CONQUISTA
CONQUISTA
CONQUISTA
La teoría política mercantilista y la necesidad de encontrar una nueva ruta comercial a oriente motivaron a los
países europeos a buscar nuevas vías marítimas y terrestres para comerciar.
Los españoles, con Colón a la cabeza, exploraron la ruta alrededor del planeta o circunnavegación, son el
inconveniente de que, a medio camino, se encontraron con un nuevo continente. Con el descubrimiento de la Mar
del Sur por parte de Vasco Núñez de Balboa quedó claro que no habían llegado a oriente sino a unas nuevas
tierras por lo que, su objetivo inicial de abrir nuevas rutas comerciales se transformó en un proceso de conquista y
colonización,
Características más
importantes de la Conquista
Española
1. Se realizaron bajo el patrocinio de la corona española
y aunque al principio todas fueron organizadas por el
rey, pronto se realizaron empresas privadas. Los
ricos burgueses, que financiaban a los artistas del
renacimiento, vieron con buenos ojos invertir en un
proceso que prometía grandes.
2. Se dio una fuerte resistencia por parte de los caciques Huatey en Cuba y
Enriquillo en la Española.
3. Para 1525 se crean las Leyes Nuevas que buscaban proteger a los
aborígenes de algunos abusos. Estas leyes básicamente establecen que, a
partir de ese momento, los aborígenes serán considerados personas, no
animales, y súbditos de su majestad. Esto no les otorga plenos derechos pero
al menos crea algunos límites para el maltrato y uso de la mano de obra.
La conquista del
Perú.
1. Esta se organizó desde Panamá y fue dirigida por Francisco Pizarro.
2. Al momento de la llegada de los españoles los Incas se encontraban en una disputa por el poder.
3. Atahualpa es el encargado de recibir a Francisco Pizarro, quien le pide obediencia para el rey de España y le muestra
una biblia al Inca para que jure sobre ella. Atahualpa no entiende lo que está sucediendo y desprecia el libro que le
ofrece Pizarro por lo que este aprovecha para gritar que eso es una herejía y toma prisionero a Atahualpa. Pizarro pide
que le llenen una habitación de oro a cambio de liberar al emperador, pero, a pesar de que le cumplen su deseo,
Atahualpa es ejecutado bajo el cargo de conspirar para matar a su hermano Huascar.
4. Después de tomado el Cuzco se organiza la conquista del resto de Suramérica. Desde Perú salen expediciones para
conquistar otros territorios, entre las que destacan:
- Pedro de Valdivia conquista Chile y funda Santiago.
- Juan Díaz de Solís (la región de la Plata).
- Pedro de Mendoza (funda Buenos Aires).
- Francisco de Orellana (desciende los Andes y explora el Amazonas).
- Juan de Salazar (explora Paraguay y funda la ciudad de Asunción).
La conquista de
Centroamérica.
1. Centroamérica fue conquistada desde dos puntos, México y Panamá.
2. Desde México Hernán Cortés envía a su segundo hombre, Pedro de Alvarado, quien conquista Guatemala y
Honduras, es reconocido como uno de los conquistadores más crueles de Centroamérica.
3. Desde Panamá, Pedrarias Dávila que llega a Nicaragua y funda la ciudad de León, organiza expediciones por el
río San Juan y el lago de Nicaragua en busca de un paso entre los océanos. Pedrarias Dávila es un personaje muy
conocido en la conquista de Centroamérica, ha sido uno de los personajes más señalado por la forma violenta en
que realizó la conquista de Nicaragua pues, además, era un excelente soldado por lo que no dudaba en mostrar
sus habilidades usando a los aborígenes como ejemplo.
Hernán Cortés
Pedro de
Alvarado
El caso de Costa
Rica.
1. Colón llega a la costa del
Caribe de Costa Rica el 18 de
setiembre de 1502.
2. Ese día llega en la nave
llamada La Capitana.
3. La relación con los aborígenes
no fue la mejor ya que,
además de hacer pocos tratos
comerciales, parece que
Colón se llevó a dos jóvenes
para que le sirvieran de
intérpretes lo que molestó a
los nativos.
“Estrecho de Dudoso”. Este era un paso natural que los españoles
deseaban encontrar entre el Mar Caribe y el Océano Pacífico.
Obviamente este paso nunca fue encontrado pero tal era su
importancia que siglos después Estados Unidos construiría el Canal de
Panamá.
En busca de este Estrecho Dudoso es que Gil González y Fco. Hdez.
de Córdoba recorren el lago de Nicaragua y el río San Juan El mismo
Gil González, junto a Andrés Niño, explora la costa pacífica de Costa
Rica pero esta vez viniendo desde Panamá.
Debido al relativo éxito de Gil González, Pedrarias Dávila el gobernador
de León, envía a Francisco Hernández de Córdoba a seguir una ruta
similar, de cuyo viaje lo más rescatable es la fundación de Villa
Bruselas, primera ciudad fundada en la actual Costa Rica.
Esta resistencia no terminaría tan rápidamente. Durante toda la colonia los aborígenes de Costa Rica utilizaron como
forma de resistencia el escapar de los pueblos de indios y de las encomiendas y esconderse en Talamanca.
El Papel de la Iglesia durante la
Colonia
Los sacerdotes y religiosos de órdenes monásticas (dominicos, jesuitas, franciscanos) vinieron a América desde el
primer viaje de Colón. Además de su papel de evangelizadores fueron de suma importancia en la colonización de
nuevos territorios.
El principal sustento económico de la Iglesia colonial fue el diezmo, que consistía en la entrega de una décima parte de
todos sus ingresos a la Iglesia. Este dinero se utilizó en la construcción de impresionantes templos y en la inversión
educativa.
Durante la conquista se hicieron de la vista gorda e incluso ayudaron al sometimiento militar de los pueblos de indios
mediante prácticas de engaño como el requerimiento o la evangelización a la fuerza.
Los aborígenes en muchas ocasiones reaccionaron con violencia ante esta imposición religiosa.
A pesar de esto es de rescatar el papel que jugaron en la educación de la población: la gran mayoría de las primeras
escuelas y colegios fundados en América eran de órdenes religiosas y, aunque eran casi exclusivas para españoles y
criollos, con el paso del tiempo comenzaron a ser beneficiados los mestizos en general.
La estructura urbana y
la vida cotidiana en las
colonias americanas
(con énfasis en
Costa Rica).
1. Los aborígenes americanos se organizaban en aldeas y ciudades pero no tenían una estructura única.
Podían existir pueblos con palenques en que, cada uno de ellos, albergaba a 8 o 9 familias y que se
encontraban a distancia considerable uno de otro; o podía haber grandes ciudades con mercados, templos
y otros edificios.
2. Los españoles trajeron a América una forma de asentamiento, que además se convertiría en una figura
fundamental para el proceso de conquista y colonización: las ciudades por cuadrantes, que utilizaron en
casi toda América Latina.
3. Al centro de la ciudad se ubicaba la plaza, al oeste de esta la Iglesia, al norte la Alcaldía o Cabildo, al sur el
Palacio del Gobernador y al este las casas de los nobles más importantes de la ciudad. A partir de ahí se
iban ubicando el resto de pobladores. Este tipo de cuadrante sigue siendo el básico de la mayoría de las
ciudades latinoamericanas.
La estructura social
Peninsulares: eran los españoles nacidos en España. Era el grupo más privilegiado y tenía acceso
a los mejores puestos en América como el de Virrey, Obispo o Capitán General.
Criollos: estos eran los españoles nacidos en América. Sus dos padres eran españoles pero, por
haber nacido en el Nuevo Mundo, se les consideraba inferiores
Mestizos: era la mezcla de español e india o española e indio.
Mulatos: era la mezcla entre español y negra o española y negro
Indígenas: legalmente eran vasallos del Rey, pero de segunda categoría, por esto podían ser
dados en encomienda y utilizados como mano de obra por los encomenderos.
Negros: legalmente eran los únicos que podían ser esclavos. No eran considerados personas por
lo que sufrieron de grandes abusos. En algunas zonas del continente, por su alto valor económico,
fueron menos maltratados porque se les veía como una inversión valiosa mientras que los
indígenas eran gratuitos. Trabajaban en minas y plantaciones.
Zambos: era la mezcla entre negro e india o negra e indio. Fue un grupo que se aprovechó de un
vacío legal: sólo los negros podían ser esclavos y sólo los indígenas encomendados.
Estas mezclas fueron estimuladas por la posibilidad de subir en la estructura social colonial ya
que, al mezclarse los grupos, se adquirían los derechos del de mayor categoría y esto era muy
beneficioso para el de menor rango.
La vida cotidiana durante la colonia
Al igual que en Europa había una fuerte religiosidad en la sociedad colonial. Sin embargo, el mestizaje también se dio a
nivel cultural: muchas tradiciones, como las procesiones de Semana Santa, se fueron llenando de simbolismo
indígenas, flores, bailes y uso de máscaras.
Las clases altas tenían acceso a libros y a los pocos entretenimientos de la época, además de poder estudiar y en
algunas ocasiones viajar.
Las clases medias podían disfrutar de algo de tiempo de ocio mientras laboraban y podían incluso darle una educación
casera Asus hijos.
Los matrimonios eran acordados entre las clases pudientes pues se veían como una forma de ascenso social, mientras
que las clases bajas pudieron disfrutar más “del amor” como origen de las uniones.
Era una sociedad patriarcal que no escapó al sexismo y al uso y abuso de las mujeres, tanto a nivel laboral como a
nivel doméstico. Los hijos naturales abundaban lo que da cuenta de la sexualidad de la época.
Existieron burdeles y cantinas clandestinas, así como juegos de azar.
El analfabetismo era muy extendido pues, además de que las escuelas y colegios eran pocos para la cantidad de
población, eran sumamente elitistas por lo que buena parte de la sociedad quedaba excluida de toda posibilidad de
aprendizaje
La extracción de recursos, esclavitud y explotación de la mano de obra en el
mundo colonial de América y Costa Rica
Encomienda: Se extendió desde el siglo XVI al siglo XVIII y era asignar a un español un grupo de indígenas a un
español para que estos le trabajaran (en agricultura, ganadería o labores domésticas) y a cambio el español les debía
enseñar español y religión, aunque casi nunca lo cumplían.
Mita: Esta forma de explotación se heredó de los Incas. Originalmente la mita inca consistía en darle 3 meses de
trabajo gratuito al emperador mientras los otros nueve los podían dedicar a su trabajo en el Ayllú. Los españoles la
modificaron y exigían 9 meses de trabajo gratuito principalmente en las minas, a cambio de un salario miserable.
Esclavitud: Por lo general los esclavos eran los negros traídos de África, aunque muy pronto el flujo de esclavos se
movió a las Antillas inglesas y holandesas.
Los trataban como animales, por su costo monetario no fueron tan maltratados como los indios en algunas zonas de
América.
Naboría: era una forma de esclavitud temporal que podía extenderse dependiendo de las deudas que contraían los
indígenas sometidos.
Reducciones o resguardos: Eran pueblos de indios que con la autorización de la Corona llegaron a conservar su
estructura económica, social y política. Eran visitados por un sacerdote o misionero cada cierto tiempo para cobrar los
impuestos que la Corona estipulaba. Los resguardos estaban a cargo de un corregidor que velaba por la seguridad del
pueblo.
La Herencia del Periodo Colonial en Costa
Rica
La época colonial dejó un fuerte legado cultural en Costa Rica que muchas veces pasan desapercibidas: una gran
cantidad de toponimias (nombres de lugares) tienen un claro origen indígena:
Curridabat, Cot, Quircot, Escazú, Aserrí, Turrialba, El Guarco, Pacuare, Térraba y muchos otros más son nombres de
origen nativo que utilizamos hoy en día sin saber de su origen.
Todas las comidas que contienen frijoles, tomate, yuca, pejibaye, chile, cacahuate y más se originan de tradiciones
indígenas, destacándose el consumo de las tortillas de maíz y el de cacao.
De los esclavos negros se heredaron ritmos musicales e instrumentos, donde destaca la marimba, que se convirtió
incluso en un símbolo nacional.
La religión católica y el idioma español son clara herencia de los españoles, Dentro del aspecto religioso, la devoción a
la Virgen de los Ángeles, surge en la colonia con la aparición de una Virgen morena, fenómeno común en muchas
zonas de Latinoamérica, que muchos estudiosos han calificado como una seña del sincretismo religioso de la época.