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Unidad 3.

La persona: naturaleza y cultura

Taller de filosofía
Ponte en marcha (pág. 59)

«Dostoievski había escrito: “Si Dios no existiera, todo estaría permitido”. Este
es el punto de partida del existencialismo. En efecto, todo está permitido si
Dios no existe y, en consecuencia, el hombre está abandonado, porque no
encuentra ni en sí ni fuera de sí una posibilidad de aferrarse. No encuentra,
ante todo, excusas. Si en efecto la existencia precede a la esencia, no se
podrá jamás explicar por referencia a una naturaleza humana dada y fija;
dicho de otro modo, no hay determinismo, el hombre es libre, el hombre es
libertad. Si, por otra parte, Dios no existe, no encontramos frente a nosotros
valores u órdenes que legitimen nuestra conducta. […] Piensa, pues, que el
hombre, sin ningún apoyo ni socorro, está condenado a cada instante a
inventar al hombre»

Jean-Paul Sartre, El existencialismo es un humanismo

Analiza. Examina el orden y la coherencia argumentativa del texto.


El texto es de Jean-Paul Sartre (1905-1980), pensador francés encuadrado en una
corriente muy plural, conocida como existencialismo, que se desarrolló en la segunda
mitad del siglo XX a partir del pensamiento de autores de finales del siglo XIX
como Søren Kierkegaard. Sartre, ubicado en la vertiente atea del
existencialismo, escribió El existencialismo es un humanismo entre 1945 y
1949. Con esta obra pretendió justificar su pensamiento.
La filosofía de este autor está vinculada a la de Martin Heidegger: el ser humano está
arrojado en la existencia, sin ningún origen ni ninguna meta. Esto le
proporciona una libertad inusitada. Sartre concibe a Dios como
undeterminante radical que anularía la libertad humana. Por eso, reinterpreta el texto
de Dostoievski a partir de su concepción atea. Para el pensador ruso, la ausencia de
Dios conllevaría la imposibilidad de defender una vida humana con sentido e
imposibilitaría un referente moral: no se podría distinguir entre lo bueno y lo malo.
Por ello, afirma: «Si Dios no existiera, todo estaría permitido». No habría valores u
órdenes para legitimar la conducta.
Frente a él, Sartre propone que, puesto que Dios no existe, todo está permitido. De
forma coherente con el presupuesto del que parte (aunque no está
demostrado), deduce que todo es posible, que el ser humano existe como plena
libertad. No solo es libre: es libertad. Esta afirmación es también consecuencia lógica
de la negación por principio de que exista una naturaleza o esencia humana dada,
producto de la acción de Dios en nosotros.

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Unidad 3. La persona: naturaleza y cultura

Sartre también es consecuente con su argumentación cuando concluye que esa


libertad absoluta es, a la vez, destino y tragedia. El ser humano se encuentra
solo, «sin ningún apoyo ni socorro, está condenado a cada instante a inventar al
hombre». En cuanto a su obra literaria, en ella apuesta por una libertad absoluta
que conduce al ser humano a la náusea, como lo evidencian los protagonistas de
sus novelas y obras teatrales.

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