Profesorado de

Yoga
Módulo 7

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Programa – Módulo 7
Yoga dinámico - Estilos de Yoga

Vyayamas y secuencias

Posturas de cara - Mukhasanas

Mandalas y Yantras

Grados en Yoga - Hari Om

Mitología: la Trimurti

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DIFERENCIA ENTRE MÉTODO Y ESTILO DE YOGA (REPASO)
MÉTODO DE YOGA: es un conjunto de técnicas de yoga creado por un maestro con
linaje que se transmite por medio de la tradición gurukula (enseñanzas de maestro a
discípulo), y a su vez los discípulos lo transmiten a sus practicantes, asegurándose de
esta forma la pureza y conservación del método.

ESTILO DE YOGA: Es la forma particular como un maestro o profesor aplica un

método, sin que ello signifique que ha creado un nuevo método.

ESTILOS DE YOGA (DE LOS MÉTODOS QUE EMPLEAN ASANAS)

• ESTÁTICO: trabaja las asanas en quietud.

• DINÁMICO: trabaja series de asanas en continuo movimiento.

• ECLÉCTICO: integra los anteriores.

• RÍTMICO: lleva un ritmo como puede ser la música (a veces se lo toma como
dinámico).

YOGA DINÁMICO
¿Qué es el Yoga dinámico?
El Yoga Dinámico se caracteriza por un yoga en continuo movimiento. Y los
encontramos en sus diversas modalidades. El Yoga dinámico es un estilo de Yoga y
no un método. Este estilo, puede aplicarse a varios métodos de Yoga y su
característica es realizar posturas (asanas) en forma continua sin relajarse entre
cada postura. Hay métodos que conllevan sí o sí este estilo, por ejemplo el Ashtanga
Vinyasa Yoga.

¿QUÉ ES UN VYAYAM?
Los vyayams son movimientos de una parte del cuerpo generalmente acompañados
por la frecuencia respiratoria con el objetivo de calentar las articulaciones
involucradas, por ejemplo columna vertebral y otras articulaciones.

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¿QUÉ ES UNA SECUENCIA?
A modo de precalentamiento podemos utilizar además de los namaskares,
secuencias realizadas en una postura elegida utilizando sus variantes incluso
incorporando vyayams.
Las variantes de las posturas se realizan considerando:
1)- Posturas parciales de tronco
2)- Posturas parciales de piernas
3)- Posturas parciales de brazos
4)- Posturas de manos (hastasanas)
5)- Posturas de cara (mukasanas)
6)- Asimetrías
7)- Mix o mezcla de las anteriores

DIFERENTES ESTILOS DE YOGA DINÁMICO

Power Yoga: es un estilo de yoga que nace y se desarrolla en los EEUU, se lo
denomina el Hatha Yoga Moderno, la palabra Hatha traducida significa Poder, este
estilo tiene influencias del Ashtanga Vinyasa de Patabbhi Jois y más adelante toma
influencias del Yoga Integral, del Hatha toma las Asanas, el poder, la fuerza y
ejercicios y del Yoga Integral las lateralizaciones y torsiones. Se basa en el
fortalecimiento del cuerpo a través de diversas técnicas de yoga:
• Asanas: hace hincapié principalmente en posturas de fuerza, donde se refuerza la
postura con bhandas y pranayamas activantes; las posturas de flexibilidad aportan el
trabajo muscular de elongación. Con las posturas de equilibrio se realiza el trabajo
mental de concentración para canalizar las energías y enfocarse a la meditación.
• Pranayamas y Kriyas: en la rama del power yoga se utilizan primordialmente los
pranayamas activantes, como ujayi y Surya Bheda y los kriyas Khapalabati y Bastrika.
• Utiliza enganches entre posturas, que se distinguen dos modelos en particular, los
enganches fluidos para que la serie lleve un ritmo estable y armonioso, y también
los enganches explosivos mediante saltos generando potencia y resistencia.
Las series del Power Yoga tienen dos maneras de planearse: teniendo como base un
saludo como Surya Namaskar o Chandra Namaskar y desde allí ir incorporando
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asanas para completar un trabajo corporal extenso y equilibrado, también podemos
comenzar con una serie de propia invención donde se planteen posturas de fuerza,
flexibilidad y equilibrio. Los enganches fluidos o explosivos incrementan el trabajo
que realiza el cuerpo. Cabe destacar que se utilizan kriyas como Kapalabhati para
aumentar el trabajo respiratorio dentro de la serie. Puede haber cambios de frentes
y diferentes ritmos en una misma serie. El Objetivo del Power Yoga es calmar la
mente y lograr un estado de meditación, seguir una serie hace que la mente se
mantenga concentrada, pues requiere prestar atención. Permite la improvisación y
la creatividad en todas sus prácticas, pero debemos tener en cuenta que los
movimientos y las posturas tienen origen en la respiración y se van sucediendo unos
a otros en forma orgánica, lo que implica que la práctica del Power yoga no es para
nada estructurada, solo se trata de entregarse completamente al momento
presente. Una práctica de Power Yoga puede terminar con relajación, con
meditación o con canto de mantas.
Yoga Flow: es un yoga fluido, se trabajan con series de asanas con respiración
(inhalación y exhalación), sigue un ritmo. Las series forman coreografías que se
repiten varia veces. El foco está puesto en la fluidez y la respiración, dando
importancia a la oxigenación y movilidad articular .Se pueden implementar
pranayamas, Swara yoga, meditación, relajación, mantras etc. En cada postura se
permanece poco tiempo, aproximadamente 3 segundos.
Ejemplo de serie: cigüeña, mono, poder, cigüeña, pensador, carpa, gato, y vuelve a
repetir. El Yoga flow devuelve flexibilidad al cuerpo y la mente, libera las emociones
dejando que todo fluya, como la vida misma.
Ashtanga Vinyasa Yoga: Método creado por Krisnamacharia pero
difundido en el último siglo en América por Patabbhi Jois y B. K.
Iyngar. Este método se basa en el sistema digestivo como la
fuente de poder y vida eterna que tenemos en el cuerpo por eso
las series predeterminadas tienen como objetivo fortalecer el
abdomen como parte esencial de un cuerpo sano y feliz.
• Asanas: Se escogen aquellas que fortalecen la zona abdominal, que incrementan
el poder en esta área realizando un trabajo completo mediante
fuerza, flexibilidad y presión sobre la misma. En la serie 1, que es la
que se realiza al iniciar esta práctica, son características posturas
de flexión hacia delante como cigüeña, pinzas y cuervos. Pero las
series también observan el trabajo completo del cuerpo
anteponiendo una serie de fuerza de pie y finalizando con posturas
de cierre e invertidas. El trabajo corporal se completa con la
realización de Bhandas (cierres en la musculatura del cuerpo, los que más se utilizan
son Moola Bhanda, Uddiyana Bhanda y Jalandara Bhanda) y de Dristis (focalizar la
mirada en un punto, esta técnica fomenta Ekagrata y desde allí la meditación en la
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postura) .Es característico de este método utilizar el pranayama Ujjayi durante todo
el transcurso de la práctica, dado que incrementa la resistencia del cuerpo y genera
calor. Cuando comenzamos a practicar Ashtanga Vinyasa se hace de manera gradual
para facilitar la incorporación de diferentes elementos: la perfecta ejecución de la
asana, ujjayi, dristis y bhandas. Las series se van sucediendo a medida que la
práctica se perfeccione, primero se realiza la serie 1, cuando se domina se comienza
con la 2 y así sucesivamente. Es un método intenso pero debemos calmar la
ansiedad e ir dejando que el cuerpo se adapte a las diferentes asanas sin generar
ahimsa (violencia) sobre nosotros mismos y respetando los límites y tiempos
internos. "Practica, practica y todo llegará" (Patabbhi Jois).

Bikram Yoga: Hatha Yoga dinámico realizado a alta temperatura, con finalidad
desintoxicarte y de potenciar la elongación.

MUKHASANAS
El rostro denota lo que nos pasa, nuestras emociones, nuestros estados mentales y
con el tiempo se impregna de nuestras historias de vida y el paso de los años. El
rostro contiene músculos que responden a nuestras expresiones (alegría, temor,
duda, ira, etc.). Las mukhasanas no solo pondrán en funcionamiento grupos
musculares que comúnmente no utilizamos, sino que ayudarán a liberar la tensión
acumulada por el stress o emociones negativas, como el miedo, enojo, tristeza, etc.
y liberará así, las emociones del ser humano en su totalidad, siendo
indefectiblemente terapéutico y sanador. Se pueden complementar con ejercicios
para el rostro como: lengua, ojos (Netra), cejas, mandíbulas, boca, nariz, orejas.

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Posturas de cara

Contracción Facial Cara de León Expansión Facial

YANTRAS Y MANDALAS
Un Yantra es básicamente un diagrama que
puede estar compuesto de una o varias figuras
geométricas. Al realizar la combinación de
estas, se produce una interacción energética
muy poderosa. Las primeras civilizaciones les
otorgaban poderes mágicos, como por ejemplo
devolver la salud, vencer ciertos peligros,
provocar las lluvias, entre otras cualidades.

Actualmente, algunos los utilizan como talismán

o amuleto, pero principalmente son utilizados
como un instrumento para la meditación ya que favorece la calma y la
concentración, promoviendo el bienestar físico, psicológico y espiritual. Como
antecedente nos tenemos que remontar al Tantrismo, un movimiento formado por
elementos filosóficos y espirituales que se considera pre-védico (Vedas: textos

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sagrados del hinduismo), ubicando sus inicios unos tres milenios antes de nuestra
era. De forma sistematizada surge en el siglo IV a.C. Esta corriente se fundirá en
parte con aspectos del Yoga en cuanto a la finalidad de obtener control total sobre
las energías del cuerpo.

La palabra Tantra significa entramado. Está formada por la raíz tan: extender,
expandir. La intención es expandir la sabiduría obteniendo crecimiento espiritual y
liberación validando el cuerpo propio tanto físico como energético, como un
elemento positivo desde el cual aspirar a la iluminación.

El cuerpo es una representación del macrocosmos y esta noción metafísica

comprende el karma (que es básicamente la acción, denota la acción y el efecto
producido), la práctica de rituales y la experiencia de cada uno en el proceso
liberador de kundalini (que es la energía cósmica divina) que se traduce en energía
orgánica, sutil y psíquica. Entre sus técnicas el Tantra utiliza Yantras.

La palabra Yantra proviene de la raíz sánscrita yam-dirigir, aunque también se lo

expresa como concebir, como una concepción mental. El yantra es un dispositivo, un
instrumento de la mente.

Se trata de dibujos de forma geométrica, su finalidad es semejante a la de los

mandalas. Se utilizan con fines devocionales o para aumentar el conocimiento y la
sabiduría personal. Generalmente son dibujados sobre papel, madera, metal o a
veces sobre la tierra o arena.

Los Yantras están compuestos por un cuadrado que contiene círculos, pétalos de
loto y un centro raíz o bindu. En su diseño se consideran números con poder para el
ocultismo: desde el 1 al 9 y el 0 que permiten formar los otros números. El color es
otro aspecto importante, ya que el blanco, el rojo y el azul son para esta creencia los
colores de mayor relevancia. Siempre son geométricos y designan un diagrama
simbólico que, en dos o tres dimensiones, va desde el tamaño de un punto o
triángulo hasta las dimensiones de un templo.

A cada yantra le corresponde un mantra por medio del cual la mente individual
convoca la energía cósmica a través de los tres cuerpos: casual, material y sutil.
También se los considera como un recipiente de la energía del mantra. Además, se
los suele comparar con los mantras ya que armoniza la energía del practicante con
la del yantra, que a su vez vibra con la energía infinita del Universo. En la
meditación, generalmente, se utilizan ambos instrumentos simultáneamente.

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Existe una gran cantidad de yantras. Están los dedicados a las divinidades y aquellos
creados por el practicante con fines terapéuticos. Estas figuras permiten sintonizar
con la divinidad elegida y su fuerza característica. El formato básico de estos yantras
consiste en un marco cuadrado con un saliente en forma de T en cada uno de los
lados. Dentro del cuadrado, dos o más círculos concéntricos con un aro de pétalos
de loto en su interior y, dentro del círculo interior, un dibujo con uno o más
triángulos encierra el punto central, o bindu, del yantra. Cada uno de estos
elementos geométricos - cuadrados, círculos y triángulos - posee su simbología
concreta, al igual que la mayoría de formas que se utilizan en el dibujo de los
yantras.

Su geometría va dirigida a facilitar la concentración, la meditación y a interiorizar la

conciencia.

Dibujar y colorear un yantra constituye un acto meditativo

que activa los dos hemisferios cerebrales. Las líneas
corresponden al hemisferio izquierdo y los colores al
hemisferio derecho.

LOS YANTRAS DE LA INDIA

Se utilizan en:

• Vastu Vidya (la ciencia de la armonización de espacios)

• Kavash (amuletos que materializan la energía)

• Meditación

• Psicología (interpretación)

• Representación de un arquetipo o energía o deidad que debemos despertar.

• Se pueden crear con muni (gemas), crayones, pintura, oleo, arenas de colores,
tiza, flores (puspa).

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PARTES DE UN YANTRA

YANTRAS ARQUETÍPICOS

Representan una cualidad de la Divinidad o del Todo

KALI YANTRA

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TARA YANTRA

GANESHA YANTRA

ASHTA LAKSHMI YANTRA

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SRI YANTRA

También podemos encontrar Yantras para otro tipo de representaciones

REIKI YANTRA

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YANTRA USADO EN VASTU VIDYA

Mandala significa círculo en sánscrito. Esta palabra es también conocida como

rueda y totalidad. Los mandalas son utilizados desde tiempos remotos. Tienen su
origen en la India y se propagaron en las culturas orientales, en las indígenas de
América y en los aborígenes de Australia.

En la cultura occidental, fue Carl G. Jung, quien los utilizó en terapias con el objetivo
de alcanzar la búsqueda de individualidad e integración en los seres humanos. Los
mandalas también son definidos como un diagrama cosmológico que puede ser
utilizado para la meditación. Consiste en una serie de formas geométricas
concéntricas organizadas en diversos niveles visuales.

Las formas básicas más utilizadas son: círculos, triángulos, cuadrados y rectángulos.
Estas figuras pueden ser creadas en forma bidimensional o tridimensional. Por
ejemplo, en la India hay un gran número de templos realizados en forma de
mandalas. Los diseños son muy variados pero mantienen características similares:
un centro y puntos cardinales contenido en círculos y dispuestos con cierta simetría.

Según la Psicología, el mandala representa al ser humano. Interactuar con ellos te

ayuda a curar la fragmentación psíquica y espiritual, a manifestar tu creatividad y a
reconectarte con tu ser esencial. Es como comenzar un viaje hacia tu esencia. El
trabajo de meditación con mandalas puede consistir en la observación o el dibujo de
éstos. En el primer caso, con sólo sentarte en un lugar cómodo, lograr una
respiración rítmica y profunda, y disponerte a observar algún mandala de tu
elección puede llevarte a un estado de relajación y te sentirás más alerta ante los

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hechos que suceden a tu alrededor. El proceso de observación puede durar entre
tres y cinco minutos.

Son usados en las escuelas budistas. Los mandalas son más sencillos de interpretar
que los yantras. En occidente por lo general se usan más los mandalas, tal vez por
estar más difundido el budismo o por ser más sencillos.

EL MANDALA EFÍMERO EN EL BUDISMO

El arte efímero del mandala es típico del budismo tibetano. Se construye un
mandala, que puede llevar días o meses, para luego dejar que se destruya
naturalmente (por ejemplo con el viento).

Esta práctica favorece el DESAPEGO. Se practica para meditar, tanto pintados como
construidos.

Todas las filosofías o religiones tienen yantras o mandalas. El Yin Yang del taoísmo,
es un mandala. La cruz Cristiana y la estrella de David son yantras.

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INTERPRETACIÓN DE YANTRAS Y MANDALAS

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PSICOLOGÍA DEL COLOR

GRADOS EN YOGA (HARI OM)

Son los Grados o escalas que alcanzan el estudiante y practicante de Yoga.

Practicante es aquella persona que practica hace más de 3 meses.

Asistente es una persona que asiste al profesor cuando este dicta las clases con más
de 12 alumnos, colaborando en la corrección de posturas, mudras, pranayama u
otras técnicas.

Instructor es una persona capacitada que dicta técnicas un método de yoga y que
instruye como hacerlas.

Profesor es una persona capacitada para dictar técnicas de un método de yoga y

que domina además la filosofía del yoga.

Profesor superior es una persona quien ha realizado un 2do Profesorado

especializándose en algún tema.

Formador es profesor de yoga capacitado para formar instructores / profesores de

yoga bajo la tutela de un Maestro (Yogacharya) de Yoga con experiencia.

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Maestro de Yoga es la persona que realizó los grados anteriores y que tiene un
estudio superior a 12 años y es conocido como Acharya. Está encargado de
supervisar a formadores en la formación de docentes de yoga de grado inferior
como ser profesores y, a la vez, es el encargado de formar Formadores.

Grand Maestro /Maha Acharya es quien está a cargo de un linaje o escuela y es el

guía o gurú de los Maestros de yoga.

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DEIDADES DEL HINDUISMO
Recordemos que el hinduismo (Sanatan Dharma) no es una religión, es una cultura,
un estilo de vida.

En el hinduismo encontramos:

• DEIDADES VÉDICAS: relación impersonal y abstracta

• DEIDADES ÉPICAS: Ramayana y Mahabharata

• DEIDADES DE LOS PURANAS

BRAZOS EN LAS DEIDADES HINDUES

Demuestran las cualidades que tiene la deidad, ya sea por los mudras, las posiciones
de las manos o los objetos que sostienen. Si los dedos señalan hacia la tierra,
significa que la deidad está en una disposición caritativa. Si los dedos señalan hacia
arriba, como en una bendición, significa que la deidad es un protector.

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RITUALES EN TEMPLOS

Se baña a la deidad todas las mañanas.

Se toca una campana al ingresar al templo, para dejar los sonidos externos y
permitir que la mente del devoto vaya a su interior y se concentre.

Se enciende una vela que ilumina a la deidad indicando que ella es toda luz y,
además, es una señal de reverencia del devoto.

Se prende incienso para indicar que la deidad es omnipresente.

Se quema alcanfor para que se derrita el ego como tal y que el alma individual se
haga uno con el Supremo.

En los altares deberán estar representados los 5 elementos.

El devoto ofrece dulces, arroz, frutas (prashad para las deidades).

El swami o sacerdote coloca tilak en el ajna chakra.

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LA TRIMURTI

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BRAHMA

• Tiene 4 cabezas (representan los 4 vedas).

• Tiene 4 brazos que pueden sostener un mala

(simboliza el tiempo), un recipiente de agua
(representa la evolución del universo), un veda, un
cetro, una cuchara, un arco o un loto).

• Sus manos pueden estar en posición de dar

bendición y protección.

• De ser coloreado, se representa rosado o rojo.

• Puede estar sentado en un ganso o en postura de loto en un carro tirado por

7 cisnes.

• El cisne es su vehículo y representa el

conocimiento.

• Existen pocos templos en India dedicados a

Brahma.

• En la cosmogonía hindú, el ciclo básico por el cual

el cosmos pasa por toda la eternidad se llama
Kalpa (el día de Brahma) y equivale a 4320 millones
de años.

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VISHNU

• Es de color azul y tiene 4 o más brazos.

• Sostiene una rueda (chakra sudarshana) que representa la

mente universal y los poderes de creación – destrucción que
forman el universo giratorio.

• Sostiene una caracola (shanka) que representa el origen del

universo (espiral) y su sonido es el Om (sonido primordial).

• Sostiene un mazo o garrote (gada) que simboliza la autoridad

o el poder del conocimiento como esencia de la vida.

• A veces tiene una mano en

abhaya mudra (tranquilidad).

• A veces sostiene una flor de

loto (padma) que simboliza el
amor.

• Su vehículo es un águila
(Garuda).

• A menudo se lo ve recostado
sobre su serpiente (Ananta /
Adisesha /Sheshanaga) con
Lakshmi (su consorte) sentada a
sus pies.

• Brahma es mostrado como

nacido de su ombligo.

• Sus cualidades son la

permanencia, la continuidad y la
preservación.

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SHIVA

• Se representa con su ajna chakra cerrado, lo

abre para destruir.

• Cabello largo, su cabeza sostiene el río

Ganges (Ganga) y una media luna.

• Se cubre con una piel de tigre, a veces está

embadurnado de ceniza y es decorado con
una serpiente en la cabeza, cuello y brazos.

• Puede tener 2 o 4 brazos, en uno sostiene un

tridente.

• En sus brazos puede sostener un hacha, un

antílope o un tambor hecho de un reloj de arena,
llamado damru (Dios es la fuente del sonido).

• De tez clara y con la garganta azul, debido a que

bebió veneno durante la época en que los dioses
agitaron los océanos.

• A veces lleva guirnaldas de cráneos, en ese caso

es conocido como el Señor de las tierras de la
cremación.

• Su consorte es Parvati, es el padre de Ganesha y Skanda (Kartikeya).

• Su vehículo es un toro (Nandi).

• Representa la destrucción, austeridad.

• Conocido también como Mahadeva.

• Se lo venera también con el símbolo de limgam (poder de regeneración y

procreación).

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FESTIVAL SHIVARATRI

La noche de Shiva se celebra en febrero/marzo. Los devotos pasan la noche entera

cantando mantras a esta deidad. El lingam se lava con agua del Ganges y luego
sobre él se vierte leche, yogurt, miel, ghee, flores, etc. Ese día los devotos hacen
ayuno y lo finalizan con una comida de dátiles, frutas, nueces, batatas y arroz
batido.

SHIVA NATARAJ

• El Shiva danzante (baile tandava) es Shiva representado como la fuerza móvil

del universo y sus 5 actos de creación, preservación, destrucción, encarnación
y liberación.

• El enano que pisa Shiva Nataraj con un pie

representa la ignorancia y es necesario
destruirla para lograr la iluminación.

• Su mano izquierda superior lleva el fuego, un

elemento para la destrucción final del universo.

• La mano derecha inferior otorga protección.

• La mano izquierda inferior señala el pie

izquierdo, mostrando que sus pies son el refugio
de las almas.

• El pie levantado significa la liberación de la ilusión.

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LAS 10 ENCARNACIONES DE VISHNU

• Avatar: encarnación (descensión) de Dios.

• Ishta Devata: identificación del creyente con la Divinidad.

“Cuando la justicia (dharma) declina y la injusticia (adharma) crece, entonces, Oh

Bharata! Me envío a mí mismo para la protección de los buenos y para la perdición
de los malos, para la restauración del orden (dharma) yo me neutralizo (tomo
carta de naturaleza en el mundo) de tiempo en tiempo”

– Bhagavad Gita.

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1. MATSYA

• La encarnación del pez.

• Simboliza la formación del protoplasma y de los

invertebrados.

• Se cuentan varias historias:

1. Vishnu se convierte en un pez, siendo capaz de

remolcar un barco en el cual Manu, el
progenitor de la nueva raza humana, se había
refugiado de una devastadora inundación
(Mahabharata).

2. En uno de los Puranas dice que Vishnu adopta

la forma de Matsya para rescatar los vedas que habían sido robados por el
demonio Hayagriva, después de que Brahma se había quedado dormido.

2. KURMA

• Mitad tortuga, mitad hombre.

• Representa la forma anfibia.

• Cuando los dioses estaban en peligro de

perder su autoridad sobre los demonios,
Vishnu les aconsejó que agitaran el océano de
modo que pudieran conseguir el Amrita
(néctar) que los haría fuertes e inmortales.

Vishnu se convirtió en una tortuga sobre la

cual se encontraba la montaña Mandara,
que fue usada como el palo para revolver.

• En esta agitación del océano,

además de obtenerse el Amrita, se
trajo a Lakshmi, Sura (diosa del
vino), Chandra, Apsara (ninfas

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 celestiales), Kaushtabha (gema preciosa para el cuerpo de Vishnu) y
Uchchaihshravas (el caballo divino).

• También trajo a Parijata (el deseo que concede

el árbol de coral), Surabhi (la vaca que concede
todos los deseos), Airavata (el elefante de
cuatro colmillos), Panchajanya (la caracola) y
Sharanga (el arco invencible).

• Además apareció el veneno (halahala). Shiva

sostuvo ese veneno en su garganta y así salvó a
la humanidad.

• Aparece también Dhanvantari, el médico de los

dioses, cargando el Amrita y cúrcuma.

3. VARAHA

• El jabalí simboliza la existencia de los

mamíferos.

• Lo podemos ver representado solo por el

animal, o con cabeza de jabalí y cuerpo
humano con 4 brazos.

• Hay controversia con esta encarnación, para

algunos es de Vishnu y para otros es de
Brahma.

• Vishnu se
convirtió en
un jabalí y descendió al fondo del océano para
rescatar a la Tierra que había sido secuestrada y
escondida allí por un demonio.

• Después de una larga lucha Vishnu mató al

demonio, rescató la Tierra, la llevó a la
superficie y la preparó para sostener la vida

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 creando las montañas y formando los continentes.

• De esa manera comenzó otro kalpa (ciclo). Esta leyenda, mito de la creación,
representa la liberación de la Tierra del diluvio del pecado.

4. NARASIMHA

• Mitad hombre (nara), mitad león (simha).

• Muestra el desarrollo de las manos y los dedos en los

animales, y la evolución de la forma infrahumana
(mono).

• Vishnu asume esta forma para vencer al rey demonio

que no podía ser matado ni por hombre ni por bestia,
ni dentro ni fuera del palacio, ni durante el día ni la
noche.

• Vishnu arrancó las entrañas del demonio. Este simbolismo se refiere a las
características de fiereza, valentía e independencia de un león, que reclaman
la admiración casi universal.

FESTIVAL NARASIMHA JAYANTI

En abril – mayo, se celebra la victoria de Vishnu en forma de Narasimha sobre el

demonio Hiranyakashipu. Ese día se hace ayuno y meditación. Se trabaja en la
devoción y la claridad.

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5. VAMANA

• El enano.

• Refleja la etapa del subdesarrollo de la humanidad.

• Lleva un recipiente con agua en una mano y un paraguas

en la otra.

• Lleva puesto un anillo de la hierba Kusha en su tercer

dedo, y en ocasiones se lo muestra llevando un libro.

• Cabello largo, ornamentos, y tapa su cuerpo con una piel

de ciervo.

• A partir de esta encarnación, Vishnu tiene figura

humana.

• En el muy buen reinado de Bali se comenzó a

eclipsar a Indra, quien al preocuparse le pidió a
Vishnu recuperar su supremacía.

• Vishnu no queriendo molestar a Bali, se disfraza

como un enano y le pide a Bali un pedazo de tierra
con una amplitud de 3 pasos para sentarse y
meditar.

• Bali concedió, y así Vishnu toma posesión del cielo y de la tierra. De este
modo privó a Bali de su reino.

• Vishnu no dio el tercer paso por reconocimiento a Bali, y lo instala como

monarca del mundo de los muertos.

• La historia simboliza el poder de Vishnu para cubrir el universo.

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6. PARASHURAMA

• Es la encarnación de Rama con el hacha.

• Simboliza la edad de piedra.

• El hacha representa el momento en que la humanidad

empieza a usar el metal.

• Ya aparece Vishnu completamente humano.

• El rey Kshatriva le robó al padre de Parashurama la vaca

que concede los deseos (Kamadhenu o Surabhi).

• Así Parashurama toma venganza y mata al rey y, en represalia, los hijos del
rey matan al padre de Parashurama.

• Vishnu encarna en Parashurama no para la venganza, sino para liberar al

mundo de la opresión de los reyes.

• Según la historia, Parashurama era un arquero brillante, quien mediante la

gracia de Shiva recibió habilidades para derrotar a los demonios. Así Shiva le
otorga armas, regalos y un hacha (Parashu) de la cual deriva su nombre.

7. RAMA

• También llamado Ramachandra.

• Muestra la capacidad de la humanidad de vivir en

ciudades y tener una organización estructurada.

• A veces su esposa Sita (encarnación de Lakshmi,

consorte de Vishnu) está a su derecha, sosteniendo
un loto.

• Su hermano Lakshman se encentra a su izquierda.

• Hanuman (el Dios Mono) se muestra arrodillado en

el frente.

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 • Es el arquero.

• Su tarea era matar al demonio de 10 cabezas

Ravana, quien había secuestrado a su esposa.

• Es el héroe del Ramayana y se le considera un

salvador, y quien tiene el poder de mediación
con los muertos.

• Cuando se lleva a un muerto para cremación, se

repite “Ram Naam Satya Hai” (el nombre de
Rama es la verdad).

• Es un ejemplo de excelencia moral,

representa la fidelidad, bondad y firmeza. Al
igual que Sita, considerada por su fidelidad y
entrega afectuosa.

• Ambos, Sita y Rama, son considerados como

un ejemplo de constancia en el matrimonio.

8. KRISHNA

• El Supremo Atractivo. El que conoce las 64 artes.

• Es considerada la más importante de las 10

encarnaciones.

• Se representa con piel de color azul o negra,

tocando la flauta, con una pierna cruzada en el
frente, ropas vistosas y con adornos.

• Refleja el desarrollo de las ciencias. Muestra

todos los aspectos del desarrollo humano en
todas sus etapas.

• Puede tener una caracola o un palo curvo, se le

puede ver con su consorte Radha y algunas vacas.
Puede estar con sus gopis, pastores bailando, o
como cochero de Arjuna.

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 • Vishnu encarnó en Krishna para matar al
maligno rey Kansa.

• Existía una profesía que decía que el octavo

hijo de Devaki lo mataría, y eso hizo que el
rey encarcelara a Devaki y matara a sus
bebés, el séptimo (Balarama) fue salvado
por sus familiares.

• Cuando nació el octavo hubo una gran

tormenta, las puertas estallaron y se
abrieron, los guardias se durmieron y
Vasudeva (su padre) salió de la prisión
llevando al bebé krishna ante Yasodha,
con quien pasó su infancia.

¿POR QUÉ KRISHNA ES AZUL?

Una teoría dice que Vishnu, debido a su asociación con el agua, es representado de
color azul. Por lo tanto sus encarnaciones también lo serían. En el hinduismo, las
personas que tienen profundidad de carácter y la capacidad para luchar contra el
mal son representadas con piel azul. Otra historia dice que Vishnu implantó dos
cabellos en el útero de Devaki: uno negro y otro blanco. Como resultado del pelo
negro nació Krishna con piel oscura y del pelo blanco su hermano, Balarama.

9. BUDA

• Manifiesta el desarrollo intelectual y científico del

hombre.

• De cabello corto y rizado.

• Sus pies y manos tienen marcas del loto.

• Tranquilo y elegante, sentado en una flor de loto.

• Los lóbulos de sus orejas tienen forma de pendiente y

lo muestran vistiendo de amarillo.

• Sus manos pueden estar representando varios mudras.

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 • El Bhagwat Purana dice que como Buda, Vishnu engaña a los herejes y a los
demonios para que abandonen los vedas, con lo cual pierden todos sus
poderes y permiten a los dioses tener supremacía.

• Las doctrinas supuestamente enseñadas por este Buda entendido como

avatar de Vishnu poco tienen que ver con las enseñanzas de Buda entendidas
por sus seguidores.

10. KALKI

• La futura y última encarnación de Vishnu.

• En los años venideros se producirá una

degradación moral en la sociedad y esta futura
encarnación salvará a la humanidad.

• Aparecerá al final de Kali Yuga, cuando la

existencia moral y la ley no existan, y todo sea
oscuridad.

• Kalki montará un caballo brillante como un

cometa, salvará a la humanidad y restablecerá
el Dharma o rectitud.

• Kalki traerá con la edad de oro, una nueva era de pureza, verdad y paz (Satya
Yuga); luego regresará al cielo.

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