerza enormemente destructiva, donde antes ambas tierras
habían estado unidas. También separó Chipre de Siria, la isla de
Eubea de la parte continental de Beocia, y en otros lugares unió
tierras que habían estado separadas, llenando de arena y lodo las
trincheras que las separaban. Una marisma estéril en la que los
hombres remaban, alimentaba ahora a las ciudades vecinas y sentía
el peso de las rejas de arado. Pero no parece muy probable que este
nuevo mundo que acabamos de descubrir fuera esta isla de la
Atlántida, pues casi tocaba a España, y el efecto de aquella
inundación habría sido increíble si hubiera hecho retroceder la isla
hasta donde está el nuevo mundo, a una distancia de más de mil
doscientas leguas.
Además, los navegantes modernos ya han hecho casi seguro que el
nuevo mundo no es una isla, sino una tierra firme, conectada por un
lado con las Indias Orientales y por el otro con las tierras bajo los
dos polos. O bien, si está separado de ellas, lo que lo separa es un
estrecho, distancia que no da derecho a llamarlo isla". 24
Esto sigue siendo un punto destacado, pero como exploraremos en
capítulos posteriores, es a la vez correcto e incorrecto, dependiendo
de la línea de tiempo atlante que elijamos desentrañar; la detallada
por Platón, de la gran isla que fue engullida en un cataclismo final
alrededor del 9.600 a.C. - que en tiempos de Montaigne era uno de
los únicos testimonios disponibles- o el enorme continente del
Atlántico Medio que, a lo largo de milenios y múltiples cataclismos,
se redujo a la pequeña isla de Platón y al archipiélago asociado,
durante un periodo aún más remoto al que se accedió en gran
medida a través de enrarecidas visiones clarividentes que pronto
exploraremos, cuya veracidad ustedes pueden juzgar por sí mismos.

Bacon

Baste decir que el bicho de la Atlántida picó sin duda a Sir Francis
Bacon, el polímata inglés que muchos consideran el padre del
método científico moderno, quien publicó en 1626 su breve novela
inacabada, La Nueva Atlántida, un extraño relato que añadía algunas
notas más a pie de página a la búsqueda de la legendaria civilización
perdida de Platón. En la época de Bacon, la ficción era un terreno
más seguro desde el que proponer visiones alternativas de la
condición humana, y él lo aprovechó al máximo en esta curiosa
obra.
La historia comienza con un grupo de marineros españoles en una
barca frente a las costas de Perú que se desvían de su rumbo en un
vendaval y se encuentran a la deriva con provisiones cada vez más
escasas. Al divisar a lo lejos una isla desconocida para ellos, intentan
enviar un grupo de desembarco para investigar, pero son
interceptados por miembros de la isla en su propio barco, que les
aconsejan mantenerse a distancia. La delegación habla griego, latín,
hebreo y otras muchas lenguas que no se encuentran en el Pacífico,
y más tarde explica a los marineros varados que proceden de
"Bensalem", una avanzada nación insular que en su día comerciaba
con la Atlántida. Después de explicar cómo llegó el cristianismo a
Bensalem, junto con un relato del propio pasado de Bensalem, el rey
Salomona explica al capitán español una antigua historia:
“Al mismo tiempo, y una edad después, o más, los habitantes de la
gran Atlántida florecieron. Porque aunque la narración y descripción,
hecha por un gran hombre con vosotros, de que los descendientes
de Neptuno plantaron allí; y del magnífico templo, palacio, ciudad y
colina; y las múltiples corrientes de ríos navegables, (que como
tantas cadenas rodeaban el mismo sitio y templo); y los varios
grados de ascenso, por los que los hombres subieron a la misma,
como si hubiera sido una scala coeli, todo poético y fabuloso: Sin
embargo, es cierto que dicho país de la Atlántida, así como el del
Perú, entonces llamado Coya, como el de México, entonces llamado
Tyrambel, eran reinos poderosos y orgullosos en armas, navegación
y riquezas: Tan poderosos, que en un tiempo (o al menos en el
espacio de diez años) ambos hicieron dos grandes expediciones; los
de Tyrambel a través del Atlántico hasta el Mar Mediterráneo; y los
de Coya a través del Mar del Sur hasta esta nuestra isla: y para la
primera de ellas, que fue a Europa, el mismo autor entre vosotros
(como parece) tuvo alguna relación del sacerdote egipcio a quien
citó ".25
El rey Salomona continúa explicando cómo la Atlántida acabó
dirigiendo sus miras imperiales hacia Bensalem antes de que
interviniera la naturaleza:
"Pero la venganza divina no se hizo esperar mucho después de esas
orgullosas empresas. Porque en menos de cien años, la gran
Atlántida fue completamente perdida y destruida: no por un gran
terremoto, como vuestro hombre dice (porque toda esa extensión
está poco sujeta a terremotos); sino por un diluvio o inundación
particular; esos países tienen, en este día, ríos mucho más grandes y
montañas mucho más altas para verter aguas, que cualquier parte
del viejo mundo. Pero es verdad que la misma inundación no fue
profunda; no más allá de cuarenta pies, en la mayoría de los
lugares, de la tierra; de modo que, aunque destruyó al hombre y a
la bestia generalmente, sin embargo, algunos pocos habitantes
salvajes del bosque escaparon.
Las aves también se salvaron volando hacia los árboles altos y los
bosques. En cuanto a los hombres, aunque en muchos lugares
tenían edificios más altos que la profundidad del agua, la
inundación, aunque poco profunda, duró mucho tiempo, por lo que
los habitantes del valle que no se ahogaron perecieron por falta de
alimentos y otras cosas necesarias. Así que no os maravilléis de la
escasa población de América, ni de la rudeza e ignorancia de la
gente; porque debéis considerar a vuestros habitantes de América
como un pueblo joven; más joven mil años, por lo menos, que el
resto del mundo: porque hubo tanto tiempo entre el diluvio universal
y su inundación particular. Porque el pobre remanente de semilla
humana, que permaneció en sus montañas, pobló de nuevo el país
lentamente, poco a poco..."26
Salomona detalla las numerosas empresas y proyectos de Bensalem
desde su aislamiento autoimpuesto, y como el libro nunca se
terminó, sigue siendo difícil sintetizarlo o criticarlo por completo.
Cabe destacar que Bacon, a través de la voz del gobernante ficticio,
hace referencia al primer "diluvio universal" y al segundo diluvio más
localizado que destruyó la Atlántida, pero en general, La Nueva
Atlántida se interpreta más fácilmente como una novela utópica
temprana que como una adaptación sofisticada o incluso un
apéndice histórico a la historia de Platón de Critias y Timeo.
Tiendo a estar de acuerdo con el teórico político Howard White,
quien, como sostiene Stephen McKnight, cree que "el propósito de
Bacon es transformar la búsqueda humana de la 'ciudad celestial' a
la creación del país bien gobernado, y cambiar la búsqueda filosófica
de un esfuerzo por comprender a Dios, la Creación de Dios y el lugar
de la humanidad en ella a una búsqueda por comprender lo que los
humanos pueden hacer de sí mismos". 27
 La Peyrère

Aunque este tema de un mejor aquí y ahora no era más que un

murmullo en los corazones de un puñado de intelectuales europeos
de principios del siglo XVII de Bacon, más tarde estallaría en la
escena mundial de forma dramática y cambiaría para siempre el
curso de la historia occidental apenas siglo y medio después, cuando
los colonos estadounidenses y los indignados ciudadanos franceses
intentaron reiniciar la historia y empezar de nuevo, dando paso a la
era moderna que disfrutamos actualmente, a pesar de sus muchas
trampas y contradicciones. Pero en la mayor parte de la Europa
anterior a La Ilustración, la Iglesia Católica seguía reinando en la
educación, la política, la cosmología y el derecho, y enclaves
protestantes como los Países Bajos permitían ocasionalmente una
libertad de pensamiento marginal que seguía limitada en gran
medida por los límites de la teología del siglo XVII.
Y cuando Isaac La Peyrère, teólogo francés, jurista y secretario del
Príncipe de Condé, utilizó la Atlántida de Platón para refutar el
dogma católico en su pequeño libro de no ficción Praeadamitae,
publicado originalmente de forma anónima en 1658 para evitar la
persecución, sería uno de los primeros en proponer una cronología
mucho más antigua de la historia del mundo en una época
totalmente impregnada de motivos bíblicos. Citando la caída del
9.600 a.C. de la gran civilización atlante como un hecho histórico, su
libro intentaba sugerir que los seres humanos existían antes de Adán
y Eva, una creencia herética y no poco peligrosa de expresar en
forma impresa en la Francia del siglo XVII, pero un paso audaz hacia
una visión más matizada de la prehistoria.
Como escribió: "Los hombres no conocen sus primeras historias ni
sus orígenes. De los caldeos. Del estupendo número de años que se
dice que los caldeos establecieron en el cómputo de sus tablas
astronómicas. De los egipcios. Y de las miríadas de años que se dice
que han reinado los Reyes Egipcios. Los Reyes de los Egipcios,
Dioses, Héroes y hombres". Continúa: "Pero, así como los geógrafos
acostumbran a colocar los mares en lugares del globo que
desconocen, los cronólogos, que son parientes cercanos,
acostumbran a borrar épocas pasadas que desconocen. Ahogan los
países que no conocen: Estos, con cruel pluma, matan los tiempos
de los que no oyeron hablar, y niegan lo que no conocen. Los
griegos dividieron los tiempos en los que eran desconocidos, en los
que eran heroicos y fabulosos, en los que eran históricos y sabían
que eran verdaderos: los tiempos desconocidos eran los que con
ellos pasaban desde el principio de las cosas hasta el Diluvio; tiempo
que, tanto si tuvo un principio como si no, ciertamente no puede ser
comprendido por cálculo, como afirma Censorino desde Varrón". 28
De hecho, se dice que el libro de La Peyrère fue financiado por la
abdicada reina Cristina de Suecia, ya que parece haber tenido una
visión más profunda que la simple historia revisionista anticuaria,
manteniendo incluso la compañía de figuras controvertidas como el
inglés Oliver Cromwell y el rabino Menasseh ben Israel de
Ámsterdam: "Condé, Cromwell y Cristina negociaban la creación de
un Estado mundial teológico-político, que implicaba, entre otras
cosas, derrocar al rey católico de Francia". 29
No era poca cosa. Y aunque los libros de La Peyrère fueron
prohibidos en toda Europa Occidental y quemados cuando se
encontraban, unos pocos consiguieron llegar a manos de lectores
curiosos, llegando a ser traducidos a cinco idiomas, incluido el latín.

Mientras tanto, unos años más tarde, en 1665, durante el apogeo

del Renacimiento tardío, un sacerdote jesuita llamado Athanasius
Kircher afirmaba haber descubierto un mapa egipcio intacto de la
Atlántida de la época de la Roma Imperial temprana. Para casi
cualquier persona que emerja de la disciplina histórica profesional
posterior a la Ilustración o de las ciencias modernas, Athanasius
Kircher es un charlatán prototípico de finales del siglo XVII cuyos
libros están llenos de ilustraciones ridículas y relatos
pseudocientíficos, cuasi fácticos y teorías sin fundamento sobre la
realidad, el tamaño y la forma del mundo, y el papel de la
humanidad en el drama cósmico llamado vida.
Sin embargo, para los de mente abierta, se presenta como un
hombre cuyos diversos talentos aportaron muchas propuestas y
alternativas interesantes a los temas de la época en que vivió. Y si
uno se adentrara en esta fascinante obra en dos volúmenes,
encontraría algunas observaciones novedosas más. Las teorías sobre
las profundidades y las redes energéticas del interior de la Tierra, los
flujos volcánicos, los esqueletos de gigantes supuestamente
descubiertos en cuevas, la verdadera naturaleza del sol y mucho
más, nunca dejan de picar la curiosidad. Kircher no se limitó a ser un
filósofo de sillón, sino que en 1638 viajó a Sicilia para conocer de
primera mano los terribles poderes del interior de la Tierra y escaló
el Vesubio, aún humeante, con la intención de comprender mejor la
gran creación que tanto cautivaba su corazón. Mirando dentro del
burbujeante volcán, escribió más tarde: "Me pareció contemplar la
habitación del Infierno, donde no parecía haber nada aparte de
horribles fantasmas y apariciones de demonios".30
Este curioso polímata jesuita tenía mucho que decir sobre muchas
cosas, una especie de monje científico loco que nunca deja de
entusiasmar e inspirar. Joscelyn Godwin lo resumió muy bien:
"Athanasius Kircher destaca como una de las últimas mentes
omnicomprensivas, que vivió en la época de Descartes y Newton,
pero que expuso sus conocimientos a la luz de una cosmovisión
espiritual unificada. Para este auténtico hombre del Renacimiento,
todo el cosmos era una gloriosa teofanía a la espera de ser
explorada". Su libro fundamental, Mundus Subterraneus, publicado
en 1665, está repleto de "tratamientos sobre la generación
espontánea de animales vivos a partir de materia no viva, los medios
poco éticos por los que los alquimistas pretendían convertir los
metales comunes en oro y los aparentes trucos de la naturaleza que
ahora reconocemos s los fósiles".31
El libro incluía gráficos detallados de los movimientos o corrientes
oceánicas "secretas", entre los primeros jamás publicados. La
explicación más o menos correcta del autor sobre la formación de las
rocas ígneas también fue posiblemente la primera que se publicó.
Según un erudito moderno, Kircher 'comprendía la erosión', y sus
entradas 'sobre la calidad y el uso de la arena' y sus 'investigaciones
sobre el cuidado de los campos' tuvieron su utilidad
práctica".32Supuestamente, un volumen encuadernado en cuero con
"un mapa de la isla de la Atlántida realizado originalmente en Egipto
según la descripción de Platón" había sido llevado a Italia desde
Egipto durante el gobierno de Octavio en el siglo I a.C., y Kircher
afirmó haberlo descubierto en la Biblioteca Vaticana y publicó una
reproducción en Mundus Subterraneus.
 El mapa de Kircher

Octavio, tras derrotar a su rival imperial Marco Antonio junto con su

famosa amante y consorte Cleopatra, inició de hecho numerosas
exploraciones del estado cliente de ésta, el Egipto Ptolemaico,
visitando supuestamente la tumba de Alejandro Magno, e incluso
llegando a arrastrar de vuelta a Roma el enorme obelisco de piedra
de Heliópolis que ahora se alza en la plaza de San Juan; construyó
para la ocasión un enorme barco de transporte de un solo uso. Así
que, en este sentido, la historia de Kircher sobre los orígenes del
mapa parece plausible. No veo ninguna razón para desacreditarla
rotundamente. ¿Quién sabe realmente qué secretos se esconden en
el vasto archivo subterráneo del Vaticano?
Si el Renacimiento fue en esencia una recuperación de la sabiduría
antigua perdida, a menudo a través de documentos conservados por
conquistadores árabes en España -así fue en gran medida como se
redescubrió a Platón, Aristóteles y Sócrates a finales del siglo XV-, la
Ilustración europea fue un viaje filosófico y político transformador
que abarcó aproximadamente desde mediados hasta finales del siglo
XVIII. En esa época nació el Estado nación moderno, los gobiernos
laicos empezaron a suplantar a las monarquías religiosas, la ciencia
se convirtió en una disciplina profesional en gran medida divorciada
de los reinos espirituales (para bien o para mal), y muchas personas
empezaron a defender una visión más justa del futuro apelando a la
razón, rechazando muchos principios arraigados de la dominación
europea, como el "derecho divino de los reyes" de Francia, por
nombrar sólo uno.
En sus salones y estudios, estos filósofos sentaron muchas de las
bases de las que Thomas Jefferson y James Madison extrajeron
muchas de sus ideas para redactar la Declaración de Independencia.
Y fue en parte su penetrante ingenio y perspicacia lo que, junto con
el clamor y posterior rebelión de las masas hambrientas del
campesinado francés, acabaría por desbancar la autoridad suprema
de la Iglesia católica y de sus acólitos de la nobleza francesa,
culminando, por supuesto, en la violenta y dramática Revolución
Francesa de 1789 y el posterior ascenso de Napoleón al poder y su
coronación como emperador casi una década y media después.
Figuras como Voltaire, Diderot, La Mettrie, Condorcet, Jefferson,
Franklin, Hume, Carli y Swedenborg se contaban entre los muchos
filósofos europeos notables que lideraban una vanguardia pequeña
pero inmensamente poderosa de intelectuales de la Ilustración
centrados en Francia, las colonias americanas, Escocia, Inglaterra y
un puñado de zonas circundantes, incluidos los Países Bajos, partes
de Escandinavia e Italia. Como sostiene el profesor David Armitage
de la Universidad de Harvard, un texto escrito por el jurista suizo
Emmerich de Vattel en 1758, titulado The Law of Nations, fue
probablemente la mayor influencia literaria en la decisión de los
Padres Fundadores de imaginar, redactar y finalmente publicar la
Declaración de Independencia en la escena internacional, con copias
frescos del libro de Vattel sobre sus escritorios. 33
En Francia, las reflexiones orgánicas de los filósofos antes
mencionados, así como la dura realidad de la disparidad económica
entre la población, hicieron el resto del trabajo para desencadenar la
Revolución Francesa, inspirada también por el audaz gambito
lanzada contra Albión por los osados colonos estadounidenses sólo
trece años antes.
Bajo sus respectivos lemas de "Vida, libertad y búsqueda de la
felicidad" y "Liberté, égalité, fraternité", estas revoluciones
monumentales y transformadoras ayudaron a liberar al espíritu
humano de siglos de esclavitud, ignorancia y miedo, pero no
estuvieron exentas de críticas y contradicciones internas. Como nos
recuerda mi antiguo asesor de posgrado, el historiador intelectual
Darrin McMahon, del Dartmouth College, en su fascinante libro
Happiness: A History:
"Durante gran parte de la historia occidental, la felicidad sirvió como
marcador de la perfección humana, un ideal imaginado de una
criatura completa, sin más carencias, deseos o necesidades. La
Ilustración alteró fundamentalmente esta antigua concepción,
presentando la felicidad como algo a lo que todos los seres humanos
podían aspirar en esta vida". 34
Y aunque el tema de la Atlántida no fue ampliamente debatido,
como lo sería más tarde en el siglo XIX, en Italia, Gian Rinaldo Carli,
economista y filósofo aficionado, estudió notablemente el pasado
arcaico atlante en una época en la que había muy pocos métodos
para corroborar sus numerosas hipótesis sobre la civilización
perdida.
Sus Lettres Americaines, escritas en 1788 como una serie de
correspondencias con Voltaire en Francia, incluyen una de las
primeras investigaciones profesionales como tal del tema en los
círculos intelectuales europeos, y sentarían otra base a partir de la
cual autores del siglo XIX sobre la Atlántida, como Ignatius Donnelly
y William Scott-Elliot, intentarían ampliar la investigación.
Como señala Elio Antonello, arqueoastrónomo, "Comparó los
nombres Atlas y Atlantis con el de ‘atlan’ de los pueblos aztecas.
Concluyó que en una época remota había habido comunicación entre
los dos hemisferios, a través del Océano Atlántico y la Atlántida, por
un lado, y a través del Océano Pacífico Norte, por el otro. Recordó
las tradiciones de los escritores antiguos sobre un gran continente
situado al oeste de Europa y África. Recordó también la tradición de
los aztecas sobre un pueblo que abandonó México y se dirigió a una
tierra situada al Este; el emperador Moctezuma consideraba a los
españoles descendientes de ese pueblo.
Luego mencionó un posible suceso catastrófico que destruyó la isla,
la colisión de un cometa con la Tierra, que produjo grandes efectos.
Antes de la colisión, la Tierra estaba ligeramente más cerca del Sol y
la duración del año era de 360 días, la excentricidad era cero y la
inclinación del eje de rotación de la Tierra sobre la eclíptica era
diferente a la actual. Los océanos estaban distribuidos de forma
diferente, y los bruscos cambios dinámicos debidos a la colisión
produjeron una redistribución del agua". 35

Carli

No está mal para un hombre que investiga desde un salón del siglo
XVIII sin apenas acceso a la ciencia climatológica o geológica fiable
tal y como se entiende actualmente. De hecho, casi todas las
hipótesis principales propuestas por Carli serían exploradas
posteriormente por docenas de investigaciones convincentes sobre la
supuesta desaparición de la poderosa Atlántida, sepultada en
silencio en las profundidades, tal vez, pero que sigue rondando la
conciencia occidental.
El siglo XVIII no fue todo lux et veritas, y a medida que las antiguas
tradiciones fueron suplantadas por los nuevos poderes de la razón
pura, surgieron numerosas aplicaciones desagradables. Muchos
conceptos de superioridad racial de principios del siglo XX, por
ejemplo, tienen sus raíces más profundas, irónicamente, en el
llamado Siglo de las Luces; nociones como "la raza superior" o la
"raza aria" nacieron en esta coyuntura de transformación crítica en
el desarrollo intelectual europeo y, por supuesto, se aplicaron
posteriormente con efectos mortales en el siglo XIX por los
florecientes imperios europeos y en la Alemania nazi durante los
años treinta y cuarenta.

Bailly

Y hasta cierto punto, figuras como el astrónomo y filósofo francés

Jean-Sylvain Bailly exploraron este concepto apelando a la patria
atlante primordial de la raza blanca. Como señala el historiador
intelectual David Allen Harvey, "Bailly sostenía que la Atlántida era la
civilización raíz de la humanidad, que había inventado las artes y las
ciencias y civilizado a chinos, indios y egipcios. Situó a este pueblo
primigenio en el extremo norte de Eurasia y argumentó que, cuando
el enfriamiento de la Tierra sepultó su hogar ancestral bajo capas de
hielo, los atlantes se perdieron para la historia. Bailly recurrió
eclécticamente a la ciencia, la mitología clásica, la lingüística y el
orientalismo para fundamentar sus argumentos, y sostuvo que los
brahmanes que dieron forma a la civilización india eran atlantes que
hablaban sánscrito... Aunque Bailly no racializó a los atlantes, sus
obras sentaron las bases para la posterior aparición del mito ario".36
En efecto, la teoría racial europea se profesionalizó y arraigó en los
círculos intelectuales a mediados del siglo XIX, con exploraciones
pseudocientíficas en campos como la frenología, tan dramáticamente
retratada en la icónica escena de salón de Leonardo DiCaprio como
propietario de una plantación en Django Desencadenado, explicando
a sus invitados los tres hoyuelos en el cráneo "subdesarrollado" de
Ben, el fiel antiguo esclavo de su padre.
Y mientras este siglo tumultuoso y reñido seguía su curso, seríamos
testigos de algunos de los cambios más profundos de la conciencia
occidental hasta la fecha. Desde el auge y la caída del imperio de
Napoleón, con su infame última batalla en Waterloo y su rápido
exilio a una remota isla volcánica a miles de kilómetros de ninguna
parte; hasta la Guerra de 1812, en la que los casacas rojas
regresaron a costas conocidas para incendiar la Casa Blanca; a la
Guerra Civil estadounidense y su Proclamación de Emancipación de
1863, el crisol sangriento de una joven nación aún desgarrada por
las contradicciones, su solemne presidente abatido en un teatro por
la bala de un actor loco; y finalmente a toda máquina hacia la
Revolución Industrial, esa furiosa máquina agitadora alimentada por
el carbón, el petróleo, el vapor, el sudor y el trabajo infantil.
El siglo XIX determinaría en gran medida las futuras configuraciones
del Occidente secular moderno, las ciencias físicas, los campos de la
historia profesionalizada, la filosofía, la medicina, nuestros medios de
producción y mucho más. Como dijo una vez Henry Adams, al
presenciar la exhibición de un motor eléctrico en una Feria Mundial
en 1899, hablando en su característica voz en tercera persona,
“Entre la dinamo de la galería de máquinas y la casa de máquinas
del exterior, la ruptura de continuidad equivalía a una fractura
abismal para los objetos de un historiador. No podía descubrir más
relación entre el vapor y la corriente eléctrica que entre la Cruz y la
catedral. Las fuerzas eran intercambiables si no reversibles, pero él
sólo podía ver un fiat absoluto en la electricidad como en la fe”.37
En efecto, fue un siglo en el que nacieron casi todas las maravillas
tecnológicas que hoy damos por sentadas: el teléfono, el cine, la
fotografía, la electricidad e innumerables aparatos y comodidades.
También fue la época en la que surgieron figuras tan destacadas y
controvertidas como Charles Darwin y Karl Marx, cuyo Manifiesto
Comunista, publicado en 1848, impulsaría más tarde revoluciones
mundiales con promesas quijotescas de liberar al proletariado de la
esclavitud humana, sólo para hundirlo más a menudo en la
desesperación y la miseria a manos de sus nuevos amos.
Y de esta época turbulenta surgirían dos curiosas figuras que
afirmaban poseer habilidades extraordinarias e insólitas para
asomarse al antiguo pasado atlante. A ellos nos dirigimos ahora.

1
Plato. Timaeus, translated from the ancient Greek by Benjamin Jowett, MIT
Internet Classics Archive.
2
Ibídem
3
Plato, Timaeus, translated from the ancient Greek by Benjamin Jowett, MIT
Internet Classics Archive.
4
Rodney Castleden, Atlantis Destroyed (Routledge: 1998), Index.
5
Plato, Timaeus, translated from the ancient Greek by Benjamin Jowett, MIT
Internet Classics Archive.
6
R. Cedric Leonard, “Plato’s Atlantis - Frequently Asked Questions,”
Atlantisquestscience.wordpress
7
Plato. Timaeus, translated from the ancient Greek by Benjamin Jowett, MIT
Internet Classics Archive.
8
Plato. Critias, translated from the Ancient Greek by Benjamin Jowett, MIT
Internet Classics Archive.
9
Ibídem
10
Ibídem
11
José María Zamora Calvo, “Proclus on the Atlantis Story,” Rupkatha Journal
on Interdisciplinary Studies in Humanities, April, 2018.
12
Efrosyni Boutsikas, American Journal of Archaeology Vol. 115, No. 2 (April,
2011), pp. 303-309.
13
Plato. Timaeus, translated from the Ancient Greek by Benjamin Jowett, MIT
Internet Classics Archive.
14
Jason Colavito, Foundations of Atlantis, Ancient Astronauts and Other
Alternative Pasts. (McFarland and Co.: 2015) p. 101.
15
R. Cedric Leonard, “Ancient Writings: Pre-Platonic Writings Pertinent to Atlantis” Mar 21,
2018. Atlantisquest.com. Accessed July 10, 2018
16
“Who Else Wrote about Atlantis?” Arcus-Atlantis.org. Accessed Sep. 25, 2022.
17
R. Cedric Leonard, “Pre-Platonic Writings Pertinent to Atlantis,” Oct. 2009,
Atlantisquest.com. Accessed July 10, 2018
18
Edward Gibbon, “General Observations on the Fall of the Roman Empire in
the West,” in History of the Decline and Fall of the Roman Empire, 1776.
19
Arthur Cracknell and Costas Varotsas, Understanding Global Climate Change
(CRC Press, 2022), Ch.6.
20
Michael Greshko, “Colossal volcano behind ‘mystery’ global cooling finally
found,” National Geographic, Aug. 23,2019.

21
Francisco López de Gómara, Historia general de las Indias, 1555.
22
Jason Colavito, “Francisco López de Gómara on the Reality of Atlantis,”
Jasoncolavito.com. Accessed 7, 25, 2022.
23
Andrés Prieto, “Reading the Book of Genesis in the New World: José de Acosta
and Bernabé Cobo on the Origins of the American Population,” Hispanófila, vol.
158, 2010, p. 1-19.
24
Michel de Montaigne, “On the Cannibals,” 1588. Translated from the French by
Ian Johnston. Project Gutenberg.
25
Francis Bacon, The New Atlantis, 1627. Project Gutenberg.
26
Ibídem
27
Steven McKnight, “Francis Bacon’s God: The Religious Foundations of the ‘New
Atlantis,’” The New Atlantis no.10: Fall, 2005.
28
Anonymous, A Theological Systeme upon the Presupposition, that Men were
before Adam, 1655, Book III, Ch. VI. (University of Michigan Early English Books
Digital Collection).
29
Daniel Garber and Michael Ayers, eds., The Cambridge History of Seventeenth
Century Philosophy (Cambridge University Press, 1998) p. 407.
30
Athanasius Kircher, Mundus Subterraneus (Amsterdam: Joannes Janssonius van
Wesberge and Elizeus Weyerstraten, 1665).

31
Joscelyn Godwin, Athanasius Kircher: A Renaissance Man and the Quest for Lost
Knowledge (London: Thames & Hudson, 1979).
32
John Glassie, “Athanasius Underground,” Public Domain Review Nov.1, 2012.
33
History on Tape – “Interview with David Armitage,” YouTube, 2016. Accessed
Sep. 10, 2022.
34
Darrin M. McMahon, Happiness: A History (Grove Press, 2006) p. 13.
35
Elio Antonello, “Atlantis, Carli and Bailly, and a short discussion about
demonstration’ in cultural astronomy,” INAF-Astronomical Observatory of Brera,
Italian Society for Archaeoastronomy, 2016.
36
David Allen Harvey, “The Lost Caucasian Civilization: Jean-Sylvain Bailly and the
Roots of the Aryan Myth,” Modern Intellectual History, Volume 11, Issue 2, August
2014, pp. 279 – 306.
37
Henry Adams, “The Dynamo and the Virgin,” The Education of Henry Adams
(Boston: Routledge, 1918).
 II:
Visiones de la Atlántida

Frederick Oliver Bosquejo de Phylos

"Vi ese pasado tenue y distante, un pasado viejo en la Tierra y

antiguo cuando la Tierra era aún un bebé en la cuna del tiempo".

-Phylos, A Dweller on Two Planets or The Dividing of the Way

 Revelaciones

Condado de Humboldt, California, 1880s

Frederick Spencer Oliver era un tímido adolescente que vivía cerca

del monte Shasta, en Yreka (California), durante el cierre de la
frontera estadounidense a finales del siglo XIX, el Salvaje Oeste tal y
como se ha sido dramatizado desde entonces. Nacido en 1866, su
familia, como la de muchos emprendedores de su clase, llegó a los
polvorientos senderos del norte de California desde Washington D.C.
para buscar oro. Según sus padres, un día el joven Frederick se vio
obligado por una influencia externa desconocida a anotar mensajes
sobre una vida pasada en una época remota, un fenómeno que
suele denominarse escritura automática a través de la clariaudiencia.
Como explicó Oliver: "Durante un año mi preceptor ocultista me
educó mediante 'charlas mentales', y hasta tal punto estaba mi
mente ocupada por los muchos pensamientos nuevos con los que
me inspiraba, que no prestaba atención a mi entorno, trabajaba
automáticamente, si es que lo hacía, no estudiaba ni leía, y apenas

escuchaba a quienes se dirigían a mis sentidos exteriores".1 Lo que

acabó causándole gran angustia y considerables dificultades cuando
amigos y familiares le presionaron para que explicara la extraña obra
que tomaba forma ante ellos, no vería la luz en vida. Su madre,
Mary, le dio los derechos de autor y el formato en 1894 y lo publicó
en 1905. Ella había guardado el manuscrito, de 420 páginas, en un
cajón tras el temprano fallecimiento de su hijo en 1899, a la edad de
33 años.
A Dweller on Two Planets or The Dividing of the Way pretende ser
una revelación canalizada de una vida pasada en Poseidia, la isla
principal de la Atlántida, en el año 11.160 a.C., según la "fuente" de
Oliver, Phylos. También presenta, si se lee con atención, una de las
visiones de la Atlántida más extrañas, convincentes y detalladas que
se han puesto por escrito, y añade una de las únicas descripciones
de la vida cotidiana y la tecnología a nivel del suelo antes de que los
ocultistas y clarividentes de principios del siglo XX iniciaran las
exploraciones posteriores. Tomado como ficción, el libro presenta a
menudo una narración frustrante y serpenteante, con frecuentes
soliloquios y lagunas de continuidad que lo hacen difícil de
recomendar a lectores acostumbrados a arcos argumentales
regulares.
Si nos sentamos y lo terminamos, lo que encontramos es un elenco
de personajes fantásticos, casi al estilo de La guerra de las galaxias,
un desgarrador triángulo amoroso condenado al fracaso, con su
correspondiente drama cortesano y traición, y un concepto
realmente fascinante del alma y las ciencias físicas que por sí solo
merece cada una de sus extrañas páginas. Salpicadas aquí y allá hay
observaciones inmensamente complejas e internamente coherentes
de la realidad física, tecnología de la Edad de Hielo y teorías de
polaridad, geología, astronomía, electricidad, gravedad y
magnetismo que son difíciles de explicar incluso si las hubiera escrito
un adolescente prodigio en lugar de una auténtica "fuente"
canalizada o un colaborador secreto. A menudo, las reseñas del libro
no citan las implicaciones verdaderamente profundas de muchos de
los pasajes en los que hay que escarbar para apreciarlas,
lamentándolo como un tratado torpe y turgente sobre pseudociencia
de un niño de la frontera con una imaginación hiperactiva, pero,
como veremos analizando algunas de sus proclamas más detalladas,
esta desestimación casual es difícil de mantener.

Boceto de Poseid de Oliver

Oliver comienza el libro con una larga explicación (su "Amanuensis")

de su creación, seguida de una rápida inmersión en el pasado
atlante: En estos días de duda, materialismo, e incluso ateísmo,
requiere todo el coraje que poseo afirmar, en términos claros e
inequívocos, que el siguiente libro, "UN MORADOR EN DOS
PLANETAS", es una revelación absoluta; que no me creo su Autor,
sino que una de esas personas misteriosas, si mis lectores eligen
considerarlo así, un adepto de lo arcano y oculto en el universo,
mejor comprendido a partir de la lectura de este libro, es el Autor.
Tal es el hecho. El libro me fue revelado a mí, un niño, y un niño,
también, cuyos padres fueron erróneamente indulgentes hasta tal
punto que se le permitió hacer lo que quisiera en la mayoría de las
cosas. No carecía de inclinación al estudio, pero sí de fuerza de
voluntad, continuidad y energía, por lo que obtuve pocos triunfos
educativos y mi profesor me tachaba de ‘displicente e incluso
perezoso’.
Por lo tanto, cuando un poco después de los diecisiete años de edad,
'Phylos, el Esoterista,' me tomó activamente a su cargo, diseñando
hacerme su instrumento para el mundo, ese profundo adepto mostró
lo que me parece una rara fe, ya que yo carecía de una educación
sólida, como generalmente se considera, estaba desprovisto de
cualquier tendencia religiosa especial, y para mi único encomio, tenía
voluntad, amor por lo notable, y una mente no coloreada."2
A partir de este momento, Oliver sugiere que sólo habla Phylos,
considerado alternativamente "Yol Gorro".
 Reina de la Ola
Así se prepara el escenario para el drama central del libro, cuya
primera mitad se centra en las antiguas experiencias de Phylos en la
Atlántida del siglo 112 a.C. El arco narrativo de la historia comienza
con una enérgica caminata por la verde Poseidia, la gran isla atlante
en la que vive la antigua encarnación de Phylos, Zailm Numinos de
Querdno-Aru:
" ‘¿Por qué no?’ me pregunté, deteniéndome entre la nieve de la
montaña, allí tan por encima del mar que el Rey Tormenta era
siempre supremo, incluso mientras el verano reinaba abajo. ‘¿Acaso
no soy un atlante, un Poseid, y no es ese nombre sinónimo de
libertad, honor y poder? ¿No es ésta, mi tierra natal, la más gloriosa
bajo el sol? ¿Bajo el Incal? Volví a preguntar: ¿Por qué no, sí, por
qué no luchar por convertirme en uno de los más destacados de mi
orgulloso país?'". 3
Como joven buscador de Poseidón, Zailm encuentra un filón de oro
con su equipo minero y pronto se ve atraído por la capital, Caiphul,
la "Reina de la Ola", la poderosa e imponente sede real del benéfico
gobernante de la isla, Rai Gwaulxn, y el hogar de unos dos millones
de orgullosos ciudadanos. Aquí, asiste a la Xioquithlon (universidad),
entabla amistad con el Rai (rey), solicita servir en el gobierno,
alcanza el rango de Astika (príncipe) y, finalmente, es enviado en un
vailx (avion/sumergible) como emisario real a través de los cielos
hasta Ganjes, la capital de Suern, una región extranjera y sombría
cerca de la India actual gobernada por adeptos místicos. En ruta en
su veloz aeronave de aluminio, igualmente equipada para viajes
submarinos, recibe sus órdenes diplomáticas desde la capital a
través de su "naim", o dispositivo de comunicación portátil similar a
un espejo en el que aparecen formas holográficas de amigos y
consejeros.

Boceto de Oliver: "Vista desde debajo de un vailx"

Rai Gwaulxn le recuerda que debe representar su cultura atlante con

sumo cuidado y tacto ante su antiguo enemigo mortal, que ahora ha
alcanzado tal nivel de ocultismo que ni siquiera la flota vailx atlante y
su avanzado armamento tienen oportunidad alguna. En algún
momento, Zailm se enamora de dos “rainus” (princesas)
extraordinarias: la audaz y astuta Lolix, su amante de la región de
Sald, y la seductora y filosófica Anzimee, su futura esposa
poseidiana: "Ambas mujeres eran refinadas, inteligentes, y ambas
eran hermosas, aunque de tipos tan variados como una rosa rubor y
un lirio blanco".4
Habla con ambas en su “naim”, siempre preocupado de que una de
ellas le descubra charlando con la otra, y ayuda a Lolix a conseguir
un apartamento al otro lado de la ciudad, donde de vez en cuando él
pasa la noche. Tras el éxito de su misión diplomática en Suern, él y
su equipo deciden aprovechar el largo viaje de vuelta para hacer
turismo de camino a Caiphul, al otro lado del mundo.
 Boceto de Oliver: "Vehículo aéreo/sumergible entrando en el agua"

Tened paciencia conmigo con las extensas citas que siguen. Prometo
que merece la pena: "Atravesamos el Necropan ecuatorial (África),
luego el océano Índico y las actuales Indias Orientales, pero después
colonias de Suern llamadas Uz, y luego hacia adelante sobre el
ancho Pacífico, todavía hacia el este. ´¡Umaur! La costa de Umaur!´
era el grito que llamaba a nuestra pequeña compañía a las ventanas
para mirar una línea oscura y serrada que delimitaba el horizonte
oriental. Era la lejana cordillera de los Andes, que aparecía casi al
mismo nivel que nuestro vailx, el cual, a dos millas (3.2 kilómetros)
de altura sobre el océano, se disparaba hacia la brumosa y negra
línea.
Abajo estaba el amplio espejo del Pacífico azul, aparentemente sin
olas porque estaba muy por debajo de nosotros. Umaur, tierra de los
Incas en un día muy posterior. Umaur, donde en ocho siglos más
deberían encontrar refugio quienes tuvieran la suerte de escapar de
Poseid, antes de que, ‘Reina del Mundo’ ya no, se hundiera bajo las
olas del Atlántico.
Ocho siglos, cuyo lapso vería al orgulloso atlante corromperse tanto
que su alma ya no reflejaría la sabiduría del Lado Nocturno porque,
huida la calma de la moralidad, habría perdido la llave de la
Penetralia de la naturaleza, y con ella su dominio sobre el aire y las
profundidades del mar. ¡Ay, pobre Atl! Pero Umaur estaba delante de
nosotros, e ignorantes de las fechorías de nuestra posteridad
nacional, nos quedamos en nuestro vailx contemplando la costa a la
que tan rápidamente nos acercábamos, y comentamos sus
majestuosas cadenas montañosas vistas a través de los telescopios.
Aquí contemplábamos una tierra a la que, después de miles de años,
llegarían los conquistadores castellanos, guiados por Pizarro, y
encontrarían una raza bajo el dominio de los Incas, nombre
conservado a través de los muchos siglos desde el día en que sus
más remotos antepasados huyeron del hundido Poseid, llamándose a
sí mismos 'Hijos del Sol'. Umaur era la región de las canteras de
Poseid y de muchas de sus ricas minas de riqueza mineral. Aquí
también había vastas plantaciones, y al este de las montañas se
plantaban regularmente arboledas del árbol del caucho, la auténtica
Siphonia Elastica de la botánica.
Aquí también florecieron las Cinchonas, así como muchos otros
árboles ahora autóctonos de Sudamérica, plantas colonizadas de
Poseid. Hasta que fueron plantados en el extranjero por los atlantes,
estos tesoros vegetales nunca crecieron fuera de Poseid, y hoy en
día los bosques salvajes de peculiares árboles y arbustos
sudamericanos son los descendientes directos de nuestros productos
agrícolas y de plantación cultivados regularmente en Umaur. En
aquellos tiempos antiguos, el río Amazonas corría entre diques a
través del continente, y las silvas sin caminos de Brasil eran
entonces zonas drenadas de suelo labrado, como lo es hoy el
territorio adyacente del Mississippi."5
Vale la pena comprobar la exactitud de las numerosas observaciones
y soliloquios de Zailm, muchos de los cuales, en efecto, suenan a
verdad a la luz de descubrimientos posteriores. Como informó la BBC
en 2020, al darse cuenta de que un equipo internacional de
investigadores había determinado que en la antigua Amazonia se
practicaba la agricultura: "Esta es la Amazonia, este es uno de estos
lugares que hace unos años pensábamos que era como una selva
virgen, un medio ambiente intacto. Ahora encontramos pruebas de
que había gente viviendo allí hace 10.500 años y que empezaron a
cultivar. Los investigadores afirman que es probable que los
humanos que vivieron aquí trajeran consigo sus plantas."6
Todavía en el aire en su elegante vailx, la abigarrada tripulación de
Zailm y un ictiólogo de la universidad visitan Incalia (Norteamérica) y
muchas colonias de colonos atlantes. Su primera parada es en el
suroeste de Incalia, que Zailm describe mientras su vailx bordea el
amplio paisaje:
"Los lagos de Nevada no eran entonces meros lechos desecados de
bórax y sosa, ni el 'Gran Lago Salado' de Utah una masa de agua
amarga y salobre de su actual tamaño comparativamente pequeño.
Todos los lagos eran grandes masas de agua dulce y el Gran Lago
Salado era un mar interior de frescas inundaciones, con témpanos
procedentes de los glaciares de sus orillas septentrionales. Arizona,
ese tesoro para el geólogo, tenía su ahora maravilloso desierto
cubierto por las aguas del ‘Miti’, como llamábamos al gran mar
interior de esa región. Había verdor en todas las laderas de los
cientos de kilómetros cuadrados no cubiertos por hermosas masas
de agua. En las orillas de Miti había una población considerable y
una ciudad no pequeña, todos colonos de Atl". 7
El lecho seco del actual lago Bonneville, que se extiende por una
enorme superficie que abarca la actual Salt Lake City (Utah) y partes
de Nevada e Idaho, fue en su día una enorme masa de agua
rebosante de vida. Como explicó Jay Quade, geólogo de la
Universidad de Arizona, en una entrevista de 2011,
"El ascenso y descenso de los mares parece algo que sólo podría
haber ocurrido muy atrás en el tiempo geológico: hace cientos de
millones de años, en un mundo poblado por formas de vida
irreconocibles. Pero las olas de Bonneville golpearon estas costas
hace sólo 15.000 años.¨ Y concluye: ¨Esta cosa solía ser del tamaño
del Lago Superior. Era un océano interior".8
Y en la actual Arizona, tenemos el lago Mittry, justo al norte de
Yuma, quizá un vestigio lingüístico del mar interior, Miti, que
menciona Phylos. Mientras Zailm y su séquito recorren el sur de
Incalia, se propone una detallada explicación cataclísmica de la
formación del Gran Cañón y las formaciones circundantes. Una vez
más, hay que tener en cuenta que Frederick Oliver sólo tenía
dieciocho años cuando se escribieron estas líneas citadas:
"Esos desfiladeros y estupendos cañones no son simplemente el
producto gradual del tiempo, el agua y el clima. Por el contrario, son
de formación repentina, el desgarramiento y agrietamiento de los
estratos en una escala similar, pero mucho más vasta que el estallido
volcánico en Pitach Rhok, descrito en el primer capítulo de esta
historia. Las maravillas de Arizona y el desfiladero del Gran Cañon
del Colorado fueron el resultado de una espantosa danza de la
corteza sólida del globo. Incluso ahora los lechos de lava del
rectángulo entre los paralelos 32 y 34 grados de latitud norte y 107
a 110 grados de longitud oeste de Greenwich, en la región del Monte
Taylor y el Monte San Francisco, tienen pocos paralelos en la tierra
en cuanto a tamaño.
En toda esta horrible obra de destrucción, cuando el mar Miti había
huido a Ixla (Golfo de California), las lluvias y los torrentes de once
mil estaciones invernales, y las influencias desecantes y
pulverulentas de otros tantos veranos tórridos han alisado, cincelado
y forjado las superficies rotas y desgarradas en formas aún más
fantásticas, y han reclamado toda la obra como propia, negando la
mano de Plutón como principal trabajador. Y el geólogo parece haber
admitido la afirmación, y colocado el tiempo del lago muy atrás, con
el fin de permitir un plazo suficiente para la ejecución de la
gigantesca obra. Y no es así, pues yo vi ese lago, hace sólo doce mil
años".9
En el siglo XIX, la corriente principal de la geología estaba mucho
más abierta a explicaciones catastróficas para los cambios
observables en la Tierra, como las espectaculares formaciones
rocosas, el final de la última Edad de Hielo y los rápidos cambios del
nivel del mar en un pasado no muy lejano. Poco a poco, este
paradigma fue sustituido por el gradualismo que predomina en la
actualidad en el mundo académico, no porque se encontraran más
pruebas de ello, sino en gran parte debido al control político dentro
del campo. Y a mediados del siglo XX, el gradualismo era casi un
dogma; como Albert Einstein observaría más tarde en una carta a su
amigo Charles Hapgood (autor de Earth's Shifting Crusts and Maps
of the Ancient Sea Kings) en la década de 1950, cuando este
paradigma había llegado a dominar en gran medida el campo, "...las
nociones gradualistas comúnmente encontradas en geología eran...
meramente un hábito de la mente y no estaban justificadas por los
datos".10
Einstein escribió muchas cartas alentadoras a Hapgood durante este
tiempo, llegando a decir: "Encuentro sus argumentos muy
impresionantes y tengo la impresión de que su hipótesis es correcta.
Apenas se puede dudar de que se han producido desplazamientos
significativos de la corteza en repetidas ocasiones y en poco
tiempo". 11
Incluso escribió el prólogo del libro de Hapgood, afirmando: "Con
frecuencia recibo comunicaciones de personas que desean
consultarme acerca de sus ideas no publicadas. Huelga decir que
estas ideas rara vez poseen validez científica. Sin embargo, la
primera comunicación que recibí del Sr. Hapgood me electrizó..." 12
No es una mala referencia para tener en su Rolodex, diría yo. Sin
embargo, a pesar de las numerosas cartas de recomendación de
Albert Einstein, sus impresionantes credenciales y su exhaustiva
propuesta de investigación, ninguna institución quiso apoyar el
trabajo de Hapgood, relegándolo en gran medida al olvido. Hoy en
día, pocas revistas especializadas se atreven siquiera a hablar de las
teorías sobre el cambio de polos que él propuso.
Volviendo a nuestra historia, Zailm también describe un remoto
monasterio de montaña atlante y un observatorio astronómico
construidos con granito en la cima de un alto pico frío en una
cordillera entonces llamada Pitachi Ui, nuestros actuales Grandes
Tetones:
"Desde la ciudad de Tolta, a orillas del Miti, nuestro vailx se levantó y
partió hacia el norte, a través del lago Ui (Gran Sal) hasta su orilla
noroeste, a cientos de millas de distancia. En esta lejana orilla se
alzaban tres elevados picos, cubiertos de nieve, los Pitachi Ui, de los
que tomaba su nombre el lago situado a sus pies. En el más alto de
ellos se alzaba, quizá desde hacía cinco siglos, un edificio hecho de
pesadas losas de granito. Originalmente se había erigido con el
doble propósito de rendir culto al Incal y realizar cálculos
astronómicos, pero en mi época se utilizaba como monasterio. No
había camino que subiera a la cima, y el único medio de acceso era
en vailx".13
En un breve aparte de esta visión del pasado, Zailm señala que más
de 13.000 años después, en la propia época de Frederick Oliver, un
equipo geológico redescubrió esta pequeña estructura, su líder
atraído kármicamente a un lugar que una vez conoció
personalmente en tiempos de la Atlántida.
Dirigido por el profesor Hayden, un intrépido geólogo que trabajaba
en una comisión estadounidense y al que se le había encomendado
cartografiar los Grandes Tetons y las regiones circundantes con un
equipo de topógrafos, el equipo informó de dicha estructura en la
revista Scribner's Monthly en 1873, concluyendo: "Se necesitó un
periodo de tiempo que la experiencia humana no puede calcular
para producir esta maravillosa desintegración de granito sólido. Fue
la gran maravilla de nuestro día de trabajo, y demostró que los
indios, por lo general tan incrédulos, habían sido influenciados en
algún momento por el mismo espíritu que nos había inspirado".14
Cuando un equipo de topografía posterior alcanzó esta difícil
cumbre, cuyos riscos se alzan a más de 8.300 pies sobre el nivel del
mar, su líder, W.O. Owen, escribió en un número de 1901 de Outing
Magazine: "Parece haber habido diseño en la selección y disposición
de las losas. Generalmente son triangulares, con los ápices
apuntando hacia el cielo, dando así al borde del recinto un efecto de
piquete. Muchos escritores han atribuido esta estructura a los indios,
pero yo no puedo estar de acuerdo con ellos. Sabe a demasiado
trabajo duro para un salvaje".15
Hoy en día, las guías de escalada se refieren al lugar simplemente
como "El Recinto", y lo catalogan como una pequeña estructura
artificial de origen desconocido, un extraño montón de palas
puntiagudas de granito cuidadosamente dispuestas en círculo, tal y
como se describía hace más de cien años.
En cualquier caso, Zailm y su séquito bordean entonces el actual
Medio Oeste americano: "Era una región fría, mucho más fría de lo
que es hoy en día, ya que se encontraba en el borde de las fuerzas
en retirada de la época glacial, una época que no terminó hasta
mucho más recientemente de lo que los geólogos han pensado
hasta ahora e incluso piensan todavía".16 A continuación, se
detienen en un enorme complejo minero atlante subterráneo
cercano: "...después del amanecer, nuestra nave se elevó y partió
hacia el este, para que pudiéramos visitar nuestras minas de cobre
en la región del Lago Superior. Fuimos conducidos por tranvías
eléctricos a través de los laberintos de galerías y túneles". 17
A mediados del siglo XIX se descubrió en la región del Lago Superior,
en la Alta Península de Michigan, una enorme red de minas de cobre
abandonadas que habrían producido millones de libras de cobre de
calidad excepcional. Como observa un artículo de Scientific American
de 1858, "Estas antiguas minas se extendían por una extensión de
terreno de 160 kilómetros de largo, que iba del N. E. al S. O. Se ha
encontrado un gran número de herramientas antiguas, todas ellas
consistentes en piedra dura, con ranuras simples y dobles para la
recepción de mangos, como las que emplean ahora los herreros para
sujetar sus cuñas. Las marcas de antiguos fuegos se extendían por
todas partes, demostrando que empleaban el calor en sus
operaciones mineras, calentando primero la roca y enfriándola
después rápidamente con agua para ablandarla, el plan para
ablandar el cobre. ¿Cuándo trabajaron estas minas aquellos antiguos
mineros y quiénes eran?"18
Actualmente se cree que las minas tienen hasta 5.000 años de
antigüedad y no son de indios americanos. Como explica el
historiador Gavin Menzies,
"En Isle Royale, una isla especialmente rica en cobre al noroeste del
lago Superior; y en la península de Keweenaw, otro yacimiento en la
orilla sur del lago, el profesor Roy Drier encontró más de 5.000
minas. Las explotaciones datan de entre el 3.000 y el 1.200 a.C. Sin
embargo, ¿dónde están los artefactos de la Edad de Bronce para
demostrarlo? Aunque existen vestigios de la Edad del Bronce, hay un
desajuste significativo entre el número de hallazgos y las pruebas
dejadas por los mineros. El cobre, y el bronce que ayudó a crear,
parecen haberse desvanecido en el aire".19
Tal vez fueron transportados a la isla natal de la Atlántida y se
perdieron durante su destrucción final. Platón describió enormes
estructuras construidas y recubiertas de estaño, latón, plata, oro y
orichalchum - "cobre de montaña" (ὀρείχαλκος)-, lo que indicaría
que esta civilización necesariamente habría tenido que dedicarse a la
minería a escala industrial. El yacimiento del Lago Superior estaba
repleto de herramientas que parecen contener marcas y aspectos
minoicos, lo que llevó a Menzies a concluir que este pueblo marinero
de la Edad del Bronce, procedente de la lejana Creta, era el único
responsable de las minas.
Aunque los minoicos muy bien podrían haber desempeñado un
papel, como argumentó Gavin Menzies en su libro de 2012 The Lost
Empire of Atlantis, quizá los millones de libras que faltan ya se
excavaron durante la cronología mucho más temprana que Phylos
esbozó (hacia 11.160 a. C), ya que, según el investigador Marco
Vigato, grupos como los minoicos eran a su vez restos postdiluvianos
del tercer y último imperio de la Atlántida descrito por Platón y
Phylos, una hipótesis que explora en su debut de 2021, The Empires
of Atlantis. Si efectivamente estuvieron presentes en Michigan entre
el 3.000 y el 1.200 a.C., quizá no fuera la primera vez. Zailm afirma,
"En aquella época, las fuerzas que surgían del Lado Nocturno hacían
poco costosa la producción de cualquier metal que pudiera
encontrarse en la naturaleza, ya fuera nativo o como mineral. Como
podría hacerse hoy en día si supieras cómo, y ese día no está lejos
cuando descubras de nuevo el conocimiento, así, en ese tiempo,
transmutamos la arcilla, primero elevando su velocidad atómica para
que se convirtiera en luz blanca de un pálido poder iluminador y
luego reduciéndola al, por así decirlo, mojón químico del aluminio, y
esto a un costo no tan grande como en este día moderno se
necesita para obtener hierro de sus minerales. Las minas de metales
nativos, como el oro, la plata, el cobre, etc., eran valiosas entonces,
como ahora, y no requerían más procesamiento que la fundición.
Pero un metal que podía obtenerse de cualquier saliente de roca de
pizarra, o de un lecho de arcilla, era tan barato que era el principal
metal base en uso".20
A su regreso a Caiphul, Zailm se ocupa de su vida con Anzimee y
sigue ascendiendo en la escala política de Poseid, llegando a
concertar una boda con Anzimee en la pirámide de Incalithlon,
mientras disfruta de las muchas delicias de la capital: "Como la brisa
era fresca, navegamos hacia el océano por la desembocadura del río
Nomis, el gran río que daba una vuelta completa a la ciudad,
atravesando el foso y desembocando después en el océano".21
Y más tarde, frente al silencioso resplandor opalino del “Fuego No
Alimentado”, con una regia comitiva de consejeros, Hijos de la
Soledad e incluso Rai Gwaulxn en posición de firmes, cuando él y
Anzimee están a punto de intercambiar votos, Lolix, Rainu de Sald,
que había asistido con un llamativo vestido, se abalanza sobre Zailm
con una pequeña daga afilada, acuchillándole el brazo que había
levantado para desviarla antes de que ella se quede repentinamente
inmóvil, congelada en el lugar con su triste angustia frenética
grabada en piedra literal, su cuerpo vivo transmutado por algún
poder oculto invisible.
Zailm la toca conmocionado, atónito cuando un trozo de su cuerpo
se desprende y se hace añicos en el suelo del templo, resonando
débilmente en las paredes de mármol y en las grandes estalactitas
naturales que crecen en el tenue techo abovedado. Sumido en una
profunda e incurable desesperación, Zailm deja a su naim en casa y
toma prestado un pequeño vailx para pasar un tiempo a solas al
borde de la fría y oscura estratosfera, cambiando más tarde de
rumbo para sumergir su nave de cabeza en el océano y enfurruñarse
en sus misteriosas profundidades.
Melancólico como un Hamlet poseidiano, él mira fijamente el panel
de instrumentos de su vailx suavemente retroiluminado en la pesada
penumbra del fondo marino mientras su nave se desliza
silenciosamente por las profundidades, intentando en vano apartar
de su mente la pérdida de su amante, la madre de su hijo secreto:
"¡Ah, dioses! ¿Qué había perdido? Mi vida, que había parecido
completa y como una esfera a la luna llena, había llegado, como ese
orbe cuando se levanta a altas horas de la noche, a parecer
desgarrada y sólo la mitad de sí misma, naufragada y harapienta,
precipitandose a través de la noche de la existencia".22
 “Axte Incal, Axtuce Mun”

Phylos, a través de la pluma de Frederick Oliver, aparta con

frecuencia a los lectores para recordarles qué conceptos atlantes
quedan por redescubrir:
"'Incal malixetho. Axte Incal, axtuce mun' ('Dios es inmanente en la
naturaleza. Conocer a Dios es conocer todos los mundos
cualesquiera'). Pues desde sus alturas, marcando el descenso con
‘cascadas de fuerza’ como un río marca los declives en su lecho con
cataratas, desciende este poder supremo; desciende lejos, ¡oh! muy
lejos, por su curso hasta las cascadas del magnetismo, la
electricidad, la luz, el calor, el sonido, el movimiento -y muy lejos,
donde el lecho de esta corriente divina se vuelve casi llano, exhibe
esas pequeñas ondulaciones de diferenciación material que tú llamas
elementos químicos, insistiendo en que hay sesenta y tres, cuando
sólo hay uno. De este conocimiento vinieron todos los maravillosos
triunfos de esa edad antigua, y uno por uno están emergiendo hoy
después de su largo olvido, hasta que mañana despierten en
multitudes, y presionen para redescubrirlos de tres en tres, y luego
por pelotones y compañías y legiones, hasta que todos los tesoros
de Poseid estén de nuevo en la tierra, en el aire y en el mar".23
Si te fijas, aquí Phylos, la fuente de Oliver, da un raro vistazo a una
de las lenguas atlantes en Poseid. Obsérvese cómo "Incal", una
derivación de "Inca", una palabra que el epónimo Pueblo del Sol
nativo de Perú, los incas, eligieron para describirse a sí mismos, y
"mun", que me parece una forma primitiva del posterior latín
"mundus" o "mundo", se utilizan en la introducción del pasaje
anterior. De hecho, Phylos traduce específicamente Incal como Sol
en otro pasaje, por lo que la descripción anterior de "Dios" está
describiendo explícitamente la energía generativa del sol físico, no
un espíritu antropomórfico, una distinción importante.
Como explica más adelante la religión del pueblo Poseidi, "No
reconocíamos ninguna trinidad divina, ni ningún espíritu-Cristo, ni
ningún salvador, salvo el empeño de hacer lo mejor que sabíamos a
la vista de Incal. Considerábamos a toda la humanidad como hijos
de Dios, no a una sola persona concebida misteriosamente como
único hijo suyo. El milagro era algo imposible, pues todas las cosas
las considerábamos racionalmente referibles a leyes
incontrovertibles. Pero los Poseidi sí creían que Incal había vivido
una vez en forma humana sobre la tierra y que se había despojado
del cuerpo grosero del mundo para asumir el de un espíritu sin
restricciones".24
También merece la pena explorar detenidamente lo que Phylos tiene
que decir sobre esta gran fuerza cósmica, venerada antaño por
tantas culturas en todo el mundo:
"Observa el centro inmediato de nuestro sistema solar. Lo llamarías
una dinamo, la gran dinamo del sistema. Tendrías razón, pero
también te equivocarías. El intento de definir el sol como un análogo
de una máquina dinamo-eléctrica tiene mucho en su favor. Pero
definirlo como idéntico es erróneo. El problema con esa teoría es el
problema que está en la raíz y debilita todas las demás teorías para
explicar el calor y la luz del sol. Es que la ciencia no asigna un valor
suficientemente alto al sol. La teoría de la combustión es inválida; la
teoría de la contracción de la masa solar es sólo parcialmente
defendible y las lluvias meteóricas no explican mejor que las dos
primeras.
Tampoco la teoría de la dinamo eléctrica. En verdad, esta última
explica cómo el calor y la luz del sol pueden coexistir y no estar en
desarmonía con el terrible grado de frío entre la tierra, los planetas y
el sol. Explica lo que niega por completo la teoría de la combustión
simple, a saber, que cuanto más se aleja uno del centro de la Tierra,
ya sea en un globo o en una alta montaña, más frío y oscuro se
vuelve el aire, de modo que el espacio interestelar está a varios
cientos de grados bajo cero, y negro como la medianoche, con el sol
como un disco luminoso, sin rayos. Pero la teoría de la dinamo no
explica el espectro solar, ni las bandas de espectros, ni las ‘llamas’
coronales, ni las ‘manchas solares’, ni los eclipses solares ni
lunares."25
Phylos continúa,
"Esto: los soles de los sistemas son centros de fuerzas del Lado
Nocturno de la Naturaleza del que hablé, y son fuerza, y materia de
un valor superior al de los planetas y satélites, igual que el agua por
encima de una catarata es agua, verdaderamente, pero estando por
encima y siendo móvil, fluye por encima y por debajo, desarrollando
energía. En otras palabras, del lado frío, oscuro y negativo, o ‘Lado
Nocturno’, surge la fuerza, atraída por la polaridad positiva que
constituye en su flujo de salida lo que se denomina Naturaleza, y
desarrolla en su caída, el magnetismo, la electricidad, la luz, el color,
el calor y el sonido, en orden de descenso, y por último la materia
sólida, pues esta última es hija de la energía, no su progenitora.
Cuando las fuerzas Navaz descienden a la luz, si las ondas luminosas
entran en un espectroscopio, emergerán como colores; éstos
corresponden a las diversas bandas del espectro, y darán, a medida
que el descenso progresa, las líneas notables del espectro solar,
como la gran línea 'B' del oxígeno, la conspicua línea '1474', y las
brillantes bandas violetas 'H' y 'K'".26
Estas fuerzas del lado nocturno desempeñarían un papel crítico en el
desarrollo de la alta tecnología en la Atlántida, y serían descritas de
forma similar por Edgar Cayce en sus propias visiones de la
Atlántida, como pronto veremos.

(Boceto de Oliver de la escritura atlante)

Como detalla Phylos,

"He dicho que los atlantes reconocían a la Naturaleza en su totalidad
como la Deidad exteriorizada. Su filosofía afirmaba que la fuerza se
movía, no en líneas rectas, sino en círculos, es decir, de modo que
siempre volvía sobre sí misma. Si el dinamismo que opera el
universo actúa en progresión circular, se deduce que una infinidad
de aumento de vibración posible para Una Sustancia sería un
concepto insostenible. Debe haber un punto en el círculo donde los
extremos se encuentran y vuelven a dar la vuelta, y esto lo
encontramos entre la catodicidad y el magnetismo.
Como la vibración llevó la sustancia al reino de la luz, debe llevarla
fuera. Así lo hace. La transporta a lo que los Poseidianos llamaban
"Navaz, el Lado Nocturno de la Naturaleza", donde la dualidad se
manifiesta, el frío se opone al calor, la oscuridad a la luz, y donde la
polaridad positiva se opone a la negativa, todas las cosas antípodas.
El frío es una entidad tan sustancial como el calor, y la oscuridad
como la luz. Hay un prisma de siete colores en cada rayo blanco de
luz; hay también un prisma séptuplo de entidades negras en la más
negra lobreguez: la noche está tan preñada como el día. El
investigador Poseidiano llegó así a conocer fuerzas maravillosas de la
naturaleza, que podía poner al servicio de la humanidad". 27
Phylos explica además,
"A través de esta sabiduría, la Atlántida descubrió que era posible
ajustar el peso (positividad) a la falta de peso (negatividad) de
manera tan uniforme que no se manifestaba ningún 'tira y afloja'.
Este logro significó mucho. Significó la navegación aérea sin alas o
incómodos depósitos de gas, mediante el aprovechamiento de la
repulsión por levitación opuesta en fuerza a la atracción de la
gravitación. Que la vibración de la Sustancia Única gobernaba y
componía todos los reinos era un descubrimiento que resolvía el
problema de la transmisión de imágenes de luz, imágenes de
formas, así como de sonido y calor, del mismo modo que el teléfono
que tan bien conoces transmite imágenes de sonido, sólo que en
Poseid no se requerían cables ni ninguna otra conexión material
sensible para el uso, a cualquier distancia, de teléfonos, de
teleobjectivos, ni siquiera para la caloriveyancia, es decir, la
conducción del calor.
Haciendo una pequeña digresión, es al empleo de éstas y de las
fuerzas superiores del Lado Nocturno a lo que se deben las hazañas
aparentemente mágicas de los adeptos ocultos, desde el Hombre de
Nazaret hasta el más insignificante yogui. Y ahora, permítaseme
cerrar este capítulo diciendo que cuando la ciencia moderna hubiere
visto su camino hacia la aceptación del conocimiento Poseidónico
aquí esbozado, la naturaleza física ya no poseerá ningún recoveco
oculto, ninguna penetralia, para el investigador científico. Ni la tierra,
ni el aire, ni la profundidad de los mares, ni los del espacio
interestelar guardarán secretos para aquel hombre que se acerque
desde el lado de Dios, como lo hizo Poseid. No digo que Atl lo
supiera todo; sabía más de lo que hoy se ha descubierto, pero no
todo. Sin embargo, la búsqueda iniciada entonces por ellos podría
ser continuada ahora por ti, pues América, pueblo mío, eras de la
Atlántida. De cualquiera de los dos, puedo cantar, 'Mi país, es de
ti'".28
 La firma de Phylos

La luna, en la cosmología interna de la Atlántida de Phylos, también

desempeña un papel en el drama cósmico; llamada "Nossos", alude
a sus potenciales intuitivos y a sus efectos sobre la psique, y los
ciudadanos enfermos mentales de Poseid son tratados en el
"Nossinithlon", o "Hogar de los lunáticos". En inglés todavía
llamamos "lunatics" a los locos, del latín "luna". Recordemos que el
gnosticismo, la antigua tradición mistérica de autoconocimiento a
través de volverse hacia adentro para reflexionar, consideraba la
fuente de la sabiduría intuitiva -al menos en sus primeras versiones
cristianas- como una energía cósmica femenina, de forma similar a
como se ha representado a la luna en numerosas culturas de todo el
mundo. Tal vez la pronunciación similar de la palabra griega por
conocimiento, “gnosis”, oculte un vínculo con la lengua atlante
primigenia descrita por Oliver. Consideremos también su equivalente
en inglés: "To know" - "Gnosis" - "Nossos". Sólo una idea.
A lo largo de A Dweller on Two Planets, la fuente de Oliver describe
numerosas escenas de la capital, Caiphul, que albergaba a casi
2.000.000 de ciudadanos que disfrutaban de tránsito rápido en
monorraíl, alquiler de vailx, subvenciones patrocinadas por el
gobierno para el desarrollo agrícola, educación universitaria basada
en el mérito en el Xioquithlon, y otros temas modernos que se
parecen más a la visión de un futurista de los siglos venideros o al
guión de la película El Quinto Elemento, que a un relato de la vida
durante el final de la última Edad de Hielo tal y como la entienden
actualmente los antropólogos e historiadores convencionales. Con un
total de 300.000.000 de ciudadanos repartidos por todo el
archipiélago y en las colonias, la visión de Oliver de Atlantis es la de
una talasocracia en expansión en la cúspide del progreso material y
tecnológico.
Antes de continuar, consideremos el contexto de la vida de Frederick
Oliver a finales del siglo XIX. El motor de combustión interna se
inventó sólo treinta años antes de que se escribieran las primeras
páginas dispersas que se convirtieron en A Dweller on Two Planets.
Poco después se descubrió la pasteurización. La mayoría de los
historiadores académicos y antropólogos creían que los humanos
sólo llevaban en la Tierra unos pocos miles de años. Las fotografías
eran todavía muy raras y caras. La electricidad era un lujo extraño
en cualquier hogar, y para cruzar el océano, habría tenido suerte de
montarse en un barco de vapor, ya que gran parte del comercio se
seguía haciendo a vela.
Nadie había visto nunca un avión, y la radio no existía, por no hablar
de la televisión. Así que imaginar un "naim" (teléfono inteligente),
Ethernet, proyección de imágenes holográficas, videovigilancia,
sumergibles y aviones avanzados, energía inalámbrica, reforma
penal basada en el reentrenamiento magnético del cerebro, e incluso
toda una física y química teóricas sería bastante extraño y profético
de la parte de un adolescente sin educación formal, que tomaba
notas en una cabaña de madera y a menudo al aire libre mientras
inspeccionaba las tierras de su familia en la frontera de California en
1884.
Zailm también detalla cómo todo esto se mantenía gracias a una
arcana red eléctrica a través de la cual los atlantes podían proyectar
energía inalámbrica, calor, manipular el clima e impulsar sus naves
aéreas y submarinas por toda la región. Y en otra descripción
improvisada, Zailm describe un enorme obelisco Poseidiano que
atravesaba los cielos en el campo más allá de Caiphul:
 Burj Khalifa, Dubai

"De aluminio estaba construida la gigantesca torre del Maxt. Podía

ver su base desde donde me encontraba, un enorme cubo de
mampostería, y luego el fuste redondo superestructural de metal
sólido de la torre propiamente dicha, una columna cónica de un
blanco mortecino, iluminada por los rayos lunares.
Desde la base hacia arriba, mi mirada viajó hasta que se posó en la
cima, un punto apical de casi tres mil pies de altura. Embelesado por
este triunfo que coronaba la escena, contemplé el fuste, centinela
sobre la ciudad jardín, protegiéndola de los relámpagos, cuando el
señor del trueno estaba en el exterior; y todos mis pensamientos se
centraron en su grandeza y su majestuosa belleza".29
Para poner esto en perspectiva, el Burj Khalifa, el edificio más alto
del mundo en la actualidad, que se eleva sobre los puertos de yates
de color turquesa de Dubai, tiene 596 metros de altura, lo que hace
que el Maxt descrito por Zailm sea más de trescientos metros más
alto. Y, sin embargo, al igual que en nuestra propia línea de tiempo
tecnológica, esta torre fue una evolución posterior de la arquitectura
atlante. Parece que uno de los primeros logros de la civilización fue
una antigua luz divina, asociada a un misterioso portador de luz:
"El Incaliz se levantó y nos ordenó que le siguiéramos hasta el
triángulo del Maxin, o Luz Divina, frente a la Santa Sede. Aplazando
la relación de nuestra acción posterior, describiré esta parte
especialmente sagrada del templo. Era una plataforma triangular
elevada, de granito rojo, varios centímetros más alta que el suelo del
auditorio, con treinta y seis pies entre sus puntas. En el centro había
un gran bloque de cuarzo cristal, sobre cuyo cubo perfecto se alzaba
el Maxin. Parecía arder en llamas, con la forma de una punta de
lanza gigante, y proyectaba una luz de intenso poder sobre todas las
cosas a su alrededor, aunque uno podía mirar su resplandor blanco,
firme e inquebrantable, sin desear sombra para los ojos, aunque
éstos no fueran fuertes. Medía más de tres veces la altura de un
hombre alto, una misteriosa manifestación de Incal, como creían
todos los espectadores.
En realidad, se trataba una luz ódica oculta que había permanecido
en aquel lugar durante siglos. Había sido testigo del gran desarrollo
de Poseid y de su capital, y había visto cómo se derribaba el templo
original de Incal (una pequeña estructura arquitectónica, indigna de
un gran pueblo) y se construía a su alrededor el actual Incalithlon.
No producía calor, ni siquiera calentaba el pedestal de cuarzo; sin
embargo, para cualquier ser vivo tocarlo era fatal en el instante del
acto imprudente. Ni aceite, ni combustible, ni corrientes eléctricas la
alimentaban; ningún hombre la cuidaba. Su historia era peculiar, y
no puede dejar de interesaros, amigos míos".30
A continuación, Zailm detalla su historia de origen:
"Soy de Incal. He aquí que soy un hijo del Sol y he venido a
reformar la religión y la vida de este pueblo. He aquí que Incal es el
Padre y yo soy el Hijo, y Él está en mí y yo en Él". Se le pidió que
demostrara su afirmación, y entonces puso su mano sobre un ciego
de nacimiento, que recobró la vista y vio, junto con los escépticos,
que su libertador se inclinaba sobre el pavimento de la plataforma
triangular y dibujaba con el dedo un cuadrado de metro y medio en
cada dirección. Luego se situó fuera de las líneas indicadas, y al
instante apareció en el lugar el gran bloque de cuarzo, un cubo
perfecto. De pie a su lado, colocó el dedo sobre la roca y sopló en
ella con el aliento. Al retirar el dedo brotó el Maxin, o Fuego de
Incal, y así habían permanecido el cubo y el Fuego No Alimentado
durante todos los siglos transcurridos desde entonces".31
¿Podría Incal, el sol, haber caminado por la antigua Atlántida como
más tarde lo hizo Jesús en Nazaret? Ya lo veremos.
 Una Alma en Peligro
Volviendo al viaje de nuestro héroe, al cabo de un tiempo, Zailm es
enviado por Rai Gwaulxn para localizar un yacimiento de oro en una
tierra lejana, por lo que carga un obstinado caballo de carga en su
vailx, junto con un pequeño equipo de ingenieros y geólogos, y se
despide de Anzimee, pidiéndole mansamente que le perdone:
"Durante un rato no dijo nada, pero me rodeó con el brazo y nos
abrazamos. Por fin habló: ‘Zailm, te perdono, ¡desde el fondo de mi
alma te perdono! No eres más que un mortal. Si has pecado, no lo
hagas más. No me sorprende que hayas amado a esa dulce mujer’ ".
Al decir esto, saqué el recuerdo de Lolix que llevaba conmigo, a
pesar de su peso, y sin decir palabra se lo entregué. “‘¿Este es su
pie? ¡Oh Lolix! Yo también te amaba. Zailm, dame esto. Lo guardaré
en memoria de mi amiga'".32 Vaya. Y con un abrazo y un beso, se
va.
Al aterrizar en los abrasadores desiertos de Umaur, que sitúa cerca
del actual desierto chileno de Atacama, él y su grupo montan un
sofisticado aparato para procesar el mineral:
"Se trataba de un instrumento que contenía varios centenares de
metros cuadrados de superficie de placas metálicas dispuestas en
bancos como las branquias de un pez, todo ello encerrado en una
hermética caja metálica. Una corriente de aire que entraba por un
extremo de la caja tenía que atravesar cada centímetro a ambos
lados de la placa antes de tocar el otro extremo. Como cada placa se
fabricaba y mantenía muy fría por las fuerzas de Navaz, el resultado
era una rápida deposición de la humedad de la atmósfera. En el
ejemplo citado el generador era del mayor tamaño portátil, y el flujo
de agua condensada por él era de alrededor de un cuarto de galón
cada minuto, bastante con lo que se podía hacer una cantidad
considerable de minería en la forma económica en que nuestra
maquinaria minera utilizaba el agua."33 Zailm parte solo a caballo
hacia una cordillera lejana.
 Cóndor, 135 metros

Antes de continuar, considere que justo al norte de la zona que

Oliver describe en este capítulo se encuentra otra anomalía que
sigue dejando perplejos a los investigadores. Esparcidas por una
amplia extensión árida cerca de la ciudad de Nazca (Perú), enormes
imágenes de pájaros, monos, flores, tarántulas y otras criaturas y
figuras de aspecto humano fueron arrancadas de la arena del
desierto en la antigüedad. En total, hay más de 800 líneas rectas,
300 figuras geométricas y 70 diseños de animales y plantas, también
llamados biomorfos. Algunas de las líneas rectas recorren hasta 30
millas, mientras que los biomorfos oscilan entre 50 y 1200 pies de
longitud (tan grandes como el Empire State Building)". 34
Y en 2019, se identificaron casi 180 nuevos glifos. Visibles solo
desde el aire, estas "Líneas de Nazca" no se descubrieron hasta
mediados de la década de 1920, apenas unas décadas después de la
invención -o quizá redescubrimiento- de la aviación.
 Colibrí, 50 metros

Oficialmente, los seres humanos no emprendieron el vuelo, ni

siquiera en globos aerostáticos sin ataduras, hasta hace muy poco
(1783 d.C.), pero en el mundo antiguo descrito por Oliver, los viajes
aéreos eran una realidad habitual. ¿Y por qué no iba una cultura
altamente sofisticada a decorar la tierra para que todos los vailxi que
se acercan la vieran al acercarse a las costas de Umaur?
Oficialmente se dice que las Líneas de Nazca son producto de la
cultura Nazca de hace más de 2.000 años, y algunos investigadores
afirman que las construyeron los aún más antiguos Paracas, pero
pocos motivos tienen sentido si estas mismas gentes estaban ligadas
a puntos de vista terrestres.
Volviendo a A Dweller on Two Planets, a mitad de este capítulo,
titulado "Un testigo ante el criminal", Zailm, ahora a caballo con un
rifle eléctrico colgado al hombro, se da cuenta de que se ha dejado
el vibrador de su naim en el campamento, inutilizándolo, pero sigue
adelante de todos modos, ahora a kilómetros de su equipo y solo. A
lo lejos, a través de la bruma sofocante, divisa una curiosa abertura
artificial en la base de la montaña y decide investigar:
"¿Era éste un edificio solitario, o había otros escondidos en las
arenas de la llanura cercana, pero no descubiertos? Las conjeturas
tenían aquí pleno juego, pues en todos los anales de Poseid, que
abarcan décadas de siglos con concisos registros escritos, no se
mencionaba que ningún pueblo, civilizado o incluso salvaje, hubiera
tenido habitantes en esta "Tierra de Nadie"".35
Desmonta, se acerca a una gran puerta metálica, la empuja con
todo su peso y resbala, golpeándose la cabeza al abrirse, cayendo
hacia delante en la pequeña habitación desnuda antes de quedar
inconsciente.
Al despertarse, se da cuenta de que la trampilla está firmemente
cerrada con pesados cerrojos. Por mucho que se esfuerce, no podrá
abrirla. Pasan los días y Zailm, tambaleándose entre mundos y
sufriendo deshidratación e inanición, sin rescate a la vista, oye por
fin la profunda voz consoladora del antiguo consejero real Mainin,
que en forma espectral le dice que aguante, que la ayuda está en
camino, antes de desvanecerse.
El tiempo sigue pasando, pero nadie llega, y la húmeda y calurosa
habitación se convierte en una tumba sofocante mientras sus últimas
fuerzas se agotan: "En uno de esos momentos lúcidos de relativa
calma, mientras yacía gimiendo en el suelo arenoso, pidiendo ayuda
débilmente a Incal, oí la misma risa grave que había anunciado la
primera aparición de Mainin. El sonido me dio fuerzas y me
incorporé".36
Mainin se le aparece de nuevo como una aparición espectral,
proyectándose astralmente mientras su cuerpo permanece en la
lejana Caiphul. Pero esta vez, su tono ha cambiado y, tras un
dramático preludio, comienza a explicarle cómo utilizó poderes
ocultos para atraer remotamente a Zailm hacia su lenta y miserable
muerte; cómo ha estado trabajando en secreto para el lado oscuro
para socavar a Rai Gwaulxn y a los Hijos de la Soledad durante
décadas, teniendo más de trescientos años pero aparentando una
fracción de esa edad; cómo disfrutó transmutando la carne viva de
la princesa Lolix en piedra durante la boda de Zailm; y ahora, cómo
la dulce Anzimee fue la siguiente:
"...a través de ti, retorceré su corazón hasta lo más profundo, ¡para
que grite con angustia de alma! ¿Qué me ha hecho Anzimee? No
como Anzimee, sino como mujer poderosa y vidente, antes de nacer
en la tierra como Anzimee. La sigo en venganza. Para estrujar su
alma en agonía compuse la muerte de Menax, contra quien
personalmente no tenía causa; casi he hecho lo mismo por ti, pero
no tengo nada contra ti. Fui yo quien despertó tu curiosidad para
que encontraras aquí la muerte. Esperaba impedir tu confesión de tu
pecado de vida con Lolix a Anzimee. Entonces, después de que
hubieras encontrado la muerte y yo te hubiera encontrado, habría
conseguido que ella sufriera mucho más por la exposición pública de
tu iniquidad, pues tenía todas las pruebas a mano. Pero ese plan se
ha frustrado; no me importa demasiado; tu muerte le causará
mucha tortura. Para ese propósito también fue Lolix: llevada a hacer
lo que hizo, y tú también con ella, hace tanto tiempo, pues trazo Mis
planes con mucha antelación, estando dotado de un vasto poder
para forzar el futuro." 37
Justo cuando Zailm alcanza su límite espiritual y físico, yaciendo
ahora en mudo horror ante estas horribles confesiones, una
presencia crística hace estallar a Mainin chillando en el olvido,
convirtiendo su alma en una fuerza elemental de la naturaleza
alejada de la realidad de tercera dimensión mientras Zailm pierde el
conocimiento, ahora repentinamente libre para salir de su
habitación, viendo su cadáver sin vida y buscando amigos fuera
antes de darse cuenta de que ahora está muerto, a la deriva en
Navazzamin, "el país de las almas difuntas".
Flotando como una especie de presencia incorpórea, intenta
consolar a su inquieto caballo y hablar con su equipo, logrando
brevemente un mensaje canalizado a través de un científico a bordo
del vailx, que comienza a garabatear una nota con las palabras de
Zailm, pero poco más. Dado que un principio central de la tradición
poseidiana consistía en arrojar el cadáver o las cenizas del difunto al
punto focal interdimensional del Maxin, el Fuego No Alimentado,
para liberar la conciencia del enredo tridimensional, como nadie
descubrió el cuerpo de Zailm, éste seguía aferrado a su perspectiva
terrenal, al estilo de Bruce Willis en el Sexto Sentido. Y así termina el
Libro I de A Dweller on Two Planets.
El Libro II comienza 12.000 años después de la muerte de Zailm.
Como explica Phylos a través de la pluma de Oliver: "Con el capítulo
veinticuatro del Libro I (sic) se cerró la última experiencia
devachánica de una historia de vida personal, una historia
promulgada hace más de ciento veinte siglos. Tiene sus fases
buenas y sus fases malas. Bajo las reglas y costumbres sociales de
un pueblo que el mundo moderno consideraba puro mito hasta
después de la travesía del "Challenger" y el "Dolphin", existió una
personalidad que quienes han seguido esta historia hasta aquí
conocen por el nombre de "Zailm", un cognomen atlante no menos
eufónico que interesante por su significado, a saber: "Vivo para
amar": 'Vivo para amar'".38
Tanto el H.M.S. Challenger como el Dolphin fueron buques de
investigación oceánica enviados a estudiar el Atlántico Medio a
finales del siglo XIX. Como explica el Instituto Oceanográfico de
Woods Hole, "la oceanografía moderna comenzó con la Expedición
Challenger entre 1872 y 1876. Fue la primera expedición organizada
específicamente para recopilar datos sobre una amplia gama de
características oceánicas, como la temperatura del océano, la
química del agua de mar, las corrientes, la vida marina y la geología
del fondo marino".
Y en un breve artículo que he desenterrado de 1877 en Scientific
American, titulado "Glimpses of Atlantis" (Vislumbres de la
Atlántida), en el que se detallan sus progresos, el equipo de
investigación del Challenger hizo algunas observaciones notables
mientras examinaba los contornos siempre cambiantes de la
topografía del fondo marino de finales de la Edad de Hielo:
"Mientras se formaba la nueva América, la antigua Atlántida se
hundía y desaparecía. Sin embargo, recientemente, dos o tres líneas
de investigación parecen converger en apoyo de la veracidad de la
antigua historia, durante mucho tiempo considerada mítica, en lo
que respecta a la ocurrencia geológicamente reciente de esa
maravillosa catástrofe. La arqueo-geología ha demostrado
suficientemente que la memoria del hombre se remonta mucho más
atrás de lo que la historia ha estado dispuesta a admitir; de modo
que no queda ninguna improbabilidad inherente en la historia que
los sacerdotes egipcios contaron a Solón." 39
Una afirmación audaz de algunas de las autoridades más respetadas
del siglo XIX en oceanografía. A continuación, Phylos nos lleva a su
siguiente encarnación, pocos años antes del nacimiento del Frederick
Oliver histórico: "De la lectura de ese registro les pido que pasen a la
historia de otra personalidad, la de Walter Pierson, mi propio
humilde yo. Si el Poseida Zailm se enorgullecía de declararse
Poseida, yo me enorgullezco igualmente de decir: ‘¡Soy ciudadano
estadounidense’"!40
Walter, un accidentado minero de oro, conoce un día cerca del
monte Shasta a un misterioso chino llamado Quong, y ambos se
hacen amigos a regañadientes a lo largo de un mes. Quong parece
poseer un poder innato sobre los animales salvajes y está lleno de
antigua sabiduría oriental que a menudo confunde a Walter. Al final,
se pregunta: "...quizá Quong conocía la ley que regía sus
fenómenos; si la conocía, y conocía una ley oculta, ¿no conocía dos,
o más de dos? Decidí preguntárselo cuando se presentará la
oportunidad. Durante mi estancia en el Indostán oí decir que allí
había ciertos hombres, no faquires, sino sabios que vivían en las
soledades del Himalaya y que realizaban proezas mágicas de una
variedad y poder maravillosos. ¿Había venido Quong de éstos;
aprendido de ellos"? 41
Tras ser invitado al santuario de Quong oculto en las profundidades
del monte Shasta, Walter sigue a su extraño guía hasta la base de la
imponente roca: "Volvió a tocar el enorme bloque cuadrangular.
Inmediatamente se inclinó sobre nosotros, haciéndome saltar
aterrorizado por si me caía encima. ‘No temas, hermano mío. Míralo,
está bajo mi control como si tuviera bisagras’, y lo hizo girar hacia
atrás sobre su borde exterior inferior con maravillosa facilidad,
manteniendo únicamente su mano más cercana firmemente sobre
él. A mi asombrada pregunta respondió que funcionaba a su
voluntad por magnetismo. Pero yo no vi ningún imán y se lo dije.
‘¡Verdad! En mí está el imán que usted no ve. ¿Se te ha ocurrido
alguna vez que los procesos de toda la vida se llevan a cabo por lo
que para nuestro propósito actual puede llamarse magnetismo?
¿Asimilación de comida y bebida, desechos, excreción, todos los
procesos vitales? El imán está en el cerebelo o cerebro posterior, y
en la sustancia medular de los cuerpos estriados, un verdadero imán
de heridas. La fuerza que hace actuar al corazón, a los pulmones,
mantiene el calor corporal, etc., es enorme; asciende a muchos
cientos de miles de libras pie por día'".42
Walter conoce entonces a un variopinto grupo de ocultistas en el
retiro cavernoso que le explican sus poderes místicos y ponen a
prueba los suyos, que tras muchas dificultades desbloquea.
Finalmente, decide proyectar astralmente su conciencia a los reinos
de la multidimensional Venus, donde conoce a una musgosa adepta
de Hesperia llamada Phyris: "Y, sin embargo, dudo que vuestros
ojos, amigos míos, hayan podido verla. Ningún telescopio revelará
jamás la vida humana en Venus; no es que no esté allí, pero sus
formas son de la Sustancia Única efectuadas por una gama de
fuerza que las hace imperceptibles a los ojos terrestres. No pensarás
que el aire es menos material, o la electricidad menos real, porque
tus ojos no puedan percibirlos."43
Phyris le habla de una conciencia crística que transporta el legado
atlante y la Ley del Uno a una nueva era como recipiente de una
sabiduría atemporal. Le enseña los principios de la manifestación de
objetos físicos a partir de proyecciones de pensamiento y cómo la
única sustancia universal que percibimos como diferentes colores,
sustancias químicas y similares no es más que la misma expresada a
diferentes velocidades vibratorias. Habla del sacrificio y de las
elecciones necesarias a las que todos nos enfrentamos, de la
naturaleza cíclica de la tragedia terrenal: "Contempla el registro
psíquico del pasado, la historia concreta del mundo, imperecedera
hasta que el tiempo deje de existir. ¿Quieres leer sobre la primera
destrucción de Poseid? Búscala en tu Biblia, y encuéntrala como el
diluvio de Noaj. Esto fue antes de la era de Zailm, o de la historia
que ellos conocían, muchos miles de años.
¿Quieres saber de la destrucción de Lemorus, ese gran pueblo que
estaba en la Tierra antes de la Edad de Hielo, cuando el mundo no
conocía el frío, ni la nieve, ni la escarcha; que precedió a Poseid por
incontables edades? Dirígete al Libro de Job y lee cómo ‘las
profundidades hirvieron como una olla’, y leyendo aprenderás que
Lemuria pereció por el fuego de las profundidades interplanetarias.
Así que un ciclo de la humanidad muere de fuego, y el siguiente de
agua. Y de nuevo, el siguiente muere de fuego. Las razas de la
Tierra de hoy vendrán, lejos como está todavía ese día, a perecer de
fuego, y la Tierra será volada y enrollada como un pergamino,
encuentra su profecía en el segundo Libro de Pedro III:10".44
Una vez ganada la confianza de Walter, Phyris se acerca a él y le
revela que una vez fue, más de 12.000 años antes, la esposa de
Zailm, Anzimee, y además, una extensión literal de él como alma
gemela, sólo que más avanzada en su desarrollo kármico. Como ella
le explica a Walter, "... como todos los compañeros egoicos,
luchamos esta batalla final con nuestra fuerza combinada. De mí
depende tu vida eterna; en ti descansa mi esperanza; pero en el
Espíritu descansa toda nuestra esperanza".
Si estás perdido, bien; has estado prestando atención. Te dije al
principio que este era uno de los libros más extraños jamás escritos.
Pero ya casi terminamos, así que cálmense.
Los quejumbrosos recuerdos del Libro III, que detallan la decadencia
y caída de la Atlántida antes de su destrucción final, junto con una
serie de inquietantes viñetas inconexas de sufrimiento humano,
crueldad y tortura, nos llevan a los últimos capítulos de A Dweller on
Two Planets: Como describe Zailm/Walter,
"Mirando a lo largo de la línea de los ayeres de la vida, se hizo
evidente la razón por la que todos los maravillosos logros de Poseid
habían cesado y no habían dejado rastro, por qué Atla, que
metafóricamente sostenía en alto el mundo a la luz de la ciencia, se
había hundido bajo las aguas y había descendido a profundas y
misteriosas cavernas, para quedar oculta en una ignorancia mayor
que la que ensombreció Pompeya y Herculano a partir de los siglos
posteriores. La decadencia natural cuenta la historia. A medida que
transcurrían los siglos que sucedieron a la época del gran Rai
Gwauxln, diez, quince, veinte y más, la nación llegó a una mayor
gloria de la mecánica, de la ciencia y de la condición física que ni
siquiera la época de Gwauxln había conocido.
Uno tras otro, los eruditos descubrieron que las cosas que siempre
habían sido posibles sólo a través de artificios mecánicos se lograban
más fácilmente por medios puramente psíquicos; aprendieron que
era posible despojarse de la carne, y en cuerpo astral ir adonde
quisieran y aparecer, instantáneamente como la corriente eléctrica, a
cualquier distancia. Aprendieron que podían realizar acciones
materiales cuando se habían proyectado de este modo. Entonces fue
cuando los métodos más rudimentarios, vailx y naim, y todos los
demás similares, se dejaron caer en el semi-olvido de los Suerni; y
exactamente como ellos, así la masa de Poseidi dependía del
sacerdocio para todas estas cosas. Porque sólo las pocas mentes
exaltadas podían llegar así al lado nocturno más profundo de la
Naturaleza; la mayoría debía permanecer en los lugares inferiores.
Inevitablemente llegó entonces la corrupción del poder; los pocos
eran los amos, y los muchos no tenían recurso, porque el amo de lo
psíquico es invulnerable a las leyes de lo físico cuando es empuñado
por hombres inferiores a él". 45
Esta descripción sigue siendo una especie de apéndice detallado y
convincente a las breves y crípticas últimas palabras del sacerdote
del templo de Saïs del Critias de Platón, que le dijo a Solón: "... y
para aquel que tenía ojo para ver, empezaron a parecer viles, y
habían perdido el más hermoso de sus preciosos dones; pero para
aquellos que no tenían ojo para ver la verdadera felicidad, todavía
parecían gloriosos y benditos en el mismo momento en que estaban
llenos de avaricia injusta y poder". 46 También ayuda a explicar cómo
la capital atlante descrita en los dos diálogos de Platón, aunque
claramente más espectacular que cualquier cosa en su mundo
mediterráneo del siglo IV a.C., todavía se parece tecnológicamente a
una sociedad premoderna, a pesar de la grandeza de su diseño; los
atlantes de Platón todavía navegaban en trirremes, todavía luchaban
con armas de la Edad de Bronce y poseían poco o ningún signo de la
maquinaria exótica descrita por Zailm, lo que conduce
comprensiblemente a las críticas comunes de los relatos de alta
tecnología en la Atlántida que representan proyecciones
retrospectivas de los tiempos de los autores más modernos.
Sin embargo, tal y como describe Phylos, la propia cronología de
Zailm muestra cómo una Atlántida tecnológicamente suprema y
políticamente estable iría evolucionando lentamente a lo largo de los
siglos venideros, desde el 11.160 a.C. hasta convertirse en una
sociedad regresiva, a veces distópica, en el momento de la
destrucción final, en algún momento entre el 10.360 a.C. y el 9.160
a.C., aproximadamente, un ángulo que no suele tenerse en cuenta
cuando se mezclan numerosas y dispares épocas de la vasta
experiencia atlante.
Dado también que la descripción que hace Phylos de Caiphul, la
capital de Poseid, refleja directamente la descripción que hace Platón
de la capital atlante, uno puede asumir con seguridad que el propio
Platón, sin saberlo quizás, se refería a esta pequeña porción final del
gran imperio atlante, la isla de Poseid y sus "islas circundantes", un
tema que exploraremos en la investigación de nuestro próximo
capítulo. En efecto, Platón afirma que detrás de amplios fosos
concéntricos de agua de mar que conducen al océano a través de
una gran ensenada, "en el centro de la isla estaba el templo de
Poseidón con su estatua, de pie en su carro, rodeado de estatuas de
nereidas",47 explicando así "Poseid", en el relato de Oliver.
En cualquier caso, en una terrible visión final, Zailm/Walter es testigo
de una de estas escenas en Caiphul, la otrora gran sede de la más
alta civilización tecnológica conocida en la Tierra. Desde su
suspensión astral fuera del tiempo, su bella guía hesperiana y alma
gemela Phyris/Anzimee y él comienzan su viaje con un flashback del
clímax final de siglos de excesos libertinos, casi ochocientos años
después de la muerte de Zailm en la trampa del desierto:
"Fue en una de estas fases de ruina donde volvimos la vista. Vimos a
una mujer sobre cuyo rostro descansaba una luz casi divina por el
poder de su belleza transfiguradora. Su delgada figura no parecía
tanto de la Tierra como del Cielo. La holgada túnica gris que llevaba
ondeaba con la brisa, los largos mechones de cabello castaño,
desenfrenados, se apartaban del glorioso rostro, en el que se
reflejaban la compasión y la desesperación, pero mezcladas con un
maravilloso resplandor de esperanza atrayente, suplicante y
agonizante, de que algunos la oyeran y se apartaran del camino que
estaban siguiendo.
Denunció el espantoso sistema de sacrificio de sangre en la religión
como diametralmente opuesto al derecho, a Dios, al hombre, y
responsable de la corrupción del pueblo. Ante esto, los sacerdotes
de la multitud profirieron roncos gritos de rabia. Con una voz, cuyo
registro astral resuena aún, y para siempre, para aquellos que tienen
oídos para escuchar tales tonos psíquicos, ella gritó, desde su alto
lugar en el pedestal del monumento, a veinte pies del suelo y de los
rostros vueltos hacia arriba abajo –
¡Oh, vosotros! ¿Creéis que Incal aceptará la sangre de animales
inocentes por vuestros crímenes? ¡Quién lo dice miente! Incal, Dios,
nunca aceptará sangre de nada, ni símbolo alguno que coloque a un
inocente en lugar de un culpable. Y el Incalithlon, el Asiento Sagrado
y la Luz Maxin son deshonrados cada vez que un sacerdote deposita
un animal sobre la Piedra Teo, le clava un cuchillo en el corazón, lo
arranca y lo arroja como sacrificio a la Luz No Alimentado. Sí, la Luz
No Alimentado lo destruye instantáneamente. Pero pensáis que por
esto el misericordioso Incal está complacido. Oh, cría de víboras,
sacerdotes charlatanes y hechiceros". 48
A continuación, Phylos describe cómo una seductora sacerdotisa
oscura, recostada desnuda sobre una camilla acolchada llevada por
sirvientes, ordena a un miembro del grupo que se deshaga de la
suplicante emisaria; uno de los hombres le arroja entonces un
fragmento de cerámica mellado mientras continúa su súplica,
derribándola del alto pilar. La multitud se abalanza sobre la mujer, la
arrastra hasta la cercana y antaño sagrada pirámide de Incalithlon y
le arranca el corazón aún palpitante de su pecho desnudo con una
daga, arrojándolo a la temblorosa pala del Fuego No Alimentado
mientras su cuerpo es desgarrado miembro a miembro, su carne
dividida entre la multitud y consumida, su sangre mezclada con licor
y bebida por sacerdotes enloquecidos durante estos penúltimos y
oscuros capítulos de la saga atlante; un destino que muchos
cautivos de los aztecas conocerían en lo alto de sus templos
piramidales, cuyo sacrificio en vida mediante el desgarro de sus
corazones aún palpitantes con un cuchillo de obsidiana se decía que
apaciguaba al dios Huitzilopochtli para que no "detuviera el tiempo".”
Según Phylos, fue este singular acto brutal contra esta valiente
mujer lo que selló el destino de Atlantis y, por extensión, el de la
humanidad durante los milenios venideros: "La alta vela de la Luz No
Alimentada había desaparecido; ¡el libro de Maxin había
desaparecido! En su lugar había una forma humana, la de un Hijo de
la Soledad. En su mano izquierda tenía una espada, en la derecha
una pluma. ‘He aquí que se acerca el día de la destrucción que se
predijo hace siglos. ¡Atlan ya no será contemplada por el sol en todo
su curso, pues el mar os tragará a todos! Atended’. Entonces la
temible aparición desapareció. Pero la Luz No Alimentada no volvió".
49

"'¡Mira!' dijo Phyris, '¡El primer sacrificio humano en Caiphul! A mí,

incluso a mí, me mataron, por intentar detener la ola de depravación
y criminalidad eclesiástica'".50
Un final bastante trágico y espectacular para esta curiosa historia de
la Atlántida encontrada en el cuaderno de un adolescente durante
los días crepusculares del Salvaje Oeste. Pero, una vez más, ¿qué
conclusión sacamos de todo esto? Independientemente de la
supuesta veracidad de la obra, hay que decir que su método de
creación y su rica cosmología de una Atlántida de alta tecnología son
extraños, por no decir otra cosa. ¿Acaso Oliver se limitó a adaptar y
ampliar temas extraídos de novelas de ciencia ficción como Veinte
mil leguas de viaje submarino, de Julio Verne, publicada en 1872?
¿O se había hecho con un primer ejemplar de Atlantis: The
Antediluvian World (1882), de Ignatius Donnelly, y había rellenado
los huecos con misterios de números atrasados de Scribner's y una
imaginación vívida y precoz? Supongo que es posible. ¿Pero con qué
fin?
El manuscrito que acabó convirtiéndose en A Dweller on Two Planets
no llegó a publicarse en vida de Oliver. E incluso cuando finalmente
salió de la imprenta en 1905, seis años después de su muerte a la
edad de 33 años, sólo pequeños círculos esotéricos le prestaron
atención. Al principio, nadie sacó provecho de él. Nadie de la familia
de Oliver afirmó saber nunca de dónde venía ni por qué, aunque
nunca le dijeron que dejara de hacerlo. No parecía impedir que el
joven Frederick siguiera con su vida, salvo por los extraños impulsos
que decía recibir, a menudo corriendo a casa para empezar a
"escribir automáticamente" estas sinuosas y coruscantes proclamas
de una antigua civilización de alta tecnología casi 13.000 años antes
de su tiempo.
Y, sin embargo, ahí está. A Dweller on Two Planets or the Dividing of
the Way. Un vistazo, y luego un paso nervioso a través del armario
de Frederick Oliver hacia Narnia, a los resplandecientes salones
reales del palacio de Agacoe, con su enorme y amenazadora
escalera con motivos de serpientes incrustadas de joyas; las
bocanadas salobres de espuma marina de los majestuosos
acantilados costeros de Poseid; la emocionante brisa en la cubierta
de observación de su reluciente vailx navegando al atardecer sobre
las calurosas e impenetrables junglas de Necropan; la sombría
constatación de que nunca saldría vivo de Umaur; y, por último, la
boyante visión de futuro de Phylos para los lectores que
emprendieron este extraño viaje con él:
"La fe pronto será conocimiento. La creencia se hermanará con la
ciencia, y la Palabra resplandecerá como un sol de glorioso nuevo
significado, pues la verdadera religión significa, ‘yo vinculo'".
 El Mundo Antediluviano

Ignatius Donnelly, aunque no era clarividente, tampoco era el típico

abogado, ni el típico congresista, ya que sirvió tanto en la Cámara de
Representantes como en el Senado por el gran estado de Minnesota
y siguió siendo un querido amigo de Abraham Lincoln hasta su
trágico asesinato. Aunque así era como se ganaba la vida, el
emprendedor estadista tenía una extraña obsesión por encontrar
pruebas de la Atlántida en su tiempo libre, amasando una enorme
biblioteca de libros sobre el tema y llenando su despacho de notas y
papeles sobre la fantástica saga de Platón. Decidido a recopilar todo
el material existente de la Antigüedad y de su propia época -finales
del siglo XIX-, consiguió reimaginar una historia en gran parte
olvidada y popularizar su motivo en la mente de los
estadounidenses.
De hecho, fue su obra magna, Atlantis: The Antediluvian World
(1882), junto con The Story of Atlantis (1896), del teósofo W. Scott-
Elliot, lo que despertó a las generaciones modernas a la antigua
historia de Platón y abrió las compuertas del interminable vitriolo
lanzado contra los investigadores del tema.
Atlantis: The Antediluvian World, una obra minuciosa y casi
penosamente documentada, sigue siendo una lectura obligada, por
muy pintoresco que sea el tono de su autor y por muy largos que
resulten a veces sus saltos deductivos. Tiendo a estar de acuerdo
con el autor Peter Farley, que observa: "Repitiendo el error que
Churchward cometió con respecto a Lemuria, y que Sitchin cometió
en su estudio de los Anunnaki de la antigua Sumeria, Donnelly
atribuye todo lo que ve en las diversas regiones del planeta a la
única influencia de la Atlántida. Así, ignora las otras influencias que
también habían tenido lugar en el planeta a lo largo de la historia".
51

Sin embargo, por cada tramo de lógica hay más que suficiente
descubrimiento incidental para hacer de su libro uno difícil de refutar
categóricamente de plano. Y en cierto sentido, como Rudolf Steiner
detallaría más tarde, es probable que la Atlántida fuera una cultura
verdaderamente global, que dejara huellas a miles de kilómetros de
distancia, por lo que Donnelly podría simplemente haber sido
honesto cuando vimos sus huellas en todo el mundo. Y teniendo en
cuenta lo limitada que era la investigación oceanográfica en la época
posterior a la Guerra Civil del Estados Unidos, por no hablar de la
falta de investigación genética y antropológica moderna que hoy
damos por sentada, los hallazgos que presenta a lo largo del libro
son importantes de considerar y circunscribieron en gran medida el
debate sobre la Atlántida para el siglo venidero. Para bien o para
mal, abrió la puerta a que otra generación volviera a examinar esta
historia intemporal, para interpretarla a través de la lente de la
floreciente era industrial moderna, con sus herramientas cada vez
más sofisticadas.
Y si no recuerdo mal, creo que fue Donnelly el primero que me
introdujo en el tema; leí The Antediluvian World en dos sentadas en
el piso de arriba de Myopic Books, en Chicago, hace muchos años.
No podía dejarlo. Por lo menos, Donnelly es un gran estilista, con un
dominio del lenguaje fuerte y convincente, incluso bastante divertido
a veces, algo que hemos olvidado en gran medida en los géneros
excesivamente serios de la historia y la filosofía, a excepción quizá
de Slavoj Žižek, esa brillante y chiflada reencarnación de Sócrates en
el siglo XXI.
Aunque les dejaré leer el libro, llamaré su atención sobre un mapa
que dibujó Donnelly, centrado en el punto más alto de la Dorsal
Mesoatlántica, cerca de las Azores, como probable lugar de descanso
de la destruida Atlántida, ya que fue en gran medida Donnelly,
reiterando los hallazgos de los viajes de la nave Challenger, quien
señaló a los futuros buscadores de la nación insular perdida este
remoto archipiélago. Como él propone,
"...supongamos que descubrimos que las Azores eran las cumbres
montañosas de esta isla ahogada, y que fueron desgarradas y
rasgadas por tremendas convulsiones volcánicas; mientras que a su
alrededor, descendiendo hacia el mar, se encontraban grandes
estratos de lava; y toda la faz de la tierra hundida estaba cubierta
por miles de millas de escombros volcánicos, ¿no estaríamos
obligados a confesar que estos hechos proporcionaron fuertes
pruebas corroborativas de la verdad de la afirmación de Platón, de
que ‘en un día y una noche fatal se produjeron poderosos
terremotos e inundaciones que engulleron a ese poderoso pueblo’?
La Atlántida desapareció bajo el mar; y luego ese mar se volvió
inaccesible a causa de la cantidad de lodo que la isla engullida dejó
en su lugar".
Y todas estas cosas han sido probadas concluyentemente por
investigaciones recientes. Barcos de diferentes naciones han
realizado sondeos en aguas profundas; la nave Dolphin de los
Estados Unidos, la fragata Gazelle alemana y los buques británicos
Hydra, Porcupine y Challenger han cartografiado el fondo del
Atlántico, y el resultado es la revelación de una gran elevación, que
se extiende desde un punto de la costa de las Islas Británicas hacia
el sur hasta la costa de Sudamérica, en el cabo Orange, desde allí
hacia el sur-este hasta la costa de África, y desde allí hacia el sur
hasta Tristán d'Acunha". 52
 El mapa de Donnelly

Al igual que Gian Rinaldo Carli un siglo antes, Donnelly concluye:

"¡Míralo! Una montaña ‘Atlas’ en la costa de África; un pueblo ‘Atlan’
en la costa de América; los ‘Atlantes’ viviendo a lo largo de la costa
norte y oeste de África; un pueblo azteca de Aztlán, en América
Central; un océano ondulando entre los dos mundos llamado el
‘Atlántico’; una deidad mitológica llamada ‘Atlas’ sosteniendo el
mundo sobre sus hombros; y una tradición inmemorial de una isla
de Atlántida. ¿Pueden ser todas estas cosas fruto de la
casualidad?”.53
Se trata de observaciones importantes que incluso a sus críticos más
duros les resulta difícil negar categóricamente, e incluso si él estaba
ampliando en gran medida las investigaciones de autores anteriores
de la Ilustración del siglo XVIII, la línea que acabamos de citar sigue
siendo una de las mejores de su género. Tras perder la carrera al
Senado en 1889 y un intento abortado de presentarse dos años
antes por el partido Farmer-Labor, Donnelly pasó su jubilación
escribiendo una novela distópica, Caesar's Column: A Story of the
Twentieth Century. Como explica un escritor:
"Ambientada en 1988, la historia explora una ciudad de Nueva York
en la que una clase elitista se beneficiaba de los avances
tecnológicos y las ricas plusvalías del futuro, y utilizaba estos
avances para explotar a las masas de trabajadores desfavorecidos de
clase baja". 54
No muy lejos de la realidad, diría yo.
 Atlántida Oculta

Rudolf Steiner, filósofo, arquitecto, místico austriaco y fundador de la

Escuela Waldorf, que estuvo activo durante el cambio de siglo y
hasta los años 1910 y 20, estaba convencido de que la Atlántida era
absolutamente real: "Así pues, el atlante dominaba lo que se
denomina la fuerza vital. Del mismo modo que ahora extraemos del
carbón la fuerza del calor, que se transforma en fuerza de propulsión
en nuestros métodos de tráfico, los atlantes comprendieron cómo
utilizar la fuerza germinal de los seres vivos al servicio de sus obras
técnicas". 55
Steiner, al igual que su contemporáneo estadounidense Edgar Cayce,
a quien nos referiremos en breve, también afirmaba tener acceso al
Registro Akáshico a través de facultades mentales enrarecidas
desarrolladas durante toda una vida de preparación y concentración
intensa. Su libro, Atlantis and Lemuria, publicado en 1911, presenta
algunas observaciones críticas sobre los límites de la profesión
histórica, a pesar de sus muchos extraños meandros y conclusiones
refrito de obras teosóficas anteriores. Gran parte del libro consiste
en largas y detalladas disquisiciones sobre las interpretaciones de
Steiner de sus visiones meditativas, detallando las diversas
creaciones de "razas raíz" -un tema controvertido promulgado por
teósofos como Madame Blavatsky décadas antes-, la división de los
sexos a partir de seres primordiales andróginos, los cambios físicos
en la densidad de la Tierra a través de los tiempos, los "dioses" de
Atlantis and Lemuria, las primeras encarnaciones de arcontes
malévolos y los diversos logros tecnológicos y espirituales de las dos
civilizaciones.
Y aunque Edgar Cayce, que yo sepa, nunca leyó a Steiner, y Steiner
no tuvo acceso a las lecturas de Cayce, ya que Steiner estuvo activo
a principios del siglo XX y murió en 1925, antes de que Cayce
abordara seriamente el tema de la Atlántida en 1923 con sus
clientes, es interesante comparar sus dos descripciones de estas
épocas, que añaden riqueza y textura al relato de Platón. Uno de los
grandes logros de la obra de Steiner es su humilde e intrépido
intento de rellenar lo que los historiadores de su época -y de la
nuestra- afirman que fue esencialmente poco más que un agujero
negro lleno de cientos de miles de años de caza y recolección en los
bosques, las llanuras y el estiércol. ¿Exageró? A veces. ¿Declaraba
como verdad lo que sólo él podía saber? Naturalmente. Pero como el
predecesor de Steiner, el teósofo inglés Alfred Percy Sinnett, escribió
en el prefacio del libro de W. Scott-Elliot, The History of Atlantis and
the Lost Lemuria:
"La investigación histórica ha dependido hasta ahora, para la
civilización occidental, de registros escritos de un tipo u otro. Cuando
las memorias literarias se han quedado cortas, a veces se ha
contado con monumentos de piedra, y los restos fósiles nos han
dado algunas garantías inequívocas, aunque inarticuladas, sobre la
antigüedad de la raza humana; pero la cultura moderna ha perdido
de vista o ha pasado por alto las posibilidades relacionadas con la
investigación de los acontecimientos pasados, que son
independientes de las pruebas falibles que nos han transmitido los
escritores antiguos. El mundo en general está tan imperfectamente
consciente de los recursos de la facultad humana, que la mayoría de
la gente todavía niega y se burla despectivamente de la existencia
misma, incluso como potencialidad, de los poderes psíquicos, que
algunos de nosotros ejercemos conscientemente todos los días".56
Las amplias y dramáticas visiones de Steiner del mundo
antediluviano, al igual que las de Frederick Oliver, están llenas de
dramatismo casi bíblico y tropos universales, prefigurando y
sentando los pesados cimientos de la historia nítidamente
condensada de lo que consideramos historia registrada desde la
época de, digamos, Mesopotamia. Asimismo, en una serie de
conferencias tituladas "Atlántida - El destino de una tierra perdida y
su conocimiento secreto", Steiner también abordó lo que quizá se
haya convertido en la mayor crítica convencional a la realidad de una
Atlántida histórica:
“Gran parte de la confusión sobre el continente de la Atlántida
parece deberse a que los científicos modernos imaginan que existió
un gran continente en medio del océano Atlántico tal y como
entendemos actualmente sus límites occidental y oriental. Un rápido
vistazo al mapa de la derecha, extraído de The Story of Atlantis
(1896), de W. Scott-Elliot, revela que el antiguo continente era
anterior a la disposición actual de los continentes. La Atlántida cubría
la mitad oriental de los dos continentes americanos y, cuando
desapareció bajo el mar, surgieron nuevas zonas continentales que
definieron con mayor precisión los límites actuales de América,
Europa y África hasta su configuración moderna. Si uno quisiera
encontrar restos de la Atlántida, podría excavar bajo Montreal,
Tennessee o Brasil en lugar de en medio del océano Atlántico". 57
Se trata de un punto destacado y a veces doloroso, ya que casi
nunca los historiadores de la antigüedad o los arqueólogos están
acostumbrados a armar un rompecabezas cuyas piezas faltantes
podrían abarcar múltiples naciones y continentes modernos a lo
largo de decenas de miles de años. Si somos sinceros,
probablemente sea este hecho singular la causa de tanta decepción,
incluso si se descubriera una porción del antiguo archipiélago atlante
en el fondo del Atlántico Medio: "¿Cómo es que nunca lo
encontramos entonces?" sigue siendo el grito de guerra por defecto
de la mayoría de los escépticos.
Steiner utiliza sólo un mapa del libro de Scott-Elliot, que Scott-Elliot
recibió de la Sociedad Teosófica, para enmarcar su argumento, pero
es bastante interesante mostrarle los cuatro mapas, que retratan los
numerosos tramos de milenios entre destrucciones posteriores
naturales y/o causadas por el hombre de la Atlántida y las masas de
tierra circundantes.
Que yo sepa, ninguno de estos mapas puede atribuirse a una fuente
histórica auténtica, como el mapa de Piri Reis, por ejemplo, pero me
parecen útiles. Actualmente forman parte del archivo digital de
mapas de la American Geological Society Library de la Universidad
de Wisconsin-Milwaukee. 58

"La Atlántida en su apogeo: 1.000.000 a.C. - 800.000 a.C."

"La Atlántida en su decadencia", ~ 800.000 a.C. a ~ 200.000 a.C.
"Ruta & Daitya," ~200.000 a.C. a ~80.000 a.C.
 “Poseidonis, 80,000a.C. – 9,564a.C.”

Rastrea los cambios geológicos desde la supuesta fecha de 1.000.00 a.C. en el

primer mapa de la página anterior hasta el 9.564 a.C. -la supuesta fecha del
hundimiento de la isla de Poseidonis detallada en el mapa anterior- que finalmente
resultan en la fractura del enorme continente durante muchos cientos de miles de
años y numerosos cataclismos en el aislado subcontinente del Atlántico Medio que
Platón habría estado describiendo en Timeo y Critias aproximadamente en el
9.600 a.C.

Como pronto veremos, los grandes tramos de milenios entre estos cambios
geológicos de la Tierra y los cataclismos descritos por Steiner, Scott-Elliot y sus
colegas teosóficos, se completarían a través de la fuente menos probable en las
próximas décadas de la Gran Depresión y su posterior Segunda Guerra Mundial;
por un maestro de escuela dominical sin educación y fotógrafo aficionado de
Hopkinsville, Kentucky, que descubrió una rara e increíble habilidad un día por
completo accidente.
 El Profeta Dormido

Edgar Cayce, utilizado con permiso de Fundación Edgar Cayce, Virginia Beach, VA.

A última hora de una tarde nublada del verano de 1933, durante la

inauguración de la segunda Exposición Universal de Chicago, los
organizadores del evento decidieron poner en práctica un ingenioso
truco para demostrar su dominio del cosmos y conmemorar los
cuarenta años transcurridos desde la Exposición Colombina de
Chicago, durante la Exposición Universal de 1893. En la Exposición
del Siglo del Progreso, una multitud elegantemente vestida se reunió
a orillas del lago Michigan en el crepúsculo, cerca del Salón de la
Ciencia, esperando tensa la señal. En una plataforma de piedra
elevada cercana, trescientas sesenta personas permanecían en
silencio,
hombro con hombro, con túnicas monásticas blancas a juego,
formando una estrella de seis lados, un hexagrama viviente que
conmemoraba la próxima transmisión estelar.
 Century of Progress Exposition, Chicago, 1933

Mientras cuatro observatorios conectados telegráficamente a través

del Medio Oeste y el Noreste cargaban sus paneles fotoeléctricos y
se preparaban para enviar la energía recibida del espacio profundo a
través del cable a Chicago, el director del Planetario Adler, Philip Fox,
habló, su voz aguda crepitando desde el pequeño altavoz sobre el
mapa retroiluminado de la demostración:

"Harvard, ¿estás listo?”

"Sí".

Un resplandor rojo recorrió el mapa desde Cambridge hasta Chicago,

donde iluminó un gran punto.

"¿Está listo Allegheny?"

"Preparado". Otra señal trazó su trayectoria en tiempo real.

"¿Illinois listo?"
"Sí." De nuevo, otra.

“¿Yerkes?" El circuito estaba completo.

“Vamos”. 59

Se había alcanzado la potencia máxima. Y mientras la atónita

multitud observaba cómo convergían las cuatro líneas rojas, el panel
de señales se iluminó, con los logotipos luminosos de General
Electric y Western Union resplandeciendo tenuemente en relieve
sobre la tribuna del Aula de la Ciencia. Los circuitos visibles y la
instrumentación expuesta crepitaban con la energía recibida bajo los
logotipos, mientras se desplegaba una extraña mezcla de ciencia
modernista y ocultismo, alimentada por ondas invisibles que salieron
de la enorme estrella Arcturus cuarenta años antes, según se
entendía entonces a cuarenta años luz de distancia.
De repente, cargado con la señal eléctrica amplificada, el Planetario
Adler disparó un brillante arco de luz blanca a través del cielo
mientras la multitud vitoreaba y sacudía la cabeza con incredulidad,
un orgulloso testimonio de un floreciente nuevo amanecer, un ave
fénix surgiendo de las cenizas aún humeantes de la Primera Guerra
Mundial, los actos inaugurales de un Siglo de Progreso, o eso creían.
 Hitler en Núremberg, 1936

Dejando a un lado los deseos, mientras la dura realidad de la Gran

Depresión se prolongaba y los habitantes de Chicago asistían
animados al espectáculo de luces arcturianas, Adolf Hitler
consolidaba su poder al otro lado del Atlántico, desmantelando
metódicamente la lenta y tibia República de Weimer en preparación
para el desencadenamiento de una inmensa furia primigenia que
pronto conduciría a la matanza de decenas de millones de hombres,
mujeres y niños en una pesadilla viviente que casi consiguió
reorganizar definitivamente la civilización humana bajo el estandarte
de la infame esvástica sánscrita inclinada y la poderosa águila aria;
el mundo ardería mientras las naciones se desmoronaban, mientras
las poblaciones eran exterminadas, desplazadas y subyugadas.
A medida que el abatimiento y la impotencia de un Occidente
industrial paralizado por su propia ruina financiera se instalaban, las
oscuras corrientes subterráneas nazis que se desencadenarían seis
años después empezaron a arraigar: el llamamiento a vengar las
draconianas sanciones del Tratado de Versalles, orquestadas, según
proclamó Hitler, por el Occidente capitalista y sus señores, las
cábalas bancarias de Londres.
El mítico destino del “Lebensraum”, ordenado por los mapas cuasi
históricos de la mitología aria de la colonización germánica, junto
con el progreso material tangible ofrecido a sus verdaderos
creyentes, ofrecía la salvación en una época de total desesperación y
ruina económica. Y desde lo alto de su púlpito, su voz traspasó e
hipnotizó a sus leales súbditos durante estos años oscuros y
amenazadores.
En un discurso pronunciado en 1937 en el Reichstag para celebrar el
aniversario de su llegada al poder como Reichskanzeler, Der Führer
esbozó su siniestra visión apelando a la sabiduría del pasado:
"Lo que los videntes individuales y las naturalezas aún vírgenes de
nuestros antepasados vieron por percepción directa se ha convertido
ahora en objeto de investigación científica en Alemania. Y puedo
profetizar aquí, que así como el conocimiento de que la tierra se
mueve alrededor del sol condujo a una alternancia revolucionaria en
la imagen general del mundo, así la doctrina de la sangre y la raza
del Movimiento Nacional Socialista producirá un cambio
revolucionario en nuestro conocimiento y con ello una reconstrucción
radical de la imagen que la historia humana nos da del pasado y
también cambiará el curso de esa historia en el futuro". 60
Como muchos han señalado, es difícil negar el trasfondo atávico que
impulsó la increíble popularidad del Partido Nazi, a pesar de muchas
interpretaciones del fenómeno como una mera presentación
dramática muy estilizada de una cultura marcial tecnológicamente
avanzada humillada por la derrota en la Primera Guerra Mundial. Y
no está del todo claro que no hubiera algo más en marcha, algo que
tal vez no se pueda explicar con interpretaciones puramente políticas
o económicas de los acontecimientos que condujeron a una oleada
tan masiva y catastrófica de odio reprimido, muerte y caos durante
aquellos tiempos tumultuosos, por no mencionar el progreso
tecnológico increíblemente avanzado del régimen mientras luchaba y
perdía una guerra en varios teatros.
Pero a pesar de que Heinrich Himmler, arquitecto del Holocausto,
justificaba la supremacía teutónica con ocasionales apelaciones
pseudointelectuales a la Atlántida, como nos recuerda el investigador
independiente Thorwald Franke, el propio Hitler se burló una vez de
los creyentes en la civilización perdida en un discurso pronunciado
en 1936 en Bremen, y la multitud se rió con él; aunque oficialmente
la Atlántida nunca se incluyó en los programas educativos nazis que
detallaban su herencia teutónica, un hecho importante que a
menudo se pierde en el dedo acusador de los investigadores que se
apresuran a suponerlo. 61
Friedrich Nietzsche, el autor del siglo XIX de El Anticristo y otras
poderosas críticas a la religión, que odiaba a los antisemitas casi
tanto como odiaba al cristianismo, también sería culpado a menudo
de sembrar las semillas del nazismo a través de una mirada miope y
unilateral de sus escritos por parte de sus críticos, en lugar de una
valoración holística de toda su obra.
En los seis largos años que siguieron, de 1939 en adelante, se
formarían extrañas alianzas y otras se desmoronarían por los
engaños y las necesidades de la realpolitik. La Rusia soviética y sus
aliados capitalistas occidentales unirían sus fuerzas a regañadientes
en una única lucha a muerte contra la implacable maquinaria de
guerra nazi, contra la Italia fascista de Mussolini y el Japón imperial
de Tojo, mientras otras naciones, por circunstancias, elección o
necesidad, se alineaban en lo que todavía hoy constituye uno de los
episodios más trágicos e importantes de la historia de la humanidad.
Adolescentes con pantalones cortos de color caqui y sombreros de
monte de las lejanas Nueva Zelanda y Australia se encontrarían
cargando con bayonetas caladas contra líneas de jóvenes alemanes
en los áridos desiertos de Túnez, entre las ruinas blanqueadas por el
sol de la antigua Cartago. Y años más tarde, canadienses,
escoceses, ingleses, estadounidenses y tropas de la Francia Libre -
incluido mi tío abuelo Yves Le Flem- asaltarían las playas de
Normandía el Día D, mientras que incluso los lejanos mongoles y los
sijs indios, reclutados respectivamente en los territorios coloniales de
sus matrices soviética y británica, pagarían el último sacrificio para
detener la amenaza aria.
Pero en septiembre de 1941, sólo tres meses antes de que el ataque
japonés a Pearl Harbor anunciara la entrada de Estados Unidos en la
Segunda Guerra Mundial, A Dweller on Two Planets, impreso desde
hace más de 35 años, aterrizó en la mesa del Honorable Juez
Hawkins, del Distrito Sur de California.
La sucesión de Frederick Oliver había demandado a un colega autor
por robar los temas del libro, y presentó la siguiente demanda: "Los
demandantes, bajo el nombre comercial de Borden Publishing
Company, acusan a la empresa demandada y a ciertas personas de
haber plagiado e infringido los derechos de autor del libro titulado 'A
Dweller on Two Planets', propiedad de los demandantes. Solicitan
una medida cautelar, un decreto que sostenga los derechos de autor
y su infracción por parte de los demandados, una contabilidad de los
beneficios, una indemnización por daños y perjuicios y la incautación
de todas las copias del libro infractor para su destrucción definitiva".
62

Sin embargo, en un hilarante giro del destino, el juez Hawkins, tras

una breve deliberación, desestimó la petición por un curioso
tecnicismo. Citando el exhaustivo prólogo "Amanuensis" de Oliver -
en el que Oliver cita a un "Phylos el Thibetan" como su musa- como
prueba legal de que no reivindicaba la autoría directa, Hawkins
concluyó: "Está perfectamente claro, por tanto, que Oliver deseaba
impresionar en los términos más enérgicos posibles, su creencia
sincera en la veracidad de su declaración de que él, un ser mortal,
no era el autor, e inducir a los que pudieran leerla a creer que fue
dictada por un ser espiritual superior, cuyo motivo era elevar y
beneficiar a la raza humana espiritual, religiosa y moralmente". 63
Phylos tenía la última palabra, y en adelante todos eran libres de
tomar prestadas y aplicar gratuitamente sus extrañas verdades.
Mientras tanto, un año más tarde, en 1942, en la tranquila ciudad
costera de Virginia Beach, donde la vida seguía su curso habitual,
aparte de los apagones nocturnos obligatorios, el racionamiento de
alimentos y gasolina o la noticia ocasional de un submarino nazi
merodeando por las rutas marítimas de Norfolk, un pequeño grupo
asistía con curiosidad a una de las más de 14.000 "lecturas de la
vida" en casa de Edgar Cayce, el famoso psíquico estadounidense y
padre de la medicina holística, que ya había cumplido los sesenta
años. Hundido en su grueso sofá verde oliva en un trance
hipnagógico autoinducido, con su secretaria Gladys Davis
escribiendo tranquilamente, la "fuente" de Cayce hablaba con su
característica cadencia entrecortada a través de su pesado acento
sureño:
"Antes de eso la entidad estaba en la tierra atlante, cuando existían
esos usos de los altos desarrollos en las actividades de la naturaleza
mecánica. Así, la entidad fue la que construyó los aviones, esas
actividades en el aire, en el agua, según lo dirigido por la piedra de
la que se generaron las fuerzas - o como el rayo de radio en el
presente, - de esa faceta central para la que la entidad hizo esas
experiencias - y que son los sueños de la entidad en el presente.
Estos pueden ser utilizados para fuerzas constructivas o destructivas.
A éstas se les permitió convertirse, o se convirtieron, en aquellas
fuerzas que provocaron la última ruptura de Poseidia. En la
experiencia, la entidad se aferró a los propósitos creativos, pero fue
anulada por los Hijos de Belial, cuando comenzaron las guerras entre
los Niños de la Ley del Uno y los Hijos de Belial. En ese entonces, el
nombre era Esselme". 64
Nacido en 1877 en Hopkinsville, Kentucky, Cayce (pronunciado “Que-
Si”), adaptación estadounidense del original normando-francés
"Cuaci") le contaba a su madre, ya a los siete años, que podía ver
auras alrededor de la gente e incluso percibir entidades
desencarnadas en lugares con una especie de sexto sentido.
En 1900, tras perder la voz durante casi un año debido a una
laringitis grave, se mudó con sus padres y trabajó a tiempo parcial
como fotógrafo aficionado, un trabajo que no le exigía hablar. Por
casualidad, el joven Edgar conoció a un hipnotizador y artista
ambulante que se hacía llamar Hart, "El hombre de la risa", en la
Ópera de Hopkinsville en 1901, y Hart puso a Cayce en un estado
hipnótico sugestivo que parecía haberle devuelto la voz. Pero cuando
Cayce salía del trance, seguía sin poder hablar. Más tarde, una
sesión con un hipnotizador llamado Al Layne consiguió devolverle la
voz por completo, y probablemente desbloqueó su poderosa y
extraña capacidad para diagnosticar y tratar dolencias
aparentemente incurables.
Fue Layne quien le animó, actuando como promotor pueblerino para
el tímido y reacio joven Cayce. Con la voz restablecida, sintió que su
vocación era compartir este don único con el mundo y, como han
señalado sus numerosos biógrafos, dada su educación de octavo
grado y su falta de todo conocimiento formal científico, histórico o
médico, sigue siendo un legítimo misterio y se le considera, con
razón, uno de los "psíquicos" más fidedignamente documentados del
siglo XX, un fenómeno aún tan poco comprendido, y mucho menos
aceptado, que sin las miles de lecturas transcritas y los testimonios
vivos de sus amigos y pacientes, sería comprensiblemente
desacreditado o reducido a habladurías.
Con una asombrosa tasa de acierto de más del noventa por ciento
en diagnósticos médicos complejos, que incluían desconcertantes
exploraciones de territorios entonces inexplorados como la
endocrinología avanzada, recibió literalmente camiones de correo en
su casa de Arctic Crescent Drive en el apogeo de su fama durante
décadas, y es ampliamente reconocido, incluso entre la medicina
convencional, como pionero en la comprensión del funcionamiento
del cuerpo como sistema. Y, sin embargo, nadie que defienda la
ciencia materialista occidental convencional o la causalidad puede
explicar su capacidad no local para acceder a su fuente de
información. En 1931, por ejemplo, una tal Anne Pope, de la escuela
Rosehill de Chester (Pensilvania), escribió a Cayce en busca de
consejo espiritual y médico:
"Mi querido Sr. Cayce,
Por una cierta hora, he estado muy interesado en el trabajo que
usted está haciendo porque he estado estudiando a lo largo de las
líneas de cura espiritual y en esta escuela, hay tan muchos niños
que necesitan ayuda de esa manera. Hay una niña en particular a la
que me gustaría que ayudaras. ¿Podría escribirme si podría hacer
una lectura para ella y en cuánto tiempo? Espero recibir una carta al
respecto.
Atentamente, Anne M. Pope".
Lo que sigue fue la respuesta de Edgar Cayce:
Transcripción de la lectura 2253-1:
(P) ¿De qué fuente este CE del cuerpo deriva su información?
(R) La información según lo dado u obtenido de este cuerpo se
recoge de las fuentes de las cuales la sugerencia puede derivar su
información. En este estado la mente consciente se subyuga a la
subconsciente, superconsciente o mente del alma, y puede y se
comunica con mentes similares, y la fuerza subconsciente o alma se
convierte en universal. De cualquier mente subconsciente puede
obtenerse información, ya sea de este plano o de las impresiones
dejadas por los individuos que han pasado antes, como vemos un
espejo que refleja directamente lo que tiene delante. No es el objeto
en sí, sino lo reflejado, como en este caso: La sugestión que llega a
través del subconsciente o alma, en este estado, recoge información
de lo reflejado por lo que ha sido o es llamado real o material, ya
sea del cuerpo material o de las fuerzas físicas, y así como el espejo
puede ser agitado o doblado para reflejar de una manera obtusa, así
la sugestión a las fuerzas del alma puede doblar el reflejo de lo
dado; sin embargo, dentro, la imagen en sí es lo que se refleja y no
la de algún otro. A través de las fuerzas del alma, a través de la
mente de otros como se presenta, o que han pasado antes; a través
de la subyugación de las fuerzas físicas de esta manera, el cuerpo
obtiene la información.” 65
 Gladys Davis, su taquígrafo

Anne no se lo esperaba. ¿Quién lo esperaría? A diferencia de figuras

célebres como el vidente real del siglo XVI Nostradamus, cuyas
visiones alegóricas y poéticas, escritas para la corte real del rey
Enrique II de Francia, dejan mucho a la imaginación, a pesar de
algunas predicciones en ocasiones inquietantes, Edgar Cayce supuso
un misterio mucho más difícil para el paradigma científico
materialista, ya que dio explicaciones extraordinariamente detalladas
de propiedades físicas y químicas décadas antes de que sus
respectivas disciplinas las confirmaran.
Anticipó en cierto sentido la teoría de cuerdas casi cien años antes
de su adopción como una de las explicaciones paradigmáticas de la
realidad en la física cuántica, y dio lecturas privadas a inventores
como T. Mitchell Hastings, que introdujo la banda FM en la radio de
Boston en 1958, y que construyó un extraño aparato de curación por
frecuencias "eterónicas" que aún se encuentra supuestamente
encerrado en una habitación de la Fundación Edgar Cayce en
Virginia Beach. Mort Blumenthal, empresario de Ohio y miembro
destacado de la Association of National Investigators, Inc. -la
organización entonces responsable de confirmar las habilidades de
Cayce-, preguntó una vez si "todo es vibratorio", para que le
contestaran rápidamente: "¡Absolutamente correcto!".
Para Cayce, el organismo humano, y por extensión toda la realidad
material, era una proyección tridimensional de una vibración
consciente, (toda la materia era consciente en algún nivel) y al igual
que un piano o una guitarra que está desafinada, produciendo un
tono disonante y desagradable, así el cuerpo en mala salud debe ser
restaurado a su tono natural. Durante décadas, había llegado
peticiones desde padres desesperados por curar a sus hijos
enfermos hasta personas que buscaban el paradero del avión
desaparecido de Amelia Earhart y su estado. En una lectura
realizada el 5 de julio de 1937, Cayce se mostró optimista:
"Amelia Earhart en el presente está mucho mejor, soportando las
condiciones mucho mejor que la compañera; porque la compañera
ha sido presa del pánico, y con dos éstas se convierten en
condiciones muy a tener en cuenta. No se ha lesionado
corporalmente tanto como por la exposición, y la condición
mental".66
Pero en una lectura de seguimiento para el marido de Earhart,
George Putnam, menos de un mes después, el 1 de agosto, el
pronóstico de Cayce había cambiado:
"Como encontramos, el veintiuno (21) vio la experiencia del cambio
en la experiencia de Amelia Earhart. Esto encontramos puede ser
determinado por [nombre redactado] o todas las fechas y el período
tomados en consideración como el período cuando este cambio
ocurrió. Entonces, poca información útil se puede dar, excepto que:
Sola pereció. Entonces, esto entre ochenta y nueve y noventa (89 y
90) millas al noroeste de su destino previsto, o la isla de Howland.
Tormenta y calor. Hemos terminado por el momento". 67
Éste no sería el único acontecimiento sobre el que Cayce sería
interrogado. El enorme transatlántico británico Lusitania, torpedeado
por un submarino alemán en el verano de 1915, y que acabó
desempeñando un papel en la posterior entrada de Estados Unidos
en la vorágine de la Primera Guerra Mundial, fue objeto de una
investigación. Durante mucho tiempo se sospechó -y más tarde se
confirmó- que transportaba un alijo secreto de armas y municiones
para ayudar a los asediados aliados europeos que luchaban contra el
ejército del Kaiser Guillermo II -un acto de guerra-, pero su
hundimiento frente a la fría costa irlandesa, junto con la muerte de
casi 1.200 de sus inocentes pasajeros (128 de ellos
estadounidenses) e incluso su lugar de descanso final, estuvieron
envueltos en la controversia, ya que no se localizaron hasta 1935.
Dos años después de su descubrimiento, un productor de
Hollywood, cuyo nombre fue redactado, quiso intentar y filmar una
inmersión y la recuperación de objetos del naufragio, pidiendo
consejo técnico al Profeta Durmiente. Cayce accedió, con un triste y
críptico apéndice añadido:

Transcripción de la lectura 1395-1:

“(P) ¿En qué posición se encuentran los restos del naufragio en el
fondo y son visibles los agujeros del torpedo?
(R) Son visibles y, como se ha indicado, se encuentran en el costado
de babor, aunque la entrada del torpedo se produjo por el costado
en el que se encuentra el barco. Las explosiones y la actividad a
estribor hacen que sean visibles.
(P) ¿Cuál es el mejor momento para bucear en cuanto a mes, día y
hora para obtener la mejor visibilidad y trabajo fotográfico?
(R) En cuanto a la hora, como se ha indicado. En cuanto a la hora, la
luna creciente de agosto, mayo o junio.
(P) Para los buceadores, ¿cuál es el mejor lugar para entrar en este
pecio?
(R) Cerca de donde se indica la cámara acorazada. Porque esto es
hacia arriba, y entre la parte media y la parte de popa.
(P) ¿Cuál es la posición de las distintas cajas fuertes y
compartimentos del tesoro y cuál es la mejor manera de llegar a
ellos?
(R) Estos serán necesariamente alcanzados, para la seguridad,
desde el exterior, usted ve; es decir, a través del lado en esa posición
como se indica. Su posición en el interior es muy buena; para la
manipulación y para la obtención de lo almacenado allí. Y hay mucho
combinado con esto que debe ser tomado en consideración por
aquellos que trabajan en ello; como puede ser indicado por los
períodos que se dan para la visibilidad, el trabajo, la actividad.
Como la influencia de la luna sobre las aguas es mayor en los
períodos indicados, y especialmente en estas partes del mar, estos
individuos - las almas de aquellos cuyos cuerpos están aquí
confinados - trabajan con ellos; porque su liberación para muchos es
tan importante como el día en que fueron torpedeados”.
Entonces la gran pregunta:
“(P) ¿Cuánto oro o lingotes o tesoros hay en la caja fuerte del
sobrecargo?
(R) Esto no en la cámara acorazada - esto aquí - hay dos millones,
ochocientos mil.
(P) ¿Y en la cámara acorazada? ¿Hay tesoros allí?
(R) ¡Allí hay más millones que en el sobrecargo”! 68
Y fue durante este mismo año, 1935, cuatro años antes de que
Hitler invadiera Polonia, cuando se daría uno de los pronósticos más
funestos de Cayce:
"Esto hará que varios grupos o países o gobiernos tomen partido,
por así decirlo. Esto será indicado por los austriacos, alemanes, y
más adelante los japoneses que se unen en su influencia; invisible, y
creciendo gradualmente a esos asuntos donde debe convertirse, por
así decirlo, casi una oposición directa a eso que ha sido el TEMA de
los Nazis (el Ario). Porque esto hará crecer gradualmente las
animosidades. Y a menos que haya interferencia de lo que puede ser
llamado por muchos las fuerzas e influencias SUPERNATURALES, que
están activas en los asuntos de las naciones y los pueblos, el
MUNDO entero - por así decirlo - será incendiado por los grupos
militaristas y aquellos que están 'por' el poder y la expansión en
tales asociaciones". 69
Edgar Cayce rara vez pedía dinero, pues creía que su misión
cristiana en la Tierra era ayudar a los necesitados con su don
especial; sólo ocasionalmente recogía donativos para su sueño de
construir un hospital holístico en Virginia. Pero, sobre todo, se
limitaba a pedir que tus intenciones fueran justas y tu objetivo
verdadero. Numerosas lecturas terminaban abruptamente - "Hemos
terminado aquí". - cuando su fuente canalizada determinaba fines
negativos o coercitivos.
Con frecuencia se trataba de buscadores de fortuna cuyos motivos
no eran positivos para el desarrollo de su vida, y de quienes
intentaban desentrañar conocimientos cuyo contenido podía
aplicarse con fines extremadamente peligrosos. Mucho más
comunes, sin embargo, eran sus extrañamente detallados -para un
hombre sin formación médica y con una educación de octavo grado-
diagnósticos de dolencias que eludían todos los medios
convencionales de tratamiento. Por ejemplo, en la siguiente sección
de la lectura anterior dada a la Sra. Anne Pope, la profesora de la
niña de ocho años que antes no respondía mentalmente, es típica
del nivel de sofisticación que dejaba boquiabiertos a los
profesionales médicos visitantes que las presenciaban:

Transcripción de la lectura 2253-1:

“(P) ¿Por qué no habla?
(R) Esta reacción, o reacción refractaria en sistema, impide la
contracción en las fuerzas musculares que tienen que ver con el
plexo desde el secundario cardíaco hasta el sistema nervioso central.
Esto es directamente a la caja vocal. En las correcciones en la 3ª y
4ª dorsal, y la 2ª y 3ª cervical, esto será estimulado, ¿ves? Como
será necesario más adelante estimular a lo largo de la trompa de
Eustaquio para la reacción allí, ¿ves? Esto NO al principio.
Las manipulaciones que haríamos por lo menos tres veces cada
semana, y UNO de los tratamientos y el tratamiento de AJUSTE - el
otro los drenajes establecidos y las fuerzas musculares y los
tendones tan relajado como para hacer para la alimentación o la
acumulación de los impulsos nerviosos como entre el sistema
simpático y cerebro-espinal. Las presiones, como vemos, existen
principalmente en las zonas sacra, dorsal inferior y en TODAS las
cervicales.
Estos se ven especialmente en el 4 º plexo lumbar, que impide la
coordinación en los impulsos simpáticos y cerebro-espinal, mientras
que los de la dorsal central o inferior, simpáticamente con la dorsal
superior o 4 º y 5 º, evitar que los impulsos a la fuerza nerviosa
central como para causar cualquier reacción en esta dirección, y
poco o nada de respuesta se ve en la de una reacción refractaria,
salvo como viene a través de impulsos en las fuerzas nerviosas
imaginativas del cuerpo.
De ahí esas tendencias del cuerpo a ser demasiado sensible a ciertas
vibraciones que pueden establecerse, sin la coordinación adecuada
incluso a los impulsos del CEREBRO en cuanto a CUÁL DEBERÍA ser
la reacción. De ahí que a menudo el cuerpo responda de una
manera aparentemente tan directamente opuesta a la que sería, o
debería ser, esperada de la refractariedad o refracción voluntaria o
involuntaria.
(P) ¿Por qué se retuerce las manos?
(R) Reacción nerviosa. Cuando éstas aparecen, hay alguna forma de
expresión - y en el intento de encontrar una salida para lo que
INNATURALMENTE se siente, la falta de saber QUÉ hacer - ¿ve?". 70

Con estos extraños fines realizó una media de dos lecturas al día
durante más de cuarenta y tres años -14.306 en total-, lo que
equivaldría a lo que sería o bien la estafa extendida más extraña
jamás documentada en una época en la que no había programas de
televisión ni lucrativas ofertas de celebridad que pudiera explotar, o
bien algo real, por imposible que pareciera. Sólo en el archivo de
Virginia Beach, el A.R.E. (Center for Advanced Research and
Enlightenment) que actualmente alberga la colección de
transcripciones de Edgar Cayce, se han archivado y catalogado más
de 7.000 lecturas médicas, junto con cientos de declaraciones
juradas firmadas de clientes curados, así como testimonios médico-
profesionales.
A principios de los años veinte y treinta, la ciencia occidental parece
haber sido mucho más receptiva en cierto nivel a la influencia del
reino no físico en los descubrimientos preeminentes, incluso en los
niveles más altos de los círculos dominantes. Después de todo, fue
Albert Einstein quien afirmó célebremente: "La realidad es una
ilusión, aunque persistente".
También argumentó en un artículo que publicó en 1930 en el New
York Times Magazine titulado "Religión y Ciencia",
"El conocimiento objetivo nos proporciona poderosos instrumentos
para la consecución de ciertos fines, pero el fin último en sí y el
anhelo de alcanzarlo deben proceder de otra fuente. Y apenas es
necesario argumentar a favor de la opinión de que nuestra
existencia y nuestra actividad adquieren sentido sólo mediante el
establecimiento de tal meta y de los valores correspondientes.
El conocimiento de la verdad como tal es maravilloso, pero es tan
poco capaz de actuar como guía que ni siquiera puede probar la
justificación y el valor de la aspiración hacia ese mismo conocimiento
de la verdad. Aquí nos enfrentamos, pues, a los límites de la
concepción puramente racional de nuestra existencia". 71
Del mismo modo, el verdadero pionero de esta temprana era
tecnológica, el emigrante serbio Nikola Tesla, a quien la revista The
Electrical Experimenter consideraba "la mayor autoridad viva en
corrientes eléctricas", insistía él mismo, cuando se le preguntaba por
los orígenes de sus fantásticas teorías e inventos: "Mi cerebro es
sólo un receptor. En el Universo hay un núcleo del que obtenemos
conocimiento, fuerza e inspiración. No he penetrado en los secretos
de este núcleo, pero sé que existe". 72
Tesla, junto con Edison, fueron supuestamente algunos de los
clientes a los que Cayce hizo lecturas de vidas pasadas. Es difícil
saberlo con certeza, ya que a la taquígrafa de Cayce se le pedía que
mantuviera en el anonimato los nombres de los clientes y que sólo
los incluyera como un número especial en un catálogo privado. Pero
podemos deducir mucho a partir de las horas, lugares y otras
pruebas circunstanciales que a menudo registraba después de la
lectura sobre el cliente. George Gershwin, Harry Houdini e incluso el
presidente Woodrow Wilson también formaron parte de este grupo
privilegiado, según testimonios de amigos.
En cuanto a la reencarnación, quizá le sorprenda saber que algunos
de los más destacados empresarios, inventores, generales y autores
de esta época estaban convencidos de su realidad. Thomas Edison
dijo una vez: "La única supervivencia que concibo es volver a
empezar un nuevo ciclo terrestre". Aunque en otras numerosas
entrevistas rechazó el concepto de alma con bastante vehemencia.
Henry Ford, fundador de Ford Motor Company, confesó: "Adopté la
teoría de la reencarnación cuando tenía 26 años... El trabajo es inútil
si no podemos utilizar en la siguiente vida la experiencia que
recogemos en una. Cuando descubrí la reencarnación fue como si
hubiera encontrado un plan universal... El tiempo ya no estaba
limitado. Ya no era esclavo de las manecillas del reloj... El genio es
experiencia... Es el fruto de una larga experiencia en muchas vidas".
73

Cayce hizo una vez una lectura para uno de los socios ejecutivos de
Ford, detallando su vida pasada en las colonias atlantes de Perú
como experto alquímico que había dominado un raro y perdido arte
de templar cobre y hierro para crear una poderosa aleación que
finalmente utilizó para crear una armadura electromagnética real
para un rey en el Egipto predinástico, probablemente el "orichalcum"
de Platón y Hesíodo, que exploraremos más adelante.
Curiosamente, en una lectura Cayce declaró casualmente que Henry
Ford fue una vez este rey, Ajax-ol, un poderoso gobernante atlante
que emigró a Egipto alrededor de 10, 500 a.C. antes de la
destrucción de su fatídica isla, que desempeñó un papel en el diseño
de la Gran Pirámide de Giza. Esto da un nuevo significado al eslogan
"Built Ford tough,” ¿verdad?
Incluso el general George S. Patton Jr., que en 1942 vadeaba el
oleaje marroquí en Casablanca durante la Operación Antorcha con
sus emblemáticos revólveres con empuñadura de perla colgados de
la cadera, escribió una vez un poema en el que catalogaba su
perpetuo regreso al campo de batalla, que comienza así:

"Así como a través de un cristal,

y oscuramente
La larga lucha que veo
Donde luché bajo muchas apariencias
Muchos nombres, pero siempre yo".74

A principios del siglo XX también fue una época cuyos campos

profesionales aún conservaban restos del ocultismo, una era que se
acercaba lentamente al umbral de nuestra actual escena de estricta
compartimentación académica y aislamiento disciplinario. Algunos
historiadores han argumentado que las propias fuerzas ocultas
fueron parcialmente responsables de las ecuaciones que llevaron a la
creación de la bomba atómica, ya que muchos de sus científicos
eran versados en la Cábala y las tradiciones herméticas, entre ellos
Robert Oppenheimer.
Y por más misteriosa que pudiera haber sido su inspiración, los
poderes que están, dentro del gobierno de Estados Unidos, junto
con los intereses adinerados detrás de los proyectos de
infraestructura crítica, ciertamente
usaron a cada uno de estos personajes con gran efecto, a menudo
en su detrimento. Recordemos que Nicola Tesla tenía la visión de
suministrar energía inalámbrica gratuita y comunicaciones globales a
todo el planeta, sobre todo en su Torre Wardenclyffe, un proyecto
abandonado en 1906 después de que J.P. Morgan, el principal
inversor de capital de riesgo de Tesla, se negara a financiarlo. Tesla
también había concebido, entre sus numerosas ideas exóticas, una
represa hidroeléctrica funcional para las cataratas del Niágara, cuya
"electricidad fue ordenada por miles de residentes y empresas, con
el número de generadores aumentando a diez. El poder luego fluyó
a la ciudad de Nueva York, electrizando Broadway, los ferrocarriles y
el metro. Otras centrales eléctricas también se construyeron en el
Niágara y en otros lugares de los EE.UU. Para 1920, las centrales
hidroeléctricas proporcionaban el 25% de toda la electricidad en los
EE.UU". 75
Tristemente, después de que Tesla muriera sin un centavo en su
habitación de hotel en 1943, la Oficina de Custodia de Propiedad de
Extranjeros de los Estados Unidos asaltó su laboratorio y se llevó dos
camiones llenos de materiales privados, para nunca ser visto de
nuevo, a pesar de que era un ciudadano naturalizado, un trágico
final para el genio. Considere también que antes y durante la
Segunda Guerra Mundial, junto con sus grandes franjas de brillantes
científicos e ingenieros tradicionales, los nazis estaban siguiendo a
notables clarividentes y médiums y estudiando antiguos textos
herméticos en una búsqueda paralela de su plan para la dominación
global, también acumulando miles de obras de su saqueo de tierras
conquistadas. El propio Hitler estaba supuestamente interesado en
encontrar una entrada al legendario mundo subterráneo de los arios
originales, al que se dice que se accede en varios puntos de la tierra,
incluyendo las montañas del Himalaya, bajo el cual sus iniciados
nazis y científicos arcanos dijeron que se encuentra Shambhala (alias
"Shangri-La"), la antigua ciudad brillante de la tradición budista
tibetana oriental.

Thule Gesellschaft

La Sociedad Vril, la Sociedad Thule y el grupo aún más secreto

Ahnenerbe fueron considerados por pequeños círculos del alto
mando nazi como aspectos importantes del desarrollo de armas
avanzadas, cohetes, propulsión a chorro y "implosión"
experimentalmente probada motores, todos los cuales frustraron en
gran medida el esfuerzo de guerra aliado y soviético, cualquiera que
sea la inspiración detrás de ellos podría haber sido. De hecho, se
podría argumentar que la Sociedad Vril prefiguró el propio Partido
Nazi, ya que este último fue apoyado y financiado parcialmente por
él. Sin embargo, como el historiador cultural Morris Berman hace
bien en recordarnos, debido a que los nazis luchaban por el atractivo
de las masas, este aspecto oculto tuvo que ser ocultado en gran
medida, y a veces incluso perseguido durante su ascenso al poder. Y
así, haz de su influencia lo que quieras.76

Sin embargo, el Dr. Hermann Oberth, el pionero del diseño de

cohetes nazis, que ya en 1923 publicó un libro sobre cohetes
espaciales, llegó a afirmar en una entrevista después de la guerra:
"No podemos tomar el crédito para nuestro avance de registro en
ciertos campos científicos solamente; hemos sido ayudados".

"¿Por quién?" preguntó el periodista.

“Haunebu III”, 1945 Marija Oršić

“La gente de otros mundos."77

Uno de los muchos prototipos de disco voladores de la Luftwaffe
también fue el resultado físico de un esquema mecánico canalizado
dado a la alta iniciadora Marija Oršić (alternativamente, Maria
Orsitsch en alemán), una croata que vive en Alemania, y otra mujer
llamada Sigrun. Supuestamente una fuente desconocida de
Aldebarán en la constelación de Tauro fue canalizada en una cabaña
aislada alquilada por el barón Sebottendorf en 1919 cerca de
Berchtesgaden.78
Oršić, según los presentes durante estas sesiones, comenzó a
escribir automáticamente en lo que parecía ser una antigua escritura
templaria alemana, a pesar de que ella misma no lo entendía.
Numerosas agencias de inteligencia aliadas y soviéticas tenían
expedientes abiertos sobre Oršić, con testimonios de otras fuentes
creíbles de que ella realmente había jugado un papel en el régimen.
Cuando el gobierno de EE.UU. confiscó las pertenencias de Tesla en
1943 después de su muerte, un puñado de cartas de Oršić
supuestamente estaban en su posesión.
 Mentes Sospechosas

El Dr. Wesley Ketchum, profesor de medicina de Stanford, contó al

New York Times en 1910 una curiosa historia que lo dejó
conmocionado. En un artículo titulado, "El hombre analfabeto se
convierte en médico cuando es hipnotizado", comienza:
"Hace unos cuatro años conocí a un joven de 28 años, que tenía la
reputación de ser un 'fenómeno.' Dijeron que dijo verdades
maravillosas mientras dormía... Por lo general, entra en detalles
minuciosos en el diagnóstico de un caso, y especialmente si se trata
de un caso muy grave. Su lenguaje suele ser de los mejores, y sus
términos psicológicos y la descripción de la anatomía nerviosa haría
crédito a cualquier profesor de anatomía nerviosa, y no hay
vacilación en su discurso y todas sus declaraciones son claras y
concisas.
Maneja los 'rompemandíbulas' más complejos con tanta facilidad
como cualquier médico de Boston, lo que para mí es maravilloso, en
vista del hecho de que mientras está en su estado normal es un
hombre analfabeto, especialmente en la línea de la medicina, cirugía
o farmacia, de la que no sabe nada... Lo he utilizado en unos 100
casos, y hasta la fecha nunca he sabido de ningún error en el
diagnóstico, excepto en dos casos en los que describió a un niño en
cada caso con el mismo nombre y que residía en la misma casa que
el que quería. Simplemente describió a la persona equivocada. Esta
descripción, aunque bastante corta, no es un mito, sino una realidad
firme. Las profesiones regulares se burlan de cualquier cosa fiable
procedente de esta fuente, porque la mayoría de ellos están en la
rutina y nunca han tomado a nada no estrictamente ortodoxo". 79
Realmente vale la pena examinar el historial de Edgar Cayce ya que,
como pronto veremos, su comentario sobre la Atlántida, que surgió
incidentalmente durante sus lecturas de vidas pasadas de los últimos
días, presenta un relato absolutamente asombroso de la cronología
histórica del pasado remoto. Naturalmente, atrajo a críticos y
detractores incondicionales de todos los ámbitos de la vida,
finalmente lo puso en la cárcel dos veces, una para practicar la
medicina sin una licencia de la Asociación Médica Americana y una
para "adivinar".
No olvidemos que el enfoque holístico de Cayce para la curación, y
muchos de sus defensores en los Estados Unidos, estaban bajo
ataque por las consecuencias del Informe Flexner de 1910,
financiado por Rockefeller, que esencialmente consideraba peligrosas
todas las prácticas médicas no permitidas, falso y, finalmente, ilegal.
El Dr. Abraham Flexner se formó en la Universidad Johns Hopkins, y
como explica el profesor Frank Stahnisch,
"Desde su creación por el decano fundador William Henry Welsh
(1850-1934), en 1884, la escuela de medicina se había centrado en
la enseñanza de cabecera, observaciones clínicas concisas y
estandarizadas y la introducción temprana de la experimentación de
laboratorio y el trabajo de investigación. Esta forma de educación
académica basada en la ciencia tuvo un efecto duradero en las
opiniones de Flexner sobre el estado de la medicina moderna, que
promovió incesantemente este nuevo paradigma científico de la
educación y la investigación médicas. Para él, enfoques 'no
científicos' ilegítimos en el mercado médico (como las ofertas de
psicólogos populares, naturópatas, homópatas, quiroprácticos y
osteópatas) estaban compitiendo activamente con el paradigma
científico de la investigación y la educación representado en las
principales universidades estadounidenses y canadienses en el
momento". 80
Casi todas las metodologías anteriores fueron reemplazadas por el
floreciente complejo industrial farmacéutico y su enfoque en ver el
cuerpo como una máquina, una vieja camioneta Ford que solo
necesita un cambio de aceite y algunos granos enteros y una buena
patada en el culo; una tendencia que persiste en los sistemas
médicos actuales de los Estados Unidos y Canadá, así como en otras
naciones occidentales. Miles más que Cayce se encontrarían sin
trabajo, en bancarrota, o se irían de la ciudad por continuar
practicando la curación sin filtrar sus creencias a través de la
Asociación Médica Americana, otra creación financiada por
Rockefeller de esta familia enormemente influyente.
En la excelente biografía de Thomas Sugrue, There is a River,
publicado en 1942 y lleno de relatos contemporáneos de las hazañas
de Cayce, se abre con una viñeta de 1912 de un agitado Dr. Hugo
Munsterberg, enviado desde los salones de la Ivy League para
confirmar la historia escandalosa del Dr. Ketchum descrita en el New
York Times, que había incluido ilustraciones del joven Cayce en su
espalda en su famoso estado hipnótico. ¿Cómo podría un periódico
de registro estar publicando basura tan amateur e infundada? ¿Y
quién era este "Dr. Ketchum" de Princeton, nada menos? Revisó sus
notas y observó las llanuras monótonas del Medio Oeste pasando la
pequeña ventana de su vagón de tren en un borrón invernal
mientras ensayaba mentalmente su interrogatorio una vez más.
 Dr. Munsterberg y Cayce

Cuando finalmente encontró a un Cayce de treinta y cuatro años en

una habitación destartalada detrás de un granero en las afueras de
Hopkinsville, Kentucky, comenzó con un acento severo y ligeramente
alemán,
"Soy el Dr. Hugo Munsterberg, de Harvard. He venido aquí para
exponerlo. Últimamente se ha escrito demasiado sobre usted en los
periódicos". 81
Cayce, curioso por la pregunta de su estimado invitado, se volvió
educadamente y explicó en voz baja que su clarividencia era real, y
no parecía saber que los periódicos habían estado hablando de él,
tan lejos estaba él en este momento de su vida de los círculos
académicos que eran incrédulos de sus habilidades.
Munsterberg, cerrando la chimenea con su pesado abrigo, preguntó:
"¿Te permites ser visto? ¿Están las luces encendidas?"
"Oh sí, siempre es muy ligero", dijo Cayce. "Doy las lecturas por la
mañana y por la tarde. Dos cada día. Si no hay suficiente luz,
tenemos que encender las lámparas, para que el taquígrafo pueda
ver para quitar lo que digo."
Munsterberg preguntó, fijando su mirada, "Y el paciente. ¿Dónde
está el paciente?"
"La mayoría de ellos están en casa, dondequiera que sea. Me
leyeron la dirección y parece que los encuentro bien".
"¿No examinas a los pacientes de antemano"?
"Oh no, no sé nada de medicina cuando estoy despierto".
Munsterberg presionó, "¿Cuentan sus síntomas en cartas a este... Dr.
Ketchum?"
"Oh, no. Solo queremos estar seguros de que realmente necesitan
ayuda. Eso es todo," dijo Cayce, mansamente.
Después de más preguntas y tomar nota sobre la edad de Cayce, el
origen familiar, la fuente de ingresos y después de estudiar
cuidadosamente su comportamiento franco y aparentemente
inocente, Munsterberg le dijo al joven,
"O eres muy simple o muy inteligente. No puedo penetrar tu
artimaña."
"Soy el hombre más tonto de Christian County cuando estoy
despierto."
"Pero cuando estás dormido lo sabes todo, ¿es eso?"
"Eso es lo que me dicen. No lo sé". 82

Fue una reunión incómoda, pero sin incidentes para un estimado

profesor de Harvard que había tomado un tren a través del país para
encontrar lo que era esencialmente un campesino jugando un
elaborado truco de magia o alguien que realmente posee poderes
místicos de la mente. Creyendo que Cayce debía simplemente estar
recogiendo datos médicos de una colección de papeles o
almanaques marcados, el Dr. Munsterberg bruscamente le pidió ver
su estantería. Cayce le señaló una pequeña colección de novelas
románticas, ficción amateur y otras probabilidades y termina en la
esquina de su pequeña vivienda. Después de una búsqueda
superficial de una docena de libros olvidables, dijo:
"Bueno, no hay nada aquí. Tendré que buscar más."

Hurgando alrededor de la choza para cualquier evidencia perdida y

solicitando los nombres de personas recientes dadas lecturas, así
como la habitación del hotel en la que el Dr. Ketchum podría estar
alojado, ya que estaba en la ciudad de nuevo según Cayce,
Munsterberg recogió sus cosas y se dirigió:

"Oh, hay una cosa más. ¿A qué poder o fuerza ustedes y sus
asociados atribuyen este fenómeno"?

"No sabemos señor, excepto por lo que las lecturas han dicho ellos
mismos". 83

Con eso el gruñón doctor le dijo adiós.

Semanas después, Munsterberg era un creyente. Habiendo

presenciado a Cayce entrar en su sueño profundo y diagnosticar a
un paciente en la otra habitación en detalle, todo con sorprendente
precisión dada la confirmación del paciente con Munsterberg
personalmente, simplemente no podía negar que había sido testigo
de lo que su profesión naturalmente consideraba imposible. Al final
de su vida, mientras la Segunda Guerra Mundial se extendía y el
número de muertos aumentaba a proporciones asombrosas (80
millones de muertos al final de la guerra), Cayce estaba dando hasta
siete lecturas al día, que muchos creían socavado su fuerza a tal
grado que su golpe fue simplemente la manifestación de
agotamiento psíquico; su esposa expresó grave preocupación
apologética a los miles de espera de sus lecturas, dado el peaje que
estaba tomando en su salud.
 La familia de Cayce

Los que recibían las lecturas frecuentemente renunciaban a sus

trabajos, cultivaban talentos ocultos, viajaban a tierras lejanas,
golpeaban el petróleo, se volvían a casar, se retiraban con dinero de
patentes, se libraron de enfermedades aparentemente incurables a
través de ridículas combinaciones de brebajes farmacéuticos
adquiridos en farmacias de todo el país, adivinaron el destino de los
soldados desaparecidos, refinaron los planos mecánicos, exploraron
las implicaciones de encarnaciones pasadas, y quedaron
estupefactos ante lo que parecía ser un verdadero hacedor de
milagros.
Como una mujer que había recibido su primera transcripción de
lectura de vida remota en el correo escribió a Edgar en 1940:
"Quiero hacerles saber cuánto aprecio la lectura de la vida. Todo el
mundo dice que me describe mejor de lo que yo podría haber hecho.
Solo espero que a través de ella pueda tener una mejor comprensión
de la vida. Me siento como si te conociera".
Cayce mismo afirmó que una vez fue el sacerdote exiliado Ra-Ta,
uno de los arquitectos de la Gran Pirámide en la meseta de Giza,
donde ayudó a acercar a los no iniciados a la fuente de la creación.
Cuando fue presionado por un curioso investigador en 1932 en
cuanto a su método de construcción, Cayce dijo:
"A través del uso de las fuerzas que hacen que el hierro nade hoy.
La piedra flota en el aire de la misma manera". 84
También afirmó haber sido un pícaro del siglo XIX llamado John
Bainbridge, quien "perdió" en esa experiencia como místico,
mujeriego y mercenario rudo durante el cierre de la frontera
estadounidense, escapando por poco de la masacre en Fuerte
Dearborn (actual centro de Chicago), pero muriendo de hambre en
una escena directamente de El Renacido mientras él y un grupo de
rezagados se desplazaban por el río Chicago en una balsa de madera
con nativos en persecución a lo largo de las orillas. Un día cuando
Cayce se cortaba el pelo en una peluquería de Virginia Beach, un
niño saltó sobre su regazo:
“'No debes molestar a ese hombre', dijo su padre que se disculpa.
'No es nadie que conozcas. '
'Lo conozco,' dijo el chico, poniendo sus brazos alrededor de un
Cayce sonriente. Estábamos hambrientos juntos en el río’". 85
Para algunos, ahora como entonces, figuras como Edgar Cayce son
simplemente una curiosidad, algo similar a muchos de los
estafadores y charlatanes que se hacen pasar por curanderos
psíquicos y videntes hoy (¡Llama a este número ahora!), un hecho
que no perdió en él como reflejó en su extraña carrera en sus
últimos años:
"La vida de una persona dotada de tales poderes no es fácil. Desde
hace más de cuarenta años doy lecturas a los que vienen en busca
de ayuda. Hace treinta y cinco años, las burlas, el desprecio y la risa
eran aún más fuertes que hoy. Me he enfrentado a la risa de las
multitudes ignorantes, el desprecio fulminante de los titulares de los
tabloides y la fría sonrisa de los intelectuales autocomplacientes.
Pero también he conocido la felicidad sin palabras de los niños
pequeños que han sido ayudados, la gratitud de padres y madres y
amigos... Creo que la actitud del mundo científico hacia estos temas
está cambiando gradualmente”.86
El hecho es que muchos escritores del New York Times, miembros
de la Asociación Médica Americana, innumerables profesores de
ciencias, psicólogos con licencia, físicos prominentes, buscadores de
petróleo, ejecutivos de bolsa, miembros del Congreso, barones del
petróleo, estrategas militares, y "un alto en la autoridad en
Washington," (Woodrow Wilson, un amigo de la infancia de Cayce
dijo biógrafos) en última instancia, atestiguó a sus habilidades
asombrosas, lo que en retrospectiva puede decir sobre él.
Como muchos de sus pacientes y familiares han fallecido, todo lo
que queda es el cuerpo de evidencia testimonial, que cuando se
toma en serio es a la vez sorprendente y misteriosamente profético,
particularmente su relato de la Atlántida.
Cayce dijo que simplemente estaba haciendo lo que cualquier
persona con la formación adecuada y enfoque podría hacer: que
estaba accediendo a los Registros Akáshicos, o como una vez se
refirió a ellos, "la madeja del tiempo".
Una especie de base de datos cósmica no local sobre la cual se
grababa cada evento que ha ocurrido en la existencia, era en
esencia el Libro de la Vida.
87
En sánscrito, "AkAza" significa "luminoso," "cielo," o "éter".
 Testigo de lo Imposible

Edgar Cayce y Harmon Bro

Antes de convertirse en un consumado psiquiatra de por vida,

Harmon Hartzel Bro era un estudiante en la Universidad de Chicago
cuando la Segunda Guerra Mundial estaba en pleno apogeo, y más
tarde se encontraría custodiando una instalación secreta en el
campus allí que más tarde descubriría era parte del Proyecto
Manhattan para desarrollar las bombas atómicas lanzadas sobre
Japón.
Como más tarde recordó, "Había literalmente un arma cargada en mi
cadera cuando comencé un viaje en la vida apenas creíble de Edgar
Cayce. Era tiempo de guerra en el suave junio de 1943, y yo era un
estudiante graduado en la Universidad de Chicago, con un trabajo
nocturno como guardia civil bajo mando militar. Entre mis rondas a
través de los laboratorios en un gran edificio de madera (dado un
exterior engañoso para engañar saboteadores o espías), me
encaramé en un taburete bajo una
bombilla de luz desnuda y leí capítulos de una biografía publicada el
año anterior, There Is a River: The Story of Edgar Cayce".88
Su esposa era un miembro de la lista de correo de Edgar Cayce, y a
menudo compartía sus extrañas lecturas y habilidades con su
marido, quien al principio los esquivaba como mucho woo-woo.
Cuando Bro se graduó y estaba buscando trabajo, su esposa le dijo
que el propio Edgar Cayce estaba buscando un asistente de
transcripción para ayudar alrededor de su pequeña oficina en
Virginia Beach. Sintiendo que no tenía nada que perder, el joven Bro
y su esposa se engancharon un paseo en un tren sofocante hasta las
tranquilas costas, llegando en una tormenta de lluvia con equipaje a
cuestas, encontrándose con la familia Cayce unos días después.
Lo que golpeó a Bro de inmediato fue la confianza silenciosa que
Cayce proyectó cuando se encontró con su ojo. Como recordó años
más tarde en su biografía, A Seer Out of Season: The Life of Edgar
Cayce, "Su mirada estaba nivelada y firme detrás de sus gafas sin
montura, y su cabello peinado le dio una apariencia compuesta y
reflexiva. Había una respuesta rápida en sus expresiones faciales
dignas, y sostuvo el centro de atención cuando habló. Dentro de su
actitud discreta parecía haber un hombre muy nervioso que no
echaba mucho de menos, con una abundancia de porte natural y
encanto, suficiente para tranquilizar incluso a los curiosos
sospechosos si así lo deseaba. Su discurso era mesurado, no
apresurado, y claramente sureño. Solo unos pocos coloquialismos
sugirieron límites a su educación formal, en contraste con su amplio
vocabulario de trabajo".89
Una vez establecido en su extraña nueva vida entre la familia y
amigos del hombre que llegaría a ser considerado "El Profeta
Durmiente", Bro naturalmente y con mucha reserva y respeto por su
anfitrión, preguntó sobre la naturaleza científica y las posibilidades
de sus supuestos dones mentales; regalos Bro fue poco a poco
llegando a apreciar mientras estaba sentado en sus numerosas
lecturas diarias para los clientes de correo de la cadena nacional de
correspondencia de Cayce. El proceso fue bastante simple. Cuando
fue seleccionada una pregunta - a menudo basado en la prioridad,
teniendo en cuenta que muchas personas tenían graves y el tiempo-
condiciones médicas sensibles o solicitudes de personas
desaparecidas – su taquígrafa Gladys Davis prepararía una nueva
hoja de papel para comenzar su transcripción manuscrita, mientras
que a veces, ya sea amigos del investigador o los propios
investigadores se unirían en un alrededor del pequeño sofá verde
mientras Cayce se acostaba boca arriba. A menudo solo estaba
presente el personal de Cayce. Como Bro describe una de sus
primeras experiencias en la sala:
"[La esposa de Cayce Gertrude] explicó que tanto de los médicos y
sus propias lecturas que habían descubierto su estado no era un
simple trance hipnótico. Fue un cambio profundo en todo el cuerpo
de Edgar, como veríamos. Se les dijo que estaba cerca de un coma
de muerte, con la mayoría de sus funciones corporales muy lentas o
suspendidas. Su trabajo diario era una especie de muerte pequeña.
Tuvieron que tener cuidado de darle una sugerencia precisa en cada
sesión, justo antes de despertar, que todos sus procesos vitales
serían restaurados a la normalidad, concluyendo, 'Ahora,
perfectamente equilibrado y perfectamente descansado,
despertarás.' Una vez, cuando Gertrudis había apresurado la
sugerencia un poco mecánicamente mientras lo guiaba fuera de su
trance, una voz estalló de Cayce con la advertencia de que era como
una ventana ciega se extendía a sus límites absolutos. Un poco más
de tensión y el daño sería irreparable".90
Tal era el delicado sacrificio necesario para derramar los mensajes
del más allá, por así decirlo, con la "fuente" de Cayce hablando a
través de él en un extraño flujo mecánico y sintácticamente
incómodo, filtrado a través de su acento sureño. Y no fue solo la
precisión de los diagnósticos remotos de Cayce de dolencias médicas
y males kármicos lo que afligió al joven Harmon Bro mientras se
sentaba en unas seiscientas sesiones. Cayce también podía localizar
con precisión artículos en lugares que nunca había visitado, en
tiempo real.
Como Bro recordó años más tarde, "¿Nos lavaron el cerebro,
escuchando más precisión de lo que realmente estaba allí? En uno
de los primeros días, fui al estudio para las lecturas, él aconsejó a un
cadete del Cuerpo Aéreo del Ejército de veinte años en Texas usar
una maquina Elliott cada dos días durante tres of cuatro semanas
como parte del tratamiento de un catarro debilitante.
Cuando Gertrude Cayce preguntó dónde podía tener acceso el joven
a una, su esposo respondió instantáneamente que había tres cerca
de él en San Antonio. Me dispuse a verificar este pequeño artículo, y
descubrí que de hecho había tres, y solo tres, de las máquinas de
riego de colon en esa área, ya que el modelo prescrito estaba
disponible recientemente. Uno estaba en un hospital civil y dos en
bases militares; ninguna de las instituciones conocía el uso de los
otros lugares. Esto era imposible. Esto era impensable. Mis
profesores en Chicago lo negarían, ¿y quién podría culparlos? Siglos
de ciencia y filosofía occidentales respaldarían sus negaciones, así
como su propia experiencia manifiesta. Pero Cayce lo estaba
haciendo de todos modos".91
Una vez, el joven aprendiz reunió el coraje para preguntarle a su
nuevo amigo, que ya estaba lo suficientemente cómodo como para
invitar a Bro a cenar y a pescar en arroyos y lagos cercanos, lo que
se sentía al entrar en trance antes de que su fuente hablara a través
de él. Bro afirma,
"Como me describió su señal interior para proceder, fue un destello
de brillante luz blanca, a veces tendiendo hacia un color dorado. Sin
esto, sabía que no podía dar una lectura ese día. También hubo
momentos en que fue a lo que le parecía una sala de registros,
siguiendo esa misma luz y consciente de que no debía detenerse,
para poder obtener el consejo para lecturas de vida. En el viaje pasó
por lo que parecían ser varios planos, que experimentó como reinos
de experiencia después de la muerte.
Primero había un nivel de formas humanoides que eran como
expresiones exageradas de deseos humanos particulares. Luego vino
un nivel con individuos en formas familiares en la tierra, satisfechos
con su condición, y teniendo aún hogares y ciudades. A medida que
la luz se hizo más fuerte y la siguió hacia adelante, llegó a un reino
donde todo era como la primavera; algunos deseaban quedarse aquí
mientras otros presionaban para una mayor comprensión, más
ligero. Finalmente, llegó a un lugar etéreo y encantador donde se
guardaban registros de vidas terrestres. Aquí escogió lo que parecían
ser volúmenes o rollos de información, o - por lo que resultó ser
almas especialmente desarrolladas - se le entregó el material que
necesitaba".92
Bro, a regañadientes forzado a admitir que su cosmovisión
materialista se estaba desmoronando después de presenciar a este
amable caballero sureño trabajar su magia, sin embargo mantuvo
una mente abierta, tomando copiosas notas y diarios que siguen
siendo algunos de los retratos más íntimos del Profeta Durmiente en
su apogeo. Bro también notó extraños temas recurrentes en las
numerosas lecturas de vida que presenció, incluyendo frecuentes
referencias históricas a la "experiencia atlante" como si fuera un
hecho absoluto, a menudo saliendo de los talones de una lectura de
la vida de guerra revolucionaria más mundana, o una triste historia
de redención kármica de la Edad Oscura de Europa o de la Roma de
Tiberio, épocas que Bro no tuvo problema en imaginar, si creía en la
reencarnación o no. Como cuenta Bro,
"Los datos de la historia que ofreció eran tan amplios y cuidadosos
que uno podría sospechar que había memorizado, libro por libro, no
simplemente la Biblia sino una enciclopedia exhaustiva, excepto que
no mostró evidencia de tal conocimiento, como hizo con la Biblia y
un catálogo completo de ventas de libros que había memorizado. Y
cuándo y cómo podría haber aprendido tantos idiomas del pasado de
los que dibujar términos cruciales y nombres propios tan
casualmente.
Independientemente de sus fuentes y métodos, tenía una facilidad
notable para mantener recto lo que veía como vidas entrelazadas de
los mismos períodos de la historia. Ya sea que reportara individuos
de las Cruzadas Francesas, la Dinastía Ming, la Italia de Galileo, o
colonos en colonias americanas, no se contradijo a sí mismo o repitió
(excepto en algunos casos desconcertantes) entre cuatro o cinco o
más encarnaciones cada una para unas dos mil personas. Su
memoria para los detalles o las relaciones y las posiciones que
asignó en otros tiempos parecía prácticamente impecable, ya que
vinculó a los individuos en las lecturas dadas hasta veinte años de
diferencia”. 93
Pero para Cayce, era simplemente una habilidad que había heredado
y más tarde dominado como un experto en la lectura de los
Registros Akáshicos.
Como una vez le dijo a un investigador:
“Actividad de CUALQUIER naturaleza, como de la voz, como de una
luz hecha, producida en las fuerzas naturales aquellas de un
movimiento - que pasan, o están sobre, el registro de eso como
tiempo. Como puede ser ilustrado en la vibración atómica como
puesta en marcha para aquellos en la llamada audición, o la radio en
su actividad. El TI pasa incluso más rápido que el tiempo mismo. Por
lo tanto, las fuerzas de la LUZ pasan mucho más rápido, pero los
registros están sobre las fuerzas esotéricas, o etéricas, o akásmicas,
a medida que avanzan sobre las ruedas del tiempo, las alas del
tiempo, o en CUALQUIER dimensión que podamos significar como
una cuestión de su momento o movimiento.
Por lo tanto, como las fuerzas que están en sintonía con esos
diversos incidentes, períodos, horas, lugares, pueden ser asignados
al registro, el CONTACTO como de la aguja en el registro, en cuanto
a la claridad de una interpretación o audición se recibe, o cuán clara
o perfecta es la sintonía del instrumento usado como reproductor de
los mismos con esos GUARDIANES - como puede ser llamado - DE
esos registros".94
 "El Trueno: Mente Perfecta"

Harmon Bro y muchos otros testigos observaron, con respecto a la

historia, ya sea romana, griega, nativa americana, china, maya,
azteca o europea moderna temprana, que Edgar Cayce, que de
nuevo tenía una educación de octavo grado del siglo 19, fue
notablemente preciso y consistente en sus retratos de la antigüedad.
En un ejemplo impresionante de su perspicacia, Cayce
repetidamente, y durante lecturas desconectadas con años de
diferencia, describió una secta secreta del judaísmo cuyos miembros
se llamaban a sí mismos los esenios, describiendo con precisión lo
que más tarde sería confirmado por los historiadores años después
de su muerte. Esto era en gran parte territorio especulativo para
incluso los eruditos religiosos profesionales en la década de 1920
cuando esta revelación fue presentada por primera vez por Cayce en
una lectura. Ciertamente, un maestro de escuela dominical en
Virginia Beach también estaba fuera del circuito, a pesar de su
mezcla con miembros de varias sociedades teosóficas y el intelectual
religioso errante que por casualidad interactuó con él en uno de sus
muchos grupos de estudio privados.
El investigador Paul Johnson comentó una vez que "Cayce parece
haber adoptado gran parte de la antropogénesis de [Madame]
Blavatsky sin haber leído su trabajo, lo que parece más probable que
haya ocurrido debido a la creencia de muchos de los receptores de
las lecturas en Teosofía o sus derivados. A través de la conversación
y la correspondencia, si no a través de la telepatía, Cayce adquirió
una sorprendente cantidad de Blavatskyismo".95
La teosofía, que fue popularizada en gran parte por figuras como
Madame Helena Blavatsky, un ocultista controvertido a mediados o
finales del siglo XIX, fue un conjunto suelto de enseñanzas
esotéricas cuyos proponentes y seguidores abrazaron una serie de
creencias basadas en gran medida en el gnosticismo y el neo-
Platonismo, y que valoraba sobre todo lo demás, experiencias
místicas personales que alcanzaban un eventual conocimiento y
trascendencia. "Asociadas con su monismo están las creencias de
que Dios es absolutamente trascendente e impersonal, que la
creación es el producto de emanaciones espirituales de Dios, y que
los seres humanos son chispas de lo divino atrapados en el mundo
material que desean regresar a su hogar espiritual".96
Y, de hecho, las lecturas de vida de Cayce se inclinan fuertemente
hacia lo teosófico, una corriente de filosofía contemporánea con su
propia línea de tiempo. De hecho, una vez abordó este tema
directamente, tocando el texto de Frederick Oliver que ya hemos
encuestado:
"Como reconocemos, se ha dado considerable respeto a ese
continente perdido por esos canales, como el escritor de Two Planets
o la Atlántida, o Poseida y Lemuria, que ha sido publicado a través
de alguna literatura teosófica. En cuanto a si esta información es
verdadera o no, depende de la credibilidad que los individuos den a
esta clase de información". 97
Pero ¿qué vamos a hacer acerca de la tremenda consistencia de los
relatos de la historia de Cayce durante décadas de lecturas, o sus
descripciones misteriosamente precisas de eventos y condiciones
físicas que no podría haber deducido de la información dada, o
incluso su capacidad para localizar extensiones geológicas para
posibles buscadores de tesoros e intereses mineros? Parecería que
incluso en el contexto de permanecer escépticos de todas las
pretensiones de autoridad canalizada, como deberíamos, aquellos
que intentan rechazar abiertamente el trabajo de Cayce se enfrentan
a algunos problemas reales a través de la gran cantidad de cosas
que acertó. Según su hijo, Hugh Lynn Cayce, su padre "no leyó nada
más que el periódico y la Biblia. Los pocos libros en nuestra
biblioteca eran copias de regalo de novelas o libros de poesía que
papá le había dado a mi madre durante sus primeros días en la
librería".98
Finalmente, incluso el dudoso Harmon Bro se vio obligado a admitir
que esta parte no corroborada de las lecturas de Cayce que
rodeaban a los esenios fue finalmente validada por la evidencia
física:
"Yo sabía que yo podía demostrar que los eruditos responsables de
todo el mundo negaban cualquier estatura seria a los esenios dentro
del judaísmo de la época, y que estaban de acuerdo enfáticamente
en que el movimiento no había incluido a las mujeres. Así que me
quedé atascado con el sorprendente fracaso de Cayce durante más
de una década hasta que, por supuesto, los Manuscritos del Mar
Muerto fueron descubiertos, demostrando que Cayce estaba en lo
cierto punto tras punto, incluyendo el lugar de las mujeres y un
lugar real cerca del Mar Muerto que él había identificado".99
De nota es una breve línea de paso en A Dweller on Two Planets de
este grupo también. Phylos, hablando como su encarnación pasada
de Zailm Numinos, declara casualmente a los lectores mientras se
dirigía en su vailx a Suern, "Durante mucho tiempo había sido una
cuestión de interés para mí aprender todo lo que podía de esta
banda de estudiantes de la naturaleza, Incalenes, como a veces se
les llamaba, de Incal, Dios y "ene", para estudiar. Miles de años
después, en el tiempo de Jesús de Nazaret, estos fueron llamados
"esenios".100
Los historiadores religiosos profesionales en los siglos XIX y XX
tenían solo los rastros más tenues del grupo esenio, y solo de
aquellas fuentes cuya persecución ortodoxa de ellos obligó a los
esenios y otros colectivos separatistas trascendentales de libre
pensamiento a esconderse para difundir ideas blasfemas; percibidos
por otros cristianos como debilitando una alianza de los primeros
creyentes que sentían que solo sobrevivirían a la persecución
romana a través de un conjunto coherente e inequívoco de
principios en lugar de a través de la revelación personal de verdades
eternas en estados meditativos, los textos de los esenios se
perdieron en gran parte durante más de 1.700 años hasta un
descubrimiento fortuito en 1947 cerca del Mar Muerto por un pastor
palestino. Y dos años antes de esto, otro extraño hallazgo en las
tierras resecas del Alto Egipto arrojaría más luz sobre estos tiempos
distantes.
En diciembre de 1945, solo tres meses después de que la primera
bomba atómica cayera y la Segunda Guerra Mundial llegara a su fin,
dos hermanos árabes cerca de la ciudad de Nag Hammadi y la
montaña de Jabal al-Tārif encontraron un frasco de arcilla sellado
que contenía lo que más tarde se denominaría los Códices de Nag
Hammadi. Recuperados mientras los dos estaban excavando en
busca de sabakh, un rico suelo blando utilizado para fertilizar sus
cultivos, el tarro de barro originalmente contenía trece volúmenes de
cuero en varias etapas de descomposición, pero todavía en gran
parte legible.
Corriendo a casa a la granja de su madre (su padre había sido
asesinado recientemente), Muhammad Ali Al-Samman, el hermano
que primero golpeó el frasco con su pala, le presentó su extraño
hallazgo. Divertida, tal vez, sin duda, sin escrúpulos, tiró un puñado
de los papeles junto con la paja que también estaba esparcida entre
el papiro en su horno y pasó por su noche, contento de que al
menos podían mantener el lugar caliente esa noche.
Semanas después, mientras los hermanos estaban siendo
interrogados por la policía de El Cairo por vengar la muerte de su
padre al asesinar a su presunto asesino, los inspectores notaron
estos textos antiguos en su casa, confiscándolos y así llevando al
mundo una rara ventana del pasado bíblico antiguo, aunque con
mucha dificultad. Se vendieron porciones en el mercado negro,
mientras que otros permanecieron en museos en El Cairo, para ser
cuidadosamente conservados y descifrados por los estudiosos en las
próximas tres décadas.
Y cuando de 1947 a 1956, los Rollos del Mar Muerto fueron
recuperados cerca de Qumran, Israel, se agregó aún más color a
este período en gran parte oscuro: Como señala el profesor de
religión Matthew Goff, "Los artefactos son de procedencia y forma
material muy diferentes (códices cristianos vs. rollos judíos); los
idiomas necesarios para trabajar en el nivel filológico apropiado
también son diferentes (griego y copto vs. arameo y hebreo). Más
importante aún, el surgimiento del estudio del Cristianismo
Temprano en el Longue Durée (llegando al surgimiento del islam)
liberó las obras de Nag Hammadi del contexto gobernante del
Cristianismo Primitivo, situándolas más bien en la Antigüedad Tardía;
Del mismo modo, los Rollos del Mar Muerto se han considerado
legítimamente como fuentes de desarrollo del judaísmo por derecho
propio, en lugar de simplemente una ventana al ambiente sectario
de la época de Jesús. Los especialistas de ambos cuerpos, en su
mayor parte, han ignorado el trabajo del otro durante casi medio
siglo”.101
Cayce mismo, en numerosas lecturas específicamente sobre los
esenios, así como en Jesús individualmente, afirmó que los
miembros de este grupo estaban bien familiarizados con las
tradiciones esotéricas que van desde la India a Persia a Egipto, con
Cayce afirmando que Jesús fue iniciado dentro de la Gran Pirámide
en Giza antes de comenzar su viaje a la cruz. Esto no habría sido tan
infrecuente para un buscador de sabiduría en el momento de su
supuesta vida en el primer siglo d.C., como muchos brahmanes
indios practicaban en centros espirituales en Alejandría; Alejandro
Magno, cuyo homónimo fue otorgado a la ciudad egipcia
reconstruida en 331 a.C. , viajó a la India más de tres siglos antes
de Cristo en su conquista del mundo conocido, esbozando un plan
de ciudad en miniatura para la nueva Alejandría en la arena con
piedras antes de partir hacia el este.
En efecto, como escribe el abad George Burke en The Christ of
India, "El cristianismo original es la enseñanza de Jesús de Nazaret y
de su apóstol Santo Tomás en la India. Pero, aunque era nuevo en el
mundo mediterráneo, eran realmente las enseñanzas clásicas y
tradicionales de los antiguos rishis de la India que aún hoy
comprenden Sanatana Dharma, el Dharma Eterno, que va mucho
más allá de la religión en la realización real a través de la práctica
del yoga". Continúa: "Jesús y el apóstol Tomás no enseñaron nada
nuevo ni en Israel ni en la India. Su religión era idéntica a la que
Jesús estudió en la India, la que se encuentra en los Upanishads, el
Bhagavad Gita y otras escrituras fundamentales y escritos
espirituales de la India".102
Y toma interesante, sin duda, y uno ganando más tracción como
eruditos revisitar estos curiosos "años perdidos" de Jesús, que en el
Evangelio de Lucas es visto por última vez por sus padres a la edad
de doce años en Jerusalén, conversando con los maestros. El
siguiente aparece a la edad de treinta años cuando sale de Galilea
hacia el río Jordán. Pero, ¿adónde fue?
Nicolas Roehrich, arqueólogo formado en Harvard, mientras viajaba
por Asia Central a mediados de la década de 1920, escribió en su
libro Heart of Asia, "En Leh, nos encontramos de nuevo con la
leyenda de la visita de Cristo a estas partes. El director de correos
hindú de Leh y varios budistas ladakhi nos dijeron que en Leh, no
lejos del bazar, todavía existe un estanque, cerca del cual se
encontraba un viejo árbol. Bajo este árbol, Cristo predicó al pueblo,
antes de su partida a Palestina. También escuchamos otra leyenda
de cómo Cristo, cuando era joven, llegó a la India con una caravana
de mercaderes y cómo continuó estudiando la sabiduría superior en
el Himalaya. Escuchamos varias versiones de esta leyenda que se ha
extendido ampliamente por Ladakh, Sinkiang y Mongolia, pero todas
las versiones coinciden en un punto, que durante el tiempo de Su
ausencia, Cristo estuvo en la India y Asia".103
Dolores Cannon, una hipnoterapeuta de renombre mundial que
había ayudado a la gente a acceder a vidas pasadas durante más de
cuarenta años, se sorprendió al escuchar de sus propios clientes
durante las sesiones historias de estos años perdidos, relatando en
muchas conferencias y libros cómo el adolescente Jesús viajó no
solo al lejano oriente, sino a las Islas Británicas, citando una tutela
con druidas cerca de la actual Glastonbury.
Según Cannon, el tío de Jesús, José de Arimatea era un rico
comerciante de estaño que llevaría al joven aprendiz con él a estos
fríos confines del norte. Muchos de estos cuentos se detallan en su
libro They Walked with Jesus. Y de nuevo, tendemos a pensar que la
gente permaneció en relativo aislamiento hace 2.000 años, pero
consideramos que los Gálatas de la actual Francia ya se habían
establecido en partes del Medio Oriente, e incluso estaban presentes
en la corte real de Cleopatra en el siglo I a.C., incluso incluyendo su
guardaespaldas personal a veces.
A Edgar Cayce también le preguntó una vez el biógrafo que lo llamó
la atención del público, Thomas Sugrue, para explicar el telón de
fondo histórico de la encarnación de Jesús en Palestina:
"Sí, tenemos la entidad, Thomas Sugrue; los deseos, los propósitos
para el deseo de conocer la historia material de la vida del Maestro
en el mundo material. Mucho se podría dar en cuanto a cómo o por
qué y cuándo hubo los propósitos que llevaron a la materialización
de Jesús en la carne. Al dar a continuación la historia: Estaban
aquellos en la fe de los padres a los que se les habían dado las
promesas de que éstas se cumplirían desde el principio de la historia
del hombre.
De ahí la continua preparación y dedicación de aquellos que podrían
ser los canales a través de los cuales este recipiente elegido podría
entrar - a través de la elección - en la materialidad. Así en el
Carmelo - donde estaban los sacerdotes de esta fe - estaban las
doncellas elegidas que estaban dedicadas a este propósito, a este
oficio, a este servicio. Entre ellos estaba María, la amada, la elegida;
y ella, como se había predicho, fue elegida como el canal.
Así fue separada y mantenida en las asociaciones más estrechas con
y en el cuidado o cargo de esta oficina. Ese fue el principio, ese fue
el fundamento de lo que vosotros llamáis la Iglesia. Entonces,
cuando se cumplieron los días en que la profecía que había sido
dada por Isaías, Malaquías, Joel y los de la antigüedad, ella - María,
desposada a José - un recipiente elegido para el oficio entre los de
los sacerdotes, la secta o grupo que se había separado y dedicado
en cuerpo, en mente, en espíritu para esta venida se convirtió en
niño. Entonces, como se da el registro, que es el conocimiento
común de la mayoría, no nació en Belén de Judea esa entidad, esa
alma, Jesús". 104
Y en otra lectura de este período, El Profeta Durmiente describió el
proceso a través del cual María estaba preparada para esta
tremenda responsabilidad:

Transcripción de Lectura 5749-8:

“(P) ¿Cuántos años tenía María cuando fue elegida?
(A) Cuatro; y, como vosotros llamaríais, entre doce y trece cuando
fue designado como el elegido por el ángel en la escalera.
(Q) Describa el entrenamiento y la preparación del grupo de
doncellas.
(A) Entrenado primero en el ejercicio físico, entrenado en los
ejercicios mentales relacionados con la castidad, la pureza, el amor,
la paciencia, la resistencia. Todo esto por lo que muchos en el
presente llamarían persecuciones, pero como pruebas de fuerza
física y mental; y esto bajo la supervisión de aquellos que cuidaban
los alimentos por la protección en los valores alimentarios. Estos
eran los modales y la forma en que fueron entrenados, dirigidos,
protegidos".105
Y en esta misma lectura, Cayce también detalla un tema que
acabamos de explorar con Phyris y Phylos de A Dweller on Two
Planets: "Porque, en cuanto a las enseñanzas materiales de las que
acabamos de referirnos, ¡Al principio María era el alma gemela del
Maestro en la entrada a la tierra"!106
A través de la preparación ocultista enrarecida en el enclave esenico
cerca de Carmelo, además de estudiar en Egipto, había logrado,
según Cayce, invocar de alguna manera a su gemelo astral superior
en su cuerpo físico en forma embrionaria, un fenómeno que hoy
llamamos "partenogénesis", "una forma de reproducción asexual por
auto-reproducción que resulta en la producción de un cigoto a partir
de un óvulo no fertilizado. Por lo tanto, también es referido por
muchos como 'nacimiento virginal.' La partenogénesis tiene lugar
tanto en animales asexuales como en plantas. En los animales, el
embrión se desarrolla a partir de un óvulo no fertilizado".107 Los
dragones de Komodo, por ejemplo, pueden reproducirse de esta
manera.
Lo que sea que haya pasado allí, el Jesús descrito en muchos de los
textos decodificados de Nag Hammadi es demasiado humano, y con
frecuencia se presenta como frustrado por la naturaleza simple de
sus compañeros buscadores de la verdad, todavía atrapados en sus
caminos terrenales y defectos triviales. Una vez les dijo a sus
discípulos: "Me paré en medio del mundo, y en carne les aparecí.
Los encontré a todos borrachos. Ninguno de ellos me dio sed. Y mi
alma anhelaba a los hijos de la humanidad, porque están ciegos en
su corazón, y no pueden ver; porque vinieron al mundo vacíos, y
también buscan apartarse del mundo vacío".108
Jesús continúa en el mismo Evangelio de Tomás, "Yo soy la luz que
está sobre todos. Yo soy el Todo. Todo salió de mí. Y para mí el Todo
ha llegado. Divide un pedazo de madera - Yo estoy allí. Levanta la
piedra, y me encontrarás allí". Una línea que recuerda a la
descripción de Phylos del misterioso portador de luz de la antigua
Atlántida: "Soy de Incal. Lo, soy un hijo del Sol y he venido a
reformar la religión y la vida de este pueblo. He aquí, Incal es el
Padre y yo soy el Hijo, y Él está en Mí y Yo estoy en Él”.
Y lo más notable, "El Reino del Padre está extendido sobre la tierra y
los hombres no lo ven", una declaración que en un sentido
fundamentalmente contradice la base salvífica de la vida después de
la muerte católica, ganada solo después del trabajo y la lucha
terrenal.
Si bien muchas de las enseñanzas y reflexiones en estos textos de
Nag Hammadi y del Mar Muerto son similares a los mensajes
ortodoxos transmitidos a través de los escritos canónicos del Nuevo
Testamento, en muchos puntos representan una desviación radical
de los motivos básicos que muchos cristianos abrazarían más tarde,
se asemejan a las enseñanzas más orientales de las escuelas
anteriores al cristianismo, como el taoísmo y el budismo, con una
mezcla de neoplatonismo rociado desde las colonias helénicas
cercanas con sus filósofos peripatéticos, científicos y profesores de
todo el Mediterráneo interconectado de esta época. Como observó el
profesor Elaine Pagels, autor de The Gnostic Gospels, "...la gnosis no
es principalmente conocimiento racional. El idioma griego distingue
entre el conocimiento científico o reflexivo ('Él sabe matemáticas') y
el conocimiento a través de la observación o la experiencia ('Él me
conoce'), que es la gnosis".109
Y en gran parte de la cosmología de los Códices Nag Hammadi,
Yahvé, (YHWH) el impronunciable ortodoxo-supuesto padre de Cristo
y el Dios del Antiguo Testamento, era un demiurgo demoníaco al que
alternativamente se refería como Yaldabaoth y ocasionalmente,
Samael, jugando una broma a las masas llenas de crédulos, usando
sus malvados arcontes para imponer el engaño. Como un texto
recuperado en Nag Hammadi, el extraño cuento de origen llamado
"La hipóstasis de los arcontes" advierte: "He enviado esto a usted
porque usted pregunta acerca de la realidad de las autoridades. Su
jefe es ciego; a causa de su poder y su ignorancia y su arrogancia
dijo, con su poder, 'Soy yo quien soy Dios; no hay nadie aparte de
mí.' Cuando dijo esto, pecó contra la totalidad. Y este discurso se
levantó a la incorruptibilidad; luego hubo una voz que salió de la
incorruptibilidad, diciendo: 'Estás equivocado, Samael' - que es, 'dios
de los ciegos'".110
Para muchos de estos escritores anónimos, la fuente de toda la vida
era femenina, categóricamente inefable y perfecta. Se referían a ella
como Pistis Sophia en el griego hablado en esa parte de la Palestina
ocupada por los romanos, o "Fe/ Sabiduría", traducido. Incluso habla
a través de fuentes canalizadas en muchos de estos textos heréticos,
elucidando su curiosa naturaleza diatónica, conteniendo en cierto
sentido toda potencialidad en un referente singular. En un poema
canalizado de gran alcance, probablemente a partir del segundo
siglo d.C.., llamado "El Trueno: mente perfecta," (o alternativamente
"intelecto perfecto") ella declara, a través de la pluma de un scribe
sin nombre:
"Fui enviado desde el poder, y he venido a los que reflexionan sobre
mí, y he sido encontrado entre los que me buscan. Mírenme, ustedes
que reflexionan sobre mí, y ustedes oyentes, escúchenme. Vosotros
que me estáis esperando, llevadme a vosotros mismos, y no me
apartéis de vuestra vista. Y no hagáis que vuestra voz me odie, ni
vuestro oído. No seáis ignorantes de mí en ningún lugar ni en ningún
momento. ¡Estad en guardia! No me ignoréis. Porque soy el primero
y el último. Yo soy el honrado y el despreciado. Yo soy la puta y el
santo. Yo soy la esposa y la virgen. Yo soy la madre y la hija".111
En otro de los Rollos del Mar Muerto titulado, "La Guerra de los hijos
de la luz contra los hijos de las tinieblas," su autor proclama, "Tú
hiciste a Belial para el pozo, ángel de enemistad; en la oscuridad es
su dominio, su consejo es traer maldad y culpa. Todos los espíritus
de su suerte son ángeles de destrucción, caminan en las leyes de la
oscuridad; hacia ella va su único deseo".112
Sigue siendo un tema interesante y recurrente que parece sugerir
una memoria antigua, incluso primitiva de este infame diablo Belial y
sus acólitos oscuros tortuosos a los que Cayce hace referencia tan a
menudo en sus lecturas de la Atlántida y que aparecen crípticamente
en toda la Biblia. Pero en cualquier caso, estas enseñanzas ocultistas
continúan tirando de los cabos de la ortodoxia, siendo un
recordatorio importante de que toda la historia es mucho más
complicada y esotérica que las lecciones ordenadas de la Escuela
Dominical que muchos niños aprenden desde una edad temprana.
Incluso las guías astrales de Filos sobre Venus señalan este
problema en A Dweller on Two Planets:
"La Biblia es una sana doctrina ocultista, en la medida en que la
materia en ella ha escapado a los revisores, y peor que los revisores
- los interpoladores y torcedores católicos de su verdad".113
 Espíritus en el Mundo Material

Cúmulo estelar de las Pléyades

De muchos de sus durmientes profundos durante lo que se conoció

como las "Lecturas de vida", Cayce describió una raza de formas de
pensamiento elementales andróginas originadas en reinos
planetarios interdimensionales que al decidir aventurarse ex astra
como seres de pensamiento hace casi 10,5 millones de años en el
actual suroeste americano (Entonces una parte de Lemuria) se
enfrentaron a las opciones perennes asignadas a los que ahora
poseen libre albedrío y algún sentido de lo físico, aunque aún más
etéreo que lo material hasta mucho más tarde.
Uno puede imaginarlo: habiendo descendido del cósmico y tranquilo
Reino Inteligible de Ideas Puras de Platón, perforaron a través de la
Línea Dividida mencionada en el Libro IV de la República,
comprometiéndose ahora con las realidades tridimensionales más
densas del plano terrestre alienígena.
Al cruzar este nuevo umbral extraño y emocionante límite, estos
progenitores particulares de la humanidad, que la fuente canalizada
de Cayce describió como "formas de pensamiento" al principio,
comienzan a experimentar en la materialidad, como los niños, por
así decirlo, solo más tarde tomando los cuerpos físicos que
reconocemos como humanos en sus encarnaciones posteriores
millones de años después, después de lo cual esencialmente se
dividieron en dos géneros y luego, en lo que respecta a nuestro
tema, dos facciones atlantes diametralmente opuestas, que durante
milenios se unió ampliamente en lo que frecuentemente se refirió
como Los Hijos de Belial y los seguidores de la Ley del Uno,
representando una dualidad fundamental y atemporal como hemos
visto en algunos de los más grandes mitos religiosos y literatura del
mundo.
En su novela Mantissa, que narra la historia de un autor que se
enamora de una musa, el escritor británico John Fowles comienza
con la caída de un espíritu femenino a la tierra, dando vida a estos
motivos recurrentes que rodean las descripciones de este extraño
principio primario: "Como en alguna película extranjera oscura, nada
era familiar; ni lenguaje, ni ubicación, ni reparto. Imágenes y
etiquetas comenzaron a nadar, aquí momentáneamente a unirse,
aquí para dividir, como muchas amebas estanque; obviamente
ocupado, pero sin propósito... Era consciente, evidentemente; pero
carente de pronombre, todo lo que distingue a la persona de la
persona; y carente de tiempo, todo lo que distingue pasado y
futuro".114
De lo que he sacado de las lecturas, Cayce pone esta primera
hipóstasis de las formas de pensamiento alrededor de hace 10,5
millones de años, y describe la atmósfera de la tierra como
fundamentalmente diferente, permitiendo que estos "seres similares
a los espectros" existir en una translucidez semi-opaca antes de
"enredarse" completamente en materia más densa, como una vez
explicó. Estableciéndose entre las diversas regiones de la tierra,
estos elementales, como Cayce a menudo los consideraba, serían
reemplazados después de millones de años por nuevas almas
entrantes, que alrededor de 106,000 a.C. sería guiado por un alma
llamada Amilius y su contraparte de alma gemela encarnada
internamente, Ay, o Ai, (ambas ortografías se usan) que conjuró la
primera forma femenina en la persona de Lilith, y que dirigió la
división de los sexos y participó al principio en una de las épocas
más pacíficas y co-creativas de la experiencia atlante, según Cayce.
Más tarde, después de muchos miles, o decenas de miles de años
después del tiempo de Amilius de lo que puedo reunir, la humanidad
se separó en las cinco razas de la humanidad como se entiende
actualmente, que abarca una especie de espectro de color primario,
cada uno completo con una frecuencia vibratoria única que les dio
un conocimiento cultural y espiritual distinto, que Cayce creía que
era necesario para preservar la integridad de este complejo sistema
en su conjunto, con cada dibujo de su entorno inmediato para
formar su recipiente material:
"La aparición del hombre... fue en cinco lugares diferentes como las
cinco razas diferentes, al mismo tiempo. La raza blanca apareció en
la cuenca de los Cárpatos, el amarillo en el Tíbet, el rojo en la
Atlántida, el marrón en Lemuria, el negro en África".115
Lo que él describe como la Atlántida primero abarcó un enorme
continente del Atlántico Medio, pero a lo largo de cientos de siglos y
numerosos cataclismos naturales y causados por el hombre, fue
finalmente, en el momento en que fue conmemorado en el relato
egipcio transmitido a Solón, reducido a las islas principales de
Poseidia, Og y Aryan en algún momento alrededor 28,000 a.C. Y a lo
largo de su vasta historia, Cayce afirma que coexistió a veces con
varias subculturas en regiones a las que a menudo se refería como
Mu, La, Da, Zu (Probablemente Sumeria), Lemuria, Oz, On, Og
(Perú) Maya, (o "Mayra"), Latinia, y una vasta ciudad de oro sin
nombre en lo que hoy es el desierto de Gobi, que se reclama era
entonces un prado verde. La humanidad propiamente dicha, por lo
que puedo deducir de las lecturas, no echó raíces hasta alrededor de
210,000 a.C.
El primero de sus mayores levantamientos fue, según Cayce, en
50,722 a.C. bajo el gobierno de Esai, un segundo alrededor de
28,000 a.C., otra erupción vagamente descrita en 22,006 a.C. (Que
él equipara con el diluvio bíblico), y su destrucción total y más
infame - aludida por Platón - cerca del final de la última Edad de
Hielo, en los siglos después de 10,500 a.C.
Central a la cosmología de Edgar Cayce como reconstruido de sus
lecturas y correspondencias recogidas es el principio de la
inmortalidad del alma, que para él residía en canales físicos reales
en el vehículo biológico humano, conectado en parte por un "cordón
de plata" que de alguna manera unió nuestra forma etérica con
nuestro cuerpo material, así como a través de una compleja relación
entre las hormonas del sistema endocrino, la glándula pineal y las
células de Leydig, que juntos jugaron papeles críticos en la
personalidad y la expresión del alma a través del cuerpo físico, en sí
mismo un fractal del universo en algún sentido:
"Porque dentro del cuerpo humano - vivo, no muerto - fuerzas
humanas VIVAS - encontramos cada elemento, cada gas, cada
mineral, cada influencia que está fuera del propio organismo. Porque
de hecho es uno con el todo".116
La descripción de Cayce del "cordón de plata", es más que un
comentario poético o casual a la luz del hecho de que, como explica
Kevin Williams, "Los bebés nacen en este mundo con un cordón
umbilical que los conecta con la fuente vital de su madre, que se
desconecta después del nacimiento. La gente muere y entra en el
mundo espiritual con un 'cordón umbilical' que conecta su cuerpo
espiritual con la fuente vital de su cuerpo físico que se desconecta
después de la muerte. Muchos experimentadores cercanos a la
muerte y fuera del cuerpo han descrito ver este cable 'umbilical'
conectando su cuerpo espiritual con su cuerpo físico".117
De hecho, como Alice Morrison Mays recordó más tarde después de
su experiencia cercana a la muerte en la mesa de operaciones, como
cita Williams en su artículo, "Casi instantáneamente sentí la
reentrada en mi cuerpo a través del cordón de plata en la parte
superior de mi cabeza. Había algo parecido a un golpe físico. Tan
pronto como entré, oí a alguien cerca de mí decir, 'Oh, la tenemos
de vuelta.' Me dijeron que me habían quitado dos pedazos de
placenta tan grandes como pomelos".118
El Antiguo Testamento, en Eclesiastés 12:6, también declara:
"Recuerda a tu Creador antes de que el cordón de plata se afloje, o
el tazón de oro se rompa, o la jarra se rompa en la fuente, o la
rueda se rompa en el pozo. Entonces el polvo volverá a la tierra
como era, y el espíritu volverá a Dios que lo dio".
Cayce frecuentemente describía la forma humana como el avatar
tridimensional a través del cual nuestra conciencia infinita y multi-
dimensional toma su punto de vista en el plano terrestre, en sí un
teatro de expresión de alto riesgo para nuestra conciencia astral
cuyo propósito último era forzar la evolución del alma a través de
canales progresivos hasta alcanzar la unidad con la fuente eterna de
la creación, que era indescriptible y sin defectos o carencias, salvar
su propio auto-descubrimiento a través de sus proyecciones infinitas
en la materialidad.
Para Cayce, los planetas del sistema solar no eran meras formas
celestiales que desempeñaban su papel moderno de mantener
estaciones generadoras de gravedad para una evolución fría e
impersonal de la materia en la tierra, pero eran reinos
multidimensionales de crecimiento espiritual y sintonía que
simplemente se nos apareció, dados nuestros limitados cinco
sentidos, como orbes distantes coloridos en el cielo nocturno. Para
él, cada uno de los planetas jugó un papel crítico en la evolución del
alma humana.
Y Platón, en el mismo Timeo que describe la Atlántida, hizo una
curiosa observación sobre estas esferas de influencia esparcidas por
el cielo nocturno: "Ahora, cuando todas las estrellas que eran
necesarias para la creación del tiempo habían alcanzado un
movimiento adecuado para ellos, y se habían convertido en seres
vivos con cuerpos sujetos por cadenas vitales, y aprendieron su
tarea designada, moviéndose en el movimiento de los diversos, que
es diagonal, y pasa a través y se rige por el movimiento de la
misma, giraron, algunos en una órbita más grande y algunos en una
más pequeña-los que tenían la órbita más pequeña que giraba más
rápido, y los que tenían el más grande más lentamente".119 Criaturas
vivientes; una evaluación interesante.
Una vez que se le pidió directamente que definiera la astrología, El
Profeta Durmiente proporcionó una explicación sinuosa,
inusualmente larga, en medio de la cual dijo: "En la esfera de
muchos de los planetas dentro del mismo sistema solar,
encontramos que ellos (los almas) son desterrados a ciertas
condiciones en el desarrollo de las esferas por las que pasan, y una
y otra vez y otra vez regresan de uno a otro hasta que están
preparados para encontrarse con el Creador eterno de todo nuestro
Universo, del cual nuestro sistema es solo una parte muy
pequeña".120
Este tema trascendental también fue apoyado por uno de los más
grandes ensayistas estadounidenses del siglo XIX, Ralph Waldo
Emerson, quien una vez declaró: "El alma es una emanación de la
Divinidad, una parte del alma del mundo, un rayo de la fuente de
luz. Viene del exterior al cuerpo humano, como a una morada
temporal, sale de él de nuevo; vaga por regiones etéreas, vuelve a
visitarlo... pasa a otras habitaciones, porque el alma es inmortal. Es
el secreto del mundo que todas las cosas subsisten y no mueren,
pero solo se retiran un poco de la vista y luego regresan de
nuevo".121
De hecho, el novelista ruso León Tolstoi dijo lo mismo cuando
reflexionó: "Así como vivimos miles de sueños en nuestra vida
presente, así es nuestra vida presente solo una de los muchos miles
de vidas en las que entramos desde la otra vida más real y luego
regresamos después de la muerte”.122
Cayce también describió cómo antes de proyectarse a la realidad, las
almas de la humanidad primero permanecen en un reino
interdimensional, o Plano Astral, pasando el tiempo ganando
conocimientos de la multi-cuerpos planetarios dimensionales cuyos
atributos se concentran tanto en su extensión material como
percibida en la tercera dimensión, y en sus influencias más ocluidas
en la mente y el cuerpo, multidimensionalmente. Como una vez le
dijo a un hombre nacido en Francia en 1908, pero cuyo nombre
permanece censurado,
"Ninguna entidad entra en una estadía material por casualidad, pero
desde esos reinos de conciencia en los que ha morado durante las
interrupciones entre estadías terrenales, la entidad elige ese envirón
(sic) a través del cual puede manifestar esas elecciones que ha
hecho y hace en su ser real o en su ser interior".123
Además, una vez proyectado en el plano terrestre, cada vez que nos
vamos a dormir, Cayce afirmó, estamos a la vez físicamente
presentes en nuestras camas o sofá o asiento de avión, y
simultáneamente "residiendo" como le gustaba decir, en el Plano
Astral, tal vez en la esfera cuatridimensional de la influencia
venusiana, para obtener ideas sobre el amor, o permanecer por
encima de los riscos rojos de Marte distante, meditando sobre
alguna disputa o guerra venidera con las energías de rabia volcánica
del dios romano de la guerra.
Desde otro trance dijo: "A medida que una entidad pasa de este
tiempo presente o de este sistema solar, este sol, estas fuerzas, pasa
a través de las diversas esferas - en y a través de los EONES de
tiempo o espacio - conduciendo primero a esa fuerza central
conocida como Arcturus - más cerca de las Pléyades. Eventualmente,
una entidad pasa a las fuerzas internas, sentido interno, entonces
ellos pueden de nuevo - después de un período de casi diez mil años
- entrar en la tierra para hacer manifiestas esas fuerzas ganadas en
su pasaje. Al entrar, la entidad toma esas formas que pueden ser
conocidas en las dimensiones de ese plano que ocupa; hay no solo
tres dimensiones como de la tierra, pero puede haber siete como en
Mercurio, o cuatro en Venus, o cinco en Júpiter. Puede haber solo
uno como en Marte. Puede haber muchos más como en los de
Neptuno, o pueden llegar a ser incluso como cero - hasta purificado
en los fuegos de Saturno”.124
El enfoque de Cayce en las Pléyades es bastante interesante, ya que
veremos que numerosas culturas han señalado este distante cúmulo
estelar como su punto de origen. La luna y el sol, junto con
Arcturus, un súper sol distante masivo, desempeñan los papeles de
organizar el drama cósmico, con la luna gobernando numerosas
fuerzas emotivas y el sol impulsando la evolución a través de su
capacidad de elevar la vibración consciente a través de eyecciones
solares junto con su interacción con la tierra para impulsar el
crecimiento material de organismos biológicos y varias otras
funciones que haría detallar. Arcturus, para Cayce, era el guardián
maestro de nuestro sistema solar, cuyo paso solo se permitía una
vez que un alma había alcanzado un nivel tan alto de perfección que
estaba lista para el siguiente desafío, el siguiente nivel en esto, el
juego definitivo; el mismo Arcturus de la demostración dramática en
la Feria Mundial de Chicago de 1933, cuya energía solar impulsó la
luz brillante del planetario de Adler al asombro de la muchedumbre.

Notas de E.E. Richards, con permiso

Y parecería que en la vida despierta también estamos sutilmente
afectados por nuestro sistema solar a nivel individual y colectivo.
Ernest Emery Richards, un instructor de física retirado de la
Universidad de Maine, inventor y un clarividente discreto, observado
en su ensayo de 1990, "Geometría de la mente infinita,"
"Ondas de toda la Galaxia y más allá barren a través y alrededor de
esta Tierra y se extienden contra las orillas de nuestra Mente,
mientras traen todos los cambios, información y una mayor
comprensión de nuestro lugar dentro de este 'Gran Ser Universal',
inspirándonos hacia adelante a nuestro ser mayor. Toda la materia
está en constante vibración; los componentes básicos de la creación
física -los átomos, las partículas subatómicas, los electrones, los
protones, los gluones, los quarks y todos los demás nombres que
usamos- están en constante movimiento; todos están recibiendo,
transmitiendo y reflejando las vibraciones que barren a través de
toda la materia a velocidades de luz".125
Richards mismo realizó numerosos experimentos en frecuencias
planetarias, descubriendo algunas conexiones interesantes con el
cerebro humano, y tuve el privilegio de sentarme con él en una
cafetería en Chicago una tarde mientras pasaba por allí, donde él
expandió estas ideas mientras yo garabateaba notas en una
servilleta tratando de mantenerse al día.
Como él afirma, "La presencia medible de estas diferentes
frecuencias parece indicar cambios en la conciencia individual. Un
ejemplo podría ser que un estado relajado y atento desarrolla
fuertes ritmos de ondas alfa; estos también son los rangos de
frecuencia resonantes prominentes de la Tierra. Los ritmos theta se
encuentran para ocurrir durante el período de sueño, y también al
experimentar un estado creativo, intuitivo espontáneo. Se ve que las
frecuencias theta tienen fuertes armónicos de ritmo lunar. La Luna
ha estado asociada durante mucho tiempo con nuestra capacidad
intuitiva y creativa.
Cuando se realizan cálculos relacionados con el sistema solar y los
planetas, se encuentra que todos los planetas y la mayoría de sus
lunas tienen aspectos de frecuencia que caen dentro de nuestro
espectro de ondas cerebrales. Todos los sistemas planetarios tienen
estructuras de campos electromagnéticos y frecuencias
magnetosféricas prominentes. Nuestro sistema solar hogareño forma
un instrumento musical complejo, armónicamente interrelacionado,
compuesto por más de cuarenta octavas de interacción vibratoria. Tu
estructura de cerebro/cuerpo resuena a esos patrones de campo
continuamente fluctuantes a medida que golpean contra los ritmos
naturales de la Tierra, la luna y el sol”.126
Una teoría elegante, y que complementa las técnicas meditativas
que el Dr. Joe Dispenza ha desplegado con tal efecto dramático con
respecto a desbloquear el potencial humano, sanar el cuerpo y
superar las adicciones. Como él explica, "...cambiando nuestras
ondas cerebrales de beta a alfa a theta, somos capaces de evitar la
mente analítica para entrar en el sistema operativo del cuerpo -
también conocido como el sistema nervioso autónomo o la mente
subconsciente."
Él continúa,
"Cuando conscientemente podemos entrar en el cerebro medio
ralentizando nuestro pensamiento y cambiando nuestras ondas
cerebrales, podemos empezar a influir - reprogramar el programa -
nuestro cuerpo de maneras muy específicas".127
Cuando era un niño pequeño, solía mirar la luna durante horas en
nuestro porche, haciéndole preguntas extrañas en mi mente, y mi
madre siempre salía y me decía: ‘Michael deja de mirar esa cosa y
entra ya’".
 La Bestia Interior

Hemos estado respirando un poco demasiado del aire enrarecido del

Plano Astral, por lo que es hora de descender al lodo primitivo de la
antigüedad para ver lo que puede haber estado acechando detrás de
la selva, por así decirlo. Respectivamente, en las versiones contadas
a través de las lecturas de la fuente de Cayce y a través de la
escritura automática de Frederick Oliver, las facciones atlantes que
competían en diversos grados, respectivamente, buscaban la
discordia y la paz, con los Hijos de Belial, particularmente en las
últimas etapas de la civilización, empeñados perpetuamente en una
lucha por los corazones y las mentes de sus semejantes, a menudo
buscando dominar tanto a la ciudadanía como esclavizar las "cosas"
simples y en constante evolución que poblaban la Atlántida
entonces, que también fueron criados y manipulados como ganado y
se utiliza para realizar tareas de baja categoría y el trabajo manual,
un tema que continuarían más tarde en Egipto.
"¡Ver, la mayoría de la gente tenía colas en ese entonces”!128 Cayce
una vez dijo de su trance. Lo curioso es que algunos niños todavía
nacen con colas, que son claramente observables a través de
ultrasonidos realizados entre las etapas 14 y 22 de desarrollo
embriológico. Como señala el Journal of Reproductive Medicine, "El
apéndice caudal, o cola humana, es una rara anomalía congénita
que surge de la región lumbosacrococcygeal".
Al igual que el cabello del cuerpo humano que se levanta bajo
coacción para crear la ilusión de un mayor tamaño, el coxis es un
extraño recordatorio moderno de un tiempo remoto en nuestra lenta
y primitiva evolución, y como hemos documentado, ocasionalmente
aparece para recordarnos que estábamos mucho más cerca de la
bestia. Arshid Ali Khan, un niño indio, por ejemplo, nació con una
cola. Como explicó el Deccan Chronicle en 2015,
"Arshid Ali Khan, de 14 años de edad, alias Balaji, quien ha pasado
su corta vida siendo rezado en su propio templo con visitantes
dándole dinero en efectivo y regalos, se creía que era la
reencarnación del dios mono hindú Hanuman, informó el Espejo. Los
médicos del Hospital Fortis Mohali en Punjab han eliminado la 'cola'
carnosa de siete pulgadas que crece de la espalda de Khan, de
forma gratuita en una operación de siete horas para ayudarlo a
caminar mejor en el futuro".129 Recomiendo buscar su imagen en
Google si eres escéptico. Es bastante interesante.
En el registro histórico abundan las fantasías y la imaginación salvaje
de autores del pasado, o simplemente las descripciones adornadas
de lémures, monos o primates, historias de extrañas bestias y
extrañas criaturas homínidas en tierras lejanas. Real o imaginario,
echemos un vistazo. Marco Polo, el famoso explorador italiano que
viajó a las lejanas cortes de los mongoles entre otros lugares
exóticos, escribió: "Ahora debes saber que en este reino de Lambri
hay hombres con colas; estas colas son de una palma de longitud, y
no tienen pelo en ellas. Estas personas viven en las montañas, y son
una especie de hombres salvajes. Sus colas son aproximadamente
del grosor de un perro".130
Al igual que la cola de Arshid Khan. Curioso. Ptolomeo, Ctesias y
Plinio también describieron mezclas extrañas que frecuentaban el
desierto. Como Plinio declaró, describiendo una región de la India,
"En muchas de las montañas de nuevo, hay una tribu de hombres
que tienen las cabezas de perros, y se visten con las pieles de las
bestias salvajes. En lugar de hablar, ladran; y, provistos de garras,
viven cazando y cazando aves. Según la historia, según lo dado por
Ctesias, el número de estas personas es más de ciento veinte mil".
131
Plinio continúa, "Tauron da el nombre de Choromandæ a una
nación que habita en el bosque y no tiene voz propia. Estas
personas chillan de una manera espantosa; sus cuerpos están
cubiertos de pelo, sus ojos son de un color verde mar, y sus dientes
como los del perro".132
Y en Las Historias, de Heródoto, declaró: "Para la región oriental de
Libia, que habitan los nómadas, es baja y arenosa hasta el río Tritón;
pero la tierra al oeste de esta, donde viven los agricultores, es
excesivamente montañosa y boscosa y está llena de bestias salvajes.
En ese país están las enormes serpientes y los leones, y los
elefantes y osos y áspides, los asnos cornudos, los hombres cabeza
de perro y los hombres sin cabeza que tienen sus ojos en sus
pechos, como dicen los libios, y los hombres y mujeres salvajes,
además de muchas otras criaturas no fabulosas".133
En el mapa de Piri Reis en la página siguiente, un texto turco de
1513 basado en mapas de fuentes perdidas mucho más antiguas, se
representa un puñado de estas extrañas criaturas. El mapa también
inexplicable y algo exacto parece retratar la Antártida libre de hielo
como lo sería en tiempos extremadamente antiguos.
 El mapa de Piri Reis, 1513 d.C.

De hecho, el viejo amigo de Albert Einstein, Charles Hapgood,

escribió una carta a la Fuerza Aérea de los Estados Unidos en la
década de 1960 para confirmar esta aberración, y recibió la siguiente
respuesta: "El detalle geográfico mostrado en la parte inferior del
mapa concuerda notablemente con los resultados del perfil sísmico
realizado en la parte superior de la capa de hielo por la Expedición
Antártica Sueco-Británica-Noruega de 1949. Esto indica que la costa
había sido cartografiada antes de que fuera cubierta con la capa de
hielo. La capa de hielo en esta región es ahora de aproximadamente
una milla de espesor. No tenemos idea de cómo los datos de este
mapa pueden conciliarse con el supuesto estado del conocimiento
geográfico en 1513 ".134
 Grabado en madera de Johann Heydenweldt, 1554

En cualquier caso, volveremos con nuestros mutantes. En las

descripciones de Edgar Cayce de la Atlántida, las primeras formas de
pensamiento, al encarnar en la densidad de la tierra, fueron capaces
de cooptar a las criaturas naturalmente evolutivas que habitaban la
tierra antes de su descenso al mundo material, prestando, dijo de
sus muchas lecturas de trance, apoyo a los mitos persistentes de
mitad hombre, mitad bestia, del ogro, o sátiro o pájaro-gente tan a
menudo encontrado en el folclore de todo el mundo. Al "empujarse"
a formas más densas y densas, perdiendo su gracia etérica y
atributos divinos, fueron capaces, según Cayce, de poseer, por así
decirlo, la fauna -e incluso la flora- existente guiando su evolución a
través de un proceso mucho más consciente que el simple desgaste
de molienda de la supervivencia darwiniana del más apto. Y otros,
sugiere, podrían haber vagado por la tierra como restos de
acoplamientos no convencionales en la larga saga humana; y como
veremos, algunos tal vez fueron incluso el resultado de agendas más
siniestras
Cayce también detallaría, en lecturas de vida posteriores y
canalizaciones, que después de que los guardianes de La Ley del
Uno hubieran inmigrado al Valle del Nilo alrededor de 10,500 a.C. en
previsión de la destrucción final de su civilización mesoatlántica,
erigieron una serie de templos y centros diseñados para aculturar a
estos seres y facilitar su evolución hacia formas más plenamente
humanas en preparación para su descendencia venidera, quienes, se
esperaba, se parecerían más plenamente a lo que hoy llamamos
humanos apropiados, que se pensaba que eran el recipiente ideal
para que el Espíritu experimentara la tercera dimensión.

Como declaró en una lectura de 1942,

"Como se ha indicado, en esa experiencia particular todavía había
aquellos que estaban físicamente enredados en el reino animal con
apéndices, con pezuñas hendidas, con cuatro patas, con porciones
de árboles, con colas, con escamas, con esas diversas cosas que las
formas de pensamiento (o el mal) habían consentido tan en cuanto
a separar el propósito de la creación de Dios del hombre, como
hombre - no como animal sino como hombre. Y el animal solo busca
gratificar al yo, la preservación de la vida, la satisfacción del
apetito".135
El primero, llamado el Templo del Sacrificio, lo describe como una
especie de instalación quirúrgica moderna, completa con un
elaborado programa de rehabilitación para estos seres híbridos. De
esta estructura se nos dice:
"Magnificar esto en las perturbaciones que se indican, o ilustrado en
condiciones donde había el cuerpo o la figura del caballo, o la
cabeza del caballo con el cuerpo del hombre; o donde había las
diversas condiciones indicadas en las expresiones por el empuje del
espíritu en la materia física hasta que se convirtió influenciado por o
sujeto a la misma. Tales influencias que vemos en el presente se
manifiestan como hábitos, o las condiciones de formación de
hábitos.
Luego están, o estaban las necesidades para los intentos de operar,
así como para adherirse a las dietas y actividades para cambiar la
naturaleza de los individuos; que su descendencia, así como a sí
mismos, podría producir lo que estaba en consonancia con -o un
patrón de- las influencias en las que había almas o espíritus con la
idea, o ideal, de buscar la luz. El Templo del Sacrificio; sacrificándose
a sí mismo para que el espíritu, el propósito, el amor de Dios pueda
manifestarse a través del individuo".136

Una mujer cuáquera, curiosa por saber más sobre este proceso le
preguntó a Cayce directamente en una sesión de trance en vivo de
1941:
“(P) Por favor describa las ceremonias en el templo por las cuales las
combinaciones humano-animal podrían en un tiempo de vida perder
una cola, o cambiar una pata por una mano, o un cuerpo animal o
cabeza por un humano.
(R) Como se acaba de indicar, cirugía - como lo llamaríamos ahora.
(P) ¿Cuánta transformación del animal al humano podría
completarse en una vida?
(R) Poco, salvo en la descendencia - por el cambio de pensamiento,
dieta, y las fuerzas operativas. En la tercera o cuarta generación se
completó.
(P) ¿Hay otros libros y material que pueda obtener para ayudar en
estas transformaciones?
(R) Estos necesariamente estarían en la forma de los libros más
antiguos escritos más bien como cuentos legendarios, ¿ves”?137

En una lectura de la vida pasada para un ejecutivo de alto nivel de

Ford Motors, Cayce incluso describe algunos de estos procesos:
“También estaban aquellas actividades y capacidades de la entidad
para utilizar los dispositivos eléctricos preparados a través de esos
períodos de su investigación, para medidas operativas; donde el
cuchillo eléctrico estaba en tal forma, con el uso de los metales, en
cuanto a ser utilizado como el medio para la cirugía sin sangre,
como se denominaría hoy en día - por las fuerzas muy persistentes
utilizadas que formaron fuerzas de coagulación en los cuerpos donde
las arterias o venas más grandes iban a ser introducidos o
cortados".138
Por improbable que esto pueda parecer, considere que, en 2017, el
Dr. Sergio Canavero afirma haber trasplantado con éxito la cabeza
de un mono rhesus a otro, y ha insistido en que llegará un momento
en el futuro cercano donde esto se puede replicar con los humanos,
en particular los que sufren de parálisis incurable: "Yo diría que
tenemos un montón de datos para seguir adelante, dijo Canavero a
New Scientist. 'Es importante que la gente deje de pensar que esto
es imposible. Esto es absolutamente posible y estamos trabajando
para lograrlo'". 139
Y más recientemente, los corazones de cerdo, curiosamente de tres
cámaras al igual que los de un humano, habían sido considerados
para trasplantes de emergencia, pero rara vez utilizados: Pero en el
caso de David Bennett Jr., un hombre de Baltimore no elegible para
un trasplante de corazón humano que se enfrentaba a una muerte
casi segura, los médicos intentaron algo nuevo: "Los intentos
anteriores en tales trasplantes - o xenotrasplante - han fracasado en
gran medida porque los cuerpos de los pacientes rechazaron
rápidamente el órgano animal. Esta vez, los cirujanos de Maryland
usaron un corazón de un cerdo editado genéticamente: los
científicos habían modificado el animal para eliminar los genes de
cerdo que desencadenan el rechazo hiper-rápido y agregar genes
humanos para ayudar al cuerpo a aceptar el órgano".140 Bennett
murió dos meses después por complicaciones.
También fue interesante la exitosa creación de los primeros
embriones híbridos humanos-porcinos admitidos: como explica Josh
Hrala, "En el experimento, los investigadores de los Estados Unidos
inyectaron células madre humanas en embriones porcinos en etapa
inicial. Estos embriones híbridos fueron transferidos a cerdas
sustitutas y se les permitió desarrollarse hasta el primer trimestre.
Más de 150 de los embriones se desarrollaron en quimeras, lo que
significa que habían desarrollado los precursores de órganos
incluyendo el corazón y el hígado, pero contenían una pequeña
cantidad de células humanas - alrededor de una de cada 10.000 de
las células híbridas eran humanas. Este es un experimento de
prueba de concepto que muestra que los híbridos humano-cerdo son
posibles. El objetivo final es encontrar una manera de usar estas
partes humanas cultivadas en laboratorio para trasplantes". 141
Phyllis Schlemmer, una canalizadora estadounidense activa desde
finales de los 60 hasta principios de los 90, cuyos admiradores
incluían a Gene Roddenberry, un amigo cercano y confidente suyo, y
el creador de la franquicia de Star Trek, afirmó estar recibiendo
mensajes de un grupo extraterrestre llamado el Consejo de los
Nueve. En su libro de 1993, The Only Planet of Choice: Essential
Briefings from Deep Space, una compilación de sesiones de
canalización grabadas anteriormente, se le pidió que describiera
numerosos aspectos de la Atlántida, y con respecto a nuestro tema,
afirmó: "En la medicina atlante era posible reemplazar incluso el
verdadero corazón y el verdadero cerebro. Sin embargo, en su
medicina puede, por ejemplo, reemplazar un brazo, excepto que no
tiene un 'corazón verdadero' en él. [chispa vital] En su momento,
todos los órganos vitales podrían ser reemplazados sin dificultad y
sin problemas graves para el cuerpo físico. Además, los órganos que
fueron trasplantados eran muy superiores a los que estaban
reemplazando".142
La fuente de Schlemmer también describe ciertas facciones atlantes
que abusan de esta tecnología para ampliar dramáticamente sus
penes.
Naturalmente lo harían, ¿no?
El propio Edgar Cayce aludió en una ocasión a esta tendencia de
desviación sexual atlante y manipulación de la forma humana en una
incómoda sesión impartida a un soldado de infantería del ejército
estadounidense de Greenville, Michigan, que había solicitado una
lectura de vidas pasadas tras terminar él mismo la biografía de
Cayce escrita por Thomas Sugrue, There is a River. Curiosamente,
esta transcripción fue grabada el 6 de junio de 1944, más conocido
como el Día D, el épico asalto anfibio aliado a la Fortaleza Europa de
Hitler lanzado contra la costa de Normandía, Francia, tan
poderosamente capturado en las escenas iniciales de la película de
Steven Spielberg, Salvar al soldado Ryan.
Cayce comienza, desde el trance, "Aquí tenemos una entidad
inusual. La entidad es atlante y en esta experiencia tendrá un éxito
maravilloso o un fracaso miserable con su vida".
A continuación, detalla sus diversas sugerencias para el joven en
esta vida antes de continuar: "Hay poco, o nada, que tenga que ver
con el comportamiento humano, sobre lo que la entidad no sepa
mucho. La relación con el sexo tiene un impulso especial y definido
sobre el cuerpo y esto puede convertirse en el escollo, pero más
bien es que el aparente egoísmo, el sarcasmo, la expresión de
'sabelotodo' de la entidad pueden ser la mayor maldición para la
entidad".
A continuación, explica una vida pasada:
"Antes de eso encontramos que la entidad estaba en la tierra
española cuando había esos primeros períodos de aventura, y el
asentamiento en otras tierras, esas tierras de las que los frutos de la
tierra, de la naturaleza, podrían ser recogidos. La entidad entonces
estaba entre aquellos que estaban en autoridad en esos periodos
cuando México, Sudamérica estaban siendo explotados. En el
nombre entonces de Herman Hernández, la entidad vivía en el lujo y
en lo que muchos llamarían el vicio. Porque los del sexo opuesto
eran sus juguetes y estos se convirtieron entonces, eventualmente,
en los que trajeron dolor, tristeza a la vida, causando que la entidad
al final se destruyera a sí misma. No dejes que vuelva a ocurrir".
Y a medida que se profundiza en la lectura, surge un patrón, éste de
una época aún más antigua: "Antes de eso encontramos que la
entidad estaba en la tierra persa, en la 'ciudad en las colinas y las
llanuras'. La entidad estaba entonces entre los que tenían autoridad
en las caravanas que iban y venían por esta tierra. Pues el interés de
la entidad no sólo por las esclavas, sino también por las perlas hizo
que visitara la tierra de Saad o la tierra india, también en Persia y
Egipto".
La cosa no acaba ahí. Como muchos americanos que vivían a
principios del siglo XX según Cayce, las inclinaciones modernas de
este atlante reencarnado encontraron su expresión más extrema en
una época en la que casi cualquier cosa que la mente humana
pudiera imaginar, también podía aparentemente crearla:
“Antes de eso encontramos que la entidad estaba en la tierra atlante
cuando había esos períodos de la ley de los Niños de Uno y los Hijos
de Belial. La entidad, con la capacidad de hacer que ocurrieran esas
cosas a partir de la aplicación de las leyes espirituales en su uso
para gratificar los apetitos materiales, puso bajo su control a muchos
de los que habían sido traídos a las experiencias materiales en el
sexo opuesto, o fue capaz de hacerlos de una forma u otra, bien
formados, deformes, aquellos con formas divinas, aquellos con tales
monstruosidades en cada uno que a veces se volvían perturbadores
para el yo, pero para el yo, lo que necesitaba".143
Es una forma muy educada de decir que dirigía un harén de esclavas
sexuales atlantes genéticamente modificadas con enormes pechos,
apostaría.
Volviendo de nuevo a estos extraños híbridos, en un relato caldeo de
la historia de la creación humana, contado por Berossos en tiempos
de Alejandro Magno, se nos dice,
"Se veían otras figuras humanas con patas y cuernos de cabra;
algunas tenían patas de caballo, mientras que otras unían los
cuartos traseros de un caballo con el cuerpo de un hombre,
asemejándose en su forma a los hipocentauros. También se criaban
allí toros con cabeza de hombre; y perros con cuerpos cuádruples,
terminados en sus extremidades con colas de pez; caballos también
con cabeza de perro; hombres también, y otros animales, con
cabeza y cuerpo de caballo y cola de pez. En resumen, había
criaturas en las que se combinaban los miembros de todas las
especies de animales. Además, había peces, reptiles, serpientes y
otros animales monstruosos que asumían la forma y el aspecto de
los demás. De todos ellos se conservaron delineaciones en el templo
de Belos en Babilonia". 144
Ahí está de nuevo: Bel en caldeo, Belos, en griego, Belial en hebreo.
Baal en fenicio. Edgar Cayce también mencionó con frecuencia otra
estructura para ayudar a estos desafortunados seres, a los que
describió como atrapados en la materialidad: el Templo Hermoso,
llamado así porque al acercarse a la más deseable forma plenamente
humana, estas criaturas tenían que desprenderse de sus impulsos y
proclividades animales, y aprender la verdadera naturaleza de la
historia humana a través de un programa educativo interactivo en lo
que equivale a una especie de Centro Epcot atlante donde una
enorme representación esférica de la tierra colgaba suspendida del
techo. Como afirma en la lectura 281-25,
"En estructura, esto: Se había reunido de todas las naciones de la
tierra lo que representaba de su entorno, de sus alrededores, el don
más hermoso; para que fuera un recordatorio de aquellos, para
aquellos, que se purificaban o se entregaban al servicio o a la
actividad allí, de la belleza del servicio de cada tierra en esta
preparación de los cuerpos para su mayor servicio, así como para
capacitar a los servidores, a los trabajadores, a la sacerdotisa, a la
profetisa, a los que trabajaban -o se entregaban alegremente- para
dar su actividad por los demás. Los materiales externos eran de las
montañas cercanas a las aguas superiores del Nilo. Tenía la forma de
la pirámide, dentro de la cual estaba el globo terráqueo, que
representaba para los que allí servían un servicio al mundo". 145
Estas lecturas son honestamente algunas de las más extrañas de las
más de 14.000 lecturas de trance archivadas en los archivos de
A.R.E., y en cualquier caso, el cuerpo humano moderno tardó en
tomar forma, e incluso los atlantes más anatómicamente "puros" se
mezclaron a veces con estas "cosas" o "autómatas", como Cayce
alude a ellos en sus numerosas lecturas de vida sobre la Atlántida.
Como no eran puramente animales y poseían una tenue forma de
conciencia proto-humana que creaba una categoría especial para
ellos, tanto moral como legalmente, aparentemente fueron el centro
de un importante clamor social para los seguidores de la Ley del
Uno, que en un momento dado trataron tanto de proteger a sus
parientes animales dependientes como de salvarlos de las artimañas
de los Hijos de Belial, que con frecuencia se aprovechaban de ellos
para placeres sexuales, trabajo esclavo y otros fines abusivos,
aunque en muchas lecturas, Cayce sugiere que la Ley del Uno a
veces los utilizaba de manera similar.
Esta cuestión se magnificaría más tarde, cuando estas criaturas
fueron llevadas a Egipto alrededor del año 10.500 a.C., antes de la
destrucción final de la Atlántida. Además, tal vez dado que las
lecturas de Cayce desde los años 20 hasta los 40 precedieron a
conceptos modernos como la robótica avanzada, el transhumanismo
o la clonación, su uso de "autómata" no fue accidental, y algunas de
estas criaturas eran en realidad el resultado de retorcidos proyectos
biomecánicos para diseñar una clase esclava.
Cayce afirmó que en los tiempos modernos, estos lazos persistentes
con el reino animal encuentran su expresión en los hábitos y
tendencias humanas, una noción secundada por la clarividente
Barbara Hand Clow, autora del libro de 1992, The Atlantis Signet:
War in Heaven Bypass. Basado en supuestas visiones canalizadas de
su vida pasada en el 23.613 a.C., comienza con una perturbadora
escena de la Atlántida en la que una ingeniera emocionalmente
insensible llamada Alcior trabaja para un cruel tecnócrata pleyadiano
llamado Hatonn en un sofisticado laboratorio de fotones en la isla
principal del Atlántico Medio de la Atlántida, donde rastrea a
humanos (llamados "mutantes" por los "dioses") que han sido
astillados como animales con implantes de cristal que inducen el
pensamiento para crear una subclase obediente. También distingue
explícitamente su isla de Atlantis (la sede del "Nuevo Orden
Mundial") de Eire, Poseidea, Khemit y Maya, todas ellas colonias
atlantes:
"Bajo las órdenes de Hatonn, el rey científico de Atlantis, emitimos
un programa a través del cristal central a todos los habitantes del
planeta que les impedía ser capaces de recordar sus propias
historias... Hatonn creía que si todas las "unidades" individuales eran
despojadas de su persona; es decir, de su historia en el tiempo, de
los mitos de sus antepasados y de los recuerdos de la Tierra,
podrían ser codificadas con información estelar pura".146
Al describir algunas de estas "cosas", que coexistían con formas más
plenamente humanas, Clow dice en otra visión: "Los seres más
densos que los humanos son una mezcla de formas animales y
humanas. Algunos de ellos son asquerosos, con miembros y rostros
deformados, y pueden ser muy fuertes y violentos. Algunos son en
parte cabras, o con cuerpo de perro o de lagarto, y otros son medio
criaturas marinas. Algunos son muy hermosos, como los unicornios y
las sirenas. Nunca los subestimemos".147
Luego, hablando de la actualidad, Clow observa: "No, eso no es
todo. Es más como cuando voy a cócteles hoy en día, y veo a la
gente como su naturaleza animal cuando estoy aburrido. He mirado
alrededor de una mesa formal y he visto cerdos, gallinas, lagartos y
vacas, y lo que veía era una faceta de sus personalidades". 148
¿No nos ha pasado a todos?
En el caso de una mujer, de 47 años de edad, natural de Norfolk,
Virginia, en 1943, pero producto de un extraño acoplamiento en la
época del reinicio de la Atlántida en Egipto, hacia el 10.500 a.C.,
llamada She-pat-hel, Edgar Cayce explicó,
“La entidad estaba entre aquellas que, por su propia voluntad, eligió
pasar por esos períodos de limpieza en el Templo del Sacrificio. Esos
apéndices (porque la entidad fue limpiada) estaban en los miembros
inferiores, como se indicaría en el presente; luego aquellas cosas
que tenían que ver con la caracterización de los sentimientos, los
prejuicios innatos, las actividades innatas que trajeron y traen
muchas de las disensiones en la experiencia presente de esta
entidad, así como de muchas otras. En ese periodo, la entidad fue
preparada especialmente para el cargo de emisario, o para que
permitiera a quienes se hallaban en esas etapas de evolución
desarrollarse o crecer a partir de aquellas experiencias que se habían
enredado en la materia. Éstas eran descendientes de las mezclas de
los Niños de la Ley del Uno y los que se habían enredado en la
materia, con esos diversos defectos en los cuerpos. Estos crecieron
gradualmente hasta convertirse en defectos, como podría decirse;
en las características. Gradualmente crecido fuera por asociaciones,
como en el presente, estos se convierten en comunes ".
Continúa: "Pues, la entidad estaba entre aquellos pueblos que eran
la descendencia de los egipcios nativos y las "cosas" que tenían
apéndices. Estos, especialmente en ese tiempo eran exhibidos como
plumas en las extremidades de los nativos egipcios, y luego aquellos
pueblos donde hubo los intentos para la purificación no sólo del
color sino del carácter. Éstos habían sido purificados en el Templo a
través de medidas operativas".
Y, por último, Cayce explica su misión especial en tierras extranjeras:
"La entidad escogió los Cárpatos y aquellas áreas donde existían las
aversiones a ciertos grupos de individuos que tenían otras
características como: Las asociaciones con los pies de la cabra, con
las pezuñas del caballo, con aquellas cosas que habían sido
asociadas con tales. Así, la entidad llevó a cabo aquellas actividades
que permitieron corregir muchas de aquellas acciones y factores que
tenían que ver con las asociaciones de las fuerzas bestiales y las
fuerzas materiales de los hijos de la Fuerza Creadora o Dios. En
cuanto a la aplicación de lo mismo en la experiencia actual,
encontramos habilidades especiales como asistente, como
enfermero; en dar a las demás influencias constructivas a medida
que se aplican en la propia vida". 149
 Antigua representación griega de hoplitas luchando contra un centauro y un
minotauro

Consideremos también el reciente fenómeno de los "Otherkin" en la

actualidad. Como explica un artículo de Vice, "Otherkin son personas
que se identifican como parcial o totalmente no humanas. Un
dragón, un león, un zorro -lo que sea- probablemente haya alguien
por ahí que se sienta más estas cosas que humano". Como confesó
una de las personas entrevistadas por Vice: "Empecé a tener sueños
raros en los que me transformaba físicamente en un zorro, y eran
muy realistas, la verdad. Y al cabo de un tiempo, en la vida real,
parecía muy real, como si tuviera cola, orejas y patas. Al principio
era una de esas cosas que me asustaban, y después de un rato era
como ah... voy a jugar con mi cola un minuto". De vez en cuando,
John dice que tiene cambios mentales: 'Puedo estar en casa y, de
repente, hacer clic, mi parte de zorro sale durante un rato y luego
desaparece''". 150
Este fenómeno es perenne, y como explica un artículo de la página
web de la Universidad de Cambridge:
"Existen relatos de teriantropía (el término psiquiátrico para el
estado delirante de ser un animal) en la literatura médica del siglo
XIX. Feijó cita el relato de un hombre que se comporta como un
animal carnívoro en un manicomio francés: 'Camina a cuatro patas,
recoge con los dientes todo lo que encuentra, y de la misma manera
utiliza los dientes para desenterrar zanahorias, raíces, etc., que luego
lleva a un rincón y se traga, sin levantarse'. Otra fuente describe a
una paciente que 'cree haberse convertido en un perro, un toro, un
hombre: todas las partes de su cuerpo están deformadas,
agrandadas: ya no se reconoce'". 151
En una densidad etérica alterada, como la que Cayce describió como
existente en la Tierra en los primeros días de la materialización
humana en la materia, quizá estos mismos pensamientos que llevan
a algunos a declarar su parentesco con el reino animal se realizaban
plenamente en la carne. No olvidemos cómo los humanos modernos
se afeitan, depilan y depilan el cuerpo, la cara, las piernas y las
axilas; se recortan el pelo de la cabeza; e incluso se someten a
tratamientos de depilación láser en nuestro propio Templo del
Sacrificio actual, a escala reducida, realizando muchos otros rituales
civilizadores para distanciarse de la bestia. Pero tal vez siga
acechando en su interior. Tal vez nunca se fue del todo.
En cualquier caso, estos Hijos -e Hijas- de Belial, del que deriva el
adjetivo hebreo para "sin valor" (7‫ ְּבִלַּיַעל‬/ bĕli-yaal), eran
seguidores de una poderosa presencia demiúrgica, y aparecen
frecuentemente en la Biblia bajo el mismo nombre. Su maestro, ya
fuera real o simbólico, era adorado por los fenicios como "Baal
Hammon" y por los babilonios como "Bel", pero su homónimo puede
encontrarse en todo el mundo mediterráneo en una forma
ligeramente modificada. En una lectura, Cayce en trance le dice a su
taquígrafa Gladys Davis que lo deletree "Baalilal", y ella hace una
nota manuscrita al margen preguntando: "¿Podría ser esta grafía el
origen de Belial anotado en la concordancia del Antiguo y Nuevo
Testamento de la Biblia King James”? 152
Cualquiera que fuera su verdadero nombre, sus acólitos a lo largo de
los tiempos aparentemente se regocijaron en propagar la desgracia
y el caos, en satisfacer sus insaciables apetitos hedonistas para gran
aflicción y protestas de aquellos que buscaban la armonía y la paz.
Pero al igual que las facciones políticas rivales de hoy en día, sus
miembros también recorrían un espectro amplio y lleno de matices,
con muchas figuras de alto nivel que se volvían hacia la luz ante los
abusos de sus amos y las decisiones potencialmente catastróficas
sobre las aplicaciones de los poderes supremos de la tecnología
cristalina que impulsaba su civilización, mientras que muchos
seguidores de la Ley del Uno eran ellos mismos seducidos por su
encanto libertino.
Como Cayce le dijo desde su sueño profundo a un cliente en 1940,
un tímido empleado de seguros protestante de veintinueve años de
Pine Bluff, Arkansas, en esta vida, pero un sensual adepto de la Ley
del Uno llamado Asmen-n durante la experiencia atlante:
"Allí encontramos que la entidad, como se ha indicado, estaba
FÍSICAMENTE enamorada de uno de los Hijos de Belial. De ahí que
hubiera factores perturbadores, por el deseo y el intento de influir en
la entidad para que se abstuviera de asociarse con los Hijos de
Belial. Porque -como se compararía con el presente- la asociación
sería como la de una joven o persona con los que se entregaban al
libertinaje, o a la sola satisfacción de los apetitos de toda naturaleza,
o a las experiencias materiales como podría indicarse en el presente.
Éstas traían las fuerzas perturbadoras a través de la experiencia; sin
embargo, existían las eventuales asociaciones -o conjugaciones- con
el hijo de Belial.
Por lo tanto, hubo la asunción de los deseos físicos, las reacciones
físicas que estaban en desacuerdo con las enseñanzas y las
expresiones innatas de aquellos que habían sido los compañeros y
asociados de la entidad. Por lo tanto, hubo turbulencias a lo largo de
esa experiencia, aunque la entidad, en el sentido más amplio, nunca
perdió de vista, o el sentido de, las actividades como NECESARIAS
para MANTENER el cuerpo y la mente y los propósitos en una
asociación o actividad correcta o directa. Así encontramos en el
presente, con las asociaciones que han surgido con un individuo que
representaba esa estancia, o aquel con quien la entidad estaba
asociada en esa experiencia, han surgido decepciones, y el no estar
satisfecho innata o manifiestamente en sí mismo en cuanto a la
asociación perfecta, o en cuanto a que alguna vez haya una
influencia cooperativa perfecta".153
Cuando Cayce, aún en trance, le preguntó si su futuro marido era el
mencionado hijo de Belial que la atrajo a la depravación sexual, él
respondió:
"Como se ha dado".
Vaya.
Dentro de sus exquisitos palacios - "bellos edificios por fuera, pero
templos de pecado por dentro", como Cayce dijo una vez a un
cliente que supuestamente ayudó a construir uno hace 13.000
años-, los Hijos e Hijas de Belial solían abusar en gran medida de
sus dones psíquicos y tecnológicos, con tenebrosos nigromantes,
sádicos clarividentes, astutos consejeros militares y, más tarde,
puras formas elementales del mal desposeídas de materialidad, a
menudo se reunían para celebrar oscuros rituales y otros sórdidos
asuntos, llegando a gobernar la isla de Poseidia y sus antaño
sagrados templos en los siglos anteriores a su destrucción. Me viene
a la mente Mainin, el renegado consejero real de A Dweller on Two
Planets, una especie de Conde Dooku atlante de La guerra de las
galaxias: el ataque de los clones.
Y en el siglo XX, según el vasto archivo de lecturas de vida de Edgar
Cayce, parece que algunas de las personas más modestas e
inofensivas habían llevado vidas muy diferentes muchos miles de
años antes. El cliente anterior no sería el único en retozar con los
Hijos de Belial. En una lectura de la vida dada en 1944 para un ama
de casa protestante de veintinueve años, Cayce pintó una vez más
un patrón curioso de proclividades expresadas más fuertemente
hace muchos eones:
“Antes de esto, entonces, nos encontramos con que la entidad
estaba en la tierra de la natividad actual - o fue durante la última
parte de su estancia terrenal. La entidad se encontraba entre las
mujeres de la frontera; una mujer vigorosa, FUERTE de cuerpo y de
convicciones; y ya entonces se la conocía como MAE - Mae Umbor; y
se la consideraba - como diríais proverbialmente - "¡Lo que deseaba,
lo tomaba; lo que quería, lo conseguía! Durante aquellas
experiencias en las que se establecieron los fuertes en y alrededor
de lo que ahora es Chicago, o Dearborn, la entidad era una que
comerciaba no sólo con los afectos de los comerciantes, sino que
comerciaba con los pueblos del noroeste por sus mercancías; las
pieles, los cueros, los bosques y aquellas actividades de los mismos".
Continuó desde su diván, detallando una experiencia intermedia de
ella en la corte de un rey francés con el nombre de Margo
Meguiette; luego como Vesta, prima real de una familia gobernante
de la Roma Imperial en tiempos de Lucio, muy afectada por las
enseñanzas del discípulo Pablo; luego de vuelta a un período aún
más tardío como Abasha, de ascendencia persa y palestina, que
regresó a Jerusalén del cautiverio babilónico con un líder llamado
Zorobabel; más profundamente ahora como Shu-Shi-She-Put, una
consejera de Ra-Ta cerca del 10.500 a.C. en Egipto cuando los
atlantes se apoderaron de la Tierra. C. en Egipto cuando los
expatriados atlantes intentaban prepararse para la destrucción
venidera; y finalmente, una encarnación remota en algún lugar
alrededor del 28.000 a.C. en las islas natales atlantes propiamente
dichas, en la persona de Ishuma, una hermosa y poderosa
sacerdotisa de la casa de Aja que residía en el Templo de la Luz:
"La entidad mantuvo tales actividades no tan cerca como algunos, y
no tan cerca como los sacerdotes especialmente de los más antiguos
juzgaron que ella debería. Porque la entidad se asoció con aquellos
que eran, para los sacerdotes, cuestionados; y la entidad durante
esa experiencia ¡tuvo diecisiete hijos de diecisiete hombres
DIFERENTES! Esto trajo consigo las actividades de muchas fuerzas
perturbadoras, sin embargo, nunca fueron los sacerdotes -ni los de
Belial ni los de la Ley del Uno- capaces de impedir que la entidad,
como Ishuma, dirigiera las actividades en el Templo de la Luz".154
O tomemos el caso de una lectura de 1929 dada a una estudiante
universitaria católica de veinte años; Cayce detalla sus múltiples
vidas pasadas durante las Cruzadas, en el antiguo Egipto y,
finalmente, en el imperio atlante durante su declive hacia la
barbarie: "En la anterior a ésta nos encontramos en esa tierra
conocida como los principios básicos del entendimiento, en Poseida.
La entidad en el poder, en la gloria, y la entidad perdida a través de
causar que muchos caminen en la llama de eso conocido como la
llama sacrificial que ARDIÓ en el monte santo. La entidad en el
nombre Assha. Perder a través de la experiencia, para la
gratificación de los intereses egoístas como el respeto de las
relaciones de los demás a lo que se busca en uno mismo, trajo
fuerzas destructivas a la influencia de la entidad."155

La talla de madera de Rudolf Steiner de Ahriman desde una visión, y

una estatuilla de Baal Hammon a la derecha

Y en una de sus visiones más oscuras, El Profeta Durmiente

pronunció desde el trance: "Estos eran aquellos lugares en los que
con el tiempo surgió la necesidad de ofrecer sacrificios humanos,
que cuando se ponían en el fuego se convertían en cenizas que se
arrojaban sobre las aguas para que bebieran de ellas los que eran
hechos prisioneros de porciones de otras tierras". 156
Uno casi puede imaginarse al propio Belial, una especie de Sith cuya
mirada oculta un inmenso poder y conocimiento arcano; y aunque
Belial -con una pequeña excepción en la que Cayce se refiere a
alguien que "se unió a Belial"- nunca es descrito explícitamente
como tal por el Profeta Durmiente o en la Biblia, que yo sepa, Cayce
sí parece referirse a "Belcebú" como un personaje histórico de la
saga atlante, dando a entender incluso que trabajó junto a los Hijos
de Belial en un momento dado. El Ahriman de Rudolf Steiner, que
tomó prestado de antiguas tradiciones zoroastrianas, era otro
aspecto oscuro del materialismo de rango desbocado, que atrajo a
muchos lejos del camino recto y estrecho a través de una siniestra
despersonalización del ser humano, que los críticos de la
interpretación de Vladimir Lenin de los escritos de Karl Marx
denunciarían más tarde, después de que los múltiples sufrimientos
padecidos por el pueblo de la Unión Soviética salieran finalmente a
la luz en Occidente, en gran parte gracias a las obras de figuras
como Alexander Solzhenitsyn, cuya monumental autobiografía de
1973, The Gulag Archipelago, puso al descubierto la fea cara del
comunismo soviético.
Como Steiner dijo una vez a su audiencia en una conferencia de
1919 titulada "El engaño ahrimánico", justo un año después de que
la muerte y la destrucción sin precedentes de la Primera Guerra
Mundial se hubieran calmado, "Si preguntamos: ¿Quién agita a las
naciones unas contra otras? ¿Quién plantea las cuestiones que hoy
dirigen a la humanidad?'- la respuesta es: el engaño ahrimánico que
juega en la vida humana. Y en este campo los hombres se dejan
engañar muy fácilmente. No están dispuestos a descender a los
estratos inferiores donde se encuentra la realidad. Porque, como
ven, Ahrimán prepara hábilmente su objetivo de antemano; desde la
Reforma y el Renacimiento, el economista ha estado surgiendo en la
civilización moderna como el tipo gobernante representativo. Esto es
un hecho histórico real. Si te remontas a los tiempos antiguos,
incluso a los que hoy he caracterizado como luciferinos, ¿quiénes
eran entonces los tipos gobernantes? Los iniciados. Los faraones
egipcios, los gobernantes babilónicos, los gobernantes asiáticos -
eran iniciados".157
 “El Cristal Terrible"
Según Cayce, en oposición diametral a los Hijos de Belial se
encontraban los que seguían la Ley del Uno, cuyos líderes se
organizaron -de nuevo, a través de un amplio espectro moral- en un
panteón de nobles iluminados, una especie de Consejo Jedi al que
Frederick Oliver se refirió como los Hijos de la Soledad, que dirigían
y controlaban una gigantesca piedra de seis facetas, cortada con
precisión. Esta “Piedra Tuaoi”, estaba alojado en una gran torre
abovedada, y no sólo impulsaba a distancia las numerosas naves
marítimas, aéreas y terrestres de toda su civilización, a través de las
"fuerzas motivacionales", sino que Cayce afirma que más tarde se
utilizó para "elevar los poderes del propio sol a un rayo que hace la
desintegración del átomo".158 Esta lectura también se dio en 1932,
trece años antes de que el mundo hubiera descubierto cómo liberar
la energía atómica.
Este aparato de gran alcance parecería haber comenzado como un
dispositivo mucho más simple, que fue primero un medio de
comunicación interdimensional con diversas entidades e incluso
seres extraterrestres de vaga descripción, y sólo más tarde, después
de milenios, se da a entender, convirtiéndose en un generador
supremamente poderoso que esencialmente corrió la civilización en
las épocas posteriores, y según Cayce, fue parcialmente responsable
de las dos primeras rupturas del continente atlante, posiblemente
jugando un papel en la destrucción final también. Como lo describió
una vez:
"Tenía la forma de una figura de seis lados, en la que la luz aparecía
como el medio de comunicación entre el infinito y lo finito; o el
medio por el que se producían las comunicaciones con esas fuerzas
del exterior. Más tarde pasó a significar aquello desde donde
irradiaban las energías, como el centro desde donde se
desarrollaban las actividades radiales que guiaban las diversas
formas de transición o viaje a través de los períodos de actividad de
los atlantes. Se fijó como un cristal, aunque en una forma muy
diferente de la que se utilizó allí. No hay que confundirlos, pues
hubo muchas generaciones de diferencia. Fue en esos períodos
cuando se dirigieron los aeroplanos, o los medios de viajar; aunque
éstos en aquel tiempo viajarían en el aire, o sobre el agua, o bajo el
agua, igualmente. Sin embargo, la fuerza desde la que se dirigían
estaba en esta central eléctrica, o PIEDRA TUAOI; que era como el
rayo sobre el que actuaba".159
Y en una lectura en vivo y en persona en 1934 para un hombre de
Reno, Oklahoma, cuya tía le había dicho que visitara a Cayce, se le
dijo,
“Antes de eso encontramos que la entidad estaba en la tierra atlante
cuando había los preparativos de esas cosas que habían pertenecido
a la capacidad para la aplicación de aparatos a los diversos
elementos conocidos como fuerzas eléctricas en la actualidad; en
cuanto a los modos y maneras en que las diversas embarcaciones
transportaban a los individuos de un lugar a otro, y lo que puede
conocerse en el presente como la fotografía a distancia, o los
campos de actividad que mostraban la capacidad de leer
inscripciones a través de las paredes -incluso a distancia-, o para los
preparativos de las elevaciones en las diversas actividades en las que
había que superar (lo que hoy se denomina) las fuerzas de la
naturaleza o la propia gravedad; y los preparativos a través del
cristal, el poderoso, el terrible cristal que creaba los principios
activos en éstos, eran una parte de la actividad de la entidad en esa
experiencia. Gran parte de ella trajo destrucción". 160
Quizás la descripción más detallada de Cayce de los Tuaoi fue dada
en esta larga lectura de vida en el invierno de 1933, vale la pena
cada línea: "Sí, tenemos las actividades de la entidad durante esa
experiencia. Como se ha indicado, la entidad estaba asociada con los
que se ocupaban de los aparatos mecánicos y su aplicación durante
la experiencia. Y, como vemos, fue un período en el que hubo mucho
de lo que aún no se ha pensado en las experiencias actuales. Sobre
la piedra de fuego que estaba en la experiencia, las actividades de la
entidad hicieron entonces esas aplicaciones que trataban tanto de
las fuerzas constructivas como de las destructivas en el período.
Sería bueno que se diera algo de una descripción de esto, para que
pueda ser mejor entendido por la entidad en el presente, en cuanto
a cómo las fuerzas constructivas y destructivas fueron generadas por
la actividad de esta piedra. En el centro de un edificio, que hoy se
diría que estaba revestido de metales no conductores, o de piedra
no conductora -algo parecido al amianto, con las fuerzas combinadas
de la (marca) “Bakerite” u otros no conductores que ahora se
fabrican en Inglaterra con un nombre bien conocido por muchos de
los que se ocupan de esas cosas. El edificio sobre la piedra era
ovalado, o una cúpula en la que podía haber o había el
enrollamiento hacia atrás, de modo que la actividad de la piedra se
recibía de los rayos del sol, o de las estrellas; la concentración de las
energías que emanan de los cuerpos que están en llamas ellos
mismos - con los elementos que se encuentran y que no se
encuentran en la atmósfera de la tierra.
Estos, entonces, fueron impulsados por la concentración de los rayos
de la piedra que estaba centrada en el centro de la central eléctrica,
o casa de poder (que se denominaría en el presente). En las fuerzas
activas de estos la entidad trajo fuerzas destructivas, por el
establecimiento - en varias porciones de la tierra - el carácter que
iba a actuar como la producción de los poderes en las diversas
formas de las actividades de la gente en las ciudades, los pueblos,
los países que rodean la misma. Éstos, no intencionadamente,
fueron SINTONIZADOS demasiado alto - y trajeron el segundo
período de fuerzas destructivas a los pueblos de la tierra, y
dividieron la tierra en las islas que más tarde se convirtieron en los
períodos en que las fuerzas destructivas adicionales fueron traídas a
la tierra. A través de la misma forma de fuego, los cuerpos de los
individuos fueron regenerados, por la quema - a través de la
aplicación de los rayos de la piedra, las influencias que trajeron
fuerzas destructivas a un organismo animal. De ahí que el cuerpo se
rejuveneciera a menudo, y permaneciera en esa tierra hasta la
destrucción final, uniéndose a los pueblos que hicieron la ruptura de
la tierra - o uniéndose a Baalilal [¿Baal? ¿Belial?] en la destrucción
final de la tierra. En esto la entidad perdió. Al principio, no era la
intención ni el deseo de las fuerzas destructivas. Más tarde fue por la
ascensión del poder mismo". 161

Figura 1, Dr. Sutton

Una vez más, haga de esto lo que quiera, pero como veremos,
puede haber más de lo que parece en este misterio sin resolver. Soy
su anfitrión, Robert Stack... acompáñenme, ¿quieren? A principios de
los 70, el científico de la NASA Dr. J.F. Sutton comenzó una
búsqueda seria, durante décadas, de la viabilidad de la fuente de
energía cristalina descrita en las lecturas de Edgar Cayce. Casi
treinta años más tarde publicó un artículo de seguimiento titulado "A
Solar-Radiation Powered Gravity-Field Generator: The Atlantean
Tuaoi Stone Revisited" en un oscuro foro de investigación sobre la
Atlántida. El Dr. Sutton comienza dándose cuenta, décadas después
de su investigación inicial en los años setenta, de que su tesis
original de que el Tuaoi era un generador de ondas gravitatorias era
probablemente correcta. Según él, siempre lo había dudado "porque
Albert Einstein había calculado previamente que, si se aplicaba
energía a un cubo de un metro de cristal de cuarzo y se llevaba el
cristal hasta el punto de ruptura, las ondas gravitatorias producidas
serían órdenes de magnitud demasiado débiles para ser
detectadas".162
Sin embargo, tras descubrir un ensayo del Dr. Ronald Mallett,
publicado en Physics Letters en 2000, titulado "Weak Gravitational
Field of the Electromagnetic Radiation in a Ring Laser", se dio cuenta
de que su concepto original no sólo era probable, sino físicamente
posible de corroborar, dados los descubrimientos de Mallett. Cito
textualmente porque su pericia como físico no puede parafrasearse,
así que tengan paciencia:
"El resultado final obtenido por Mallett es simple y fácil de entender.
La luz que órbita alrededor de un punto en el espacio genera un
campo gravitatorio. Esto no debería sorprender a nadie porque ya se
ha observado el efecto contrario. La luz procedente de una estrella
lejana recorre una trayectoria curva cuando pasa cerca del Sol
debido al campo gravitatorio de éste. Al menos, ésa es la explicación
según la teoría general de la relatividad de Einstein. Me pareció que
el artículo de Mallett se aplica directamente a la Piedra Tuaoi. La
principal diferencia entre el aparato de Mallett y el modelo de la
Piedra Tuaoi que yo imaginé es que, en el caso del modelo de la
Piedra Tuaoi (véase la figura 2), la luz viaja por el interior del prisma
transparente y se refleja sucesivamente en las seis facetas del
interior".
Sutton continúa:
"Es decir, las reflexiones de la luz se producen todas en el interior
del prisma. Esto tiene mucho sentido, ya que este tipo de
reflexiones, a diferencia de las que se producen en las superficies de
los espejos ordinarios, se caracterizan por ser reflexiones "internas
totales" porque no presentan pérdidas..."
Este hecho puede comprobarse fácilmente consultando cualquier
buen libro de texto de óptica. Las reflexiones internas totales en los
prismas de ángulo recto incorporados en los prismáticos de prisma
reducen la pérdida de luz y son en parte responsables de las
imágenes brillantes".

Figuras 2 y 3, Dr. Sutton

“Piedra culminante con trece facetas”

Y añade: "Teniendo en cuenta lo anterior, la imagen de la Piedra

Tuaoi que surge es la de un gran prisma cilíndrico transparente de
sección transversal hexagonal derecha, digamos de dos metros de
diámetro y diez de largo. Las seis caras están esmeriladas y pulidas
con la precisión y el acabado típicos de un instrumento óptico fino.
La fabricación de semejante monstruo con tolerancias tan estrictas
parece imposible hoy en día, y tampoco habría sido fácil para los
atlantes, pero creo que la Piedra de Fuego fue el logro técnico
definitivo de los atlantes y representa la culminación de
generaciones de desarrollo.
La enorme máquina es excitada por un láser externo dirigido a una
faceta cerca de un extremo en una dirección tal que el haz dentro
del prisma orbita alrededor del eje del prisma, reflejándose desde
cada faceta a su vez, seis reflejos por revolución, y muchos miles de
revoluciones, siguiendo una trayectoria helicoidal. Esto es análogo a
una bobina cilíndrica helicoidal de alambre de cobre que transporta
corriente eléctrica. Cuando el rayo láser en órbita alcanza el final de
la última faceta en el extremo del cristal, una reflexión final en el
ángulo apropiado redirige el rayo para que continúe orbitando en el
mismo sentido de la dirección, pero la trayectoria helicoidal ahora
progresa de nuevo hasta el extremo inicial del prisma."
El Dr. Sutton concluye: "En el extremo inicial del prisma, un reflejo
similar vuelve a redirigir el haz hacia el extremo más alejado, y así
sucesivamente, ad infinitum. En otras palabras, el rayo láser nunca
podría salir del prisma. De este modo, tras encender el rayo láser
incidente, la intensidad del ‘muro de luz’ resultante que orbita en el
interior del prisma aumentaría hasta que las pérdidas debidas a los
fotones que interaccionan con las imperfecciones del prisma
igualaran la potencia del láser de entrada.
Por muy transparente que fuera el prisma, por muy libre de defectos
que estuviera, se mantendría este equilibrio entre la potencia de
entrada y las pérdidas de salida, es decir, la conservación de la
energía. A altos niveles de potencia, estas pérdidas implican la
generación de cantidades considerables de calor, por lo que el título
de ‘piedra de fuego’ es apropiado. Además, la radiación resultante
de grandes cantidades de calor podría explicar la referencia de la
lectura de Cayce a los materiales aislantes, "parecidos al amianto",
utilizados en la construcción de la cúpula que albergaba la Piedra de
Fuego”.163
El análisis y la hipótesis del Dr. Sutton añaden otra pista
prometedora sobre lo que realmente sugerían esas oscuras y
fugaces visiones pintadas por Cayce para amas de casa curiosas y
hombres de negocios en apuros desde su sofá de Virginia Beach en
los años treinta y cuarenta. De hecho, esto no se le escapa a Sutton,
quien concluye: "Parece increíble que un principio físico tan simple
no haya sido redescubierto ya por accidente, como, por ejemplo, el
descubrimiento de Podkletnov de un efecto de blindaje gravitatorio.
Si alguien descubrió este sencillo principio, lo ha mantenido en
secreto. De ser así, no sería la primera vez. En la Atlántida, los
secretos de la Piedra de Fuego se mantenían "sólo en manos de los
Iniciados".164
Edgar Cayce afirmó en una ocasión que el emblema de esta Piedra
de Fuego podía encontrarse en un templo de Yucatán. 165 Qué
curioso que a finales del siglo XIX, el Smithsonian catalogara un
artefacto de Uxmal, en Yucatán, que fue esbozado en un estudio
oficial de la zona y que contenía lo que parece ser una Estrella de
David. Y aunque muchos han señalado que este símbolo en sí
parece ser anterior a su adopción en la antigua Palestina,
remontándose probablemente a un símbolo indio de diseño similar
que representaba la unión tántrica de Shiva y Kali, tal vez su origen
se remonte a épocas aún más remotas, representando la imagen de
la Piedra de Fuego activada descrita por el Dr. Sutton.
En cuanto al hallazgo de Uxmal, como señaló un investigador, es
difícil explicar cómo numerosos préstamos del hebreo llegaron a la
antigua lengua de los mayas. Esto fue descubierto ya en 1871 por el
filólogo José Melgar, dando aún más apoyo a las muchas lecturas de
Cayce que detallan antiguos caminantes de la lejana Palestina y
regiones asociadas que viajaron a Yucatán en una época remota.166
Philippe François Lasnon de La Renaudière también esbozó en 1843
una estrella de David en el Templo del Sol de Uxmal en su libro
Mexique et Guatemala.
El investigador independiente Norman Scherer ha sugerido que
Cayce se refería a un gran reloj solar de piedra (Altar 1) de un
templo maya de Piedras Negras que la Universidad de Pensilvania
había intentado sin éxito sacar de la densa selva durante una
expedición en 1931, pero que no se dio a conocer hasta que un
artículo de National Geographic de 1935 detalló el viaje.167
Es una suposición comprensible, dado que la fuente canalizada de
Cayce declaró explícitamente en una sesión de 1933,
"En Yucatán se encuentra el emblema del mismo. Aclaremos esto,
para que sea más fácil encontrarlo, pues serán traídos a esta
América, a estos Estados Unidos. Una parte se llevará, como
encontramos, al Museo Estatal de Pensilvania. Una parte será llevada
a las reservas de Washington de tales hallazgos, o a Chicago".168
 Visitantes

Pintura rupestre, Niaux, Francia (13.000 a.C. a 10.000 a.C.)

Queda por decidir si esta tecnología exótica que poseía la Atlántida

era un desarrollo puramente humano, ya que tanto los relatos de
Edgar Cayce como los de Frederick Oliver sólo aluden vagamente a
una participación extraterrestre en los asuntos terrestres. Oliver
sugiere en un momento dado que Poseid había alcanzado un alto
nivel de conocimiento interplanetario, pero dice poco más. Y con
Cayce, sólo hay tres o cuatro referencias explícitas en sus más de
14.000 lecturas (que yo sepa) sobre "los que visitan de otros
mundos", durante este tiempo remoto. Las fuentes de ambos
canalizadores parecían dar a entender que no se sentían cómodos
divulgando estos secretos.
Sin embargo, son bastante interesantes, a pesar de lo crípticos que
puedan ser, ya que proporcionan otra visión de lo que podría haber
ocurrido en estos turbios capítulos desconocidos de la historia
humana. Recordemos, por supuesto, que los extraterrestres y sus
naves no entrarían seriamente en la conciencia del público en
general, aparte de los avistamientos locales a lo largo de los siglos y,
más tarde, los encuentros más frecuentes de los pilotos durante la
Segunda Guerra Mundial -el "fenómeno Foo Fighters"-, hasta el
avistamiento de discos de metal volando en formación por el piloto
Kenneth Arnold sobre el Monte Rainier, Washington, en 1947 y, poco
después, el infame episodio de Roswell, Nuevo México, que fue casi
desconocido para las masas hasta casi treinta años más tarde, a
finales de 1970. El posterior incidente de Aztec, Nuevo México, en
1948, fue también una sensación local.
Anunciado inicialmente en un artículo de portada en el Roswell Daily
Record - "La RAAF captura un platillo volante en un rancho de la
región de Roswell"-, se convirtió rápidamente en una historia
claramente absurda sobre un globo meteorológico dañado. Este
acontecimiento marcaría el comienzo de lo que quizás sea el mayor
encubrimiento gubernamental de la historia de la humanidad -tan
brillantemente catalogado en los numerosos volúmenes del
historiador Richard Dolan-, que sigue vivo y coleando a pesar de las
tibias "filtraciones" y anuncios del Pentágono y agencias asociadas
como la antigua ATIP, que a regañadientes te mostrarán de mala
gana grabaciones FLIR de aviones de combate de la Marina de
EE.UU. de naves exóticas realizando maniobras imposibles, pero se
encogerán de hombros como tecnología extranjera o simplemente
evitarán la cuestión del origen cuando el público les presione,
ignorando los más de sesenta años de investigación sólida y
extraordinaria de figuras como Jacques Vallée, Whitley Strieber,
Leonard Stringfield, Hal Puthoff, Leslie Kean, Scott y Suzanne
Ramsey, Darcy Weir, y cientos de otros investigadores.
Sin embargo, ambos sucesos (Mt. Rainer y Roswell) ocurrieron dos
años después de que Edgar Cayce ya hubiera fallecido, y algunas de
sus lecturas sobre este tema tuvieron lugar ya en 1930, lo que
confiere una presciencia aún más extraña a sus observaciones sobre
estos visitantes de otro mundo. En una lectura realizada en 1938
para una mujer que solicitaba su vida pasada, por ejemplo, Cayce
afirmó, "La entidad estaba entre las sacerdotisas de la experiencia
maya. Fue justo antes de ese período en el que llegaron los del este,
y allí empezaron a desarrollarse los conocimientos de que había
visitantes de otros mundos o planetas".169
 Pintura rupestre, Wandjina, Australia

Incluso explica cómo ella "viajó con ellos desde su propia morada".
¿A dónde? Sólo se puede adivinar. Pero Cayce sugiere explícitamente
una participación extraterrestre directa en el desarrollo de la
civilización humana, lo cual es significativo. Y en una lectura dada en
1930 para un hombre de negocios cuáquero, Cayce explica,
"Antes de eso encontramos que la entidad estaba en la tierra
atlante. Allí encontramos que la entidad estaba muy cerca de
aquellos en autoridad; siendo aquel que era el guardián de los
portales así como de los mensajes que fueron recibidos de la visita
de aquellos de las esferas exteriores, en la última parte de la
experiencia de la entidad allí.
Pues fue la entidad la que recibió el mensaje sobre la necesidad de
dividir a los Niños de la Ley del Uno para preservar las verdades de
la misma en otras tierras. De ahí que encontremos que la entidad
estaba entre los que fueron como los directores de esas
expediciones, o la partida hacia las muchas y variadas tierras justo
antes de la ruptura de la tierra atlante". 170
Si estos "visitantes" en los portales o en otros lugares eran seres
interdimensionales o interplanetarios, o humanos de una civilización
escindida o de otra especie en conjunto queda, por supuesto, a la
interpretación del lector. Cayce nunca pareció especificarlo, pero sí
se refirió a la posibilidad de que un día la humanidad se uniera a "los
pueblos del universo", y afirmó enfáticamente que la comunicación
interdimensional a través de los portales atlantes era el medio por el
cual los adeptos a la Ley del Uno eran advertidos de la inminente
destrucción final de Atlantis y de la necesidad de prepararse para la
evacuación de la isla principal.
Y tanto Barbara Hand Clow como Phyllis Schlemmer, en sus diversos
relatos de la experiencia atlante, abordan explícitamente la presencia
extraterrestre durante esta época remota, con Schlemmer detallando
la siembra y la manipulación genética de la humanidad en los
diversos puntos de inflexión de la civilización en El único planeta de
elección, un tema ampliado por el investigador Michael Tsarion en su
libro Atlantis, Alien Visitation and Genetic Manipulation.
Tsarion también ha propuesto que el planeta Tiamat (Marduk) fue
destruido en una guerra interplanetaria, y que sus escombros y
océanos fueron los responsables del Diluvio. De nuevo, crea lo que
quiera.
Cuando un grupo preguntó a Edgar Cayce, refiriéndose
específicamente a nuestro sistema solar: "¿Está alguno de los
planetas, aparte de la Tierra, habitado por seres humanos o vida
animal de algún tipo?", él respondió,
171
"No".
Mientras que la fuente de Frederick Oliver, Phylos, en A Dweller on
Two Planets se burlaba juguetonamente:
"'¿Está habitado Marte? ¿Lo está Júpiter? ¿Está Saturno, Venus? ¡Ah!
Amigo mío, no voy a responder sí o no, porque cuando la visión
Poseid de la Naturaleza reaparezca en la Tierra, lo SABRÁS".172
¡Dínoslo, Phylos!
1
Frederick Oliver, A Dweller of Two Planets (Poseid Publishing, 1920)
“Amanuensis.”
2
Ibídem, “Amanuensis.”
3
Ibídem, p.24
4
Ibídem, p.187.
5
Ibídem, p.167.
6
Matt McGrath, “Crops were cultivated in regions of the Amazon 10,000 Years
Ago,” BBC News, April 8, 2020.
7
Frederick Oliver, A Dweller of Two Planets (Poseid Publishing, 1920) p.170.
8
Douglas Fox, “Utah’s ancient Lake Bonneville holds clues to the West’schanging
climate,” High Country News, Nov. 7, 2011.
9
Frederick Oliver, A Dweller of Two Planets (Poseid Publishing, 1920), p. 171.
10
Albert Einstein, “Letter to Charles Hapgood,” May 8, 1953.
11
Ibídem.
12
Albert Einstein in Charles Hapgood, Earth’s Shifting Crusts (Pantheon
Books,1958), “Foreword.”
13
Frederick Oliver, A Dweller on Two Planets (Poseid Publishing, 1920), p.173.
14
Nathaniel Langford, “The Ascent of Mount Hayden,” Scribner’s Monthly 6 (2)
(June 1873): p. 146.
15
W.O. Owen, “The Ascent of the Grand Teton,” Outing Magazine Vol.38 (1901):
p.302.
16
Frederick Oliver, A Dweller on Two Planets (Poseid Publishing, 1920), p.170.
17
Ibídem.
18
“Ancient Mines on Lake Superior,” Scientific American Nov. 6, 1852, p.64.
19
Gavin Menzies, “A Metallurgical Mystery,” Gavinmenzies.net
20
Frederick Oliver, A Dweller on Two Planets (Poseid Publishing, 1920), p.85.
21
Ibídem, p.94
22
Ibídem, p.94
23
Ibídem, p.94
24
Ibídem, p.88
25
Ibídem, p.363
26
Ibídem, p.363
27
Ibídem, p.65
28
Ibídem, p.66
29
Ibídem, p. 86
30
Ibídem, p.132
31
Ibídem, p.132
32
Ibídem, p.132
33
Ibídem, p.208
34
Jason Golomb, “Why the Nazca Lines are among Peru’s Greatest
Mysteries,”National Geographic, “Reference.”
35
Frederick Oliver, A Dweller on Two Planets (Poseid Publishing, 1920), p.210.
36
Ibídem, p.215
37
Ibídem, p.216
38
Ibídem, p.249
39
“Glimpses of Atlantis,” Scientific American Vol.37 No.4 (July 27, 1877) pp.48- 9.
40
Frederick Oliver, A Dweller on Two Planets (Poseid Publishing, 1920), p.250.
41
Ibídem, p.269.
42
Ibídem, p. 271
43
Ibídem, p. 317
44
Ibídem, p. 351
45
Ibídem, p. 351
46
Plato, Critias, translated from the Ancient Greek by Benjamin Jowett. M.I.T.
Archives Online.
47
Ibídem
48
Frederick Oliver, A Dweller on Two Planets (Poseid Publishing, 1920), p.400.
49
Ibídem p.401
50
Ibídem p.402
51
Peter R. Farley, Where Were You Before the Tree of Life, Vol.4 (Lulu, 2011),
Ch.9.
52
Ignatius Donnelly, Atlantis: The Antediluvian World, (New York: Harper and
Brothers, 1882), p.38.

53
Ibídem p. 171
54
Lisa Dudek, “Ignatius Donnelly,” Pennsylvania Center for the Book. Spring, 2006
55
Rudolf Steiner, translated from the German by Max Gysi. Atlantis and Lemuria:
Their History and Civilization (London: Theosophical Society Publishing, 1910), p.2.
56
W. Scott Elliot, The Story of Atlantis and the Lost Lemuria (Theosophical
Publishing House, 1925), “Foreword.”
57
Rudolf Steiner, Atlantis — The Fate of a Lost Land and Its Secret Knowledge: Six
Lectures from GA’s 11, 136, 109-111, 13, and 104 (Rudolf Steiner Press, 2007) p.
1.
58
Rare GN751 S43 1896 LC classed maps, American Geographical Society Library
Digital Map Collection. University of Wisconsin-Milwaukee.
59
Lenox Lohr, Fair Management – The Story of a Century of Progress (Chicago:
The Cuneo Press, Inc., 1952).
60
Adolf Hitler. “Speech Before the Reichstag,” January 30, 1937, World Future
Fund.
61
Thorwald Franke, “The Smithsonian Disseminates Pseudoscience about Atlantis,”
Atlantis Newsletter no. 167, Mar. 31, 2021.
62
Oliver v. Saint Germain Foundation, 41 F. Supp. 296 (S.D. Cal. 1941).
63
Ibídem
64
Edgar Cayce, Reading 2795-1, A.R.E. Archives.
65
Edgar Cayce, Reading 2253-1, A.R.E. Archives.

66
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67
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68
Edgar Cayce, Reading 1395-1, A.R.E. Archives.
69
Edgar Cayce, Reading 416-7, A.R.E. Archives.
70
Edgar Cayce, Reading 2253-1, A.R.E. Archives.
71
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72
Dr. Rahvi Puri, Consciousness: The Ultimate Reality (AuthorHouse, 2017) Ch.5.
73
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74
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General George S. Patton, Jr.” The Journal of American Culture 8 (4): 71-82.
75
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76
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78
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79
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80
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81
Thomas Sugrue, There is a River (Henry Holt and Company, 1942) p.23.
82
Ibídem, p.26
83
Ibídem, p.26
84
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85
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86
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87
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88
Harmon Hartzel Bro, A Seer Out of Season (St. Martins, 1996) p.1.
89
Ibídem, p.33
90
Ibídem, p.44
91
Ibídem, p.59
92
Ibídem, p.63
93
Ibídem, p. 128
94
Edgar Cayce, Reading 364-6, A.R.E. Archives.

95
Paul Johnson, Edgar Cayce in Context (State University of New York Press,
1998) pp. 73-74.
96
“Theosophy, Encyclopaedia Britannica, Accessed Mar, 29, 2021.
97
Edgar Cayce, Reading 364-1, A.R.E. Archives.
98
Hugh Lynn Cayce, The Outer Limits of Edgar Cayce's Power (A.R.E Press, 2000),
p. 10.
99
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100
Frederick Oliver, A Dweller on Two Planets, (Poseid Publishing, 1920) p.151.
101
Matthew Goff, “Conferences: The Nag Hammadi Codices and the Dead Sea
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102
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(Light of the Spirit Press: 2016), Preface.
103
Bibhu Dev Misra, “The Lost Years of Jesus in India,” New Dawn Magazine,
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104
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Edgar Cayce, Reading 5749-8, A.R.E. Archives.
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108
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109
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118
Dr. PMH Atwater, Beyond the Light (Harper Collins, 1995).
119
Plato, Timaeus, translated from the Ancient Greek by Benjamin Jowett, MIT
Internet Classics Archive.
120
Edgar Cayce, Reading 3744-4, A.R.E. Archives.
121
R.W. Emerson, in Ajeya Jha, Comparative Study of Northeastern Folklore and
Modern Literary Works (Notion Press, 2020) “Foreward.”
122
Leo Tolstoy, “Letter to D.A. Hilkov on The Buddhist Concept of Karma,” Feb 7,
1892.
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Edgar Cayce, Reading 3027-002. A.R.E. Archives.
124
Edgar Cayce, Reading 311-2 A.R.E. Archives.
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E.E. Richards, “Geometry of Infinite Mind,” 1990. Unpublished.
126
Ibídem
127
Dr. Joe Dispenza, “The Role of Brainwaves in Meditation: Part II,” Dec. 12,
2020, Drjoedispenza.com
128
Edgar Cayce, Reading 5748-6, A.R.E. Archives
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Deccan Chronicle, “Indian boy hailed as `monkey god` has his tail removed,
loses status,” Jul. 5, 2015.
130
The Travels of Marco Polo (Penguin Classics, 1958) Ch. XI.
131
The Natural History of Pliny Vol.II (London: Henry G. Bohn, 1852) p.130.
132
Ibídem
133
Herodotus, The Histories, A.D. Godley, ed. (Loeb Classical Library, 1920) p.191.
134
Charles Hapgood, Maps of the Ancient Sea Kings: Evidence of Advanced
Civilization in the Ice Age, (New York: Dutton, 1979) p.243
135
Edgar Cayce, Reading 2072-8, A.R.E. Archives.
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Edgar Cayce, Reading 281-44, A.R.E. Archives.
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Edgar Cayce, Reading 2067-6, A.R.E. Archives.
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139
Sam Wong, “Head transplant carried out on monkey, claims maverick surgeon,”
New Scientist, Jan. 19, 2016.
140
Associated Press, “Man who received 1st pig heart transplant dies after 2
months,” AP Wire, Mar.9, 2022.
141
Josh Hrala, “The First Human-Pig Hybrid Embryo Has Been Created in The
Lab.” Science-Alert, Jan. 27, 2017.
142
Phyllis Schlemmer, The Only Planet of Choice (Gateway Books, 1994).
143
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George Smith, ed., The Chaldean Account of Genesis (New York: Scribner,
Armstrong, 1876).
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146
Barbara Hand Clow, The Atlantis Signet (Bear and Company, 1992), p.13
147
Diane Stein, Prophetic Visions of the Future, (The Crossing Press, 1991) p.40
148
Ibídem, p.40
149
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150
Amber Roberts, “Otherkin Are People Too; They Just Identify as Nonhuman,”
Vice, Jul.16, 2015.
151
Why be human when you can be otherkin?” University of Cambridge,
“Research,” Jul.16, 2016.
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Edgar Cayce, Reading 1968-2, A.R.E. Archives.
154
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Edgar Cayce, Reading 1102-1, A.R.E. Archives.
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Rudolf Steiner, “GA 193: The Ahrimanic Deception,” Rudolf Steiner Archives.
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Edgar Cayce, Reading 364-11, A.R.E. Archives.
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160
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162
Dr. J.F. Sutton, “A Solar-Radiation Powered Gravity-Field Generator: The
Atlantean Tuaoi Stone Revisited,” Feb. 12, 2005. Huttoncommentaries.com
163
Ibídem
164
Ibídem
165
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Charles Giuliani, An Alternative View of the Distant Past (Lulu, 2008) pp.248-
249.
167
Norman Scherer, “The Firestone Emblem,” Huttoncommentaries.com, Nov.
27, 2007.
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169
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170
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171
Edgar Cayce, Reading 3744-4, A.R.E. Archives.
172
Frederick Oliver, A Dweller on Two Planets (Poseid Publishing, 1920) Footnote
168:1.
 III:
La visión de paralaje

"La opinión es el medio entre el conocimiento y la ignorancia".

-Platón
 Distorsiones

Si fuera posible viajar en el tiempo, o si poseyeras la extraordinaria

capacidad de profetizar el futuro en aquella época, intenta explicar
un coche moderno básico a alguien de la Europa medieval:
"Bueno, verás, tomas este metal de aquí, como el que usan tus
caballeros. Y luego vas a este lugar que llamamos fábrica, como la
forja de tu herrero, que se mantiene caliente en invierno y fría en
verano mediante condensadores y evaporadores alimentados por
corrientes de tierra, como las que ves a veces en los relámpagos
sobre el bosque.
Ahora, usamos este rayo embotellado para hacer brazos y piernas de
metal, bueno, los llamamos robots, pero son como tus miembros y
se mueven por sí mismos con las corrientes de tierra y el metal se
convierte en esta cosa llamada coche que se mueve por sí mismo sin
un caballo, por medio de aceite negro desenterrado.
Y para moverse en el coche, el conductor, al igual que usted
conduce su coche de caballos, utiliza este espejo de mano que está
conectado a través de campos invisibles de corrientes terrestres a
piezas flotantes de metal a cientos de miles de metros por encima
de la tierra en órbita, ¿ve? Y es redonda también, la tierra. De
hecho, ¡esférica!
De todos modos, los ponemos allí con los cohetes que queman
aceite, el mismo aceite que usamos en los coches, ¿ves? Y el espejo
de mano les dice cómo llegar a cualquier parte, y pueden hablar en
él y una mujer invisible llamada Siri les dice a dónde ir. También
pueden ver a cualquier persona en cualquier lugar de la Tierra en el
espejo y todos los libros de todas las bibliotecas también están en el
espejo..."
Eso es un coche. Ahora prueba con un avión de pasajeros moderno.
Luego explica las ecuaciones de la fisión nuclear. Termina con el
supercolisionador de hadrones. En las circunstancias equivocadas,
probablemente te meterían en un cepo, si no te prenderían fuego
por practicar la brujería.
Esto es hace apenas 600 años. Si una civilización avanzada como la
Atlántida existió realmente, incluso en una línea de tiempo
conservadora de hace 15.000 años o más, ¿cómo podemos esperar
siquiera comprender su complejidad y sus logros tecno-espirituales
desde casi ningún punto de referencia más allá de los rastros que
quedaron de la destrucción final en varios lugares? Tendríamos que
buscar rastros mucho más mundanos, por así decirlo.
Sin embargo, incluso las de forma puramente arqueológica podrían
no ser nunca lo bastante concluyentes para los escépticos, que
parecen exigir que hasta que no se encuentre el propio Salón de los
Registros Atlantes -completo con formularios de impuestos atlantes
auditados, polaroids y vídeos caseros VHS de Thoth y Ra-Ta
construyendo la Gran Pirámide, junto con sus planos de construcción
en un bonito pergamino seco fechado "10.400 a.C., Tu Tiempo"- no
deberíamos buscar más allá del 5.000 a.C. nada que no sea polvo.
La arqueología y la historia principales se presentan con frecuencia
con el problema persistente de explicar lo que los seres humanos
anatómicamente modernos - fechado por los restos óseos
encontrados en Jebel Irhoud, Marruecos en 2017 a 300.000 a.C. (y
por los descubrimientos de otros arqueólogos para duplicar esa
edad) - estaban haciendo. Por anatómicamente modernos, los
antropólogos enfatizan que estas personas, si están vestidas en las
modas de hoy y versadas en nuestro lenguaje, serían prácticamente
indistinguibles de nosotros, y tendrían el mismo o incluso mayor
potencial cognitivo y capacidades físicas que nosotros.
Esto no debe sorprendernos a la luz del descubrimiento, ya en 1967,
de que los nódulos de carbón de una mina de hematita excavada en
Swazilandia enviados a los laboratorios de radiocarbono de Yale y
Groningen, donde se llevaron a cabo las pruebas del carbono 14,
produjeron una fecha que oscila entre 43,000 a.C. a 41.000 a.C.
Como informó la UNESCO en 2015,
"Esto convierte a esta operación minera en la más antigua del
mundo. Los hallazgos también han sintetizado nuestra comprensión
de los orígenes de la ceremonia y la simbología, porque en la mina
de Swazilandia los excavadores encontraron el esqueleto de un niño
enterrado hace al menos 50.000 años, junto con un colgante de
concha de mar perforado, la primera evidencia registrada de adorno
personal que sugiere aprecio estético para Homo sapiens".1
Considere también un hallazgo de finales de 2022 reportado por The
Guardian: "Se cree que un esqueleto de 31.000 años al que le falta
la parte inferior de la pierna izquierda y que se encuentra en una
cueva remota de Indonesia es la primera evidencia conocida de
cirugía, según un estudio revisado por pares que los expertos dicen
que reescribe la comprensión de la historia humana. Un equipo de
expedición dirigido por arqueólogos australianos e indonesios
tropezó con los restos óseos mientras excavaba una cueva de piedra
caliza en Kalimantan Oriental, Borneo en busca de arte rupestre
antiguo en 2020.
El hallazgo resultó ser evidencia de la primera amputación quirúrgica
conocida, anterior a otros descubrimientos de procedimientos
médicos complejos en Eurasia por decenas de miles de años".2
Decenas de miles de años. Considera eso. ¿Pero están las imprentas
rodando para actualizar la próxima generación de estudiantes en las
escuelas públicas de todo el mundo con este nuevo hallazgo?
Probablemente no. También es probable que sea relegado a algún
blog oscuro y apresuradamente "desacreditado" dado tiempo
suficiente.
Rudolf Steiner recordó una vez a su audiencia una verdad profunda
y humillante con respecto a gran parte del trabajo que rodea
cualquier investigación seria del pasado distante, y vale la pena
repetirlo mientras profundizamos en este legado atlante:
"Es solo una pequeña parte de la experiencia humana prehistórica la
que puede ser aprendida por los métodos de la historia ordinaria. La
evidencia histórica arroja luz sobre solo unos pocos miles de años; e
incluso lo que la arqueología, la paleontología y la geología pueden
enseñarnos es muy limitado.
A esta limitación se añade la falta de fiabilidad que se asocia a todo
basado en pruebas externas. Solo tenemos que considerar cómo la
presentación de algún evento, aunque comparativamente reciente, o
conectado con una nación, se transforma totalmente en el
descubrimiento de nuevas pruebas históricas. Necesitamos comparar
las descripciones dadas por diferentes historiadores de una misma
cosa para darnos cuenta de inmediato de cuán inseguro es el
terreno en el que nos encontramos.
Todo lo que pertenece al mundo exterior de los sentidos está sujeto
al tiempo, y el tiempo destruye lo que en el tiempo surge. Ahora
bien, la historia externa depende de lo que se nos ha preservado en
el tiempo; y nadie, dependiente solo de la evidencia externa, puede
siquiera decir si lo que se ha preservado es cierto".3
 Exclusiones
Usted podría recibir un Ph.D. en arqueología de una universidad
estimada de la Ivy League, ve la mina previamente mencionada de
la hematita para se, habla a la gente que carbono-fechó él, realiza
que ésta era de hecho una operación antigua verdadera, y ser
probablemente forzado por sus colegas y la comunidad académica
dominante -y casi ciertamente por el "escéptico profesional" Michael
Shermer- a admitir que bueno, eso no tiene sentido, así que vamos
a seguir adelante.
Como Shermer observó en su crítica a Magicians of the Gods de
Graham Hancock en un artículo de la revista Scientific American de
2017 titulado, "No Hubo una civilización avanzada hace 12.000
años", "Hancock ha pasado décadas en su búsqueda de visión para
encontrar a los sabios que nos trajeron la civilización. Sin embargo,
décadas de búsqueda no han logrado producir suficiente evidencia
para convencer a los arqueólogos de que la cronología estándar de
la historia humana necesita una revisión importante. La queja de
Hancock es que la ciencia convencional está atrapada en un modelo
uniformista de cambio lento y gradual y por lo tanto no puede
aceptar una explicación catastrófica".4
Normalmente no me gusta ser pedante, pero realmente tenemos
que desempaquetar esta declaración para demostrar algunas de sus
suposiciones perniciosas, unas que me temo que son demasiado
comunes en los círculos intelectuales convencionales. En primer
lugar, llamar a las obras recopiladas de un autor y periodista de
renombre mundial de los tiempos modernos y
la antigüedad una "búsqueda de visión" es un insulto personal que
encuentro difícil de justificar dadas las reiteradas afirmaciones de
Shermer sobre la objetividad. Si alguien es5tá en una caja de jabón,
es él; este es el hombre que una vez fue citado diciendo: "Por
ningún diseño divino o plan cósmico, hemos heredado el manto del
cuidador de la vida en la tierra, el único hogar que hemos conocido".
¿Y cómo sabes eso exactamente? ¿Pruebas? ¿Fuentes?
Del mismo modo, Shermer afirma que la "queja" de Hancock es que
"la ciencia convencional está atascada en un modelo uniformista de
cambio lento y gradual y por lo tanto no puede aceptar una
explicación catastrófica."
Del mismo modo, Shermer afirma que la "queja" de Hancock es que
"la ciencia convencional está atascada en un modelo uniformista de
cambio lento y gradual y por lo tanto no puede aceptar una
explicación catastrófica." Esa es una declaración fácticamente
verdadera fácilmente confirmada por un examen superficial de los
últimos doscientos años de libros de texto de geología, no una
"queja." También es una declaración apoyada por Albert Einstein son
sus cartas a Charles Hapgood en la década de 1950.
Tal vez si Michael Shermer hubiera leído el libro en lugar de escuchar
a medias la versión de audio, como describe haciendo en su artículo,
se daría cuenta de que el libro de Hancock, Magicians of the Gods,
es en realidad una investigación legítima y fuertemente anotada a
pie de página sobre un sub-tema ampliamente ignorado de la
historia antigua, apoyado por pruebas geológicas e históricas
bastante sólidas. No es perfecto. Nunca afirma serlo. Pero la forma
más fácil y descuidada de pensar es aquella que ciegamente impide
la admisión de investigaciones paradigmáticas novedosas, ya sean
filosóficas, éticas o científicas.
Casi todos los grandes avances han conocido al principio a su
Michael Shermers que se han mantenido en lo alto de las costas
seguras de la enciclopedia cansada de hechos aceptables
polvorientos y se rieron como camino: rompedores lanzan en los
mares tormentosos de ridículo a continuación para proponer una
explicación diferente. Como el propio Hancock replicó una vez, "Si
así es como opera la ciencia, silenciando a aquellos que expresan
puntos de vista opuestos en lugar de debatirlos, entonces la ciencia
está muerta y estamos en una nueva era de la Inquisición."
Recordemos también que Galileo fue acusado formalmente en 1616
y más tarde puesto bajo arresto domiciliario en 1633 durante la
Inquisición católica romana por la hipótesis de que la tierra se movía
alrededor del sol, siendo encontrado "vehementemente sospechoso
de herejía" por la Iglesia.
Considere también el tono de la siguiente declaración de National
Geographic. En un artículo titulado "Atlantis: Platón creó la leyenda
de la Atlántida. ¿Por qué sigue siendo popular más de 2.000 años
después?", el escritor Willie Drye afirma:
"Pocos, si es que alguno, los científicos piensan que la Atlántida
realmente existió. El explorador oceánico Robert Ballard, el
explorador residente de National Geographic que descubrió el
naufragio del Titanic en 1985, señala que 'ningún premio Nobel' ha
dicho que lo que Platón escribió sobre la Atlántida es cierto. Sin
embargo, dice Ballard, la leyenda de la Atlántida es 'lógica' ya que
inundaciones cataclísmicas y explosiones volcánicas han sucedido a
lo largo de la historia, incluyendo un evento que tenía similitudes
con la historia de la destrucción de la Atlántida. Hace unos 3.600
años, una erupción volcánica masiva devastó la isla de Santorini en
el mar Egeo cerca de Grecia. En ese momento, una sociedad muy
avanzada de minoicos vivía en Santorini. Pero Ballard no cree que
Santorini fuera la Atlántida, porque el momento de la erupción en
esa isla no coincide con cuando Platón dijo que la Atlántida fue
destruida".6
Se examinan seriamente pocas referencias de Timeo o Critias.
Ninguno de los científicos que efectivamente ven, o vieron,
abundante evidencia de la Atlántida es citado, y a través de una sutil
manipulación del lenguaje, la Atlántida es lanzada inmediatamente
en el cubo de las "leyendas" antes de que el artículo comience, a
pesar de la insistencia de Platón fue un hecho histórico transmitido a
él por medio de Solón. Pero Solon no fue Premio Nobel, así que
probablemente no sea creíble. Ni Critias, ni Sócrates, ni Platón.
Igualmente, presuntuoso es un 2013 Slate pieza de la escritora
personal Emily Tamkin llamado, "Nunca encontraremos Atlantis: Es
por eso que seguimos buscando." Ella comienza, "Antes de que
fuera un fenómeno de la cultura pop, Atlantis era una leyenda.
Apareció por primera vez por escrito como un recurso literario en los
diálogos de Platón Critias y Timeo, ambos de los cuales están entre
sus escritos posteriores."
De nuevo, ¿dice quién? ¿Es universalmente, inequívocamente
entendido por cada ser viviente en la tierra que Platón usó la
Atlántida como un recurso literario? También, "Antes de que fuera un
fenómeno de la cultura pop?" ¿Te refieres a los 12.000 años
transcurridos desde su supuesta destrucción?
Tamkin continúa, rodando fuera de los intentos fútiles a través de las
edades para encontrar una ciudad circular submarina en expansión,
perfectamente intacta, con arcos dorados de McDonald’s en inglés y
poseidiano que dicen "Ahora entrando en Atlantis", y luego citando a
un "desacreditador profesional de Atlantis," y finalmente, al final, un
investigador que estaba explorando el sur de España en busca de
evidencia de la civilización perdida:
"Freund cree que, porque Platón dice que la ciudad de la Atlántida
estaba situada más allá de los Pilares de Hércules (o lo que se
conoce desde hace tiempo como el Estrecho de Gibraltar) y que fue
destruida por un desastre natural, es razonable buscarla en un
pantano en el sur de España. Esta es también la única teoría a la
que Rainer Kühne, que ha escrito extensamente sobre la Atlántida,
se suscribe. Al igual que Freund, Kühne, que ha estado interesado
en la Atlántida desde que escuchó por primera vez de un dibujo
animado del Pato Donald cuando era un niño, sostiene que el texto
de Platón nos dirige al sur de España".7
Ah sí. Donald Duck’s Atlantis: Configura, descarta, llama a tus
"expertos" internos, ignora cualquier hallazgo sustancial que
contradiga tu éxito, marca el ángulo de Disney, imprímelo y eso es
todo: ¡Nunca encontraremos Atlantis, así que ¡para ya! Esto, a pesar
del hecho de que ningún investigador serio del tema generalmente
afirma estar tratando de "encontrar" la Atlántida, pero está bien.
Igualmente, el profesor de antropología Ken Feder, que "se
enorgullece de ser un escéptico y solo sacar una conclusión que
puede ser apoyada por la evidencia arqueológica" también está
molesto de que la Atlántida simplemente no va a desaparecer.
Como explica una entrevista de 2013 de The Recorder,
"Su última aparición fue en 'The Truth Behind de National
Geographic: Atlantis'...donde ilumina a la audiencia a las creencias
erróneas comunes sobre la Atlántida. 'No hay evidencia directa que
sugiera que alguna vez hubo esta sociedad perfecta conocida como
Atlantis que estaba en medio de lo que ahora es el Océano
Atlántico', dijo Feder. 'Se basa en una historia que Platón contó a
través de uno de sus diálogos sobre la historia de una sociedad
malvada que quería hacerse cargo de todo', explica".8
Profesor Feder, mientras nos ilumina, por favor defina "evidencia
directa." Luego defina "verdad." Luego explique una "creencia
correcta" en la contradicción objetiva no ideológica a una "creencia
errónea".
Y, por supuesto, no debemos olvidar el ángulo final para terminar
toda la discusión: la tarjeta de la carrera. El siempre ansioso pit bull
terrier Jason Colavito, en un artículo de 2012 lamentando la amplia y
positiva recepción de las muchas obras de Graham Hancock entre las
masas ignorantes, afirmó:
"El periodista británico Graham Hancock aprovechó el triunfalismo
occidental al revivir el mito de una civilización anterior, igualmente
grande, pre-occidental, que se negó a nombrar, pero obviamente
significaba como un análogo de la Atlántida. Su civilización perdida
era global, profundamente espiritual, intelectualmente avanzada, y
compuesta de, debe decirse, 'hombres blancos delgados y barbudos'
(específicamente un 'tipo étnico distintivo no indio') que viajaba a
todos los lugares donde vivían personas no blancas y les daba
ciencia, tecnología y cultura. Es muy difícil leer esta teoría -- para la
cual prácticamente no hay evidencia de apoyo -- como nada más
que un reflejo de la auto-imagen de las naciones 'blancas' (Estados
Unidos, Gran Bretaña, Canadá, Australia, etc.) en el momento de su
dominio cultural angloamericano compartido".9
Cierto. Graham Hancock es el Rudyard Kipling de nuestra
generación. Fingerprints of the Gods es nuestra "Carga del Hombre
Blanco." Las docenas de auténticas tradiciones orales
mesoamericanas indígenas del sabio barbudo y de piel clara
Viracocha que traían conocimiento después de la inundación eran
meros productos de su no recibir una educación universitaria
posmoderna, no posiblemente basada en alguna memoria primitiva
viviente que pudiera ser cierta. ¿En serio?
Al igual que muchos miembros satisfechos de la "comunidad
desacreditadora", Colavito a menudo se basa en la ventaja de la
narrativa convencional para sugerir implícitamente que sus opiniones
son a través del peso estático de la realidad de consenso, correcto.
De su extenso catálogo de trabajo que pretende refutar
concluyentemente todo, desde historias alternativas de las
pirámides, la realidad documentada de los ovnis, el misterioso
legado de los Constructores del Montículo, experiencias
paranormales, y la posibilidad de una Atlántida histórica, la única
conclusión lógica que se puede sacar es que Jason es la mayor
autoridad viviente en un espectro enormemente amplio de
experiencias humanas, u otro ejemplo agotador del rebaño de arpías
desenmascaradoras que por alguna razón se sienten inclinadas a
declarar autoridad suprema e infalible sobre la historia de la
humanidad.
En un breve video que publicó en YouTube en 2013, discutiendo su
emoción original y posterior desilusión con el campo de la historia
alternativa, derivada de un viaje decepcionante para visitar una
formación de círculo de piedra en New Hampshire que lo dejó sin
impresionar, afirma, "Aunque los hechos dicen que la historia
alternativa está mal, lo que realmente me interesa son las historias
detrás de ella. No las historias de los fenicios y los vikingos y los ah,
israelitas, y cualquiera que supuestamente vino a la antigua
América, pero las historias de por qué la gente cree que estas
historias son verdaderas".10
¡Confiesa! ¡Arrepiéntete pecadores! ¡Herejes! Ah sí, claramente
cualquiera que se desvíe de la realidad de Wikipedia debe estar
sufriendo de un trastorno psicológico. ¿Qué otra cosa impulsaría a
millones de personas en todo el mundo a mantener tales creencias
sacrílegas? Cómo se atreven.
Una vez más, no pretendo estar en condiciones de concluir que nada
es absolutamente "cierto" de acuerdo con las subcategorías
epistemológicas existentes de las construcciones de la verdad de
Europa occidental que me enseñaron en la escuela. La palabra
misma es en gran parte responsable de la confusión que sus
supuestos buscadores han causado. Como el filósofo pragmático
Richard Rorty explicó una vez,
"La verdad no puede existir -no puede existir independientemente
de la mente humana- porque las oraciones no pueden existir, o estar
ahí fuera. El mundo está ahí fuera, pero las descripciones del mundo
no lo están. Solo las descripciones del mundo pueden ser verdaderas
o falsas. El mundo en sí mismo, sin ayuda de las actividades que
describen los seres humanos, no puede. El mundo no habla. Solo
nosotros lo hacemos".11
Lo creas o no, aprecio legítimamente las perspectivas de personas
como Michael Shermer y Jason Colavito y otros que viven en ese
mundo. Te mantienen honesto. Te mantienen alerta. Los encuentro
profundamente entretenidos y a menudo increíblemente molestos,
así como ocasionalmente puntuales, ya que probablemente me
encuentren. Pero en algún nivel, parecen haber olvidado lecciones
importantes del The Structure of Scientific Revolution de Thomas
Kuhn, ya que todos hemos sabido, al menos desde su publicación en
la década de 1960, que incluso en las "ciencias duras", todos los
postulados, teorías y leyes cacareadas, incluso aquellos con la
evidencia más firme, están sujetos a revisión y necesariamente
contienen incrustadas en ellos las influencias corruptoras de
prejuicios y limitaciones culturalmente contingentes.
La ciencia sirve a una agenda, no importa cuán estricta sea su
metodología. E incluso con la rígida máscara de objetividad que la
protege en gran medida de la crítica, lo que consideramos la ciencia,
por útil e innovadora que sea, es en gran medida una herramienta
organizativa y probatoria cuyos creadores, y las tendencias sociales
y económicas de los usuarios y financiadores necesariamente
aportan los resultados deseados para ciertas actividades y
resultados. Como el propio Kuhn declaró, "La ciencia normal, la
actividad en la que la mayoría de los científicos pasan
inevitablemente casi todo su tiempo, se basa en el supuesto de que
la comunidad científica sabe cómo es el mundo".12
Además, ¿cuánta evidencia es suficiente para convencer a los
arqueólogos de que el cronograma estándar que enseñamos en la
universidad necesita ser revisado? ¿Qué nueva evidencia resolvería
este problema? ¿Cuántos arqueólogos de acuerdo en el tema sería
necesario tener los editores actualizar su próximo lote de libros de
historia de la escuela secundaria con un capítulo de Atlantis?
Necesitaríamos transmitir en las noticias que Graham Hancock y
Randall Carlson realmente encontraron Atlantis, perfectamente
intacta, mientras buceaban en las Azores? Sería Tucker Carlson tiene
que mirar solemnemente a la cámara en tonos cuidadosamente
medidos decirle al pueblo estadounidense, "Esto.... este puede ser el
mayor descubrimiento en.... bueno, en la historia de la humanidad
amigos. Los arqueólogos pueden haber encontrado la Atlántida. Y lo
impactante...lo impactante, es que la evidencia ha estado ahí todo
este tiempo. Junto a nosotros está Michael Shermer que ha afirmado
durante años que la Atlántida era un producto de nuestra
imaginación...pero que ahora afirma que la ciudad submarina
Hancock y su equipo descubrieron que en realidad tenía una torre de
cristal con una fecha de fabricación en la fundación en inglés... casi
13 mil años antes de que Jesús caminara por la tierra. Shermer
ahora confiaba que Atlantis existía, y está aquí para hablar de su
nuevo libro. Michael, ¡gracias por acompañarnos!"
Para volver a mi punto, para aquellos realmente interesados en la
evidencia, por imperfecta que sea, que no están atados por una
extraña búsqueda cuasi-ideológica de "desacreditar" nada fuera de
la narrativa establecida en piedra, Cosas como las grandes minas de
hematita generalmente no existen en grupos de cazadores-
recolectores o homínidos que hacen herramientas de piedra, como
se retrata en películas como Quest for Fire. Tampoco lo hacen los
enormes complejos del templo o estructuras similares antiguas,
alineadas astronómicamente. Generalmente existen en sociedades
avanzadas dedicadas a la metalurgia que necesariamente poseen
una clase calificada de investigadores, ingenieros, políticos,
trabajadores, y similares, incluso si niega categóricamente el mundo
más avanzado Edgar Cayce y Frederick Oliver detallan en detalle en
sus visiones canalizadas de la experiencia atlante.
Sin embargo, hallazgos como este, o incluso el misterioso complejo
minero de cobre del Lago Superior, casi nunca se incorporan a una
discusión evolutiva, honesta y abierta del pasado antiguo, sino que
se lanzan a un armario de archivadores en mal estado para que
gente como nosotros desentierre. Tal vez Sir Francis Bacon dijo una
vez que era mejor en el siglo 16, "Leer no contradecir y confundir, ni
creer y dar por sentado, pero para pesar y considerar..."
¿Lo has oído bien?
 Eslabones Perdidos
Tampoco estamos ni siquiera cerca de una imagen completa de
nuestro propio linaje Homo sapiens, pero lo que sí sabemos, según
un estudio de 2010 realizado por genetistas de la Universidad de
Rice, es que "el examen estadístico más robusto hasta la fecha de
los vínculos genéticos de nuestra especie con la "Eva mitocondrial" -
el antepasado materno de todos los seres humanos vivos - confirma
que vivió hace unos 200.000 años".13 Esa es una fecha interesante,
en comparación con la línea de tiempo de Edgar Cayce del desarrollo
humano, que detalló en una lectura dada en la década de 1930
antes de que esto se confirmara, afirmando que los comienzos del
pensamiento se enredan más plenamente en la materia, centrados
en la Atlántida, comenzó alrededor de 200,000 a.C.
Y ahora sabemos que los neandertales y los humanos
anatómicamente modernos de hecho se cruzaron -se teoriza que la
resistencia a las enfermedades se incrementó a través de la
hibridación entre especies- antes de la repentina desaparición de los
neandertales sobre hace 40,000 años, dejando rastros genéticos en
algunos de los que leen este artículo; un simple kit de saliva por
correo puede determinar esto por menos de $100.00USD. No hace
mucho, esto se consideraba una tontería, sin ningún genetista serio
que afirmara que esta mezcla era posible.
Igualmente desconcertante es la creciente evidencia de que una
misteriosa tercera raza raíz de "denisovanos", expuesta a través de
fragmentos de dientes descubiertos recientemente en una cueva
siberiana existía independientemente de cualquier herencia genética,
y ellos mismos se cruzaron con un cuarto homínido aún no
identificado exhumado en una cueva española.14 Otro exasperante
antropólogo convencional fue el descubrimiento en 2003 de una raza
distinta de criaturas de cuatro pies de altura con estructuras sociales
altamente desarrolladas que vivían en las selvas de lo que hoy es la
isla de Flores, llamada Homo floresiensis. Los investigadores
asombrados, al confirmar que los esqueletos no eran el resultado de
una mutación o deformación genética, extraoficialmente bautizaron
a los seres como "hobbits."

Homo floresiensis

Entre sus restos se encontraban los de larga extinción - pero en su

época contemporánea - lagartos gigantes de Megalania (Varanus
priscus) de aproximadamente veintiséis pies de longitud, con un
peso estimado de 1,700 libras, junto con curiosos elefantes enanos
que mostraban signos de ser cazados por bandas organizadas de
estas pequeñas personas, su pequeña raza se extinguió alrededor de
50.000 a.C., los antropólogos creen. Como el genetista evolucionista
del University College de Londres, Dr. Mark Thomas, observó en una
entrevista de 2013 para Nature Magazine, "Lo

que comienza a sugerir es que estamos viendo un mundo tipo Señor

de los Anillos - que había muchas poblaciones de homínidos ".15
De hecho, Edgar Cayce dijo una vez a los oyentes durante una
lectura que la forma humana "evolucionó gradualmente en una
fisonomía mucho en la forma de la actualidad ... estas [formas
tempranas] tomaron muchos tamaños en cuanto a la estatura. A
partir de eso como puede ser llamado el enano a los GIGANTES -
porque había GIGANTES EN LA TIERRA EN ESOS DÍAS, hombres tan
altos como lo que se llamaría hoy de diez a doce pies de estatura, y
en proporción - bien proporcionados en todo".16
Y si nos tomamos en serio los numerosos y convincentes relatos y
ocasionales restos físicos del pasado de enormes esqueletos
humanos de más de 2 metros de altura en todo el mundo, las
leyendas que ficticiamos en novelas, películas y series de televisión
como Game of Thrones, junto con el folclore familiar y las
tradiciones orales de la antigüedad, no parecen tan inverosímiles;
examinar la investigación de Jim Vieira (Giants on Record), o Fritz
Zimmerman (The Encyclopedia of Ancient Giants in North America)
si usted tiene una mente abierta. Usted puede ser sorprendido.
Numerosas tribus de las Primeras Naciones afirman haber
encontrado gigantes en América del Norte en sus pasados, y como
J.F.H. Claiborne, recordando lo que los miembros de la tribu Choctaw
le habían dicho, declaró en 1880, "También había habido una raza
de caníbales, que festejaban los cuerpos de sus enemigos. Ellos
también eran gigantes y utilizaron al mamut como sus portadores de
carga. Los mantenían cercanamente arreados, y mientras devoraban
todo y destruían el bosque, este era el origen de las praderas".17
 Robert Wadlow, 271 centímetros

Y si usted gira sus ojos cuando los textos como la Biblia, las lecturas
de Cayce, y las tradiciones orales indígenas incontables el mundo
encima se refieren vario a cómo "había gigantes en la tierra en esos
días," recuerde que hay gigantes en la tierra en estos días; Se
estima que el sultán Kösen, un agricultor turco, es el hombre vivo
más alto de la tierra en 2022, quien tiene 252 centimetros de altura.
Y no olvidemos al difunto Robert Wadlow, en la foto de arriba, quien
debido a una rara hipertrofia de su glándula pituitaria que inundó su
sistema con niveles anormalmente altos de hormona de crecimiento
humano, alcanzó 271 centimetros, antes de su muerte temprana en
1940 a la edad de 22 años. Y créeme, lo entiendo. Lo hago; es difícil
imaginar a una persona casi un metro más alta que Wadlow, como
Cayce describe como haber existido, pero ASÍ HABLÓ su fuente,
cualquiera que fuera el caso.
Yo no estaba allí.
 La Zona Muerta
Cuando se considera, por ejemplo, el sitio recientemente
desenterrado "Gunung Padang" (Montaña de la Ilustración) en Java
Occidental, fechado a por lo menos 20,000 a.C. , y el enorme
complejo del templo en Turquía, Göbekli Tepe - sin mencionar sus
numerosos sitios adyacentes - fechado por el difunto Dr. Klaus
Schmidt a 10,200 a.C. , la idea de una civilización antigua anterior al
final de la última Edad de Hielo es más difícil de ignorar.
Una vez más, en la cosmología de Cayce y la historia de la
experiencia atlante, la civilización experimentó al menos tres
trastornos catastróficos junto con numerosos, vagamente definidos
"disturbios," hacer difícil hablar con cualquier autoridad en una línea
de tiempo absoluta de sus visiones únicas como cientos de siglos
intermedios ni siquiera se mencionan. Al menos dos de estas
destrucciones o "rupturas", y probablemente la final en algún grado
también, según Cayce, fueron causadas por alguna aplicación
incorrecta de la tecnología extremadamente poderosa que rodea la
Piedra Tuaoi y aplicaciones científicas relacionadas. Y Atlantis, tanto
en las visiones de Cayce como de Oliver, se desarrolló junto a
culturas mucho más primitivas, un tema que también sostuvo el Dr.
Charles Hapgood años después, quien argumentó:
"Hoy encontramos culturas primitivas coexistiendo con la sociedad
moderna avanzada en todos los continentes... Ahora asumiremos
que hace 20.000 años, mientras los pueblos del Paleolítico se
mantenían en Europa, existieron culturas más avanzadas en otras
partes de la tierra, y que hemos heredado una parte de lo que una
vez poseían, transmitido de personas a personas".18
En cuanto a la primera perturbación, al abordar el problema de las
enormes bestias que vagaban por la tierra en aquellos días (la
extinta megafauna de la
Edad de Hielo cuyos esqueletos llenan nuestros museos de historia
natural y llenan nuestra imaginación), una emisión internacional fue
transmitida a las principales naciones del mundo en lo que Cayce
llamó la convocación del "Gran Congreso."
Viajando a un lugar central, probablemente Egipto, en máquinas
voladoras que Cayce describió como similares a zepelines cuyas
bolsas de gas similares a globos se formaron a partir de las pieles
estiradas de paquidermos de la Edad de Hielo, que a su vez fueron
impulsados por una combinación de elevación natural y un tirón/
empuje directo de la energía dirigida de los Tuaoi desde su
estructura tipo faro central en Poseidia, Emisarios y asesores
científicos de las diversas regiones de esta alta civilización global
acordaron dirigir la energía de la Piedra de Fuego de vuelta a la
Tierra a través de un efecto de rebote de la estratosfera de la Tierra.
O posiblemente de un dispositivo orbital. La lectura no es clara.
Centrándose en cuevas y grietas que conducían directamente a los
recovecos de la Tierra Interna que Atanasio Kircher contempló en lo
alto del monte. Vesubio, y tratando de desencadenar una serie de
reacciones volcánicas limitadas para destruir los entornos naturales
que sostenían la "amenaza animal" como Cayce lo consideró,
precipitaron un cataclismo que resultó en el gigante Mid-La masa
continental atlántica de su civilización se fractura en cinco islas
separadas. También nota que poco después de que el arma fuera
desplegada, un ya en progreso cambio magnético de polos de la
Tierra fue exacerbado, llevando a cambios aún mayores en el
ambiente y más enfriamiento.
Cayce afirma, "Esto fue administrado de manera muy similar a
enviar desde varias plantas centrales un "Rayo de la Muerte", o el
rayo súper-cósmico, desde la estratosfera. Esto debía basarse en las
variadas condiciones que existían en las diversas porciones de la
tierra ocupada entonces por el
hombre."
Cuando se le preguntó por el joven dado la lectura de la vida pasada
para la fecha de este terrible evento, Cayce, dormido en trance, dijo
rotundamente, "50,722 a.C ¨. 19
Nuevamente, encuentro esa fecha (50,722 a.C.) bastante
interesante, dado que, como afirma la revista Quaternary Science
Reviews,
"El final del Cuaternario tardío, desde ~50.000 años en adelante,
presenció la extinción global de alrededor de cien géneros de
vertebrados terrestres de gran cuerpo ('megafauna'; masa corporal
adulta media 45 kg) en todos los continentes excepto la Antártida
(Koch y Osbarnky, 2006; Stuart, 2015). Los patrones espacio-
temporales y los mecanismos causales de las extinciones durante el
Pleistoceno Tardío y la transición Pleistoceno-Holoceno han atraído el
interés científico y el debate desde el siglo XIX (Martin, 1967, 1984;
Grayson, 1984; Monjeau et al., 2017), ya que representan el evento
de extinción más sustancial en el registro geológico reciente y son
únicos por su sesgo de tamaño hacia especies más grandes (Smith
et al., 2018). Tanto el cambio ambiental impulsado por el clima como
la actividad humana prehistórica (directa o indirecta) han sido
implicados como factores causales, lo que potencialmente
proporciona datos de referencia únicos y un análogo histórico para
abordar la actual crisis de biodiversidad (Turvey y Crees, 2019)".20
Y ahora quizás los científicos puedan añadir un arma de energía
dirigida transmitida desde la estratosfera por los atlantes a su lista
de hipótesis para la extinción de la megafauna.
Una vez más, esta extraña era steampunk/ Critstal Tuaoi 1.0 habría
sido casi 45.000 años y múltiples destrucciones anteriores a la
11,160 a.C. Cronología de la nave vailx ultramoderna en A Dweller
on Two Planets. En comparación con el, respectivamente crudo,
paquidermo-ocultar zepelín Cayce detalla como siendo volado al
Gran Congreso para discutir la mejor manera de mitigar la "amenaza
animal" que era la megafauna, Atlantes de Phylos en 11,160 a.C.
había alcanzado un nivel inmensurablemente más alto de tecnología
de materiales.
En cuanto a la segunda "ruptura" de la tierra muchos cientos de
siglos más tarde en 28,000 a.C., Cayce afirma que mientras que bajo
la supervisión de un técnico llamado Asal-Sine, el Cristal Tuaoi fue
sintonizado accidentalmente demasiado alto, lo que provocó algún
tipo de descarga catastrófica que de nuevo llevó a trastornos
geológicos en la masa terrestre atlante:

"A partir de eso, la entidad estaba en la Atlántida cuando hubo el

segundo período de disturbios - unos 28.000 años antes de Cristo,
¿ves? Luego tuvimos un período donde las actividades en la tierra
atlante se convirtieron en más de provincias, o había pequeños
canales a través de muchas de las tierras". 21

Quizás este es el período retratado en el mapa de Athanasius

Kircher, cuyas únicas características geográficas se dicen "pequeños
canales" que corren hacia el interior desde el mar hacia una gran
montaña. También se da a entender que la gravedad de esta
fractura de la integridad tectónica de la masa terrestre atlante y las
regiones circundantes condujo a otras perturbaciones más pequeñas
pero significativas en el área que se desarrollaron hasta el 22,006
a.C., un punto en el que Cayce afirma que una serie de erupciones
provocó una inundación masiva como se detalla en la Biblia con la
historia de Noé.
Y podemos deducir de la lectura 364-4 que la destrucción final -
aludida por Platón - ocurrió en algún lugar alrededor de 10,700 d.C.
Para Phylos en A Dweller on Two Planets, menciona que la fase final
de destrucción de la Atlántida comenzó ocho siglos después de la
línea de tiempo de su vida pasada como Zailm Numinos (11,160
a.C.), cerca de 10,360 a.C.22 , terminando completamente en algún
momento alrededor de 9,160 a.C. Edgar Cayce afirma que la Gran
Pirámide fue comenzada y completada: 10,490 a 10,390 a.C., y si
uno ve la estructura como un refugio final para la preservación de la
sabiduría antes -o quizás durante- las fases de apertura de una
catástrofe final, como vamos a explorar en breve, esto encaja
lógicamente. En la propia línea de tiempo de Cayce, la Gran Pirámide
se inició antes de que la destrucción final ya estuviera en marcha.
Pero de nuevo, ustedes deciden; estamos discutiendo una cultura
global centrada en un puñado de grandes islas del Atlántico medio y
superando las colonias mediterráneas, ninguna de cuyas
destrucciones finales fue elaborada por Oliver o Cayce, así que es
difícil sacar conclusiones duras y rápidas sobre este punto.
En cualquier caso, ¿qué puede hacer un historiador o antropólogo
profesional de tales afirmaciones? Aunque sea parcialmente cierta,
esta visión de la antigüedad representa una revisión radical de la
historia humana. Como está escrito ahora, la historia humana
básicamente comienza con una vasta y sin nombre zona muerta que
se extiende desde nuestra supuesta aparición en la escena en la
capacidad anatómicamente moderna hace más de 200.000 años
hasta los aproximadamente 5.000 años de la llamada historia
registrada de decir, antiguo Sumerio, el supuesto lugar de
nacimiento de cosas como la religión organizada, la agricultura, la
ley y la épica Gilgamesh, hasta hoy. Podría decirse que es la mayor
pregunta abierta que se nos presenta con respecto a nuestro
conocimiento del pasado. Recordemos que hace 13.000 años - para
ponernos en la línea de tiempo de Frederick Oliver de A Dweller on
Two Planets, por ejemplo - es solo un parpadeo en los 13.800
millones de años desde el supuesto origen del universo.
Y sin embargo, según las estimaciones geológicas principales, la
mitad superior de Norteamérica más allá de Ohio estaba enterrada
bajo un bloque de permafrost de una milla de altura, y Siberia era
un lugar templado e incluso agradable para vivir. Arizona tenía un
vasto mar interior, mientras que el desierto del Sáhara era un
pantano verde y una extensión llena de lagos, y el Alto Egipto una
región exuberante y fértil con fuertes lluvias. Rinocerontes lanudos
gigantes vagaban por lo que ahora es el centro de Chicago, mientras
enormes lobos, leones, camellos, aves depredadoras y castores del
tamaño de osos negros surcaban el continente norteamericano. Este
no es el Período Jurásico (145 millones a.C.), este es el pasado
relativamente reciente, geológicamente hablando.
Si el humano promedio vive, digamos, ochenta años de edad,
entonces estamos hablando de aproximadamente 150 vidas para
que regreses a los últimos días de la Edad de Hielo, a la caída de la
Atlántida. Considere que durante los últimos doscientos años,
historiadores, científicos y muchas otras autoridades respetadas en
Occidente han estado completamente fuera en múltiples coyunturas.
Antes de Darwin y al mismo tiempo, Wallace, propuso la teoría de la
evolución por selección natural alrededor de 1859, los miembros de
las universidades más prestigiosas raramente, si es que nunca,
habían considerado que el mundo, y por definición toda la historia
humana y natural tenía más de 6.000 años. Después de la
publicación de Sobre el origen de las especies, este paradigma de la
Tierra Joven se volvió cada vez menos convincente, aunque
amargamente mantenido, a pesar del hecho de que - al menos en
mi opinión - nadie puede verdaderamente reclamar con ninguna
autoridad real el linaje auténtico absoluto de lo que llamamos seres
humanos modernos.
Antes de 1842, cuando Sir Richard Owen acuñó el término, pocos
habían considerado un "dinosaurio", aunque algunos fósiles habían
sido descubiertos siglos antes, o habían visto un esqueleto hasta que
uno fue oficialmente catalogado y exhibido en 1868 en Filadelfia. Del
mismo modo, casi nadie creía que la legendaria ciudad de Troya del
poema épico de Homero, Ilíada, fuera real hasta que fue excavada
en 1871 por el equipo de Heinrich Schliemann, completa con la
tumba real del rey Priam. Occidente no creía seriamente que los
gorilas de montaña existieran fuera del folclore africano hasta que
cogieron uno (1902), que un objeto más pesado que el aire podía
volar (1903), que el tiempo era relativo (1919), que el planeta
Plutón existía (1930), que los lazos nucleares a nivel subatómico
podrían dividirse y cambiar la naturaleza misma de la geopolítica y la
guerra (1945), o que era posible un vuelo espacial tripulado (1950).
Así que, si descubrimos que hubo una gran nación insular que tenía
alguna forma de electricidad y maquinaria avanzada hace 13.000
años, pero fue totalmente destruida por un impacto final de cometas
o un cataclismo igualmente devastador después de siglos de luchas
internas y guerras durante cientos de generaciones, ¿Cuál es el
problema?
¿O estamos avergonzados de que hoy no tenemos nuestra propia
cultura atlante con su impresionante y aterrador alcance? Tal vez es
algo más pernicioso, como un esfuerzo concertado por los porteros
oficiales para ofuscar la evidencia y alimentarnos con el cono de
azúcar Dairy Queen de "La Historia Oficial" mientras prohíben la
investigación profesional seria en el pasado desconocido distante a
través del peso puro del consenso académico dominante, el ridículo,
y la restricción del acceso a la financiación para la investigación
alternativa seria y la arqueología fuera de su paradigma establecido,
sellado. O tal vez tendrían que admitir que estaban completamente
equivocados todo este tiempo.

O quizás como el autor Stephen Farley lo puso en su libro ¿Dónde

estabas antes del árbol de la vida? Volumen 6, "Es porque la historia
de la Atlántida sostiene tal espejo para nosotros y para la cultura
que existe hoy en la Tierra que seguimos negando su existencia. ¿Es
de extrañar entonces que también nos dejemos engañar tan
fácilmente para creer las historias de nuestra raza que no tienen
sentido, y que dejan grandes agujeros y miles de preguntas sin
respuesta?"23
La forma en que interpretamos cualquier información que no es
puramente matemática es siempre una cuestión de perspectiva,
probabilidad y limitaciones culturales-paradigmáticas. Como el gran
historiador intelectual de Cambridge Sir Isaiah Berlin dijo una vez,
repasando los logros del filósofo italiano del siglo XVII Giambattista
Vico, "La distinción fundamental de Vico, como todos los que
conocen menos sus escritos, es entre verum y certum. Verum es una
verdad a priori y se alcanza en, por ejemplo, el razonamiento
matemático, donde cada paso se demuestra rigurosamente. Tal
conocimiento a priori puede extenderse solo a lo que el conocedor
mismo ha creado. Es cierto del conocimiento matemático
precisamente porque los hombres mismos han hecho las
matemáticas. No es, como suponía Descartes, el descubrimiento de
una estructura objetiva -de hecho, las características eternas y más
generales del mundo real, sino más bien la invención: la invención
de un sistema simbólico que los hombres pueden garantizar
lógicamente solo porque los hombres lo han hecho ellos mismos,
irrefutable solo porque es producto del propio intelecto creativo del
hombre".24
Este es un concepto sumamente incomprendido que ignoramos a
nuestro propio riesgo.

Del mismo modo, nuestra cosmovisión moderna científico-

materialista reconoce a regañadientes marcos como enredo cuántico
(Juan Yin, Universidad de Shanghai), teoría de cuerdas (Brian
Greene, Universidad de Princeton y Michio Kaku, City College de
Nueva York), clarividencia demostrable de bajo nivel (Dean Radin,
Instituto de Ciencias Noéticas), y la visión remota documentada
(Ingo Swann y Pat Price, DIA y CIA, Proyecto Grill Flame/ Star Gate),
pero todavía no participar plenamente e internalizar las implicaciones
de estos muchos clarividente o "psíquica" poderes cuyas fuentes se
encuentran fuera de la fenomenología observable debido al gran
peso de nuestro reduccionismo materialista occidental en los últimos
siglos. La excelente encuesta de Brendan Murphy sobre este debate,
The Grand Illusion: A Synthesis of Science and Spirituality, es un
tesoro de tales fenómenos documentados que seguimos
descontando en la ciencia convencional.

Como Douglas Kenyon señaló en su libro Ghosts of Atlantis, "La

verdad es que, investigadores serios sobre muchas controversias han
visto su trabajo rutinariamente descartado como 'pseudociencia'
porque viola el paradigma aceptado. Rupert Sheldrake, por ejemplo,
a pesar de la rigurosa formación en Cambridge y años del trabajo
más avanzado en el campo, encuentra su trabajo desterrado de
Wikipedia y su charla TED eliminado de la circulación principal
simplemente porque, al parecer, ha producido evidencia de no-
campos físicos que influyen en el comportamiento humano y animal,
contradiciendo así las suposiciones materialistas de la ciencia
convencional".25

Del mismo modo, cuando la actriz y autora Shirley MacLaine discutió

públicamente sus propios recuerdos de la vida pasada de Atlantis,
fue ridiculizada. Louis Bayard del Washington Post, en una reseña
del libro de 2013 de MacLaine, Above the Line, snidely abre con lo
siguiente: "Bueno, ya no sirve de nada enterrar el lede: Shirley
MacLaine vio caer a Atlantis. Y vivió - y vivió y vivió - para contar la
historia." Él continúa, "Ahora, desde los pozos más profundos de su
primavera no penetrante, viene 'Por encima de la Línea,' que es -
toma tu elección - el último informe de campo de su metafísica sin
límites o un ejercicio loco ladrando en woo-woo".26

Por lo tanto, fuentes como el material de Edgar Cayce o Frederick

Oliver, cuando se tienen en cuenta en la ecuación de Atlantis, a
menudo se consideran pura especulación, si no pura ficción. ¿Y si
tuvieran razón en algún nivel? ¿Qué rastros, si los hubiera,
quedarían después de tantos eones? Hugh Lynn Cayce, el hijo de
Edgar, una vez comentó sobre este mismo problema, años después
de la muerte de su padre: "Supongamos que los Estados Unidos
fueron sacudidos por terremotos y acción volcánica durante unos
meses - o años. Nuestras ciudades se derrumban en escombros, y
luego se entierran bajo capas de ceniza y lava. Inmensas olas de
marea barren la tierra, dispersando y destruyendo cualquier
estructura restante y toda evidencia del trabajo del hombre.
Finalmente, toda la tierra se asienta bajo el océano, y durante trece
mil años, las corrientes de marea se dispersan y el sedimento
oceánico cubre cualquier residuo de nuestra civilización.

En el año 14,967 alguien toma una foto de unos pocos pies

cuadrados del fondo del océano o perfora un agujero de cuatro
pulgadas en el fondo del mar. ¿Crees que verá alguna ciudad o
núcleo en un automóvil, avión o planta de energía? Las posibilidades
están en contra. Pero sin duda se sentiría justificado al concluir que
Estados Unidos nunca existió".27

1
“Ngwenya Mines,” UNESCO World Heritage Report 2015.
2
Rafqa Touma, “31,000-year-old skeleton missing lower left leg is earliest known
evidence of surgery, experts say,” The Guardian, Sep.7, 2022.
3
Rudolf Steiner, “GA 11: Atlantis and Lemuria,” Rudolf Steiner Archive
Online. Accessed Mar. 18, 2019

4
Michael Shermer, “No, There Wasn’t an Advanced Civilization 12,000 Years Ago,”
Scientific American, June 1, 2017.
5
Michael Shermer, “Mustangs, Monists and Meaning,” Michaelshermer.com, Sep.,
2004. Accessed March, 1, 2021.

6
Willie Drye, “Atlantis: Plato created the legend of Atlantis. So why is it still popular more
than 2,000 years later?” National Geographic, “History and Culture: Reference.”
7
Emily Tamkin, “We’ll Never Find Atlantis: That’s why we keep looking for it.”
Slate, Sep. 13, 2013.
8
Justin Muszynski, “Professor Debunks ‘Atlantis’ Myth,’” The Recorder, January 29,
2012
9
Jason Colavito, “Of Atlantis and Aliens,” Swans Magazine, Nov. 5, 2012
10
Jason Colavito, “Jason Colavito Discusses America’s Stonehenge,” YouTube, Jan
25, 2013. Accessed July 5, 2022.
11
Richard Rorty, “The Contingency of Language,” London Review of Books, Vol. 8
No. 7 April 17, 1986.
12
“Thomas Kuhn, The Structure of Scientific Revolutions. 3rd ed. (Chicago:
University of Chicago Press, 1996).
13
Cyran et al. “Alternatives to the Wright-Fisher model: The robustness of
mitochondrial Eve dating.” Theoretical Population Biology, Vol. 78 Issue 3, Nov.
2010 pp. 165-172.
14
Ewen Callaway, “Mystery humans spiced up ancients’ sex lives,” Nature, Nov. 19,
2013.
15
Ibídem
16
Edgar Cayce, Reading 364-11, A.R.E. Archives.
17
J.F.H. Claiborne, Mississippi as a Province, Territory and State (Power and
Barksdale, 1880).
18
William Thompson, At the Edge of History (Lindisfarne Press, 1990) p.163.
19
Edgar Cayce, Reading 262-39, A.R.E. Archives.
20
Samuel Turvey, et. al. “Late Quaternary Megafaunal Extinctions in India: How
Much do we Know?” Quaternary Science Reviews Vol. 252, Jan. 15, 2021.
21
Edgar Cayce, Reading 470-22, A.R.E. Archives.
22
Edgar Cayce, Reading 5748-6, A.R.E. Archives.
23
Stephen Farley, Where Were You Before the Tree of Life? Vol.6 (Lulu, 2011)
Ch.9.
24
Isaiah Berlin, “A Note on Vico’s Concept of Truth,” New York Review, Apr. 24,
1969.
25
Douglas Kenyon, Ghosts of Atlantis (Bear and Company, 2021) Ch. 30.
26
Louis Bayard, “Shirley MacLaine recalls the sinking of Atlantis and other past-
life challenges,” Washington Post, Feb.27, 2016.
27
John Van Auken, Gregory and Lora Little, Edgar Cayce’s Atlantis (A.R.E.
Press, 2006) p.49.
 IV:
Fragmentos de la Atlántida

"Las evidencias de esta civilización perdida se encuentran en los

Pirineos y Marruecos por un lado, Honduras británica, Yucatán y
América por el otro."

-Edgar Cayce, Reading 364-3

"Llamar a mis registros de la historia de la era poseídica, no es un

hecho superior, ya que lo que relato, en estas páginas es la historia
 derivada de los registros de luz astral. Sin embargo, precede las
historias transmitidas en manuscritos, rollos del papiro y roca-
inscripciones por muchos siglos, viendo que Poseid ya no era
conocido en la tierra cuando las primeras páginas de la historia
fueron crónicas por el historiador más temprano usando el papiro,
más aún ni antes, cuando los escultores de los obeliscos en Egipto y
los grabadores de rocas de los templos cortaron historias pictóricas
en granito duradero."
-Phylos, A Dweller on Two Planets
 ¿Enclaves ibéricos?

San Juan Gaztelugatxe, Golfo de Vizcaya

Generalmente se nos enseña en la escuela secundaria que los

vikingos (1000 d.C.) luego Cristóbal Colón y sus amigos (1492 d.C.)
fueron los únicos primeros pueblos en desafiar el Atlántico en su
totalidad y tocar tierra en Islandia/ Groenlandia y las Indias
Occidentales, respectivamente. Sin embargo, si nos tomamos en
serio los marcos de Edgar Cayce y Frederick Oliver - así como
numerosas otras cuentas- una civilización globalmente conectada,
multicultural, tecnológicamente avanzada (o civilizaciones) siempre
había existido durante decenas de miles de años hasta su
desaparición final durante el final de la última Edad de Hielo.
Y si la vasta extensión de aguas profundas que llamamos el Atlántico
Medio contenía una significativa masa de tierra seca en un momento
dado, como Platón, Cayce, Steiner, Scott-Elliot, Donnelly y los
oceanógrafos del H.M.S. Challenger creían, había distancias mucho
más cortas que cruzar para viajar de la España de hoy en día a la
Atlántida, y de ahí a sus colonias en las Américas actuales, a través
del archipiélago atlante detallado por Platón. Y en las épocas más
remotas de la Atlántida, digamos pre-50,000 a.C. - que teósofos
como Rudolf Steiner y W. Scott-Elliot, y más tarde Edgar Cayce en su
sueño hipnótico, describirían como una enorme región de tamaño
continental - esto habría sido aún más simple. A partir de esta línea
de tiempo revisada basada en la evidencia así propuesta, todo el
desarrollo teleológico limpio que rastreamos como escolares de
"cavernícola" a "alunizaje" es en realidad la excepción a la regla, Un
aberrante clamor infantil en la gran montaña de logros humanos
desde el fondo de nuestro antiguo conocimiento intelectual,
espiritual y científico, con la Atlántida sirviendo como núcleo de una
cultura global como la que el mundo nunca ha alcanzado desde
entonces.
Entonces, si estuviéramos buscando cualquier rastro que quede de la
Atlántida, físico, cultural, lingüístico o de otro tipo, ¿por dónde
empezaríamos? Como un ejercicio, analicemos las regiones que
Cayce dijo que debíamos: Los Pirineos, América, Yucatán y
Marruecos, así como algunos otros lugares que añadiré para
divertirnos. Aunque mencionó "Honduras Británica", ahora conocida
como Belice, honestamente no podía meter esa en esta discusión;
aunque numerosos complejos de templos en la región parecen
prometedores.
Empecemos por el País Vasco, cerca de la frontera de Francia y
España. Como Robert Laxalt describió en National Geographic, "se
llaman a sí mismos Euskaldunak, su país Euskal-Herria, su idioma
Euskara. Su pequeña patria, una vez mucho más grande en tamaño,
se extiende sobre la cresta de los Pirineos occidentales entre Francia
y España. Es tierra de profundos bosques de robles, verdes valles
montañosos y las escarpadas costas marinas del Golfo de Vizcaya.
En tamaño es de apenas cien millas de diámetro y en número
reclaman unos tres millones de habitantes. Los vascos son fáciles de
definir geográficamente, pero imposibles de explicar históricamente.
Nadie sabe de dónde vienen. Evidentemente, vagaron por los
Pirineos hace milenios. Los científicos llegaron a la conclusión de que
los vascos eran un pueblo distinto y totalmente ajeno a los
indoeuropeos que dominaban el resto de Europa".1
Nombres de pila en el País Vasco, como Antxone, Aitor, Arrixaka,
Ihintza, Itzal, Elixane, Maialen, Mitxoleta, Nekane, Txori, Zeltzin,
Urraca, o Yanamari, no suenan solo atrayentes y exóticos, sino que
tambien suenan mucho más cercanos a las lenguas indígenas de
México, y lenguas de América del Sur y Central que a cualquiera de
las familias de lenguas indoeuropeas. También parecen muy
similares a numerosos nombres atribuidos a los clientes de Edgar
Cayce al describir sus encarnaciones de vidas pasadas en la
Atlántida: Asamee, Ajahel, Assha, Asmen-n, Alenor, Ax-Tell, Esselme,
Iltar, On-Xor o Ilax, por nombrar un puñado.
Y en A Dweller on Two Planets de Frederick Oliver, nos encontramos
con Menax, Mainin, Gwaulx, Anzimee, Lolix y Zailm. De nuevo,
extrañamente similar si todo esto es coincidencia. Igualmente,
cuando se comparan con palabras y topónimos de las lenguas
náhuatl y yucateca habladas por los aztecas y los mayas
respectivamente, como Atl, Aztlán, Ixchel, Uxmal, Tlaxcala y Yaxnic,
por ejemplo, los nombres vascos suenan mucho más cercanos a
estos trans-atlánticas que a las vecinas palabras francesas,
portuguesas, catalanas o españolas. Como un investigador señaló en
1974, después de un estudio exhaustivo de este lenguaje único, "En
apoyo de la teoría de que el euskera, si no es una lengua autóctona,
es al menos una de las lenguas más primitivas de Europa, en el
sentido de que está aquí antes que las otras existentes, es el hecho
de que el euskera... sigue siendo un lenguaje sin congéneres
probados".2
Quizás nunca evolucionó allí. Según el Centro de Estudios Vascos de
la Universidad de Nevada, "nadie sabe exactamente de dónde
vienen los vascos. Algunos dicen que han vivido en esa área desde
que el hombre de Cro-Magnon vagó por primera vez por Europa. Las
estimaciones de cuánto tiempo han vivido allí varían de 10.000 a
75.000 años. Algunos dicen que descienden de los íberos originales.
También existen teorías más fantasiosas. Una es que los vascos son
los descendientes de los sobrevivientes de la Atlántida".3
Sí, de hecho, bastante fantasioso. También fue extraño un incidente
registrado por el Cnel. Alexander Braghine, un oficial destinado en el
País Vasco que afirmó en su libro de 1940, The Shadow of Atlantis,
"Yo estaba presente cuando el antiguo oficial ruso de origen
georgiano se encontró en condiciones de hablar con los nativos de
Vizcaya inmediatamente después de su llegada al norte de España:
hablaba georgiano, pero el vasco entendía esta lengua". El Cnel.
Braghine también afirma, "Es necesario recordar al lector que en la
antigüedad Georgia fue llamada 'Iveria', un nombre casi idéntico a
'Iberia.' Es bien sabido que los españoles y portugueses pronuncian
V en lugar de B. y viceversa”.4
Como teorizaron Ignatius Donnelly y Gian Rinaldo Carli antes que él,
las familias lingüísticas que no deben exhibir raíces comunes o
agrupaciones de palabras compartidas, como señalamos, se
entienden mucho más simplemente en el contexto de una
civilización prehistórica atlántica con un comercio animado y un
intercambio constante de ideas con sus masas de tierra vecinas y
más allá; la región del Cáucaso, que es donde se encuentra la nación
del oficial georgiano, se mencionó en docenas de lecturas de Cayce
como un enclave atlante.
Freddy Silva en su investigación sobre los sitios sagrados
proporciona aún más evidencia de las lenguas de esta región, como
el armenio, encontrar su camino en los nombres de lugares en
lugares distantes en Escocia, que, de nuevo, son inexplicables en el
paradigma dominante pero fácilmente explicadas en nuestra línea de
tiempo revisada. Y los éxodos masivos antes y después de las
numerosas catástrofes en la larga saga atlante, detallados en
numerosas lecturas de Cayce, también dan apoyo a esta amplia
diáspora que la historia dominante no puede explicar:
"En la Atlántida durante los períodos de la desintegración de la
tierra. Zarpó hacia Egipto, pero terminó en los Pirineos en lo que
ahora son tierras portuguesas, francesas y españolas. En Calais
todavía se pueden ver los acantilados de tiza de los seguidores de la
entidad, ya que se hicieron intentos para crear una actividad del
templo para los seguidores de la Ley del Uno. En primer lugar para
establecer una biblioteca de conocimiento en 10,300 a.C. en lo que
más tarde se convirtió en Alejandría en Egipto".5
En otra lectura dada al dueño de un molino de azúcar en esta vida,
Cayce afirmó: "La entidad estaba entre los que vinieron primero a lo
que ahora es los Pirineos, y más tarde a las actividades - después de
que se habían establecido años antes - en la tierra egipcia. En el
nombre entonces Xar-pen, la entidad ganó y perdió y ganó. Porque
la entidad estaba entre los Niños de la Ley del Uno, a quienes se le
dio mucho poder".6
Y mientras mucha controversia y debate ha rodeado el peculiar
legado genético del pueblo vasco, quizás lo más notable es la alta
concentración de su población del raro tipo de sangre Rh negativo,
un reciente estudio de 2021 de Barcelona, el más completo hasta la
fecha - afirma que si bien los vascos comparten de muchas maneras
similitudes con otros linajes europeos, se destacan de otra manera
única:
“David Comas, catedrático de Antropología Biológica del
Departamento de Ciencias Experimentales y de la Salud de la UPF
detalla que 'no encontramos influencias del Norte de África que sean
apreciadas en la mayoría de las poblaciones de la Península Ibérica,
y tampoco encontramos rastros de otras migraciones como la de los
romanos'".7 Un descubrimiento notable, si no pionero. Vayamos
ahora hacia el sur, a través de los Pirineos, hacia España.
España tiene un pasado colorido y lleno de historia, acogiendo todo
tipo de dramas a lo largo de los siglos desde la época de las
migraciones celtíberas, pasando por largos períodos de guerra contra
la República Romana, hasta su conquista por árabes del norte de
África, al famoso redescubrimiento de la sabiduría griega perdida
después de la caída de Granada y los comienzos de la Reconquista
en el momento en que Colón zarpó hacia el Caribe en 1492. Y al
estar tan cerca de la región descrita por Platón y otros para la masa
de tierra original de la isla principal atlante, no debería sorprender
que se hayan descubierto fragmentos de esta cultura perdida en
España.
Una de esas curiosas reliquias, que se encuentra en la Colección
Schoyen, es lo que se conoció como el Hueso de Coruña, un objeto
osificado que data de al menos 4000 a.C. con una inscripción que
algunos investigadores han afirmado es único en la historia. Como
señaló Georgeos Díaz-Montexano, un experto en el curioso pasado
del objeto,
"Es imposible negar que esta palabra (ATal) es demasiado similar a
la raíz que aparece en el nombre de la Atlántida, que es una forma
adjetiva de Atlas, mientras que Tarte encaja la raíz reconstruida por
los especialistas españoles en el antiguo nombre de Tartessos, que
sería Tarte-, porque el sufijo -ssos es de origen egeo o griego, y se
añadió con el valor de la región, ciudad o país, como en Knossos.
La terminación vocal -e podría corresponder a algún final. Es muy
difícil pensar que todo esto es una mera coincidencia. Esta
inscripción, por un lado, confirma la antigüedad de los escritos
iberotartesios (según Estrabón y Platón), y por otro, parece
confirmar la identificación de la Atlántida o "país de Atlas" con al
menos una parte de Iberia, como afirma Platón, diciendo que una
región de la Atlántida se llamaba Gadeira (Cádiz, España) y que en
esta misma región estaban las Columnas de Hércules. En cualquier
caso, nos enfrentamos a la primera y única evidencia epigráfica
encontrada en el mundo con una inscripción que se aproxima mucho
a los nombres de Atlas y Tartessos, y que podría tener más de 6000
años".8
De hecho, "Gadeiros" fue nombrado en la lista de reyes atlantes de
Platón en Critias, y fue el hermano gemelo de Atlas, así que tal vez
esta región fue una vez su dominio colonial. La ciudad más antigua
de Europa Occidental, fundada alrededor de 1100 a.C. por los
fenicios que lo llamaron Gadir, evolucionaría en el "Gades” latinizado
para los romanos, y eventual el "Cádiz” español. Y en Túnez, justo al
otro lado del mar desde el sur de España, encontramos la Bahía de
Gabès, y una ciudad del mismo nombre, otro posible fragmento del
homónimo de este legendario rey atlante.
Curiosa también es una comparación improvisada que noté entre
"Rai", el título real de Rai Gwaulxn, el emperador de Poseid en A
Dweller on Two Planets y la palabra española, "Rey." Igualmente,
"Rainu," la palabra poseidiana que Zailm usó para una mujer real
(Pobre Lolix era una, si recuerdas) no está muy lejos de "Reina" en
español.
"¡Tenía un diccionario español y vasco en su dormitorio!"
Ya te oigo empezar.
 La Sombra de Atlas

François Lenormant, arqueólogo y filólogo francés del siglo XIX, se

preguntaba: "¿Cómo es que los pueblos de los Estados Berberiscos
eran conocidos por griegos, romanos y cartagineses como los
'Atlantes', nombre que se aplicaba especialmente a los habitantes de
Fezzan y Bilma? ¿De dónde procede este nombre? No existe ninguna
etimología al este del océano Atlántico".9
Efectivamente, la pregunta es obligada. Y hablando del origen de la
extraña palabra de la que deriva el nombre de nuestro actual océano
Atlántico, el segundo más grande del mundo, haríamos bien en
indagar. Los antiguos griegos llamaban al océano más allá del
Mediterráneo Ωκεανός ("Okeanós"), de donde llegamos al inglés
"Ocean". Los mares más pequeños o interiores como el
Mediterráneo se denominaban πέλαγος ("pélagos,"), de donde
derivamos la palabra para una cadena de islas marítimas,
"archipiélago."
Según el diccionario Merriam-Webster, la primera vez que se utilizó
"Atlantic" en inglés fue en 1594. Los autores latinos lo describían
como "atlanticus", mientras que en griego antiguo se utilizaba a
menudo "Ἀτλαντικός" (Atlantikós, "de Atlas"). Atlas, por supuesto,
era el dios griego y Titán que sostenía todo el mundo sobre sus
hombros. El nombre griego se interpreta tradicionalmente como "'El
Portador (de los Cielos)', de a-, prefijo copulativo + raíz de tlenai
'soportar', de la raíz PIE *tele- 'levantar, sostener, pesar'".10
"Atlantis", con su terminación "is", se interpreta a menudo en griego
antiguo como "Hija de Atlas", mientras que, en general, "Ἀτλαντικός"
("Atlantikós" o "Atlántico"), con su terminación "ic", suele sugerir
"Relacionado con Atlas", "pero yo añadiría que también podría
significar "perteneciente a Atlan", el mismo término que Frederick
Oliver utilizó para describir la Atlántida -junto con "Atl"- en su libro A
Dweller on Two Planets, o la expresión similar "Aztlán" de los
aztecas, como veremos en breve.
Se suele considerar que Heródoto fue el primer autor que utilizó la
palabra "Atlántida" (Ἀτλαντὶς) en el año 450 a.C., pero si recuerdan
nuestro estudio anterior, fue Solón, más de un siglo antes, quien
supuestamente escribió también un poema, hoy perdido, del mismo
nombre. Y como observó el investigador R. Cedric Leonard,
Heródoto podría haber elegido la inflexión adjetival Atlantikós
('Atlántico'), que significa 'del Atlas', en cuyo caso podría
interpretarse que se refiere al monte Atlas en Marruecos; sin
embargo, no lo hizo. Además, no conozco ninguna masa de agua
importante que lleve el nombre de una montaña. El artículo "Océano
Atlántico" (Enciclopedia Británica., edición de 1961) afirma: El
término deriva supuestamente de la Atlántida, que se supone que es
un continente sumergido bajo el océano actual". Huelga decir que la
definición de la Britannica se ha vuelto más 'cautelosa' en ediciones
posteriores". 11
 (Texto del comentario de Heródoto sobre la Atlántida. Nótese la ortografía de
"Ἀτλαντὶς")

Pero ya basta. Sigamos adelante. Los tuaregs del centro-oeste del

desierto del Sáhara son, como muchos han señalado, una curiosidad
entre los indígenas norteafricanos. Este grupo étnico seminómada de
más de medio millón de orgullosos miembros se extiende por una
amplia extensión del Sáhara Centro-Occidental, y son conocidos por
sus llamativos velos azul índigo que les protegen de la abrasadora
mirada del sol africano mientras atraviesan los grandes desiertos, tal
y como han hecho durante siglos, habiendo establecido caravanas
de camellos que aún surcan el enorme continente.
Como resume Ibiene Magazine, "Aunque la mayoría de los tuareg
practican actualmente cierto grado de islamismo -la secta maliki del
islam, resultado de las enseñanzas del gran profeta El Maghili de
principios del siglo XVI-, no se consideran árabes. Han conservado
muchas tradiciones preislámicas y no siguen estrictamente muchos
rituales islámicos. Entre los tuareg, las mujeres gozan de gran
libertad y participan en las decisiones familiares y tribales. Tanto la
descendencia como la herencia son por línea materna". 12
Parece que Occidente conocía a este emprendedor pueblo bereber
desde hace miles de años, ya que Heródoto los mencionó por
primera vez como los "atlantes" en uno de sus estudios de la región,
recogido en el Libro IV de las Historias, escrito hacia el 430 a.C. Pero
no ha sido hasta hace muy poco cuando los investigadores han
indagado seriamente en su herencia ancestral:
Parece que Occidente conoce a estos emprendedores bereberes
desde hace miles de años, ya que Heródoto los mencionó por
primera vez como los "atlantes" en uno de sus estudios de la región,
recogido en el Libro IV de Las Historias, escrito hacia el 430 a.C.
Pero no ha sido hasta hace muy poco cuando los investigadores han
estudiado seriamente su herencia ancestral:
"Sólo se han publicado unos pocos estudios sobre la historia
genética de los tuaregs, e incluso éstos sólo examinaban la genética
de los tuaregs occidentales de Malí, Níger y Nigeria. Los tuaregs
orientales que habitan el Fezzan de Libia siguen estando mucho
menos estudiados. Así que un equipo de científicos decidió subsanar
esta falta de datos genéticos analizando el ADN mitocondrial
(ADNmt) de más de 100 tuaregs de la región libia de Fezzan. Los
resultados se publican en el número de julio de Annals of Human
Genetics.
Los autores decidieron analizar el ADNmt por varias razones, pero
sobre todo para comparar sus resultados con los de estudios
genéticos anteriores que también habían utilizado el ADNmt. Tras
extraer el ADN de los tuareg y asignar a cada individuo una rama
específica de ascendencia materna, o haplogrupo, descubrieron que
la mayoría de los tuareg pertenecían al mismo haplogrupo: H1. De
hecho, más del 61% de los individuos pertenecían al haplogrupo H1.
Esto despertó el interés de los investigadores, sobre todo porque se
suele pensar que el H1 se extendió con los pueblos de la Península
Ibérica por Europa tras el final de la última glaciación, hace unos
12.000 años. Los resultados de este estudio indican que, de algún
modo, el H1 debió de viajar también al norte de África".13
Es un hallazgo interesante, pero quizá estos Hombres Azules del
Velo, como se suele llamar a los tuaregs, compartan un
denominador común aún más lejano. Shirley Andrews, en su libro
Atlantis, Insights from a Lost Civilization, menciona a Lucille Taylor
Hansen, una investigadora que a mediados de la década de 1960
viajó por el mundo recogiendo tradiciones orales de pueblos
indígenas, que observó algunas inquietantes similitudes entre
culturas separadas por el vasto Atlántico; como explica Andrews, en
relación con los tuareg de Marruecos, "su lengua nativa, el tamahak,
o tiffanagh, contenía más de 100 palabras casi idénticas a las de los
guanches de las Islas Canarias. Los sioux de Norteamérica también
entendían muchas palabras del tuareg".14
Una observación notable, sobre todo porque, como ya se ha
mencionado, en el centro de las Islas Canarias, la antigua tierra de
los ya extintos guanches, se encuentra la ciudad de La Atalaya,
(descrita como "Atalya" en antiguos textos indios). Y para hablar
brevemente de este pueblo perdido antes de volver a los tuaregs,
como explica Barry Lord:
"Las Islas Canarias deben su nombre a los canarios, una nación
bereber del norte de las montañas del Atlas (ahora en Marruecos) a
quienes el historiador romano Plinio el Viejo describió como los
habitantes originales de las islas. Plinio tenía razón, porque los
blancos de África con características lingüísticas bereberes fueron el
pueblo que descubrieron los españoles cuando invadieron las islas, a
partir de 1402. La conquista duró casi todo el siglo, concluyendo en
1496 en Tenerife, donde los combates fueron más duros y
prolongados. Las tropas españolas estaban bien entrenadas para
matar, pues habían sido trasladadas desde los campos de exterminio
de Flandes. Al final de los combates canarios, muchos fueron a
masacrar a las Américas; debido a las corrientes y los vientos, las
Canarias eran la primera parada habitual de los viajes de España a
las Américas, incluido el primer viaje de Colón".15
Considérese también el hecho de que, como afirma Shirley Andrews,
"una de las danzas rituales tuareg... era la misma que la danza ritual
de la tribu mescalero de los apaches de Arizona, cuyos antepasados
lejanos también procedían de la tierra hundida". Lucille Taylor
Hansen observó cómo los apaches ejecutaban la danza y recibió una
descripción de primera mano de una danza idéntica a la que se
ejecutaba en África. En ambas ceremonias formales, una sola fila de
participantes cabalgaba desde la dirección del océano Atlántico hasta
una hoguera en el lugar del ritual. En Arizona venían del este, en
África del oeste. En sus cabezas, los participantes de ambos grupos
llevaban tridentes llameantes, el antiguo símbolo de la Atlántida, que
porta el dios del mar Poseidón".16 El libro de Hansen de 1962, He
Walked the Americas, sea o no veraz en cuanto a sus supuestas
entrevistas de tradición oral con chamanes y ancianos indígenas, es
muy interesante.
Geográficamente, por supuesto, el norte de África alberga la
cordillera del Atlas, cuyos grandes leones del Atlas, ya extinguidos,
fueron cazados antaño por deporte por dignatarios romanos y el
errante príncipe árabe. A lo largo de casi 1.500 kilómetros de
desierto, ¿cuál es el origen de su conocido nombre? Según el Online
Etymology Dictionary, Atlas era "originalmente el nombre de un dios
de las montañas de Arcadia; el nombre se transfirió a la cadena
montañosa de África occidental". Y como existen muchos libros
mucho más completos sobre las conexiones de esta región con la
Atlántida, no voy a abundar en el tema ni a repetir conclusiones
ampliamente exploradas hace más de cien años.
Sin embargo, voy a llamar su atención sobre unos fragmentos más
curiosos que fueron dragados en el pasado reciente, justo al norte
de Libia, esta vez por un emprendedor grupo de submarinistas
italianos.
Platón se refirió a un metal precioso y extremadamente duradero
llamado "oricalco" (ὀρείχαλκος) en su descripción de la cultura
atlante en Critias, y Edgar Cayce hizo una referencia similar en
numerosas lecturas. Sería más exacto llamarlo "oricalcos" si
siguiéramos la grafía griega. Como dijo Platón,
"Las tres paredes exteriores del Templo a Poseidón y Cleito en la
Atlántida estaban revestidas respectivamente de latón, estaño, y la
tercera, que abarcaba toda la ciudadela, destellaba con la luz roja
del orichalcum. Las paredes interiores, los pilares y los suelos del
templo estaban completamente cubiertos de oricalco, y el techo
estaba abigarrado de oro, plata y oricalco. En el centro del templo
había un pilar de oricalco, en el que estaban inscritas las leyes de
Poseidón y los registros de los primeros príncipes después de
Poseidón".17
A principios de 2015, un equipo de submarinistas italianos extrajo de
un pecio de 2.600 años frente a la costa de Gela (Sicilia) casi
cuarenta lingotes de metal parecidos a esta sustancia,
magníficamente conservados a pesar de su antigüedad.18
Según el Daily Telegraph, "... se han analizado los lingotes y se ha
descubierto que están compuestos por un 75-80 por ciento de
cobre, un 14-20 por ciento de zinc y un poco de níquel, plomo y
hierro. El nombre oricalco procede de la palabra griega oreikhalkos,
que significa literalmente "cobre de montaña" o "montaña de cobre".
Según el diálogo Critias de Platón, del siglo V a.C., el oricalco era
considerado el segundo metal más valioso, después del oro, y se
encontró y extrajo en muchas partes de la legendaria Atlántida en la
antigüedad". 19
Critias fue escrito en el siglo IV a.C., Daily Telegraph. Venga ya.
El oricalco, aunque no era realmente mítico, seguía siendo bastante
difícil de adquirir a cualquier escala en el mundo antiguo, y ni
siquiera conocemos su verdadera composición química tal y como se
describía en la antigüedad, ya que que yo sepa nunca se facilitó
ninguna. Para complicar aún más las cosas, Platón dice que se
extraía de las minas, pero otros sugieren que se trataba de una
aleación. Pero, sea como fuere, sólo se habían descubierto
anteriormente fragmentos diminutos de material similar de esta
época, lo que hace que el descubrimiento de Gela sea único en ese
aspecto. Como observó Eugenio Caponetti, uno de los miembros del
equipo que participó en su análisis químico,
"El descubrimiento de más de veintidós kilos de lingotes es
extraordinario: un primer rayo de luz sobre una tecnología olvidada,
en la que también participaron plantas de fundición (quizá más de
una), una red comercial y una serie de usuarios finales, que sin duda
apreciaban las propiedades del oricalco brillante: ductilidad,
resistencia mecánica, durabilidad y valor". Más tarde concluyó: "En
cualquier caso, ahora tenemos que reconsiderar la posibilidad de que
las murallas, o la porción de muralla que rodeaba la puerta principal
de una ciudad como la Atlántida, pudieran haber estado cubiertas de
oricalco; con un suministro adecuado de lingotes tipo Gela y
suficientes esclavos, cualquier trabajador del metal de la época de
Platón habría conseguido fácilmente lo que Platón decía".20
Una observación interesante, salvo que las murallas chapadas en
oricalco de la Atlántida se construyeron al menos 10.000 años -pero
probablemente muchos más- antes de la época de Platón, según su
propio relato. Platón dijo que el ὀρείχαλκος estaba relegado en su
época (360 a.C.) a las historias, pero que antaño era común en
épocas más remotas y que, de hecho, era más apreciado que el oro
por sus propiedades. Hesíodo también menciona la sustancia en su
"Himno a Afrodita", escrito a principios del siglo VI a.C., en el que
menciona unas grebas decorativas hechas de este metal, y Homero
parece ser el primero en describirlo en un himno aún más antiguo,
en el que detalla los pendientes de oricalco de Afrodita.
También es interesante una observación de Phylos, de A Dweller on
Two Planets, sobre los métodos de construcción atlantes: "Tanta
piedra aserrada y tallada obliga a la mente moderna a preguntarse si
los atlantes obtenían el producto acabado mediante el trabajo
incesante de los esclavos, en cuyo caso debíamos de ser un pueblo
bárbaro, cuya autonomía política estaba siempre amenazada por las
fuerzas ascendentes del volcán social que siempre crea la esclavitud,
o bien poseíamos una maquinaria para cortar piedra peculiarmente
eficiente. Esta última es la suposición correcta, ya que nuestra
maquinaria para ese fin, al igual que una variedad casi infinita de
otros implementos para todo tipo de servicio, era nuestro orgullo
entre las naciones".21
Otra pieza extraña y fuera de lugar del rompecabezas que ha sido
noticia recientemente, a pesar de su descubrimiento hace casi
sesenta años, se encuentra en las profundidades del desierto del
Sahara, cerca del pequeño asentamiento de Ouedane, Mauritania,
justo al sur de Marruecos, a casi 300 millas de la costa. Considerada
el Ojo del Sáhara y también la Estructura de Richat, esta
sorprendente serie de canales concéntricos excavados de 48
kilómetros de ancho recuerda inquietantemente a la descripción que
hizo Platón de la capital atlante de la que hablamos en el capítulo I.

Y aunque nunca he estado convencido de que este increíble sitio sea

"la Atlántida de Platón, fin de la historia", entiendo perfectamente
por qué muchos sí lo estarían, ya que físicamente guarda un
asombroso y sorprendente parecido con la descripción que hace
Platón de la capital atlante en Timeo y Critias, y también porque se
dice que partes del noroeste de África fueron colonias atlantes según
Platón.
Tal vez fuera un intento de rehacer la famosa capital mucho después
de su destrucción. ¿Quién sabe? Avistado por primera vez por los
astronautas del Apolo en los años sesenta, se pensó en un principio
que era el resultado del impacto de un cometa o un asteroide, pero
más recientemente se abandonó esta idea y los principales
investigadores creen que es simplemente el producto de la actividad
volcánica, el viento y las arenas del tiempo.
Sin embargo, esto resultó problemático, ya que nunca se confirmó la
presencia de rocas ígneas o de flujos de lava dentro de los anillos
centrales, que a su vez están claramente alineados en un círculo casi
perfecto. Según la NASA, "las cuarcitas paleozoicas forman los
lechos resistentes que delinean la estructura. La razón del alto grado
de circularidad no está clara".22 En otras palabras, no tenemos ni
idea.
En comparación con su clima anterior hace muchos miles de años,
como Lorraine Boissoneault, de Smithsonian Magazine, observó en
un artículo de 2017: "Cuando la mayoría de la gente imagina un
paisaje desértico arquetípico -con su sol implacable, arena ondulante
y oasis ocultos-, a menudo se imagina el Sahara. Pero hace 11.000
años, lo que hoy conocemos como el mayor desierto cálido del
mundo habría sido irreconocible. La hoy desecada franja
septentrional de África fue antaño verde y viva, salpicada de lagos,
ríos, praderas e incluso bosques. Entonces, ¿a dónde fue a parar
toda esa agua?"23 ¿Podrían estas aguas haber fluido en un circuito
alrededor del Ojo del Sáhara como Platón describió a las del
Atlántico recorriendo la capital atlante?
Curiosamente, esto también se mencionó en una lectura de Edgar
Cayce de 1932: "El Nilo entró en el Océano Atlántico. Lo que ahora
es el Sahara era una tierra habitada y muy fértil. Lo que ahora es la
porción central de este país, o la cuenca del Mississippi, estaba
entonces toda en el océano; sólo existía la meseta, o las regiones
que ahora son porciones de Nevada, Utah y Arizona formaban la
mayor parte de lo que conocemos como Estados Unidos..." 24
Cincuenta y cuatro años más tarde, la revista Science publicó un
artículo en agosto de 1986 en el que se resumían los
descubrimientos del geólogo John McCauley y sus colegas del
Servicio Geológico de Estados Unidos: "Según una nueva hipótesis,
un sistema fluvial de proporciones amazónicas atravesó una vez el
continente africano. Fluyó desde cerca del actual Mar Rojo, a través
de la ruta del actual Nilo, a través del desierto sahariano oriental que
ahora sólo recibe 1 mm de precipitaciones al año, a través de África
central con sus imponentes montañas, y hacia el Atlántico a 4.500
km de las cabeceras del sistema". 25 Las conclusiones del equipo se
basaron en el radar de imágenes del transbordador espacial y en la
teledetección por satélite, que pudieron penetrar casi dos metros de
arena para revelar el recorrido del enorme sistema fluvial antiguo.
En otra lectura Cayce dio en 1932 con respecto al reinicio atlante
10.500 A.C. en Egipto, él dijo igualmente,
"En esos períodos cuando el primer cambio había venido en la
posición de la tierra, había habido una salida de la gente - o de las
COSAS, como sería llamado hoy - de la tierra atlante, cuando el Nilo
(o Nole, entonces) vació en lo que ahora es el Océano Atlántico, en
el extremo del Congo del país".26
John McCauley y su equipo afirmaron que el punto de salida
probable de este antiguo Nilo se encontraba en la Fosa de Benue,
una amplia grieta geológica que atraviesa la actual Nigeria cerca de
su frontera con Camerún, o lo que es lo mismo, "en el extremo
congoleño del país".
Desacredítelo.
 Las Azores: ¿Picos de la Atlántida?

Las Azores, que sobresalen de las profundas nieblas salobres del

Atlántico Medio, a 1700 kilómetros al oeste de Portugal, parecen
joyas incrustadas de helechos y flores en una vasta extensión de
olvido azul. La región, en gran parte un archipiélago volcánico
inactivo, es ahora un popular refugio turístico, pero para algunos,
estas islas verdes representan el mejor caso de un vestigio actual de
la famosa masa de tierra hundida de la Atlántida.
En un resumen de un discurso pronunciado en 2014 por el
legendario explorador oceánico Thor Heyerdahl y el Dr. Dominique
Görlitz en Oslo (Noruega), los organizadores del evento afirman,
"En los últimos tres años, el presidente de la Asociación Portuguesa
de Investigación Arqueológica, Nuno Ribeiro, ha venido afirmando
que restos arqueológicos de estructuras descubiertas en varias islas
de las Azores son de origen preportugués. Junto con la arqueóloga
portuguesa Anabela Joaquinito, ha identificado docenas de
estructuras piramidales similares en la zona de Madalena, en la isla
de Pico. También se encontraron artefactos en el lugar que podrían
ser anteriores al asentamiento portugués en la isla. Creen que las
estructuras pueden haber sido construidas según un plan orientado,
alineado con los solsticios de verano, lo que sugiere que fueron
construidas con un propósito previsto. También creen que las
estructuras piramidales de Madalena son análogas a estructuras
prehistóricas similares halladas en Sicilia, el norte de África y las
Islas Canarias, de las que se sabe que servían para fines rituales".27
Esto es bastante interesante en sí mismo, pero considere que si uno
toma el relato de Platón como se detalla en Critias y Timeo en su
valor nominal, entonces geográficamente, la masa de tierra Atlante
primaria de la que surgió su extenso imperio marítimo habría estado
situado casi directamente donde la moderna cadena de islas Azores
actualmente se asoma desde el Atlántico profundo. Es decir,
directamente fuera de las "Columnas de Heracles", o el Estrecho de
Gibraltar. Ignatius Donnelly, como ya se ha dicho, fue uno de los
primeros en advertirlo, como vimos anteriormente.
En un desenfadado artículo del Washington Post de 1988 titulado
"São Miguel, las Azores: Misty Fragments of Atlantis", el corresponsal
de viajes David Yeadon voló a las Azores para reunirse con un guía
turístico local en São Miguel con el fin de catalogar algunos lugares
de interés turístico, sólo para encontrarse debatiendo sobre la
Atlántida mientras tomaba unas copas con su anfitrión, algo con lo
que sin duda me identifico a medida que este libro iba tomando
forma con el paso de los años. Escribe,
"La mayoría de los azorianos no tienen ninguna duda al respecto.
‘Por supuesto, ¡esto es la Atlántida! Insistió’Antonio Pinero.
Nos sentamos a tomar café y aguardiente (aguardiente azoriano
elaborado con los restos del prensado de la uva) en una cafetería al
aire libre con vistas al amplio puerto de Ponta Delgada, capital de la
isla de São Miguel y mayor ciudad del archipiélago de las Azores,
formado por nueve islas". Yeadon continúa: "Antonio había sido un
compañero modesto y de voz suave durante mis primeras horas en
este pequeño puesto avanzado de Portugal, a 800 millas al oeste de
Lisboa en el Atlántico Norte. Pero sobre este tema en particular no
toleraba ambigüedad alguna. De dentro de su chaqueta de lana
desgastada, sacó un libro muy manoseado titulado Historia de la
Atlántida de Platón.
‘¿Fue Platón un sabio?’, preguntó, preparándose para una larga
incursión semántica.
‘Sí, sin duda lo era, respondió. Ahora, por favor, escucha lo que
escribió’.
Pasó las mugrientas páginas con solemnidad.
‘En aquellos días’ -comenzó-, ‘el Mar Atlántico era navegable desde
una isla situada al oeste del estrecho, que ustedes llaman las
Columnas de Hércules’.
Hizo una pausa. ‘Eso es Gibraltar, la salida del Mediterráneo’.
Asentí; él asintió.
‘... y desde ella se podía llegar a otras islas y desde las islas se podía
pasar al continente opuesto’.
Volvió a hacer una pausa. ‘Eso es América.’
‘Platón conocía América’, me reí (un poco).
A Tony no le hizo ninguna gracia.
‘Platón lo sabía todo’".28
Allá en Atenas, 2.345 años antes de que se desarrollara este
pequeño intercambio en el café São Miguel, Platón escribió en su
Timeo, describiendo una parte de la capital atlante,
"En el siguiente lugar, usaban fuentes tanto de agua fría como
caliente; éstas eran muy abundantes, y de ambos tipos
maravillosamente adaptadas al uso por la dulzura y excelencia de
sus aguas. Construían edificios a su alrededor y plantaban árboles
apropiados; también cisternas, algunas abiertas al cielo, otras que
techaban, para usarlas en invierno como baños calientes; estaban
los baños del rey y los baños de los particulares, que se mantenían
separados; también baños separados para las mujeres, y otros para
los caballos y el ganado, y les daban tanto adorno como les
convenía".29
Aunque esto pueda parecer un aspecto trivial de nuestra
investigación, consideremos que, hoy en día, una de las principales
atracciones turísticas de las Azores son sus numerosos manantiales
curativos. Como explicaba recientemente una guía de viajes, "La isla
de São Miguel alberga una excepcional variedad de fuentes termales
minerales que le elevarán a niveles de relajación inigualables. El
singular origen volcánico de las Azores hace de estas islas un paraíso
termal, con piscinas de vapor ricas en hierro, rodeadas de
exuberante vegetación y árboles tropicales, e incluso una piscina
natural en el océano, calentada por una chimenea volcánica y
enfriada por las mareas del Atlántico". 30
Suena muy bien.

Retransmisión televisada del descubrimiento, mostrando el escáner de profundidad

de Silva.

Las Azores también estuvieron brevemente en el candelero en 2013,

cuando un descubrimiento fortuito reveló un extraño objeto en el
fondo del océano. Diocleciano Silva, un pescador portugués, observó
una imagen inusual en el profundímetro de su yate mientras
navegaba entre las islas de São Miguel y Terceira. Según sus
instrumentos, la base de la estructura piramidal medía la friolera de
8.000 metros cuadrados, y su vértice estaba sumergido a sólo
cuarenta pies bajo la superficie, mientras que la estructura en sí
medía casi 200 pies de altura desde su base. También se determinó
que estaba orientada directamente hacia los cuatro puntos
cardinales geofísicos.31

Croquis de Oliver de Poseid (orientado) y

mapa oceanográfico moderno de las Azores32

El gobierno portugués no tardó en conocer los resultados de su

investigación, que desembocó naturalmente en la declaración oficial
de que Silva había utilizado un equipo barato e inexacto que daba un
contorno artificialmente definido a lo que, según ellos, era una
formación volcánica natural conocida desde hacía mucho tiempo en
la zona. Poco más se ha publicado y la historia se ha descartado en
gran medida como un engaño, un simple error o simplemente
intrascendente en los círculos científicos dominantes.
Geográficamente, respecto a la hipótesis de trabajo -y descripción de
Platón- de que la región que llamamos Archipiélago de las Azores es
la verdadera ubicación geográfica de un antiguo hogar-isla atlante
en tamaño reducido final tras sus dos destrucciones anteriores, lo
que me resulta verdaderamente asombroso es que cuando se
superpone una carta batimétrica moderna de esta región del
Atlántico Medio directamente debajo de las Azores, denominada
"Dolphin Ridge" por los oceanógrafos, se puede ver claramente el
contorno casi idéntico de la supuesta masa terrestre atlante restante
dibujada a mano por Frederick Oliver durante sus canalizaciones
contenidas en lo que se convirtió en su libro A Dweller on Two
Planets. El boceto canalizado de Oliver en la página siguiente es
increíblemente exacto, dado que no tenía acceso a mapas
batimétricos detallados del fondo oceánico en el momento de sus
canalizaciones en 1884-6, ya que no existía ninguno. Que yo sepa, el
único mapa que podría haber visto, de haber visitado una biblioteca
de investigación, habría sido un simple mapa de contornos realizado
por Sir Wyville Thomson en 1877 y publicado poco después del
estudio de H.M.S. Challenger, que apenas contiene detalles de lo
que hay bajo el Atlántico Medio.33
 El mapa de Athanasius Kircher, orientado

No hay que olvidar que el Monte Pico, un estratovolcán inactivo y el

punto más alto de las Azores en la actualidad, que oficialmente se
eleva sobre el paisaje a casi 2.000 metros, si se mide desde su base
en las profundidades del océano donde una vez hubo tierra firme
hace unos 13.000 años, es aún más alto; de hecho, es una de las
montañas más altas de la Tierra. ¿Son Pitach Rokh de Un habitante
de dos planetas y el monte Pico la misma cosa? Incluso el mapa de
arriba que Athanasius Kircher afirma haber encontrado en la
Biblioteca Vaticana durante el Renacimiento, copiado de un supuesto
original traído a Roma desde Egipto durante la época de Octavio,
cuando se le da la vuelta para que España esté orientada a la
derecha, muestra, si se presta atención, una parte superior en forma
de aleta de la Atlántida dividida por dos ríos, donde se colocó el
símbolo de la brújula del norte verdadero. Cayce, dijo que después
de muchas destrucciones y disturbios, pero antes de la separación
final en Poseid, Ario y Og, la masa de tierra fue atravesada por
dichos ríos.
Quizá sea ésta la fase representada en el mapa de Kircher. Y es casi
exactamente donde se encuentran hoy las Azores y donde nuestro
escáner batimétrico de la página anterior muestra la masa terrestre
de montes submarinos triangulares bajo las profundidades.
 Incalia: ¿Los primeros pueblos?

Mujer Cherokee

Los antropólogos e historiadores de la corriente dominante dan por

sentado que los pueblos indígenas de América del Norte, Central y
del Sur emigraron de Asia Oriental a través del helado estrecho de
Bering hace unos 13.000 años. Y sin duda algunos lo hicieron, como
confirman las pruebas genéticas que apuntan a una herencia asiática
oriental en una gran parte de los nativos americanos. Pero como
señala el Dr. Gregory Little, "aunque los resultados de los primeros
estudios mostraban la esperada ascendencia siberiano-asiática de la
mayoría de las tribus modernas de nativos americanos, las cosas
dieron un giro inesperado en 1997 cuando se descubrió que un
pequeño porcentaje de los nativos americanos modernos tenían un
tipo inusual de ADN que entonces sólo se conocía en unos pocos
lugares de Europa y Oriente Medio.
Investigaciones posteriores indicaron que el ADN europeo no era el
resultado de una mezcla genética posterior a Colón, ya que se
encontró el mismo ADN en el hueso de un antiguo enterramiento
americano, lo que
confirmó que personas portadoras de este ADN único habían entrado
en América en la antigüedad. Este gen único también se encontró en
una pequeña tribu que vivía en la zona septentrional del desierto de
Gobi. En un principio, la investigación sobre el ADN parecía prometer
pruebas sólidas no sólo de dónde procedían los antiguos
americanos, sino también de cuándo llegaron."
Little continúa: "Este grupo, llamado X, está presente en el tres por
ciento de los nativos americanos vivos. El haplogrupo X no se
encontró en Asia, sino sólo en Europa y Oriente Medio, donde lo
porta entre el dos y el cuatro por ciento de la población. En esas
zonas, el haplogrupo X se ha encontrado principalmente en partes
de España, Bulgaria, Finlandia, Italia e Israel. Se han identificado
algunas personas con el tipo X en la tribu de los altasianos, situada
en el extremo sur de Siberia, en la zona del desierto de Gobi.
Además, ahora se ha encontrado el tipo X en los restos antiguos del
pueblo vasco".
Y concluye: "El haplogrupo X también se ha descubierto en restos
antiguos en Illinois, cerca de Ohio, y en algunas zonas próximas a
los Grandes Lagos. Aún no se ha encontrado en tribus de América
del Sur o Central, incluidos los mayas. El haplogrupo X parece haber
entrado en América en cantidades limitadas quizás desde 34.000
a.C. apareciendo en cantidades mucho mayores desde 12.000 a.C.
hasta 10.000 a.C.".34
Según admiten algunas tribus norteamericanas, eran descendientes
de lo que parecen ser la Atlántida y Lemuria, a las que se referían de
diversas formas en numerosos relatos, dependiendo de cómo se
interpreten dichas historias, y algunas afirman incluso conocer sus
orígenes estelares ultraterrenos. Por ejemplo, existe un mito
fundacional entre la tribu Keetoowah de Oklahoma, "La leyenda del
pueblo Keetoowah", relatado en 1930 por Levi B. Gritts, de la
Sociedad Keetoowah, que afirmaba,
"Cuando Unetlanv, el Creador, creó a la gente les dio un poder
especial para que lo utilizaran en beneficio del Pueblo Keetoowah.
Vivían en grandes ciudades con edificios altos. Algunas de las
personas que tenían estos poderes empezaron a utilizarlos por
razones diferentes a las que les había dado el Creador. Al pueblo no
le gustó esto. Dios les ordeno que tomaran su fuego puro, o blanco
y sagrado y se alejaran de ese lugar. Algunos se fueron a Asia, otros
a la India, y otros se fueron a América dejando a los hombres malos
atrás. Después de haberse ido a otros países, estas grandes
ciudades fueron destruidas cuando la tierra se hundió y ahora están
bajo el océano". 35
Igualmente curioso, a finales de la década de 1970, un antiguo
ingeniero de la NASA llamado Josef Blumrich se trasladó a vivir con
una familia Hopi en Arizona como parte de una larga serie de
entrevistas para descubrir más sobre el misterioso pasado de esta
tribu. Durante varios meses contó con la ayuda de Oso Blanco, su
anfitrión masculino, y tomó notas detalladas que dieron lugar a un
libro en alemán titulado Kásskara und die Sieben Welten, o Kásskara
y los Siete Mundos, que no se ha publicado en inglés. En el curso de
sus investigaciones, Blumrich se alojó a menudo con Oso Blanco y su
esposa, Naomi, en su casa de Sedona (Arizona).
La pareja le acompañaba a las ceremonias de la reserva hopi, le
explicaban lo que ocurría y le permitían entrevistar a los ancianos de
varios clanes. Blumrich grabó a Oso Blanco, y Naomi transcribió esas
grabaciones a una transcripción mecanografiada y coherente. Ese
manuscrito es la base del libro de Blumrich. Le dijeron,
"Entonces la Mujer Araña reunió tierra, esta vez de cuatro colores,
amarillo, rojo, blanco y negro; la mezcló con túchvala, el líquido de
su boca; las moldeó... estas formas eran seres humanos a imagen
de Sótuknang. Ahora, en el Tercer Mundo, se multiplicaron en tal
número y avanzaron tan rápidamente que crearon grandes ciudades,
países, toda una civilización. Esto les dificultó ajustarse al plan de la
Creación y cantar alabanzas a Taiowa y Sótuknang. Cada vez eran
más los que se ocupaban totalmente de sus propios planes
terrenales... Tanta gente utilizaba su poder reproductivo de forma
perversa... que empezaron a utilizar su poder creativo de otra forma
malvada y destructiva... algunos de ellos hicieron un pátuwvota
[escudo hecho de piel] y con su poder creativo lo hicieron volar por
el aire.
En esto, muchos volaron a una gran ciudad, la atacaron y volvieron
tan rápido que nadie supo de dónde venían... Así que la corrupción y
la guerra llegaron al Tercer Mundo como habían llegado a los demás.
Esta vez, Sótuknang se acercó a la Mujer Araña y le dijo: ‘Esta vez
no sirve de nada esperar a que se acabe el hilo. Hay que hacer algo
para que la gente que lleva la canción en el corazón no se
corrompa... tú los salvarás cuando yo destruya este mundo con
agua’". 36
Es notable que este relato de los Hopi, que probablemente describe
la caída de Lemuria, el análogo aún más antiguo de la Atlántida en
el Pacífico (cuya discusión está más allá del alcance de este libro), es
similar temáticamente a muchos relatos descritos en textos indios de
medio mundo, que ocasionalmente hablan de vimanas, o naves
aéreas. Creo que es necesario hablar brevemente de este tema, ya
que se trata probablemente de uno de los subcampos más
distorsionados de la historia alternativa, plagado de citas y
traducciones de mala calidad y a menudo falsificadas, especialmente
del Ramayana.
Robert Oppenheimer, que citó la ominosa frase de Shiva en el
Bhagavad Gita: "Me he convertido en la Muerte, destructora de
mundos", después de presenciar en el desierto de Nuevo México la
horrible detonación de la primera bomba atómica que él ayudó a
crear, fue supuestamente preguntado por un estudiante durante una
sesión de preguntas y respuestas en la Universidad de Rochester si
aquella había sido la primera detonación nuclear de la historia. Tras
una incómoda pausa, respondió:
37
"Bueno... sí. En los tiempos modernos, sí, por supuesto".
Y años antes, en 1909, el químico británico Frederick Soddy, que
ganaría el Premio Nobel en 1921 por sus estudios sobre la
radiactividad, escribió en su libro Interpretation of Radium: "Creo
que ha habido civilizaciones en el pasado que conocían la energía
atómica, y que por abusar de ella fueron totalmente destruidas."
Los vimanas, y en realidad cualquier cosa que se acerque a la
tecnología moderna tal y como se describe en los relatos antiguos,
han demostrado ser durante mucho tiempo una espina clavada en el
costado de la clase dirigente, que no puede permitir su existencia
literal tal y como se describe en los relatos antiguos, y generalmente
los tacha de creaciones fantásticas de imaginaciones poéticas
hiperactivas, traducciones erróneas deliberadas o involuntarias,
falsificaciones, o simplemente descripciones dramáticas de
dispositivos más banales como globos aerostáticos y similares. Tal
vez lo fueran. Sin duda, muchos no han comprobado la autenticidad
de los versos originales en sánscrito antes de afirmar que un antiguo
príncipe indio lanzaba misiles nucleares a sus enemigos desde un
caza estelar X-Wing. Pero dada la probabilidad muy real de alta
tecnología en la antigüedad atlante así presentada, nunca he
descartado categóricamente la posibilidad.
Los numerosos manuales y esquemas de vuelo vimana
supuestamente descubiertos en los últimos cien años en lugares
como el Tíbet y el norte de la India, que describen -ya sean textos
auténticos o sofisticadas falsificaciones- tecnologías como el
camuflaje activo, el sigilo, el viaje a la alta atmósfera, el viaje más
allá de la atmósfera, consejos para manejar la nave en situaciones
difíciles, sistemas de propulsión de mercurio, tácticas contra-vimana
en el combate aéreo, y más pasajes fuera de lugar, sí presentan una
ventana interesante a las tecnologías potenciales del pasado antiguo
descritas brevemente por Edgar Cayce y con más detalle por
Frederick Oliver y su avión/sumergible dual "vailx". Aunque, como
muchos han señalado, algunos de los textos más notables y citados
han tenido historias de origen, cadenas de custodia y autoría poco
fiables, especialmente el Vymanika Sastra. Como observaba The
Hindu en un artículo reciente,
"Ingenieros aeronáuticos del Instituto Indio de Ciencias (IISc), que
en un artículo de 1974 analizaron el texto sánscrito y sus
traducciones al hindi y al inglés, concluyeron que la obra no tenía ni
orígenes védicos ni credibilidad científica. El Vymanika Sastra, sin
embargo, sí traiciona 'el conocimiento de la maquinaria moderna',
afirman en el artículo publicado en Scientific Opinion hace
décadas".38
Otros estudiosos discrepan. Pero, en cualquier caso, las vimanas
eran lo bastante reales como para que el Gobierno de Sri Lanka
declarara a finales de 2019 que Estados Unidos y la Unión Soviética
no fueron los primeros en el espacio; citando muchos de los pasajes
del tratado Pushpak Vimana del héroe Ravana, el historiador
esrilanqués Dr. Shalvapillai Iyengar declaró a la prensa: "Lo que se
menciona en el Ramayana y el Mahabharata no son solo imaginario.
Sin duda, hubo algún tipo de vehículos físicos". 39
Además, a finales de 2021, el periódico electrónico de Sri Lanka
Daily News informó: "Sunela Jayewardene, la principal arquitecta
medioambiental de Sri Lanka, en su libro The Line of Lanka - Myths
& Memories of an Island escribe apasionadamente sobre la aviación
de Ravana. En el mundo adulto, el vuelo de Ravana es ficticio, ya
que cualquier adulto educado sabe que los hermanos Wright
estadounidenses inventaron el vuelo en fecha tan reciente como el
siglo pasado. Pero esa creencia proviene de unos cuantos siglos de
condicionamiento mental de que Occidente tiene la tecnología más
sofisticada', dijo".40
El propio Edgar Cayce, en una lectura de vidas pasadas en la que
detallaba una antigua ciudad aún enterrada en el actual desierto de
Gobi, insinuó el descubrimiento de vimanas algún día:
"En cuanto a la forma de locomoción en la experiencia, la entidad
inyectó mucho de aquello que -cuando se produzca el
descubrimiento del Templo de Oro- se encontrará; ascensores o
elevadores, el coche eléctrico de una línea, la locomoción aérea muy
rápida -hubo una parte de esas experiencias con las que la entidad
tuvo mucho que ver".41
Una vez más, haga de esto lo que quiera. Hay docenas de buenos
libros sobre ambos lados del argumento si desea explorar el debate,
que yo sólo quería abordar brevemente ya que el mito Hopi alude a
un "escudo volador" tripulado, (disco) impulsado por sus "poderes
creativos", que atacó una ciudad y "regresó tan rápido que nadie
supo de dónde venía".
Volviendo a nuestro estudio de Norteamérica, pasamos ahora a los
cheroquis y los iroqueses, cuyo linaje se remonta a más de 12.000
años a través de sus ricas tradiciones orales, que hablan de estos
"principales" o "primer pueblo", como denota su nombre original,
"Ani Yun Wiya". Primos de los iroqueses o "haudenosaunee", los
cheroquis no entraron en contacto con los europeos hasta mediados
del siglo XV y se asentaron en el sur de Estados Unidos, mientras
que los iroqueses encontraron su hogar en lugares como el actual
noreste del país.
La autora cherokee Dhyani Ywahoo, en su libro Voices of the
Ancestors, afirma: "Tsalagi Elo -nuestra filosofía, nuestra tradición
oral- cuenta cómo el Pueblo Principal, el Ani Yun Wiwa, se originó en
el sistema estelar conocido como las Pléyades, de donde surgió por
primera vez la chispa de la mente individualizada. Del misterioso
vacío surgió un sonido, y el sonido fue luz, y la luz fue voluntad,
intención de ser, nacida del vacío: ‘Ser Creador’, tono fundamental
de la canción universal, subyacente a toda manifestación. La
sabiduría compasiva surgió cuando la voluntad percibió el potencial
inmanifestado de la mente que brotaba. La voluntad y la compasión
juntas dieron origen al fuego de la inteligencia constructora, y así se
formó el triángulo sagrado del que deriva toda la materia, el Tres en
Uno. Es un misterio, decimos.
Los primeros ‘seres pensantes’, los seres ‘tla’, portadores de la luz
pura de la mente, existían como células en un cuerpo, con una
mente y un propósito: explorar los misterios de la mente. Uniéndose
a lo largo de doce vórtices de actividad, líneas elementales de
energía o fuerza, la mente tomó forma, el Uno se convirtió en
muchos. La Mujer Estrella cayó a la Tierra, abriendo el camino para
que los seres estelares manifestaran en la Tierra la luz de la mente
pura. Los Tres Fuegos Mayores precipitaron los planetas y los
animales, mientras que los pueblos fueron los hijos soñados de los
ángeles, surgiendo su sueño con el sonido primordial. Las doce
tribus originales de la Nación Tsalagi ejemplificaban cada una un
vórtice particular de actividad, una energía creativa particular".42
Y volviendo a hablar de Cayce -seguro que ya estás harto de él,
como lo estaban todas mis ex novias-, en relación con los primos de
los cheroquis, los iroqueses, en una lectura para una mujer en 1936,
Edgar Cayce le dice,
"La entidad estaba entonces entre la gente, los indios, de los
iroqueses; los de origen noble, los que eran de los descendientes
puros de los atlantes".43
Cayce insistió con frecuencia en sus lecturas de vida que la "raza
roja" eran los habitantes originales de la Atlántida, a pesar de que
era un vasto imperio multicultural que abarcaba milenios y
continentes. Igualmente extraño es un antiguo Ritual de la Corona
de la tribu Apache de Arizona, en el que, como se mencionó antes,
los participantes marchan del este al oeste usando tocados
adornados con coronas tipo tridente, cantando "Recuerdo la vieja
Tierra Roja de mis antepasados y cómo se hundió bajo el mar."
Y mientras estamos en el tema de Arizona, investiguemos un caso
que la mayoría cree que es puro engaño. Supuestamente, un
descubrimiento fortuito en 1909 por el Sr. G.E. Kinkaid, quien
mientras navegaba por el Río Green desde Colorado hacia Yuma en
un pequeño bote de madera, supuestamente notó una extraña
entrada en la base de los imponentes acantilados del Gran Cañón
que lo rodeaban, arroja luz sobre un giro aún más extraño en la
historia de America del Norte. Llegando a tierra, según la historia,
Kinkaid caminó a través de la maleza y subió por el empinado
terraplén y finalmente decidió entrar en la cueva. A diferencia del
pobre Zailm de A Dweller on Two Planets, no fue atrapado por un
vengativo mago oscuro, y vivió para contar la historia, aunque fue
comprensiblemente sacudido por su experiencia. Como explicó más
tarde el Arizona Gazette, que publicó su presunto relato, un grupo
de investigación del Smithsonian había sido enviado rápidamente
para confirmar sus hallazgos:
"Bajo la dirección del Prof. S. A. Jordan, el Instituto Smithsoniano
está procesando las exploraciones más exhaustivas, que continuarán
hasta que se forje el último eslabón de la cadena. Casi un túnel
subterráneo de una milla de largo, cerca de 1480 pies debajo de la
superficie, el paso principal largo se ha cavado adentro, para
encontrar otra cámara del mamut de la cual irradia cuentas de
pasillos, como los rayos de una rueda."
El artículo continúa diciendo: "Se han descubierto varios cientos de
habitaciones, a las que se llega por los pasillos que corren desde el
pasaje principal, una de ellas ha sido explorada a 854 pies y otra a
634 pies. Los hallazgos recientes incluyen artículos que nunca han
sido conocidos como nativos de este país, y sin duda tuvieron su
origen en Oriente. Las armas de guerra, los instrumentos de cobre,
afilados y duros como el acero, indican el alto estado de civilización
alcanzado por estas personas extrañas."
De hecho, no tiene sentido en las líneas de tiempo convencionales
de los nativos americanos. Y quizás el descubrimiento más
impresionante fue un enorme santuario dentro del recinto
subterráneo. Nuevamente, tómelo con un grano de sal, como todas
las cosas:
"A más de cien pies de la entrada se encuentra la sala de la cruz, de
varios cientos de pies de largo, en la que se encuentra el ídolo, o
imagen, del dios del pueblo, sentado con las piernas cruzadas, con
una flor de loto o lirio en cada mano. El molde de la cara es oriental,
y el... ídolo casi se parece a Buda, aunque los científicos no están
seguros de lo que representa la adoración religiosa. Teniendo en
cuenta todo lo encontrado hasta ahora, es posible que este culto se
asemeja más al antiguo pueblo del Tíbet. Alrededor de este ídolo
hay imágenes más pequeñas, algunas de forma muy hermosa -
otras de cuello torcido y formas distorsionadas, simbólicas,
probablemente, del bien y del mal.
En un banco que corría por el taller había carbón y otro material
probablemente utilizado en el proceso. También hay escoria y cosas
similares a la mate, lo que demuestra que estos antiguos fundieron
minerales, pero hasta ahora no se ha descubierto rastro de dónde o
cómo se hizo esto, ni el origen del mineral. Entre los otros hallazgos
se encuentran jarrones o urnas y copas de cobre y oro, hechas muy
artísticas en diseño. El trabajo de cerámica incluye cerámica
esmaltada y vasos vidriados".44
Lo creas o no, Edgar Cayce mencionó antiguos colonos de la lejana
India en Arizona. En una lectura de vidas pasadas dada en 1929 a
una mujer de 39 años de Dansville, NY, declaró desde su sofá en
trance:
"... entidad entonces entre los que llegaron a la tierra como
inmigrantes del lejano oriente, ahora, o de la ahora conocida como
tierra de la India, estableciéndose con esos pueblos en las llanuras
ahora conocidas como Arizona. La entidad entre aquellos, entonces,
que establecieron esta combinación de cultos que construyeron en la
tierra los templos y las viviendas en las rocas. La entidad entonces
GANÓ mucho a través de esa experiencia, convirtiéndose en la
sacerdotisa de esos pueblos. Conocido entonces como el pueblo
Happapulpick, y dando mucho a los aborígenes de la tierra, y
entendiendo, y DE los mismos vinieron los que hicieron de la tierra,
o de los metales y las arcillas, mucho de lo que más tarde fue
tomado en la tierra de Yucatán, en la tierra de México, en la tierra
del sur, siendo empujados por los hombres pesados del norte".45
Quizás Kinkaid, si esta historia es real, se había topado con un
antiguo complejo de templos Happapulpick en el Gran Cañón.
¿Quién sabe? O quizás fue un engaño, como el escéptico Jason
Colavito insiste:
"De buenas a primeras, hay algunas señales que apuntan a un
engaño por parte del periódico o del Sr. Kinkaid. En primer lugar,
esta es una historia de una sola fuente sin comentarios del Prof.
Jordan o cualquier otra persona, aunque algunos entusiastas del
misterio del cañón como Jack Andrews señalan que el Gazette rara
vez utiliza los titulares en sus historias. Fue una historia única en un
periódico rutinario y aburrido', dijo Andrews. El 12 de marzo de ese
mismo año, el Gazette había informado sobre una fase anterior de la
aventura de Kincaid. Sin embargo, no hay pruebas documentales
que respalden la existencia del Sr. Kincaid.
En segundo lugar, el Smithsonian es una institución, no un instituto.
Cualquiera que realmente trabajara para ellos lo sabría. Tercero,
cuando el artículo se lee en su totalidad, parece una regurgitación
de las historias del siglo XIX y principios del XX - sobre Lemuria y
Mu. De hecho, incluso si el periódico fuera inocente en el asunto, el
supuesto Sr. Kinkaid, para quien no existe registro Smithsoniano,
fácilmente podría haber sido un mentiroso local que leyó todo sobre
el continente perdido de Atlantis o Lemuria y lo convirtió en un
cuento local comprado por la prensa amarilla que todavía se
tambalea de la fiebre tabloide Pulitzer-Hearst. ¿Cómo podría incluso
el papel más 'aburrido, rutinario' transmitir una historia que parecía
tan buena"?46
Esta opinión es secundada por el escritor Don Lago, quien
argumentó en un número de 2009 de The Ol' Pioneer, la revista
oficial de la Sociedad Histórica del Gran Cañón, "The Gazette
también practicó el sensacionalismo al estilo de los tabloides, en
contraste con el republicano de Arizona, cuyos titulares de primera
plana eran noticias serias. En las semanas alrededor de la
publicación de la historia de la cueva egipcia, los lectores de Gazette
vieron titulares sobre asesinatos, suicidios, gente loca y accidentes
raros de todo el mundo: VILLANO APUÑALA A MUJER HASTA LA
MUERTE. HIJA ASESINADA ES POR PADRE. MUJER MUERE POR
SILLA ELÉCTRICA. SUICIDIO DE DENVER CREÍDO LOCO. TRABAJO
NEFASTO DE UN ENVENENADOR DE PERROS. PLANTA DE
NITROGLICERINA EXPLOTA, DOS MUERTOS. NAVAJO LOCO EN
ALBOROTO. CHICA BLANCA VA A CASARSE CON JAP. The Gazette
era el periódico Phoenix más pequeño, tanto en circulación como en
número de páginas, y estaba tratando de aumentar la circulación".47
Bien. Es justo, aunque el sensacionalismo percibido en el periódico
no necesariamente refuta el supuesto descubrimiento. Pero claro, te
lo reconozco, supongo. Si nada más, la historia es otro recordatorio
de por qué no puedes creer todo lo que lees, desde cualquier
dirección del debate. Lago no parece particularmente abierto de
mente o imparcial de sus líneas finales en el artículo, otra razón que
arroja dudas sobre su apresurado despido del caso del Gran Cañón;
golpea a Edgar Cayce, interpretaciones alternativas de las pirámides
egipcias en Giza, o la idea de que la Atlántida podría ser una
realidad histórica. Aunque debo admitir que es entretenido:
"Los atlantes reconocieron que el Gran Cañón contiene muchos de
los vórtices de energía espiritual más fuertes de la Tierra, por lo que
construyeron templos allí para enfocar esta energía para la curación
y el rejuvenecimiento. Estas instalaciones también podrían
transportar personas a través del tiempo. Trágicamente, G. E.
Kinkaid y otros cinco investigadores del Smithsonian, en una entrada
posterior a la cueva, se encontraron con esta tecnología altamente
magnética y fueron eliminados por ella y murieron".48
Un puñado de topónimos dentro de los Estados Unidos continentales
también llevan orgullosamente testimonio de la naturaleza duradera
de esa extraña palabra "Atlan", y sus muchas variaciones, aunque la
mayoría solo por casualidad y peculiaridades de la historia.
Considere Atlanta, Georgia, que fue nombrado después de la hija de
su ex gobernador, cuyo segundo nombre era Atalanta, la diosa
griega y cazadora.
Más al norte, encontramos el Parque Estatal Aztalan en Jefferson,
Wisconsin, cerca de la propia ciudad de Aztalan, un rico sitio
arqueológico que cuenta con montículos piramidales de cima plana,
y cuyos habitantes nativos americanos fueron sospechosos de haber
vivido allí en algún momento entre 1000-1300 d.C.
Como historia general de los estados de la ciudad, el nombre fue
dado por un funcionario local: "El juez Hyer relacionó a Aztalan con
los aztecas basándose en el parecido que vio entre sus montículos y
las pirámides aztecas; fue fuertemente influenciado por los escritos y
observaciones del naturalista y viajero científico prusiano Barón
Alexander von Humboldt (1769-1859), que escribió sobre sus viajes
en México. Humboldt declaró que la patria original de los aztecas
estaba al norte y se llamaba Aztalan".49
Mientras que en los Estados Unidos continentales nos quedamos
principalmente con tradiciones orales, petroglifos, formaciones
ceremoniales de tierra como el Montículo de la Serpiente de Ohio,
justo al sur de la frontera en el México moderno, somos testigos de
Carlos de Sigüenza y Góngora, un ávido admirador de su compañero
jesuita, Atanasio Kircher, que mientras vivía en México a mediados
del siglo XVII, hizo comparaciones entre las pirámides de
Teotihuacán y las de la meseta de Giza, incluso tratando de
encontrar túneles subterráneos debajo de ellas.

Teotihuacán, México
Y si bien un estudio exhaustivo de estos lugares está más allá del
alcance de este libro, es interesante recordar algunos aspectos
básicos. Por ejemplo, como muchos han observado, los aztecas en la
lengua náhuatl llamaron a sus templos piramidales, "teocali." En
Náhuatl, "teo" significa "dios," "divino," "grande," o "auténtico".50 En
griego, "theos" también significa "dios," o "ser supremo" y "también
se emplea cuando la identificación de un dios individual es precaria,
por ejemplo en el caso de una epifanía o visión, o como una
referencia exhaustiva a cualquier operador divino inarticulado y
anónimo (θεός τις, θεοί: 'algún dios', 'los dioses'); alterna en Homero
con δαίμων (daimōn) para denotar algún operador divino no
identificable." "Cali" en náhuatl significa "casa" o "recinto".51
Recordemos que en las visiones de Frederick Oliver de la Atlántida,
la pirámide sagrada se llama Incalithlon, con “Incal” representando
"Dios/Fuente Solar." Y si tomamos "Ithlon," y notamos que a lo largo
del libro Phylos usa esta palabra para denotar estructuras físicas, e
incluso lo define en su índice como "cualquier edificio, como una
casa," (Xioquithlon, Nossinithlon, Incalithlon, etc.), entonces
llegamos igualmente a la "Casa de Incal." Casa del Sol.
En griego, "lithos" significa "piedras", y por supuesto esto es
precisamente de lo que se hicieron dichas estructuras en A Dweller
on Two Planets, al igual que todas las teocali azteca y la Gran
Pirámide de Giza, o PR.NTR (Casa de la Divinidad/ de la Naturaleza
en algunas traducciones).
En el idioma náhuatl, ‘atl’, como señaló Francisco López de Gómara
en el siglo XVI, significa "agua", al igual que lo hace miles de
kilómetros a través del Atlántico en Marruecos, cuyos nativos tuaregs
lo llaman exactamente con el mismo nombre. En náhuatl, ‘Astekah’,
de la cual se deriva el español, ‘Azteca’ y finalmente el inglés ‘Aztec’,
significa, ‘La Gente de Aztlan’ en algunas traducciones, con
numerosas interpretaciones conflictivas de la curiosa palabra ‘Aztlan’
que van desde ‘Lugar de los Garzas Blancos’ , a ‘Terreno Blanco’".52
En las epopeyas sánscritas de la India, recuerde que "Atala" también
se consideraba la "Isla Blanca", y se encontraba cerca de las
actuales Islas Canarias, que todavía albergan la ciudad moderna de
La Atalaya. Hay otro La Atalaya en Jalisco, México, también.
También debe tenerse en cuenta que la palabra "azteca" en sí
parece haber sido utilizada por primera vez en los escritos del nieto
de Montezuma II, Fernando de Alvarado Tezozómoc, quien en su
Crónica Mexicana, escrita en 1598, afirma: "Su hogar fue el lugar
llamado Aztlán; de ahí que su nombre sea Azteca." Según algunos
estudiosos mesoamericanos, los aztecas simplemente se referían a sí
mismos como nahuas, y en el momento de la conquista española,
eran en su mayoría llamados mexicas. Aunque, como afirman otros
estudiosos como Miguel León-Portillo, el término azteca fue utilizado
por los nahuas para describir específicamente a sus crueles señores
de Aztlán, no a todo el grupo étnico.53 ¿Eran éstos también parte de
la confederación floja de malhechores Cayce refirió como los Hijos
de Belial?
Quizás.
¿Dónde estaba Aztlan? Te dejaré averiguarlo, pero como
mencionamos, Alexander Von Humboldt creía que estaba al norte,
en la región del Medio Oeste de los Estados Unidos. Otros han
sugerido una migración de la región nayarita del oeste de México. La
mayoría cree que esto se hizo en algún momento del siglo XI dC, y
se puede encontrar poca evidencia concluyente para colocar el punto
de origen descrito del éxodo del pueblo nahua-mexica a
Tenochtitlan, dirigido por supuesto por su dios Huitzilopochtli, quien
se dijo que les dijo que se llamaran Mexica, guiándolos como un
águila en su viaje.
Huitzilopochtli en la cosmología azteca era un dios de la guerra que
controlaba el tiempo, el tejido de la realidad, el sistema solar y la
mayoría de los procesos necesarios para que la vida en la tierra
funcionara. También exigió a veces el sacrificio vivo de miles de
seres humanos, cuyos corazones palpitantes fueron arrancados de
ellos sobre su pirámide escalonada en Teotihuacan, cerca de la
actual Ciudad de México. Los guerreros aztecas feroces
frecuentemente se aprovechaban de la tribu vecina de Tlaxcala de la
actual frontera entre México y Guatemala, cuyas aldeas fueron
asaltadas para recoger víctimas de sacrificios, un pueblo que luego
acudiría al ejército de Cortés cuando les prometió venganza contra
Montezuma.
Recordemos que en las escenas finales de Phylos en A Dweller on
Two Planets, de Atlantis antes de su destrucción, los mismos
horribles rituales estaban en marcha en la pirámide de Incalithlon
donde Phyris fue destrozado por clérigos locos en la “Piedra Teo”,
que incluso tenía una depresión tallada en ella para la sangre de
sacrificio para recoger, según Phylos, al igual que la propia "Piedra
Techatl" de los aztecas. Quizás durante generaciones estos locos
poseidianos se convirtieron en la influencia oculta detrás del
sacerdocio oscuro de los aztecas, sus antiguos señores de la
misteriosa tierra de Aztlán renacieron muchos milenios más tarde en
Tenochtitlan.

De hecho, Lewis Spence, citando una fuente primaria azteca de uno

de estos episodios espantosos en sus Myths of Mexico and Peru,
explica: "En general, las vidas entregadas a esta deidad más
sanguinaria fueron las de los prisioneros de guerra, pero en tiempos
de calamidad pública exigió el sacrificio de los más nobles de la
tierra. En una ocasión su oráculo requería que se ofreciera una
princesa real en el altar mayor. El rey azteca, que no poseía hijas
propias o dudaba en sacrificarlas, envió una embajada al monarca
de Colhuacan para pedir que una de sus hijas se convirtiera en la
madre simbólica de Huitzilopochtli. El rey de Culhuacán,
sospechando nada malo, y muy halagado por la distinción, entregó a
la niña, que fue escoltada a México, donde fue sacrificada con
mucha pompa, su piel despellejada para vestir al sacerdote que
representaba a la deidad en el festival".54

Atlanteotl, sosteniendo los cielos sobre sus hombros.

Piensa en eso la próxima vez que tomes tu selfie tonto frente a la

Pirámide del Sol para tus amigos en casa.
Qué curioso también que entre el panteón azteca de dioses
encontremos su propia versión de Atlas, el titan griego sobre cuyos
hombros descansaba simbólicamente el mundo: Atlanteotl. O tomar
el dios azteca Atlahua, el protector de los pescadores, o Atlacoya, su
dios del tiempo, o mejor aún, el dios azteca Atl, que representaba a
su creador, y alternativamente, el sol.
Y quizás recuerden la línea de Phylos de A Dweller on Two Planets:
"...Atla, que metafóricaente mantenía al mundo a la luz de la ciencia,
se había hundido bajo las aguas y había descendido a profundas y
misteriosas cavernas, para ocultarse en una ignorancia mayor que la
que ensombrecía a Pompeya y Herculano de siglos posteriores".55

Titan griego, Atlas, sosteniendo el mundo

Como dijo Ignatius Donnelly hace casi 140 años: "¡Mira! Una
montaña del 'Atlas' en la costa de África; una ciudad 'Atlan' en la
costa de América; los 'Atlantes' que viven a lo largo de la costa norte
y oeste de África; un pueblo azteca de Aztlán, en América Central;
un océano que rueda entre los dos mundos llamado el
'Atlántico';'una deidad mitológica llamada 'Atlas' que sostiene el
mundo sobre sus hombros; y una tradición inmemorial de una isla
de la Atlántida. ¿Todas estas cosas pueden ser el resultado de un
accidente"?56
Quizás hay una razón por la que Atlantis: The Antediluvian World
todavía está impresa 140 años después. En cuanto a Yucatán,
muchos cientos de millas al sureste de la Ciudad de México, el sitio
de comunidades populares de playa hoy como Cancún, Tulum y
Mérida, Edgar Cayce tenía mucho que decir. También es curioso que
la entrada del guía de viajes de Lonely Planet para Tulum, que
describe un llamativo templo en un acantilado junto al mar, diga:
"Las ruinas de Tulum, que se elevan del mar como una Atlántida
perdida, ofrecen un telón de fondo espectacular para cualquier viaje
a la magnífica costa de Quintana Roo".57 Quizás están en algo.
En una lectura en 1933, de nuevo para el Sr. y la Sra. Zentgraf de
Staten Island, NY, él proporciona una de las visiones históricas más
detalladas de la Atlántida como se relaciona esta región en todo su
catálogo. Con su hijo dirigiendo una sesión de preguntas y
respuestas en vivo, el dormido Cayce comienza:

"(Hugh Lynn Cayce): 'Usted dará un tratado histórico sobre el origen

y desarrollo de la civilización maya, respondiendo preguntas'.

(Edgar Cayce): 'Sí. Al dar un registro de la civilización en esta

porción particular del mundo, debe recordarse que más de uno ha
sido y será encontrado a medida que la investigación progresa. Lo
que encontramos sería de particular interés sería lo que reemplazó a
la civilización azteca, que fue tan despiadadamente destruido o
interrumpido por Cortés. En eso que precede a esto teníamos más
bien una combinación de fuentes, o una civilización alta que fue
influenciada por la inyección de fuerzas de otros canales, otras
fuentes, como se verá o puede ser determinado por lo que se puede
dar. Desde el tiempo contado en el presente nos volveríamos a
10.600 años antes de que el Príncipe de la Paz entrara en la tierra de
la promesa, y encontrar una civilización perturbada por la corrupción
desde dentro a tales medidas que los elementos se unen en traer
devastación a un pueblo terco y adúltero.
Con el segundo y tercer levantamiento en la Atlántida, hubo
individuos que abandonaron esas tierras y llegaron a esta porción en
particular entonces visible. Pero, entiendan, la superficie era muy
diferente de la que sería vista en el presente. Porque, en lugar de
ser un área tropical, era más templada, y muy variada en las
condiciones y posiciones de la cara de las propias áreas.

Siguiendo tal civilización como una presentación histórica, puede ser

entendida mejor tomando en consideración las actividades de un
individuo o grupo - o su contribución a tal civilización. Esto de la
necesidad, entonces, no haría para un hecho histórico completo,
sino más bien las actividades de un individuo y los seguidores, o los
que eligieron uno de los suyos como líder. Entonces, con las
levaduras de la civilización en Atlantis (en Poseidia, más específico),
Iltar - con un grupo de seguidores que habían estado de la casa de
Atlan, los seguidores de la adoración del UNO con algunos diez
individuos - dejó esta tierra Poseidia, y vino hacia el oeste, entrando
en lo que ahora sería una porción de Yucatán. Y allí comenzó, con
las actividades de los pueblos de allí, el desarrollo en una civilización
que se elevó en la misma materia que la que había sido en la tierra
atlante. Otros habían dejado la tierra más tarde. Otros se habían ido
antes. Había habido los levantamientos también de la tierra de Mu, o
de Lemuria, y éstos tenían su parte en el cambio, o había la
inyección de sus principios en las porciones variadas de la tierra -
que era mucho más grande en extensión hasta la agitación final de
Atlantis, o las islas que más tarde se levantaron, cuando gran parte
del contorno de la tierra en América Central y México se cambió a lo
similar en el contorno de lo que se puede ver en el presente.

Los primeros templos que fueron erigidos por Iltar y sus seguidores
fueron destruidos en el período de cambio físico en los contornos de
la tierra. Que ahora se encuentra, y una porción ya descubierto que
ha quedado en ruinas durante muchos siglos, fue entonces una
combinación de los pueblos de Mu, Oz y Atlantis. Por lo tanto, estos
lugares participaron de las porciones anteriores de ese pueblo
llamado el Incal; aunque los Incals eran ellos mismos los sucesores
de los de Oz, o Og, en la tierra peruana, y Mu en las porciones del
sur de que ahora se llama California y México y el sur de Nuevo
México en los Estados Unidos.
Esto encontró de nuevo un cambio cuando hubo inyecciones de
aquellos pueblos que vinieron con la división de esos pueblos en lo
que se llamó la tierra prometida. De ahí que podamos encontrar en
estas ruinas lo que participa de las civilizaciones egipcia, lemuriana y
oz, y las actividades posteriores participando incluso de las
actividades del mosaico. Por lo tanto, cada uno se preguntaría, ¿qué
cosa específica hay que podamos designar como una porción de las
diversas civilizaciones que formaron la civilización anterior de esta
tierra en particular? Las piedras que son circulares, que fueron de la
influencia magnetizada sobre la cual el Espíritu del Uno habló a esos
pueblos mientras se reunían en su servicio, son de las primeras
actividades atlantes en el servicio religioso, nos llamarían hoy".58
Y como Cayce también explicaría, la idea de Alexander von
Humboldt de que Aztalan estaba al norte, en el medio oeste de
Estados Unidos, y las historias aztecas más antiguas contadas a
algunos de los sacerdotes españoles que siguieron a Cortés, de un
éxodo del este a México, podrían ser correctas, dependiendo de la
línea de tiempo. Nótese cómo Cayce se refiere a Tenochtitlan, o
cerca de la actual Ciudad de México, que se cree que fue colonizada
por los aztecas convertidos en mexicas, en sus propias historias, que
huyeron de Aztlán a instancias de su dios de la guerra,
Huitzilopochtli:
"Con la inyección de aquellos de mayor poder en su actividad en la
tierra, durante ese período, como se llamaría 3.000 años antes de la
llegada del Príncipe de la Paz, aquellos pueblos que eran de las
Tribus Perdidas, una porción entró en la tierra; infundiendo sus
actividades sobre los pueblos de Mu en la porción más meridional de
la llamada América o Estados Unidos, y luego pasó a las actividades
en México, Yucatán, centralizando que ahora sobre los lugares donde
se encuentra el centro de México ahora, o la Ciudad de México. De
ahí que surgiera a través de la era una civilización diferente, una
MEZCLA de nuevo. Los que estaban en Yucatán, los que estaban en
las tierras contiguas comenzadas por Iltar, perdieron gradualmente
sus actividades; y llegaron a ser los llamados, en otras partes de
América, los Constructores del Montículo".59
De nuevo, en tiempos tan vastos como el que acabamos de describir,
nadie sabe lo que realmente sucedió. Pero parecería absurdo
suponer que, dadas las pruebas presentadas hasta ahora, todos los
pueblos indígenas de América del Norte, Central y del Sur
simplemente llegaron a Alaska desde Siberia unos 13,Hace mil años
y permaneció en perpetuo aislamiento en toda América hasta que
los españoles y portugueses desembarcaron en sus costas en los
siglos XV y XVI. También es problemático el reciente descubrimiento
por parte de investigadores de la Universidad de Cambridge de que
el puente terrestre de Beringia ni siquiera era viable hasta la fecha
posterior de 10.600. a.C., muchos siglos después de que las
Américas ya hubieran sido pobladas.
Como el Dr. Eske Willerslev, un genetista evolutivo de la Universidad
de Cambridge declaró, "La conclusión es que aunque el corredor
físico estaba abierto hace 13.000 años, pasaron varios cientos de
años antes de que fuera posible usarlo." Concluyó: "Eso significa que
las primeras personas que entran en lo que ahora es Estados
Unidos, América Central y del Sur deben haber tomado una ruta
diferente".60
También fue interesante el descubrimiento en 2007, según la revista
Smithsonian, del "esqueleto humano más antiguo, más completo y
genéticamente intacto en el Nuevo Mundo", una adolescente que
consideraron "Naia", que probablemente murió después de caer en
un 190-190Fosa de pie en la península de Yucatán hace unos 12.000
años. El arqueólogo principal y paleontólogo James Chatter declaró:
"Los nativos americanos modernos se parecen mucho a la gente de
China, Corea y Japón... pero los esqueletos americanos más viejos
no. El pequeño número de especímenes americanos tempranos
descubiertos hasta ahora tienen caras más pequeñas y cortas y
cráneos más largos y estrechos que los nativos americanos
posteriores, más parecidos a los pueblos modernos de África,
Australia y el Pacífico Sur. Esto ha llevado a la especulación de que
tal vez los primeros estadounidenses e indígenas vinieron de
diferentes países o emigraron de Asia en diferentes etapas de su
evolución".61
También vale la pena mencionar el origen de la misma palabra
utilizada para describir las regiones que acabamos de encuestar:
"América." Como escribe el investigador Jonathan Cohen, "América,
aprendemos como escolares, fue nombrado en honor a Amerigo
Vespucci, por su descubrimiento del continente del Nuevo Mundo.
Tendemos a no cuestionar esta lección sobre el nombramiento de
América. Para cuando somos adultos se queda vagamente en la
mayoría de nosotros, junto con imágenes de carabelas sacudidas por
las olas y bosques poblados de caníbales desnudos. No es de
extrañar que la noción de que América fue nombrada por Vespucci
haya sido universalmente aceptada, tanto es así que un
descendiente lineal, América Vespucci, llegó a Nueva Orleans en
1839 y pidió una concesión de tierras 'en reconocimiento de su
nombre y parentesco.' Desde finales del siglo XIX, Sin embargo, se
han expuesto ideas contradictorias sobre la verdad de la derivación
con profundas implicaciones culturales y políticas. Cuestionar el
origen del nombre de los Estados Unidos es cuestionar la naturaleza
no solo de nuestras lecciones de historia sino de nuestra propia
identidad como estadounidenses."
Cohen luego lleva a los lectores a través del debate de siglos en
torno a las acusaciones de que Amerigo Vespucci no era el único
responsable de su nombre - Bartolomeo de las Casas quería que el
territorio bautizado "Colomba" - pero Cohen termina aclarando
mucha confusión, concluyendo que el primer nombre de Amerigo de
hecho probablemente contribuyó más plenamente a la designación
de las costas del lejano oeste de América, antes de dejarnos con una
observación tentadora y abierta, habiendo examinado el extraño
alcance global de esa extraña palabra, otro recordatorio de lo
inmensamente interconectado - incluso si por casualidad o trucos de
la lengua - la saga humana es realmente:
"Las teorías sobre el verdadero origen del nombre son en última
instancia ficciones históricas, cuyos autores tienden a imponer sus
propias agendas políticas, culturales o nacionales sobre el nombre y
su origen. Sin embargo, detrás de estas ficciones hay visiones
convincentes del Nuevo Mundo. En conjunto, forman una visión
multicultural de su carácter distintivo. Escuchar a Americus en el
nombre; escuchar las montañas de Amerrique y su viento perpetuo;
escuchar al africano en el iq' amaq'el maya; escuchar al Ommerike
escandinavo, así como al amtérico, y al Em-erika algonquino;
escuchar a San Emérico de Hungría; escuchar a Amalrich, el señor
gótico de la ética de trabajo; escuchar a Armorica, el antiguo
nombre galo que significa lugar junto al mar; y escuchar al oficial
inglés, Amerike - escuchar tales ecos en el nombre de nuestro
hemisferio es escucharnos a nosotros mismos".62
De hecho, lo es. Y un rastro más curioso de la extraña historia de
Estados Unidos fue observado por quizás el estudiante más famoso
del siglo XX de la Atlántida, Edgerton Sykes. Nacido en Gran Bretaña
en 1894, Sykes viviría una vida internacional histórica como
corresponsal extranjero, diplomático y oficial de inteligencia británico
durante más de treinta años en veintiocho países, como un James
Bond de la vida real. Acumulando más de 6.000 libros sobre el tema
en quince idiomas, y fundando y editando Atlantis, una revista
bimensual en circulación desde 1948 hasta 1976, hacia el final de su
vida en 1979, cuando Sykes estaba en su medio años ochenta, fue
invitado ceremoniosamente al Centro de Investigación Avanzada e
Ilustración en Virginia Beach para dar unaconferencia principal a una
multitud internacional que se había reunido para celebrar la compra
de su vasta biblioteca atlante por el archivo que contiene todas las
transcripciones y correspondencias de lectura psíquica oficiales de
Edgar Cayce.
Durante este evento, Sykes observó casualmente cuánto quedaba
por explorar de América del Norte: "Tienes literalmente cientos de
millas de reliquias arqueológicas en las que nadie se ha interesado."
Entonces, sin ayuda, él "señaló que al menos seis estados
americanos y muchos topónimos son de origen egipcio: Tennessee,
o Ta-N-Ese en egipcio, que significa Tierra de Isis; Kentucky, o
Kintuck o Quantuck traduce a Tierra de Anubis (El dios perro
egipcio); Missouri o Mesu-Ra significa Hijos de los Sol; Kansas o
Arkansas o Khansu significa el Tercer Gran Dios de Tebas; y
finalmente, Massachusetts, o Mesu-tchesert indica Hijos del Rojo".63
 La Anomalía Cubana

A finales de otoño e invierno de 2001, mientras que el ciclo de

noticias de 24 horas estaba en marcha tras el 9/11, una expedición
marítima completamente pasada por alto estaba revelando sus
extraños descubrimientos frente a la costa del oeste de Cuba. A
principios de ese año, y extendiéndose hasta el verano de 2000, los
científicos a bordo de un buque de reconocimiento oceanográfico
cuyo viaje fue patrocinado por Advanced Digital Communications se
sorprendieron al descubrir una serie de grandes estructuras
alineadas geométricamente en el fondo marino, a una profundidad
de aproximadamente media milla.

Dirigida por Paulina Zelitsky, investigadora ruso-canadiense cuyo

equipo había descubierto previamente el naufragio del U.S.S. Maine
de la Guerra Hispano-Americana, fue citada en una entrevista con la
prensa cubana: "Es una estructura maravillosa que podría haber sido
un gran centro urbano." Ella continúa, "Hay muchas teorías nuevas
sobre el movimiento de la tierra y la colonización, y lo que estamos
viendo aquí debe proporcionar mucha información nueva e
interesante."64 Utilizando un sofisticado sonar mapping, el equipo
observó que uno de los objetos principales era definitivamente una
pirámide en forma, y estaba situado en lo que parecía ser una gran
red urbana planificada, con calzadas y vías públicas. Es importante
señalar que, como muchos en el equipo de Zelitsky se dieron cuenta
tranquilamente, la última vez que esta región de la tierra estuvo
sobre el agua fue durante la última Edad de Hielo: como declaró en
una entrevista de 2002 con Linda Moulton Howe, "Toda la isla se
hundió. Probablemente lo que pensamos que pasó es que Cuba y
Yucatán se unieron en un momento histórico. Pero poco a poco, esta
tierra fue fracturada en islas y se hundió en el fondo del océano. Así,
la tierra en la que descubrimos estructuras megalíticas se hundió en
algún lugar entre 15.000 y tal vez 50.000 años atrás, que es
bastante reciente geológicamente."

"Las muestras que recuperamos del fondo del océano han justificado
nuestras estructuras que llamamos estructuras megalíticas. Las
muestras son de piedra granítica, completamente pulida, con
algunas incrustaciones de fósiles. Fósiles de criaturas orgánicas que
normalmente viven en la superficie, no en el fondo del océano. Esto
es muy interesante porque esto es evidencia de que toda la
superficie se hundió a la profundidad de 700 metros (2,297 pies, o
aproximadamente media milla abajo)." Zelitsky continúa: "La piedra
que recuperamos del fondo del océano es granito muy pulido. Toda
la península del noroeste de Cuba, toda esta península es de piedra
caliza, piedra caliza muy fracturada. Así, geológicamente,
(estructuras de granito megalítico) es totalmente ajeno a Cuba. Pero
tampoco se conoce en Yucatán porque Yucatán es también piedra
caliza, no granito. El granito se encuentra solo en el centro de
México. Cubre aproximadamente una hermosa, hermosa, plana, área
limpia. Nada más en esta área. Y cubre aproximadamente 20
kilómetros cuadrados de esta área. Es plana, completamente plana.
Enorme campo de silicio blanco. En medio de todo eso están estas
estructuras megalíticas saliendo a la superficie".65
 Imágenes originales de sonar de exploración lateral del fondo marino cubano
(izquierda) y modelo generado por computadora (derecha)

El esposo de Zelitsky recuerda las fotos tomadas durante el rodaje

de su sumergible remoto, y afirma haber visto símbolos e
inscripciones inusuales en las estructuras: "Algunas estructuras
dentro del complejo pueden ser tan largas como 400 metros de
ancho y tan altas como 40 metros", dijo. "Algunos están sentados
uno encima del otro. Muestran formas muy distintas y diseños
simétricos de un tipo no natural. Se los hemos mostrado a científicos
en Cuba, Estados Unidos y otros lugares, y nadie ha sugerido que
sean naturales".66 El Dr. Manuel Iturralde-Vinent, geólogo del Museo
Nacional de Historia Natural de Cuba, declaró cautelosamente:

"...pensamos que en términos geológicos naturales, no puedo dar

una explicación lógica ahora. Por lo tanto, no estoy diciendo que son
artificiales, pero lo que digo es que en este momento no tengo una
buena explicación en cuanto al origen por causa natural de estas
estructuras. Pueden tener un origen artificial. Pero en este caso, nos
estamos abriendo a una situación muy interesante porque dada la
profundidad de estas estructuras y si calculamos el momento en que
podrían haberse elevado, nos llevará hasta 50.000 años." Concluyó:
"Realmente no son fáciles de entender y no tengo ninguna
explicación fácil para ellos en un proceso geológico natural. Esa es
mi conclusión ahora. Necesito más tiempo y más datos antes de
seguir adelante". 67

En última instancia, debido a la financiación privada de la

expedición, que era enormemente caro, el equipo tuvo que empacar
y llamar a un día. Mientras esperaban regresar en los veinte años
desde su descubrimiento casual, que yo sepa, la expedición nunca
se reanudó, más allá de un intento en 2004 de volver a visitar el
sitio, que tuvo que ser cancelado debido a problemas técnicos con
su sumergible, pero que aparentemente resultó en que su equipo
filmara una nueva estructura piramidal de 35 metros de altura en la
misma vecindad.68 En la fecha más extrema propuesta por el equipo
de Zelitsky, así como por el Dr. Iturralde-Vinent -50,000 a.C.- que
nos coloca en la primera destrucción importante de un enorme
continente atlante original en la línea de tiempo de Edgar Cayce, que
colocó en 50,722 a.C. después del desastre con el arma
estratosférica utilizada contra la amenaza de la megafauna:

"La posición como el continente ocupado por la Atlántida, es la que

se encuentra entre el Golfo de México por un lado y el Mediterráneo
por el otro. Hay algunas porciones que sobresalen dentro de esto
que deben haber sido en un momento u otro una porción de este
gran continente".69

Fuentes anecdóticas relatan que la Armada de los EE.UU.

probablemente había sabido de estas estructuras desde la Crisis de
los Misiles Cubanos de principios de la década de 1960, ya que
muchos submarinos de los EE.UU. habían sido estacionados allí
durante el enfrentamiento naval con la armada soviética.
 Giza: ¿El Último Reducto?

Ninguna discusión seria del legado atlante estaría completa sin una
mirada a lo que podría ser el mayor logro duradero de su civilización
según las lecturas de Edgar Cayce.
Los egiptólogos convencionales modernos explican que el tiempo
oficial de la construcción de esta última Maravilla del Mundo
restante, fue durante la Cuarta Dinastía bajo el faraón Khufu (siglo
26 a.C.), cuando Egipto no poseía electricidad, ninguna herramienta
más allá de la sofisticación de un cincel de mano o un carro, y de
alguna manera construyó una pirámide megalítica perfecta por los
trabajadores no calificados bajo el decreto de su todo-poderoso
gobernante que creía que era un dios y como tal exigía un lugar de
descanso eterno que era inexpugnable y que representaba el poder
de su cultura para las edades venideras.
Sin embargo, incluso un examen superficial de la estructura y el
material fuente existente que rodea sus orígenes presenta
problemas importantes a esta hipótesis. La egiptología dominante
atribuye otra vez la pirámide más grande de la meseta de Giza al
faraón Khnum-Khufu (o "Cheops" en griego), encargado y
comenzado como su lugar de descanso final mientras él todavía
reinaba 2589-2566 a.C., la historia familiar que todos aprendemos
como niños. Pero como señala el investigador independiente Ivan
Petricevic,
"Aunque esto puede sonar plausible, hay algunas cosas que
debemos tomar en consideración. No hay planos de la pirámide en
ninguna parte, y no hay informes escritos de cómo se construyó la
pirámide. No hay nada encontrado en Egipto que describa cómo se
erigió la pirámide. Tenga en cuenta que el llamado Diario de Merer,
a menudo citado como 'evidencia de cómo se construyó la pirámide',
está lejos de ser evidencia en absoluto. De hecho, los antiguos
papiros detallan el transporte de piedra de Tura a Giza. Esta piedra
pudo haber sido usada para varios propósitos, y también pudo haber
sido usada para renovar la pirámide. No hay líneas específicas que
nos digan, 'La piedra de Tura fue usada en la construcción de la
pirámide.'"
Petricevic continúa, "A pesar de la falta de registros, los egiptólogos
creen que la pirámide fue construida durante un período de veinte
años por bandas de trabajadores durante el reinado de Khufu. Esta
afirmación se basa en una marca en una cámara interior de la
pirámide, que supuestamente fue dejada allí por una pandilla de
trabajo. Esta marca hace referencia a Khufu. Sin embargo, esta
marca a menudo ha sido descartada por los escépticos como una
producción del siglo XIX".70
De hecho, fue el explorador británico Howard Vyse quien afirma
haber descubierto los garabatos Khufu en su viaje de mediados del
siglo XIX a la estructura bajo la carta del gobierno británico durante
una encuesta que no permitió casi ninguna confirmación o
supervisión de terceros, y cuyo único testimonio de la inscripción
antes de su anuncio al mundo era probable Vyse. El material
utilizado para dibujarlos nunca ha sido datado por radiocarbono, que
yo sepa. Es honestamente una fuente extremadamente débil de
"evidencia", apuntando a Khufu.
Que este enorme logro monumental en los desiertos sombríos fuera
de El Cairo es simplemente una tumba es uno de esos interesantes
hechos de Jeopardy que la mayoría de la gente en la calle y muchos
eminentes eruditos de Egipto dan por sentado principalmente
porque, Bueno, ¿para qué otra cosa podría usarse una estructura
megalítica aparentemente indestructible, que se avecina, no inscrita?
Recuerdo claramente sentir que algo no tenía sentido cuando mi
profesora de historia de quinto grado, la Sra. Groleau, estaba
describiendo la Gran Pirámide como la tumba de Khufu, y levanté mi
mano y pregunté por qué no podían construir una estructura más
pequeña o sólida sin todos los pasajes internos y alineaciones, como
cientos de otras tumbas en todo el mundo. Pero ella no tenía una
buena respuesta, y tampoco mi arrugado libro de texto de historia,
así que siguió adelante:
"El Faraón enojado utilizó miles de esclavos judíos para construir los
montículos de tierra que finalmente, después de mucho tiempo..." Y
así sucesivamente.

Aquí hay algunos hechos interesantes a considerar:

*La Gran Pirámide se compone de aproximadamente 2.300.000
bloques de piedra caliza extraída, cada uno con un peso promedio
de dos toneladas y media, con algunos en la estructura superior que
pesa más de 70 toneladas, y el peso total de la estructura es de casi
11,5 millones de libras, repartidos en casi trece acres de tierra. Un
SUV promedio hoy pesa alrededor de 4,000 libras, aún menos de
uno de los 2.3 millones de bloques más pequeños de la Gran
Pirámide. Después de un abundante desayuno, reúnase con sus
vecinos, tire de las cuatro llantas con neumáticos de su Jeep Grand
Cherokee, luego arrástrelo manualmente a una ciudad a 550 millas
de distancia. Luego trae 2.299.999 más con el resto de tus amigos.
Cuando termines, apila y arréglalos hasta que tengas una pirámide
perfecta alineada a pulgadas del verdadero norte. Siéntete libre de
construir una "rampa" para ayudarte.
* Los cuatro lados de la Gran Pirámide originalmente medían 755
pies cada uno, con una altura de 481 pies. La distancia de suma
alrededor de la base (755 x 4) dividida por la altura (481) es igual a
2Pi, o 6.27858...

* La longitud de los lados dividida por la anchura de las piedras de la

carcasa es igual a 360, los grados totales de un círculo perfecto.

* En la década de 1980, mientras reflexionaba sobre una fotografía

aérea de la meseta de Giza dentro del Museo de El Cairo, el
investigador e ingeniero Robert Bauval se dio cuenta de que las tres
pirámides de Giza reflejan directamente la configuración de las
estrellas de la constelación de Orión. Un análisis posterior, utilizando
el modelado por computadora para dar cuenta de la precesión de los
equinoccios a lo largo de los milenios, sugirió que el alineamiento
más preciso era aproximadamente 10,450 a.C. Como Bauval observó
en 1989, "Los Textos de las Pirámides encarnan los restos de un
culto a las estrellas bien estructurado, cuyo tema principal fue la
transfiguración de los faraones muertos en estrellas. El examen de
los Textos de las Pirámides revela que las estrellas dominantes de
este culto fueron las de la constelación de Orión".71

* El investigador Christopher Dunn argumenta que la Gran Pirámide

representa un entero matemático de la Tierra: "Su masa es de
5.273.864 toneladas para ser comparada con la masa de nuestro
planeta, 5.273.864 x 1024 toneladas. Su cima está en el meridiano
que separa la Tierra en dos hemisferios, y en cada uno de ellos las
superficies de los océanos y la tierra son idénticas; la distancia de la
Gran Pirámide al Polo Norte es igual a la del centro de la Tierra".72
* En una lectura dada a un cliente en 1932, Edgar Cayce declaró
que la Gran Pirámide, "Fue cien años en construcción. Iniciado y
completado en el período de tiempo de Araaraart, con Hermes y Ra."
Cuando se le preguntó en trance por su invitado a qué hora ocurrió
esto, Cayce inmediatamente dijo: "10,490 a 10, 390 años antes de
que el príncipe entrara en Egipto".73 El Príncipe, por Cayce, siendo
Jesús.
* Como señala el investigador polaco Alexander Czeszkiewicz en su
libro recientemente traducido, Déjà Vu, muchos egiptólogos
convencionales creen que la Gran Pirámide fue construida en veinte
años sin ninguna tecnología avanzada más allá de las herramientas
manuales y la pura fuerza de voluntad. Para enfatizar la naturaleza
fantástica de esta afirmación, calculó con simple aritmética que los
constructores habrían tenido que trabajar a un ritmo literalmente
continuo, veinticuatro horas al día, todos los días, durante veinte
años, mientras "un bloque tenía que ser cortado, procesado,
transportado y colocado en el lugar correcto, en promedio, cada
cuatro minutos y treinta segundos." Incluso ejecuta este mismo
cálculo basado en la extraña afirmación de Zahi Hawass de que el
número real de bloques está cerca de 1,15 millones, no 2,3 millones,
afirmando: "El tiempo sería de alrededor de nueve minutos, lo que
también es totalmente absurdo". 74
*La Gran Pirámide también contiene numerosos pozos, algunos de
los cuales se alinean directamente con sistemas estelares notables.
Recordemos que los egipcios creían que el alma (o "Ba"), emigró a
una estrella después de la muerte. Edgar Cayce dijo una vez a un
cliente que preguntaba durante una lectura, "En el momento
correcto se pueden dibujar líneas imaginarias precisas desde la
apertura de la gran pirámide hasta la segunda estrella en el Gran
Cucharón, llamada Polaris o la Estrella del Norte. Esto indica que es
el sistema hacia el cual el alma toma su vuelo después de haber
completado su estadía a través de este sistema solar".75
Para una estructura pretendida por los historiadores de corriente
para ser simplemente un mausoleo ceremonial de las clases, la
complejidad interna de la gran pirámide en Giza es asombrosa.
Conteniendo pasadizos subterráneos, galerías ascendentes y
descendentes, y cámaras que fueron - miles de años después de su
construcción - consideradas la "Cámara del Rey y la "Cámara de la
Reina" por el rico califa abasí del siglo IX Al-Kham Ma'mun de
Bagdad, la primera persona a nuestro conocimiento para romper con
éxito en la estructura aparentemente impenetrable en 820 d.C.
mediante el uso de fuego, vinagre y arietes.
De hecho, probablemente representa un caso de lo que el Dr.
Christopher Ryan en su libro Sex at Dawn consideró la
"Picapiedrazacion" del pasado, o la imposición de motivos y
paradigmas culturales presentes en épocas remotas de la historia
humana que no necesariamente tienen ningún parecido con nuestra
era moderna en forma o función.
Entre sus muchos pasadizos interiores, cámaras y largos y tenues
ejes, quedan pocas, si es que alguna, inscripciones auténticas.
También se eliminan casi todas las decenas de miles de piedras de
revestimiento de piedra caliza blanca pulida entrelazada, que
originalmente recubierto la superficie exterior de la estructura y que
fueron, según numerosas fuentes que pronto revisaremos, lleno de
jeroglíficos-como inscripciones y otros escritos. Habría parecido
verdaderamente alienígena en esta condición prístina, asomándose
como una inmensa nave estelar brillante anclada en los pastizales
entonces selváticos de Giza alrededor de 10,500 a.C., si seguimos la
cronología de Cayce-Bauval basada en sus fechas.
Las referencias anecdóticas a una corona de bronce dorado radiante
también se han transmitido a través de las edades, y fue de hecho
una de las lecturas más edificantes de Edgar Cayce que trató ese
tema: en una vida pasada como un adepto al templo, Uno de sus
clientes aparentemente había presidido las ceremonias de apertura
en la meseta de Giza, sonando una poderosa batuta de tipo fuera de
la piedra angular sonora, que resonó a través de la tierra a gran
fanfarria, afirmó, el logro culminante de 100 años de trabajo. Cayce
también dijo que fue a partir de este gran evento que heredamos la
idea de convocar a la iglesia en el peaje de la campana:
"El ápice (que ha sido removido hace mucho tiempo por los Hijos de
Heth), la corona o ápice, era de metal; que iba a ser indestructible,
siendo de cobre, latón y oro con otras aleaciones que fueron
preparadas por los de la época.
Y, como esto iba a ser (Gizeh estamos hablando de) el lugar para los
iniciados y su obtención por aplicación personal, y por el viaje o
viajes a través de las diversas actividades - como en las acciones
ceremoniales de los que se convirtieron en iniciados, se volvió muy
apropiado (a aquellos como en Ra, y los de Ra-Ta Ra) que debería
haber la coronación o colocación de este símbolo del registro, y del
lugar de actividad de los iniciados, por uno que representaba tanto
lo viejo como lo nuevo; uno que representa entonces a los Niños de
la Ley en Atlántida, Lemuria, Oz y Og. Por lo tanto, el que mantiene
el registro, que mantiene cerrado, o Hept-supht, fue hecho o elegido
como el para sellar que en la tumba.
La ceremonia fue larga; el estruendo del ápice por el martillo que se
utilizó en el sonido de la colocación. Por lo tanto ha surgido de esta
ceremonia muchas de esas cosas que se pueden ver en el presente;
como la llamada a la oración, la campana de la iglesia en el
presente, puede ser llamada un descendiente; el sonido de la
trompeta como la llamada a las armas, o que como fiesta; el sonido
como de los que hacen duelo, en el despojo del cuerpo; el sonido
como de timbre en el nuevo año, el sonido como de la venida del
novio; todos tienen su origen en el sonido que se hizo que mantuvo
el registro de la tierra de la construcción de la tierra, en cuanto a la
del cambio. El viejo expediente en Gizeh es de eso según lo
registrado del viaje a los Pirineos; y a 1998 de la muerte del hijo del
hombre (como hombre).
Hemos terminado por el momento".76
En cualquier caso, un breve recorrido por esta estructura está en
orden. Uno entra hoy a través del agujero tallado en el lado por el
califa Al Ma'amun de Bagdad, detrás en el 9no siglo d.C., puesto que
ningunas aberturas formales existentes de la entrada aparecieron en
ese momento, aunque como veremos, Los visitantes antes de
Mamún afirmaron haber descubierto varias entradas ocultas en
lugares perdidos desde entonces en la superficie y cerca de la base
de la estructura. Si se dirigiera hacia el centro de la Gran Pirámide,
eventualmente se encontraría dentro de un estrecho y empinado
corredor llamado "La Gran Galería." Según una lectura psíquica dada
en 1932, Cayce afirma que este pasadizo presagio contiene un
registro literal en piedra del origen y punto final de la raza humana,
para aquellos adeptos e iniciados capaces de descifrarlo, con
diferentes tonos y colores que denotan salidas críticas o logros en la
historia humana:

“Cámara del Rey”

“En aquellas condiciones que se significan en el camino a través de

la pirámide, a partir de los períodos a través de los cuales el mundo
ha pasado y está pasando, como se relaciona con las experiencias
religiosas o espirituales del hombre - el período del presente está
representado por el paso bajo o depresión que muestra una
tendencia descendente, como lo indican las variaciones en el
carácter de la piedra utilizada. Esto podría denominarse en el
presente como la Edad Cruciataria o aquella en la que se están
haciendo preparativos para el comienzo de un nuevo sub-raza, o un
cambio, que - como se indica a partir de las condiciones
astronómicas o numéricas - data de la última parte o parte media de
la presente caída". 77
A lo largo de las lecturas de Cayce, si se agregan, encontramos
referencias a varios grupos de almas globales que reencarnan en
masa en coyunturas críticas en la historia humana, como él describió
que sucedieron en las décadas anteriores a la furia de la Primera y
Segunda Guerra Mundial. Y según él, muchos de estos mismos
sobrevivientes atlantes al final de la última Edad de Hielo, durante su
tiempo declarado de la construcción de la Pirámide de Giza, (10,490
a.C.-10,390 a.C.) que tenía la previsión de preservar su sabiduría
antigua a través de algún método adivinatorio arcano y la ayuda de
más allá del velo, de hecho podría haber sido capaz de profetizar los
giros y vueltas del destino que vienen.
Al subir dicho pasaje empinado, uno llega finalmente a la llamada
"Cámara del Rey", que sin el apodo conciso es simplemente una
habitación abierta bastante grande en el centro de la pirámide, y
que contiene una estructura eruditos tradicionalmente se refieren
como un sarcófago, pero que de nuevo, antes de la
“Picapiedrazacion”, es en su valor nominal una estructura de granito
rojo hueco de tapa abierta. Dicho objeto está empotrado en el
centro de una habitación cuyas proporciones forman un triángulo
3:4:5. El interior del llamado sarcófago contiene un volumen espacial
de 1166,4 litros, que es exactamente la mitad del volumen de su
exterior. Las paredes de la habitación circundante están hechas de
granito rosa de Asuán, mientras que el "sarcófago" está construido
de granito rojo de Asuán, que a su vez muestra evidencia de
herramientas de máquina avanzada en el interior.
Por encima de esta cámara, se alza una estructura de techo de
varias capas que se extiende una distancia considerable, y cuyo
complejo patrón de construcción ha sido durante mucho tiempo
objeto de gran investigación. Una de las hipótesis más fascinantes,
propuesta a mediados de la década de 1990 por el investigador
independiente Christopher Dunn, un maquinista profesional de
Danville, Indiana, que realizó numerosas visitas a la Gran Pirámide,
sugiere que esta cámara sirvió como un componente crítico de un
complejo generador de energía piramidal compuesto por otras
estructuras y dispositivos auxiliares internos, que trabajaba con
amplificadores de resonancia terrestre y una aplicación enrarecida
de gases naturales combustibles. Los historiadores convencionales
sostienen que es una especie de voladizo simple que alivia el peso,
sin mayor función. Como afirma Dunn, discutiendo el origen de lo
que más tarde se convertiría en su fascinante libro, The Giza Power
Plant, "Comencé a ver los dibujos de la Gran Pirámide, con sus
numerosas cámaras y pasillos colocados con tal precisión deliberada,
como los esquemas de una máquina muy grande. Me convencí de
que no podía ser otra cosa, y me puse a tratar de entender cómo
funcionaba esta máquina". 78
A través de un brillante proceso de ensayo y error y más de una
década de investigación de campo dentro de la estructura, Dunn
llegó a la conclusión de que la Gran Pirámide de Giza era "una planta
de energía geomecánica que respondió con simpatía a las
vibraciones de la tierra y convirtió esa energía en electricidad!
Utilizaron la electricidad para alimentar su civilización, que incluía
máquinas herramientas con las que moldeaban roca ígnea dura".79
Apoyando esta afirmación, señala, "Debemos, en primer lugar,
entender lo que es un transductor. Al principio discutimos el efecto
piezoeléctrico que la vibración tiene sobre el cristal de cuarzo.
Alternativamente, comprimir y liberar el cuarzo produce electricidad.
Los micrófonos y otros dispositivos electrónicos modernos trabajan
sobre este principio. Habla en un micrófono y el sonido de tu voz
(vibración mecánica) se convierte en impulsos eléctricos. El reverso
ocurre con un altavoz donde los impulsos eléctricos se convierten en
vibraciones mecánicas. También se ha especulado que la roca de
cuarzo crea el fenómeno conocido como rayo de bola. El cristal de
cuarzo es el transductor. Transforma una forma de energía en otra.
¡Entendiendo la fuente de la energía y teniendo los medios para
aprovecharla, todo lo que necesitamos hacer es convertir las
tensiones mecánicas ilimitadas en electricidad utilizable utilizando
cristales de cuarzo!"
Es una hipótesis convincente, y vale la pena cada minuto de su
tiempo leyendo la letra pequeña en The Giza Power Plant, que
discute en detalle insoportable las tolerancias técnicas y mecanismos
avanzados y resonadores necesarios para producir el efecto anterior,
todo lo cual, Dunn afirma, estaban probablemente una vez
presentes en orden de funcionamiento dentro de la pirámide, pero
que - basado en las marcas de quemaduras y otros hallazgos en
toda la estructura - fueron destruidos en una fusión catastrófica de
clases en algún momento, dentro de la pirámide.
Os dejo con una observación larga pero profunda, solo una de
docenas en su fascinante contribución a este gran misterio de los
tiempos. Discutiendo la construcción aparentemente irregular e
innecesaria de las "capas de alivio" de la Cámara del Rey, Dunn
presenta una crítica penetrante y una teoría alternativa de su
propósito.
"Las 43 vigas gigantes sobre la Cámara del Rey no se incluyeron en
la estructura para aliviar la Cámara del Rey de la presión excesiva
desde arriba, pero se incluyeron para cumplir un propósito más
avanzado. Una tecnología simple pero refinada puede ser discernida
en el complejo de granito en el corazón de la Gran Pirámide, y con
esta tecnología la antigua central eléctrica operaba.
Las vigas gigantes de granito sobre la Cámara del Rey podrían
considerarse 43 puentes individuales. Al igual que el Tacoma
Narrows Bridge, cada uno es capaz de vibrar si se introduce un tipo
adecuado y la cantidad de energía. Si nos concentráramos en forzar
solo uno de los haces a oscilar, con cada uno de los otros haces
sintonizados a esa frecuencia o a un armónico de esa frecuencia, los
otros haces se verían forzados a vibrar a la misma frecuencia o a un
armónico. Si la energía contenida dentro de la frecuencia de
forzamiento era lo suficientemente grande, esta transferencia de
energía de un haz al siguiente podría afectar a toda la serie de
haces. Una situación podría existir, por lo tanto, en el que un haz
individual en el techo directamente por encima de la Cámara del Rey
podría influir indirectamente en otro haz en la cámara superior,
obligándolo a vibrar a la misma frecuencia que la frecuencia de
forzamiento original o una de sus frecuencias armónicas. La cantidad
de energía absorbida por estos haces de la fuente, dependería de la
frecuencia de resonancia natural del haz."
Dunn continúa,
"Está bastante claro que las vigas de granito gigantes sobre la
Cámara del Rey tienen una longitud de 17 pies (el ancho de la
Cámara) en la que pueden reaccionar al movimiento inducido y
vibrar sin restricción. Puede ocurrir cierta amortiguación si las caras
adyacentes de las vigas están tan cerca que se frotan. Sin embargo,
si las vigas vibran al unísono, es posible que tal amortiguación no
suceda. Para perfeccionar la capacidad de los 43 haces de granito
para resonar con la frecuencia de forzamiento, la frecuencia natural
de cada haz tendría que ser de la misma frecuencia que la
frecuencia de forzamiento, o estar en armonía con ella. Sería posible
ajustar una longitud de granito, como los que se encuentran en la
Gran Pirámide, alterando sus dimensiones físicas."
Dunn concluye: "Se podría alcanzar una frecuencia precisa alterando
la longitud del haz que se permite vibrar (como en el juego de
instrumentos de cuerda), o quitando material de la masa del haz,
como en la afinación de campanas. (Una campana se sintoniza a un
zumbido fundamental y sus armónicos mediante la eliminación de
metal de las áreas críticas.) Golpearlo mientras estaba siendo
sostenido en una posición similar a la de los haces sobre la Cámara
del Rey, ya que uno golpearía un diapasón, podría inducir la
oscilación del haz. La frecuencia de la vibración se muestrearía y se
eliminaría más material hasta alcanzar la frecuencia correcta. En
lugar de una falta de atención, por lo tanto, las superficies
superiores de estas vigas de granito pueden haber llegado a su
forma actual a través de la aplicación de una atención y un trabajo
más cuidadosos que los lados o la parte inferior. Antes de ser
colocados dentro de la Gran Pirámide, cada haz puede haber sido
suspendido en cada extremo en la misma posición que sostendría
una vez colocado dentro de la Gran Pirámide, y una cantidad
considerable de atención prestada a la superficie superior. Cada viga
de granito tenía forma y ranurado en la parte superior como fue
sintonizado! ¡Miles de toneladas de granito fueron sintonizadas para
resonar en armonía con la frecuencia fundamental de la tierra y la
pirámide!" 80
Si bien la teoría de Dunn es fascinante de considerar, es solo uno de
los probablemente cientos más, que podría ocupar una estantería
entera; La estrella de la muerte de Joseph Farrell es un infierno de
una lectura. Pero vale la pena señalar lo que más fuentes
contemporáneas tenían que decir sobre el monolito exótico, la
mayoría de los cuales aún estaban a miles de años de su "fecha
oficial" de finalización. Grafitos de siglos de exploradores, califas,
reyes, ladrones, soldados, turistas y saqueadores, junto con la
eliminación de lo que una vez fue el brillante marco de piedra caliza
blanca de la Gran Pirámide para reconstruir El Cairo después de un
terremoto en el siglo 13 D.C., que como se mencionó anteriormente
cubrió todas sus superficies exteriores, lo han dejado lejos de su
condición original; todavía no está mal para una estructura que tiene
al menos casi 5.000 años de antigüedad, pero posiblemente mucho
más viejo.
Tanto de nuestro conocimiento del pasado antiguo, y
particularmente de la región en la que se encuentra la Gran
Pirámide, se perdió con la destrucción(s) de la Biblioteca de
Alejandría; su exhaustivo catálogo de volúmenes originales y
pergaminos de tiempo inmemorial, probablemente el mayor y más
preciado depósito de conocimiento en el antiguo mundo
mediterráneo -ubicado en dos edificios- fue primero una víctima de
una disputa familiar adolescente entre Cleopatra VII Thea Philopater
y su celoso hermano Ptolomeo XIII, también su marido, como era
costumbre entre la realeza ptolemaica. Julio César, todavía en su
mejor momento a la edad de 52 años y compitiendo por el poder
durante una furiosa guerra civil romana, navegó desde Roma a
Egipto con 4.000 hombres en busca de su rival Pompeyo. Al aterrizar
en las orillas de Alejandría en el 48 a.C. con su destacamento
legionario de poca fuerza, fue presentado con la cabeza cortada de
Pompeyo recientemente asesinada en la playa por asistentes de
Tolomeo XIII en un intento de ganar su confianza, pero César solo
estaba enfermo. Dejando la playa y fortificando apresuradamente un
área de Alejandría cerca del palacio real, su cuartel general de
campaña para la contrainsurgencia venidera, César intentó hacer un
balance de quién sería el aliado más estable en este período
tumultuoso, al darse cuenta ahora de que había entrado en un sitio
de pleno derecho y la rebelión local.
Pero una Cleopatra de diecisiete años, que regresaba del exilio
oriental con su pequeño ejército, decidió forzar su mano, navegando
con un solo contramaestre en una pequeña lancha por un río cerca
del palacio real, luego envolviéndose en sábanas, para ser entregado
a un César desprevenido para evitar ser capturado por la turba
rebelde de su hermano. Al parecer, esta artimaña funcionó, y la
extraña pareja pasó muchas noches sin dormir haciendo el amor,
bebiendo vino y haciendo estrategias al alcance del oído del caos a
continuación, las fuerzas de Ptolomeo peligrosamente cerca a veces.
En un momento, tratando de bloquear una porción de Alejandría del
enemigo, César ordenó una serie de bloques de la ciudad prendieron
fuego, demasiado preocupado por derrotar a los rebeldes y salvar su
propia vida para darse cuenta del hecho de que esta decisión fatídica
enviaría al humo acre un vasto tramo de sabiduría antigua recogida.
Como Plutarco describió más tarde el asunto, "Cuando el enemigo
trató de cortar su flota, se vio obligado a repeler el peligro mediante
el fuego, y esto se extendió desde los astilleros y destruyó la gran
biblioteca [megale bibliotheke]." 81
En un segundo incidente, esta vez su casi obliteración en 391 d.C., lo
que aún quedaba en la rama más pequeña de la Biblioteca de
Alejandría dentro del templo de Serapeum estaba marcado para su
destrucción por el decreto del emperador Teodosio I, que al decidir
extinguir el paganismo del Mediterráneo, ordenó al obispo de
Alejandría, Teofilia, para arrasarla hasta los cimientos. Dirigiendo el
asalto personalmente con un contingente de soldados y sacerdotes,
comenzó derribando una estatua de Serapis, instando a sus
seguidores frenéticos a saquear, triturar y saquear el antiguo archivo
en nombre del único Dios verdadero.
Como relató Eunapio, un antiguo testigo de la carnicería
subsiguiente, "Solo los cimientos que no pudieron quitar debido a la
magnitud de sus bloques de piedra que no pudieron eliminar, pero lo
estropearon y destruyeron prácticamente todo".82 Lo que quedó fue
probablemente saqueado una vez más en 642 d.C. cuando un
ejército musulmán de ocupación se dice que saqueó el edificio una
vez más. Y así, una vez más, en el montón de basura fue cualquier
fuente primaria restante detallando tanto la historia de la meseta de
Giza y probablemente todos los registros supervivientes, si existiera
alguno, de la Atlántida, dejándonos solo un puñado de fuentes
secundarias muchas veces eliminadas, y todos escritos muchos miles
de años después, comprensiblemente poniendo en duda su supuesta
veracidad. Es bastante triste observar que este antiguo repositorio,
según Edgar Cayce, era "la mayor colección de manuscritos, de
escritos, de las diversas fuerzas, que jamás se haya conocido en el
MUNDO de la experiencia en el plano de la tierra".83
En cualquier caso, eso es todo lo que nos queda, y todavía vale la
pena examinarlos. Parecería que hace tan largo como los primeros
pocos siglos a.C., la gran pirámide y sus dos adyacentes presentaron
un misterio genuino a todos que los contempló, y como tanto de la
historiografía occidental de Egipto, particularmente eso que rodeaba
las pirámides, se basa en los relatos de testigos griegos antiguos,
tenga en cuenta lo diferentes que son de los relatos egipcios y
árabes en la siguiente encuesta si está interesado.

Los siguientes son extractos del apéndice de la fuente en la

Fundación de la Sabiduría Antigua84:

Herodoto: Las Historias (430 a.C.)

"Trabajaron en bandas de cien mil hombres, cada una durante tres
meses. Durante diez años la gente se desgastó construyendo el
camino sobre el que se arrastraron las piedras, trabajo que en mi
opinión no era mucho más ligero que la construcción de la pirámide
(para el camino es casi una milla de largo y veinte yardas de ancho,
y elevado en su más alta a una altura de dieciséis yardas, y es todo
de piedra pulida y tallada con figuras). Los diez años antedichos
fueron a la construcción de este camino y de las cámaras
subterráneas en la colina donde están las pirámides; éstos, el rey
significó ser entierro-lugares para se, y los rodeó con el agua,
trayendo en un canal del Nilo.
La pirámide sí mismo era veinte años en la fabricación. Su base es
cuadrada, cada lado ochocientos pies de largo, y su altura es la
misma; el conjunto es de piedra pulida y más exactamente
equipada; no hay bloque de menos de treinta pies de longitud. Esta
pirámide fue hecha como escaleras, que algunos llaman pasos y
otros, niveles. Cuando esta, su primera forma, fue completada, los
obreros usaron troncos de madera cortos como palancas para
levantar el resto de las piedras; levantaron los bloques desde el
suelo hasta el primer nivel de escalones; cuando la piedra se había
levantado, se colocó en otra palanca que estaba en el primer nivel, y
la palanca de nuevo se utiliza para levantarlo de este nivel al
siguiente. Puede ser que hubiera una nueva palanca en cada nivel
de escalones, o quizás solo había una palanca, bastante portátil, que
llevaban a cada nivel a su vez; dejo esto incierto, ya que se
mencionaron ambas posibilidades. Pero esto es cierto, que la parte
superior de la pirámide fue rematada primero, luego la siguiente
debajo de ella, y la última de toda la base y la parte inferior."

Diodoro Sículo: Libro I, 63.4-64.14 (56 a.C.)

"Toda la construcción es de piedra dura, que es difícil de trabajar
pero dura para siempre; porque aunque no menos de mil años han
transcurrido, como dicen, a nuestra vida, o, como algunos escritores
lo tienen, más de tres mil cuatrocientos, Las piedras permanecen
hasta el día de hoy aún conservando su posición original y toda la
estructura intacta.
Se dice que la piedra fue transportada a una gran distancia de
Arabia y que la construcción se efectuó por medio de montículos, ya
que las grúas aún no se habían inventado en ese momento; y lo más
notable en la cuenta es que, aunque las construcciones eran de tan
gran escala y el país alrededor de ellos consiste en nada más que
arena, no queda rastro de ningún montículo o de la decoración de
estas piedras, para que no tengan la apariencia de ser la obra lenta
de los hombres, sino que parezcan una creación repentina, como si
hubieran sido hechos por algún dios y establecidos corporalmente en
la arena circundante."

Estrabón: La Geografía (24 a.C.)

"Al proceder cuarenta estadios de la ciudad, uno viene a una clase
de la montaña-frente; en él son numerosas pirámides, las tumbas de
reyes, de los cuales tres son notables; y dos de éstos son incluso
numerados entre las siete maravillas del mundo, porque son un
estadio en la altura, son de forma cuadrangular, y su altura es un
poco mayor que la longitud de cada uno de los lados; y uno de ellos
es solo un poco más grande que el otro. En lo alto,
aproximadamente a medio camino entre los lados, tiene una piedra
móvil, y cuando se levanta hay un pasaje inclinado a la bóveda."

Plinio el Viejo: Historia Natural, Libro 36 (20 d.C.)

"Debemos hacer alguna mención, también, por superficial que sea,
de las pirámides de Egipto, tantas piezas ociosas y frívolas de
ostentación de sus recursos, por parte de los monarcas de ese país.
De hecho, la mayoría de las personas afirma que el único motivo
para construirlos era la determinación de no dejar sus tesoros a sus
sucesores o a rivales que pudieran estar tramando reemplazarlos, o
impedir que las clases bajas permanecieran desocupadas. Había
gran vanidad exhibida por estos hombres en construcciones de esta
descripción, y todavía hay los restos de muchos de ellos en un
estado inacabado. La pirámide más grande está construida de piedra
extraída en Arabia: trescientos sesenta mil hombres, se dice, fueron
empleados en ella veinte años, y los tres fueron completados en
setenta y ocho años y cuatro meses. Son descritos por los siguientes
escritores: Herodoto, Euhemerus, Duris de Samos, Aristágoras,
Dionisio, Artemidorus, Alexander Polyhistor, Butoridas, Antisthenes,
Demetrius, Demoteles y Apion. Estos autores, sin embargo, no están
de acuerdo en cuanto a las personas por las cuales fueron
construidas; accidente teniendo, con muy considerable justicia,
relegado al olvido los nombres de los que erigieron tan estupendos
monumentos de su vanidad."

Papiro Abou Hormeis: (836 d.C.)

"De esta manera se construyeron las pirámides. Sobre las paredes
se escribieron los misterios de la ciencia, la astronomía, la
geometría, la física, y mucho conocimiento útil, que cualquier
persona, que entiende nuestra escritura, puede leer. El diluvio iba a
ocurrir cuando el corazón del león entrara en el primer minuto de la
cabeza del cáncer, en el declive de la estrella. Las otras indicaciones
fueron el sol y la luna entrando en el primer minuto de la cabeza de
Aries y Saturno, en el primer grado y veintiocho minutos de Aries; y
Júpiter, en el vigésimo noveno grado veintiocho minutos de Piscis; y
Hermes, es decir, Mercurio, en el quinto grado y tres minutos del
León".

Ibn al-Nadim: El índice (16): (990 d.C.)

"Estos monumentos - es decir, las pirámides - tienen una longitud de
480 codos hachemique y una anchura que es también 480 codos. El
edificio retrocede a medida que se eleva desde la base y en la
cumbre las dimensiones son de solo 40 codos; esto se hizo
intencionalmente y por diseño. En el centro de la meseta se
construyó una hermosa cámara, dentro de la cual se instaló una
especie de mausoleo. En la parte superior de la tumba hay dos
magníficos bloques perfectamente vestidos, coronados por dos
estatuas de piedra que representan a un hombre y una mujer frente
a frente.
El hombre sostiene en su mano una tabla de piedra cubierta de
escritura y la mujer un espejo y una tabla de oro decorada con
maravillosas tallas. Entre los dos pedestales hay un recipiente de
piedra sellado con una tapa de oro; levantando la tapa, se percibe
una especie de resina seca inodora en la que se ha colocado una
caja de oro que encierra una cantidad de sangre, que, al exponerse
al aire, muestra la coagulación peculiar de la sangre, y luego se
seca.
Las tumbas están selladas con tapas de piedra que, cuando se
retiran, revelan, en una de las tumbas, un hombre acostado sobre su
espalda, perfectamente conservado y seco; su carne, así como su
cabello, sigue siendo visible. En el sarcófago vecino es el cuerpo de
una mujer en la misma posición y la misma condición que el
hombre. El pavimento está atravesado por un pasadizo de tamaño
humano que se sumerge como un túnel; su bóveda está hecha de
piedra, y se encuentran allí retratos y estatuas sentadas o de pie, y
una cantidad de otras cosas, cuyo significado no se conoce".

Murtadi (992 d.C.)

"Entre otros, el sacerdote Aclimon, que era el más grande de todos,
y residía principalmente en la corte del rey, le dijo así: - Yo mismo
tuve un sueño hace un año que me asustó mucho, y que no he
revelado a nadie. Soñé, dijo el sacerdote, que estaba con Su
Majestad en la cima de la montaña de fuego, que está en medio de
Emosos, y que vi el cielo hundirse por debajo de su situación
ordinaria, de modo que estaba cerca de la corona de nuestras
cabezas, cubriéndonos y rodeándonos, que las estrellas se
entremezclaron entre los hombres en diversas figuras; que el pueblo
imploró el socorro de su Majestad, y corrió hacia ustedes en
multitudes como su refugio; que ustedes levantaron sus manos
sobre su cabeza, y se esforzaron por empujar hacia atrás el cielo, y
que no baje tan bajo; y que yo, viendo lo que hizo su Majestad,
también hice lo mismo. Mientras estábamos en esa postura,
extremadamente asustados, pensé que vimos una cierta parte del
cielo abriéndose, y una luz brillante saliendo de él; que después el
sol salió del mismo lugar, y comenzamos a implorar su ayuda; con lo
cual nos dijo: 'El cielo volverá a su situación ordinaria cuando haya
realizado trescientos cursos.' Entonces desperté extremadamente
asustado.
Habiendo hablado así el sacerdote, el rey les ordenó tomar la altura
de las estrellas, y considerar qué accidente presagiaban. Con lo cual
declararon que prometieron primero el diluvio, y después de ese
fuego. Entonces ordenó que se construyeran pirámides, para que
quitaran y aseguraran en ellas lo que era de mayor estima en sus
tesoros, con los cuerpos de los reyes, y su riqueza, y las raíces
aromáticas que les servían, y que escribieran su sabiduría sobre
ellos, para que la violencia del agua no lo destruya".

Al-Biruni: La Cronología de las Naciones Antiguas (1,000 d.C)

"Además, relatan, que los habitantes del oeste, cuando fueron
advertidos por sus sabios, construyeron edificios del tipo de las dos
pirámides que se han construido en Egipto, diciendo: 'Si el desastre
viene del cielo, iremos a ellos; si viene de la tierra, ascenderemos
por encima de ellos."

Abdul Latif (1,220 d.C.)

Fue la última fuente antigua en ver la Gran Pirámide con su cubierta
de piedra caliza blanca original. Dos años después, un terremoto
sacudió El Cairo y el gobierno retiró 22 acres de piedra caliza de la
pirámide para reconstruir la ciudad. Latif dijo que la piedra caliza
tenía suficiente escritura para llenar miles de páginas de libros.

Al-Maqrizi: Al-Khitat (mediados del siglo XV d.C.)

El rey dijo: 'Tome las elevaciones de las estrellas y ver lo que tiene
que suceder.' Después de una revisión a fondo, se reconoció que un
diluvio se produciría después de lo cual aparecería un fuego de la
constelación de Leo que quemará el mundo. 'Mira,' dijo el Rey, 'si
este desastre llegará a nuestro país.' 'Sí,' dijeron, 'la inundación nos
alcanzará y estaremos arruinados por muchos años.' 'Mira,' dijo el
Rey, 'si este país se vuelve próspero como antes o si seguirá cubierto
de agua.' 'El país,' dijeron los sacerdotes, 'volverá a su estado
anterior y seguirá siendo próspero.' 'Y después?' preguntó el rey.
'Nuestro país será atacado por un rey que levantará a los habitantes
y se apoderará de su riqueza.' '¿Y después?' 'Un pueblo bárbaro,
viniendo a las montañas del Nilo, lo atacará y será dueño de la
mayor parte del territorio.' 'Y después? 'El Nilo será cortado y el país
abandonado por sus habitantes.' Entonces el rey ordenó la
construcción de las pirámides y canales donde el Nilo llenaría los
embalses a un lugar específico, y luego fluiría a ciertas áreas del
oeste y el Saïd. Completó las pirámides con talismanes, maravillas,
riquezas e ídolos, y depositó en ellas los cuerpos de reyes.
Según sus órdenes, los sacerdotes grabaron en estos monumentos
todos los dichos de los sabios. Escribieron en cada superficie de las
pirámides, los techos, los cimientos y las paredes, todas las ciencias
familiares a los egipcios. Dibujaron las figuras de las estrellas;
escribieron los nombres de las drogas y sus propiedades útiles y
dañinas, la ciencia de los talismanes, las matemáticas, la
arquitectura, todas las ciencias del mundo, y todo fue muy claro.
Después de haber hecho este decreto, el rey tenía bloques cortados
y pulidos losas de enorme tamaño extraídos de la tierra de
Occidente y las rocas de la región de Asuán, y así puso las bases de
las tres pirámides: Oriente, Occidente y Color. Los trabajadores
tenían con ellos hojas (papiros) cubiertas de escritura, y tan pronto
como una piedra fue cortada y recortada, colocaron una de las hojas
en la piedra y le dieron un golpe, y el golpe fue suficiente para que
viajara una distancia de 100 sahmes (200 tramos de la flecha), y
esto continuó hasta que la piedra llegó a la meseta de las pirámides.
En el centro de una losa se perforó un agujero; en este agujero se
plantó verticalmente un pasador de hierro, y luego se colocó este en
la losa anterior. Un segundo orificio para el pasador de hierro
penetró la segunda losa, y luego se corrió plomo fundido en el
agujero alrededor del pasador para asegurar las dos losas y hacerlas
firmes. Esto continuó hasta la finalización de la pirámide.
En cada una de las pirámides se le asignó un guardián: La pirámide
occidental fue puesta bajo la custodia de una estatua compuesta de
granito; esta estatua estaba de pie, sosteniendo en su mano algo
como una lanza, y llevaba una víbora envuelta alrededor de él. Tan
pronto como alguien se acercó a la estatua, la víbora saltó sobre él,
se envolvió alrededor de su cuello, lo mató y regresó a su lugar. El
guardián de la pirámide oriental era una estatua de piedra
manchada de blanco y negro con los ojos abiertos y brillantes.
Estaba sentada en un trono y sostenía una lanza. Si alguien la
miraba, oía en el costado de la estatua una voz terrible que le hizo
caer sobre su rostro y murió allí sin poder levantarse.
En la pirámide de color era una estatua de piedra de un águila en
una base de piedra similar. Cualquiera que la mirara se sentía atraído
por ella, se aferraba a ella, y no podía separarse hasta morir. Con
todo esto completado, las pirámides estaban rodeadas de espíritus
intangibles; eran víctimas de sacrificios, una ceremonia para
proteger las pirámides contra aquellos que quisieran acercarse a
ellas, con la excepción de los iniciados que completan los ritos
necesarios para entrar".

Entrada de Al-Ma'mun, de Al-Khitat (mediados del siglo XV d.C.)

"Y sus obreros crearon la brecha que todavía está abierta en la
pirámide. Para esto, usó fuego, vinagre y palancas; herreros
trabajaron allí, y gastó sumas considerables de dinero. El grosor de
la pared era de aproximadamente 20 codos; al llegar al final de la
pared, encontraron en el fondo del agujero una cuenca verde llena
de lingotes de oro. Contenía 1.000 dinares, cada dinar pesaba una
onza. Al-Ma'mun, admirando la pureza del oro, y considerando los
gastos necesarios para hacer la brecha en la pirámide, descubrió que
el oro era el equivalente absoluto de esta suma.
El califa se llenó de asombro al ver que los antiguos eran capaces de
saber con precisión la cantidad que se gastaría y la ubicación
específica donde tendría que estar la cuenca de monedas. Esta
cuenca, se nos dice, fue hecha de esmeralda; Al-Ma'mun mostró
este tesoro, y fue una de las maravillas más sorprendentes en
Egipto."
Como podemos ver en este estudio superficial, para la mayoría de
los antiguos eruditos griegos y romanos que visitaron Giza, las
pirámides eran mausoleos frívolos en el mejor de los casos,
ostentosas muestras del dominio del faraón que no servían para
ningún propósito funcional, a pesar de que empequeñecieron
cualquier logro de Europa Occidental de la época. De las fuentes
árabes y egipcias, escuchamos historias de un último reducto contra
una catástrofe global venidera adivinada por astrónomos reales.
Pero, por supuesto, esto no es aceptable en la mayoría de los
círculos principales y, por lo tanto, en gran parte ignorado o
francamente desacreditado. Constante como la Estrella del Norte,
Jason Colavito, editor del libro ¡Pyramidiots! Teorías escandalosas
sobre la Gran Pirámide, afirma:
"... los autores europeos e islámicos medievales registraron muchas
leyendas, mitos, y demandas fabulosas sobre las pirámides de
Egipto, desarrolladas en una época en que la historia verdadera de
Egipto había sido olvidada y así fue substituida por el material
sacado de la biblia, el Corán, y las leyendas judías y árabes".85
Ah, la verdadera historia. Supongo que Jason también debe haber
tenido una vida pasada como bibliotecario jefe de la Biblioteca de
Alejandría para apoyar esta afirmación. También estoy asumiendo
que debe ser fluido en griego antiguo, latín, árabe medieval,
jemético, copto, arameo, siraico y sus dialectos regionales e
históricos asociados para afirmar el dominio de la “verdadera
historia” del antiguo Egipto desde su oficina en Nueva York.
O tomemos al Dr. Zahi Hawass, el Ministro de Antigüedades de la
última década en la meseta de Giza, y el ex Secretario General del
Consejo Supremo de Antigüedades de 2002 a 2011: "Ni una sola
pieza de cultura material - ni un solo objeto - se ha encontrado en
Giza que pueda interpretarse que proviene de una civilización
perdida".86
Es cierto que ni un solo fragmento, revista o teléfono inteligente
atlante ha sido descubierto en Giza. Solo tres pirámides imposibles
alineadas astronómicamente con la constelación de Orión alrededor
de 10,400 d.C., que se eleva sobre el suelo del desierto se
encontraron. Solo esa "única pieza de cultura material."
Durante un debate en vivo programado para 2015 con Graham
Hancock en el Mena House Hotel en Giza, cuando Hawass descubrió
que la presentación de Hancock incluía diapositivas de la obra de
Robert Bauval (Autor de The Orion Mystery de 1994), gritó:
"¡Este hombre es un ladrón y no quiero que su trabajo sea
mencionado aquí!"
A lo que Hancock respondió:
"En lo académico, Zahi..." pero fue cortado por Hawass:
"¡No es académico! ¡No es nada!" Gritó antes de salir furioso,
dejando a Hancock solo para presentarse, con Hawass siguiéndolo
por separado.87
No tomes nada que yo, o cualquier otra persona, te diga al pie de la
letra. Haz tu propia tarea y mira lo que encuentras. Vea cómo se
sostiene la evidencia. Vea lo que resuena, pero nunca se sienta
cómodo. Y mientras que nunca puede llegar a apreciar plenamente
el nivel de genio que produjo la última Maravilla de pie del Mundo y
sus dos pirámides adyacentes en Giza - que, después de todo,
puede dar fe de la veracidad absoluta de cualquier fuente antigua en
valor nominal - parecería increíblemente ingenuo y poco sincero
parar en, "Es solo una tumba grande, estúpido."
Después de todo, la palabra griega usada para describir la estructura
que se avecina, "pyramidos," en algunas interpretaciones sugiere,
"Fuego en el medio." "Pyramis", otra palabra de la que se deriva
"pirámide", es más difícil de traducir directamente, y no he visto
acuerdo concluyente sobre su significado. Pero los griegos nunca
llamaron a la Gran Pirámide una "tumba" (τάφος) o un "mausoleo"
(μαυσωλείo).
¿Podría esta expresión, "pyramidos" haberse estado refiriendo a una
recreación del Fuego Sin Estallar descrita tan coloridamente en A
Dweller on Two Planets? ¿O al "Fuego Blanco" que los mitos de la
creación Hopi reclamaban que debía ser preservado a toda costa?
O tal vez, dada la curiosa descripción de Ibn al-Nadin de la Cámara
del Rey antes de su perturbación por los saqueadores, en la que
detalla una tapa dorada sobre el recipiente de granito hueco y dos
estatuas de oro adornadas frente a frente, estamos tratando con un
Arca de la Alianza- tipo dispositivo en algún momento de la historia
de la estructura; si de hecho tiene más de 12.000 años, ¿quién
puede decir que las diversas culturas que habitaron Giza no lo
adaptaron para diferentes propósitos?
La descripción de Al-Nadin se parece superficialmente al relato
bíblico de la configuración de los dos querubines de oro y la
subsiguiente tapa dorada del Arca de la Alianza. Y al final de El signo
y el sello de Graham Hancock, el sacerdote ciego del templo que
había perdido su visión como todos antes de él mientras guardaba el
arca supuestamente escondido dentro de la Iglesia de Nuestra
Señora María de Sión en Axum, Etiopía, habló del dispositivo como
una "cosa de fuego."
Phylos incluso fue tan lejos como para comparar directamente el
Fuego No Alimentado, o "Maxin," dentro del Incalithlon al Arca del
Pacto en función en su libro, A Dweller on Two Planets:
"Es la fuerza psíquica que es su palanca de control, la fuerza
formada. Es esta misma fuerza la que mantiene a las estrellas en sus
órbitas, y a los átomos en las suyas. Es vital, y dual, siendo positivo
y negativo. Separar la fuerza o 'elemento de fuego' de los antiguos
(los antiguos para ti, no para mí), era hacer que el foco para tal
Fuego No Alimentado como el Maxin, y en edades posteriores, en
Israel el poder en el Arca del Pacto, al igual que con el Maxin, fatal
para la vida. Estos puntos de enfoque son portales en los que todo
el concurso de las fuerzas menores de la naturaleza son absorbidos
por el contacto. Estos focos son también la única residencia del tan
buscado 'solvente universal' de los alquimistas; huelga decir que
como algunos de estos alquimistas han sido Hijos de la Soledad, por
lo tanto han tenido el maravilloso 'solvente' para servirles".88
Además, en la descripción de Phylos del Incalithlon en A Dweller on
Two Planets, que albergaba el Fuego No Alimentado original, la pala
blanca pura de luz brillante surgió de un cubo de cuarzo colocado en
la parte superior de una plataforma de granito rojo en el piso
circundante, y explícitamente, Filos compara el templo sagrado con
la Gran Pirámide:
"Exteriormente el Incalithlon fue formado como la pirámide egipcia
de Cheops, no tan alto, pero cubriendo un área de dos veces mayor
extensión. Ninguna ventana perforó sus lados, y la luz del sol o de
día nunca entró en su interior."

"Cámara del Rey" y "sarcófago" Ilustración del mercado de accesorios del Fuego
No Alimentado del Incalithlon
Y puede que recuerdes que directamente en el centro de la Cámara
del Rey de la Gran Pirámide hay nada menos que un bloque hueco
de granito rojo de propósito desconocido, casualmente considerado
un "sarcófago", ya que superficialmente se parece a uno, y según un
puñado de fuentes árabes, aparentemente albergó un cuerpo en uno
o más momentos de la milenaria existencia de la estructura.
Pero la verdadera pregunta es: ¿hubo una vez un resplandor
singularmente poderoso sobre esta losa de granito en la Cámara del
Rey, un "fuego en el centro", por así decirlo? ¿O era, como otros han
propuesto, una cámara a través de la cual los iniciados viajaban con
el alma por proyección astral a mundos distantes para alcanzar la
iluminación? Cayce en varias lecturas describe cómo Jesús mismo,
después de haber completado un aprendizaje peripatético en la
lejana India (en Jagannath bajo la tutela de Arcahia), Persia y otros
lugares, alcanzó su pleno potencial sólo después de su iniciación
final en la Gran Pirámide, afirmando que los registros de esta
estancia existieron una vez, pero se perdieron en la destrucción de la
Biblioteca de Alejandría, afirmando que todos los textos existentes
que pretenden describir este período de su viaje eran falsificaciones.
89

La palabra egipcia para designar la Gran Pirámide, según explica el

investigador Stephen Mehler, parece haber sido PR.NTR, que
traducida de forma variable de la lengua original jemitiana con
vocales añadidas como "Per-Neter", podría significar "Casa de la
Naturaleza". El egiptólogo francés René Adolphe Schwaller de Lubicz,
según Stephen Mehler, interpretó Neter como un "principio o un
atributo de la divinidad, un aspecto de Dios, no todo el concepto en
sí", mientras que el maestro indígena Guardián de la Sabiduría de
Mehler, Abd'El Hakim Awyan, insiste en que PR.NTR era
efectivamente el término jemitiano original.
Como también señala Mehler, "los antiguos jemitianos sabían que
cada principio o atributo de la naturaleza era también divino, 'de
Dios', todos interconectados e interrelacionados con el todo: la
fuente".90 Igual que la filosofía atlante de Phylos en Un habitante de
dos planetas: "Axte Incal, axtuce mun:" "Conocer a Dios es conocer
todos los mundos cualesquiera". Dios es, por supuesto, el sol (Incal),
en la cosmología de Phylos. En latín, "natura" también se relaciona
con "nacimiento, origen, constitución natural o cualidad".
Lo que parece probable en este punto es que cualquiera que fuera la
civilización o civilizaciones plurales que lograron las hazañas
monumentales de Giza, tenían un nivel de dominio tecnológico que
no concuerda ni remotamente con las descripciones convencionales
del Egipto del siglo XXVI a.C. en la época de Khufu, una época en la
que, según se nos dice, su pueblo no había inventado maquinaria
avanzada ni nada remotamente parecido a lo que probablemente se
necesitaría para construir semejante edificio.
Lo que parece probable en este punto es que cualquiera que fuera la
civilización o civilizaciones plurales que lograron las hazañas
monumentales de Giza, tenían un nivel de dominio tecnológico que
no concuerda ni remotamente con las descripciones convencionales
del Egipto del siglo XXVI a.C. en la época de Khufu, una época en la
que, según se nos dice, su pueblo no había inventado maquinaria
avanzada ni nada remotamente parecido a lo que probablemente se
necesitaría para construir semejante edificio.
Además, en cuanto a las afirmaciones de los egiptólogos de que se
utilizaron "rampas", como observaron Graham Hancock y Robert
Bauval, "lo que estos estudios han indicado es que la pendiente
máxima factible para una rampa de construcción por la que pudieran
subir cargas pesadas hombres a pie es de 1 en 10". En el caso de la
Gran Pirámide, que originalmente alcanzaba una altura de 481 pies,
esto habría requerido una rampa de 4.800 pies de largo y casi tres
veces más masiva que la propia Pirámide".91 Incluso hoy en día sería
increíblemente difícil, tal vez incluso imposible, recrear la Gran
Pirámide con especificaciones similares y tolerancias precisas con
nuestras maravillas tecnológicas modernas y siglos de herencia
arquitectónica.
Como muchos investigadores de la Atlántida, a lo largo del gran
catálogo de libros sobre este tema, nos han recordado, si fueras a
reiniciar toda una forma de vida en una nueva tierra, muy
probablemente comenzaría con una recreación de la agricultura,
seguida de un trasplante de creencias religiosas, motivos culturales y
un sistema de escritura y derecho. También añadiría que junto con
esto, y probablemente lo más importante, uno trataría de replicar en
algún nivel los antiguos centros de producción de energía para
alimentar a la nueva sociedad, junto con algún tipo de refugio
inexpugnable para el liderazgo gobernante y científico para
almacenar conocimientos y artefactos físicos para la posteridad,
sobre todo si se tenía conocimiento de una catástrofe inminente. De
hecho, Edgar Cayce dio numerosas lecturas sobre esta emigración
caótica desde las islas natales de la Atlántida del Atlántico Medio a
Egipto cerca del 10.500 a.C., y en una de 1932, explica,
"También se establecieron almacenes, que en el presente se
llamarían bancos, o lugares de intercambio, para que pudiera haber
comunicación con individuos de diversas tierras; porque incluso en
este período (aunque mucho se había perdido incluso por estos
pueblos) hubo intercambio de ideas con otras tierras, como las de
Poseidón y Og, así como las de los Pirineos y Sicilia, y las que ahora
se conocerían como Noruega, China, India, Perú y América. Estos no
eran sus nombres en aquel período particular, pero de allí se reunía
una parte de las recreaciones de los pueblos; ¡pues los
entendimientos eran de una sola lengua! Todavía no había habido
divisiones de lenguas en ESTA tierra en particular. Esto era todavía
sólo en la tierra Atlante o Poseidiana".92
Quizá esto explique por qué se encontraron sustancias no endémicas
en el organismo de faraones posteriores durante el periodo dinástico
(alrededor del 3.000 a.C. en adelante), cuando, según la historia
dominante, no fue hasta después de la Era de la Exploración, en los
siglos XV y XVI d.C., cuando estas sustancias se exportaron a través
del Atlántico desde América. En un estudio de 1995 publicado en la
revista Analytic Chemistry de Fresenius, los científicos señalan:
"Así, los niveles más altos de THC en especímenes pulmonares
apuntan a una inhalación de esta droga -como se ha supuesto a
partir de las ceremonias rituales de fumado conocidas-, mientras que
las drogas que contienen nicotina y cocaína mostraron sus
concentraciones más altas en los intestinos y el hígado, por lo que
parece que fueron consumidas personalmente".93
Por supuesto que los faraones se estaban colocando, pero ¿de
dónde se abastecían?
Si el mundo descrito en los estados de trance de Edgar Cayce y las
sesiones de escritura automática de Frederick Oliver sirven de guía,
muchas de sus visiones de la Atlántida coinciden bastante con las
realidades vividas y conocidas que hemos descubierto del antiguo
Egipto. A lo largo de muchas dinastías, las mujeres estaban en
muchos casos en pie de igualdad con los hombres, un hecho
prácticamente desconocido en el antiguo mundo mediterráneo, pero
detallado en gran medida en las visiones canalizadas de la Atlántida
por Frederick Oliver, Cayce y otros. Numerosas sacerdotisas y
mujeres políticas ascendieron al poder en las lecturas de vidas
pasadas atlantes de Cayce, y Anzimee y Lolix, princesas de sus
respectivos Poseid y Sald, recuerdan de hecho a líderes egipcias
posteriores como la reina Nefertiti, esposa real del faraón Akenatón.
La arquitectura monumental predominaba en las principales
estructuras egipcias, al igual que las hercúleas hazañas de
paisajismo y agricultura, que Platón también detalló como llevadas a
cabo en la isla atlante en Critias y Timeo, incluyendo el desvío del río
Nilo y la construcción del enorme embalse artificial del lago Merotis
detrás de Alejandría, por nombrar sólo algunos de sus actos más
conspicuos de terraformación. Del mismo modo, como demuestran
los descubrimientos de Dunn, Petrie y otros, parece innegable que
en la época de la construcción de las pirámides existían máquinas
herramientas avanzadas, lo que sugiere una fuente de energía que
no podemos explicar. Y la fuente de Frederick Oliver afirma
explícitamente que los atlantes eran famosos por sus máquinas
herramientas motorizadas. Una vez más, "oficialmente" se nos dice
que las pirámides se construyeron con herramientas manuales,
algún tipo de sistema de poleas/rampa (cuya construcción en sí no
se explica en gran medida) y décadas de trabajo agotador,
básicamente repitiendo antiguos relatos griegos e ignorando todas
las afirmaciones contradictorias.
Las creencias religiosas de los antiguos egipcios también incluían el
culto al sol, la noción de que la historia era cíclica, la creencia de que
las almas viajaban a lugares de reposo estelares tras la muerte
corporal, y con frecuencia hacían referencia a un remoto "Antes de
los Tiempos" ("Zep-Tepi") en el que vivían en un estado de
civilización aún más elevado, en algún lugar al oeste. Y a pesar de
los numerosos intentos de hacerlo desaparecer, como Hancock y
otros han demostrado una y otra vez, las cronologías egipcias se
remontan a muchos miles de años antes de que el Período Dinástico
comenzara alrededor del 3.000 a.C., pero debido a que estas épocas
antiguas no encajan en el paradigma dominante en la actualidad, a
menudo son descartadas, "desacreditadas" o simplemente
ignoradas.
Como señala R. Cedric Leonard, "El Papiro de Turín enumera diez
reyes que gobernaron durante el 'reinado de los dioses',
completando la lista parcial que nos proporcionó Manetón. Pero lo
más importante es que confirma el registro de Manetón". Y
continúa: "¡El Papiro de Turín también registra la instalación de la
siguiente serie de reyes en 9850 a.C.! Esta fecha es tan cercana a la
fecha de Solón para la desaparición de la Atlántida que la
coincidencia es casi increíble". Platón también dijo que diez
poderosos reyes gobernaron la Atlántida, probablemente "el reinado
de los dioses" que se acaba de mencionar en el texto egipcio.
Y supongo que nuestro pequeño estudio de Guiza no estaría
completo sin mencionar a su personaje más misterioso, la Gran
Esfinge, cuya forma entonces enterrada contempló un curioso
estudiante de historia, Napoleón Bonaparte, durante su campaña
egipcia de 1799-1803. Y fue durante esta audaz expedición militar
para ampliar el alcance de su floreciente imperio cuando los eruditos
que habían acompañado a Le Grand Armée a través del
Mediterráneo encontraron un artefacto fundamental que cambiaría la
comprensión occidental de esta cultura exótica y aparentemente
impenetrable.

Jean-Léon Gérôme, “Œdipe,” 1886

Como explica National Geographic, "los soldados franceses ocupaban

un fuerte en ruinas en Rosetta, Egipto, y sólo tenían unos días para
apuntalar sus defensas de cara a una batalla contra las tropas del
Imperio Otomano. Mientras derribaban un muro construido con los
detritus de los antiguos yacimientos egipcios cercanos, descubrieron
un gran fragmento de piedra cubierto de tres tipos de escritura,
incluido el griego antiguo. Intrigado, Bouchard se preguntó si la
piedra podría decir lo mismo en tres idiomas diferentes. Compartió
su hallazgo con los eruditos franceses que habían venido a explorar
Egipto en busca de tesoros arqueológicos. Obtuvieron más de lo que
esperaban. La losa era la Piedra de Rosetta, y las letras y símbolos
cuidadosamente cincelados en su cara oscura arrojarían luz sobre la
gloria de la antigua civilización egipcia".94
El Dr. Zahi Hawass ha dirigido recientemente su indignación contra el
Museo Británico, que actualmente alberga la Piedra Rosetta,
declarando: "La Piedra Rosetta es el icono de la identidad egipcia. El
Museo Británico no tiene derecho a mostrar este artefacto al
público". Y como señalaba el artículo, "Hawass también pide que se
devuelvan a Egipto un busto de la reina Nefertiti que se encuentra
en Berlín y un techo esculpido del Zodiaco que actualmente se
encuentra en el Louvre de París". Como declaró Hawass: "Hemos
reunido todas las pruebas que demuestran que estos tres objetos
son robados de Egipto". 95
Y casi doscientos años después del hallazgo fortuito de la Piedra de
Rosetta por las tropas de Napoleón, se investigaría otro gran
enigma. A principios de la década de 1990, el Dr. Robert Schoch,
geólogo de la Universidad de Boston que obtuvo su doctorado en
geofísica en Yale, accedió finalmente a la petición del investigador
John Anthony West de examinar supuestas pruebas de erosión
hídrica en la base de la Esfinge. Tras muchos meses estudiando sus
extrañas estratificaciones y contornos, Schoch acabó concluyendo
que, efectivamente, era probable; extrapolando la cronología de
cómo pudo ocurrir, llegó a la conclusión de que la última vez que se
produjeron las intensas precipitaciones necesarias para producir un
fenómeno semejante fue cerca del final del Periodo Seco Joven, o no
más tarde del 9.700 a.C., cuando Giza era todavía una región
exuberante y templada.
Como argumenta el Dr. Schoch, "mucha gente me ha dicho que la
Gran Esfinge no puede ser tan antigua, en parte porque la cabeza es
evidentemente una cabeza egipcia dinástica y el período dinástico no
comenzó hasta alrededor del 3.000 a.C.". De hecho, si observamos
la Gran Esfinge actual, nos daremos cuenta de que la cabeza es
demasiado pequeña para el cuerpo. Para mí está claro que la cabeza
actual no es la original. La cabeza original se habría desgastado y
erosionado gravemente. Más tarde, en la época dinástica, se volvió a
tallar y, naturalmente, se hizo más pequeña. Así pues, la cabeza de
la Gran Esfinge no es la original. De hecho, es posible que la Esfinge
no fuera originalmente una esfinge. Es posible que fuera un león; de
hecho, las últimas pruebas sugieren que originalmente era una
leona".96
 La Esfinge hoy

Una propuesta interesante, sobre todo, por supuesto, porque como

observó Graham Hancock, "Alrededor del 10.450 a.C., el sol en el
equinoccio de primavera salió en la constelación de Leo. En el suelo
de Giza, este acontecimiento quedó congelado en la arquitectura
bajo la forma de la Esfinge, un gigantesco marcador equinoccial
leonino que, como la segunda firma de un documento oficial, podía
tomarse como confirmación de su autenticidad". 97 Este es el mismo
período de tiempo en el que las numerosas lecturas de Edgar Cayce
sobre Egipto de la década de 1930 describían una afluencia de
atlantes a Giza, a partir de alrededor del 10.500 a.C.
El insomne escéptico a tiempo completo Jason Colavito, en una
reseña de la colaboración Darklore 7 de 2012 sobre historia oculta,
en la que tanto Schoch como él aparecían, lo describe como
"...Robert M. Schoch, el geólogo del anexo de aprendizaje sin
créditos de la Universidad de Boston que intentó cambiar la fecha de
la Esfinge en cinco mil años. Schoch, que utiliza sus credenciales
científicas para dar un aire de credibilidad a sus afirmaciones de
historia alternativa, ahora defiende una visión del mundo que niega
la ciencia".98 Jason continúa: "Esto va más allá de lo extraordinario.
Schoch, un científico, afirma que existen los demonios, que la magia
es real y que se pueden utilizar poderes sobrenaturales para
efectuar cambios en el mundo material." Permítanme calentar mi
mejor imitación de Greta Thunberg: ¡Cómo te atreves, Robert
Schoch!

La diosa Mehit

Pero en una investigación de 2020 titulada, "Mehit’s Stump",

publicada en la revista Archaeological Discovery por el investigador
independiente y galardonado escultor de hielo Robert Neyland, de
Breckenridge, Colorado, secunda las conclusiones de Schoch,
llegando incluso a producir un diorama hecho a mano para llevar a
buen puerto su novedosa hipótesis. Como argumenta Neyland, "a
pesar de las pruebas arqueológicas y egiptológicas circunstanciales
que datan la creación de la Gran Esfinge en la Cuarta Dinastía
(Lehner & Hawass, 2017: pp. 240-241), no hay pruebas
inequívocamente concluyentes de cuándo o por quién fue tallada.
Basándose en pruebas geológicas y astronómicas, algunos
investigadores han propuesto que el monumento se talló en una
fecha anterior, y que su cabeza simplemente se volvió a tallar en
época dinástica (Dobecki & sugieren que el monumento era
originalmente una leona (Seyfzadeh et al., 2017; Seyfzadeh &
Schoch, 2018; Figura 1)".99

Diorama de Neyland de la hipotética forma original de la Esfinge, reproducido con

permiso.

Neyland encontró imágenes similares de "leonas couchant" en

numerosos lugares egipcios, incluyendo "el pedestal de Hemiuna, la
estela de losa de Wepemnefret y los paneles de madera de la tumba
de Hesy-Ra", siendo Mehit, que figura en el título de su artículo, una
diosa leona egipcia.
Y en la que quizá sea su lectura más citada y controvertida, Edgar
Cayce, dormido en el sofá de un señor y una señora Zentgraf, que le
invitaron a su casa de Staten Island para esta ocasión concreta en
1933, describió un vasto alijo de conocimientos colocados en lugares
separados y distantes de la Tierra, todos ellos copias de originales
de la isla natal de la Atlántida. Y uno de ellos tenía que ver con la
Esfinge: Como Cayce declaró desde su sueño profundo, uno de los
almacenes contenía "un registro de la Atlántida desde los comienzos
de aquellos períodos en que el Espíritu tomó forma o comenzó los
encajonamientos en esa tierra, y los desarrollos de los pueblos a lo
largo de su estancia, con el registro de la primera destrucción y los
cambios que tuvieron lugar en la tierra, con el registro de los
SOJOURNINGS de los pueblos a las actividades variadas en otras
tierras, y un registro de las reuniones de todas las naciones o tierras
para las actividades en las destrucciones que se hicieron necesarias
con la destrucción final de la Atlántida y los edificios de la pirámide
de la iniciación, con quién, qué, dónde, vendría la apertura de los
registros que son como copias de la Atlántida hundida; para con el
cambio debe levantarse (el templo) otra vez. Esto en la posición se
encuentra, como el sol se levanta de las aguas, la línea de la sombra
(o luz) cae entre las patas de la Esfinge, que más tarde fue puesto
como el centinela o guardia, y que no puede ser entrado de las
cámaras de conexión de la pata de la Esfinge (pata derecha) hasta
que el TIEMPO se ha cumplido cuando los cambios deben ser activos
en esta esfera de la experiencia del hombre. Entre, pues, la Esfinge
y el río".100
Y qué interesante, en relación con este archivo perdido, que, como
explica Robert Neyland en su artículo citado anteriormente, una de
las principales descripciones de la diosa leona del "pedestal de
Hemiuna, la estela de lajas de Wepemnefret y los paneles de
madera de la tumba de Hesy-Ra", todos los cuales contienen su
figura en decúbito supino, es "El bibliotecario jefe del rey y guardián
del archivo real de Mehit".101 Neyland tuvo la amabilidad de
ponerme en contacto con sus hallazgos más recientes, publicados
con Manu Seyfzadeh en el número de julio de 2022 de
Archaeological Discovery. En su artículo, sostiene que los Textos de
las Pirámides de Unas (siglo XXV a.C.) contienen sutiles mensajes
crípticos del visir real del rey Unas, Ihy, que los había incrustado
para dar a la posteridad una versión más clara de cómo se profanó
la imagen de Mehit y se usurpó su legado.
Como él mismo afirma: "En efecto, la protesta se dirige contra el
insulto perpetrado por Khafre, u otro rey de su época, al 'barbear' a
la colosal leona de Giza. Profanó un venerado monumento antiguo
remodelando su cabeza a su semejanza y adornándola con la divina
barba trenzada. De este modo, pasó de ser un simple rey mortal de
la Tierra y representante divino a un dios viviente encarnado.
Sustituyó un culto a la Luna establecido desde hacía mucho tiempo
por un nuevo culto al Sol en forma de esfinge. En lugar de fusionar
lo antiguo con lo nuevo, cualquier mención y recuerdo de Mehit se
convirtió en tabú y se extinguió".102

1
Robert Laxalt, “The Indomitable Basques,” National Geographic (1985) 168:1,
p.69.
2
Dr. Diego Marin, Ivan Minella and Erik Schievenin, The Three Ages of Atlantis
(Bear and Company, 2013), Ch.8.
3
“The Basques, Origins and Language,” Center for Basque Studies, University of
Nevada, Reno.
4
Alexander Braghine, The Shadow of Atlantis (New York: Dutton, 1940) Ch. VII.
5
Edgar Cayce, Reading 315-4, A.R E. Archives.
6
Edgar Cayce, Reading 633-2, A.R.E. Archives
7
The origin and uniqueness of Basque genetics revealed,” Universitat Pompeu
Fabra, Feb.3, 2021.
8
Georgeos Diaz-Montexano “Atlantis in an Iberian inscription of more than 6000
years. The oldest writing of western Europe" Scientific Atlantology International
Society, 2005.
9
François Lenormant, A Manual of the Ancient History of the East (Kessinger
Publishing, 2006) p.253
10
“Atlas,” Online Etymology Dictionary, Accessed May 11, 2022.
11
R. Cedric Leonard, “Pre-Platonic Writings Pertinent to Atlantis,”
Questforatlantis.wordpress.
12
“The Art of Being Tuareg…” Ibiene Magazine, May 6, 2022.
13
“People of the Veil: New Study Reveals Clues to Origins of the Nomadic
Tuaregs,” 23andMe, July 2, 2006.
14
Shirley Andrews, Atlantis: Insights from a Lost Civilization (AuthorHouse, 2018),
Ch.9.
15
Barry Lord, “Conquest Was Not the End: The Continuous History of the
Indigenous People of the Canary Islands,” Lord Cultural Resources, June 6, 2010.
16
Shirley Andrews, Atlantis: Insights from a Lost Civilization (AuthorHouse, 2018),
Ch.9.
17
Plato, Critias, translated from the Ancient Greek by Benjamin Jowett. MIT
Internet Classics Archives
18
Rhodi Lee. “Divers Retrieve 'Atlantis' Metal Orichalcum from Ancient Shipwreck,”
Tech Times, Jan, 2015, p.1.
19
Jamie Seidel, “Orichalcum, the lost metal of Atlantis, may have been found on a
shipwreck off Sicily,” The Daily Telegraph, March 6, 2017.
20
Eugenio Caponetti, et al, “First Discovery of Orichalcum Ingots from the
Remains of a 6th- Century B.C. Shipwreck near Gela (Sicily) Seabed,”
Mediterranean Archaeology and Archaeometry, Jan. 2017, 17(2): 11-18.
21
Frederick Oliver, A Dweller on Two Planets (Poseid Publishing, 1920), p.25.
22
Bull’s Eye – The Richat Structure, Mauretania,” NASA Earth Observatory, March
11, 2002
23
Lorraine Boissoneault, “What Really Turned the Sahara Desert from a Green
Oasis into a Wasteland?” Smithsonian Magazine, Mar. 24, 2017.
24
Edgar Cayce, Reading 364-13, A.R.E. Archives
25
Richard A. Kerr, “Ancient River System Across Africa Proposed,” Science Vo1.233
No.4767, Aug, 1986, p. 940
26
Edgar Cayce, Reading 5748-6, A.R.E. Archives.
27
“The Pyramids on the Azores - Lecture by Keynote Speaker Dr. Görlitz,” 5 Star
Speakers, May 16, 2014.
28
David Yeadon, “São Miguel, the Azores: Misty Fragments of Atlantis,”
Washington
Post, Aug. 15, 1988.
29
Plato, Timaeus, translated from the Ancient Greek by Benjamin Jowett. MIT
Internet Classics Archive.
30
“Hot Springs in the Azores: Furnas Village is the Feature Spot.” Getaways
Azores.
31
“Terceira: Pyramidal structure found by amateur sailor not man-made Azores,”
Portuguese American Journal, Oct. 9, 2013.
32
Evgenia V. Dorokhova et al., “Landscape Mapping, Ichnological and Benthic
Foraminifera Trends in a Deep- Water Gateway, Discovery Gap, NE Atlantic.”
Geosciences Vol. 11, Issue 11, Nov. 19, 2021.
33
Sir Wyville Thomson, “Contour Map of the Atlantic,” National Oceanic and
Atmospheric Administration Central Library Historical Collection.
34
Dr. Gregory Little, et al, Mound Builders: Edgar Cayce’s Forgotten Record of
Ancient America (Eagle Wing Press, Inc., 2001).
35
Doyne “Two Wolves” Cantrell, Western Cherokee Nation of Arkansas and
Missouri – A History – A Heritage (Lulu, 2009) p.53.
36
Joseph Blumrich, Kásskara und die Sieben Welten, (Droemer Knaub, 1999).
37
Michael Pye and Kirsten Daley, Lost Cities and Forgotten Civilizations (Rosen
Pub Group, 2012), p.159.
38
Divya Gandi, “Aircraft Based on Drawings and Text of Vymanika Sastra Cannot
Fly,” The Hindu, Dec.4, 2021.
39
“Sri Lanka chases Ravana's 'Pushpak Vimana;’ Interest takes flight in India as
well.” Asiannetnews.com, Nov. 16, 2021.
40
“Sri Lanka seeks Ravana’s ‘Pushpak Vimana,'” Daily News, Nov. 24, 2021.
41
Edgar Cayce, Reading 877-11, A.R.E. Archives.
42
Dhyani Ywahoo, Voices of the Ancestors (Shambhala, 1987).
43
Edgar Cayce, Reading 1219-1, A.R.E. Archives.
44
“Explorations in Grand Canyon,” Arizona Gazette, Mar 12, 1909.
45
Edgar Cayce, Reading 172-3, A R.E. Archives
46
Jason Colavito, “Archaeological Coverup?” Jasoncolavito.com, 2001.
47
Don Lago, “Looks like a Mulhatton Story,” The Ol´Pioneer Vol. 20: No. 2,
Summer 2009.
48
Ibidem.
49
When was Aztalan first discovered?” Milwaukee Public Museum, “Aztalan Site
History.”
50
Miguel Flores, Stories of the Conquest (National Autonomous University of
Mexico Institute of Historical Research, 2009) p.73.
51
H.S. Versnel, “Theos,” Oxford Classical Dictionary, Accessed July, 14, 2022.
52
Aztec,” Encyclopaedia Brittanica, Accessed Nov. 14, 2022.
53
Miguel León-Portilla, “Los Aztecas – Disquisiciones sobre un gentilicio,” Estudios
de Cultura Nahuatl, no. 31, 2000, pp. 307-313
54
Lewis Spence, The Myths of Mexico and Peru (New York: Thomas Crowell
Company, 1913) Ch. III.
55
Frederick Oliver, A Dweller on Two Planets (Poseid Press, 1920) p.410.
56
Ignatius Donnelly, Atlantis: The Antediluvian World, (New York: Harper and
Brothers, 1882), p.38.
57
Greg Benchwick, “Ruins of Tulum,” Lonely Planet Mexico, 12th Edition (Lonely
Planet: 2010), p. 7.
58
Edgar Cayce, Reading 5750-1, A.R.E. Archives.
59
Edgar Cayce, Reading 5750-1, A.R.E. Archives.
60
Jason Daley, “First Humans Entered the Americas Along the Coast, Not Through
the Ice,” Smithsonian Magazine, Aug. 11, 2016.
61
Mohi Kumar, “DNA from 12,000-Year-Old Skeleton Helps Answer the
Question: Who were the First Americans?” Smithsonian Magazine, May 15, 2014.
62
Jason Cohen, “The Naming of America: Fragments We've Shored Against
Ourselves,” The American Voice, 1988.
63
Anne Ruby, “The Making of an Atlantean Scholar,” Venture Inward
(July/August, 1999) p. 43.

64
“ Ruins of Lost City found under Cuban waters.” Granma International, Dec.12,
2001.
65
Linda Moulton Howe, “Update about Cuban Underwater Megalithic Research,”
Earthfiles, July, 2002.
66
“Pyramids Discovered Under Water Off Coast of Cuba, might be Atlantis,”
AncientArchaeology.com, July 13, 2014.
67
Linda Moulton Howe, “Update about Cuban Underwater Megalithic Research,”
Earthfiles, July, 2002.
68
Hernán Casares Camera, “Update on the Underwater City off the Coast of
Cuba.” Diario de Yucatán, July 10, 2005.
69
Edgar Cayce, Reading 364-3, A.R.E. Archives.
70
Ivan Petricevic, “Unwritten Mystery: Here’s Why King Khufu May Not Have Built
Egypt’s Great Pyramid,” Curiosmos.com Aug 13, 2020.
71
Robert Bauval, “A Master-Plan for the three Pyramids of Giza based on the
Configuration of the Three Stars,” Discussions in Egyptology No. 13, 1989, p.7.
72
Christopher Dunn, The Giza Power Plant (Bear and Company, 1998).
73
Edgar Cayce, Reading 5748-6, A.R.E. Archives.
74
Alexander Czeszkiewicz, Déjà Vu: Has Everything Already Been? (Independently
published, 2022) p.202.
75
Edgar Cayce, Reading 5748-6, A.R.E. Archives.
76
Edgar Cayce, Reading 374-14, A.R.E. Archives
77
Edgar Cayce, Reading 5748-6, A.R.E. Archives.
78
Christopher Dunn, “The Evidence Leading up to Gantenbrink’s ‘door,’ ”
Gizapower.com.
79
Christopher Dunn, The Giza Power Plant (Bear and Company, 1998).
80
Christopher Dunn, The Giza Power Plant (Bear and Company, 1998).

81
Plutarch, The Life of Caesar, XLIX.6.
82
Anthony Hirst, ed., Alexandria Real and Imagined (London: King’s College,
Center for Hellenic Studies, 2004).
83
Edgar Cayce, Reading 412-5, A.R.E. Archives.
84
“Historical Accounts of the Great Pyramid,” Ancient-Wisdom.com
85
Jason Colavito, “Medieval Pyramid Lore,” Jasoncolavito.com
86
Andrew Bayuk, “Spotlight Interview– Dr. Zahi Hawass,” Guardian Spotlight,
1997.
87
Graham Hancock Archive, “Graham Hancock attempts to debate Zahi Hawass in
Egypt…Zahi walks out.” Feb. 2, 2022, YouTube. Accessed March 2, 2022.
88
Frederick Oliver, A Dweller on Two Planets (Poseid Publishing, 1920) p.238.
89
Edgar Cayce, Reading 2067-7, A.R.E. Archives
90
Stephen Mehler, The Land of Osiris (Adventures Unlimited Press, 2001) p.49.
91
Graham Hancock and Robert Bauval, The Message of the Sphinx (Crown, 1997)
p. 40.
92
Edgar Cayce, Reading 294-148, A.R.E. Archives.
93
“Presence of Drugs in Different Tissues of an Egyptian Mummy,” Fresenius’
Journal of Analytic Chemistry, 1995, (352): 380-4.
94
Erin Blakemore, “How the Rosetta Stone Unlocked the Secrets of Ancient
Civilizations,” National Geographic, July 16, 2021.
95
Francesca Atom, “Renowned Egyptian Archaeologist Calls for British Museum to
Return the Rosetta Stone,” ARTnews, Aug. 22, 2022.
96
Robert M. Schoch, “Research Highlights: The Great Sphinx,” Robertschoch.com.
97
Graham Hancock, Fingerprints of the Gods, (Harper Collins, 1995) p.456.
98
Jason Colavito, “Schoch Shock: Alternative Geologist Now Claims Magic,
Demons are‘Genuine,’” October 11, 2012, Jasoncolavito.com
99
Robert Neyland, “Mehit’s Stump: Unmasking the Great Sphinx of Giza,”
Archaeological Discovery Vol.8, No.1, Jan, 2020.
100
Edgar Cayce, Reading 378-16 A R.E. Archives.
101
Robert Neyland, “Mehit’s Stump: Unmasking the Great Sphinx of Giza,”
Archaeological Discovery Journal Vol.8, No.1 (January, 2020).
102
Robert Neyland and Manu Seyfzadeh, “The Bearded Lady of Giza:
Appropriation, Conspiracy and Veiled Protest in the Pyramid Texts of Unas,”
Archaeological Discovery Journal Vol.10, No.3 (July, 2022): 136-92.
 V:
La ira de Faetón

George Stubbs, “The Fall of Phaeton,” 1777

“Entonces, en efecto, Faetón contempla el mundo incendiado por

todas partes, y no puede soportar un calor tan grande, e inhala con
la boca aire abrasador, como de un horno profundo, y percibe que su
propio carro está en llamas."

-Ovidio
 Furia Divina
Es posible que en las poéticas estrofas de Ovidio se encuentre una
de las mayores catástrofes que ha sufrido la humanidad. En este
sombrío pasaje, se nos presenta la repetición romana del eterno
mito griego del joven Faetón, que tras tomar prestado por descuido
el carro de su padre Helios, pierde el control de sus furiosos corceles
y se precipita a la muerte.
Recordarán que cuando Solón, pariente lejano de Platón, preguntaba
por los orígenes de su pueblo en el antiguo templo egipcio de Sais,
el sacerdote le dijo,
"Hay una historia que incluso tú has conservado, que una vez
Faetón, el hijo de Helios, habiendo yugo los corceles en el carro de
su padre, porque no era capaz de conducirlos en el camino de su
padre, quemó todo lo que estaba sobre la tierra, y fue él mismo
destruido por un rayo. Ahora bien, esto tiene la forma de un mito,
pero en realidad significa una declinación de los cuerpos que se
mueven alrededor de la tierra y en los cielos, y una gran
conflagración de las cosas sobre la tierra que se repite a largos
intervalos de tiempo: cuando esto sucede, los que viven en las
montañas y en lugares secos y elevados están más expuestos a la
destrucción que los que habitan junto a los ríos o en la orilla del
mar; y de esta calamidad el Nilo, que es nuestro salvador infalible,
nos salva y nos libra". 1
Como ya es de dominio público entre los geólogos, en 2007 un
equipo de investigadores de la Universidad de California en Santa
Bárbara dirigido por el paleoceanógrafo Dr. James Kennett llegó a la
conclusión, tras examinar las formaciones de nanodiamantes
depositadas en toda Norteamérica, de que hace unos 12.800 años,
lo que parece haber sido una violenta tormenta de meteoritos con
una energía cinética inimaginable, probablemente se estrelló contra
la capa de hielo de Norteamérica, o tal vez frente a la actual costa
de Carolina, y precipitó un evento de nivel de extinción,
desencadenando posteriormente una Edad de Hielo y dando paso a
un período al que los geólogos se refieren como el Younger Dryas.
Como explicó Thomas Maugh II, redactor del Los Angeles Times,
"Según esta teoría -que tiene sus detractores-, cuando el cometa se
desintegró, hizo llover fuego sobre todo el continente, incendiando
las llanuras y los bosques y creando asfixiantes nubes de humo. El
calor de las explosiones y los incendios masivos derritió partes
sustanciales del glaciar Laurentide en Canadá, enviando olas de
agua por el Mississippi hasta el Golfo de México. Esto provocó
cambios en las corrientes del océano Atlántico, que dieron paso a
una edad de hielo de 1.300 años conocida como el Younger Dryas".
Kennett fue citado en el mismo artículo afirmando: "No hay otra
forma de interpretar la presencia de estos diamantes que no sea un
impacto extraterrestre".2 El equipo del Dr. Kennett también señaló,
como se cita en una entrevista de Scientific American de 2009: "Las
temperaturas extremas requeridas son iguales a las de la explosión
de una bomba atómica, lo suficientemente altas como para hacer
que la arena se derrita y hierva". 3Esto quizá explicaría, como
muchos han observado, los restos estomacales aún no digeridos de
mastodontes siberianos recién descongelados, así como su repentina
extinción masiva en el registro fósil disponible alrededor de esta
época.
Y si esto suena a fantasía, no olvidemos la explosión en pleno vuelo
de un meteorito sobre los bosques de Tunguska, Siberia, en el
verano de 1908, que aplastó como cerillas carbonizadas más de 80
millones de árboles en un radio de explosión de casi 830 millas
cuadradas. Como explica la historia oficial del suceso de la NASA, "el
30 de junio de 1908, una roca espacial de unos 37 metros de ancho
penetró en la atmósfera terrestre y detonó en el cielo, liberando una
energía equivalente a unas 185 bombas de Hiroshima".4
 Consecuencias del "Evento Tunguska", 1908.

Imaginemos que hubiera golpeado Londres, Pekín o Nueva York en

lugar de un bosque remoto y poco habitado. Qué diferente habría
sido nuestra perspectiva con ese recuerdo grabado a fuego en
nuestra conciencia.
El sistema montañoso más largo de la Tierra, la misteriosa Dorsal
Mesoatlántica, se extiende casi 16.000 kilómetros desde Islandia
hasta casi el Círculo Polar Antártico. Tiene una anchura aproximada
de entre 300 y 600 millas, y separa el océano Atlántico en cuencas
oriental y occidental de unas tres millas de profundidad. La cordillera
es probablemente continua excepto por una estrecha ruptura en el
Ecuador llamada la Fosa Románica. Desde su base en el fondo del
océano, a una profundidad de unas 3 millas, la Dorsal levanta su
escarpada cresta hasta una altura media de 10.000 pies...Algunos de
sus picos emergen actualmente como islas de las Azores, St. Paul
Rocks, Ascensión, Tristan da Cunha, Gough y Bouvet". 5
El Dr. Bruce Heezen, junto con el Dr. Maurice Ewing y Marie Tharp,
fueron de los primeros en realizar estudios geológicos serios de la
Dorsal Mesoatlántica a finales de los años cuarenta y cincuenta a
bordo de su barco de prospección llamado -espera- Atlantis. Y
aunque Heezen no conocía los posteriores hallazgos cataclísmicos
del equipo de Kennett, sus datos son importantes para reconstruir
este acontecimiento. En lo que respecta al Younger Dryas y, en
particular, a la formación de lo que él interpretó como costas
anteriores ahora sumergidas, en su exhaustivo estudio de 1959 "The
Floors of the Oceans" (El suelo de los océanos), coescrito junto con
Marie Tharp y Maurice Ewing, su equipo observó,
"A partir de los datos obtenidos en el Atlántico Norte no es posible
datar las distintas terrazas, pero probablemente la mayoría se
formaron en el periodo comprendido entre 12.000 y 5.000 años
antes de Cristo, cuando el mar se elevó como consecuencia del
deshielo de los glaciares de Wisconsin".6
El propio Maurice Ewing ya había publicado una curiosa anomalía
que su equipo había descubierto en un artículo de National
Geographic de 1949. Tras inspeccionar un enorme tramo de la
Dorsal Mesoatlántica, desde Terranova hasta el cuadrante nororiental
de Sudamérica, y realizar numerosas perforaciones marinas a
profundidades superiores a los 4.000 metros en algunos casos,
Ewing declaró tras regresar de una expedición de casi cuatro meses,
A partir de los datos obtenidos en el Atlántico Norte no es posible
datar las distintas terrazas, pero probablemente la mayoría se
formaron en el periodo comprendido entre 12.000 y 5.000 años
antes de Cristo, cuando el mar subió como consecuencia del
deshielo de los glaciares de Wisconsin".7
El propio Maurice Ewing ya había publicado una curiosa anomalía
que su equipo había descubierto en un artículo de National
Geographic de 1949. Tras inspeccionar un enorme tramo de la
Dorsal Mesoatlántica, desde Terranova hasta el cuadrante nororiental
de Sudamérica, y realizar numerosas perforaciones de núcleos
marinos a profundidades de más de 4.000 metros en algunos casos,
Ewing declaró tras regresar de una expedición de casi cuatro meses,
"En algún momento del pasado lejano, esta arena, hallada a gran
profundidad bajo el océano, debió de encontrarse en una playa, en
la superficie del mar o cerca de ella. O bien la tierra debió de
hundirse dos o tres millas, o bien el mar debió de estar dos o tres
millas más abajo que ahora. Cualquiera de las dos conclusiones es
sorprendente. Si el mar estuvo tres kilómetros más bajo, ¿dónde
pudo haber ido a parar toda el agua sobrante? No cabe duda de que
la arena encontrada en otros lugares del fondo del Atlántico fue
arrastrada desde la costa por el hielo flotante durante pasados
periodos glaciares. Pero los granos de la arena que encontramos
están bien clasificados en varios tamaños, sin fragmentos grandes.
Este hecho sugiere que se trata de una playa real, a menos que la
arena fuera recogida originalmente de una playa por el hielo, lo cual
es extremadamente improbable. Uno de los depósitos de arena está
a 1.200 millas de tierra y tan al sur que es improbable que el hielo
pudiera haber transportado arena tan lejos antes de derretirse".
Igualmente interesante es el hecho de que el oceanógrafo Frank
Whitmore y su equipo, escribiendo para Science en 1967
encontraron que "Dientes de mastodontes y mamuts han sido
recuperados por los pescadores de al menos cuarenta sitios en la
plataforma continental de hasta 120 metros de profundidad.
También se han hallado costas sumergidas, depósitos de turba,
conchas de lagunas y arenas relictas. Evidentemente, los elefantes y
otros grandes mamíferos poblaron esta región durante la etapa
glaciar de bajo nivel del mar de los últimos 25.000 años".8
Platón dijo lo mismo sobre la patria de los atlantes: "Había un gran
número de elefantes en la isla". 9
Y como Norman Scherer hace bien en señalar, Edgar Cayce declaró
una vez, "...que a lo largo del tablero Atlántico formó la porción
externa entonces, o las tierras bajas de Atlantis."10
También es digno de mención que Cayce afirmara esto a principios
de la década de 1930, antes de que el Dr. Heezen y el Dr. Ewing
hubieran comenzado su estudio.
El equipo de investigación de Whitmore añadió más tarde: "La
presencia de los dientes a 300 km de la costa actual y su amplia
distribución demuestran que los proboscídeos (elefantes) vivían en la
plataforma. Cabe suponer, por tanto, que esta región estaba bien
cubierta de vegetación terrestre. El hallazgo de ramitas, semillas y
pólenes de abeto, pino y pícea en depósitos de turba que ahora
están profundamente sumergidos, así como de diatomeas de agua
dulce, demuestra la existencia de esa vegetación. La antigüedad de
este material es de 11.000 años, y el conjunto indica un clima boreal
similar al que aparentemente prefería Mammuthus primigenius en
Siberia y Alaska".11
El grupo concluye: "Los sondeos de cimentación para las torres de
radar en ambas zonas revelaron limos bajo las arenas a 40-60 m por
debajo del nivel del mar; una concha en uno de los limos tenía una
edad de radiocarbono de 11.465 años. Otra prueba de la
estratificación generalizada en los 80 m superiores bajo la
plataforma continental la proporcionan muchos perfiles sísmicos
continuos que muestran la presencia común de cuatro o cinco
horizontes reflectantes, cada uno de los cuales es probablemente
una superficie sedimentaria producida durante un nivel bajo del mar
asociado a una etapa glaciar de la época pleistocena. Así pues, la
superficie actual de la plataforma continental no es más antigua que
la glaciación de Wisconsin, y gran parte de ella ha recibido pocos
sedimentos posteriores. Las pruebas indican que la plataforma
continental actual era una amplia llanura costera hace unos 15.000
años, y que se sumergió gradualmente a medida que el agua de los
hielos glaciares volvía al océano."
Aunque el modelo catastrófico de la geología fue en gran medida
dejado de lado -y aún lo es- en el momento de las conclusiones de
Whitmore sobre el deshielo glaciar, sus hallazgos son una pista
crítica sobre lo que aún puede yacer bajo lo que Cayce en una
lectura una vez se refirió como el "limo de las eras." Y para poner
brevemente estas fechas en contexto, téngase en cuenta que desde
aproximadamente el 2.600.000 a.C. hasta el 9.700 a.C., durante la
Época del Pleistoceno, las temperaturas en numerosas regiones
fueron significativamente más bajas que las de nuestra época actual,
el Holoceno, que comenzó oficialmente alrededor del 9.600 a.C.
Desde el 12.700 a.C. hasta aproximadamente el 10.900 a.C., un
periodo llamado el intersticio de Bølling-Allerød (la época de las
aventuras de Zailm en Un habitante de dos planetas), las
temperaturas subieron, para volver a bajar repentinamente hacia el
10.900 a.C., comenzando el periodo frío conocido como el Younger
Dryas, la última especie de Edad de Hielo, que terminó hacia el
9.600 a.C.
Otro descubrimiento interesante se hizo recientemente en 2017 en
Göbekli Tepe, el gran complejo de templos antiguos en Turquía que
parece haber sido enterrado a propósito bajo toneladas de tierra
como una especie de cápsula del tiempo para las generaciones
futuras, hace más de 11.000 años. Como relata un artículo de la
revista Forbes,

Göbekli Tepe

"Los científicos han traducido una antigua tablilla de piedra

encontrada en un templo de Turquía. La lápida confirma que un
cometa golpeó la Tierra alrededor del año 11.000 a.C., provocando
una destrucción global que incluyó la extinción del mamut lanudo y
el surgimiento de nuevas civilizaciones". Las tallas se encontraron en
Gobekli Tepe, en el sur de Turquía, el templo más antiguo conocido
del mundo y lugar de observatorio y culto de la antigüedad.
De hecho, el templo data del año 9.000 a.C., aproximadamente
6.000 años más antiguo que Stonehenge. Los grabados que centran
la reciente publicación científica se hallaron en un pilar conocido
como la Piedra del Buitre. Las tallas representan varios animales que
corresponden a constelaciones astronómicas. La piedra también
muestra un enjambre de fragmentos de cometa en el momento de
chocar contra la Tierra y un hombre sin cabeza que simboliza el
desastre humano y la muerte". 12
Pero, como rebate el investigador Andrew Collins, "...es más
probable que la imaginería del Pilar 43 esté relacionada con las
creencias y prácticas del Neolítico temprano relativas al viaje del
alma desde el plano terrenal al reino de los muertos, algo que ahora
aceptan algunos de los principales arqueólogos que trabajan en el
yacimiento".
Esta nueva teoría del impacto de un cometa ignora el hecho de que
el profesor Klaus Schmidt identificó el objeto esférico situado sobre
el ala del buitre como una cabeza humana incorpórea, símbolo
abstracto del alma humana, y no tiene en cuenta que las estrellas de
Sagitario nunca fueron vistas en el antiguo Próximo Oriente como un
buitre, el ave más comúnmente vista como un psicopompo o ave del
alma en el mundo neolítico prealfarero en yacimientos como Göbekli
Tepe, Nevali Çori y Çatal Höyük en Turquía, y Jerf el-Ahmar en el
norte de Siria.
Todo indica que el Pilar 43 refleja el viaje de muerte del alma al
mundo celeste. Sin embargo, esta nueva teoría, propuesta por dos
académicos, ha acaparado los titulares".13
De nuevo, elige tu propia aventura. Yo sólo soy el mensajero.
 ¿Una Ficción Especulativa?
Edgar Cayce, al igual que Platón, nunca detalló directamente la
causa próxima de la destrucción final de la Atlántida al final de la
última Edad de Hielo. El relato de Platón termina con la reunión de
los dioses, y Cayce da a entender que la mala aplicación de la
tecnología y la decadencia moral de la sociedad precipitaron un
juicio divino supremo desde el más allá contra los pecados de la
Atlántida. El sacerdote del templo de Sais hace una alusión bastante
clara al impacto de un cometa, pero poco más.
Una canalización más moderna de James Tyberonn se centra en una
enorme luna artificial de 5 kilómetros de ancho, que fue creada
originalmente utilizando lo que él afirma que era tecnología de razas
extraterrestres arcturianas; explica cómo se utilizó en estas últimas
épocas de la Atlántida para llevar a cabo una variedad de tareas,
desde aumentar la velocidad a la que crecían las cosechas, a
modificar los patrones climáticos, a producir frecuencias favorables
sobre ciertas regiones de la tierra para aumentar el bienestar de los
de abajo.
Sin embargo, los miembros de los Hijos de la Oscuridad, o Hijos de
Belial, que según la fuente de Tyberonn estaban centrados en la isla
de Aryan tras la ruptura final de la masa terrestre atlante en los
milenios anteriores a estos siglos finales, dirigidos por un grupo
carismático y consumadamente malvado de eugenistas tecnócratas
que buscaban el poder definitivo sobre los seguidores de la Ley del
Uno, se habían infiltrado en la isla separada de Poseida y tenían
otros planes.
Cayce también citó Poseida, Aria y Og como las tres últimas islas
atlantes antes de la destrucción final de la civilización. La fuente de
Tyberonn afirma que las almas que más tarde se llamarían Adolf
Hitler y Heinrich Himmler estuvieron presentes en ese momento en
Aria, y lograron
entonces convencer a los miembros de la Ley del Uno, que
controlaban en exclusiva tanto el Cristal de Piedra de Fuego como la
Segunda Luna, de que lo convirtieran para utilizarlo en tiempos de
guerra contra las colonias atlantes del Mediterráneo y de otros
lugares que se habían estado rebelando. A través de la astucia, la
astucia y la propaganda, esto se logró, y dio lugar a que el arma se
convirtiera en una especie de Estrella de la Muerte, un enorme orbe
cristalino cuya capacidad para aprovechar las energías terrestres y
cósmicas y redirigirlas a través de la tecnología arcana,
extraterrestre, logró su objetivo a corto plazo de someter a las
facciones rebeldes en el exterior, pero finalmente la lanzó fuera de
órbita baja durante los días y semanas siguientes, tiempo en el que,
según la fuente de Tyberonn, los seguidores de la Ley del Uno
hicieron preparativos para evacuar lo que sabían que sería un
desastre de consecuencias que acabarían con la civilización.
Y así sucedió, y como el "Arcángel Metatrón", canalizado a través de
Tyberonn, alega, "De hecho, después de unos meses de ser utilizado
para la tecnología térmica del 'Rayo de la Muerte', el gran Satélite
Luna de Cristal se sobrecargó, su colchón antigravedad se debilitó y
se estrelló con la velocidad acelerada de un cometa masivo en una
explosión horrible que devastó la mayor parte de la Isla de Og y
debilitó críticamente la estabilidad tectónica de toda la placa
tectónica atlante, vaporizando secciones masivas de sustrato.
El gran Satélite de Cristal se fragmentó en miles de millones de
fragmentos cristalinos, que ahora llenan las profundas fosas del
Atlántico. Nubes masivas de polvo y humo estallaron, ocultando el
Sol. Oleadas de terremotos y tsunamis devastaron la Isla y enviaron
grandes maremotos sobre dos tercios de la Isla de Ario. En cuestión
de minutos, las centrales eléctricas restantes explotaron con la
fuerza de las bombas nucleares. Los restos de la explosión de una
de esas centrales de cristal pueden verse hasta hoy en la zona del
nordeste de Brasil llamada 'Sete Cidades'".14
De nuevo, haz lo que quieras de canalizaciones como esta. No puedo
responder por James Tyberonn ya que no posee el historial
documentado de alguien como Edgar Cayce, a quien fácilmente
podría haber copiado y ampliado. También podría haber sido
consciente o inconscientemente influenciado por cientos de obras de
ciencia ficción que no existían en la época de Oliver o Cayce.
Supongo que, no obstante, es interesante considerarlas como ficción
especulativa.
Phyllis Schlemmer, como ya se ha mencionado, afirmó en la década
de 1970 estar recibiendo mensajes canalizados de una fuente
interestelar llamada el Consejo de los Nueve, y en las lecturas
recopiladas que figuran en su libro The Only Planet of Choice,
presenta una interesante visión del origen de la historia atlante en
un diálogo entre miembros de su grupo que le habían formulado
preguntas en directo.
La fuente de Schlemmer explica a un hombre llamado John: "En la
época de la destrucción de la Atlántida, había colonias. En primer
lugar estaba Sumeria, en segundo lugar estaba China -a veces había
encuentros entre las dos, ¿comprendes? También estaba Egipto, en
aquella época. La cultura griega fue la última, después de la egipcia.
No fue simultánea con Ur y Egipto.
(John): Sí. Parece que los griegos retuvieron las leyendas atlantes
más que los otros. ¿Es correcto?
Es verdad. Debido a la canalización a través de Platón. A Platón se le
dieron impresiones que estimularon su mente, para hacer sonar
campanas en la cabeza.
(John): Sí. Cuando dices la canalización de Platón, he oído que
Sócrates fue el canal y Platón el que lo grabó, ¿es correcto?
Fue Sócrates, pero lo importante fue la interpretación de Platón. Si
se diera toda la información en detalle, se produciría confusión y
malentendidos. Pero dando trozos, mediante la asimilación de estos
trozos, y la investigación y discusión posteriores, se adquiere el
conocimiento".15
Se trata de una fascinante adición a la cadena convencional de
custodia que rodea el relato icónico de Platón, y presenta una
interpretación única de la historia de la Atlántida tal y como pasó de
Solón a Platón en las explicaciones convencionales de su origen, con
Sócrates actuando como una especie de Edgar Cayce ateniense en el
relato de Schlemmer.
En The Atlantis Signet, de Barbara Hand Clow, su libro de 1992
sobre una supuesta vida pasada durante los últimos años de la saga
atlante, Hatonn, el rey pleyadiano tecnócrata que gobernaba la isla
principal en el 23.613 a.C., utiliza una tecnología arcana para golpear
lo que describe como un cristal central en las profundidades de la
tierra en un intento de desencadenar una reimpresión estelar en los
humanos rebeldes como parte de la agenda del Nuevo Orden
Mundial de su facción, tal y como lo describe Clow, recodificando a
la población humana ya chipada con una falsa narrativa de su
pasado.
Esto, a su vez, provoca un mal funcionamiento catastrófico y un
temblor indescriptible debido a una forma de onda resonante caótica
masiva que contrarresta la rotación natural del planeta y destruye
por completo la masa continental atlante y las zonas circundantes
desde abajo. 16
Klaus Schwab estaría orgulloso.
Aunque no suscribo absolutamente ninguna de estas proposiciones,
o realmente ninguna hipótesis o refutación de la Atlántida que
pretenda explicar y encapsular completamente un tema y un periodo
de tiempo imposiblemente complejos, me parece interesante
explorarlas. Al final, supongo que nos quedamos con la pregunta
definitiva independientemente de hacia dónde nos dirijamos, aunque
parece que existen pruebas convincentes de inundaciones masivas
en esta época, y una explicación racional podría incluir un cuerpo
extraño y/o sus letales fragmentos incandescentes impactando
contra la Tierra, posiblemente directamente sobre la capa de hielo
norteamericana o a lo largo de las costas. Independientemente de
que alguna de las hipótesis así exploradas pueda verificarse alguna
vez más allá de toda duda razonable, lo que está claro es que algo
extremadamente traumático y cataclísmico parece haber ocurrido en
el mismo momento en que nuestro viejo amigo Platón afirmó que la
Atlántida se hundió en las turbias profundidades oceánicas, para no
volver a ser vista jamás. En eso creo que todos estamos de acuerdo,
si somos intelectualmente honestos.
Y dado que Platón escribía desde Atenas hace casi 2.400 años, es
una gran coincidencia, si es que sus críticos califican todo esto de
pura ficción, que señalara explícitamente el final del Younger Dryas
(9.600 a.C. oficialmente) para la desaparición de la Atlántida sin
ningún acceso a los conocimientos geológicos modernos o a los
datos climatológicos.

1
Plato, Timaeus, translated from the ancient Greek by Benjamin Jowett, MIT
Internet Classics Archives.
2
Thomas H. Maugh II, “Diamonds show comet struck North America,
scientists say,” Los Angeles Times, Jan.2, 2009.

3
David Biello, “Did a Comet Hit Earth 12,000 Years Ago?” Scientific American
Jan.2, 2009.
4
“The Tunguska Event - One Hundred Years Later” NASA.gov, Jun 30, 2008.

5
Norman Scherer, “Evidence of Atlantis,” Huttoncommentaries.com

6
Bruce Heezen et. al., “The Floors of the Oceans: I. The North Atlantic,” in The
Geological Society of America, Special Paper 65, (Columbia University, 1959) p.42.
7
Maurice Ewing, “New Discoveries on the Mid-Atlantic Ridge,” National Geographic
(1949), 96:5.
8
Frank C. Whitmore et. al., “Elephant Teeth from the Atlantic Continental Shelf,”
Science Vol. 156, Issue 3781, Jun 16, 1967, pp. 1477-1481.
9
Plato, Critias, translated from the Ancient Greek by Benjamin Jowett, MIT
Internet Classics Archive.
10
Edgar Cayce, Reading 364-13, A.R.E. Archives.
11
Frank C. Whitmore et. al., “Elephant Teeth from the Atlantic Continental Shelf,”
Science Vol. 156, Issue 3781, Jun 16, 1967, pp. 1477-1481.
12
Trevor Nace, “Ancient Stone Tablet Found: Reveals Comet Impact Sparking The
Rise of Civilization,” Forbes, Apr. 30, 2017
13
Andrew Collins,“Göbekli Tepe’s Vulture Stone: A Warning Across Time or a
Signpost to the Land of the Dead?” Andrewcollins.com

14
Archangel Metatron, Channeler: James Tyberonn, “The Story of the Fall of
Atlantis.” July 2, 2017.
15
Phyllis Schlemmer, The Only Planet of Choice (Gateway Books, 1994).
16
Barbara Hand Clow, The Atlantis Signet (Bear and Company, 1992) pp. 16-20.
 Epilogo
Una Entrada Reñida

Nicolas Poissin, “Et in Arcadia Ego,” 1637

 "Entonces, después de millones de años, el Padre reunirá los
elementos fervorosos en nebulosas, plasma estelar, mundos, soles,
sistemas, y surgirá un 'nuevo cielo y una nueva tierra'. Entonces la
hueste rebelde despersonalizada empezará a reencarnarse en vida
protoplásmica, y de ahí evolucionará hacia arriba, hacia arriba, hacia
arriba a lo largo de la miríada de encarnaciones hasta que, después
de una eternidad de materia, lleguen una vez más a las condiciones
humanas, a otra Crisis, para ganar o fracasar, y, o bien, como Sísifo,
correr de nuevo por el camino fatigoso, o bien heredar la entrada
reñida al ser incondicional".

-Phylos, A Dweller on Two Planets

Si hoy iniciáramos una secuencia de lanzamiento terminal de todo el

arsenal nuclear de Estados Unidos, desatando los poderes
combinados de múltiples megatones de destrucción, ¿qué dirían los
supervivientes lejanos, dentro de muchos miles de años -suponiendo
que quedara alguno-, al encontrar un fragmento físico de nuestra
cultura, o una historia de nuestra desaparición, descodificada miles
de años después a través de un lenguaje, una cultura y una
tecnología que necesariamente deben ser diferentes? Dado que la
mayor parte del conocimiento acumulado en el mundo también está
ahora almacenado en un campo etérico no físico ("la nube") y
respaldado por el hardware dependiente de software que lo soporta,
debe asumirse que nunca se recuperarían por completo dimensiones
evidentes, incluso totales, de nuestra existencia, costumbres,
sabiduría y ciencia avanzada.
¿Se creería nuestra realidad histórica de una verdadera aniquilación
nuclear, que todos estamos de acuerdo en que podría ocurrir en
cualquier momento? ¿O qué pasaría si la ira de Faetón se desatara
hoy sobre nosotros por uno de los muchos grandes asteroides y
cometas que la NASA rastrea con frecuencia? Uno puede imaginarse
a una persona muchos miles de años después leyendo nuestro
último registro existente, sonriendo con satisfacción al leer el relato
de cómo una antigua raza de personas había viajado en un
momento dado al espacio, transferido imágenes a través de medios
invisibles llamados redes inalámbricas "Ethernet", hablado
instantáneamente a través de prácticamente todas las distancias
terrestres, resucitaban holográficamente a músicos muertos, volaban
por los aires en máquinas de acero propulsadas por un líquido
elaborado a partir de la refinación de exudados negros subterráneos,
y observaban otros sistemas solares con un potente catalejo
impulsado por corrientes terrestres descubiertas durante la era de la
energía eólica y a caballo. Sería todo un cuento de hadas.
El filósofo bávaro G.W.F. Hegel, que escribió en el siglo XIX, creía, al
igual que Edgar Cayce, que existía un Espíritu o Geist que se
expresaba en las llamadas figuras de la historia mundial. Que, en
cierto sentido, Lao-Tzu, Sócrates, Alejandro Magno, Cleopatra, Jesús,
Mahoma, Gengis Kan, Juana de Arco, Napoleón, Gandhi, Tesla y
Martin Luther King Jr., por nombrar algunos personajes notables,
representan encarnaciones diversas y a menudo diametralmente
opuestas de una furia primigenia manifestada en la realidad física. Al
descender para participar en los asuntos terrenales, dice Hegel, "la
mirada de la mente tenía que dirigirse bajo coacción a lo terrenal, y
mantenerse fija en ello; y ha sido necesario mucho tiempo para
introducir esa claridad, que sólo tenían las realidades celestiales, en
lo burdo y confuso que envolvía el sentido de las cosas terrenales, y
para hacer que la atención al presente inmediato como tal, que se
llamaba Experiencia, tuviera interés y valor". 1
Esto evolucionaría más tarde en el campo profesional de la
antroposofía, o el estudio de la inmanencia del espíritu en el mundo
material, una especie de análisis científico de los fenómenos no
físicos y sus manifestaciones. Y aunque gran parte de la fascinación
eurocéntrica de Hegel, posterior a la Ilustración, por la guía del
Espíritu en relación con el progreso material y científico deja mucho
que desear (África tenía poco o ningún valor histórico mundial para
él), existe en el núcleo de sus obras esta apreciación antigua, proto-
religiosa, casi prehistórica de una realidad olvidada, que incluso en
su época había perdido tanto su resonancia original que era
imperceptible, o a la que sólo podían acceder los poseedores de
conocimientos esotéricos y ocultos: los Caballeros de Malta, los
Rosacruces, los Illuminati bávaros de Adam Weishaupt, etc.
Si la historia ha sido siempre una mezcla de esfuerzo tecnológico y
leyenda, si todas nuestras representaciones modernas de
superhéroes fantásticos, de bestias míticas y hechiceros salvajes, de
Ojos que todo lo ven de Sauron y Jedis luchando contra el Imperio
en la luna del bosque de Endor no es más que un eco lejano,
proyectado a través de una conciencia colectiva compartida, de una
época en la que lo imaginario se hacía realidad mediante una ciencia
arcana o una manipulación de la realidad que quizá nunca
recuperemos, entonces podemos estar seguros de que la batalla
perpetua entre el bien y el mal, entre la elección de difundir la
armonía o la discordia seguirá siendo nuestro rasgo definitorio
central como especie.
Carl Jung sostenía de forma bastante convincente que los
pensamientos se manifestaban ocasionalmente en la realidad física
si eran lo bastante poderosos, conjurando acontecimientos
sincrónicos como la proverbial llamada telefónica de un amigo en el
que se estaba pensando; él mismo afirmó haberse despertado
inesperadamente una noche presa de un pánico físico y emocional,
centrado en un dolor punzante en la frente, para descubrir que un
cliente reciente se había suicidado de un disparo. También aceptaba
la reencarnación como una posibilidad probable, confesando: "Mi
vida me parecía a menudo como una historia sin principio ni fin.
Tenía la sensación de ser un fragmento histórico, un fragmento al
que le faltaba el texto anterior y posterior. Podía imaginar que tal vez
viví en siglos anteriores y allí me encontré con preguntas a las que
aún no era capaz de responder; que había vuelto a nacer porque no
había cumplido la tarea que se me había encomendado".2
Jung influyó profundamente en Joseph Campbell, cuyo libro El héroe
de las mil caras ayudó a inspirar a George Lucas para crear la
franquicia de La guerra de las galaxias, y ambos siguieron siendo los
mejores amigos después de conocerse tras el estreno de El retorno
del Jedi, pasando muchos días en el rancho Skywalker. Cuando el
periodista Bill Moyers preguntó a Joseph Campbell, casi al final de su
vida, a mediados de los años ochenta: "¿Y qué sugiere la idea de la
reencarnación?". Campbell respondió: "Sugiere que eres más de lo
que crees que eres. Hay dimensiones de tu ser y un potencial de
realización y conciencia que no están incluidos en el concepto que
tienes de ti mismo. Tu vida es mucho más profunda y amplia de lo
que concibes aquí. Lo que estás viviendo no es más que una fracción
de lo que realmente hay dentro de ti, lo que te da vida, amplitud y
profundidad. Pero puedes vivir en términos de esa profundidad. Y
cuando lo experimentas, de repente ves que todas las religiones
hablan de eso".3

Y, por supuesto, esto es similar a la filosofía de la Orden Jedi de

George Lucas en La guerra de las galaxias, maestros de "La Fuerza".
Gran parte del guión base de la franquicia Star Wars se lee casi
directamente de las canalizaciones de Cayce y Oliver sobre la
Atlántida, tanto que es difícil creer que los guionistas no hubieran
leído parte del material, aunque no tengo forma de probar o refutar
esta afirmación. Tal vez fuera tal y como comentamos: una especie
de desbordamiento etérico de la gran piscina del subconsciente
colectivo, o un eco del más allá expresándose a través de la ciencia
ficción.
¿Quién sabe?
Y aunque nunca he oído a Lucas comentar esa noción, o la Atlántida
en general, el propio J.R. Tolkien, cuya trilogía de El Señor de los
Anillos figura entre las más populares de la ficción fantástica jamás
creada, estaba atormentado por oscuros recuerdos del diluvio
primordial, y en un puñado de cartas a colegas, amigos y
admiradores, entró en detalles sobre sus curiosos sueños:
"Esta leyenda o mito o recuerdo borroso de alguna historia antigua
siempre me ha perturbado. Cuando dormía, tenía el espantoso
sueño de la ineluctable Ola, que salía del tranquilo mar o llegaba
elevándose sobre las verdes tierras del interior. Todavía me ocurre
de vez en cuando, aunque ahora lo exorcizo escribiendo sobre él.
Siempre termina por rendirme, y me despierto jadeando fuera de las
aguas profundas. Solía dibujarlo o escribir malos poemas sobre él".4
Según Tolkien, la isla ficticia de Numenor de sus novelas se basaba
incluso en la Atlántida de Platón. Y mira la parte superior de su
mapa de Numenor. Una vez más, esa extraña porción en forma de
aleta que probablemente se convirtió en Poseid en las etapas finales
de las muchas destrucciones del imperio atlante es, de nuevo, más
similar que no a las imágenes esbozadas por Oliver, los contornos
del fondo marino confirmados por escáneres batimétricos, e incluso
la parte superior de la masa de tierra mostrada en el mapa de
Athanasius Kircher.
Es bastante extraño que todo esto sea sólo una coincidencia. Tal vez
Tolkien estaba canalizando involuntariamente una realidad vivida. Si
alguien estuvo allí en una vida pasada probablemente fue hm.
También es extraño que la encarnación pasada de Phylos, la fuente
de Frederick Olvier en Un habitante de dos planetas, se llamara
Zailm Numenos. ¿Fue esto también una especie de desbordamiento
psíquico para Tolkien cuando bautizó su isla ficticia Numenor, o
simplemente se vio influido por el libro, que podría haber leído?
De hecho, las búsquedas perennes para sondear los límites de la
experiencia vivida abarcan todo el espectro de las tradiciones orales
del mundo, el teatro, la literatura, el cine y la cultura pop: Desde
Gilgamesh hasta La Odisea, pasando por Las mil y una noches, El
Señor de los Anillos, El imperio contraataca y todo lo demás,
disfrutamos con el espectáculo; y cuanto mayor es lo que está en
juego, más emocionante es el viaje.
¿Eran los antiguos maestros meros humanos poseedores de alta
tecnología, o eran transhumanos hechos y derechos, o incluso
auténticos "dioses", sea cual sea la definición universal de esta
palabra? ¿O eran alienígenas de las Pléyades que deformaron el
tejido del espacio-tiempo para materializarse en el planeta Tierra?
No lo sé. Cuando se trata de todo esto, a menudo me siento como
Isaac Newton después de su gran descubrimiento: "... me parece
que sólo he sido como un niño que juega en la orilla del mar, y se
entretiene en encontrar de vez en cuando un guijarro más liso o una
concha más bonita de lo ordinario, mientras que el gran océano de
la verdad yace todo sin descubrir ante mí".
¿Es la Biblia "verdadera"? Una vez más, Jesús y YHWH nunca
escribieron una carta en papiro -o si lo hicieron estos no han sido
revelados- por lo que plantea la pregunta. Tampoco lo hicieron Buda
o Mahoma, y sin embargo miles de millones de personas siguen sus
enseñanzas.
Así, en cuanto a la veracidad de los textos cristianos fundacionales,
por citar sólo un ejemplo, "probablemente no", dirían algunos; son
en gran medida historias transmitidas por discípulos que adoraban a
una entidad triple encarnada simultáneamente en el dios de la
guerra del Antiguo Testamento YHWH, su hijo Yeshua ben Yosef
(alias Jesús) que murió para redimir los pecados de la humanidad
hace unos 2.000 años, y un "Espíritu Santo" que influye en los
asuntos mundanos en el presente. De nuevo, esta es la historia
ortodoxa que se nos cuenta a todos de pequeños, si uno es criado
católico, como yo lo fui.
Bueno, sí, tiene que ser cierto, todo, argumentan a menudo los
fundamentalistas; la revelación está por definición exenta de crítica y
análisis por la naturaleza de la circularidad incorporada en las
configuraciones de la verdad teológica: Dios lo dijo, así que eso es
todo. Es infalible por definición.
Bueno, tal vez, dicen los moderados y los profesores escépticos de
los departamentos de teología; si tenemos en cuenta los remotos
orígenes de la Biblia en Palestina, sus miles de años de evolución y
revisión a través de docenas de lenguas y entornos culturales no
relacionados, sus múltiples escisiones y adiciones, la supresión
concertada de las enseñanzas gnósticas por parte de sus editores
ortodoxos y la hipocresía de sus proselitistas institucionales de los
últimos días, entonces claro que es básicamente cierta.
Para los ateos todo es una mierda; en el mejor de los casos estamos
empujando la roca de Sísifo montaña arriba y deberíamos estar
agradecidos por nuestros limitados logros temporales frente al olvido
existencial; somos una especie de accidente cósmico que de alguna
manera se despertó un día, hace cientos de miles de años en
nuestro pasado homínido sólo para darse cuenta de que estábamos
mejor como el resto de los animales: sin lenguaje, ni dinero o
puestos de trabajo o religión.
Lo más importante, al parecer, es cómo interpretamos estas
historias, y la propia historia de la Atlántida, que bien podría estar
basada en una realidad fantástica pero histórica que quizá nunca
descifremos del todo, o que podría ser simplemente un mito
alegórico convincente y atemporal a pesar de las pruebas así
presentadas. Sin embargo, quizá deberíamos analizar más
detenidamente cualquier afirmación definitiva sobre el pasado,
especialmente los periodos extremadamente remotos, para
comprobar hasta qué punto estamos realmente seguros de
cualquiera de nuestras conclusiones.
Quentin Meillassoux, un ascendente filósofo francés que ocupó la
cátedra de la École normal supérieure de París, se enfrenta
directamente a este problema a lo largo de su difícil y brillante libro
After Finitude: An Essay on the Necessity of Contingency, dándose
cuenta, tras un agónico viaje a través de las categorías de verdad
kantianas y las bases históricas de la epistemología occidental
moderna, de que existe un problema inherente a casi todos los
intentos de describir la prehistoria. Según entiendo su argumento,
dado que el concepto de pensamiento preconsciente (por ejemplo,
"la época de los dinosaurios") es en sí mismo un producto de la
categorización humana postconsciente, cae en un subconjunto de
pensamiento peligroso y potencialmente imposible de circunscribir
sobre el que poco podemos decir con verdadera autoridad. Prometo
que casi hemos terminado, pero escuchadle:
"La ciencia empírica es hoy capaz de producir afirmaciones sobre
acontecimientos anteriores al advenimiento de la vida, así como de
la conciencia. Estas afirmaciones consisten en la datación de
'objetos' que a veces son más antiguos que cualquier forma de vida
en la Tierra. Estos procedimientos de datación se denominaban
"relativos" en la medida en que se referían a las posiciones de los
fósiles entre sí (se obtenían principalmente estudiando las
profundidades relativas de los estratos geológicos de los que se
excavaban los fósiles). La datación pasó a ser "absoluta" con el
perfeccionamiento de las técnicas (básicamente en la década de
1930) que permitían a los científicos determinar la duración real de
los objetos medidos. Estas técnicas se basan generalmente en la
tasa constante de desintegración de los núcleos radiactivos, así
como en las leyes de la termoluminiscencia - esta última permite
aplicar las técnicas de datación a la luz emitida por las estrellas."
Y prosigue,
"Así pues, la ciencia contemporánea está en condiciones de
determinar con precisión -aunque en forma de hipótesis revisables-
las fechas de formación de los fósiles de criaturas que vivieron antes
de la aparición de los primeros homínidos, la fecha de acreción de la
Tierra, la fecha de formación de las estrellas e incluso la "edad" del
propio universo. La cuestión que nos interesa aquí es, pues, la
siguiente: ¿de qué hablan exactamente los astrofísicos, los geólogos
o los paleontólogos cuando hablan de la edad del universo, de la
fecha de acreción de la Tierra, de la fecha de aparición de las
especies prehumanas o de la fecha de aparición de la propia
humanidad?
¿Cómo comprender el sentido de los enunciados científicos que se
refieren explícitamente a una manifestación del mundo después de
la finitud que se postula como anterior a la aparición del
pensamiento e incluso de la vida, es decir, como anterior a toda
forma de relación humana con el mundo? O, dicho con más
precisión: ¿cómo pensar el sentido de un discurso que interpreta la
relación con el mundo -la de pensar y/o vivir- como un hecho
inscrito en una temporalidad en la que esta relación no es más que
un acontecimiento entre otros, inscrito en un orden de sucesión en
el que no es más que una etapa, y no un origen?"5
Esa es la pregunta, ¿no? Después de una increíble hazaña de
lingüística autorreferencial y pura agudeza penetrante y genio,
Meillassoux levanta las manos al final del corto pero brillante libro,
entregándose al hecho de que hacer la pregunta parece más
importante que resolverla.
En cierto sentido, siento lo mismo por Atlantis. Como Meillassoux,
todo lo que puedo hacer es pedirles que consideren algunos
problemas que enfrentamos en nuestra aceptación actual de lo que
es casi con certeza una pequeña fracción de las verdaderas
experiencias humanas vividas a lo largo de los siglos, siglos cuya
representación sesgada como un yoLa evidente marcha teleológica
desde el lodo primitivo y la oscuridad hacia las autoproclamadas
alturas del siglo XXI es en sí misma un producto de una construcción
post-iluminación de la historia "profesionalizada" que parece tomar
como verdad absoluta en Occidente en estos días.
Hace 12.500 años no era el pasado lejano para los que lo vivieron.
Era solo otro día. 10.500 d.C. no es "lejano" o "distante" en absoluto
a menos que lo haga así en una línea de tiempo de aula artificial
donde "2022" - lo que ese número significa arbitrariamente - es todo
el camino en el extremo derecho. Si en cambio conceptualizamos la
historia como un ciclo de edades escrito en un vasto tapiz esférico
llamado tierra, entonces la historia humana es más precisa, como la
fuente de Frederick Oliver, Phylos, una vez la describió, similar al
movimiento de roscado circular de una tuerca que asciende un
tornillo; la rotación permanece constante, pero la dirección vertical o
descendente de la tuerca cambia a medida que las civilizaciones se
levantan y caen.
"14,500d.C." estará en otro lugar después de la vuelta del tornillo, y
las condiciones serán necesariamente diferentes, pero
probablemente va a ser el mismo sol y la misma luna y básicamente
la misma tierra. De nuevo, todos experimentamos algo de sentido
del tiempo, no lo niego. Personalmente me resulta difícil entender
ideas intuitivamente como el enredo cuántico, o múltiples
dimensiones porque vivo en tres dimensiones, avanzo en edad y
utilizo el calendario romano juliano para organizar mi año. Pero
ignorar las implicaciones de lo que al menos es un mito primordial
de la saga humana, y a lo sumo una época histórica real que
realmente trastorna la mente, es para mí inaceptable, excluyendo
como lo hace un diálogo verdaderamente abierto de los eones que la
humanidad ha vivido en esta tierra y de los que no tenemos cuenta
sólida; una injusticia que al mismo tiempo alaba nuestra tecnocracia
moderna comparativamente juvenil como el cenit del conocimiento
humano acumulado.
Por ejemplo, algunos han argumentado que la descripción precisa de
Platón del complejo del templo central de los atlantes y sus
dimensiones arquitectónicas era una presunción dramática que solía
enseñar escalas armónicas a los iniciados de su temprana escuela
ateniense. Después de todo, Platón era un iniciado de los misterios
eleusinos psicodélicos, y era un famoso poeta y satírico de su época.
Para interpretar al Abogado del Diablo, podría contradecir que los
atlantes, en posesión de un conocimiento superior al nuestro, de
hecho, diseñaron todo su centro de la capital alrededor de escalas
armónicas, y así sucesivamente, de ahí la correlación.
Otros críticos han sugerido comprensiblemente que la Atlántida era
simplemente un mito fundacional que Platón inventó para reforzar y
vender su visión ideal de la política ateniense contenida en obras
como Republic. Sin embargo, el mismo Platón, a través de la
persona de Critias, insiste fuertemente en que, a diferencia de otros
mitos griegos, la Atlántida es un hecho: "Es una historia extraña,
Sócrates, pero aún así, cada palabra de ella es verdadera..." Y bla,
bla, alrededor vamos en el carrusel de la Atlántida.
Todavía debemos lidiar con datos geológicos convincentes,
descubrimientos oceánicos anómalos en el Atlántico Medio y en
otros lugares, raramente distantes e inexplicables similitudes
lingüísticas; evidencia arqueológica demostrable de construcción
avanzada; y geoproporcional, arquitectura megalítica
astronómicamente precisa en Egipto y en todo el mundo. A esto hay
que añadir los mitos de las inundaciones mundiales más de 150
documentados, y numerosas canalizaciones de fuentes
independientes del mismo período que describen temas similares de
personas que nunca colaboraron directamente, sin embargo, usted
personalmente se siente acerca de admitir como evidencia, y tal vez
Platón estaba diciendo una versión de la verdad tal como la
entendía.
No veo razón para escribir todo esto al por mayor porque no encaja
con la corriente principal de la antigüedad, que presenta casi nada
cuando se le pide que produzca la historia de la condición humana
antes del ascenso aceptado de la civilización en la Media Luna Fértil
y los períodos oficiales más remotos de la Antigua China y la India.
En lugar de arremeter contra aquellos que simplemente buscan una
posible explicación de una época potencial misteriosa y
profundamente enriquecedora de la historia humana, mientras
arreglan el debate en los términos crudos del oscurantismo y la
"historia marginal" versus la luz brillante de la "historia oficial", y "la
verdad", o quejándonos de lo que este o aquel investigador
descubrió y de cómo eso no podría ser posible, podríamos hacer una
pausa y preguntarnos cómo es exactamente que creemos que el
mañana resultará. Después de todo, Edgar Cayce afirmó que las
almas que lucharon por el dominio de la psique humana en la época
de la Atlántida regresaron para la segunda ronda en su propia era de
ideología, colapso financiero y guerra global: "Muchos están ahora
entre nosotros".
Y como el autor Stephen Farley nos recuerda, "las lecturas de Edgar
Cayce en Atlantis son importantes para un concepto de nuestra
historia, no solo porque fueron dadas para ayudar a los individuos,
sino también porque fueron dadas para ayudar a la humanidad.
Señalan muy fuertemente la naturaleza cíclica de la historia, aquellas
cosas de las que no aprendemos y que siguen surgiendo una y otra
vez hasta que aprendemos sus duras lecciones. En el caso de las
lecturas de vida que tratan de encarnaciones pasadas en la
Atlántida, entonces, los problemas descritos parecen tener una
urgencia especial, una relevancia especial para los eventos que
están sucediendo hoy".6
Y mientras escribo, en estos tiempos inciertos en que nos
encontramos, también nos enfrentamos a obstáculos similares a la
perspectiva de un futuro justo y liberador: del aumento de las tasas
de suicidio entre los jóvenes, la corrupción política sin precedentes
en todo el espectro, una población mundial constreñida por nuevos
cierres obligatorios, un colapso financiero inminente y la inflación
asociada, una renovada Guerra Fría entre los Estados Unidos y
Rusia, una avalancha de refugiados que todavía vierten en Europa
desde países devastados por la guerra destrozados y explotados por
Occidenteambiciones imperiales, y un impulso cada vez mayor hacia
una gobernanza mundial centralizada siniestra, las primeras décadas
del siglo XXI han sido caóticas.
Sin embargo, al mismo tiempo, nunca antes tantos han cuestionado
tanto, en gran parte debido a la fácil difusión de la información a
través de Internet y el escepticismo justificado del público hacia los
medios de comunicación. Y supongo que la lenta pero segura
renovación de prácticas holísticas como el yoga, la meditación, las
plantas medicinales terapéuticas, el resurgimiento de los paradigmas
médicos naturistas y una mirada franca a la evidencia de los reinos
espirituales y psíquicos también añade nuevas perspectivas a
nuestro siglo naciente.
El filósofo Richard Rorty, un materialista declarado, argumentó
meses antes de su muerte en 2007, "La perspicacia moral no es,
como las matemáticas, un producto de la reflexión racional. Es más
bien una cuestión de imaginar un futuro mejor, y observar los
resultados de los intentos de traer ese futuro a la existencia".7 En
cierto sentido, es compartir un mito colectivo que informa las
potencialidades físicas reales del mundo material, de decidir qué
canción queremos tocar; ¿de dónde vienen, después de todo, las
melodías y las progresiones de acordes antes de que se conviertan
en una canción? La imaginación, al parecer.
O como Phylos, nuestro viejo amigo espectral de A Dweller on Two
Planets, dijo: "Los estados mentales, de sentimiento y de intuición
son las únicas cosas reales que existen." Pero si estamos de acuerdo
en que estos fragmentos son sacados de la nada, por así decirlo,
entonces tal vez realmente existen en una especie de reino platónico
de potencialidad infinita, algún tipo de superposición cuántica o
campo morfogenético desde el cual el enfoque mental y el
corazónLa intención basada los hace reales. La imagen es lo posible,
desde un reino probablemente más allá de nuestra capacidad actual
de visualizar manifestado en tres dimensiones. Como dijo el propio
Edgar Cayce,
"¡La mejor definición que se pueda dar de la cuarta dimensión es
una idea! ¿Dónde se proyectará? ¡En cualquier lugar! ¿De dónde
surge? ¡Quién sabe! ¿Dónde terminará? ¡Quién sabe!"8
"La nueva era está sobre nosotros, y sin embargo, el pasado se
niega a descansar en su tumba poco profunda," Immortal Technique
una vez dijo en un verso de su pista "La cuarta rama".9 Si la cultura
tecnológica, secular, racional-científica carente de referencia a los
reinos divinos o esotéricos era el objetivo final de muchas figuras de
la Ilustración europea del siglo XVIII, ¿qué llena el vacío? ¿Una
apelación tibia al "humanismo secular?" ¿Vivir tu vida soñada en el
"Metaverso" desde el sótano de tu madre? ¿Una repetición de
antiguas afiliaciones tribales? ¿Adicción a las redes sociales?
¿Tendencias de la Nueva Era vendiendo sopa de pollo para el alma
con un código de cupón? ¿Ciudadanos armados preparándose para
el juicio final? ¿Un trabajo sin salida en Burger King? ¿Un mitin de
ánimo para otro político comprado y pagado?
Parecería que el péndulo ha oscilado desde la merecida crítica de la
Ilustración de la exageración de la religión ortodoxa, hasta el
Complejo Consumidor-Industrial-Farmacéutico-TikTok que se ha
convertido en una especie de credo para tantos en el Occidente
moderno, un ídolo falso con una cara amigable y un enlace en el
cuadro de descripción a continuación, completo con patrones de
pensamiento preempacados e interminables diversiones baratas para
mantenerlo agradable y sedado en un lento goteo de soma mientras
el mundo se desenreda.
Desde la plétora absoluta de programas de televisión temáticos del
Fin de los Tiempos, películas y referencias de la cultura popular con
temas de zombis, junto con la normalización de los tiroteos escolares
y la adicción a las drogas recetadas, a enumerar solo un puñado de
desarrollos modernos en los Estados Unidos, parecería que ya
hemos aceptado e interiorizado este destino, y que permanecemos
atrapados dentro de la prisión existencial de lo que Chris Hedges
una vez llamó un "Imperio de la ilusión", divorciado en órdenes
fundamentales de magnitud de un centro primario; buscando
ciegamente en la oscuridad mientras el escatón se acerca, los
sombríos ecos de los últimos días de Edgar Cayce y Frederick Oliver
en la Atlántida se hacen más fuertes cada año.
Y si todo el drama humano ha girado en torno a la necesidad de
sobrevivir al inevitable cataclismo cósmico o causado por los
humanos, entonces será mejor que nos despertemos. Porque si
hemos estado envueltos en estos conflictos desde tiempos
inmemoriales, entonces realmente solo hay una respuesta
universalmente aceptable: superar nuestras diferencias, ya que
todos somos aspectos de una fuente cósmica infinitamente
compleja, teniendo, como David Icke dijo una vez, una experiencia
única como punto de atención en un campo universal de conciencia
inmanente.
Después de todo, si Eclesiastés 1:9 es correcto, y "Lo que ha sido
será otra vez, lo que se ha hecho se hará de nuevo; no hay nada
nuevo bajo el sol", entonces hemos estado repitiendo esta batalla
por lo que podría ser más de un cuarto de millón de años, tal vez
más. Pero al igual que una escala armónica cuya modalidad es
cambiada por el cambio de la nota raíz, la clave de la vida sigue
siendo contingente; dependiente en cierto sentido de las estrellas, la
luna, la tierra, la historia, la suerte y las circunstancias, los ecos de
los registros akáshicos quizás, pero, sobre todo, en la intención
humana en el presente.
Y así sigue siendo. La elección es nuestra "para ganar o fracasar,
para correr de nuevo por el camino fatigoso o de lo contrario
heredar la entrada reñida en el ser incondicional”.10

1
G.W.F. Hegel, translated from the German by J.H. Muirhead. The Phenomenology
of Mind, 2nd Ed., Macmillan, 1931.
2
Temple Hayes, When Did You Die? (Health Communications Inc, 2014) p.21.
3
Joseph Campbell and Bill Moyers, The Power of Myth (Anchor Books, 1991),
“The Journey Inward.”
4
J.R. Tolkien, “Letter to Christopher Bretherton, a fan,” Jul 16, 1964.
Tolkienestate.com
5
Quentin Meillassoux, After Finitude: An Essay on the Necessity of Contingency
(Continuum, 2010), pp.9-10.
6
Stephen Farley, Where were you before the Tree of Life? Vol.1 (Lulu, 2011),
p.137.
7
Richard Rorty, “Democracy and Philosophy” Eurozine, June 11, 2007.
8
Edgar Cayce, Reading 538-28, A.R.E. Archives
9
Immortal Technique. “The 4th Branch.” Revolutionary Vol. 2. Viper Records, 2003.
10