CONSTRUCCIÓN CULTURAL DE LA RAZA

LA CONSTRUCCIÓN CULTURAL DE LA RAZA
NOMBRE: MICHAEL BRAYAN GARCÍA DE LA ROSA

MAESTRO: ISRAEL GARCÍA SÁNCHEZ
MATRÍCULA: 23-EPSS-2-261
Introducción
Vivimos en un mundo lleno de etiquetas que usamos para entender y

organizarnos, como la “raza”, la “inteligencia” o las “jerarquías sociales”.
Aunque a veces parezca que estos conceptos son obvios o naturales, muchos
son ideas creadas por las sociedades a lo largo del tiempo. Estas ideas, como
la raza, han influido en cómo nos identificamos y en cómo nos ven los demás,
afectando nuestras oportunidades y relaciones. La antropología nos ayuda a
desarmar estos conceptos y a entender cómo se han construido y usado. A
través de esta mirada, podemos empezar a ver que muchas divisiones no son
tan naturales como pensamos y que, en vez de unirnos, nos han separado.
1-Raza social y su impacto en la construcción de identidades
La “raza social” no es una característica biológica que alguien tenga por

naturaleza, sino una construcción que la sociedad ha creado a lo largo del
tiempo. Cuando hablamos de raza, estamos hablando más de cómo una
sociedad clasifica y etiqueta a las personas según ciertos rasgos, como el
color de piel o rasgos faciales. Estas etiquetas afectan cómo nos vemos a
nosotros mismos y cómo otros nos perciben, influenciando cosas como las
oportunidades en el trabajo, la educación, y hasta las relaciones personales.
Esta construcción de la raza afecta las identidades personales, ya que las
personas terminan adoptando, rechazando o luchando contra las ideas que
otros tienen sobre ellas debido a su “raza”.
No es algo biológico, sino una etiqueta que hemos creado para clasificar a
las personas según cómo se ven. Esto puede sonar básico, pero el impacto
es tremendo porque afecta la forma en que nos tratamos y las
oportunidades que cada uno recibe. La “raza” nos afecta en nuestro día a
día, desde lo que creemos que podemos ser hasta cómo otros nos ven.
2. La estratificación de la inteligencia y sus implicaciones sociales
La idea de que la inteligencia se puede medir y clasificar ha sido un tema muy

polémico. La estratificación de la inteligencia sugiere que algunas personas
son “más inteligentes” que otras, lo cual se ha usado a menudo para justificar
por qué ciertas personas o grupos sociales tienen más éxito que otros. Sin
embargo, los estudios muestran que esta clasificación no considera el
contexto social o las oportunidades de cada persona. Clasificar la inteligencia
así puede llevar a desigualdades, ya que puede justificar que algunas
personas sean tratadas con más privilegios, mientras que otras pueden ser
vistas como menos capaces o menos valiosas para la sociedad.
La idea de clasificar la inteligencia ha sido usada para justificar por qué
algunos “merecen” más privilegios que otros. Pero resulta que esta
clasificación a menudo ignora factores sociales y contextuales. Clasificar
a la gente por inteligencia sin considerar sus oportunidades puede reforzar
desigualdades y hacer que algunos se vean como “superiores” cuando en
realidad las capacidades se desarrollan en contextos específicos.

3. Teorías sobre el origen de la raza en la antropología
La antropología ha ofrecido varias teorías sobre cómo surgió la idea de “raza”.

Originalmente, las teorías raciales se basaban en el aspecto físico y se creía
que diferentes “razas” tenían capacidades distintas. Con el tiempo, estas
ideas fueron criticadas, y la antropología actual tiende a ver la raza como una
construcción social, más que como algo biológico. Los científicos han
demostrado que no hay diferencias significativas en el ADN de las personas
que justifiquen la división en “razas”. Así, la antropología contemporánea
critica las teorías antiguas y se enfoca en estudiar cómo y por qué la sociedad
ha creado estas categorías.
Me sorprendió saber que la raza se basó en una época en aspectos físicos
y en ideas de diferencias de “capacidades”, lo cual hoy en día es visto
como equivocado. La antropología actual rechaza estas divisiones, ya que
en términos genéticos las personas son mucho más parecidas de lo que las
etiquetas de raza nos hacen pensar
4. Antropología aplicada en la resolución de problemas sociales

contemporáneos
La antropología aplicada utiliza conocimientos antropológicos para abordar

problemas sociales actuales, como el racismo, la pobreza, y los conflictos
interculturales. Los antropólogos que trabajan en esta área suelen colaborar
con comunidades para entender sus necesidades y encontrar soluciones. Por
ejemplo, pueden ayudar a diseñar políticas que sean culturalmente sensibles,
o a crear programas educativos que fomenten la inclusión. Es una manera de
llevar la antropología más allá de la teoría, utilizándola para generar un
cambio social positivo y directo en temas como salud pública, justicia social y
desarrollo comunitario.
La antropología no solo se queda en estudiar culturas, sino que también
puede actuar para resolver problemas actuales como la desigualdad o el
racismo. Los antropólogos aplicados se involucran con comunidades y

ayudan a crear soluciones adaptadas a sus realidades, lo cual puede
ayudar a que se generen cambios significativos, en temas de justicia
social, por ejemplo.
5. Teoría y práctica de la antropología en el estudio de las jerarquías

sociales
La antropología estudia cómo se organizan las sociedades, incluyendo las

jerarquías o sistemas de clases. A través de investigaciones de campo, los
antropólogos buscan entender cómo y por qué ciertas personas terminan en
posiciones de poder mientras otras quedan en la base de la sociedad. Este
estudio ayuda a revelar cómo las diferencias de género, etnia, y estatus
económico impactan en las relaciones de poder. En la práctica, los
antropólogos intentan comprender no solo quién tiene poder, sino cómo se
percibe ese poder y cómo afecta las interacciones cotidianas y las
oportunidades de las personas.
La antropología estudia cómo algunas personas tienen más poder que
otras y cómo estas jerarquías afectan las oportunidades. La clave es que
las relaciones de poder no son solo algo “natural”, sino que están muy
influenciadas por factores como el género o la clase, y que afectan
nuestras interacciones cotidianas de formas que a veces ni notamos.
6. La evolución de la raza como construcción social y su crítica desde la

antropología
La idea de raza ha cambiado con el tiempo. Antes, se pensaba que la raza era
algo natural y fijo. Pero con el tiempo, y especialmente con investigaciones en
antropología, se ha entendido que la raza es una construcción social; es decir,
una idea creada y sostenida por las sociedades para organizarse y, en
muchos casos, para justificar desigualdades. Hoy en día, los antropólogos
critican las teorías antiguas de la raza y buscan promover la idea de que la
raza, como la conocemos, es una idea artificial que puede y debe ser
deconstruida.
La raza, tal como la entendemos, no es una realidad biológica, sino una
construcción que hemos creado con el tiempo. La antropología critica
esta idea, argumentando que las etiquetas raciales son ideas que se han
usado para dividirnos y justificar desigualdades. Entender la raza como
construcción social ayuda a ver que no necesitamos mantener esas
divisiones, sino que podemos cuestionarlas y buscar un cambio.
Conclusión
Al final, aprender sobre estos temas nos hace ver que mucho de lo que
creemos fijo en nuestra sociedad es, en realidad, una construcción que puede
ser transformada. La antropología nos muestra que conceptos como la raza o
la inteligencia no son verdades inmutables, sino ideas que hemos ido
moldeando y que, a veces, pueden limitar o excluir a otros. Entender esto nos
da la oportunidad de cuestionar estas divisiones y pensar en un mundo en el
que todos tengan un lugar, sin importar etiquetas ni categorías. Nos invita a
ver la diversidad humana con más empatía y a buscar maneras de
relacionarnos que estén basadas en la igualdad y el respeto.

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NOMBRE: MICHAEL BRAYAN GARCÍA DE LA ROSA

Vivimos en un mundo lleno de etiquetas que usamos para entender y

1-Raza social y su impacto en la construcción de identidades

La “raza social” no es una característica biológica que alguien tenga por

es tremendo porque afecta la forma en que nos tratamos y las

2. La estratificación de la inteligencia y sus implicaciones sociales

La idea de que la inteligencia se puede medir y clasificar ha sido un tema muy

La idea de clasificar la inteligencia ha sido usada para justificar por qué

clasificación a menudo ignora factores sociales y contextuales. Clasificar

a la gente por inteligencia sin considerar sus oportunidades puede reforzar

desigualdades y hacer que algunos se vean como “superiores” cuando en

realidad las capacidades se desarrollan en contextos específicos.

La antropología ha ofrecido varias teorías sobre cómo surgió la idea de “raza”.

Me sorprendió saber que la raza se basó en una época en aspectos físicos

y en ideas de diferencias de “capacidades”, lo cual hoy en día es visto

como equivocado. La antropología actual rechaza estas divisiones, ya que

etiquetas de raza nos hacen pensar

4. Antropología aplicada en la resolución de problemas sociales

La antropología aplicada utiliza conocimientos antropológicos para abordar

La antropología no solo se queda en estudiar culturas, sino que también

puede actuar para resolver problemas actuales como la desigualdad o el

racismo. Los antropólogos aplicados se involucran con comunidades y

ayudar a que se generen cambios significativos, en temas de justicia

social, por ejemplo.

5. Teoría y práctica de la antropología en el estudio de las jerarquías

La antropología estudia cómo se organizan las sociedades, incluyendo las

La antropología estudia cómo algunas personas tienen más poder que

otras y cómo estas jerarquías afectan las oportunidades. La clave es que

influenciadas por factores como el género o la clase, y que afectan

nuestras interacciones cotidianas de formas que a veces ni notamos.

6. La evolución de la raza como construcción social y su crítica desde la

construcción que hemos creado con el tiempo. La antropología critica

usado para dividirnos y justificar desigualdades. Entender la raza como

construcción social ayuda a ver que no necesitamos mantener esas

divisiones, sino que podemos cuestionarlas y buscar un cambio.

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