Víctor Sánchez

Magia Angelical

VOL .2
 Introducción
En este volumen trataré los ángeles de mayor rango, los 4 príncipes principales, los
4 arcángeles, se mostrarán sus sellos, virtudes, horarios planetarios, trataré temas
relacionados con la Cabalá donde tienen conexión directa con los Ángeles y
nombres divinos. .
Se cubrirán las 10 Sefiras, sus nombres, a qué ángel corresponden y los nombres
sagrados de Dios.
METATRON
Metatrón (del hebreo ‫ )ןורטטמ‬es un ángel[1] serafín, en la tradición judía y en
algunas tradiciones cristianas, siendo considerado "El Ángel Supremo", Portavoz
Divino, mediador de Dios con la humanidad[2] y el Ángel de la Muerte y la Vida. . Se
le menciona en algunos pasajes del Talmud, como escriba Divino, es una figura
importante del misticismo judío y muy común en los textos posbíblicos y ocultistas,
que le atribuyen la invención del Tarot.

Metatrón es el Rey de los Ángeles de la jerarquía de los Serafines, la más alta de la

corona angelical. Él es el ángel más grande, el ángel supremo que gobierna las
fuerzas de la creación para beneficio de todos los habitantes de la tierra. En griego,
“meta” significa ir más allá, trascender y “thronos” significa trono. Por eso, su
nombre significa 'más allá del trono', haciendo referencia a su proximidad al
Creador, quien le dio la responsabilidad de sostener el mundo. Metatrón, como
ángel supremo, es el portavoz divino, el mediador de Dios con la humanidad.
Reside en la energía más cercana a Dios, ayudando a crear vibraciones de amor
para ayudar al Universo.

A Metatrón se le atribuyen poderes de liderazgo y abundancia y sus deberes

coinciden con los de los demás ángeles y arcángeles.

No hay consenso, pero es común asociar a Metatrón con Enoc, padre de

Matusalén, antepasado de Noé, uno de los patriarcas bíblicos. Según los cabalistas,
Enoc se habría transfigurado en el ángel más cercano a Dios, tras su ascensión.

El libro Génesis, de la Biblia, silencia los motivos que provocaron que Dios se llevara
a Enoc. Por eso, hay un pequeño pasaje en este mismo libro que sugiere que Dios lo
transformó en Metatrón, el ángel supremo.

Y Enoc caminó con Dios después de engendrar a Matusalén trescientos años, y

engendró hijos e hijas. Y fueron todos los días de Enoc trescientos sesenta y cinco
años. Y Enoc caminó con Dios; y no apareció más, porque Dios lo tomó para sí.
[Génesis 5:22-24]

Metatrón aparece en casi todas las religiones: en la Cabalá trajo el concepto de

Árbol de la Vida y se reconcilia con el aspecto Amor Sabiduría, Shekinah.

Según la tradición egipcia Él es el Arcángel de la Reflexión. En el cristianismo se le

llama Mesías y se le asocia en el Antiguo Testamento consigo mismo, Metatrón o
Enoc, y en el Nuevo Testamento con Cristo. Cuando el Amor despierta por completo y
se convierte en sabiduría, aparece el Cristo Cósmico o como lo llamaban las antiguas
escuelas ocultistas gnósticas Sofía y Shekinah para los Cabalistas.
Quien comanda todo este sistema solar de vida en el que reconocemos
que descendemos del Sol Central, como bolas que descienden del
cielo, es Metatrón.

Según mensajes muy antiguos habría iniciado su trabajo en la Atlántida en esta civilización
que perdió todo lo que tenía y se perdió a sí misma por la ambición, el Arcángel habría
intentado desarrollar el Amor a tiempo para salvar la tierra, pero los hombres no quisieron
doblegarse. hacia atrás al Poder Divino y dejaron de lado el poder humano y prefirieron
luchar y disputar los bienes materiales utilizando la inteligencia sólo para su propio
beneficio.

Metatrón es el protector que se interpone entre la forma y la no forma o entre lo que es y

lo que no es. Se dice que Él crea un puente entre estas fuerzas opuestas, por un lado la
materia con el Arcángel Uriel, por el otro extremo en el aspecto Divino está Él.

De él se liberan los electrones de los que estamos formados y trae a la Tierra la

realización del YO SOY. Al estar al lado de Dios y escribir sus enseñanzas como una
tarea que le ha sido asignada y que se extiende a cuidar de nuestras acciones en lo que
se entiende como recuento kármico, se le permite sentarse delante de Dios.

No hay consenso sobre el significado de su nombre, pero los estudiosos afirman que tiene
su origen en el término Metatron Hekhalot-Merkabah que tendría su origen en las antiguas
palabras mágicas hebreas Adiriron y Dapdapiron. Otros sugieren que podría significar "El
guardián del reloj" o incluso "proteger". También se sugiere que fue tomado del nombre
persa Mitra. En referencia al Talmud, Metatrón es a veces identificado como el alma del
mesías (mashiach), como el Ángel de YHWH (Ángel del Señor), o como el Representante
de YHWH. La palabra Metatrón es numéricamente equivalente a El Shaddai (Proveedor
Supremo, o

interpretativamente Todopoderoso) en gematria hebrea, por lo tanto, se dice que tiene un

"nombre como su Maestro". Se cree que las pocas fuentes que mencionan el nombre
Metatrón se explican por la adopción de otros nombres. Algunos cristianos netzarim
atribuyen el título de mesías a Metatrón, creyendo que Metatrón sería el Alma del mesías
y una manifestación del Eterno (YHWH).
IMAGEN La figura de este Arcángel es grandiosa, imponente, majestuosa.
Parece un gran Ser dotado de mucha Luz y rodeado de rayos como si estuviera
en medio de una gran tormenta, pero su energía es suave y sutil, purificadora y
sanadora, trayendo Amor Universal.

Como se dice que mira directamente el rostro de Dios, Su propio rostro irradia una
claridad deslumbrante y de sus puntos de Luz provienen legiones de ángeles. Él manda a
los Serafines, quienes a su vez mandan a los Ángeles menores. Debido a su proximidad y
contacto con el Sol Central, sus colores son anaranjados dorados e iridiscentes.

Su planeta de origen es Urano. De él se liberan los electrones de los que

estamos formados y trae a la Tierra la realización del YO SOY. Al estar al lado
de Dios y escribir sus enseñanzas como una tarea que le ha sido asignada y
que se extiende a cuidar de nuestras acciones en lo que se entiende como
recuento kármico, se le permite sentarse delante de Dios.
 Cubo de Metatron

El Cubo de Metatrón, uno de los componentes de la Flor de la Vida, está formado por
trece círculos, siendo cada círculo considerado un "nodo" y conectado a otro por una
sola línea recta, formando un total de 78 líneas. Por tanto, el Cubo de Metatrón es una
figura sólida derivada directamente del Fruto de la Vida. El primer escrito cabalístico
del Cubo de Metatrón sería cuando se dice que Metatrón creó este cubo a partir de su
alma. Esto también se ve en el arte cristiano, donde aparece a la altura física de su
coraza, ya sea en su frente físico o en su espalda física. El Cubo de Metatrón también
se considera un glifo sagrado y, a veces, se dibuja alrededor de un objeto o persona
para protegerlo de poderes demoníacos y satánicos. Esta idea también aparece en la
Alquimia, en la que el círculo era considerado el círculo de la vida, y podía ser utilizado
como círculo de contención, círculo de creación y/o transmutación: cada uno de estos
círculos sería un círculo alquímico.
El Cubo de Metatrón: Un acelerador cuántico para elevar tu
vida.
Este é o selo de Metatron.
¿Cómo contactar al ángel Metatrón?

Para entrar en contacto con este poder supremo, simplemente abre tu corazón y
libérate de todos y cada uno de los juicios de los demás, incluido lo que hacemos con
nuestras propias vidas. “Debemos ponernos en manos de lo divino bajo la protección
de Metatrón, para que él pueda traer la verdad y lo mejor a nuestras vidas”, explica.
No necesita velas ni oraciones, sólo tu fe. Lo que tenemos con él es una relación
diferente a la que tenemos con nuestro ángel de la guarda, por ejemplo. Lo que hace
es velar por el mundo entero y por toda la

humanidad lo que tenemos que tener presente es que siempre que evoquemos a otro
ángel, digamos una oración a un arcángel o querubín, Metatrón estará allí, observando
y coordinando este trabajo espiritual. Sólo necesitamos saber esto para estar seguros,
bien y protegidos.

Metatrón no mira a Dios, Él lo ve y lo siente, por eso lo refleja como YO SOY el YO

SOY.

Cuándo invocar a Metatrón – En caso de desesperación en la que la

mente está tan oscura que no se puede ver una salida.

– En estado de meditación.

– En caso de depresión en la que se haya perdido la fe.

– Para atraer el Amor Universal.

– Ayudar a alguien a hacer la transición del mundo material al espiritual (muerte).

RITUAL PARA SINTONIZAR A ENERGIA DE METATRON

Enciende una vela naranja e incienso de mirra. Respire

profundamente tres veces, inhalando por la nariz y
exhalando por la boca. Siente que entra aire nuevo con
energía pura y sale aire cargado de color oscuro.

Sentado, coloque las manos en forma de copa sobre su

regazo. Con los ojos cerrados, visualiza una flor luminosa
(como un loto) en medio de tus ojos. Siente cómo esta flor se
abre en innumerables pétalos y se eleva hasta la parte
superior de tu cabeza en el chakra de la corona.

Visualiza o piensa en lo que quieres o necesitas en tu vida

en el momento de esta meditación. Recuerda que
Metatrón puede traer claridad y Luz a tu vida. Abre tu
mente y recibe esta fuerza abriendo tu mente a nuevos
caminos y soluciones.

Haga lo siguiente:

Invocación a Metatrón

Desde el centro del YO SOY donde YO SOY. Con el poder de la

Shekinah, la Sabiduría Universal del Amor Con el poder de la Luz,
Amado y respetado Arcángel Ilumina mi camino de vida, Límpiame
de las energías negativas que empañan mi vida, elimina con Tu
Poder, Todas las imperfecciones y negatividades.

En nombre de las Energías regidas por Tu poder, Que mi vida sea de Luz,
Paz y Prosperidad.
En tu nombre digo. YO SOY el YO SOY. ¡Por Metatrón, Enoc,
Melquisedec, que el Cristo Cósmico despierte en mí!
 Sandalfón el Arcángel de Malkuth (Tierra)

El nombre Sandalphon parece provenir del hebreo, pero su origen no es seguro.

[cita requerida] Posiblemente provenga del griego sandalion, que significa
"sandalia"; siendo así "el que calza sandalias". También existe otra posibilidad en
la lengua griega, la derivación del prefijo sym-/syn-, que significa "juntos", y
adelphos, que significa "hermano"; por lo tanto, su traducción sería “Hermanos
Unidos” (o en el uso moderno de la palabra griega para “co-hermano” o
“colaborador”, synadelfos (συνάδελφος), tiene el mismo significado). Su significado
probablemente hace referencia a la relación con Metatrón, cuya derivación
también es incierta, aunque tiene algunas influencias semíticas.

Sandalphon es la imagen especular de Metatrón. De la misma manera que la

Divinidad se exterioriza en la forma, cada Arcángel (especialmente Metatrón, que es
el Príncipe de los Arcángeles) Sandalfón generalmente habla muy poco, pero lo poco
que dice puede hacerte tomar conciencia de una riqueza, de una idea y de un
entendimiento. .

Tenemos mucho que decir sobre este Arcángel en esta esfera porque la mayoría de
sus encuentros en Malkuth estarán conectados con él. Es un gran maestro y se
preocupa profundamente por tu bienestar. Utilizarás Malkuth en todas sus maravillas
para prepararte para embarcarte en tu viaje hacia el resto del árbol de la vida y
encontrarte con tus seres de sabiduría y tus asombrosas aventuras.
 7 ARCÁNGELOS DE DIOS

Según los antiguos, estos siete ángeles gobiernan los siete días de la
semana, los siete planetas, los doce signos zodiacales y sus respectivos
cielos y las firmas de los ángeles. Como puedes ver, los planetas Urano,
Neptuno y Plutón no aparecen en la ilustración. Por eso el signo de Piscis
ahora está asociado con Neptuno y el ángel Asariel, en el pasado, según los
antiguos, estaba regido por Júpiter y el ángel Zadkiel. La misma forma ahora
Escorpio ahora regido por Plutón y el Ángel Azrael, antes estaba asociado
con Marte y el ángel Camael y Acuario ahora regido por Urano y el ángel
Uriel, anteriormente estaba asociado con Saturno y el Ángel Cadsiel.
La siguiente figura muestra los nombres de los ángeles más
importantes que existen en el cielo > Miguel, Gabriel, Samael, Rafael,
Zadkiel, Anael, Cassiel y sus respectivos sellos.

El Árbol de la Vida representa estados cósmicos en diferentes etapas de evolución y su

poder es universal. Una vez que uno tiene este conocimiento, es posible comer el fruto
del Árbol de la Vida. Pero para lograrlo es necesario saber utilizar este conocimiento, lo
cual sólo es posible a través de los ángeles que gobiernan las esferas. La siguiente
lista contiene los nombres de las esferas, el nombre de Dios, el Coro de ángeles y el
ángel principal. quien los gobierna. En Magia Angélica Kabbalística podrás evocar a los
ángeles de las esferas para lograr lo que deseas.
 Los 4 Arcángeles

Miguel: Ángel principal del Señor, el que es como Dios. Rafael: Ángel
de la salud y la sabiduría, regente del Sol Gabriel: Ángel de la
anunciación, la venganza y la misericordia. Uriel: Ángel de la
Salvación y de las riquezas de la Tierra.

Arcángel, del griego: arkhaggelos, (arkhos, principal, primero; aggelos, mensajero), latín
eclesiástico: arcangelus, es el ángel principal o ángel de orden más alto (el octavo) en la jerarquía
celestial.[1] En la Biblia cristiana, el término aparece sólo dos veces y sólo en el Nuevo Testamento
(ver más adelante en la sección Cristianismo).[2]

Según la misma Biblia, existen siete arcángeles pero sólo se mencionan tres: Miguel, Rafael y
Gabriel. Los otros nombres (Uriel, Barachiel o Baraquiel, Jehudiel, Saeltiel) aparecen en los libros
apócrifos de Enoc, el libro cuarto de Esdras y en la literatura rabínica.

Los arcángeles y los elementos

Las civilizaciones antiguas entendieron la naturaleza de la existencia y conocieron los 4

elementos que gobiernan la vida y son los fundamentos de toda manifestación. Entendiendo
cómo son parte de esta manifestación, buscaron estos elementos dentro de sí mismos buscando
el equilibrio:

AIRE, FUEGO, AGUA y TIERRA. Conocían la Astrología y la Astronomía como una sola
ciencia. Sus días festivos eran los ciclos cósmicos anuales, representados por sus dioses.
Estos representaban la esencia de la creación divina, su “imagen y semejanza”.

Como los pensamientos, la imaginación y la meditación cambiaban libremente y no se veían, se

los comparó con el elemento AR (Planeta Mercurio). Signos: Acuario, Géminis y Libra.

Los deseos ardían y los instintos eran impulsos repentinos, en comparación con el elemento
FUEGO. Signos: Aries, Leo y Sagitario.
En respuesta a sus sentimientos, surgieron emociones: lástima, compasión, alegría, lágrimas,
luego lo compararon con el elemento AGUA. Signos: Piscis, Cáncer y Escorpio. Como la tierra
donde vivían les otorgaba estabilidad y era la base de su supervivencia, estaba representada por
el elemento TIERRA. Signos: Tauro, Virgo y Capricornio.

Existían, entonces, 4 requisitos internos básicos para la salud, la felicidad y la plenitud. –

Equilibrio mental: Aire
– Coraje y convicción: Fuego –
Amor para unir: Agua – Fuerza
de decisión: Tierra

Estas fuerzas angelicales de Poder representan los 4 puntos cardinales, cuando el Sol pasa por
los 4 puntos de la Tierra. Los 4 puntos cardinales guían nuestro camino, al igual que la Gran
Esfinge de Egipto.
 Miguel
“El que es como Dios”

Miguel es el símbolo de la justicia perfecta. Su nombre significa "El que es

como Dios". Se le considera el más grande e importante de todos los ángeles
tanto en el cristianismo como en el judaísmo.
Los antiguos persas veneraban a este gran Arcángel como Beshter, el
protector de la humanidad. Es un Ángel incorrupto e incorruptible. En la
iconografía cristiana, Miguel está representado vestido de rojo y verde con
sandalias y armadura romana. En una mano tiene la balanza de la justicia y en
la otra una espada.
Miguel es uno de los príncipes regentes de tres de los coros angelicales: el
Serafines, las Virtudes y los Arcángeles. También es regente del cuarto cielo,
uno de los seis ángeles del arrepentimiento, ángel de justicia, compasión,
santificación y Príncipe de la Divina Presencia. También es el ángel tutelar de
Israel y Alemania y se dice que fue quien entregó las Tablas de la Ley a Moisés
en el monte Sinaí.

El nombre de Miguel proviene del caldeo. Se dice que es el autor del Salmo
85, que se reza en su nombre para pedir un milagro.
Miguel es regente del Planeta Mercurio, del signo de Leo, del Sur, del elemento
fuego en la magia ceremonial, entre sus títulos están: Príncipe de la Luz,
Príncipe de las Virtudes, Príncipe de los Arcángeles, Guardián de la Paz,
Protector Divino, etc. Fue el ángel que se apareció a Moisés en la Zarza
Ardiente, rescató a San Pedro de la Prisión y al profeta Daniel del Pozo de los
Leones. Dicen que en el Juicio Final Miguel descenderá del Cielo con la llave
del abismo en sus manos donde encarcelará a Satanás durante mil años. El
nombre secreto de Miguel es Sabathiel.

Miguel es el Patrón de los bomberos, policías, marineros y soldados. Una

forma de pedir un milagro es quemar una manzana roja en el fuego con
hoja de laurel, mientras se reza el Salmo 85. Las cenizas deben
colocarse en una pequeña bolsa roja y llevarse consigo hasta lograr el
milagro. Después de recibir el milagro, esparce las cenizas en el suelo
alrededor de tu hogar para recibir la protección del Arcángel.
MIGUEL – Elemento Fuego – gobierna el Sol del mediodía. Señor de los
poderes de la vida, su emblema es un león y a sus pies un dragón. Gobierna el
Sur – nos otorga energía, coraje.
Su símbolo, el signo de Leo. El dragón, en Occidente, representa nuestros
miedos que hay que superar.

Estos son tus Sellos:

Este es su sello, frustra al demonio Rey Goap.

 Rafael
“Dios sanó”

Rafael es el ángel de la aurora, regente del segundo Cielo y uno de los

Príncipes regentes de los Querubines y Arcángeles y Jefe del Coro de las
Virtudes. Pertenece a cuatro de los Coros Angélicos: Los Serafines, Los
Querubines, las Dominaciones y las Potestades o Potencias. Su nombre es de
origen caldeo y originalmente era Labiel.

El nombre de Rafael significa “Dios sanó”. En la Iglesia Católica se le

conoce como el Divino Doctor y se cree que tiene el poder de curar
cualquier enfermedad, por grave que sea. También es el protector de la
Tierra a quien cura. También dicen que es el regente del Sol, en medio del
cual se encuentra. Rafael es el ángel que guarda el Árbol de la Vida, uno de
los seis ángeles del arrepentimiento, el ángel de la oración, la alegría y la
luz. También es el ángel de la ciencia, la medicina de la sabiduría y uno de
los siete ángeles del Apocalipsis.

Cuando Salomón pidió ayuda a Dios para construir el Templo, el Creador

le dio un anillo en el que estaba inscrito un Pentagrama. Rafael fue el
mensajero a quien Dios encargó entregar el anillo. Es posible que de esta
historia provenga la práctica de utilizar un pentagrama para evocar a los
ángeles. Rafael está representado con un bastón en una mano y un pez
en la otra como símbolo de su odisea con Tobías. En esta historia, Rafael
le enseña a Tobías cómo usar el corazón y el hígado de un pez para
exorcizar al espíritu infernal Asmodeo y cómo usar la bilis del mismo pez
para curar la ceguera de su padre. Rafael ocultó su identidad angelical a
Tobías bajo el nombre de Azarías. A Rafael le piden que cure
enfermedades, que le ayude con estudios, contratos y todo tipo de
negocios. Una manera fácil de hacer solicitudes es escribir lo que desea
en papel amarillo y luego quemarlo también en una vela amarilla. Las
cenizas deben ser lanzadas al aire desde un lugar alto, ya que este ángel
gobierna el elemento Aire. Este sencillo ritual debe realizarse en luna
creciente y preferiblemente el miércoles, que es el día regido por Rafael.
Entre otras funciones y cualidades, también se dice que Rafael es el
Ángel de la simpatía, pues siempre está sonriendo. Gobierna la sexta
Sephira del Árbol de la Vida.
RAFAEL, el primero de los 4 grandes Arcángeles – Elemento Aire.
Punto cardinal: Este
Tiene una espada y el símbolo del signo de Acuario en su pecho,
representando la solidaridad, la libertad con responsabilidad. Es el puente
entre Dios y los hombres.
Tu espada es para protección, salud y tranquilidad.

Estos son sus sellos:

Este es su sello, frustra al rey demonio Amaymon.

 Gabriel
"Hombre fuerte de Dios"

Gabriel es el Ángel de la Anunciación, Muerte y Resurrección, Venganza y

Compasión. Dicen que es este Arcángel quien guía las almas de los muertos
cuando mueren y también es quien guía a los espíritus a la Tierra cuando van a
encarnar. Por eso se le llama el Ángel de la Anunciación, porque sabe cuándo
nacerá un niño. Las mujeres que desean el don de la maternidad deben pedirle a
Gabriel este milagro, por eso también se le llama el Ángel de la Esperanza. Una de
las tradiciones judías dice que

Gabriel instruye al bebé sobre la vida en la tierra durante los nueve meses en el útero
de su madre.
El Día del Juicio será Gabriel quien tocará la trompeta que despertará a
los muertos.
En los Pseudoepigrapha que contienen las versiones apocalípticas de varios
profetas, Gabriel revela al profeta Esdras los siete caminos de la presencia Divina,
por los que debe pasar un alma para llegar a Dios. El primer camino, dijo Gabriel, es
terrible y fascinante. El Segundo es aterrador e indescriptible, el tercero es un
infierno helado, el cuarto está marcado por batallas escalofriantes. Si el alma es
justa comienza a brillar en el quinto camino, si es pecadora se oscurece. En el sexto
camino, el alma justa brilla como el sol. En el séptimo Gabriel guía el alma al trono
de Dios, que según él está frente al jardín del Edén. De esta descripción se
desprende que los caminos a los que se hace referencia son aquellos que cruzan los
siete cielos. El nombre de Gabriel significa "Dios es mi poder". El Arcángel es

representado con un Lirio en la mano, símbolo de la Virgen María o con una

Trompeta, símbolo del Juicio Final.
Según la tradición musulmana, Gabriel, conocido en el Islam como Jibril, fue quien
dictó el Corán al profeta Mahoma. Según Juana de Arco, él fue quien la inspiró a
luchar junto al rey de Francia contra los ingleses en la llamada Guerra de los Cien
Años.

Para pedirle un milagro a Gabriel, espera una noche de luna llena, enciende una vela
plateada a la luz de la luna y pídele el milagro. Apagar la vela en un vaso de agua
mineral muy fría, que se debe beber de un sorbo sin respirar. Repetir durante 9 lunas
llenas con la misma vela. La última noche, deja que la vela arda hasta el final.
GABRIEL – Elemento Agua – Representa el signo de Escorpio. Gobierna
Occidente: el anochecer, el sol poniente.
Su símbolo es un cáliz con el glorioso atributo del poder del Amor en equilibrio. El
Águila, el pájaro invencible, el Fénix renacido, representa la vida nueva, la
transformación, dedicada también a este amoroso Arcángel.

Estos son sus sellos:

Este es su sello, frustra al demonio Rey Corson.

 Uriel
"Llama de Dios"

Uriel es uno de los ángeles gobernantes de los Serafines y Querubines y es

uno de los ángeles regentes del Sol. También es uno de los príncipes de
la Presencia Divina y el Ángel de la Salvación. Su nombre significa
"Fuego de Dios".
Uriel es el ángel que protege de los rayos y los miedos, y gobierna los
temblores de la Tierra, los cataclismos y las explosiones volcánicas.
Dicen que Dios se lo envió a Noé para advertirle del Diluvio Universal. Se
cree que el nombre Uriel deriva del profeta Urías. Su símbolo es una
mano sosteniendo una llama.

Para pedirle un milagro a Uriel, ofrécele un cuenco de cristal lleno de agua

mineral y un cuarzo blanco en el fondo. Como es el regente del elemento
Tierra y del punto Norte, pide su ayuda en asuntos de negocios,
propiedades y dinero. Uriel es regente de Septiembre y puede ser
invocado especialmente por.

nacidos en este mes, ya que los protege enormemente. También es

regente del signo Acuario y se debe ofrecer cuarzo blanco para multiplicar
su poder. Para que Uriel entregue su energía cósmica a un cuarzo
blanco. Purifícalo colocándolo en agua de mar durante 24 horas. Luego
enjuaga y coloca sobre un poco de Tierra y coloca cuatro velas verdes
alrededor del cuarzo en forma de cruz. Cuando se acaban las velas

Guárdalos en una bolsita verde con un poco de trigo para atraer dinero y
prosperidad y llévalos siempre contigo.
URIEL – Elemento Tierra – es el cuarto Arcángel y posee los poderes de la Ley.
Magnífico Arcángel de la Tierra. En sus manos sostiene un pesado disco de cobre
incrustado en bronce grabado con los símbolos de la Sabiduría Antigua, inscritos a
través de los siglos por los Ancianos de la Tierra. Su emblema es el signo de Tauro (a
veces un toro alado) que simboliza la percepción del mundo físico y los 5 sentidos:
gusto, tacto, oído, olfato, visión. El disco representa la Fuerza para afrontar las
responsabilidades de la vida, la seguridad y la confianza para resolver problemas.

Gobierna el Norte: las sombras del Sol de Medianoche.

Estos son sus sellos:

Este es su sello, frustra al rey demonio Ziminar.

 INVOCACIÓN A LOS ARCÁNGELOS

Miércoles Invocación al Príncipe MICHAEL:

Michael, trabajas por el resplandor de la verdad. Que tu

protección permanezca conmigo,
Lo recibiré como un privilegio, respetándolo siempre.
Permíteme caminar siempre con dignidad. Aleja de mí las malas
ideas,
Hazme un amigo que sepa discernir, comprender y nunca juzgar. Ayúdame contra mis
enemigos
Material y espiritual, consciente o inconsciente y expulsalos, porque la verdad
es tu signo.
Permite que mi intuición sea como tu espada para brindarme protección. Aleja de mí a
las personas que quieren engañarme.
Mi corazón está conectado a tu corazón y a tu energía, que es
mi verdad.
Hazme un fiel mensajero de la verdad suprema. Salve, amado
Príncipe Michael.
Amén.

Invocación dominical al Príncipe RAFAEL:

¡Rafael, Señor, iluminas mi conciencia! Reflector de la

verdad del universo entero,
Ilumina mi vida con un pequeño rayo de sol, proveniente de
tu enorme llama de luz, hazme la seguridad para curar todos
los males materiales y espirituales, conscientes o
inconscientes. Dame humildad y sabiduría,

Para ayudar a todos los necesitados o que sufren,

guárdame del orgullo o la arrogancia. Oh Príncipe
Rafael, hazme tu inspiración, elevando así mi espíritu y
exaltándolo, por encima de todas las cosas.

Líbrame de la ignorancia o de la mediocridad, No

permitas que los injustos superen a los justos. Hazme
operar tu voluntad,
Siempre de acuerdo con la conciencia y vínculo con Dios. Oh
Príncipe Rafael, te lo agradezco.
Por responder a mis llamados,
Siempre por la victoria de la luz.
Salve, Príncipe Rafael, Amén.
Invocación del Lunes al Príncipe GABRIEL:

Gabriel, Príncipe y Señor de la cosmovisión. Haz que todos

los sentidos de mi organismo, sean siempre espejo de la
Ley Universal de Dios. Intercede a través de mi ángel de la
guarda,

Que mi petición se dirija al astral, Con la misma fuerza que tuvisteis en la

anunciación a Nuestra Señora. Gabriel, Divino Príncipe, te saludo,

Transmutador de la naturaleza, Haz que mi

cuerpo y espíritu Acumule la luz de tu
sabiduría. Hazme un ser invisible,

Contra todos mis enemigos, violencia o peligro. Príncipe

Gabriel,
Deja que tus fuerzas disuelvan los plasmas negativos
en mi cuerpo y en mi familia, a través de luces
cristalinas. Transmuta todo odio en amor elevado,
Hazme intérprete de tus intenciones. Salve, oh amado
Príncipe Gabriel.

Amén.

Invocación del Sábado al Príncipe Uriel:

Amado Arcángel Uriel, te invoco en el nombre

del Padre Creador, envuélveme en la llama oro
rubí, llena mi ser de Paz, Gracia y Providencia.
Ayúdame a encontrar una solución

Para el problema que tengo en mente, dame

sabiduría para entender por qué suceden las cosas.

y visión para la resolución de

problemas. Llena mi mundo con tu paz
infinita, Con prosperidad y abundancia
divina. Gracias Señor porque nuestras
necesidades están cubiertas”. Amén.
Kábala
 A kabbalah no corpo humano

Nuestro cuerpo es una herramienta imaginal para el contacto con las emociones,
con los elementos de la naturaleza que lo forman, con el alma y la mente, repitiendo
la historia de su creación. Para explicar el cuerpo arquetípico se utilizaron preguntas
de la Cabalá en el plano expresivo de manifestación del arquetipo.

La palabra Cabalá significa "Tradición". Es un sistema de comprensión del mundo místico

judío, donde se cree que es posible comprender a Dios. Pero, con el paso de los años, la
Cabalá evoluciona como una forma de entender la organización del esquema corporal de
la vida, y también se le llama Árbol de la Vida. El árbol es un símbolo sagrado encontrado
en las más diversas culturas en diferentes épocas, forma parte del inconsciente colectivo.

Según la psicóloga Angelita Scárdua, representa la estructura del universo, sus ramas
representan la conexión con las dimensiones superiores y sagradas de la existencia
humana, mientras que las raíces simbolizan la conexión con los aspectos inferiores,
primitivos y básicos, funcionales de la vida. Sus frutos le confieren atributos positivos de
lo eterno. Siempre damos significados a algo tratando de explicar nuestra propia
existencia, y una forma de hacerlo es utilizando la Metáfora Espacial, que es algo simple
que nos ayuda a

Comprensión arquetípica de los símbolos. Se refiere a las dimensiones físicas,

"arriba", "abajo", "izquierda" y "derecha", todas las cuales tienen una asociación
en diferentes áreas, incluido el cuerpo. Cuando decimos que nos sentimos bien,
felices o que tenemos otros sentimientos positivos, decimos que nos sentimos
"animados", y cuando nos sentimos mal, tristes, decimos que nos sentimos
"deprimidos".

Se puede ver que siempre utilizamos los significados de la metáfora espacial en nuestras
vidas. En la religión, en los cuentos de hadas, en la mitología, se puede ver que asociamos
lo sagrado, lo divino, lo espiritual, lo bondadoso, lo superior y los dioses con el espacio
geográfico de arriba, y cuando hablamos de mal, deshonesto, sucio. , diablo o seres
malvados y pérdidas, está vinculado a la idea de subsuelo y espacio geográfico inferior.
Con esta explicación se vuelve más fácil comprender el significado filosófico y existencial
del Árbol de la Vida en el sentido cabalístico. En la parte superior del árbol cabalístico
ubicado en la cabeza vemos la Corona y en la parte inferior ubicada en los pies y piernas
vemos el Reino, lo que demuestra simbólicamente la conexión entre lo sagrado y lo
mundano.
También existe en la Cabalá la separación del lado izquierdo con la oscuridad y la
impureza, y en el lado derecho tenemos la fuente de luz y pureza. Siempre asociamos
inconscientemente la parte izquierda del cuerpo con algo negativo, porque biológica y
culturalmente este lado no se desarrolla, evolucionamos desarrollando el lado derecho.
El lado izquierdo muestra el corazón en el diagrama del cuerpo, que es símbolo de la
emoción y también es el lado del inconsciente, ya que es el lado menos trabajado, y hay
muchas emociones perdidas y no trabajadas, por eso lo asociamos con lo impuro y lo
oscuro, ya que está mal resuelto y escondido. El lado derecho es naturalmente el lado
más desarrollado en la mayoría de las personas, es el lado "laboral" porque

evolucionamos utilizando esta parte del cuerpo, por lo tanto es el área de la conciencia,
de la luz, pues es la que se conoce y tenemos la percepción más avanzada. La luz es el
símbolo típico del conocimiento en todas y cada una de las mitologías, cuentos de
hadas y religiones. Esto también es biológico, basta con mirar hacia la antigüedad. En
este momento hacíamos todo durante la parte luminosa del día, porque era menos
peligroso y nos permitía ver bien las cosas a nuestro alrededor, pero por la noche no
teníamos ayuda de la luz para ver nada, había enemigos acechando, bestias salvajes. y
lo desconocido. Por eso damos origen al símbolo de

conocimiento y oscuridad el significado de oscuridad, peligro y maldad La

esquematización simbólica de la Cabalá se organizó de acuerdo con la experiencia
evolutiva humana. Según el libro Zohar (Esplendor) –un libro místico judío–
enseña que el alma humana se divide en tres elementos básicos: el Nefesh, que
está asociado con los instintos, los deseos corporales y es la parte inferior y animal
del alma; la Ru'aj, que se asocia con las virtudes morales y la capacidad de
distinguir el bien y el mal, es la parte media del espíritu, y la Neshamá, que es la
parte que nos separa claramente de otras formas de vida, se relaciona con el
intelecto. , permite al individuo ser consciente de Dios y con el Raya Meheimna -
libro posterior al Zohar- se incluyen dos niveles más: el Chayyah, que nos permite
tener la percepción de lo divino y el Yehidah, que permite la percepción de lo
divino. hombre la máxima unión con Dios, es la parte más superior del alma. Con
esto, el árbol cabalístico de la Metáfora Espacial se vuelve más claro. Todavía
existen diez centros cabalísticos en el cuerpo simbólico, llamados Sephirots, que
significan "zafiros" o "luces centelleantes" que funcionan vinculados entre sí.
Según la psicoterapeuta junguiana Lucy Penna, son ubicaciones imaginales de
diez arquetipos. Estos Sephirots están interconectados, generando veintidós
caminos, que siguen los principios de los arcanos mayores del Tarot, que
representan imágenes arquetípicas del inconsciente colectivo. Las sephirot son:
Kether, Chokmah, Binah Chesed, Geburah, Tipheret, Hod, Netsach, Yesod y
Malkhuth, y una undécima que no es una Sephirot, es Daath. A continuación se
detallan sus ubicaciones y aspectos simbólicos.
Malkhuth (El Reino) – está ubicado en los pies y nuestras piernas, es el contacto con el
suelo, representa la conexión con la parte instintiva, animal humana y la realidad física.
También abarca la energía que sostiene el cuerpo y la vida, es la ubicación de la
energía telúrica, es decir, la energía de la acción, y simbólicamente es el contacto con la
Madre Tierra, Gaia, quien en la mitología griega es la diosa madre tierra, creadora y
generadora de los demás dioses, representa el interior humano, fuente de las
emociones más primitivas.

Yesod (Fundamento/Forma) – ubicado encima de los genitales y debajo del abdomen,

es el lugar que funciona como reservorio de inteligencia y creatividad, en este lugar los
atributos se mezclan, equilibran y preparan para la revelación física. Es el centro que
reúne información de ocho de las sefirot. Esta zona del cuerpo se conoce como vientre,
es el centro de la conciencia humana, allí equilibramos todas las energías vitales y
sexuales. Representa el contacto con la vida y lo femenino. Yesod es mirarte a ti mismo
sin usar ninguna máscara, permitiéndote así entrar en contacto con tu yo profundo,
creativo y verdadero. Su imagen arquetípica es la luna.

Netsach (Victoria/Poder/Eternidad) – se encuentra en el lado izquierdo, cerca entre la

parte superior del muslo y la cintura. Se ubica en la ubicación del íleon (hueso que forma
la pelvis), es el lugar donde se ubica el centro encargado del contacto con los demás, de
ahí el deseo de superar los propios límites. Está ligado a que sabes lidiar bien con las
pasiones y la seducción. También abarca el principio fálico fertilizador y, por tanto,
representa el lugar de lo masculino.

Hod (Gloria/Majestad) – ubicado en el lado opuesto de Netsach, es un canal de

superación interna y contacto con los demás, representa la aceptación de los
pensamientos y el reconocimiento de uno mismo en relación con el otro, es decir, la
creación del espacio interno y individual. Es el principio receptivo de los óvulos
femeninos. La energía creativa de Yesod surge de una comunicación entre Netsach
y Hod. Tipheret (Belleza/Corazón) – Ubicado en el centro del cofre sobre el corazón,
es el centro del Árbol de la Vida. Aquí tenemos la complementación del consciente y
el inconsciente, lugar donde se integran los opuestos, aportando así inteligencia
emocional, siendo el centro de la sabiduría de la vida y la comprensión sobre la luz
del ego (conciencia). Es fuente de emociones superiores como el amor,
especialmente el amor ágape. [Para los griegos existen cuatro tipos de amor, que
son: Eros (amor físico y sexual, pasión), Storge (amor familiar), Philos (amor entre
amigos, amistad) y finalmente Agape (el amor verdadero, el incondicional)] .

Amor ágape significa generoso, es el amor que eliges tener, un buen ejemplo de este
amor lo da Jesucristo. Es el centro cabalístico cuya imagen arquetípica es el sol.
Geburah (Justicia/Rigor) – Ubicado en el hombro derecho, es el centro de control
de deseos responsable de cuestionar los impulsos y deseos. Centraliza la energía
arquetípica, canalizándola hacia cuestiones objetivas del mundo real, como el
ideal de superar barreras y transformar la propia vida. Chesed (Misericordia) – Se
ubica en el lado opuesto de Geburah, es el lugar que representa el deseo de
compartir las buenas emociones de la vida, el impulso de entregarse a los demás
y también se le conoce como compasión. Desde el punto de vista simbólico, es el
lugar de lo intuitivo, lo espiritual y la bondad.

Binah (Sabiduría/Entendimiento) – Ubicada en el lado izquierdo del cerebro, está en el

área de la razón humana. Este punto cabalístico influye en la
definiciones racionales y la organización del pensamiento o planificación concreta de algo.
Está vinculado al símbolo arquetípico del agua, que siempre se asocia con lo femenino y
el futuro.

Chokmah (Razón/Inteligencia) – Está asociado con el lado derecho del cerebro. Es la

región de la intuición, las manifestaciones artísticas, la creatividad y las grandes ideas. Su
imagen arquetípica es el elemento fuego, que se asocia con lo masculino y el pasado.

Kether (Corona) – Es la copa del árbol, se ubica en la cima de la cabeza. Es la unificación

de todas las sefirot, representa la Luz Superior, genera todo potencial creativo. En el
hinduismo se lo considera Brahma, el principio de la energía vital. En este punto, las
experiencias de la vida se concentran, dando paso al ámbito espiritual. A nivel simbólico
podemos decir que es el camino iniciático de conexión con el Inconsciente Colectivo.

También existe un posible undécimo Sephirot conocido como Daath (Conocimiento). No

es como otros centros, ya que no emana energía propia. Representa el abismo, el caos,
porque es el punto de unificación entre el cuerpo y el espíritu, también es el contacto con
Dios. Se encuentra entre el cuello y el pecho y simboliza el potencial masculino y el
conocimiento profundo de uno mismo en relación con sentimientos profundos.

En la Cabalá todavía encontramos tres divisiones, con tres centros cada una. Atziluth
(Kether, Chokmah y Binah), Beriah (Chesed, Geburah y Tipheret) y Yetzirah
(Netsach, Hod y Yesod) revelan la dinámica arquetípica del cuerpo, permitiendo otras
conexiones energéticas entre sus centros. Atziluth es el "Mundo de las
Emanaciones", que es el grupo responsable de la radiación de las ideas. Beriah es el
"Mundo de las Creaciones" que representa el contacto de las emociones y
sentimientos con el potencial creativo. El Yetzirah es el "Mundo de las Formaciones",
siendo aquello que nos permite traer algo que es interno al mundo físico. Y todavía
existe Asivah, que es un centro único, Malkhuth (Reino), el "Mundo de las Acciones",
que nos impulsa ofreciendo energía para las actitudes.
En sus separaciones verticales, la Cabalá todavía establece una conexión entre los
arquetipos Anima y Animus y su integración (la Syzygy). La Syzygy es el arquetipo de
la alteridad, es decir, es el arquetipo que trabaja en la unificación y equilibrio del “yo
personal” del individuo, se configura en la columna central del árbol cabalístico. Anima
es el arquetipo que personifica lo femenino, se relaciona con que la columna izquierda
es el centro de la emoción y lo sagrado. Animus está relacionado con la
personificación de lo masculino y representa organización, orden y racionalidad.

Con esto destacamos la importancia de estudiar la organización de la Cabalá, como

soporte arquetípico y simbólico para comprender el funcionamiento somato-psíquico de
la personalidad y los centros expresivos de los arquetipos en nuestras vidas. Al
comprender las corrientes energéticas arquetípicas podemos comprender el simbolismo
de lesiones, caídas, hematomas, dolores musculares y problemas de la piel.

Sefirot
Sefirot (también escrito Sephiroth, cuyo singular es sephira o sefira) son las diez emanaciones de Ain
Soph en Cabalá. Según la Cabalá, Ain Soph es un principio que permanece no manifestado y es
incomprensible para la inteligencia humana. De este principio emanan sucesivamente las Sefirot.
Esta sucesión de emanaciones forma el árbol de la vida.

Las Sefirot emanadas son, en

secuencia: Kether - Corona
Chokmah - Sabiduría Binah - Entendimiento Chesed - Misericordia Geburah - Juicio
Tipareth - Belleza Netzach - Victoria Hod - Esplendor Yesod - Fundación Malkuth - Reino
También hay una undécima Sefirá, llamada Daath, que representa el abismo, el caos, y
normalmente no está representada en el árbol de la vida, siendo considerado un portal
hacia los qliphoth, los sephiroth adversos.

En el árbol de la vida las Sefirot están alineadas sobre tres pilares conectados entre sí a través de
veintidós conexiones. También están dispuestos en tres capas triangulares sucesivas, cada una
asociada con un mundo (Atziluth, el Mundo de las Emanaciones; Beriah, el Mundo de las Creaciones; y
Yetzirah, el Mundo de las Formaciones), más Malkuth en la base (correspondiente a Asiyah, el Mundo
de las Formaciones). Mundo de Acciones).
Como 10 Sephiroth
Título: Kether, la Corona. (En hebreo: Kaph, Tau, Resh.) Imagen Mágica: Un viejo rey barbudo,
visto de perfil. Ubicación en el Árbol: En la cima del Pilar del Equilibrio, en el Triángulo Supremo.
Texto Yetzirático: El Primer Camino se llama Inteligencia Admirable u Oculta, ya que es la luz
que otorga el poder de comprender el Primer Principio, que no tiene principio. Es la Gloria
Primordial, ya que ningún ser creado puede alcanzar su esencia.

Títulos conferidos a Kether: La existencia de existencias. 0 Secreto de los Secretos. 0 Anciano de

Ancianos. Anciano de los Días. 0 Punto Primordial. 0 Punto en el Círculo. 0 Altísimo. 0 Rostro
Inmenso. La cabeza que no existe. Macroprosopos. Amén. Luz Oculta. Luz interior. Ey.

Nombre Divino: Eheieh. Arcángel: Metatrón. Coro Angelical: Criaturas vivas y

sagradas. Chaiot ha Qadesh. Chakra Cósmico: Rashith ha Gilgalim. Primum
Móvil. Primeros torbellinos. Experiencia Espiritual: Unión con Dios.

Virtud: Logro. La finalización de la gran obra. Correspondencia en el Microcosmos: 0

Cráneo. 0Sah. Yejidá. La Chispa Divina. 0 Loto de Mil Pétalos.

Símbolos: 0 puntos. La corona. La esvástica. Cartas del Tarot: Los cuatro ases: As de
Raus: raíz de los Poderes del Fuego; As de Copas: raíz de los Poderes del Agua; As de
Espadas: raíz de los Poderes del Aire; As de Oros: raíz de los Poderes de la Tierra.
Color en Atziluth: Resplandor. Color en Briah: Blanco, puro resplandor. Color en Yetzirah:
Blanco, resplandor puro. Color en Assiah: Blanco, salpicado de oro. 1. Kether, la Corona,
está situada a la cabeza del Pilar Medio del Equilibrio, y de él están suspendidos los Velos
Negativos de la Existencia. Ya he comentado el uso de estos Velos Negativos como
estructura para el pensamiento, por lo que no repetiré este punto, pero recuerdo al lector que
Kether, la Primera Manifestación, representa la cristalización primordial en la manifestación
de lo que hasta ahora estaba inmanifestado y , por tanto, incognoscible. No podemos saber
nada de la raíz de la que brota Kether; pero en cuanto a Kether en sí, podemos decir algo.
Puede representar para nosotros, en nuestra etapa de desarrollo, el Gran Desconocido, pero
no es el Gran Incognoscible. La mente del mago puede abrazarlo en sus visiones más
elevadas. En mis propias experiencias con la operación conocida como Elevación en los
Planos, que consiste en elevar la conciencia a través del Pilar Medio, a través de la
concentración en símbolos y Caminos sucesivos, Kether, en la ocasión en que toqué sus
bordes, apareció como una luz blanca cegadora, anulando completamente el pensamiento.

2. No hay forma en Kether, sólo ser puro, sea lo que sea. Podríamos decir que es una latencia que está
a sólo un grado de la inexistencia. Tales conceptos son necesariamente vagos y no soy capaz de darles
la precisión que deberían tener, pero estaré satisfecho si podemos reconocer los grados del devenir,

entendiendo que la grosera diferenciación entre Ser y No Ser no representa los hechos. Cuando la
existencia se manifiesta, los pares de opuestos penetran en el ser; pero en Kether no hay división en
pares de opuestos, ya que estos, para manifestarse, necesitan esperar la emanación de Chokmah hacia
Binah.

3. Kether, por lo tanto, es el Uno, que existió incluso antes de tener un reflejo de sí mismo, para
presentarse como una imagen en la conciencia y establecer allí la polaridad. Debemos creer que
trasciende todas las leyes de manifestación conocidas: simplemente existe, sin reacción. Vale la pena
recordar, sin embargo, que cuando hablamos de Kether, no nos referimos a una persona, sino a un
estado de existencia; tal estado de sustancia existente debe haber sido

Ser completamente inerte, puro, sin actividad, hasta que comienza la actividad que emana
Chokmah.

4. La mente humana, al no conocer otro modo de existencia que el de la forma de actividad, tiene
grandes dificultades para concebir un estado de pasividad enteramente informe, que es, sin
embargo, muy distinto del no ser. Pero debemos hacer este esfuerzo si queremos comprender los
fundamentos de la filosofía cósmica. No debemos arrojar los Velos de la Existencia Negativa frente
a Kether ni condenarnos a una dualidad perpetua e insoluble; Dios y el diablo lucharán por siempre
en nuestro cosmos, y su conflicto no tiene finalidad. Debemos entrenar la mente para concebir el
estado de ser puro sin atributos ni actividades; podemos pensar en ella como una luz blanca
cegadora, no diferenciada en rayos por el prisma de la forma; o como la oscuridad del espacio
interestelar, que no es nada, aunque contiene las potencialidades de todas las cosas. Estos
símbolos, sobre los cuales descansa el ojo interior, constituyen una ayuda más fructífera para la
comprensión de Kether que todas las definiciones de la filosofía exacta. No podemos definir la
Sephirah Kether; sólo podemos indicarlo.
5. Siempre es una experiencia esclarecedora descubrir el extraordinario significado de las pistas
contenidas en las tablas de correspondencia, y la forma en que conducen la mente de un concepto a
otro. La Primera Sephirah se llama Corona, no cabeza, tenga en cuenta. La Corona es un objeto que
se coloca en la cabeza, este hecho nos da un claro indicio de que Kether pertenece a nuestro
Cosmos, aunque no esté en él. También descubrimos su correspondencia microscópica en el Loto de
los Mil Pétalos, el chakra Sahamsara, que se encuentra en el aura, inmediatamente encima de la
cabeza. Creo que esto nos enseña claramente que la esencia espiritual más íntima de cualquier
cosa, ya sea en el hombre o en el mundo, nunca está en manifestación real, sino que es la base o
raíz subyacente de la cual todo surge y realmente pertenece a una dimensión diferente: la de. un
orden diferente del ser. Este concepto de diferentes tipos de existencia es fundamental para la
filosofía esotérica y siempre debemos tenerlo presente al considerar los reinos invisibles del mago o
del ocultista práctico.6. En la filosofía Vedanta, Kether sería sin duda equivalente a Parabrahmâ;
Chokmah, el Brahmán; la Binah, la Mulaprakriti. En los otros grandes sistemas de pensamiento
humano, Kether equivale a su concepto primario, correspondiente al Padre de los Dioses. Si estos
fueron los que crearon el universo en el espacio, entonces Kether es el Dios del cielo. Si el universo
se originó en el agua, Kether es el océano primordial. Kether siempre está relacionado con el
significado de lo informe y lo eterno. Los dioses de Kether son dioses terribles que devoran a sus
hijos, porque Kether, aunque es el padre de todos, reabsorbe el universo al final de una época de
evolución.7. Kether es el abismo del que se originan todas las cosas, al que regresarán al final de su
era. Por lo tanto, en los caminos exotéricos asociados con Kether, descubrimos la implicación de la
no existencia. Sin embargo, en los conceptos esotéricos aprendemos que este concepto es erróneo.
Kether es la forma más intensa de existencia, el ser puro, libre de formas o reacciones; pero esta
existencia pertenece a un tipo diferente al que estamos acostumbrados, por lo que nos aparece como
inexistencia, porque no cumple con ninguno de los requisitos que, a nuestro juicio, determinan la
existencia. La idea de la existencia de otras formas de ser está implícita en nuestra filosofía y
debemos tenerla siempre presente, porque es la clave de Kether, Kether es la clave del Árbol de la
Vida.8. El texto Yetzirático que describe a Kether, como todos los dichos del Sepher Yetzirah, es una
frase oculta. Afirma que a Kether se le llama Inteligencia Oculta, y los diversos títulos dados a Kether
en la literatura cabalística confirman esta denominación. Kether es el Secreto de los Secretos, la
Altura Inescrutable, la Cabeza que No Es. Aquí nuevamente tenemos la confirmación de la idea de
que la corona está sobre la cabeza del Hombre Celestial, Adán Cadmo; el ser puro está detrás de
cada manifestación, y no es absorbido por ella, siendo más bien la causa de su emanación o
manifestación. Al igual que nosotros

expresamos en nuestras obras, así Kether se expresa en manifestación. Pero las obras de un hombre no
constituyen su personalidad, sino que son, por el contrario, la expresión de su actividad natural. Lo mismo
ocurre con Kether; su modo de existencia no es manifiesto, pero constituye la causa de la manifestación.

6. En la filosofía Vedanta, Kether sería sin duda equivalente a Parabrahmâ; Chokmah, el Brahmán; la
Binah, la Mulaprakriti. En los otros grandes sistemas de pensamiento humano, Kether equivale a su
concepto primario, correspondiente al Padre de los Dioses. Si estos fueron los que crearon el universo
en el espacio, entonces Kether es el Dios del cielo. Si el universo se originó en el agua, Kether es el
océano primordial. Kether siempre está relacionado con el significado de lo informe y lo eterno. Los
dioses de Kether son dioses terribles que devoran a sus hijos, porque Kether, aunque es el padre de
todos, reabsorbe el universo al final de una época de evolución.
7. Kether es el abismo del que se originan todas las cosas, al que regresarán al final de su era. Por lo
tanto, en los caminos exotéricos asociados con Kether, descubrimos la implicación de la no existencia.
Sin embargo, en los conceptos esotéricos aprendemos que este concepto es erróneo. Kether es la
forma más intensa de existencia, el ser puro, libre de formas o reacciones; pero esta existencia
pertenece a un tipo diferente al que estamos acostumbrados, por lo que nos aparece como
inexistencia, porque no cumple con ninguno de los requisitos que, a nuestro juicio, determinan la
existencia. La idea de la existencia de otras formas de ser está implícita en nuestra filosofía y debemos
tenerla siempre presente, porque es la clave de Kether, Kether es la clave del Árbol de la Vida.

8. El texto Yetzirático que describe a Kether, como todos los dichos del Sepher Yetzirah, es una
frase oculta. Afirma que a Kether se le llama Inteligencia Oculta, y los diversos títulos dados a
Kether en la literatura cabalística confirman esta denominación. Kether es el Secreto de los
Secretos, la Altura Inescrutable, la Cabeza que No Es. Aquí nuevamente tenemos la confirmación
de la idea de que la corona está sobre la cabeza del Hombre Celestial, Adán Cadmo; el ser puro
está detrás de cada manifestación, y no es absorbido por ella, siendo más bien la causa de su
emanación o manifestación. Así como nos expresamos en nuestras obras, Kether se expresa en la
manifestación. Pero las obras de un hombre no constituyen su personalidad, sino que son, por el
contrario, la expresión de su actividad natural. Lo mismo ocurre con Kether; su modo de existencia
no es manifiesto, pero constituye la causa de la manifestación.

9. Hasta ahora hemos considerado a Kether en Atziluth, es decir, en su naturaleza esencial y

primordial. Ahora debemos considerarlo tal como aparece en los otros tres Reinos distinguidos por
los cabalistas.

10. Cada Reino, o plano de manifestación, tiene su forma primaria: la materia, por ejemplo, es, con
toda probabilidad, principalmente eléctrica, y esta forma primordial, según los esoteristas, consiste en
el subplano etérico que subyace a los cuatro planos elementales: Tierra, Aire, Fuego y Agua; o, dicho
de otro modo, los cuatro estados de la materia densa: sólido, líquido, gaseoso y etéreo.

11. Los cabalistas conciben el Árbol en cada uno de los cuatro Reinos, a saber: Atziluth, espíritu puro;
Briah, mente arquetípica; Yetzirah, conciencia de imágenes astrales; para Assiah, el mundo material
en sus aspectos densos y sutiles. Las operaciones de las fuerzas de cada Sephirah están
representadas en cada mundo bajo la presidencia de un Nombre Divino o Mundo de Poder, y estos
mundos dan las claves para las operaciones del ocultismo práctico en los diversos planos. El Nombre
de Dios representa la acción de la Sephirah en el Mundo de Atziluth, espíritu puro; Cuando el ocultista
invoca las fuerzas de un Sephirah a través del Nombre de Dios, esto significa que desea entrar en
contacto con su esencia más abstracta, pues busca el principio espiritual que sostiene y condiciona
este particular modo de manifestación. Una máxima del Ocultismo Blanco afirma que toda operación
debe comenzar invocando el Nombre Divino en la Esfera en la que se realizará la operación. Esto
asegura que la operación estará en armonía con la ley cósmica. El equilibrio de la fuerza natural
nunca debe descuidarse, ya que el equilibrio es esencial para que el mago realice operaciones de
forma segura de acuerdo con la ley cósmica; Por lo tanto, el mago debe buscar

entender el principio espiritual involucrado en cada problema y operarlo apropiadamente. Toda

operación, por tanto, debe tener su unificación o resolución final en Eheieh, el nombre del
Dios de Kether en Atziluth.
12. La invocación de la divinidad bajo el nombre de Eheieh, es decir, la afirmación del ser puro,
eterno, inmutable, sin atributos ni actividades, que todo lo sustenta, mantiene condiciones, es la
fórmula primaria de toda operación mágica. Sólo al ser penetrada por la comprensión de este ser
inmutable e interminable, de extraordinaria concentración e intensidad, puede la mente tener alguna
comprensión del poder ilimitado. La energía derivada de cualquier otra fuente se limita a energía
parcial. La fuente pura de toda energía se encuentra únicamente en Kether. Las operaciones del
mago encaminadas a concentrar energía (¿y qué operación no lo hace?) siempre deben comenzar
con Kether, porque en este Sephirah nos encontramos con la fuerza emergente que brota del Gran
Inmanifestado, la reserva de poder ilimitado. Es gracias a Kether, el Gran No Manifestado escondido
detrás de los Velos de la Existencia Negativa, que se origina el poder. Si extraemos poder de
cualquier esfera especializada de la naturaleza, estamos, por así decirlo, quitándolo a Pedro y
dándoselo a Pablo. El poder viene de alguna parte y va a alguna parte, y al final debe ser
responsable. Es por ello que se dice que el mago paga con sufrimiento lo que obtiene por medios
mágicos. Esto es cierto si su operación se lleva a cabo en cualquiera de las esferas inferiores de la
naturaleza; pero si tal operación comienza con Kether en Atziluth, el mago estará extrayendo fuerza
no manifiesta para manifestarla; aumenta las fuentes del universo, y mientras las fuerzas
permanezcan en equilibrio, no se producirá ninguna reacción rebelde, ni tampoco pago en
sufrimiento por el uso de poderes mágicos.

13. Este es un punto de extraordinaria importancia práctica. Los estudiantes aprendieron que los Tres
Sephiroth: Kether, Chokmah y Binah están fuera del alcance de cualquier trabajo práctico mientras
estamos encarnados. De hecho, están más allá del alcance de la conciencia cerebral y constituyen la
base esencial de todos los cálculos mágicos. Si no operamos desde esta base, no tenemos fundamento
cósmico, ubicándonos entre el cielo y la tierra y sin encontrar un lugar seguro de descanso. Debemos,
por el contrario, mantener la tensión mágica que mantiene vivas las formas astrales.

14. La gran diferencia entre la ciencia cristiana y las formas más crudas de nuevo pensamiento y
autosugestión consiste en el hecho de que la primera comienza todas sus operaciones a través de
la vida divina; y, por irracionales que sean sus intentos de filosofar su sistema, sus métodos son
empíricamente sólidos. El ocultismo, y especialmente el practicante de Magia Ceremonial, si no ha
sido instruido en esta disciplina, tiende a iniciar su operación sin referencia alguna a ley cósmica o
principio espiritual; en consecuencia, las imágenes mentales que forma son como cuerpos
extraños en el organismo del Hombre Celestial o Macrocosmos, y todas las fuerzas de la
naturaleza se dirigen espontáneamente hacia la eliminación de la sustancia extraña y el
restablecimiento del equilibrio normal de tensiones. La naturaleza lucha con uñas y dientes contra
el mago; en consecuencia, quien recurre a la Magia no consagrada nunca podrá descansar su
espada, pues deberá estar siempre a la defensiva para mantener lo logrado. Pero el adepto que
comienza su trabajo con Kether en Atziluth, es decir, en el principio espiritual, y opera este principio
de arriba a abajo para expresarlo en los planos de la forma, empleando para este propósito el
poder extraído de lo Inmanifestado, integra su operación en el proceso cósmico, y la naturaleza
está a su lado, en lugar de oponerse a él.

15. No podemos esperar comprender la naturaleza de Kether en Atziluth, pero podemos abrir nuestra
conciencia a su influencia, que es muy poderosa y nos da una extraña sensación de eternidad e
inmortalidad. Podemos saber cuándo es efectiva la invocación de Eheieh en su puro esplendor blanco,
porque entendemos, con completa convicción, la impermanencia, la superior insignificancia de los
planos de forma y la importancia suprema de la Vida única, que condiciona todas las formas, al igual que
como las manos del alfarero moldean el barro.
16. La meditación en Kether nos da la comprensión intuitiva de que el resultado de una operación
tiene poco valor. "Deja que el sucio juegue con el sucio si este último le agrada". Una vez obtenida
esta comprensión, dominamos las imágenes astrales y podemos operarlas a voluntad. Sólo
cuando el operador no tiene interés en operar en el plano físico logra este completo dominio sobre
las imágenes astrales. Sólo le concierne la manipulación de las fuerzas, así como su conducción a
través de la manifestación en la forma; pero no se preocupa por la forma que finalmente puedan
asumir las fuerzas, las deja a sí mismas, ya que asumirán la forma más afín a sus naturalezas,
siendo así más fieles a la ley cósmica que a cualquier designio que su limitado conocimiento pueda
permitir. podría conferirlos. Esta es la verdadera clave de todas las operaciones mágicas, su única
justificación, ya que no podemos alterar el Universo para adaptarlo a nuestro capricho o
conveniencia, pero sólo estamos justificados en la operación deliberada de la Magia cuando
operamos con la gran marea de vida evolutiva. . para llegar a la plenitud de la vida, cualquiera que
sea la forma que adopte la experiencia o manifestación. "He venido para que tengan vida, y para
que la tengan en abundancia", dijo el Señor, estas podrían ser las palabras del mago.

17. Quienes hayan seguido de cerca la exposición anterior podrán descubrir algún significado en las
crípticas palabras del Texto Yetzirático atribuidas a Kether. Las palabras "Inteligencia Oculta" dan
una pista sobre la naturaleza no manifiesta de la existencia de Kether, lo cual se confirma con la
afirmación de que "Ningún ser creado puede alcanzar su esencia", es decir, ningún ser que utilice,
como vehículo de conciencia, un organismo. de los planos de forma. Sin embargo, cuando la
conciencia ha sido exaltada hasta el punto de trascender el pensamiento, recibe de la "Gloria
Primordial" el "poder de comprender el Primer Principio"; o, en otras palabras, "Entenderemos de la
misma manera en que somos comprendidos".

18. Eheieh, Yo Soy el Que Soy, ser puro, es el Nombre divino de Kether, y su imagen mágica es
un viejo rey barbudo visto de perfil. El Zohar afirma que el viejo rey barbudo sólo tiene su lado
derecho; No vemos la imagen mágica de Kether en su totalidad, es decir, completa, sino sólo
una parte de ella. Hay un aspecto que siempre debe permanecer oculto para nosotros, como el
lado oscuro de la luna. Este lado de Kether es el lado que enfrenta lo Inmanifestado, que la
naturaleza de nuestra conciencia manifiesta nos impide comprender, lo que constituye para
nosotros un libro sellado. Pero, aceptando esta limitación, podemos contemplar el aspecto de
Kether, el perfil del viejo rey barbudo, que se refleja hacia abajo en la forma. 19. Viejo es este
rey, el Anciano de los Ancianos, el Anciano de los Días, que existe desde el principio, cuando el
rostro no veía rostro. Es rey porque gobierna todas las cosas según su verdad suprema e
incuestionable. En otras palabras, es la naturaleza de Kether la que condiciona todas las cosas,
porque todas las cosas surgieron de ella. Lleva barba porque, en el curioso simbolismo de los
rabinos, cada pelo de su barba tiene un significado.

20. La manifestación de las fuerzas de Kether en Briah, el mundo de la mente arquetípica, se produce
a través del arcángel Metatrón, el Príncipe de los Rostros, a quien la tradición atribuye el papel de
maestro de Moisés. El Sepher Yetzirah afirma que el Décimo Camino, Malkuth, "emana una influencia
del Príncipe de los Rostros, el arcángel de Kether, y es la fuente de iluminación de todas las luces del
universo". Así aprendemos claramente que no sólo el espíritu fluye hacia la manifestación en la
materia, sino que la materia, por su propia energía, lanza al espíritu a la manifestación. Este es un
punto importante para el practicante de Magia, pues afirma que tiene justificaciones para sus
operaciones y que el hombre no necesita esperar la palabra del Señor, pudiendo invocar a Dios para
que lo escuche.
21. Los ángeles de Kether, operando en el Mundo Yetziático, son los Chaioth ha Qadesh, las Santas
Criaturas Vivientes, y este Nombre trae a la mente la visión del Carro de Fuego de Ezequiel y las
Cuatro Santas Criaturas ante el Trono. El hecho de que los cuatro ases del Tarot, atribuidos a Kether,
representen las raíces de los cuatro elementos, Tierra, Aire, Fuego y Agua, confirma igualmente esta
asociación. Por tanto, podemos considerar a Kether como la fuente primordial de los elementos. Este
concepto aclara muchas de las dificultades metafísicas ocultas que enfrentamos si limitamos su
operación al plano astral y vemos a los elementales como seres poco mejores que los demonios, como
parecen hacer algunas escuelas de pensamiento trascendental.

22. El tema de los ángeles, arcontes y elementales es un tema muy discutido y muy importante en
ocultismo, porque su aplicación práctica a la Magia es inmediata. El pensamiento cristiano puede
tolerar con cierto esfuerzo la idea de los arcángeles, pero los espíritus auxiliares, los mensajeros que
son las llamas del fuego y los constructores celestiales son ajenos a su Teología; Dios, sin ayuda,
hizo los cielos y la Tierra en un instante. El Gran Arquitecto del Universo es también el albañil. La
ciencia esotérica piensa de manera diferente. El iniciado se familiariza con las legiones de seres
espirituales que son agentes de la voluntad de Dios y vehículos de la actividad creativa. Es a través
de ellos que obra, por la gracia de su arcángel regente. Pero un arcángel no puede ser conjurado
mediante ningún hechizo, por muy potente que sea. Incluso deberíamos decir que, cuando
realizamos una operación de la Esfera de una Sephirah particular, el arcángel opera a través de
nosotros para cumplir su misión. El arte del mago consiste entonces en alinearse con la fuerza
cósmica, para que la operación que desea realizar pueda realizarse como parte de la operación de
las actividades cósmicas. Si es verdaderamente puro y devoto, así serán todos sus deseos; pero si
no es verdaderamente puro y devoto, entonces no será un adepto, su palabra no será Palabra de
Poder.

23. Es interesante notar que en el Mundo de Assiah el título de la Esfera de Kether es Rashith ha
Gilgalim, o Primeros Torbellinos, indicando así que los rabinos estaban familiarizados con la
teoría de las nebulosas antes de que la ciencia tuviera conocimiento del telescopio. La forma en
que los amigos dedujeron los hechos básicos de la cosmogonía gracias a medios puramente
intuitivos a merced del uso del método de la correspondencia, siglos antes de la invención y
perfección de los instrumentos de precisión que permitieron al hombre moderno hacer los
mismos descubrimientos desde otro ángulo, será siempre un tema de perpetua perplejidad para
cualquiera que estudie la filosofía tradicional sin fanatismo. 24. Como es arriba, es abajo. El
microcosmos corresponde al macrocosmos, el

necesitamos, por tanto, buscar en el hombre la Sephirah Kether que está sobre la cabeza que brilla con
puro esplendor blanco en Adam Cadmus, el Hombre Celestial. Los rabinos la llaman Yejidah, la Chispa
Divina; los egipcios la llaman Sah; Los hindúes lo llaman el Loto de los Mil Pétalos: el núcleo del
espíritu puro que emana de los múltiples

manifestaciones en los planos de la forma, pero no habita en ellos.

25. Mientras estemos encarnados, nunca podremos elevarnos a la conciencia de Kether en Atziluth y
conservar intacto el vehículo físico antes de nuestro regreso. Así como Enoc caminó con Dios y
desapareció, así el hombre que ve la visión de Kether desaparece del vehículo de la encarnación.
Esto se explica fácilmente si recordamos que no podemos entrar en un modo de conciencia a menos
que lo reproduzcamos dentro de nosotros mismos, así como una canción no significa nada para
nosotros a menos que el corazón cante con ella. Por tanto, si reproducimos en nosotros el modo de
ser de aquello que no tiene forma ni actividad, se sigue que debemos liberarnos de la forma y de la
actividad. Si podemos hacer esto, lo que ha sido reunido por la forma de conciencia desaparecerá y
volverá a sus elementos. Así disuelto, no puede reunirse al volver a la conciencia. Por lo tanto, cuando
aspiramos a la visión de Kether en Atziluth, debemos estar preparados para entrar en la Luz y no
volver a salir de ella nunca más.

26. Esto no implica que el Nirvana sea la aniquilación, como una traducción ignorante de la
filosofía oriental enseñó al pensamiento europeo; pero tampoco implica un cambio completo de
modo o dimensión. Lo que seremos, cuando nos descubramos al mismo nivel que las Criaturas
Vivas y Santas, no lo sabemos, nadie que logró la visión de Kether en Atziluth ha regresado
para decírnoslo; pero la tradición sostiene que hay quienes sí lo hicieron, que están
estrechamente relacionados con la evolución de la humanidad y son los prototipos de
superhombres, sobre los cuales todas las razas tienen una tradición, una tradición que,
lamentablemente, ha sido degradada y degradada en los últimos años por Enseñanzas
pseudoocultistas. Sean lo que sean o no estos seres, es seguro decir que no tienen forma
astral ni personalidad humana, sino que son como llamas en el fuego que es Dios. El estado del
alma que ha alcanzado el Nirvana puede compararse a una rueda que ha perdido su llanta,
cuyos radios penetran e compenetran toda la creación; un centro de radiación, a cuya influencia
no se le puede determinar límite alguno, salvo el de su propio dinamismo, que mantiene su
identidad de núcleo de energía:

27. La experiencia espiritual atribuida a Kether es la unión con Dios. Este es el fin y la meta de toda
experiencia mística, y si buscamos alguna meta, seremos como quienes construyen una casa en el
mundo de la ilusión. Todo lo que puede frenar al místico en su camino directo hacia esta meta produce
la impresión de una cadena que lo ata y que, como tal, debe ser rota. Todo lo que somete la conciencia
a la forma, todos los deseos distintos de la unión con Dios, son malos para él, y desde este punto de
vista tiene razón; Hacer lo contrario invalidaría su técnica.
28. Pero ésta no es la única prueba que debe afrontar el místico; Debe satisfacer los requisitos de los
planos de forma antes de poder comenzar a retirarse de la forma. Está el Camino de la Mano
Izquierda que conduce a Kether, el Kether de los Qliphoth, que es el Reino del Caos. Si el aspirante
a adepto se aventura prematuramente en el Camino Místico, es allí a donde irá, no al Reino de la
Luz. Para el hombre que pertenece naturalmente al Camino Místico, la disciplina de la forma es
incompatible. Y una de las tentaciones más sutiles es abandonar la batalla de la existencia en la
forma, que se resiste a tu dominio, para retirarte a través de los planos antes de que se haya cruzado
el nadir y se hayan aprendido las lecciones de la forma. La forma es la matriz en la que se mantiene
la conciencia fluídica hasta que adquiere una organización a prueba de dispersión; hasta convertirse
en un núcleo de individualidad diferenciado del mar amorfo del ser puro. Si la matriz se rompe
demasiado pronto, antes de que la conciencia fluídica se haya formado en un sistema organizado de
tensiones estereotipadas a través de la repetición, la conciencia se retirará a lo amorfo, del mismo
modo que la arcilla volverá al barro si se libera del soporte del molde antes de ser quemado. Si hay
un místico cuyo misticismo le produce incapacidad mundana o cualquier tipo de disposición de la
conciencia, sabemos que el molde se ha roto demasiado pronto para él, debe regresar a la disciplina
de la forma hasta que haya aprendido su lección y su conciencia haya alcanzado una organización
coherente. La cohesión que ningún Nirvana puede destruir. Que corte leña y acarree agua en el
servicio del Templo, si así lo desea, pero que no profane el lugar sagrado con sus patologías e
inmadurez.

29. La virtud atribuida a Kether es la de logro; la realización de la Gran Obra, para usar un término
tomado de los alquimistas. Sin logro no hay logro y sin logro no hay logro. Las buenas intenciones
pesan poco en la balanza de la justicia cósmica; Es por nuestro trabajo completado que somos
conocidos. Tenemos, es cierto, toda la eternidad para completarlo, pero debemos hacerlo hasta la Yod
final. No hay piedad en la justicia perfecta excepto la que nos permite intentarlo de nuevo.

30. Kether, visto desde el punto de vista de la forma, es la corona del Reino del Olvido. A menos que
entendamos la naturaleza vital de la Luz Blanca Pura, sentiremos poca tentación de luchar por esa
Corona que no es de ese orden; y, si tenemos este entendimiento, entonces seremos libres de la
limitación de la manifestación y podremos hablar en todas las formas como alguien que
verdaderamente tiene la autoridad para hacerlo.
Título: Chokmah, Sabiduría. (En hebreo: Cheth, Kaph, Mem, Hé.) Imagen mágica: Figura masculina
barbuda. Ubicación del árbol: En la cima de la Pilar de la Misericordia, en el Triángulo Supremo.

Texto Yetzirático: El Segundo Camino se llama Inteligencia Iluminadora. Es la Corona de la Creación,

el Esplendor de la Unidad, que la iguala. Está exaltado por encima de todas las cabezas y los
cabalistas lo llaman la Segunda Gloria.
Títulos Conferidos a Chokmah: Poder de Yetzerah. Ab. Abba. 0 Pai Supremo.
Tetragrammaton. Yod do Tetragrammaton.
Nombre Divino: Jehová. Arcángel: Ratziel. Coro
Angelical: Auphanim, ruedas. Chakra Cósmico:
Mazloth, el Zodíaco. Experiencia Espiritual: La
Visión de Dios cara a cara. Virtud: Devoción.

Correspondencia en el Microcosmos: el lado izquierdo del rostro. Símbolos: 0 lingam. 0 Yo

hablo. 0 Yod del Tetragrámaton. El Manto Interior de Gloria. 0 pedestales. La torre. El cetro
erguido del poder. La línea recta.
Cartas del Tarot: Los cuatro dos: Dos de Bastos: dominio; Dos de Copas: amor; Dos de Espadas:
paz restaurada; Dos de Oros: cambio armonioso.
Color en Atziluth: Azul puro y suave.
Color en Briah: Gris.
Color en Yetzirah: Gris perla iridiscente. Color en Assiah: Blanco
salpicado de rojo, de azul a amarillo.

1. Cada fase de la evolución comienza en un estado de fuerza inestable y avanza, gracias a la

organización, hacia el equilibrio. Una vez logrado esto, no podrá haber mayor desarrollo si no se
supera la estabilidad, comenzando, una vez más, una fase de fuerzas en conflicto. Como ya hemos
visto, Kether es el punto formulado en el vacío. Según la definición euclidiana, un punto tiene posición
pero no dimensiones. Sin embargo, si concebimos este punto moviéndose en el espacio, se
convertirá en una línea. La naturaleza de la organización y evolución de las Tres Supremas está tan
alejada de nuestra experiencia que sólo podemos concebirla simbólicamente; pero si imaginamos el
Punto Primordial que es Kether extendiéndose a lo largo de la línea que es Chokmah, tenemos la

representación simbólica más apropiada que seremos capaces de lograr en nuestra etapa actual de
desarrollo.

2. Este flujo de energía, representado por la línea recta o cetro erguido del poder, es esencialmente
dinámico. Este es, de hecho, un dinamismo primario, ya que no podemos concebir la cristalización de
Kether en el espacio como un proceso dinámico; comparte, más bien, una cierta estática: la limitación
de lo informe a lo libre, en el molde de la forma, por muy tenue que la forma pueda parecer a nuestros
ojos.

3. Habiendo alcanzado de esta manera los límites de la organización, la fuerza que fluye
incesantemente desde lo Inmanifestado trasciende sus limitaciones, exigiendo nuevos modos de
desarrollo y estableciendo relaciones con nuevas tensiones. Chokmah es este flujo de fuerza
desorganizada y desequilibrada, y dado que Chokmah es una Sephirah dinámica, que fluye
incesantemente como energía ilimitada, podríamos considerarla apropiadamente más como un canal a
través del cual pasa la energía que como un receptáculo en el que pasa la fuerza. almacenado.
4. Chokmah no es una Sephirah organizada, sino el Gran Estimulador del Universo. Es de Chokmah
que Binah, el Tercer Sephirah, recibe su influjo de emanación, Binah es el primero de los Sephiroth
organizadores y estabilizadores. No es posible entender ninguna Sephirah sin estudiar a su compañera;
por lo tanto, para entender Chokmah, debemos decir algo sobre Binah. Notemos, preliminarmente, que
Binah es atribuida al planeta Saturno, recibiendo el título de Madre Superior.

5. En Chokmah y Binah tenemos, respectivamente, el arquetipo positivo y negativo; masculinidad y

feminidad primordiales, establecidas cuando "el rostro no
"No contemplaba ningún rostro" cuando la manifestación aún era incipiente. Es de estos pares de
opuestos primarios que surgen los Pilares del Universo, entre los cuales se teje la red de la
manifestación.

6. Como ya hemos observado, el Árbol de la Vida es una representación esquemática del Universo, en el
que los aspectos positivo a negativo, masculino a femenino, están representados por los dos pilares
laterales, Misericordia y Severidad. Puede parecer extraño que el título de Misericordia se dé al Pilar
positivo masculino, y el de Severidad al femenino; pero, cuando se comprende que la fuerza dinámica
masculina es la que estimula la elevación y la evolución, y que es la fuerza femenina la que construye
las formas, se da cuenta de que la

la nomenclatura es apropiada, pues la forma, aunque edificante y organizadora, también es limitante;

toda forma constituida necesita, a su vez, ser superada, perdiendo su utilidad y convirtiéndose así en un
obstáculo para la vida evolutiva; por lo tanto, es causa de disolución y desintegración que lleva a la
muerte. El Padre es el Dador de vida; pero la Madre es la Dadora de la muerte, porque su útero es la
puerta de entrada a la materia, y a través de su vida está animada en forma, y ​ninguna forma puede ser
infinita o eterna. La muerte está implicada en el nacimiento.

7. Es entre estos dos aspectos polarizados de la manifestación -el Padre Supremo y la Madre
Suprema- que se teje la red de la vida; las almas van y vienen entre ellos, como la lanzadera de un
tejedor. En nuestras vidas individuales, en nuestros ritmos fisiológicos, en la historia del ascenso y
caída de las naciones, observamos la misma periodicidad rítmica.

8. En este primer par de Sephiroth tenemos la clave del sexo: el par de opuestos biológicos,
masculinidad y feminidad. Pero la paridad de los opuestos no ocurre sólo en el tipo; también ocurre en
el tiempo, tenemos épocas alternas en nuestra vida, en nuestros procesos fisiológicos y en la historia
de las naciones, durante las cuales prevalecen alternativamente la actividad y la pasividad, la
construcción y la destrucción; El conocimiento de la periodicidad de estos ciclos es parte de la antigua
sabiduría secreta de los iniciados y se opera astrológica y cabalísticamente.

9. La imagen mágica de Chokmah y los símbolos que se le atribuyen confirman esta idea. La imagen
mágica es la de un hombre barbudo - barbudo para indicar madurez; el padre que demostró su
masculinidad, no el hombre virgen inexperto. El lenguaje simbólico habla claramente, y el lingam de los
hindúes y el falo de los griegos son el órgano generativo masculino en sus respectivas lenguas. El
pedestal, la torre y el cetro alzado simbolizan el miembro viril en su mayor poder.
10. No debemos pensar, sin embargo, que Chokmah sea sólo un símbolo fálico o sexual. Es, ante todo,
un símbolo dinámico o positivo, como la masculinidad es una forma de fuerza dinámica, así como la
feminidad es una forma de fuerza estática, latente o potencial, inerte hasta que se le comunica el
estímulo. El todo es mayor que la parte, Chokmah y Binah son el todo del cual el sexo es una parte. Al
comprender la relación entre el sexo y la fuerza polarizadora en su conjunto, descubrimos la clave para
la comprensión correcta de este aspecto de la naturaleza, y podemos evaluar, en el contexto del patrón
cósmico, las enseñanzas de la psicología y la moral sobre

sexualidad. También podemos observar, con los freudianos, los innumerables símbolos que el
subconsciente del hombre utiliza para representar el sexo, entendiendo también, como señalan
los moralistas, el proceso de sublimación del instinto sexual. La manifestación es sexual porque
siempre ocurre en términos de polaridad; y el sexo es cósmico y espiritual porque sus raíces
ahondan en las Tres Supremas. Debemos aprender a no disociar la flor aérea de la raíz
terrestre, porque la flor que se separa de su raíz muere, sus semillas quedan estériles, mientras
que la raíz, protegida por la madre tierra, puede producir flor tras flor llevando su fruto a la
madurez. . La naturaleza es mayor que la moral convencional, que, en la mayoría de los casos,
no es más que tabú o totemismo. Felices los pueblos cuya moral incorpora las leyes de la
naturaleza, porque sus vidas serán armoniosas y crecerán y multiplicados dominarán la Tierra.
Desdichadas son las personas cuya moralidad es un sistema salvaje de tabúes, diseñado para
irritar a una deidad imaginaria como Moloch, porque estarán libres de pecadores; También
están deshonrados los pueblos cuya moral ultraja la santidad de los procesos naturales y que,
al arrancar la flor, no prestan atención al fruto, porque su cuerpo enfermará y su Estado se
corromperá.

11. En Chokmah, por lo tanto, debemos ver tanto la Palabra creativa que decía "Hágase la luz" como el
lingam de Siva y el falo adorado por las ménades. Debemos aprender a
reconocer la fuerza dinámica y reverenciarla dondequiera que la veamos, porque su nombre divino
es Jehová Tetragrámaton. Lo vemos en la cola abierta del pavo real y en la iridiscencia del cuello
de la paloma; Asimismo, podemos oírlo en el llamado de la gata en celo, y sentirlo en el olor de la
cabra. Lo encontramos también en las aventuras colonizadoras de las épocas más viriles de la
historia inglesa, especialmente en las de Isabel y Victoria, ¡ambas mujeres! Lo volvemos a ver en el
hombre diligente que se esfuerza en su profesión por mantener el hogar. Todos estos aspectos
pertenecen a Chokmah, cuyo título adicional es Abba - Padre. En todas estas manifestaciones
debemos ver al padre, al progenitor, que da vida al no nacido, así como al varón que desea a su
pareja; De esta manera, tendremos una perspectiva más auténtica sobre temas relacionados con el
sexo. La actitud victoriana, en su reacción contra la rudeza de la Restauración, alcanzó
prácticamente el nivel de tribus muy primitivas, que, como nos dicen los viajeros, no asocian la
unión de los sexos con el nacimiento de descendencia.

12. Se dice que el color de Chokmah es gris; en sus caras superiores, gris perla iridiscente. Este color
simboliza el velo de la luz blanca pura de Kether, que desciende, en su ruta de manifestación, hasta
Binah, cuyo color es el negro.

13. El Chakra Cósmico, o manifestación física directa de Chokmah, es el Zodíaco, que en hebreo se
llama Mazloth. Vemos así que los antiguos rabinos entendieron correctamente el proceso de
evolución de nuestro sistema solar.
14. El Texto Yetzirático atribuido a Chokmah es, como siempre, extremadamente oscuro en su
formulación; Sin embargo, podemos extraer de ello algunas pistas esclarecedoras. El Segundo
Camino, como se llama Chokmah, se llama Inteligencia Iluminadora. Ya nos hemos referido a la
Palabra creadora que dice “Hágase la luz”. Entre los símbolos atribuidos a Chokmah en el año 777
(sistema Malher-Crowley), encontramos el del Manto Interior de Gloria, que es un término gnóstico.
Estas dos ideas, tomadas en conjunto, dan lugar a la idea de la vida animadora: el espíritu
iluminador. Es la fuerza masculina la que, en todos los planos, deposita la chispa fecundante en el
óvulo pasivo y transforma su latencia inerte en desarrollo activo de crecimiento y evolución. Es la
fuerza dinámica de la vida, que es espíritu, la que anima el barro de la forma física y constituye el
Manto Interior de Gloria.

15. El Texto Yetzirático también le da a Chokmah el título de Corona de la Creación, implicando así
que esta Sephirah, como Kether, es más bien externa al universo manifiesto que inmanente a él. Es
la fuerza viril de Chokmah la que da impulso a la manifestación y, por tanto, es anterior a la
manifestación misma. La Voz del Logos gritó "Hágase la luz" mucho antes de que las aguas y el
firmamento se separaran. Esta idea resalta aún más en la frase del Texto Yetzirático que habla de
Chokmah como el Esplendor de la Unidad, que lo equipara, indicando así claramente su afinidad más
con Kether, la Unidad, que con los planos de forma dualista. La palabra esplendor, tal como se usa
aquí, indica claramente una emanación o radiación, y nos enseña a pensar en Chokmah más como la
influencia emanante del ser puro que como una cosa en sí misma. Esto nos lleva a una comprensión
más verdadera del sexo. Sea muy claro, sin embargo, que la esfera de Chokmah no tiene nada que
ver con los cultos a la fertilidad como tales, excepto por el hecho de que es la masculinidad, la fuerza
dinámica, la que promueve la vida primordial y evoca la manifestación. Aunque las manifestaciones
superiores e inferiores de la fuerza dinámica son de la misma esencia, son de diferentes niveles;
Príapo no es idéntico a Jehová. Sin embargo, la raíz de Príapo se encuentra en Jehová, y la
manifestación de Dios Padre se encuentra en Príapo, como lo indica el hecho de que los rabinos
llaman a Chokmah la Yod del Señor.

Tetragrámaton, y la Yod, en su fraseología, es idéntica al fngam.

16. Es curioso que el Sepher Yetzirah afirme, respecto a los dos Sephiroth, que son exaltados por
encima de todas las cabezas, lo cual es una contradicción; sin embargo, como esta afirmación se
refiere a Chokmah y Malkuth, podemos entender su significado si meditamos en su significado.
Chokmah es el Padre Supremo, Malkuth es la Madre Inferior, y el mismo texto que declara su
exaltación sobre todas las cabezas afirma que ella se sienta en el trono de Binah, la Madre Superior,
la contraparte negativa de Chokmah. Ahora bien, Chokmah es la forma más abstracta de fuerza,
Malkuth es la forma más densa de materia, de modo que tenemos en esta afirmación una pista de
que cada uno de los miembros de este par de opuestos extremos es la manifestación suprema de su
propio tipo, siendo ambos igualmente sagrados en sus diferentes formas.

17. Debemos hacer una distinción entre el rito de la fertilidad, el rito de la vitalidad y el rito de la
iluminación o inspiración, que invoca las lenguas de fuego de Pentecostés. El culto a la fertilidad
apunta a una reproducción clara y sencilla, ya sea de rebaños, campos o esposas; pertenece a
Yesod, y no tiene nada que ver con el culto a la vitalidad, que pertenece a Netzach, la esfera de
VenusAfrodita, que se refiere a cierta enseñanza esotérica muy importante, relacionada con el tema
de las influencias vitalizantes y magnéticas que los sexos ejercen sobre uno de los sexos. el otro es
distinto del acto sexual, del que nos ocuparemos cuando estudiemos Netzach, la esfera de Venus.
18. El rito de Chokmah, si podemos llamarlo así, se refiere al influjo de energía cósmica. No
tiene forma, ya que es el impulso puro de la creación dinámica; y, al no tener forma, la creación a
la que da origen puede asumir todas y cada una de las formas; de ahí la posibilidad de sublimar
la fuerza creadora, desviándola de su aspecto puramente priápico.

19. Hasta donde yo sé, no existe ninguna ceremonia mágica formal de ninguna de las Tres Supremas.
Sólo podemos entrar en contacto con ellos participando de su naturaleza esencial. Kether, el ser puro,
se alcanza cuando alcanzamos la comprensión de la naturaleza de la existencia sin partes, atributos o
dimensiones. A esta experiencia se le llama apropiadamente Trance de Aniquilación, quienes la han
experimentado caminan con Dios y nunca regresan, porque Dios se los lleva; Por tanto, la experiencia
espiritual atribuida a Kether es Unión Divina, y quienes la experimentan entran en la luz y en ella.

permanecer. 20. Para entrar en contacto con Chokmah, debemos experimentar la

precipitación de la energía cósmica dinámica en su forma pura; una energía tan inmensa
que el hombre mortal se funde y se desintegra en ella. Se dice que cuando Sémele, madre
de Dioniso, vio a Dios -su divino amante en la forma de Zeus- fue quemada y quemada,
dando a luz prematuramente a su hijo. La experiencia espiritual atribuida a Chokmah es la
Visión de Dios cara a cara; Dios (Jehová) le dijo a Moisés: "No puedes contemplar mi rostro
y sobrevivir".

21. Pero aunque la visión del Divino Padre quema con Fuego a los mortales, el Divino Hijo puede ser
evocado familiarmente mediante los ritos apropiados: las Bacanales, en el caso del Hijo de Zeus, y la
Eucaristía, en el caso del Hijo de Jehová. Vemos, por tanto, que hay una forma inferior de
manifestación, que "nos muestra al Padre", pero este rito debe su validez sólo al hecho de que deriva
su Inteligencia humeante, su Manto Interior de Gloria, del Padre, Chokmah. .

22. El grado de iniciación correspondiente a Chokmah es el del Mago, y las armas mágicas
atribuidas a este grado son el falo y el Manto Interior de Gloria. Estos símbolos tienen un
significado microcósmico o psicológico así como un significado macrocósmico o místico. La
Túnica Interior de Gloria seguramente significa la Luz Interior que ilumina a todos los hombres
que vienen al mundo: la visión espiritual mediante la cual el místico discierne las cosas
espirituales, la forma subjetiva de la Inteligencia Iluminadora a la que se refiere el Texto
Yetzirático.

23. El falo o lingam es una de las armas mágicas del iniciado que opera el grado de Chokmah. A este
grado concierne el conocimiento del significado espiritual del sexo y del significado cósmico de la
polaridad. Quien sea capaz de comprender el aspecto más profundo de las cosas místicas y mágicas
no puede dejar de darse cuenta del hecho de que en

Entender este tremendo y misterioso poder (al que llamamos sexo en una de sus manifestaciones),
reside la clave de muchas cosas. No es casualidad que imágenes sexuales invadan las visiones del
vidente, desde el Cantar de los Cantares hasta El Castillo Interior.
24. No debe inferirse de lo anterior que defiendo los ritos orgiásticos como Camino de Iniciación;
pero puedo decir claramente que sin la comprensión correcta del aspecto esotérico del sexo el
Camino es un callejón sin salida. Freud le dijo la verdad a su generación cuando señaló que el
sexo era la clave de la psicopatología; pero, en mi opinión, se equivocó al convertirla en la única
clave del alma humana múltiple. Así como no puede haber salud del subconsciente sin armonía
en la vida sexual, no puede haber operación positiva o dinámica en el plano de la superconciencia
sin la correspondiente comprensión y observación de las leyes de la polaridad. Para muchos
místicos que buscan refugio de la materia en el espíritu, estas palabras pueden parecer duras,
pero la experiencia demostrará que traducen la verdad; Por eso es necesario decirlas, aunque
esto no suscite muchas gracias.

25. El tremendo flujo descendente de la fuerza Chokmah evocada a través del Nombre Divino
de Cuatro Letras va desde la Yod macrocósmica a la Yod microcósmica, y luego se sublima. Si
la mente subconsciente no está libre de disociaciones y represiones, y todas las partes de la
naturaleza humana multiforme no están coordinadas y sincronizadas, las reacciones y síntomas
patológicos serán el resultado de este flujo descendente. Esto no significa que quien invoca a
Zeus sea necesariamente un adorador de Príapo, pero sí que ningún hombre puede sublimar
una disociación. Cuando el canal está libre de obstrucciones, la fuerza descendente puede girar
el nadir y convertirse en una fuerza ascendente, que puede dirigirse hacia cualquier esfera o
transformarse en el canal que deseemos; pero, nos guste o no, esta fuerza necesariamente
asumirá una dirección descendente antes de ascender, y a menos que nuestros pies estén
firmemente plantados en la tierra elemental, reventaremos como odres viejos. 26. Los ocultistas
prácticos saben que Freud dijo la verdad, aunque no toda la verdad, pero no se atreven a
decirlo por temor a ser acusados ​de adoración del falo y prácticas orgiásticas. Estas cosas
tienen su lugar, aunque no en el Templo del Espíritu Santo, negarle su lugar es una locura que la
época victoriana pagó cara con una rica cosecha de psicopatología.

27. Cuando operamos dinámicamente en cualquier plano, lo hacemos en el Pilar Derecho del Árbol,
derivando nuestra energía primaria de la fuerza Yod de Chokmah. En este sentido debemos hacer
referencia a que la correspondencia microcósmica de Chokmah se establece con el lado derecho de
la cara. Las correspondencias macrocósmicas con

Las estructuras microcósmicas juegan un papel importante en el trabajo práctico. El Macrocosmos, o

Gran Hombre, es, por supuesto, el universo mismo; y el microcosmos es el hombre individual. El hombre
es el único ser cuya cuádruple naturaleza corresponde exactamente a los niveles del cosmos. Los
ángeles carecen de planos inferiores, los animales carecen de planos inferiores.

superiores.

28. Las referencias al microcosmos no deben tomarse literalmente en relación con las partes del
cuerpo físico; las correspondencias se refieren al aura y a las funciones de las corrientes magnéticas
en el aura, y siempre debemos tener presente, como afirma Swami Vivelcananda, que lo que está a la
derecha en el hombre está a la izquierda en la mujer. Además, hay que recordar que lo que es positivo
en el plano físico es negativo en el plano astral; es nuevamente positivo en el plano mental y negativo
en el plano espiritual, como lo indican las serpientes gemelas blanca y negra del caduceo de Mercurio.
Si colocamos este caduceo en el Árbol cuando pretendemos con él representar los Cuatro Mundos de
los Cabalistas, formaremos un jeroglífico que revela las operaciones de la ley de polaridad en relación
con los planos. Este es un jeroglífico muy importante, que aporta aspectos muy interesantes a la
meditación.
29. Se deduce entonces que, estando el alma en encarnación femenina, funcionará negativamente
en Assiah a Briah, pero positivamente en Yetzirah a Atziluth. En otras palabras, una mujer es física
o mentalmente negativa, pero psíquica o espiritualmente positiva, mientras que en el hombre
ocurre lo contrario. En los iniciados, sin embargo, hay un grado considerable de compensación, ya
que cada uno aprende la técnica de los métodos psíquicos tanto positivos como negativos. La
Chispa Divina, que es el núcleo de toda alma viviente, es, naturalmente, bisexual, conteniendo las
raíces de ambos aspectos, como ocurre con Kether, al que corresponde. En las almas altamente
desarrolladas el aspecto compensador se desarrolla al menos hasta cierto punto. La mujer
puramente femenina y el hombre puramente masculino están hipersexualizados, a juzgar por los
estándares civilizados, y sólo pueden encontrar un lugar apropiado en las sociedades primitivas,
donde la fertilidad es la primera exigencia que la sociedad hace a las mujeres, y la caza y la guerra
son la ocupación constante de los hombres. .

30. Esto no significa, sin embargo, que las funciones físicas de los sexos estén pervertidas en el
iniciado, ni que la configuración de su cuerpo presente modificación alguna. La ciencia esotérica
enseña que la forma física y el tipo racial que adopta el alma en cada encarnación están determinados
por el destino o Karma, y ​la vida debe vivirse en consecuencia. Es muy arriesgado para nosotros
introducir cambios en nuestro tipo, racial o físico, para

siempre debemos aceptarlo como base de nuestras operaciones y elegir nuestros métodos en
consecuencia. Hay ciertas operaciones para ciertas actividades en una logia para las cuales el vehículo
masculino es más apropiado que el femenino, y cuando se debe realizar trabajo práctico en una
ceremonia, los oficiantes son seleccionados por su tipo; pero, cuando se trata de realizar los rituales
relacionados con el entrenamiento de un iniciado, se acostumbra dejar que cada uno se encargue de las
diferentes tareas para que aprenda a manipular los diferentes tipos de fuerza y, así, lograr el equilibrio.

31. Benjamin Kidd, en su estimulante libro La ciencia del poder, señala que el tipo superior de ser
humano se aproxima al del niño. Observamos que el tamaño de su cabeza es relativamente grande en
comparación con su peso corporal y no presenta caracteres sexuales secundarios. Encontramos la
misma tendencia, en una forma modificada, en el adulto civilizado. El tipo superior de hombre no es un
gorila hirsuto, ni el tipo superior de mujer es un mamífero exagerado. La tendencia de la evolución en
la civilización es hacia un enfoque similar entre los sexos con respecto a las características sexuales
secundarias. ¿Qué porcentaje de hombres civilizados podrían dejarse una barba verdaderamente
patriarcal? El carácter sexual primario, sin embargo, debe mantenerse en su totalidad o la raza
perecerá rápidamente; a no tenemos ninguna razón para creer que este sea el caso, incluso entre
nuestros epicenos más modernos, que llenan los tribunales de divorcio con abundante evidencia de su
desbordante poder.

filoprogenitividad.
32. Podemos entender mejor estas cosas si las "ponemos debajo del Árbol". Los dos Pilares, el positivo
bajo Chokmah y el negativo bajo Binah, corresponden, respectivamente, a Ida y Pingala de los sistemas
de yoga. Estas dos corrientes magnéticas, que discurren en el aura paralelas a la columna vertebral, se
denominan corrientes del Sol y de la Luna. En una encarnación masculina, trabajamos
predominantemente con la corriente del Sol, el fertilizante; En una encarnación femenina, trabajamos
predominantemente con las fuerzas de la Luna. Si

Si deseamos operar con el tipo de fuerza opuesta a aquella con la que estamos naturalmente dotados,
debemos hacerlo utilizando nuestro modo natural como base de operación y, por así decirlo, hacerlo
"según lo programado". El hombre que desea utilizar las fuerzas de la Luna emplea algún artificio que
le permite obtener, por reflejo, la fuerza lunar; y la mujer que desea utilizar las fuerzas solares emplea
un dispositivo mediante el cual puede enfocarlas en sí misma y reflejarlas. En el plano físico, los sexos
se unen y el hombre engendra un hijo en la mujer, aprovechando los poderes sexuales de que ella
dispone. La mujer, en cambio, deseando la creación pero no pudiendo realizarla por sí misma, seduce
al hombre a través de sus deseos, hasta que éste derrama su fuerza solar, fecundandola.

33. En las operaciones mágicas, el hombre y la mujer que desean operar con la fuerza opuesta a la de
su vehículo físico (y esta operación es parte integral de la rutina de entrenamiento ocultista) eleva el
nivel de conciencia al piano en el que se expresa la polaridad. encontrado necesario para comenzar a
operar a partir de este plan. El sacerdote de Osiris emplea a veces espíritus elementales para
complementar su polaridad, y la sacerdotisa de Isis invoca influencias angelicales.

34. Como toda manifestación se produce a través de pares de opuestos, el principio de polaridad
está implícito no sólo en el macrocosmos, sino también en el microcosmos. Entendiendo este
principio y sabiendo aprovechar las posibilidades que otorga, podremos elevar nuestros poderes
naturales a un nivel muy por encima de lo normal; podemos utilizar el entorno como rampa de
flotación, descubriendo la poderosa fuerza de Chokmah en los libros, en nuestra tradición racial,
en nuestra religión, en nuestros amigos y colegas; De todos ellos podemos recibir el estímulo que
nos fecunda y nos hace mental, emocional y dinámicamente creativos. Hacemos que nuestro
entorno desempeñe el papel de Chokmah para nuestra Binah. De la misma manera, podemos
desempeñar el papel de Chokmah para la Binah del entorno. En los planos sutiles, la polaridad no
es fija, sino relativa; lo que es más poderoso que nosotros es positivo para nosotros, haciéndonos
comparativamente negativos; Lo que es menos poderoso que nosotros en cualquier aspecto es
negativo para nosotros y comparativamente podemos asumir el papel positivo. Esta polaridad
fluídica, de sutil a fluctuante, constituye uno de los aspectos más importantes del trabajo práctico;
Si lo entendemos y somos capaces de aprovecharlo, podemos hacer cosas notables,
estableciendo nuestra vida y nuestras relaciones con nuestro entorno sobre bases completamente
diferentes.
35. Debemos aprender a discernir cuándo podemos funcionar como Chokmah para producir
obras en el mundo; cuando podremos actuar mejor como Binah, haciendo que nuestro entorno
nos fertilice, para que seamos productivos. Nunca debemos olvidar que la autofecundación
implica esterilidad en unas pocas generaciones, y que siempre necesitamos ser fecundados por
el entorno en el que trabajamos. Debe haber un intercambio de polaridad entre nosotros en todo
lo que nos proponemos hacer, y debemos estar siempre alerta para descubrir influencias
polarizadoras, ya sea en la tradición, en los libros, o en colegas que operan en el mismo campo,
o incluso en el nuestro. oposición al antagonismo de los enemigos; porque hay tanta fuerza
polarizadora en el odio sincero como en el amor, cuando sabemos cómo utilizarlo. Necesitamos
tener estímulos si queremos crear algo, aunque se limite a vivir una vida útil. Chokmah es el
estímulo cósmico. Todo lo que estimula se atribuye a Chokmah, en la clasificación del Árbol. Se
asignan sedantes a Binah. Comprenderemos mejor este principio de polaridad cósmica cuando
estudiemos Binah, la Tercera Sephirah, ya que es muy difícil entender las implicaciones de
Chokmah sin relacionarlas con su opuesto polarizador, con el que siempre trabaja. Por lo tanto,
no continuaremos nuestro estudio de la polaridad en el presente capítulo, concluyendo nuestro
examen de Chokmah con el estudio de las cartas que se le atribuyen en el Tarot. Reanudaremos
nuestra investigación sobre este tema tan importante cuando Binah nos proporcione más datos.

36. Como señalamos en el capítulo sobre Kether, los cuatro palos de la baraja del Tarot se atribuyen a
los cuatro elementos, y vimos que los cuatro ases representaban las raíces de los poderes de estos
elementos. Los cuatro dos se atribuyen a Chokmah y representan el funcionamiento polarizado de estos
elementos en equilibrio armónico; por tanto, un dos es siempre una carta de armonía.

37.El Dos de Bastos, que se atribuye al elemento Fuego, se llama Señor del Dominio. El pene es
esencialmente un símbolo fálico masculino y se atribuye a Chokmah, por lo que podemos
interpretar esta carta como una referencia a la polarización: lo positivo que ha encontrado su
compañero en lo negativo está en equilibrio. No hay antagonismo ni resistencia al Señor del
Dominio, un reino contento acepta su gobierno; Binah, satisfecha, acepta a su pareja.

38.El Dos de Copas (Agua) se llama el Señor del Amor; Aquí tenemos nuevamente el concepto de
polarización armoniosa.

39. El Dos de Espadas (Aire) es llamado Señor de la Paz Restaurada, indicando que la fuerza
destructiva de las espadas está en equilibrio temporal.

40.El Dos de Oros (Tierra) se llama el Señor del Cambio Armonioso. Aquí, como en Las Espadas,
vemos la naturaleza esencial de la fuerza elemental modificada por su opuesto polarizador, indicando
así equilibrio. La fuerza destructiva de las Espadas vuelve a la paz, y la inercia y resistencia de la
Tierra se convierten, al polarizarse por la influencia de Chokmah, en un ritmo equilibrado.
41. Estas cuatro cartas indican la fuerza Chokmah en polaridad, es decir, el equilibrio esencial de
poder, tal como se manifiesta en los Cuatro Mundos de los Cabalistas. Cuando aparecen en
adivinación, indican poder en equilibrio. Sin embargo, no traducen una fuerza dinámica, como cabría
esperar en relación con Chokmah, ya que Chokmah, al ser uno de los Sephiroth Supremos,
presenta fuerza positiva en los planos sutiles y, en consecuencia, en los planos de la forma. El
aspecto negativo de una fuerza dinámica está representado por el equilibrio: la polaridad. El aspecto
negativo de un poder negativo está representado por la destrucción, como podemos ver en el
jeroglífico de Kali, la terrible consorte de Siva, ceñida de calaveras y bailando sobre el cuerpo de su
marido.

42. Este concepto nos da una clave para otro de los muchos problemas del Árbol: la polaridad
relativa de los Sephiroth. Como se señaló anteriormente, cada Sephirah es negativa en relación con
la Sephirah superior a aquella de la que recibe el influjo de las emanaciones, positiva en relación con
la inferior a ella, que procede de ella, la que está en relación respecto de la cual representa el rol
emanante. Algunos de los pares de Sephiroth, sin embargo, tienen una naturaleza más
definitivamente positiva o más definitivamente negativa. Por ejemplo, Cholanah es Positivo positivo y
Binah es Negativo positivo. Chesed es Positivo Negativo, Binah Negativo Negativo. Netzach (Venus)
a Hod (Mercurio) son

hermafroditas. Yesod (Luna) es Negativo positivo y Malkuth (Tierra) es Negativo negativo. Ni Kether ni
Tiphareth son predominantemente masculinos o femeninos. En Kether, los pares de opuestos están en
estado de latencia y aún no se han manifestado; en Tiphareth están en perfecto equilibrio.

43. Hay dos medios por los cuales se puede efectuar la transmutación en el Árbol; estos están
indicados por dos de los jeroglíficos que se superponen a los Sephiroth; uno de ellos es el feroglifo
de los Tres Pilares y el otro es el Jeroglífico del Relámpago Brillante. Los Pilares ya han sido
descritos; el Relámpago Brillante simplemente indica el orden de emanación de las Sephiroth, que
zigzaguean desde Chokmah a Binah y desde Binah a Chesed, de ida y vuelta, a través del Árbol.
Si la transmutación ocurre según Brilliant Lightning, la fuerza cambia de tipo; si se presenta según
los Pilares, sigue siendo del mismo tipo, pero en una arcada superior o inferior, según el caso.

44. Este punto puede parecer muy complejo o abstracto, pero los ejemplos servirán para demostrar su
sencillez y practicidad, cuando lo comprendamos bien.
Tomemos el problema de la sublimación de la fuerza sexual, que tanto preocupa a los
psicoterapeutas y sobre el que, aunque hablan mucho, dicen tan poco. En Malkuth, que en
microcosmos es el cuerpo físico, la fuerza del sexo se expresa en términos de óvulo a
espermatozoide; en Yesod, que es el doble etéreo, se expresa en términos de fuerza magnética,
sobre la cual la psicología ortodoxa no sabe nada, pero sobre la cual tenemos mucho que decir
bajo el título de la Sephirah correspondiente. Hod y Netzach están en el plano astral; en Hod la
fuerza del sexo se expresa en imágenes visuales y, en Netzach, en un tipo diferente y más sutil de
magnetismo, conocido popularmente como "ese algo". En Tiphareth, el Centro Cristológico, la
fuerza se convierte en inspiración espiritual, iluminación, un influjo de la conciencia superior. Si es
de tipo positivo, se convierte en inspiración dionisíaca, en embriaguez divina; si es negativo, se
toma el amor cristiano impersonal

armonizador.
45. Cuando se realiza la transmutación en los Pilares, nos sorprende la veracidad de la irónica frase
francesa Plus ça change, plus c'est la Wme chose. Chokmah, puro dinamismo, puro estímulo sin
expresión formada, se convierte, en Chesed, en el aspecto edificante y organizador de la evolución;
anabolismo, a diferencia del catabolismo de Geburah. En Chesed, la fuerza Chokmah se convierte
en esa forma peculiarmente sutil de magnetismo que otorga el poder de liderazgo y es la raíz de la
grandeza. Así también, en el Pilar Izquierdo, la fuerza restrictiva de Binah se convierte en la fuerza
destructiva de Geburah, y nuevamente en el productor de imágenes mágicas, Mercurio-Hermes-
Thoth.

46. ​De vez en cuando, los símbolos de la ciencia oculta traspasaban el conocimiento popular, pero
los no iniciados no entendían el método de disponer estos símbolos en un patrón como el del Árbol,
ni sabían cómo aplicar el principios alquímicos de transmutación a la destilación, que es donde
residen los verdaderos secretos de su uso.
Título: Binah, Entendimiento, (En hebreo: Beth, Yod, Nun, Hé.) Imagen
Mágica: Una mujer madura. Una matrona.
Ubicación del árbol: En la cima del Pilar de la Severidad, en el Triángulo Supremo. Texto Yetzirático: La
Tercera Inteligencia se llama Inteligencia Santificadora, Fundamento de la Sabiduría Primordial; También
es llamada la Creadora de la Fe, sus raíces son el Amén. Ella es la madre de la fe, la fuente de donde
emana la fe.
Títulos conferidos a Binah: Enfermera, la Madre oscura y estéril. Aima, la brillante Madre fértil. Khorsia,
el Trono. Mara, el Gran Mar.
Nombre Divino: Jehová Elohim.
Arcanjo: Tzaphkiei.
Coro Angelical: Aralim, Tronos. Chakra
Cósmico: Shabbathai, Saturno.
Experiencia Espiritual: La visión del
dolor. Virtud: 0 silencio. Yício: Avaricia.

Correspondencia en el Microcosmos: el lado derecho de la cara. Símbolos: 0 yoni.

0 Kteis. La Vésica Piscis. La copa o cáliz. El manto exterior de ocultación.

Cartas del Tarot: Los cuatro tres: 7Sí de Bastos: fuerza establecida; Tres de Copas: abundancia;
Tres de Espadas: dolor; Tres de Oros: obras materiales.
Color en Atziluth: Carmesí. ,0• Color en Briah: Negro. Color en
Yetzirah: Marrón oscuro.
Color en Assiah: Gris moteado de rosa.

1. Binah es el tercer miembro del Triángulo Supremo, y la tarea de explicarla será, al mismo tiempo,
extensa y sencilla, ya que podremos estudiarla a la luz de Jolcmah, quien la equilibra sobre el Pilar
opuesto del Triángulo Supremo. Árbol. Nunca podremos entender una Sephirah si la consideramos
separadamente de su posición en el Árbol, ya que esta posición indica sus relaciones cósmicas; si lo
vemos en perspectiva, por así decirlo, podemos deducir de dónde viene y hacia dónde va, qué
influencias intervienen en su creación, cuál es su contribución al esquema de las cosas en su
conjunto.

2. Binah representa el poder femenino del universo, así como Chokmah representa el masculino.
Como ya hemos observado, son de Positivo a Negativo; Fortalece la forma. Cada uno encabeza su
propio Pilar, desde Chokmah en la cima del Pilar de la Misericordia hasta Binah en la cima del Pilar de
la Severidad. Se podría pensar que esta distribución no es natural; que la Madre presida la
misericordia, y la fuerza masculina del universo, la severidad. Pero no deberíamos sentimentalizar
estas cosas. Estamos tratando con principios cósmicos, no

alusiones personales; Incluso los símbolos mediante los cuales se presentan nos dan buenas
indicaciones, si tenemos ojos para ver. Freud no habría estado en desacuerdo con la atribución de
Binah a la cima del Pilar de la Severidad, porque tenía muchas cosas que decir sobre la imagen de la
Madre Terrible.

3. Kether, Eheieh, Yo Soy, es el ser puro, omnipotente, pero no activo; cuando de él emana una
corriente de actividad, llamamos a esa actividad Chokrnah; Es este flujo descendente de actividad pura
lo que constituye la fuerza dinámica del universo; toda fuerza dinámica pertenece a esta categoría.
4. Debemos recordar que las Sephiroth son estados, no lugares. Siempre que hay un estado de
ser puro e incondicionado, sin partes ni actividades, ese estado se refiere a Kether. Por lo tanto,
es en estos diez rincones de nuestra carpeta metafísica donde podemos clasificar las ideas
relativas a todo el universo manifiesto, sin tener que quitar ningún objeto, tal como aparece a
nuestro entendimiento, del lugar que ocupa. En otras palabras, siempre que tengamos energía
pura trabajando, sabremos que la fuerza subyacente pertenece a Chokmah; Podemos ver, de
este modo, la identidad intrínseca, en términos de tipo, de todos estos fenómenos que, a primera
vista, no parecen presentar ningún vínculo mutuo, ya que hemos aprendido, gracias al método
cabalístico, a referirnos a ellos. , según su tipo, a los diferentes Sephiroth, pudiendo así
correlacionarlos con toda clase de ideas afines, según el sistema de correspondencias ya
explicado anteriormente. Éste es el método que la mente subconsciente sigue automáticamente;
Corresponde al ocultista entrenar su mente consciente en el uso de este mismo método.
Podemos señalar, dicho sea de paso, que este método siempre se utiliza cuando los individuos
operan directamente desde el subconsciente, como ocurre en el genio artístico, el lunático y
durante los sueños o el trance.

5. Puede parecer extraño al lector que esta digresión sobre Chokmah esté incluida bajo el título de
Binah, pero es sólo a la luz de su polaridad con Chokmah que podemos entender Binah; e
igualmente tendríamos mucho más que agregar a nuestra explicación de Chokmah ahora que
hemos tomado a Binah para compararla. Los miembros de pares de opuestos se aclaran entre sí y
resultan incomprensibles cuando se estudian por separado.

6. Pero volvamos a Binah. Los cabalistas afirman que emana de Chokmah. Traduzcamos esta
afirmación a otros términos. Hay una máxima oculta -que creo que está confirmada por las
investigaciones de Einstein, aunque no tengo el conocimiento necesario para relacionar sus
descubrimientos con las doctrinas esotéricas- de que la fuerza nunca se mueve en línea recta,
sino siempre en una curva tan vasta. como el universo, regresando eventualmente, por tanto, al
punto de donde vino, pero en un arco más elevado, ya que el universo progresa
continuamente. De ello se deduce, por lo tanto, que la fuerza que así procede, dividiéndose y
redividiéndose y moviéndose en ángulos tangenciales, eventualmente alcanzará un estado de
tensión equilibrada y alguna forma de estabilidad, estabilidad que se verá perturbada
nuevamente en el futuro. cuando nuevas fuerzas emanan y se manifiestan e introducen nuevos
factores para proporcionar el ajuste necesario.
7. Este estado de estabilidad, producido por fuerzas que interactúan cuando actúan, reaccionan y
alcanzan el equilibrio, es la base de la forma, como se ejemplifica en el átomo, que no es ni más ni
menos que una constelación de electrones, cada uno de los cuales es un quaff. Es un vórtice o un
remolino. Es la estabilidad así obtenida (que, cabe señalar, es una condición más que una cosa en
sí misma) lo que los cabalistas llaman Binah, la Tercera Sephirah. Siempre que hay un estado de
tensiones interactivas que producen estabilidad, los cabalistas refieren este estado a Binah. Por
ejemplo, el átomo, siendo a todos los efectos prácticos la unidad estable del plano físico, es una
manifestación del tipo de fuerza Binah. Todas las organizaciones sociales sobre las que pesa

opresivamente la mano muerta del estancamiento, así como la civilización china antes de la
revolución, o nuestras viejas universidades, están bajo la influencia de Binah. Binah se atribuye al
dios griego Kronos (que no es otro que el Padre del Tiempo) y al dios humano Saturno. Nótese la
importancia atribuida al tiempo, es decir, a la edad, en las instituciones de Binah; sólo las canas son
dignas de reverencia; la capacidad por sí sola cuenta muy poco. En otras palabras, sólo aquellos
que simpatizan con Cronos pueden tener éxito en un entorno así.

8. Binah, la Gran Madre, a veces llamada Marah, el Gran Mar, es, por supuesto, la Madre de toda
vida. Ella es el útero arquetípico a través del cual la vida se manifiesta. Todo lo que proporciona una
fuerza para servir a la vida como vehículo proviene de ella. Debemos recordar, sin embargo, que la
vida confinada en una fuerza, aunque capaz de organizarse y desarrollarse, es mucho menos libre
que cuando era ilimitada (aunque también desorganizada) en su propio plano. Incorporarse a una
forma es, por tanto, el comienzo de la muerte de la vida. Es una limitación al encarcelamiento; una
sujeción a una constricción. La forma limita la vida, la aprisiona, pero sin embargo le permite
organizarse. Visto desde este punto de vista de la fuerza libre, el encarcelamiento en una forma es la
extinción. La forma disciplina la fuerza con severidad despiadada.

9. El espíritu incorpóreo es inmortal; no hay nada en él que pueda envejecer o morir. Pero el espíritu
encarnado ve la muerte en el horizonte tan pronto como amanece. Podemos comprender, por tanto,
cuán terrible debe parecer la Gran Madre cuando aprisiona la fuerza libre en la disciplina de la forma.
Ella es la muerte a la actividad dinámica de Chokmah; la fuerza Chokmah muere cuando converge en
Binah. La forma es la disciplina de la fuerza; poner

Por lo tanto, Binah es la cabeza del Pilar de la Severidad.

10. Podemos así concebir que ocurrió la primera Noche Cósmica - primer Pralaya, o inmersión de
la manifestación en reposo cuando el Triángulo Supremo encontró estabilidad y equilibrio de
fuerzas en la emanación y organización de Binah. Antes todo era dinámico, todo era desarrollo y
expansión; pero, con el comienzo de la manifestación del aspecto Binah, hubo un obstáculo para la
estabilización y el antiguo flujo dinámico libre se detuvo.
11. Que esta obstrucción -y la consiguiente estabilización- era inevitable en un universo cuyas líneas
de fuerza siempre se mueven en curvas, es una conclusión inevitable. Si entendemos que el estado
de Binah fue la consecuencia inevitable del estado de Chokmah en un universo curvilíneo,
entenderemos por qué el tiempo debe pasar por épocas en las que Binah o Chokmah tienen
predominio. Antes de que las líneas de fuerzas hubieran completado su circuito en el universo
manifiesto y comenzaran a regresar sobre sí mismas para entrelazarse, todo era Chokmah,
dinamismo sin restricciones. Después de que Binah y Chokmah, como el primer par de opuestos,
encontraron el equilibrio, todo era Binah y la estabilidad era inmutable. Pero Kether, el Gran
Emanador, continúa manifestando el Gran Inmanifestado; La fuerza fluye en el universo, aumentando
la suma de fuerzas. Este flujo de fuerza rompe el equilibrio que se había alcanzado cuando Chokmah
y Binah actuaron, reaccionaron y se detuvieron. La acción y la reacción comienzan de nuevo, y la
fase Chokmah, fase en la que predomina la fuerza completa, reemplaza la condición estática que es
Binah, y el ciclo continúa nuevamente cuando Kether, el emanador incesante, rompe el equilibrio en
favor del principio cinético que se opone. El principio estático.

12. Vemos, por lo tanto, que si Kether, la fuerza de todos los seres, se concibe como el bien
supremo, como de hecho debe ser, si la naturaleza de Kether es cinética y su influencia se
inclina inevitablemente hacia Chokmah, necesariamente se sigue que Binah, lo opuesto a
Chokmah, el perpetuo oponente de los impulsos dinámicos, es visto como el enemigo de Dios, el
diablo. Saturno-Satanás es una transición fácil; así como también Time-Death-Demon. En las
religiones ascéticas como el cristianismo y el budismo está implícita la idea de que las mujeres
son la raíz de todos los males, porque son la influencia que somete a los hombres, a través de
sus deseos, a una vida de forma. La materia constituye, para ambas religiones, la antinomia del
espíritu, en una dualidad ethemática no resuelta. El cristianismo reconoce fácilmente la
naturaleza herética de esta creencia cuando se la presenta en forma de antinomianismo; pero no
comprende que sus propias enseñanzas y su práctica son igualmente antinomianas cuando
concibe la materia como enemiga del espíritu, creyendo que, como tal, debe ser derrotado y
superado. Esta desafortunada creencia causó tanto sufrimiento humano en los países cristianos
como la guerra y la peste.

13. La Cabalá enseña una doctrina más sabia. Para ella todos los Sephiroth son sagrados, tanto
Malkuth como Kether, tanto Geburah el destructor como Chesed el preservador. Reconoce que el ritmo
es la base de la vida, no el progreso con un solo movimiento hacia adelante. Si entendiéramos mejor
este aspecto, evitaríamos muchas

sufrimientos, porque contemplaríamos las fases Chokmah y Binah como fases mutuamente
sucesivas, tanto en nuestras vidas como en las vidas de las naciones, y entenderíamos el
significado profundo de las palabras de Shakespeare, cuando dice: "Hay una marea en sus
asuntos". de los hombres que, tomados contra él, inundan su fortuna.
14. Binah es la raíz primordial de la materia, pero el pleno desarrollo de la materia sólo puede
obtenerse después de que alcancemos Malkuth, el universo material. Veremos repetidamente, en el
curso de nuestros estudios, que las Tres Supremas tienen sus expresiones especializadas en un arco
inferior en uno u otro de los seis Sephiroth que forman el Microprosopos. Estas Esferas tienen sus
raíces en la Tríada Superior, o son reflejos de ella, y estas pistas tienen un significado profundo.
Binah se une a Malkuth como la raíz de su fruto. Esto se indica en el Texto Yetzirático de Malkuth,
que dice: "Ella se sentó en el trono de Binah". Por esta razón, no es práctico atribuir con firmeza y
seguridad los dioses de otros panteones a los diferentes Sephiroth. Aspectos de Isis se encuentran
en Binah, Netzach, Yesod y Malkuth. Aspectos de Osiris se encuentran en Chokmah, Chesed y
Tiphareth. Esto queda muy claro en la mitología griega, donde se dan diferentes títulos descriptivos a
los dioses y diosas. Por ejemplo, Diana, la deidad lunar, la virgen cazadora, era adorada en Éfeso
como la diosa de muchos pechos; Venus, la diosa de la belleza y el amor femenino, tenía un templo
en el que era adorada como Venus barbuda. Estos hechos nos enseñan algunas verdades
importantes, instándonos a buscar el principio detrás de la manifestación multiforme y a comprender
que el mismo principio toma diferentes formas en diferentes niveles. La vida no es tan sencilla como
a los desinformados les gustaría creer.

15. El significado de los nombres hebreos del segundo y tercer Sephiroth es Sabiduría y
Entendimiento, ambas Esferas, curiosamente, se oponen entre sí, como si la distinción entre los
términos fuera de fundamental importancia. La sabiduría sugiere a nuestra mente la idea de
conocimiento acumulado, de series infinitas de imágenes en la memoria; pero el Entendimiento
nos comunica la idea de la penetración de su significado, el poder de percibir su esencia e
interrelación, que no está necesariamente implícito en la Sabiduría, tomada como conocimiento
intelectual. Obtenemos así un concepto de serie extendida, una cadena de ideas asociadas, en
relación con Chokmah, que concuerda al menos con el símbolo de una línea recta de Chokmah.
Pero, en relación con la Comprensión, tenemos la idea de síntesis, de percepción de significados
que se produce cuando las ideas se relacionan entre sí, se superponen unas a otras, en series
evolutivas desde lo denso a lo sutil. Esto nuevamente sugiere la idea del principio unificador de
Binah.

16. Éstos son medios sutiles de operación mental y pueden parecer fantásticos para aquellos que no
están acostumbrados al método de uso mental del iniciado; mss o
El psicoanalista las comprende y las aprecia en su verdadero significado, tal como lo hace el poeta
cuando construye sus nefelibadas torres de imágenes.

17.El Texto Yetzirático destaca la idea de fe, la fe que reside en el entendimiento, que, a su vez, es hijo
de Binah. Éste es el único lugar donde la fe puede descansar adecuadamente. Un cínico definió la fe
como el poder de creer en lo que sabemos que no es cierto; esta parece ser una definición bastante
precisa de las manifestaciones de la fe tal como aparecen en muchas mentes no instruidas, resultado
de la disciplina de sectas carentes de conciencia mística. Pero a la luz de esta conciencia, podemos
definir la fe como el resultado consciente de una experiencia supraconsciente que no ha sido traducida
en términos de

conciencia cerebral, de la que, por tanto, la personalidad normal no es directamente consciente,

aunque, sin embargo, siente, posiblemente con gran intensidad, los efectos, y sus reacciones
emocionales se modifican, de este modo, fundamental y permanentemente.
18. A la luz de esta definición, podemos ver cómo las raíces de la fe pueden, de hecho, residir en
Binah, la Comprensión, el principio sintético de la conciencia. Porque hay un aspecto formal de
conciencia así como de sustancia, y consideraremos este aspecto en detalle cuando estudiemos
Hod, la Sephirah básica del Pilar de Severidad de Binah. Vemos así, una vez más, cómo los
Sephiroth se interrelacionan, proporcionando la

aclaración de sus vínculos mutuos.

19. La afirmación de que las raíces de Binah están en Amén se refiere a Kether, pues uno de los
títulos de Kether es Amén. Esto indica claramente que aunque Chokmah emana Binah, no debemos
detenernos aquí al buscar los orígenes, sino que debemos regresar a. la fuente de todo lo que surge
de lo Inmanifestado detrás de los Velos de la Existencia Negativa. Este concepto está claramente
formulado por el Texto Yetzirático de Chesed, que, hablando de fuerzas espirituales, dice: "Emanan
unas de otras, en virtud de la emanación primordial, la corona superior, Kether".

20. No debemos confundirnos ni engañarnos a este respecto por el hecho de que el Texto
Yetzirático de Geburah declare que Binah, la Comprensión, emana de las profundidades
primordiales de Chokmah, la Sabiduría. Binah está en Kether, así como en Chokmah, "pero de
otra manera". En el ser puro, informe e indivisible, hay posibilidades de fuerza y ​forma; porque
donde hay un polo positivo, existe necesariamente el aspecto correlativo de un polo negativo.
Kether está siempre en un estado de devenir. De hecho, un cabalista judío me dijo que la
traducción correcta de Eheieh, el Nombre divino de Kether, es "Yo seré", no "Yo soy". Este devenir
constante no puede permanecer estático; al contrario, necesita activarse; esta actividad no puede
permanecer para siempre sin correlaciones; necesita organizarse; Es necesario alcanzar un
equilibrio entre las corrientes. Así tenemos la potencialidad tanto de Chokmah como de Binah
implícita en Kether, porque, vale la pena repetirlo, los Santos Sephiroth no son cosas, sino
estados, y todas las cosas manifiestas existen en uno u otro de estos estados, y contienen una
mezcla de estos. factores en su constitución, de modo que todo el universo manifiesto pueda
clasificarse en los contenedores apropiados de nuestra mente cuando el jeroglífico del Árbol esté
allí establecido. De hecho, una vez establecido y formulado claramente este jeroglífico, la mente lo
utiliza automáticamente y los fenómenos complejos de la existencia objetiva se clasifican en
nuestro entendimiento. Es por ello que al estudiante de ocultismo que trabaja en una escuela
iniciática se le insta a memorizar las principales correspondencias de los Diez Sagrados Sephiroth
y a no depender de tablas de referencia. A menudo se ha objetado que esto es una pérdida
intolerable de tiempo y energía, para lo cual es mucho mejor consultar tablas de
correspondencias, como la 777 de Crowley. Pero la experiencia demuestra que no es así, que el
esoterista que se dedica a esta disciplina, y la repite diariamente, como el católico reza su rosario,
es ampliamente recompensado por la iluminación posterior que recibe cuando su mente clasifica
los innumerables cambios en el orden del día. accidentes de la vida mundana en el Árbol,
revelando así su significado espiritual. Siempre hay que tener presente que utilizar el Árbol de la
Vida no es sólo un ejercicio intelectual; es un arte creativo, en el sentido literal de la palabra; que
las facultades deben desarrollarse en la mente, así como el escultor o el músico adquieren su
habilidad manual.
21. El Texto Yetzirático se refiere específicamente a Binah como la Inteligencia Santificadora. La
santificación evoca la idea de dejar de lado lo sagrado. La Virgen María está estrechamente asociada
a Binah, la Gran Madre, de esta atribución llegamos a la idea de aquello que da origen a todo, pero
conserva su virginidad; en otras palabras, aquello cuya creatividad no lo involucra en la vida de su
creación, sino que permanece aparte detrás, como base de la manifestación, de la sustancia raíz de
la que surge la materia. Porque aunque la materia tiene sus raíces en Binah, la materia, tal como la
conocemos, es de un orden de ser muy diferente del Sephirah Supremo en el que reside su esencia.
Binah, la influencia formativa y creativa primordial de todas las formas, está detrás y más allá de la
sustancia manifiesta; en otras palabras, es eternamente virgen. Es la influencia formativa que
subyace a toda construcción de forma, esta tendencia a doblar las líneas de fuerza para
correlacionarlas con el logro de la estabilidad, que es Binah.

22. A estos dos Sephiroth básicos de la Tríada Suprema se les llama expresamente Padre y Madre,
Abba y Nodriza, y sus imágenes mágicas son las de un hombre barbudo y una matrona, por lo que
no representan la atracción sexual de Netzach hacia Yesod, que ellos se representan como una
doncella a un adolescente - pero los seres maduros que se unieron la reprodujeron. Siempre
debemos hacer una distinción entre atracción sexual magnética y reproducción, ya que ambas son
cosas muy diferentes, y no constituyen niveles o aspectos diferentes de una misma cosa. Aquí hay
una importante verdad oculta que consideraremos a su debido tiempo.

23. Chokmah y Binah representan, por tanto, virilidad y feminidad esenciales en sus aspectos
creativos. Como tales, no son imágenes fálicas, pero en ellas se encuentra la raíz de toda fuerza vital.
Nunca entenderemos los aspectos más profundos del esoterismo si no entendemos el verdadero
significado del falicismo. Esto no tiene nada que ver con las orgías en los templos de Afrodita, que
deshonraron la fe pagana de los antiguos y provocaron su caída; Significa que todo reside en el
principio de estimulación de lo inerte, pero potencial por el principio dinámico, que deriva su energía
directamente de la fuente de toda energía. Este concepto encierra tremendas claves de conocimiento
y constituye uno de los puntos más importantes de los Misterios. Es obvio que el sexo representa un
aspecto de este factor; Es igualmente obvio que existen muchas otras aplicaciones que no son
sexuales. De ninguna manera debemos permitir que nuestros prejuicios sobre el sexo, o una actitud
convencional hacia este gran y vital tema, nos hagan alejarnos de este gran principio de estimulación
o fertilización del potencial inerte por el principio activo. Quien de esta manera se inhibe no está
preparado para los Misterios, en cuyo portal están escritas las siguientes palabras: "Conócete a ti
mismo".

24. Este conocimiento no conduce a la impureza, ya que la impureza implica una pérdida de control
que permite a las fuerzas exceder los límites que la Naturaleza les ha impuesto. Quien no controla
sus propios instintos y pasiones no es más apto para los Misterios que quien los inhibe y disocia.
Tengamos muy claro, sin embargo, que los Misterios no enseñan el ascetismo o el celibato como
requisito, pues no conciben al espíritu y a la materia como un par de antinomias irreconciliables, sino
como niveles diferentes de una misma cosa. La pureza no consiste en castrar, sino en mantener las
diferentes fuerzas en sus niveles en los lugares apropiados, e impedir que invadan la esfera de los
demás. Enseña que la frigidez y la impotencia constituyen defectos tan graves como cualquier otro,
y deben ser consideradas como patologías sexuales, al igual que la lujuria, que destruye su objeto y
lo degrada.
25. Todas las relaciones de existencia manifiesta implican la acción de los principios desde Binah
hasta Chokmah y, siendo el sexo una representación perfecta de ambos, fue utilizado como tal por los
antiguos, quienes no se sintieron perturbados por nuestra timidez sobre el tema, y ​tomaron su
metáforas del tema de la reproducción con la misma libertad con la que tomamos las nuestras de
Biôlia. Como para ellos la reproducción era un proceso sagrado, se referían a él no con rudeza, sino
con reverencia. Si queremos comprenderlos, debemos acercarnos a sus enseñanzas sobre la fuente
de la vida y la fuerza vital con el mismo espíritu con el que ellos se acercaron a ellas, a nadie cuyos
ojos no estén vendados por el prejuicio, o que no permanezca en la oscuridad. por sus propios
problemas no resueltos, puede que no comprenda que nuestra actitud actual ante la vida sería más
saludable y más placentera si tuviera sentido común y

discernimento do paganismo.

26. Los principios de masculinidad y feminidad manifestados en Chokmah y Binah representan

más que la mera polaridad, actividad y pasividad positiva y negativa. Chokmah, el Padre
Universal, es el vehículo de la fuerza primordial, la manifestación inmediata de Kether. Es, de
hecho, Kether en acción, ya que los diferentes Sephiroth no representan cosas diferentes, sino
funciones diferentes de una misma cosa, es decir, fuerza pura que brota en manifestación,
originaria del Gran Inmanifestado, que está detrás de los Velos Negativos de Existencia.
Chokmah es fuerza pura, así como la expansión de la gasolina, cuando se enciende en la
cámara de combustión de un motor, es fuerza pura. Pero así como esta fuerza expansiva se
expandiría y se perdería si no hubiera un mecanismo para transmitir su poder, la energía no
dirigida de Chokmah irradiaría a través del espacio y se perdería si no hubiera nada que
recibiera su impulso y lo utilizara. Chokmah explota como gasolina; Biná es la cámara de
combustión; Gedulah a Geburah son los movimientos alternos del pistón.

27. La fuerza expansiva proporcionada por el combustible es energía pura, pero no pondría un
automóvil en movimiento. La organización constrictiva de Binah es potencialmente capaz de
hacerlo, pero no puede hacerlo excepto poniéndose en movimiento expandiendo la energía
acumulada del vapor de gasolina. Binah es potencialmente ilimitada pero inerte. Chokmah es
energía pura, ilimitada e incansable, pero incapaz de hacer nada más que irradiar por el espacio si
no hay nada que lo detenga. Pero cuando Chokmah actúa sobre Binah, su energía se acumula y
se utiliza. Cuando Binah recibe el impulso de Chokmah, todas sus capacidades latentes se
vitalizan. En resumen, Chokmah proporciona la energía, Binah proporciona el motor.

28. Consideremos ahora la masculinidad y la feminidad de este par supremo de opuestos, tal como
se expresan en el acto de generación. Los espermatozoides masculinos tienen una vida útil muy
corta; son las unidades de potencia más simples posibles; tan pronto como esta energía se expande,
se disuelven. Pero el mecanismo reproductivo de la hembra, el útero que genera y los pechos que
alimentan, son capaces de llevar esta vida transferida a su propia vida independiente; y, sin embargo,
todo este complejo mecanismo debe permanecer inerte hasta que el estímulo de la fuerza Chokmah
lo ponga en acción. La unidad reproductora femenina es potencialmente ilimitada pero inerte; la
unidad reproductora masculina es omnipotente pero incapaz de producir un nacimiento.
29. Mucha gente piensa que, dado que la masculinidad y la feminidad, tal como se las conoce en el
plano físico, son principios fijos determinados por la estructura, el poder y el potencial están rígidamente
limitados a sus respectivos mecanismos. Eso es un error. Hay un cambio continuo de polaridad en todos
los planos excepto el físico. Y, en efecto, entre los tipos primitivos de vida animal hay también una
alternancia de polaridad en el plano físico. Entre los tipos superiores, especialmente entre los
vertebrados, la polaridad está fijada por el azar del nacimiento, excepto en las anomalías hermafroditas,
que sólo pueden considerarse patológicas, en las que sólo un sexo está siempre funcionalmente activo,
cualquiera que sea el desarrollo aparente del otro aspecto. Uno de los secretos más importantes de los
Misterios consiste en el conocimiento de esta interacción continua de

polaridad. No se trata, en absoluto, de la homosexualidad, que es una expresión pervertida y

patológica de este aspecto, que aparece como un trastorno del sentimiento sexual cuando no se
comprende correctamente la ley de la alternancia de polaridades. 30. En definitiva, aunque el
modo de reproducción en el plano físico está determinado en todos los individuos por la
configuración de su cuerpo, sus reacciones espirituales no son tan fijas, ya que el alma es
bisexual; en otras palabras, en cada relación de la vida, a veces somos positivos y a veces
negativos, dependiendo de si las circunstancias son más fuertes que nosotros, o si somos más
fuertes que las circunstancias. Esto resalta claramente el hecho de que Netzach (Venus-
Afrodita) es la Sephirah basal del Pilar de Chokmah. Vemos, por tanto, que la naturaleza
femenina presenta una polaridad diferente en diferentes niveles, porque en Netzaj es tan
positiva y dinámica como en Biná es estática.

31. Todo esto no sólo es intelectualmente desconcertante, sino también moralmente muy confuso; y,
aun a riesgo de que se me acuse de fomentar anomalías en todos los sentidos, debo intentar aclarar
la cuestión, ya que sus implicaciones prácticas son de gran alcance.

32. Los rabinos afirman que cada Sephirah es negativa en relación con lo superior a lo que emanó de
ella, y positiva en relación con lo que es inferior a ella y emanada por ella. Aquí está la clave; somos
negativos en nuestras relaciones con lo que tiene un potencial superior al nuestro, y somos negativos
en nuestras relaciones con lo que tiene un potencial inferior. Estas relaciones se encuentran en un
perpetuo estado de fluctuación, que varía en cada punto de nuestros innumerables contactos con el
entorno en el que actuamos.

33. En la mayoría de los casos, la relación entre un hombre y una mujer no es del todo satisfactoria
para ninguna de las partes, deben resignarse a una satisfacción incompleta en sus relaciones bajo
la compulsión de presiones religiosas o económicas, o proporcionar de alguna forma su
insatisfacción, lo que resulta en la recurrencia de condiciones anteriores, cuando la novedad ha
perdido su interés. Hay que señalar que en tales circunstancias el logro de la satisfacción sexual
reside únicamente en la novedad, que es algo que necesita ser constantemente renovado, con los
consiguientes resultados desastrosos para la economía sexual.
34. El problema radica en que, aunque el macho proporciona el estímulo físico que conduce a la
reproducción, no es capaz de comprender que, en los planos internos, en virtud de la ley de polaridad
inversa, es negativo, dependiendo, para su consecución, a partir del estímulo proporcionado por la
hembra. Depende de ella para su fertilidad emocional, como se puede ver claramente en el caso de una
mente altamente creativa como Wagner o Shelley.

35. El matrimonio no es una cuestión de dos mitades, sino de cuatro cuartos, que se unen en una
equilibrada armonía de fecundación recíproca. Binah a Chokmah se equilibran con Hod a
Netzach. El hombre tiene dioses y diosas a quienes adorar. Booz y Jakin son pilares del templo y
sólo cuando están unidos producen estabilidad. Una religión sin dioses está a medio camino del
ateísmo. En la palabra Elohim encontramos la verdadera clave. Elohim se traduce "Dios" tanto en
la versión autorizada como en la revisada de las Sagradas Escrituras. En realidad, debería
traducirse como "Dios la Diosa", ya que es un sustantivo femenino más una terminación plural
masculina. Este es un hecho incontrovertible, al menos en su aspecto lingüístico, y es de suponer
que los diferentes autores de los libros de la Biblia conocían su significado, y no utilizaron esta
forma única y peculiar sin alguna buena razón. "Y el espíritu de los principios masculino y
femenino se movió juntos sobre la superficie de lo informe, y tuvo lugar la manifestación". Si
deseamos equilibrio, en lugar de nuestro estado actual de tensiones desiguales, debemos adorar
a Elohim, no a Jehová.

36. La adoración a Jehová, en lugar de a Elohim, puede impedirnos la "elevación a los planos", es
decir, el logro de la conciencia supranormal como parte de nuestro equipamiento normal, porque
debemos estar preparados para cambiar de polaridad a medida que cambiamos de nivel. , porque lo
que es positivo en el plano físico se vuelve negativo en el plano astral, y viceversa. Además, como el
trabajo oculto práctico siempre invoca el uso de más de un plano, ya sea simultáneamente, como en
la invocación, o sucesivamente, como cuando correlacionamos niveles de conciencia según el trabajo
psíquico, el factor negativo siempre debe tener su lugar en nuestro trabajo. tanto subjetiva como
objetivamente.

37. Esto nos abre nuevos aspectos del tema. ¿Cuántas personas entienden que sus propias almas son
literalmente bisexuales en sí mismas y que los diferentes niveles de conciencia actúan como de hombre
a mujer en sus relaciones entre sí?

38. Freud declaró que la vida sexual determina el tipo de toda vida. Es probable, sin embargo, que la
vida en su conjunto determine el tipo de vida sexual; pero a efectos prácticos su forma de aclarar el
hecho es cierta, porque aunque no se puede enderezar una vida sexual confusa operando sobre la
vida en su conjunto -por ejemplo, ni la riqueza ni la fama son una compensación adecuada para la
represión de este instinto fundamental-. - Se puede enderezar todo el patrón vital, desenredando la
vida sexual. Esta es una cuestión de experiencia práctica y no es necesario discutirla a priori. Es por
esta razón, sin duda (aprendida a través de la experiencia práctica de las operaciones de la
conciencia humana), que los antiguos dieron al falicismo una parte tan importante en sus ritos.
Actualmente es un punto muy importante en el aspecto ceremonial de los cultos modernos, pero el
reconocimiento del significado de los símbolos utilizados

tradicionalmente ha sido reprimido por la conciencia.

39. La psicología freudiana proporciona la clave del falicismo y abre una puerta que conduce al Adytum
de los Misterios. No hay escapatoria a este hecho en el ocultismo práctico, por desagradable que pueda
parecer a muchos; Esto explica por qué tantos esfuerzos mágicos son estériles.

40. Estos temas constituyen secretos ocultos de los Misterios, de los que los modernos han perdido
las claves, pero la experiencia de la nueva psicología y el arte de la psiquiatría han demostrado
sobradamente la solidez de la base sobre la que los antiguos fundaban su culto a lo creador. principio
y de la fertilidad como parte importante de su vida religiosa. Es una experiencia bien establecida que
la persona que ha disociado sus sentimientos sexuales de la conciencia no puede aferrarse a la vida
en ningún nivel. Este hecho es la base de la psicoterapia moderna. En el trabajo ocultista, la persona
inhibida y reprimida tiende hacia formas desequilibradas de psique y mediumnidad, y es totalmente
inútil para el trabajo mágico, donde el poder debe ser dirigido y manipulado por la voluntad. Esto no
significa que para el trabajo mágico sea necesaria la represión total o la expresión total, sino que la
persona que se ha separado de sus instintos, que son sus raíces en la Madre Tierra, en cuya
conciencia hay por tanto un vacío, no puede abrir el Canal a través del cual la fuerza, originada en los
planos, puede manifestarse en el plano físico.

41. No tengo duda de que seré malinterpretado por mi franqueza en estos asuntos; pero si uno
no da un paso adelante para enfrentar el odio diciendo la verdad, ¿cómo podrían los verdaderos
investigadores descubrir el camino hacia los Misterios? ¿Deberíamos mantener la misma actitud
victoriana en la tienda escondida que ha sido completamente abandonada fuera de su recinto?
Alguien necesita acabar con estos dioses falsos hechos a imagen de la señora Grundy. Me
inclino a pensar, sin embargo, que las pérdidas que podríamos sufrir en este asunto serán muy
pequeñas, ya que no sería posible entrenar o cooperar con el tipo de persona que se asusta
cuando se le habla con claridad. Tampoco nadie debería pensar que estoy invitando a nadie a
participar conmigo en orgías fálicas, como bien podría pensar alguien. Sólo señalo que la
persona que no puede comprender el significado del culto fálico desde el punto de vista
psicológico no tiene la inteligencia suficiente para participar de los Misterios. IV 42. Habiendo
dado considerable espacio a la elucidación del principio de Binah en su trabajo sobre la polaridad
con Chokmah, ya que no puede entenderse de otra manera, siendo esencialmente un principio
de polaridad, podemos considerar ahora el significado del simbolismo atribuido al Tercera Sefirá.
Este simbolismo tiene dos aspectos: el aspecto de la Gran Madre y el aspecto de Saturno, ya
que se confieren ambas atribuciones. Biná. Ella es la Madre poderosa de todos los vivientes, y
es también el principio de la muerte, porque la forma debe morir cuando ha cumplido su misión.
En los planos de la forma, la muerte y el nacimiento son dos caras de la misma moneda.

43. El aspecto maternal de Binah se expresa en el título de Marah, el Mar, que se le da. Es curioso
que Venus-Afrodita sea representada naciendo de la espuma del mar y que la Virgen María reciba de
los católicos el nombre de Stella Mans, Estrella del Mar. La palabra Marah, que es la raíz de María,
también significa "amargura", y la experiencia espiritual atribuida a Binah es la Visión del Sufrimiento.
Una visión que evoca la imagen de la Virgen llorando al pie de la cruz, con el corazón traspasado por
siete puñales. Recordemos también la enseñanza de Buda, según la cual la vida es sufrimiento. la
idea de

La sumisión al dolor y a la muerte está implícita en la idea del descenso de la vida a los planos de la forma.
44. El Texto Yetzirático de Malkuth, ya citado, habla del Trono de Binah. Uno de los títulos
conferidos al Tercer Sephirah es Khorsia, el Trono; Los ángeles atribuidos a esta Sephirah se
llaman Aralim, palabra que también significa Tronos. Ahora bien, un trono sugiere esencialmente la
idea de una base estable, una base firme sobre la cual el que ejerce el poder tiene su asiento y de
la cual no puede ser removido. Se trata, de hecho, de un bloque que soporta la acción de rebobinar.
una fuerza, de la misma manera que el hombro del tirador soporta el retroceso del rifle. Los
cañones grandes, utilizados para disparos a larga distancia, deben fijarse a estructuras de hormigón
que ofrezcan

resistencia al contragolpe de la explosión de la carga que impulsa el proyectil, ya que es obvio que
la presión en la recámara del cañón debe ser igual a la que se ejerce en la base del proyectil
cuando se dispara. Esta es una verdad que nuestros credos religiosos idealizadores tienden a
ignorar, con el consiguiente debilitamiento de sus enseñanzas. Binah, Marah, la materia, es la
estructura que le da a la fuerza vital dinámica una base segura.

45. De la resistencia a la fuerza espiritual, como ya hemos observado, surge la idea del mal
implícito, que es tan injusto para Binah. Esto queda muy claro cuando consideramos las ideas
que surgen en asociación con Saturno-Kronos. Saturno implica algo muy siniestro. Es el Gran
Maléfico de los astrólogos, cualquiera que encuentre una cuadratura de Saturno en su
horóscopo lo considera una aflicción pesada. Saturno es la resistencia, pero, al ser resistencia,
también es un estabilizador para un probador que no nos permite confiar nuestro peso a aquel
que no lo resistiría. Es digno de mención que el Camino Trigésimo Segundo, que conduce de
Malkuth a Yesod y es el primer Camino que toma el alma en ascenso, se atribuye a Saturno. Es
el dios de la forma más antigua de materia. El mito griego de Cronos, que es simplemente el
nombre griego del mismo principio, lo considera uno de los dioses más antiguos; es decir,
aquellos dioses que crearon a los dioses. Es el padre de Júpiter-Zeus, quien se salvó gracias a
una estratagema de su madre, ya que Saturno tenía la desagradable costumbre de comerse a
sus hijos. Encontramos nuevamente en este mito la idea del dador de vida y del dador de
muerte. Como ya hemos observado, Saturno, con su guadaña, fácilmente se convierte en
Muerte. Es muy interesante notar los huecos en estas cadenas de ideas asociadas a cada
Sephirah, ya que no podemos evitar ver cómo las mismas imágenes emergen una y otra vez en
todas las cadenas de ideas que tenemos, incluso cuando partimos de ideas aparentemente muy
divergentes. como madre, mar en el tiempo.

46. ​Cada planeta tiene una virtud y un vicio; en otras palabras, cada planeta puede estar, en
palabras de los astrólogos, bien o mal aspecto, bien o mal exaltado. No podemos pasar por la
vida sin notar que cada tipo de carácter tiene los vicios de sus virtudes; es decir, sus virtudes,
llevadas al extremo, se convierten en vicios. Lo mismo ocurre con los siete Sephiroth planetarios;
tienen sus aspectos buenos y malos, según la proporción en que los presentan; cuando falta el
equilibrio, debido a la fuerza desequilibrada de una Sephirah en particular, experimentamos las
malas influencias de esa Sephirah; por ejemplo, Saturno había devorado a sus hijos. La muerte
comienza a destruir la vida antes de que ésta haya cumplido sus funciones. Por lo tanto, ninguna
Sephirah es totalmente mala, ni siquiera Geburah, que es la destrucción personificada. Todos son
igualmente indispensables para el orden de las cosas en su conjunto, sus relativas buenas y
malas influencias dependen del papel que desempeñan, que no debe ser ni demasiado fuerte ni
demasiado débil, sino equilibrado. La poca influencia de una determinada Sephirah conduce al
desequilibrio en la Sephirah opuesta. Demasiada influencia se convierte en una influencia
positivamente mala: una dosis excesiva de veneno.
47. La virtud de Binah es el Silencio, su vicio es la Avaricia. Aquí nuevamente vemos la influencia de
Saturno hacerse presente. Keats habla de "Saturno de pelo gris, silencioso como una piedra", y en
estas pocas palabras el poeta evoca una imagen mágica de la era del silencio primordial de la
influencia saturniana. De hecho, Saturno es uno de los dioses antiguos y está relacionado con el
aspecto mineral de la Tierra. Su trono se encuentra en las rocas más antiguas, donde no crecen
plantas.

48. Se acostumbra decir que el silencio es una de las virtudes especialmente deseadas en las
mujeres. Sea como sea, aunque no cabe duda de que la lengua es tu arma más peligrosa, el
silencio indica receptividad. Si guardamos silencio, podemos escuchar y aprender; pero si
estamos hablando, las puertas a la mente están cerradas. La resistencia y la receptividad de
Binah son sus principales poderes. Y de estas virtudes surge el vicio, que está constituido por
su exceso, la avaricia, que niega demasiado y retiene hasta lo prescindible. Cuando esto
sucede, necesitamos la generosa influencia de Gedulah-Geburah, Júpiter-Marte, para destruir
al viejo dios, el devorador de sus hijos, para reinar en su lugar.

49. Los símbolos mágicos de Binah son el Yoni y el Manto Exterior de Ocultación. Esta es una
expresión gnóstica, es decir, un término indio, que indica los genitales de la mujer, la correspondencia
negativa del falo del hombre. El término menos conocido Kteis es el término europeo equivalente. En
los símbolos religiosos hindúes, el yoni y el lingam aparecen con mucha frecuencia, pues la idea de
fuerza vital y fertilidad son los principales motivos de su fe.

50. La idea de fertilidad es el motivo principal en los aspectos de Binah que se manifiestan en el
mundo de Assiah, el nivel material. La vida no sólo penetra la materia para disciplinarla, sino que
también se retira triunfalmente de ella, aumentada y multiplicada. El aspecto de fertilidad, que
equilibra el aspecto de Tiempo-Muerte-Limitación, es esencial para nuestro concepto de Binah. El
Tiempo-Muerte cosecha con su hoz el trigo de Ceres, ambos son símbolos de Binah.

51. La idea del Manto Exterior de Ocultación sugiere claramente la materia, al igual que el esplendor
envolvente del Manto Interior de Gloria del principio vital. Ambas ideas, tomadas en conjunto, nos
comunican el concepto del cuerpo animado por el espíritu; el Manto Interior o Gloria Espiritual oculto a
todos los ojos por la cubierta exterior de materia densa. Cada vez más a menudo, a medida que
meditamos sobre estos misterios, encontramos iluminación en esta colección aparentemente
desordenada de símbolos atribuidos a cada Sepliirah. Ya hemos visto en nuestro estudio que ningún
símbolo está solo, que cada penetración de la intuición y la imaginación sirve para revelar las líneas
generales de las relaciones entre los símbolos.

52. Los cuatro treses de la baraja del Tarot son las cartas atribuidas a Binah, y de hecho el número tres
está muy asociado a la idea de manifestación en la materia. Las dos fuerzas opuestas encuentran
expresión en una tercera, el equilibrio entre ellas, que se manifiesta en un plano inferior al de sus
padres. El triángulo es uno de los símbolos atribuidos a Saturno como dios de la materia más densa, y
el triángulo del arte, como se le llama, se utiliza en ceremonias mágicas cuando el objetivo es evocar un
espíritu para hacerlo visible en el plano de asunto; para otros modos de manifestación, se utiliza el
círculo.
53. El tres de tréboles se llama Señor de la Fuerza Estabilizada. Aquí nuevamente tenemos la idea de
poder en equilibrio, que es tan característica de Binah. Recordemos que las Bastos representan la
fuerza dinámica de Yod. Esta fuerza, cuando está en la esfera de Binah, deja de ser dinámica,
consolidándose.

54. Las copas son esencialmente la forma femenina, ya que la copa o cáliz es uno de los símbolos de
Binah y está estrechamente relacionada con el yoni en el simbolismo esotérico. Por lo tanto, el Tres de
Copas se encuentra en casa en Binah, ya que los dos conjuntos de simbolismo se complementan entre
sí. El Tres de Copas, que con razón se llama Abundancia, representa la fertilidad de Binah en su
aspecto a Ceres.

55.El Tres de Espadas, en cambio, se llama Sufrimiento, su símbolo en la baraja del Tarot es un
corazón atravesado por tres puñales. Nuestros lectores recordarán la referencia al corazón apuñalado
de la Virgen María en el simbolismo católico, María equivale a Marah, amargura, el Mar. ¡Ave, María,
stella marls!

56. Las Espadas son, por supuesto, cartas de Geburah y como tales representan el aspecto destructivo
de Binah como Kali, la consorte de Siva, la diosa hindú de la destrucción.

57. Los Oros son las cartas de la Tierra y como tales corresponden a Binah, la forma. El Tres de
Oros, por tanto, es el Señor de las Obras Materiales, o actividad en el plano de la forma.

58. Notemos que, así como los planetas ven reforzada su influencia cuando están en los signos del
Zodíaco que son sus propias casas, así las cartas del Tarot, cuando el significado del Sephirah
coincide con el espíritu del palo, representan el aspecto activo de la influencia; y, cuando la Sephirah y
el palo representan influencias diferentes, la carta es maléfica. Por ejemplo, la carta de espadas
ardientes es una carta de mal augurio cuando se encuentra en la Esfera de influencia de Binah.

59. Dediqué mucho tiempo a comentar sobre Binah, porque con ella se completa la Tríada Suprema y el
primero de los pares de opuestos. No sólo se representa a sí mismo, sino también a sus pares
funcionales, ya que es imposible comprender cualquier unidad del Árbol, excepto en referencia a las
otras unidades con las que interactúa y se equilibra. Chokmah sin Binah, Binah sin Chokmah, son
incomprensibles, ya que el par es la unidad funcional, no cualquiera de los Sephiroth por separado.
Título: Chesed, Misericordia. (En hebreo: Cheth, Samech, Daleth.). Imagen: Un
poderoso rey coronado, sentado en su trono. Ubicación en el Árbol: En el
centro del Pilar de la Misericordia.
Texto Yetzirático: El Cuarto Camino se llama Inteligencia Cohesiva o Receptiva, porque contiene todos
los Poderes Sagrados, emanando de él las virtudes espirituales con sus más exquisitas esencias.
Tales poderes emanan unos de otros en virtud de la Emanación Primordial, la Corona Más Alta, Kether.

Títulos conferidos a Chesed: Gedulah. Amar. Majestad.

Nombre Divino: El Arcángel: Tzadkiel.

Coro Angelical: Chasmalin. Chakra

Cósmico: Tzedek, Júpiter. Experiencia
Espiritual: Visión del amor. Virtud:
Obediencia.

Vicios: Fanatismo. Hipocresía. Glotonería. Tiranía. Correspondencia en el Microcosmos: 0

brazo izquierdo. Símbolos: La figura sólida. 0 tetraedro. La pirámide. La cruz de brazos
iguales. 0 orbe. 0 palo. 0 cetro. 0 personal.

Cartas del Tarot: Las cuatro: Cuatro de Bastos: trabajo perfecto; Cuatro de Copas: placer; Cuatro de
Espadas: descanso después del combate; Cuatro de Oros: poder terrenal.
Color en Atziluth: Violeta intenso. Color
en Briah: Azul.
Color en Yetzirah: Púrpura intenso. Color en Assiah: Azul
intenso, moteado de amarillo.

1. Entre las Tres Supremas y el siguiente par de Sephiroth en equilibrio sobre el Árbol, hay un gran
precipicio, que los místicos llaman el Abismo.
Los siguientes seis Sephiroth, Chesed, Geburah, Tiphareth, Netzach, Hod y Yesod, constituyen lo que
los cabalistas llaman Microprosopos, el Rostro Menor, Adam Cadmus, el Rey, la Esposa del Rey, es
Malkuth, el Plano Físico.
Tenemos entonces el Padre (Kether), el Rey y la Esposa, y en esta configuración del Árbol hay un
profundo simbolismo de gran importancia práctica tanto para la Filosofía como para la Magia.

2. El Abismo, el precipicio que se sitúa entre el Macroprosopos y el Microprosopos, marca una

demarcación en la naturaleza del ser, en el tipo de existencia que prevalece sobre los dos niveles.

Es en este Abismo donde Daath, la Sephirah Invisible, tiene su estación, y podríamos correctamente
llamarla la Sephirah del Devenir.
También se le llama Conocimiento, término que también podría interpretarse como Percepción,
Aprehensión, Conciencia.

3. Estos dos tipos de existencia, Macroprosopos y Microprosopos, indican lo potencial y lo real.

La verdadera manifestación, tal como nuestra mente finita puede concebirla, comienza en
Microprosopos; y el primer aspecto de Microprosopos que llegó a existir es Chesed, el Cuarto
Sephirah, situado inmediatamente bajo Chokmah, el Padre, en la Pilar de la Misericordia, del cual es el
Sephirah central.

Ella está en equilibrio sobre el Árbol por Geburah, la Severidad; para este par, Geburah y Gedulah,
forman "el Poder y la Gloria" de la invocación final del Padrenuestro, siendo el "Reino", naturalmente,
MaIkuth.
4. Como ya hemos visto, podemos aprender mucho de la posición de una Sephirah en el patrón del
Árbol; desde la posición de Chesed en la Columna de la Misericordia, vemos que ella es Chokmah en
un arco inferior.
Chesed es emanado de Binah, Sephirah pasiva, de la que a su vez emana Geburah, Sephirah
catabólica, cuyo chakra cósmico es Marte, con todo su simbolismo bélico, que es Saturno en un arco
inferior.

5. Chesed es el padre amoroso, el protector y el preservador, así como Chokmah es el Creador

de Todo.
Ella continúa el trabajo de Chokmah, organizando y preservando lo que generó el Padre Todo.

Ella equilibra la Severidad de Geburah con la Misericordia. Es anabólico o ascendente, a

diferencia del catabolismo descendente de Geburah.

6. Estos dos aspectos están muy bien expresados ​en las imágenes mágicas atribuidas a estos dos
Sephiroth.
Estas imágenes mágicas son ambas de reyes; el de Chesed es un rey en su trono, y el de Geburah,
un rey en su carro; es decir, los gobernantes del reino en paz y en guerra; uno como legislador, el
otro como guerrero.

7. La analogía fisiológica nos permite una comprensión clara del significado de estos dos Sephiroth.

El metabolismo consiste en el anabolismo, o la ingestión o asimilación de alimentos, y su depósito en

el tejido, el catabolismo, o la transformación del tejido en trabajo activo, la producción de energía.

Los subproductos del catabolismo son las toxinas de la fatiga, que la sangre debe eliminar mediante el
reposo.
El proceso de vida es una asimilación a un sucumbido, y Geburah y Gedulah (otro nombre de
Chesed) representan estos dos procesadores en el macrocosmos.

8. Chesed, al ser la primera Sephirah de Microprosopos, el universo manifiesto, representa la formulación

de la idea arquetípica, la concretización de lo abstracto.
Cuando se formula en nuestra mente el principio abstracto que forma la raíz de alguna nueva
actividad, estamos operando en la esfera de Chesed.
Un ejemplo aclarará este punto. Supongamos que un explorador contempla, desde lo alto
de una montaña, una región recientemente descubierta y ve que las llanuras que se
extienden más allá de la costa son fértiles y que están atravesadas por un río que se abre
camino hacia el mar a través de un valle en la cadena montañosa. montañas.

Piensa en la riqueza agrícola de la llanura, en las facilidades de transporte que ofrece el río e imagina
un puerto en la ría, porque sabe que la desembocadura del río forma seguramente un canal que
permitiría el paso de los barcos.
En su imaginación ve los puertos, los almacenes, las tiendas y las viviendas. Pregúntate si las montañas
contienen minerales e imagina un ferrocarril a lo largo del río con ramales a través de los valles.

Ve la llegada de los colonizadores y deduce que necesitarán una iglesia, un hospital, una prisión, la
omnipresente taberna.
Su imaginación recorre la calle principal de la ciudad, y decide adquirir los lotes de las
esquinas para poder prosperar él mismo con la prosperidad general de nuestra ciudad. Todo
esto lo ve mientras la selva virgen cubre la costa y cierra los pasos de montaña.
Pero, como sabe que las llanuras son fértiles a medida que el río cruza las montañas,
contempla en términos de primeros principios los desarrollos que serán necesarios.

Mientras su mente opera así, está funcionando en la Esfera de Chesed, lo sepa o no; a todos aquellos
que también pueden funcionar en términos de Chesed, anticipando el futuro, como lo hace el explorador
de nuestro ejemplo, viendo las cosas que deben surgir de causas dadas, mucho antes de que se dibuje
la primera línea en el proyecto o se haya colocado la primera losa. , tienen el poder de poseer el valioso
terreno donde se deberían construir los cobertizos para botes y por donde debería discurrir la calle
principal.

9. Todo trabajo creativo en el mundo sigue este curso, gracias a mentes que operan en términos de
Chesed, el rey sentado en su trono, sosteniendo el cetro y el orbe, gobernando y guiando a su pueblo.

10. En contraste con lo que acabamos de decir, observamos que hay personas cuyas mentes no pueden
funcionar por encima del nivel de Malkuth, la Esposa del Rey.
Son personas que no pueden encontrar la madera del árbol. Piensan en términos de
detalles, carentes de cualquier principio sintético. Su lógica es incapaz de remontarse a sus
orígenes y es siempre materialista. Son incapaces de discernir las causas sutiles y son
víctimas de lo que llaman los caprichos del destino.

Son incapaces de discernir los estados más sutiles, y son incapaces de operar en la línea seguida por
los impulsos primarios cuando descienden por sí mismos o son llamados a la manifestación.

11. El ocultista que no posea la iniciación de Chesed se limitará, en su operación, a la Esfera de

Yesod, el plano de Maia, la ilusión.
Él cree que las imágenes astrales reflejadas en el espejo mágico del subconsciente son realidades, y
no hará ningún intento de traducirlas en términos de un plano superior más que aprender lo que
realmente representan.
Permanecerá en la Esfera de la ilusión y será engañado por los fantasmas de su propia
proyección inconsciente.
Si fuera capaz de funcionar en términos de Chesed, percibiría las ideas arquetípicas subyacentes, de
las cuales estas imágenes mágicas son sólo sombras y representaciones simbólicas, y entonces
podría convertirse en un maestro del tesoro de las imágenes en lugar de ser alucinado por ellas. .

De esta manera, podría utilizar imágenes como un matemático utiliza símbolos algebraicos y
operaría la Magia como un adepto iniciado, no como un mago.

12. El místico que opera en el Centro Cristológico de Tiphareth, si no tiene las llaves de Chesed,
también quedará alucinado, pero de forma diferente y más sutil. En este nivel sabrá descifrar con
bastante precisión las imágenes mágicas, refiriéndolas a lo que representan y sin darles ningún valor,
salvo el de signos, como tan bien demuestra Santa Teresa en su El castillo interior.

Caería en el error, sin embargo, de pensar que las imágenes que percibe y las experiencias que vive
son el resultado del contacto personal directo de Dios con su alma, en lugar de entender que son
etapas del Camino.
Descubrirá un Salvador personal en el hombre de Dios más que en la influencia regeneradora de la
fuerza cristológica.
Adorará a Jesús de Nazaret como Dios Padre, confundiendo así a la gente.
13. Chesed, por lo tanto, es la Esfera de la formulación de la idea arquetípica, la comprensión
por la conciencia de un concepto abstracto que posteriormente se enfoca a la luz de la
experiencia de la concretización de ideas abstractas análogas. En su aspecto macrocósmico,
también representa una fase correspondiente del proceso de creación.

La ciencia materialista cree que los únicos conceptos abstractos son los formulados por la mente del
hombre.
La ciencia esotérica enseña que la Mente Divina formuló ideas arquetípicas para que la sustancia
pudiera tomar forma, y ​que, sin estas ideas arquetípicas, la sustancia sería informe y vacía, un limo
primordial esperando el aliento de vida para organizarse en el cristal o célula. .

Las investigaciones más recientes en física han revelado que todas las sustancias, sin excepción,
tienen una estructura cristalina en la que las líneas de tensión que el sensible percibe como corrientes
etéreas son reveladas por los rayos X.

14. Un papel muy importante y muy incomprendido en los Misterios es el que desempeñan seres
generalmente llamados Maestros.
Diferentes escuelas definen el término de manera diferente, algunas incluyen adeptos vivos de alto
grado entre los Maestros; pero consideramos conveniente hacer una distinción entre Hermanos
Mayores encarnados y desencarnados, ya que sus misiones y su modo de operar son totalmente
diferentes.

Por lo tanto, el título de Maestro debe conferirse sólo a aquellos que están libres de la red del nacimiento
y la muerte.
En la terminología de la tradición esotérica occidental, el grado de Adeptus Exemptus se atribuye a
Chesed, indicando el término Exemptus, es decir, "exento", esa liberación del karma que libera de la
Rueda.
Sé muy bien que otros pueden atribuirle un significado diferente al título, y que hay personas
encarnadas que tienen este grado.
A ellos respondo que tales personas, si el grado es un grado operativo y no un mero honor vacío, están
libres de Karma y no reencarnarán.
A estas personas bien se les puede llamar Maestros, ya que su conciencia es del nivel de un Maestro,
pero como es necesario hacer una distinción entre adeptos encarnados y desencarnados, es
conveniente especificar la clasificación mediante esta distinción en lugar de otorgar a los humanos un
prestigio. . que la naturaleza humana no es capaz de mantener. Mientras un adepto esté encarnado,
estará sujeto, hasta cierto punto, a las debilidades humanas y a las limitaciones impuestas por la vejez y
la salud física.

Hasta que no te hayas liberado de la Rueda y funciones como una conciencia de Aura, no escaparás
por completo de las limitaciones humanas de la herencia y el medio ambiente; por lo tanto, no se puede
tener en él la misma confianza que se puede depositar en los verdaderos Maestros incorpóreos.
15. Una parte muy importante del trabajo de los Maestros es la concreción de las ideas abstractas
concebidas por la Conciencia Logoidal.
El Logos, cuya meditación da origen a los mundos cuya conciencia reveladora es la evolución,
concibe las ideas arquetípicas extraídas de la sustancia de lo Inmanifestado -para usar una
metáfora, ya que la definición es imposible.
Estas ideas permanecen en la conciencia cósmica del Logos así como en la flor, porque no hay suelo
para su germinación.
La Conciencia Logoidal, como ser puro, no puede, desde su propio plano, proporcionar el aspecto
formativo necesario para su manifestación.
Las tradiciones esotéricas enseñan que los Maestros, conciencias incorpóreas disciplinadas por
la forma pero actualmente sin forma, en su meditación sobre la divinidad, son capaces de
percibir telepáticamente estas ideas arquetípicas en la mente de Dios y comprender la
aplicación práctica de ellas a los planos de forma y línea. que este desarrollo seguirá, para
producir imágenes concretas en tu propia conciencia, que sirvan para llevar las ideas
arquetípicas abstractas al frente de los planos de forma, llamados por los cabalistas Briah.

16. Ésta es, por tanto, la tarea que realizan los Maestros en su Esfera especial, la Esfera de Chesed,
organizadora, constructiva y edificante, en la Pilar de la Misericordia.
El trabajo de los Maestros Negros, que son completamente diferentes de los Adeptos Negros, se realiza
en la correspondiente Esfera de Geburah, en el Pilar de la Severidad, que será considerado en su
momento.
El punto de contacto entre los Maestros y sus discípulos humanos está en Hod, el Sephirah de la
Magia Ceremonial, como lo indica el Texto Yetzirático, que declara que la esencia de Hoda emana
de Gedulah, el Cuarto Sephirah.
Estas pistas, dadas en los Textos Yetzráticos sobre las relaciones entre los Sephiroth individuales,
son muy importantes en el ocultismo práctico.
Por lo tanto, se puede considerar que Hod representa a Chokmah para Chesed en un arco inferior,
así como Netzach representa a Binah para Geburah.
Explicaremos este punto en detalle cuando analicemos estos Sephiroth, pero es necesaria una
breve referencia para hacer inteligible la función de Chesed.

17. Hemos llegado a un punto, en el esquema del Árbol, en el que el tipo de actividad es accesible al
ámbito de la conciencia humana.
En nuestro estudio de los Sephiroth anteriores, formulamos conceptos metafísicos. Estos
conceptos, aunque muy alejados de la aplicación inmediata a la vida de la forma, son
extremadamente importantes, porque a menos que estén en la base de nuestra comprensión de
la ciencia esotérica, incurriremos en superstición y usaremos la Magia como magos, no como
adeptos; en otras palabras, seremos incapaces de trascender los límites de los planos de la
forma, alucinando y cayendo bajo el dominio de los fantasmas evocados por la imaginación
mágica, en lugar de utilizarla como las cuentas del ábaco en nuestros cálculos, que , para un
ingeniero, equivaldría a utilizar una regla común en lugar de una regla de cálculo.

18. Chesed, por tanto, se refleja en Hod a través del Centro Cristológico de Tiphareth, así como
Geburah se refleja en Netzach.
Esta relación es muy instructiva, ya que indica que, para que la conciencia se eleve de la forma a la
fuerza, y para que la fuerza descienda a la forma, es necesario pasar por el Centro de Equilibrio y
Redención, al cual se atribuyen los Misterios de la Crucifixión.
19. Es a la Esfera de Chesed a donde se eleva la conciencia exaltada del adepto en sus
manifestaciones ocultas; De aquí recibe la inspiración con la que trabaja en los planos de la forma.

Aquí es donde encontramos a los Maestros como influencias espirituales, a través de contactos
telepáticos, sin ninguna mezcla de personalidades.
Ésta es la manera verdadera y superior de contactar a los Maestros, contacto que tiene lugar mente a
mente en su propia esfera de conciencia exaltada.
Cuando, a través de la clarividencia, vemos a los Maestros como seres vestidos, cuyas ropas indican
su radio, son percibidos por refracción en la Esfera de Yesod, que es el reino de los fantasmas y las
alucinaciones.
Estamos en un terreno muy inseguro cuando nos encontramos con los Maestros aquí. Es aquí donde
se da la forma antropomórfica a la inspiración espiritual que desorienta tanto a los sensitivos que son
incapaces de elevarse a Chesed.
Y es así como el anuncio del regreso al mundo de un impulso espiritual se interpreta como el advenimiento
de un Instructor Universal.

20. Cuanto más descendemos en el Árbol hasta las Esferas más accesibles a nuestro entendimiento,
más descubrimos que los símbolos asociados a cada Sephirah se vuelven cada vez más elocuentes al
hablar de nuestra experiencia, en lugar de obligarnos a razonar por analogía.

21. La imagen mágica que representa a Chesed es un poderoso rey coronado, sentado en su trono;
esta posición indica que está sentado de manera estable en un reino en paz, no marchando en su
carro a la guerra, como sugiere la imagen mágica de Geburah. Los títulos adicionales de Chesed -
Majestad, Amor- confirman el concepto del rey benévolo, padre de su pueblo; y la ubicación de
Chesed en el centro de la Columna de la Misericordia confirma aún más la idea de una ley estable,
ordenada a ser misericordiosa, que gobierna para el bien de los gobernados.

El título del coro angelical asociado con Chesed - Chasmalim o Los Brillantes - señala la idea del
esplendor real de Gedulah, que es un título alternativo que se usa a menudo para Chesed.

El chakra cósmico atribuido a Chesed - Júpiter, el gran benigno de la Astrología - confirma toda la
cadena de asociaciones.

22. Del lado microcósmico o subjetivo, encontramos que la virtud atribuida a esta esfera de experiencia
es la de la obediencia.
Sólo a través de la virtud de la obediencia el súbdito puede aprovechar el sabio gobierno de
Chesed.
Tenemos que sacrificar gran parte de nuestra independencia y egoísmo para compartir las
comodidades de la vida social organizada.
No hay escapatoria a este sacrificio y a esta restricción. La fuerza de gravedad nos resiste, entre
otras cosas. La libertad podría definirse como el derecho a elegir el propio dueño, ya que es
necesario tener un guía en toda vida asociativa respetable, de lo contrario reinará el caos.

Una autoridad eficaz e inspirada, esto es lo que el mundo de hoy clama a coro, país tras país busca y
descubre la guía que más se acerca a su ideal nacional, todos marchan como un solo hombre detrás
de esta guía.
El único remedio para las enfermedades del mundo es la influencia benigna, organizadora y
ordenadora de Júpiter; Cuando esto suceda, las naciones recuperarán el equilibrio y la salud
física.
23. Por el contrario, los vicios atribuidos a Chesed (fanatismo, hipocresía y tiranía) son todos vicios
sociales.
La intolerancia se niega a adaptarse a los tiempos o a enfrentar otro punto de vista: ambos vicios fatales
en las relaciones raciales.
La hipocresía implica que no nos entregamos de todo corazón a la vida social, sino que, como
Ananías, conservamos nuestra suerte.
La gula nos expone a la tentación de tomar más de lo que podemos compartir en los bienes comunes, y
es sólo otro nombre para el egoísmo.
Y la tiranía es ese uso erróneo de la autoridad que surge cuando la naturaleza se tiñe de crueldad y
vanidad.

24. La correspondencia en el microcosmos se establece con el brazo izquierdo, lo que indica un modo
de funcionamiento del poder menos dinámico que el de la mano derecha, que levanta la espada en la
imagen mágica de Geburah.
La mano izquierda sostiene el orbe, que representa la Tierra misma, mostrando que todo está a salvo
en la mano firme del gobernante.
Chesed, de hecho, denota la firmeza más que la fuerza de la energía dinámica.

25. El número místico de Chesed es cuatro, que a menudo se representa como una figura
cuadrilátera o tetraedro.
Sobre tal figura siempre se coloca un talismán de Júpiter. Otro símbolo de Chesed es la figura
sólida, tal como la entiende la geometría. Entenderemos el porqué de este simbolismo si
consideramos las figuras geométricas atribuidas a los Sephiroth que ya hemos estudiado.

El punto se atribuye a Kether; la línea, la Chokmah; el plano bidimensional, la Binah; en

consecuencia, el sólido tridimensional otorga naturalmente Chesed. 26. Pero estas
relaciones significan mucho más que una mera serie de símbolos. El sólido representa
esencialmente la manifestación, tal como la concibe nuestra conciencia tridimensional.

No podemos concebir una existencia unidimensional o bidimensional, excepto matemática o

simbólicamente.
Chesed, como ya hemos observado, es el primero de los Sephiroth manifiestos; Por tanto, es muy
natural que el símbolo de la figura sólida integre el resto de su simbolismo.
La figura sólida utilizada para simbolizar a Chesed es normalmente la pirámide, que es una figura
de cuatro lados, que consta de tres caras en una base, expresando así la cualidad numerológica
de Chesed.

27. Existen muchas otras formas de cruz que representan simbólicamente los Misterios, además de la
cruz del Calvario en el Misterio cristiano, cada una de ellas representa diferentes formas de
funcionamiento del poder espiritual, así como las diferentes formas de los Sagrados Nombres de Dios. .

La forma de la cruz asociada con Chesed es la cruz de brazos iguales, que simboliza los cuatro
elementos en equilibrio e implica el gobierno de la naturaleza mediante una influencia sintetizadora
que da armonía equilibrada a todas las cosas.

28. El orbe, la vara, el cetro y la vara, que son los símbolos atribuidos a esta Sephirah, expresan
perfectamente los diferentes aspectos del benévolo poder real de Chesed, de modo que no
necesitamos detenernos en su estudio.
29. Las cuatro cartas del Tarot atribuidas a Chesed al manipular la baraja para la adivinación
expresan la idea que rige la correspondencia.
El Cuatro de Bastos simboliza la Obra Perfecta, representando así admirablemente los logros del rey
en tiempos de paz en su reino bien gobernado.
El Cuatro de Copas es llamado Señor del Placer, y se relaciona con el título de Esplendor atribuido a
Chesed y con la brillantez de su coro angelical.
El Cuatro de Espadas indica Descanso después del combate, y concuerda perfectamente con el
significado del monarca sentado.
El Cuatro de Oros es el Señor del Poder Terrenal, un simbolismo tan claro que no necesita
aclaración.

30. Dejamos el análisis del Texto Yetzirático para el final de este estudio, para evitar romper la
presentación ordenada del simbolismo de Chesed.
Además, este texto contiene tantos significados que podremos entenderlos mejor cuando estemos
mejor equipados con el simbolismo que le corresponde.
Sin embargo, mucho de lo que se relaciona con la enseñanza contenida en este texto ya ha sido
estudiado cuando lo examinamos en relación con los Sephiroth anteriores.
No nos repetiremos, por tanto, contentándonos con remitir al estudiante a aquellas páginas en las que
se estudian detalladamente los temas, evitando así repeticiones innecesarias -repeticiones, de hecho,
casi inevitables en el estudio del árbol de la Vida, en los cuales los diferentes Símbolos representan el
mismo poder en diferentes niveles de manifestación o bajo diferentes aspectos.

31. "La Cuarta Vía se llama Inteligencia Cohesiva". Podemos entender claramente el significado de
estas palabras si consideramos a Chesed a través del símbolo del rey sentado en su trono,
organizando los recursos y la prosperidad del reino y esforzándose por equilibrar todas las cosas para
el bien común.

32. El Texto Yetzirático también lo llama Inteligencia Receptiva, y esto se refiere al símbolo del brazo
izquierdo, que se atribuye a esta Sephirah en el microcosmos.

33. Chesed "contiene todos los Poderes Sagrados, emanando de él virtudes espirituales con sus más
exquisitas esencias".
La enseñanza implícita en esta frase ya ha sido dilucidada en la exégesis anterior del concepto de ideas
arquetípicas.

34. "Tales poderes emanan unos de otros en virtud de la Emanación Primordial, la Corona Suprema,
Kether".
Estos conceptos ya han sido abordados en relación con la Segunda Sephirah, Chokmah, cuando
estudiamos el desbordamiento de fuerza de Esfera en Esfera.
Título: Geburah, Fuerza, Severidad. (En hebreo: Gimel, Beth, Ford, Resh, Hé.) Imagen
Mágica: Un poderoso guerrero en su auto. Ubicación en el árbol: en el centro de la
llamarada Severity.
Texto Yetzirático: El Quinto Camino se llama Inteligencia Radical, porque se asemeja a la Unidad,
uniéndose con Binah. Comprensión, que emana de las profundidades primordiales de Chokmah, la
Sabiduría.
Títulos conferidos a Geburah: Din (justicia); Pachad (miedo). Nombre
Divino: Elohim Gebor.
Arcángel: Khamael. Coro Angelical: Serafines,
Serpientes de Fuego. Chakra Cósmico: Madim,
Marte.
Experiencia Espiritual: Visión de poder.
Virtud: Energía, coraje. Vicio: Crueldad,
destrucción.
Correspondencia en el Microcosmos: 0 brazo derecho. Símbolos: 0 pentágono. La rosa
Tudor de cinco pétalos. La espada. La lanza. 0 pestañas. La corriente.

Cartas del Tarot: Los cuatro cincos: Cinco de Bastos: lucha; Cinco de Copas: pérdida del placer; C 1nk of
Swords: derrota; Cinco de Oros: conflicto terrenal.
Color en Atziluth: Naranja. Color en Briah: Rojo
escarlata. Color en Yetzirah: Escarlata brillante.
Color en Assiah: Rojo, moteado de negro.

1. Uno de los aspectos menos comprendidos de la filosofía cristiana es el problema del mal; Uno de
los temas menos discutidos en la ética cristiana es el problema de la fuerza o severidad, en
contraposición a la misericordia y la dulzura.
En consecuencia, Geburah, la Quinta Sephirah, cuyos títulos adicionales son Din (lujuria) y Pachad
(Miedo), es la Sephirah menos comprendida de todas las Esferas y, por tanto, una de las más
importantes.
Si la doctrina cabalística no declarara explícitamente que los Diez Sephiroth son sagrados, muchos
se inclinarían a considerar a Geburah como el aspecto maligno del Árbol de la Vida.

Y, de hecho, el planeta Marte, cuya Esfera es el chakra cósmico Geburah, es llamado maléfico en
Astrología.
2. Sin embargo, aquellos que han sido instruidos más allá de la tosca ilusión de una filosofía engañosa,
saben que Geburah no es de ninguna manera el Enemigo o Adversario descrito en las Escrituras, sino
más bien el rey en su carro marchando a la guerra, cuyo poderoso brazo derecho protege su la gente
con la espada de la legalidad le asegura que se hará justicia.

Chesed, el rey sentado en su trono, el padre de su pueblo en tiempos de paz, puede ganarse nuestro
amor; pero es Geburah, el rey en su carro camino a la guerra, quien merece nuestro respeto.

Nunca se ha hecho suficiente justicia al papel que desempeña el sentimiento de respeto en la emoción
del amor.
Tenemos una especie de amor por la persona que puede inspirarnos el temor de Dios, dada la
ocasión, que es de una calidad muy diferente; es mucho más estable y permanente y, curiosamente,
mucho más satisfactorio emocionalmente que el amor en el que no hay ningún atisbo de miedo.

Es Geburah la que proporciona el elemento de asombro, de temor del Señor, que es el comienzo de
la Sabiduría, el de un respeto general saludable que nos ayuda a afrontar el Camino difícil y estrecho
y evoca nuestra mejor naturaleza, porque sabemos que nuestros pecados. saldrá a la luz.

3. Este es un hecho al que la ética cristiana, tal como se la entiende popularmente, no concede
suficiente importancia; y como el tono general de la sociedad cristiana se inclina contra la sagrada
Quinta Sephirah, será necesario considerar en detalle el lugar que ocupa esta esfera en el Árbol y el
papel que desempeña tanto en la vida espiritual como en la social, porque es mal comprendida y Esta
falta de comprensión del factor Geburah es la causa de muchas de nuestras dificultades en la vida
moderna.

4. Geburah ocupa la posición central del Pilar de la Severidad; Por tanto, representa el aspecto catabólico
o destructivo de la fuerza.
Vale la pena recordar que el catabolismo es ese aspecto del metabolismo, o proceso vital, que está
relacionado con la liberación de fuerza en la actividad.
Ya se ha dicho que el Bien es lo constructivo y edificante, y el Mal es lo destructivo y demoledor.

Podemos ver cuán falsa es esta filosofía si intentamos clasificar, según este principio, un cáncer a
un desinfectante.
En la enseñanza más profunda y filosófica de los Misterios, reconocemos que el Bien y el Mal no son
cosas en sí mismas, sino estados.
El mal es simplemente una fuerza que no carece de lugar; si se desplaza en el tiempo, fuera de su
tiempo, está tan lejos de su objetivo que se vuelve inútil.
Desplazada en el espacio, si se manifiesta en el lugar equivocado, como, por ejemplo, una brasa en la
alfombra de la chimenea o el agua del baño en el techo del salón.
Si está fuera de lugar, en términos de proporciones, un exceso de amor, por ejemplo, nos vuelve tontos y
sentimentales; la falta de amor nos vuelve crueles y destructivos.
Es en esas cosas donde reside el Mal, no en un demonio personal que actúa como adversario.
5. Geburah, el Destructor, el Señor del Miedo y la Severidad, es, por tanto, tan necesario para el
equilibrio del Árbol como Chesed, el Señor del Amor, Netzach, la Señora de la Belleza. Geburah es el
Cirujano Celestial; él es el caballero de brillante armadura, el cazador de dragones; hermoso como un
novio, en su fuerza, para la ansiosa doncella, aunque, sin duda, el dragón hubiera preferido un poco
más de amor.

6. Las iniciaciones de los maléficos, Saturno, Marte y el engañoso Yesod lunar, son tan
necesarias para la evolución y desarrollo equilibrado del alma como lo son los Misterios de la
Crucifixión atribuidos a Tiphareth.
Es el punto de vista unilateral del cristianismo lo que provoca su debilidad, siendo responsable de
todo lo que es patológico y malo en nuestra vida privada y social.

Pero no debemos olvidar igualmente que el cristianismo llegó como una medicina para el mundo
pagano que moría a causa de sus propias toxinas. Necesitamos lo que el cristianismo tiene para dar;
pero lamentablemente también tenemos que tener en cuenta lo que le falta.

Consideremos ahora la influencia astringente y correctiva de Geburah.

7. La energía dinámica es tan necesaria para el bienestar de la sociedad como la dulzura, la caridad
y la paciencia.
No debemos olvidar que la dieta eliminativa que devuelve la salud en la enfermedad produce
enfermedad en la salud.
Nunca debemos exaltar las cualidades necesarias para compensar un exceso de fuerza como
fines en sí mismos y como medios de salvación.
La caridad excesiva es obra de un loco; La paciencia excesiva es el sello de un cobarde.

Necesitamos un equilibrio justo y sabio, que contribuya a la felicidad, la salud y la comprensión franca
de que son necesarios sacrificios para obtenerlas.
No podemos comer el pastel y conservarlo, ya sea en la esfera espiritual o en cualquier otra.

8. Geburah es el sacerdote sacrificial de los Misterios. Sacrificio no significa ofrecer algo

que amamos porque un Dios celoso no puede soportar intereses rivales en Sus devotos y
se regocija en nuestro sufrimiento. Significa la elección deliberada y vigilante de un bien
mayor, con preferencia a un bien menor, del mismo modo que el atleta prefiere la fatiga del
ejercicio a la facilidad de la pereza que lo pone fuera de forma.

El carbón quemado en un horno se sacrifica al dios de la energía del vapor. El sacrificio es

realmente la transmutación de la fuerza; La energía latente en el carbón, ofrecida en el altar de
sacrificio del horno, se transmuta en energía dinámica del vapor mediante maquinaria adecuada.
9. Existe una maquinaria psicológica y cósmica de la que podemos disponer que se relaciona con
cada acto de sacrificio y que convierte ese acto en energía espiritual; Esta energía espiritual puede
aplicarse a otros mecanismos, reapareciendo en los planos de la forma como un tipo de fuerza
completamente diferente a aquel con el que comenzó.

10. Por ejemplo, un hombre puede sacrificar las emociones en favor de su carrera; o una mujer
puede sacrificar su carrera por sus emociones.
Si el acto es puro y sin arrepentimiento, se libera una inmensa cantidad de energía psíquica para
utilizarla en el canal elegido.
Pero si el deseo inferior simplemente se inhibe y se le niega la expresión y no se lo deposita en el
altar del sacrificio como una ofrenda gratuita y deliberada, la desafortunada víctima ha tomado la
peor decisión.
Aquí es donde necesitamos que Geburah llegue a ser como el sacerdote que nos arrebata de las
manos el sacrificio, aunque sea nuestro primogénito, y lo ofrece a Dios con un golpe rápido, puro y
misericordioso.
Porque, Geburah, en el microcosmos, que es el alma del hombre, el coraje es la resolución que nos
libera de la mancha de la autocompasión.

11. Cómo extrañamos las virtudes espartanas de Geburah en esta era de

sentimentalismo y neurosis
¿Cuántas caídas podríamos evitar si este Cirujano Celestial pudiera ejecutar el corte limpio que tiene
posibilidades de sanar, evitando así el compromiso fatal y la irresolución enfermiza, que es como una
herida abierta amenazada de gangrena?

12. Además, si no hubiera mano fuerte al servicio del Bien en el mundo, el Mal se multiplicaría.

Si no es bueno apagar un tizón mientras aún está ardiendo, igualmente es malo dejar que se acumule
la ceniza, evitando el uso del atizador.
Hay un momento en el que la paciencia se convierte en debilidad, haciendo perder el tiempo al
padrino, en el que la misericordia se convierte en locura y expone al inocente al peligro. La política de
no resistencia al Mal sólo puede seguirse satisfactoriamente en una sociedad bien vigilada; nunca se
ha intentado con éxito en condiciones límite. Porque la naturaleza, desde los dientes hasta las garras
rojas, muestra los colores de Geburah, mientras que la civilización compensadora pertenece a
Chesed, la Misericordia, que modifica la fuerza desenfrenada y la excesiva destructividad de todo lo
que se encuentra en la fase Geburah de su

desarrollo. Pero, igualmente, debemos recordar que la civilización se apoya en la

naturaleza como un edificio se apoya en sus cimientos, donde se esconden las aguas
residuales, tan necesarias para la salud.

13. Dondequiera que haya algo que haya dejado de ser útil, Geburah debe blandir su cuchillo de
poder; dondequiera que haya egoísmo, debe ser traspasado por la punta de la lanza de Geburah;

dondequiera que haya violencia contra la debilidad, o el uso despiadado de la fuerza, es la espada de
Geburah, no el orbe de Chesed, la que es el neutralizador más eficaz;
dondequiera que haya pereza y deshonestidad, es necesario el sagrado flagelo de Geburah; Cuando
se eliminan los riesgos puestos para protegernos de nuestro prójimo, es la cadena Geburah la que
debe intervenir.
14. Estas cosas son tan necesarias para la salud de la sociedad y del individuo como el amor fraterno; pero
son muy raros en nuestra época sentimental, que los utiliza con fines medicinales más que vengativos.

El que grita "Fuerte" al agresor y "Fuera" a quien le bloquea el paso, actúa como sacerdote en la Esfera
del Quinto Santo Sephirah.

15. Si observamos la vida, descubriremos que el principio vital es el ritmo, no la estabilidad.

La estabilidad que logra la existencia manifiesta es la estabilidad de un hombre en bicicleta, que se

equilibra entre dos caídas opuestas; puede caer hacia la derecha o hacia la izquierda, manteniendo el
equilibrio gracias a su impulso.

16. En la vida de los individuos, en el desarrollo de cualquier transacción, en el tono de cualquier mente
grupal disciplinada o altamente organizada, vemos la constante alternancia de influencias de Geburah a
Gedulah en un vaivén rítmico de un lado al otro.
Todo aquel que es responsable de disciplinar a un grupo organizado sabe la necesidad constante
de apretar y aflojar las riendas; de alentar a restringir. Hay una sensación de necesidad de dejarse
llevar cuando el grupo se desborda con un impulso que va del interés al entusiasmo, seguido de la
necesidad de tomar el relevo cuando se pierde el impulso.

Si no se toma el relevo con mano firme, el grupo se mete en problemas y se vuelve insubordinado.

El sabio manipulador de hombres sabe cuándo la reacción se ha disipado y llega el momento de hacer
restallar el látigo de Geburah sobre los caballos y hacerlos saltar de nuevo sobre el tendedero a medida
que se acumula el nuevo impulso dinámico; pero también sabe no romperlo demasiado pronto, cuando
los caballos están descansando o cuando uno de los inquietos tiene una pata enredada.

17. Na vida nacional, especialmente, podemos nos dar conta dos ritmos altemantes de Geburah a
Gedulah.
Me atrevo a profetizar que la nación inglesa está saliendo de una fase de Gedulah y entrando en una
fase de Geburah.
Por todas partes vemos que la misericordia, sobreestimada por las imperfecciones de la
naturaleza humana, está siendo abolida en favor de una severidad que restablecerá el equilibrio
de la justicia imparcial e impedirá que el mal se multiplique.
Se está reorganizando el trabajo policial; los jueces están imponiendo sentencias más duras; la
reforma penal experimentó un revés; el humanitarismo no tendrá la última palabra.

El alma grupal de la raza está entrando en la fase de Geburah y ha perdido la paciencia con sus
unidades imperfectas.

18. En el próximo ciclo, la tendencia será descartar a los incapaces y concentrarse en el esfuerzo por
llevar a los capacitados a su máximo desarrollo.
Geburah será el socio principal, cualquier mitigación de la severidad que propone Gedulah tendrá que
pasar el escrutinio de una justicia imparcial.
Esta es una reforma muy necesaria porque, al final de una fase, los extremos tienden a desarrollarse,
y el humanitarismo de Gedulah se vuelve abusivo hasta ridículo, y sus refinamientos se convierten en
debilidad, perdiendo contacto con las realidades.
19. Cuando comienza una nueva fase en una escala de mente grupal, es en los menos
iluminados, en los de mente estrecha, donde su influencia es más fuerte; Las sectas tienden a
mantenerse alejadas de los extremos.
El periodismo popular exige el uso gratuito del látigo como castigo por el delito; por el repudio de deudas
con pactos internacionales; en fin, por los gérmenes golpes con la espada de Geburah.

En todas partes existe una tendencia creciente a no sufrir la estupidez de nadie, una tendencia que
hace que las negociaciones sean extremadamente difíciles, ya que Geburah es un negociador terrible,
su única contribución a la discusión es la del soldado griego que tomó la espada y cortó el nudo.

20. Ahora bien, el iniciado, sabiendo que las fases se suceden en alternancia rítmica, no toma muy
en serio ninguna fase, ni piensa que está viviendo en el fin del mundo o en el fin del milenio.

Sabe que la vida seguirá su curso, comenzando con una corrección valiosa y necesaria, y terminando
en los extremos; pero mientras haya suficiente visión entre los iluminados de una raza, los hombres no
perecerán, porque el hecho mismo de llegar a los extremos indica el fin de la inclinación, y el péndulo
normalmente invertirá su movimiento y comenzará a regresar hacia el centro. de estabilidad.

Sólo cuando la gente pierde completamente la visión, el péndulo se desequilibra y se autodestruye.

Este fue el caso de Roma, Cartago y, más recientemente, Rusia. Pero, incluso cuando la organización
social se rompe y el péndulo se pierde en el espacio, el principio de ritmo es inherente a toda
existencia manifiesta, y se restablece inmediatamente cuando se forma cualquier tipo de organización
después del naufragio.

21. La gran debilidad del cristianismo reside en que ignora el ritmo. Equilibra a Dios con el
Demonio en lugar de a Vishnu con Siva.
Sus dualismos son antagónicos más que equilibradores y, por lo tanto, nunca pueden dar como
resultado el tres funcional, en el que el poder está en equilibrio.
Vuestro Dios es el mismo de ayer, de hoy y de mañana, no avanza con la creación, sino que se
entrega en un solo espacio creativo, durmiéndose luego en los laureles. La experiencia humana
total, el conocimiento humano total está en contra de la verdad de esta concepción.

22. El concepto cristiano, al ser estático y no dinámico, no puede comprender que cuando una cosa
es buena, su contraria no es necesariamente mala.
No tiene sentido de la proporción porque no comprende el principio de equilibrio en el espacio y
ritmo en el tiempo.
En consecuencia, para el ideal cristiano la parte es siempre mayor que el todo. La bondad, la
misericordia y el amor constituyen el ideal del carácter cristiano y, como bien señala Nietzsche, éstas son
las virtudes del esclavo.
Deberíamos dejar espacio en nuestro ideal para las virtudes del gobernante y del líder: coraje, energía,
justicia e integridad.
El cristianismo no tiene nada que decirnos sobre las virtudes dinámicas; en consecuencia,
quienes emprenden la obra del mundo no pueden seguir el ideal cristiano debido a sus
limitaciones y su inaplicabilidad a los problemas que les conciernen. No pueden medir el bien y
el mal con ningún criterio excepto su propio respeto por sí mismos.

El resultado es el ridículo espectáculo de una civilización dedicada a un ideal unilateral obligada a

mantener sus ideales y su honor en compartimentos separados.
24. Geburah es el elemento dinámico de la vida que nos anima a superar los obstáculos. Un personaje
que carece de aspectos marcianos nunca hará nada en la vida.
Aquellos que dependen de un sostén de familia que no es Geburah saben que el amor no es una
solución completa a los problemas de la vida.
Debemos aprender a amar al guerrero armado con una espada, así como al Amor Divino, que nos da el
vaso de agua y nos dice "Venid a mí los que estáis cansados ​y agobiados".

25. Cuando aprendamos a besar la vara y comprendamos el valor de las experiencias constrictivas,
recibiremos la primera de las iniciaciones de Geburah; y cuando aprendamos a perder la vida para
salvarla, tendremos la segunda.
Hay un cierto tipo de coraje que no teme la disolución, porque sabe que todos los principios espirituales
son indestructibles y, en la medida en que los arquetipos persistan, todo puede reconstruirse.

Geburah sólo es destructivo para lo temporal; es el sirviente de lo eterno, pues cuando, a través de la
actividad ácida de Geburah, todo lo impermanente desaparezca, las realidades eternas e incorpóreas
brillarán en todo su esplendor, permitiendo que todos sus detalles sean vistos.

26. Geburah es el mejor amigo que podemos tener, si somos honestos. La sinceridad no debe temer sus
actividades; de hecho, es la mejor protección que podemos tener contra la falta de sinceridad de los
demás, ya que no hay nada mejor que la influencia de Geburah para desenmascarar tanto a las
personas como a los puntos de vista.

27. Geburah y Gedulah necesitan trabajar juntos; nunca uno sin el otro. Debemos adorar al Dios de
las Batallas así como al Dios del Amor, para que el elemento combativo del universo rinda homenaje
al Único Señor, a Yo Soy El Que Es. No se debe maldecir la espada como instrumento del Diablo,
sino bendecirla y consagrarla para que nunca pueda ser empuñada en una causa injusta.

Nunca debemos dejarlo de lado por un pacifismo poco práctico, sino esgrimirlo al servicio de Dios, para
que, una vez dada la orden para que ya no se sufra el mal, el poderoso Khamael, el Arcángel de
Geburah, pueda Llevar a los Serafines a la batalla, no con furia destructiva, sino sobria e
impersonalmente al servicio de Dios, con el objetivo de esclarecer el Mal y hacer prevalecer el Bien. lu

28. Ya hemos dicho tanto sobre la naturaleza de Geburah, que no nos queda mucho que decir sobre
sus deberes.

29. El Texto Yetzirático nos dice que el Quinto Camino se llama Inteligencia Radical porque se asemeja a la
Unidad.
Ahora Unity es sólo uno de los títulos dados a Kether; por tanto, podemos decir que Geburah es un
correlato de Kether en un arco inferior. Hay varios Sephiroth a los que se hace referencia en el Sepher
Yetzirah, estas referencias son muy importantes al intentar penetrar en su naturaleza.

Se afirma que Chokmah es el Esplendor de la Unidad a su igual, que las raíces de Binah están en
Amén, que es también un título de Kether.

30. Geburah es una Sephirah altamente dinámica, su energía, que se desborda en el mundo de la
forma y lo vitaliza, establece una estrecha analogía con la fuerza desbordante de Kether, que es la base
de toda manifestación.
31. El Texto Yetzirático también afirma que Geburah está unida con Binah, el Entendimiento.
Cuando recordamos que, en Astrología, Saturno, el chakra cósmico de Binah, Marte, el chakra
cósmico de Geburah, son llamados Maléficos Mayores a Menores, vemos que debe haber más que
una relación superficial entre los dos.

32. Binah es la causa de la muerte porque da forma a la fuerza primordial, volviéndola así estática;

Geburah se llama Destructor porque la fuerza ardiente de Marte rompe las formas y las destruye. Así
vemos que Binah está eternamente ocupado encerrando fuerza en la forma, y ​Geburah rompiendo y
destruyendo perpetuamente todas las formas con su energía.
desagregadora.

33. Pero debemos igualmente darnos cuenta de que sólo cuando la influencia protectora y
preservadora de Chesed está ausente, las influencias destructivas de Geburah pueden operar sobre
las formas construidas por Binah, pues el Camino de las Emanaciones entre Binah y Geburah pasa a
través de Chesed. .

Geburah es el correctivo esencial de Binah, sin el cual Binah uniría a toda la creación con rigidez.

Binah, a su vez, como señala el Texto Yetzirático, emana de las profundidades primordiales de Chokmah,
la Sabiduría.
Así vemos que hay un aspecto dinámico incluso en Binah. Ningún Sephirah está confinado
exclusivamente a un solo tipo de fuerza, ya que cada Sephirah emana de una Esfera del tipo
de polaridad opuesta, que a su vez emana un Sephirah de polaridad opuesta.

Lo que realmente tenemos en Bright Lightning son fases sucesivas en el desarrollo de una sola fuerza;
y, como estos emanan sucesivamente, sin superponerse, quedan como planos de manifestación de
tipos de organización.

34. Estas fases y planos sucesivos de manifestación pueden compararse a las fases sucesivas
de un río.
Este comienza como un arroyo de montaña; luego se gira hacia un plácido arroyo entre los
prados; y finalmente, el gran camino de agua entre los muelles por donde pasan los barcos.

Los diferentes tramos del río se mantienen constantes; el tipo de agua en cada uno es constante; De
claro a brillante en los tramos superiores, lleno de aluvión entre los arroyos de la pradera, de sucio a
negro debajo de los muelles.
Pero, al mismo tiempo, el agua en sí no es constante, pues no se estanca en ningún punto,
estando en comunicación ininterrumpida; las aguas "emanan" unas de otras, para usar el lenguaje
de la Cabalá.
Pero el agua transforma su naturaleza a medida que progresa, porque las experiencias que atraviesa le
añaden algo; suelo aluvial de arroyos de pradera; la inmundicia de la ciudad en los muelles.

35. De la misma manera, la emanación primordial de Kether cambia en cada tramo sefirótico del río
cósmico; los extractos, o Esferas Sefiróticas, se mantienen constantes; las emanaciones fluyen sufriendo
modificaciones en cada esfera.

36. Los títulos atribuidos a Geburah, tales como Fuerza, Justicia, Severidad y Miedo, hablan por sí solos e
indican los aspectos duales de esta Sephirah.
A medida que descendemos del Árbol hacia los planos de la forma, vemos cada vez más claramente
que cada Sephirah es doble y su exceso tiende hacia una fuerza desequilibrada.
37. La imagen mágica de un poderoso guerrero sobre su carro, coronado y armado, indica la naturaleza
dinámica de la fuerza de Geburah.
El chakra cósmico del ardiente Marte expresa la misma idea aún más claramente.

38. La experiencia espiritual evocada por la iniciación en la Esfera de Geburah es la visión de poder.

Sólo cuando un hombre lo recibe se convierte en Adeptus Major. El correcto manejo del poder
es una de las mayores pruebas que se le puede imponer a cualquier ser humano.

Hasta este punto de su Progreso a través de los grados, el iniciado aprende las lecciones de
disciplina, controla la estabilidad; de hecho, adquiere lo que Nietzsche llama la moral del esclavo:
una disciplina muy necesaria para la impenitente naturaleza humana, tan orgullosa de su propia
vanidad.

Con el rango de Adeptus Major, con. Para todo, debe adquirir las virtudes del superhombre, aprender a
utilizar el poder en lugar de someterse a él.
Pero aun así, él no es la ley, sino el servidor del poder que utiliza, y debe seguir sus propósitos en lugar
de servir los suyos propios.
Aunque ya no es responsable ante sus colegas, sigue siendo responsable ante el Creador del cielo y
de la tierra y deberá rendir cuentas de su administración.

39. Tienes gran libertad; pero también un gran esfuerzo. Puede pronunciar la palabra de
poder que desata el viento, pero debe estar preparado para cabalgar el torbellino resultante.

He aquí un aspecto que el mago aficionado no siempre comprende.

40. La energía y el coraje, que son las virtudes de Marte, y la crueldad y la destrucción, que son sus
vicios cuando tales cualidades se vuelven excesivas, no necesitan comentario, ya que se explican por sí
mismas.

41. Sin embargo, los símbolos atribuidos a Mars-Geburah requieren cierta aclaración, ya que su
significado no siempre aparece a primera vista.

42. A los diferentes planetas se atribuyen figuras planas con un número variable de lados y, en la
magia ceremonial o talismánica, se utilizan como modelo para cualquier forma asociada con una
fuerza planetaria.
La estabilidad equilibrada de Chesed tiene la figura de cuatro lados, el cuadrado. Y al tercer Sephirah
planetario, Marte, se le atribuye una figura de cinco lados, y el cinco es considerado en el sistema
cabalístico como el número de Marte.
En consecuencia, el Pentágono, la figura de cinco lados, es el símbolo de Marte, y todo altar a Marte
debe ser pentagonal o de cinco lados, como debe ser todo talismán. La rosa Tudor de cinco pétalos,
que es otro símbolo de Marte, requiere más explicación, pero cuando recordamos la estrecha
asociación entre Marte y Venus en la mitología, que la rosa es la flor de Venus, tenemos una clave
para el significado simbólico correspondiente. . Las líneas de fuerza que atraviesan el Árbol van
desde Geburah-Marte hasta Netzach-Venus, pasando por Tiphareth, el Lugar del Redentor, el centro
del equilibrio, de la misma manera que Chesed y Hod están vinculados, como claramente indica el
Texto Yetzirático. , que dice que Hod tiene su raíz en los lugares ocultos de Gedulah, la cuarta
Sephirah.
43. Entendiendo, por tanto, la íntima relación entre los pares diagonales que forman los cuadrantes
del cuadrado central del Árbol, entendemos la relación que indica la forma de la rosa con sus cinco
pétalos.

44. La espada, la lanza, el látigo y la cadena son armas tan características de Marte que no necesitan
comentario.

45. Los cuatro cincos de la baraja de Tart son cartas malvadas, cada una según su tipo.

De hecho, todo el palo de Espadas, que está bajo el dominio de Marte, representa litigiosidad,
pues sus mejores aspectos son "Descanso de la Lucha" y "Éxito después de la Batalla", y cuando
una carta de Espada está asociada con un Sephirah cuyo chakra cósmico Es uno de los maléficos
astrológicos, el resultado es desastroso, y descubrimos a los Señores de la Derrota y la Ruina en
este traje.

46. ​Nuestra capacidad para recibir la iniciación Geburah depende de nuestra disposición hacia las
fuerzas marcianas, y sólo podemos determinarla por el grado de autodisciplina y estabilidad que
hayamos alcanzado en nuestra propia naturaleza.

47. Geburah es el más dinámico y violento de todos los Sephiroth, pero también el más disciplinado.
De hecho, la disciplina militar, gobernada por el dios de la Guerra, es sinónimo del tipo de control más
riguroso que se puede imponer. sobre los seres humanos. La disciplina de Geburah necesita
adaptarse exactamente a esta energía; Es decir, los frenos de un coche deben tener una relación
directa con la potencia del motor si queremos circular con seguridad por carretera.

Esta tremenda disciplina de Geburah es uno de los puntos de prueba de los Misterios. Usamos la
expresión "disciplina de hierro" porque el hierro es el metal de Marte.

48. El iniciado de Geburah es una persona muy dinámica y severa, pero también es una persona muy
controlada.
Sus virtudes características son la calma y la paciencia ante la provocación. En el ámbito deportivo,
que es el aspecto lúdico del dios de la Guerra, se sabe que la pérdida de la paciencia implica la
derrota.
Todo boxeador sabe que si la ira se apodera de él y lo insta a pelear en lugar de boxear, las
probabilidades estarán en su contra.
El iniciado de Marte es esencialmente el Guerrero Feliz, el iniciado que ha pasado por el grado de
Tiphareth y ha alcanzado el equilibrio.

49. Pelea sin malicia; perdona a los débiles y a los heridos; No lucha para destruir la ley, sino para que
sea correctamente respetada.
Es el restaurador del equilibrio y, como tal, es siempre el defensor de los débiles y de los
oprimidos. Nunca es un dios que se encuentra del lado de los grandes ejércitos, aunque diga:
"Con los obstinados, me muestro". obstinado."
Agarra al gigante de dos cabezas de los Qliphoth, Thaumiel, las Dos Fuerzas Opuestas, les
golpea la cabeza y dice: "¡Maldición sobre vuestro hogar! Descansa en la paz de Dios o te
arrepentirás"

50. Cuando un alma se encuentra en esa etapa de desarrollo en la que el único camino por el
que puede desarrollarse es el de la experiencia, Geburah no la decepciona, la cuida para que
encuentre lo que busca. Geburah es el Gran Iniciador de los presuntuosos.
Tiphareth es Belleza, el resultado perceptible para la conciencia humana de que la armonía de la
creación es la gracia del arte. El sephiroth donde el ser humano se percibe verdaderamente único,
equilibrado en su imperfección, donde la imagen de una imagen del universo aparece rodeada por el
cosmos. Su proporción resulta inexacta y, gracias a ello, la redención del iniciado se expresa en la
negación de la obra del Arquitecto, la putrefacción de los muros del templo.

Una inversa de la imagen en el Reino de la Virgen se presenta aquí como factor de equilibrio
espiritual donde su vivencia garantiza la armonía en el ascenso del camino ondulado de la
serpiente, imagen velada del mesías que se crucificó y renació en la carne. Títulos: Belleza.

Imagen Mágica: Un rey majestuoso. Un niño. Un dios sacrificado. Arcángel: Rafael.

Símbolos: El lamen. El rosacruz. La cruz del Calvario. La pirámide truncada. El cubo. Iacchus como el
Santo Ángel Guardián. Jesús Cristo. Apolo. Harpócrates. Ra y On. Quetzalcóatl. Oxalá (Oxagiã).

Virtud: Devoción a la Gran Obra. Vicio:

Orgullo.
Experiencia Espiritual: Visión de la Armonía de las Cosas. Los misterios de la crucifixión. Cartas
del Tarot: Los 4 Seis: 6 de Bastos, 6 de Copas, 6 de Espadas y 6 de Oros. Nombre Divino:
Tetragrammaton Aloah Va Daath (Divino Omnisciente).
Liber 78: Realización Completa. Liber 777: El Hijo degradado a la baja vida animal.
Animales: Araña. El Fénix. Leo como el típico animal solar. Pelícano. Plantas: La acacia,
por ser símbolo de resurrección en la Masonería. El roble, por ser el árbol de los druidas, el
representante del sol en el reino vegetal. El fresno, al ser de esta especie Yggdrasil, es el
árbol donde Odín colgaba para obtener conocimiento de las cosas. Piedra: Topacio por su
color dorado.

Qliphoth: Tagiriron, el Litigante.

1. Hay tres claves importantes de la naturaleza de Tiphareth. En primer lugar, es el centro

de equilibrio de todo el Árbol, estando en medio del Pilar Central;

en segundo lugar, es Kether en un arco inferior a Yesod en un arco superior; en tercer lugar, es el punto de
transmutación entre los planos de fuerza y ​los planos de forma.
Los títulos que se le atribuyen en la nomenclatura cabalística confirman estos tres aspectos.

Desde el punto de vista de Kether, ella es una niña; desde el punto de vista de Malkuth, él es un rey; y,
desde el punto de vista de la transmutación de la fuerza, es un dios sacrificado.

2. Macrocósmicamente, es decir, desde el punto de vista de Kether, Tiphareth es el equilibrio de Chesed

y Geburah; microcósmicamente, es decir, desde el punto de vista de la psicología trascendental, es el
punto en el que los tipos de conciencia característicos de Kether a Yesod se concentran en un solo foco.

Hod y Netzach también encuentran su síntesis en Tiphareth.

3. Los seis Sephiroth, de los cuales Tiphareth es el centro, son a veces llamados Adam Cadmus, el
hombre arquetípico; de hecho, Tiphareth no puede entenderse correctamente más que como el
punto central de estas seis esferas, que ella gobierna como un rey en sus dominios.

Son estos seis los que, para todos los propósitos prácticos, constituyen el reino arquetípico que se
encuentra detrás del reino de la forma en Malkuth y domina y determina completamente la pasividad de
la materia.

4. Cuando tenemos que considerar un Sephirah en relación con sus vecinos, para intentar
interpretarlo a la luz de su ubicación en el Árbol, no es posible proceder con una exposición
enteramente metódica del sistema cabalístico, ya que, si queremos comprender, debemos
necesariamente comenzar con explicaciones parciales.

Debemos, por tanto, dar algunas explicaciones sobre los tres Sephiroth inferiores agrupados
alrededor de Tiphareth: Netzach, Hod y Yesod.

5. Netzach se relaciona con las fuerzas de la naturaleza y los contactos elementales; Hod, con
magia ceremonial y conocimiento oculto; y Yesod, con la psique y el doble etéreo.

Tiphareth, asistido por Geburah y Gedulah, representa la clarividencia o la psique superior de la

individualidad.
Cada Sephirah, por supuesto, tiene sus aspectos subjetivos y objetivos: sus factores en psicología para
su plan en el universo.

6. Los cuatro Sephiroth bajo Tiphareth representan la personalidad o yo inferior; los cuatro Sephiroth
sobre Tiphareth son la individualidad o yo superior, el Kether es la chispa divina o núcleo de
manifestación.

7. Tiphareth, por tanto, nunca debe verse como un factor aislado, sino más bien como un vínculo, un
punto focal, un centro de transición o transmutación.
El Pilar Central siempre se relaciona con la conciencia. Los dos Pilares laterales, con
distintos modos de actuación de la fuerza en distintos niveles.

8. En Tiphareth encontramos ideales arquetípicos concentrados en un foco y transmutados

en ideas arquetípicas.
Es, de hecho, el Lugar de la Encarnación. Por eso se le llama El Niño. Y como la
encarnación del ideal de Dios implica también la desencarnación sacrificial, los Misterios
de la crucifixión se atribuyen a Tiphareth, y todos los dioses sacrificados son colocados
en esta Esfera cuando los panteones se superponen al Árbol.

Dios Padre se atribuye a Kether; pero Dios el Hijo, por las razones dadas anteriormente, se atribuye a
Tiphareth.
9. La religión exotérica nunca va más allá de Tiphareth en el Árbol. No entiende nada de los
misterios de la creación representados por el simbolismo de Kether, Chokmah a Binah, ni de los
modos de operación de los Ángeles de las Tinieblas y los de la Luz representados en el
simbolismo de Geburah a Gedulah; ni de los misterios de la conciencia y de la transmutación de
la fuerza representados en la Sephirah invisible, Daath, que no tiene simbolismo.

10. En Tiphareth, Dios se manifiesta en forma y habita entre nosotros; es decir, penetra el ámbito
de la conciencia humana.
Tiphareth, el Hijo, nos "muestra" Kether, el Padre. 11. Para que la forma se
estabilice, las fuerzas que la componen deben estar equilibradas.

Por tanto, la idea del Mediador, o Redentor, es inherente a esta Sephirah. Cuando la divinidad, tu
propio yo, se manifiesta en forma, esa forma debe estar perfectamente equilibrada.

Se podría invertir correctamente la proposición para decir que cuando las fuerzas que construyen una
forma están perfectamente equilibradas, la divinidad, su propio yo, se manifiesta en esa forma según su
tipo.
Dios se manifiesta entre nosotros cuando las condiciones lo permiten.

12. Al manifestarse, en los planos de la forma, en el aspecto Niño de Tiphareth, el dios encarnado
alcanza la madurez y se convierte en el Redentor.
En otras palabras, habiendo obtenido la encarnación a través de la materia en estado virginal, es decir,
María, Marah, el Mar, la Gran Madre, Binah, la Suprema, distinta de la Madre Inferior, Malkuth, la
manifestación de Dios en desarrollo busca retener siempre. el Reino de tu Sephiroth central en un
estado de equilibrio.

13. Cuando el jeroglífico de la Caída está representado en el Árbol, es interesante notar que las
cabezas de la Gran Serpiente que viene del Caos llegan a Daath y no van más allá de ella.

14. El Redentor, por tanto, se manifiesta en Tiphareth, y hace un esfuerzo incesante por redimir su
Reino, reuniéndolo con las Esferas Supremas a través del abismo abierto por la Caída, que separó
a los Sephiroth inferiores de los superiores, y buscando equilibrar las diversas fuerzas del séxtuple
reino.

15. Para ello, los dioses encarnados se sacrifican, muriendo por el pueblo, para que la tremenda fuerza
emocional liberada por este acto pueda compensar la fuerza
desequilibrio del Reino y así redefinirlo o equilibrarlo.

16. Esta Esfera del Árbol se llama Centro Cristológico, y es aquí donde la religión cristiana tiene su
punto focal.
As fés panteístas, tais como a grega e a egípcia, centralizam-se em Yesod; a as fés metafísicas,
tais como a budista e a confucionista, visam a Kether.
Pero, así como todas las religiones dignas de ese nombre tienen un aspecto esotérico o místico, un
aspecto exotérico o panteísta, el cristianismo, aunque es esencialmente una fe tipharética, tiene su
aspecto místico centrado en Kether, su aspecto mágico, como se puede ver en catolicismo popular,
centrado en Yesod.

Su aspecto evangélico pretende concentrarse en Tiphareth como Niño y Dios sacrificado, e

ignora el aspecto del Rey en el centro de su Reino, rodeado por los cinco sagrados Sephiroth
de manifestación.
17. Consideremos ahora el Árbol desde un punto de vista macrocósmico, observando los
diferentes arquetipos de la fuerza manifestante que entra en acción y construye el universo,
analizándolos sólo remotamente, desde un punto de vista microcósmico, en su aspecto
psicológico, como factores de conciencia.

Pero, con Tiphareth, nuestro enfoque cambia, porque de ahora en adelante las fuerzas arquetípicas
están encerradas en formas, y sólo podemos abordarlas desde el punto de vista de su efecto sobre la
conciencia; es decir, nuestro acercamiento debe ser a través de la experiencia directa de los sentidos,
aunque estos sentidos no sólo pertenecen al plano físico, sino que funcionan tanto en Tiphareth como
en Yesod, cada uno según el tipo que le corresponde.

Mientras estábamos en los niveles superiores, teníamos que confiar en la analogía metafísica para
razonar por deducción de los primeros principios; Estamos ahora en el campo legítimo de la ciencia
inductiva y debemos someternos a su disciplina y expresar nuestros descubrimientos en sus términos;
pero al mismo tiempo debemos mantener nuestro vínculo con lo trascendental a través de Tiphareth;
Podemos hacer esto expresando el simbolismo de Tiphareth en términos de experiencia mística.

Todas las experiencias místicas del tipo en el que la visión termina en una luz cegadora se
atribuyen a Tiphareth, pues la disolución de la forma en el influjo opresivo de la fuerza caracteriza
el modo transitorio de conciencia de esta Esfera en el Árbol.
Las visiones que claramente mantienen una forma definida son características de Yesod.
Las iluminaciones informes, como las descritas por Plotino, conciernen a Kether.

18. En Tiphareth, las operaciones de la magia natural de Netzach y la magia hermética de Hod se unen
y reciben interpretación.
Ambas operaciones se llevan a cabo en términos de forma, aunque la forma predomina en la operación
de Hod en mayor medida que en la de Netzach.
Todas las visiones astrales de Yesod deben traducirse a términos metafísicos a través de las experiencias
místicas de Tiphareth.
Si no se hace esta traducción, caemos en alucinaciones, porque creemos que los reflejos
proyectados en el espejo de la mente subconsciente y traducidos aquí en términos de conciencia
cerebral son las cosas reales - de las cuales son, de hecho, sólo la parte simbólica.
representaciones.

19. Kether es metafísica; Yesod es psíquico; Tiphareth es esencialmente místico, entendiendo el

término "místico" como un modo de operación mental en el que la conciencia deja de trabajar sobre
representaciones simbólicas subconscientes, adquiriendo conocimiento a través de reacciones
emocionales.

20. Los diferentes títulos adicionales y el simbolismo atribuido a los diversos Sephiroth,
especialmente los nombres divinos, nos dan una clave muy importante para comprender los
misterios de la Biblia, que es esencialmente un libro cabalístico. Según la manera en que se hace
referencia a la Divinidad, sabemos a qué Esfera del Árbol debe referirse el modo particular de
manifestación.

Las referencias al Hijo siempre se refieren a Tiphareth; las referencias al Padre se refieren a Kether; las
referencias al Espíritu Santo se refieren a Yesod; los misterios más profundos son secretos, porque el
Espíritu Santo es el aspecto de la Divinidad que se adora en las logias ocultas; el culto a las fuerzas
naturales panteístas y a las operaciones elementales se produce bajo el gobierno de Dios Padre; y el
aspecto ético y regenerativo de la religión, que es el aspecto exotérico destinado a su tiempo, está bajo
el gobierno de Dios Hijo en Tiphareth.
21. El iniciado, sin embargo, trasciende su tiempo, aspira a unir los tres modos de culto en su culto a la
Divinidad como trinidad en unidad; el Hijo redime de la degradación el culto panteísta a la naturaleza y
hace comprensible al Padre trascendental para la conciencia humana, porque "el que me ha visto a Mí,
ha visto al Padre".

22. Tiphareth, sin embargo, no es sólo el centro del Dios sacrificador, sino también el centro del Dios
embriagador, el Dador de la Iluminación.
Dioniso se refiere a este centro, al igual que Osiris, porque, como ya hemos visto, el Pilar Central
concierne a las modalidades de conciencia; y la conciencia humana, elevándose desde Yesod por el
Sendero de la Flecha, recibe iluminación en Tiphareth; por lo tanto, todos los dadores de iluminación
en los Panteones se atribuyen a Tiphareth.

23. La iluminación consiste en introducir la mente en un modo de conciencia superior al que se construye
a partir de la experiencia sensorial.
En la iluminación, la mente cambia de marcha, por así decirlo. Pero a menos que el nuevo
modo de conciencia se vincule al anterior y se traduzca en términos de pensamiento finito,
este modo se manifiesta como un rayo de luz que ciega por su brillo.

No vemos a través del rayo de luz que brilla sobre nosotros, sino a través del reflejo de ese rayo, que
se proyecta sobre los objetos de nuestra propia dimensión.
A menos que nuestras mentes posean ideas que puedan ser iluminadas por este modo superior de
conciencia, simplemente serán aplastadas, y después de esta experiencia cegadora con un modo
superior de conciencia, la oscuridad será mucho más intensa para nuestros ojos que antes.

De hecho, no cambiamos exactamente de marcha, sino que dejamos el mecanismo de nuestra mente como si
estuviera desconectado.
Éste es, en general, el significado de la iluminación. Por breve que sea el rayo, es suficiente para
convencernos de la realidad de la existencia suprafísica, pero no para enseñarnos nada sobre su
naturaleza.

24. La importancia de la etapa de Tiphareth en la experiencia mística radica en que aquí tiene lugar la
encarnación del Niño; En otras palabras, la experiencia mística engendra gradualmente un cuerpo de
imágenes que se vuelven visibles cuando ocurren las iluminaciones.

25. El aspecto Niño de Tiphareth es también un aspecto muy importante para nosotros en el trabajo
práctico de los Misterios relacionados con la iluminación.
Porque debemos aceptar el hecho de que el Cristo-Niño no nació, como Minerva, de la cabeza de
Dios Padre, sino que comenzó como algo pequeño, yaciendo humildemente entre los animales y sin
siquiera ser admitido en la posada con los humanos.
Los primeros rayos de la experiencia mística deben ser necesariamente muy limitados, ya que no
hemos tenido tiempo de construir, gracias a la experiencia, un cuerpo de imágenes e ideas que
puedan representarlos.
Necesitamos mucho tiempo para acercar estas imágenes e ideas a experiencias
trascendentales, sumando su cuota y la posterior meditación racional que las organiza.
26. Los místicos cometen a menudo el error de pensar que siguen la Estrella hasta el
lugar del Sermón de la Montaña y no hasta el pesebre de Belén, donde tuvo lugar el
nacimiento.
Es aquí donde el método del Árbol revela toda su utilidad, permitiendo que lo
trascendental se exprese en términos de simbolismo, que el simbolismo se exprese
en términos de metafísica, uniendo así la psique con lo espiritual a través del
intelecto, e iluminando los tres aspectos de nuestra vida. conciencia temática.

27. Es en Tiphareth donde se produce esta traducción, como es en esta Esfera

donde se reúnen las experiencias místicas de conciencia directa que iluminan los
símbolos psíquicos.

28. El Pilar Central del Árbol es esencialmente el Pilar de la Conciencia, así como los dos
Pilares laterales son los Pilares de los poderes activos y pasivos. Cuando se lo considera
microcósmicamente, es decir, desde el punto de vista de la psicología más que de la
cosmología, Kether, la Chispa Divina alrededor de la cual se organiza el ser
individualizado, debe verse más como el núcleo de la conciencia que como la conciencia
misma.

Daath, la Sephirah invisible, es también el Pilar Central, aunque, en rigor, siempre

pertenece a un plano diferente a aquel en el que se considera el Árbol.

Por ejemplo, como estamos considerando actualmente el Árbol

microcósmicamente, Daath sería el punto de contacto con el macrocosmos. Sólo con
Tiphareth logramos objetivos claramente definidos y
individualizado. 29. Tiphareth es el vértice funcional de la Segunda Tríada
del Árbol, cuyos dos ángulos básicos consisten de Geburah a Gedulah
(Chesed).
Esta Segunda Tríada, que emana de la Primera Tríada de los Tres Supremos, forma
la individualidad evolutiva, el alma espiritual.
Es esto lo que perdura y se repite a lo largo de la evolución, de él emanan las
sucesivas personalidades, las unidades de encarnación, y es de él de donde se
reabsorbe la esencia activa de la experiencia al final de cada encarnación, cuando la
unidad encarnada vuelve al pie y al éter.

30. Es esta Segunda Tríada la que forma la Superalma, el Yo Superior, el Santo Ángel
Guardián, el Primer Iniciador.
Es esta voz de este yo superior la que a menudo se escucha, no la voz de entidades
incorpóreas o de Dios mismo, como piensan quienes han sido formados en la
tradición.
31. Eclipsada por la dirección de la Segunda Tríada, la Tercera Tríada se organiza a través de la
experiencia de la encarnación, con Malkuth como su vehículo físico.
La conciencia cerebral pertenece a Malkuth y es la única conciencia que tenemos mientras
estamos prisioneros en Malkuth.
Pero las puertas de Malkuth no están estrictamente cerradas en estos días, y hay muchos que
pueden ver a través de la fantasmagoría crepitante del plano astral, experimentando la conciencia
psíquica de Yesod.
Cuando se alcanza esta Esfera, el Camino se abre a la psique superior: la verdadera
clarividencia, que es característica de la conciencia de Tiphareth.

32. Por lo tanto, nuestra primera experiencia de la psique superior se expresa normalmente, al
principio, en términos de la psique inferior, pues, al liberarnos de Malkuth, contemplamos el Sol
de Tiphareth desde la Esfera lunar de Yesod.
Por lo tanto, escuchamos voces con el oído interno y vemos visiones con el ojo interno, pero difieren
de la conciencia psíquica ordinaria en que no son representaciones directas de formas astrales, sino
presentaciones simbólicas de cosas espirituales en términos de conciencia astral.

Esta es una función normal de la mente subconsciente y es muy importante comprenderla

plenamente, ya que una mala interpretación de este punto da lugar a problemas muy graves e incluso
puede provocar un desequilibrio mental.

33. Quienes están familiarizados con la terminología cabalística saben que la primera de las
mayores iniciaciones consiste en el poder de disfrutar del conocimiento y conversación de nuestro
Santo Ángel Custodio; Esto, recordemos, es, de hecho, nuestro propio yo superior.

La característica de este modo superior de operación mental no consiste en voces ni visiones, sino
que es conciencia pura; Es una intensificación de la conciencia, y de esta actividad de la mente
surge un poder peculiar de comprensión y penetración que comparte la naturaleza de la intuición
superdesarrollada.

La conciencia superior nunca es psíquica, sino intuitiva y no contiene ninguna imagen sensorial.

Es esta ausencia de imágenes sensoriales la que informa al iniciado experimentado que se encuentra en
el nivel de conciencia superior.

34. Los antiguos lo sabían y establecieron una diferencia entre los métodos mántricos que provocan
contactos ctónicos y la divina embriaguez de los Misterios.
Las Ménades que danzaban en la procesión de Dioniso pertenecían a una orden de iniciación
enteramente distinta de la de las Pitonisas; Las pitonisas eran sensibles a los médiums, pero las
Ménades, las iniciadas de los Misterios dionisíacos, experimentaron una exaltación de la conciencia y
una aceleración de la vida que les permitió realizar sorprendentes hazañas de fuerza.

35. Todas las religiones dinámicas tienen su aspecto dionisíaco; muchos santos de la religión
cristiana relataron que el Cristo Crucificado de su devoción les llegó en la forma del Divino Esposo;
y cuando hablan de esa embriaguez divina en la que participaron, su lenguaje utiliza las metáforas
del amor humano como expresión apropiada: “Qué hermosa eres, hermana mía, esposa mía”;
“Aturdidos por los besos de los labios de Dios (. . .)”. Estas cosas dicen mucho para quien sabe
entenderlas.
37. Hay una cierta concentración y exaltación emocional que hace posibles las fases superiores de la
conciencia, sin las cuales es imposible alcanzarlas.
Las imágenes del plano astral se transforman en una emoción con la intensidad de un fuego
ardiente, y cuando toda la escoria de la naturaleza se convierte en llamas, el humo se disipa y nos
queda el fuego blanco de la conciencia pura.
Por la naturaleza misma de la mente humana, que tiene el cerebro como instrumento, este fuego
blanco no puede durar mucho tiempo; pero, en el breve espacio de su duración, el temperamento
sufre cambios, y la mente misma recibe nuevos conceptos y experimenta una expansión que nunca se
retrae del todo.

La tremenda exaltación de la experiencia desaparece, pero nos queda una expansión permanente
de la personalidad, una capacidad intensificada para la vida en general y un poder de comprensión
de las realidades espirituales que nunca sería nuestro si no nos columpiáramos por la fuerza sobre
el gran abismo de la experiencia. conciencia en el momento del éxtasis.

38. Los líderes espirituales de hoy no tienen conocimiento de la técnica de producir éxtasis
deliberadamente ni idea de cómo dirigirlo cuando se produce de forma espontánea. Los revivalistas
lograron producir una forma híbrida de éxtasis entre personas de poca educación, utilizando su
magnetismo personal, y el valor de un revivalista se mide por su poder para intoxicar a los oyentes.

Pero las consecuencias de esta embriaguez son equivalentes a las de cualquier otra embriaguez, y la
vida parece extremadamente vieja, tediosa e inútil cuando el revitalizador se dirige a otros campos de
actividad.
Cuando termina la embriaguez, el converso piensa que ha perdido a Dios; Nadie parece entender
que el éxtasis es un rayo de magnesio de la conciencia y que, si se prolonga, quemaría el cerebro y
el sistema nervioso.
Pero, aunque no se puede prolongar, sin pensar en prolongarlo, gracias a él atravesamos el centro
muerto de la conciencia y la despertamos a una vida superior.

39. La técnica del Árbol ofrece una definición precisa de estas experiencias espirituales, y quienes
están entrenados en esta técnica no consideran el despertar de su propia conciencia superior como la
voz de Dios.
Desde la conciencia sensorial de Malkuth, pasando por la psique astral de Yesod, hasta las intuiciones
informes y la conciencia activada de Tiphareth, suben y bajan suave y hábilmente, sin confundir nunca
los planos ni sufrir su mezcla, sino concentrándolos en una conciencia centralizada.

40. Los cabalistas llaman a Tiphareth Shemesh, o Esfera del Sol, y es interesante observar que
todas las deidades solares son dioses curativos, y que todos los dioses curativos son dioses
solares, hecho sobre el cual debemos meditar.

41. El Sol es el punto central de nuestra existencia. Sin el Sol no habría sistema solar.
La luz del sol juega un papel muy importante en el metabolismo o proceso vital de los
seres vivos; de ella depende toda la nutrición de las plantas verdes.

Su influencia está estrechamente ligada a la de las vitaminas, como lo demuestra el hecho de que se
pueden utilizar determinadas vitaminas para complementar su acción.
Vemos, por tanto, que la luz solar es un factor muy importante en nuestro bienestar; Podríamos ir más
allá y decir que es esencial para nuestra existencia y que nuestra asociación con el Sol es mucho más
íntima de lo que creemos.
42. El símbolo del Sol en el reino mineral es el oro, puro y precioso, que todas las naciones
acordaron llamar metal solar y reconocer como unidad básica de intercambio como metal
precioso.
El papel desempeñado por el oro en la política de las naciones excede con creces su utilidad
intrínseca como mental.
El oro es, además, la única sustancia de la Tierra incorruptible e inmaculada. Puede empañarse debido
a la acumulación de impurezas en su superficie, pero el metal en sí, a diferencia de la plata y el hierro,
no sufre cambios químicos ni descomposición. Ni siquiera el agua puede corroerlo.

43. El Sol es para nosotros el Dador de Vida y la fuente de todo ser; es el único símbolo adecuado de
Dios Padre, a quien propiamente se le puede llamar el Sol detrás del Sol, siendo Tiphareth, de hecho,
el reflejo inmediato de Kether.
Es a través de la mediación del sol que la vida se originó en la Tierra, y es a través de la
conciencia tipharética que entramos en contacto con las fuentes de vitalidad y las asimilamos,
tanto consciente como inconscientemente.

44. El Sol es, sobre todas las cosas, el símbolo de la energía manifestada; son las repentinas y
excepcionales efusiones de energía espiritual y solar las que provocan la divina embriaguez del
éxtasis; es el oro, como base monetaria, el representante objetivo de la fuerza vital externalizada;
porque, en verdad, el dinero es vida, la vida es dinero, porque sin dinero no podemos vivir la vida
plenamente.

La fuerza vital, que se manifiesta en el plano físico como energía y en el plano mental como inteligencia
y conocimiento, puede transmutarse, mediante la alquimia apropiada, en dinero, que es prueba de la
propia capacidad o energía.
El dinero es el símbolo de la energía humana, a través del cual podemos acumular, hora tras hora,
el producto de nuestro trabajo, recibiéndolo como salario a fin de mes, gastándolo en cosas
necesarias o guardándolo para un uso futuro. consideramos oportuno.

El oro que garantiza los billetes es un símbolo de la energía humana, y sólo puede obtenerse
gastando esa energía; Aunque pueda ser la energía de un padre o de un marido, transmitida por
herencia, es sin embargo el símbolo de la actividad de algún ser humano en alguna esfera, aunque
esa esfera sea sólo la de la sociedad de ladrones.

45. Los movimientos secretos y subterráneos del oro actúan en la política de las naciones como
hormonas en el cuerpo humano; Hay leyes cósmicas que gobiernan sus movimientos cíclicos y
fortuitos, de las que los economistas no tienen idea.

46. ​Kether, el Espacio, fuente de toda existencia, se refleja en Tiphareth, que actúa como
transformador y distribuidor de energía espiritual primordial.
Recibimos esta energía directamente a través de la luz solar, e indirectamente a través de la
clorofila de las plantas verdes, que les permite utilizar la luz solar, que ingerimos, por un lado,
en los alimentos vegetales y, por otro, en los tejidos de los animales herbívoros.
47. Pero el dios sol es más que la fuente de vida. También es el sanador que actúa cuando
la vida va mal. Porque es la vida misma, sus excesos, carencias o desvíos, lo que
constituye la actividad en los procesos de enfermedad; La enfermedad no tiene energía,
excepto la que roba a la vida del organismo.

Por lo tanto, es a través de ajustes en la fuerza vital como se puede lograr la curación, y los dioses
solares son los dioses naturales que deben ser evocados a este respecto, ya que la vida y el Sol
están estrechamente asociados.

48. Es a través del conocimiento de la manipulación de la influencia solar que los antiguos sacerdotes
iniciados realizaban sus curas, y el culto al Sol está en la raíz del culto a Esculapio en la antigua
Grecia.

49. Los modernos hemos aprendido el valor de la luz solar y de las vitaminas en nuestra economía
fisiológica, pero no entendemos el papel importantísimo que juega el aspecto espiritual de las
influencias solares en nuestra economía psíquica, usando esta palabra en su sentido del diccionario.

Existe un factor tipliarético en el alma humana que, según la antigua tradición, tiene su
correspondencia física en el plexo solar, no en la cabeza ni en el corazón, que es capaz de recoger el
aspecto sutil de la energía solar de la misma manera en cuya clorofila en la hoja de la planta A
adquiere su aspecto más tangible.

Si nos privamos de esta energía y no podemos asimilarla, enfermamos y debilitamos, tanto en la mente
como en el cuerpo, como plantas que crecen en un sótano, privadas de su luz.

50. Esta separación del aspecto espiritual de la naturaleza se debe a actitudes mentales. Cuando nos
negamos a reconocer nuestro papel en la naturaleza y el papel de la naturaleza en nosotros, inhibimos
ese libre flujo de magnetismo vitalizador que circula entre la parte y el todo; En ausencia de ciertos
elementos esenciales para la función espiritual, la salud psíquica es imposible.

51. Los psicoanalistas conceden gran importancia a la represión como causa de enfermedad
psíquica; han aprendido a reconocer la represión porque, en su forma extrema, la represión sexual,
sus efectos nocivos son evidentes.
No comprendieron, sin embargo, que la represión sexual, a menos que sea causada por las
circunstancias, en cuyo caso no da lugar a disociaciones, es sólo el resultado de una causa que
va mucho más allá del sexo y tiene sus raíces en una falsa espiritualidad, una refinamiento de un
idealismo espurio, que llevó a la supresión de la simpatía, la franqueza y la gratitud en una
criatura viviente frente al Dador de Vida, el aspecto superior de la naturaleza.

Esto se debe a su vanidad espiritual, que consideraba indignos los aspectos más primitivos de la
naturaleza.

52. Es a causa de nuestros ideales espurios, con sus falsos valores, que tenemos tantas
enfermedades neuróticas entre nosotros.
Debido a que no honramos a Príapo y Cloacina como deidades, hemos sido maldecidos por el dios
Sol para separarnos de Su influencia benéfica, ya que un insulto a Sus aspectos inferiores es un
insulto a Él.
53. Cuando una criatura no se encuentra en un estado apto para la reproducción, le repugna la
llamada del sexo; Ésta es la base natural del pudor, que protege al organismo del desgaste y el
agotamiento.
Como la acumulación de excrementos descompuestos da lugar a enfermedades, el olor de sus
excrementos resulta repulsivo para los seres vivos, incluso los de menor desarrollo, de modo que
evitan su proximidad.
Debido a estas dos repulsiones, tan racionales y útiles en las condiciones naturales, se han
desarrollado las diversas modalidades de tabúes irracionales en nuestras condiciones artificiales de
vida civilizada.

54. Nuestra actitud hacia estas dos importantes secciones de la vida natural implica que son
antinaturales, degradadas y venenosas.
En consecuencia, nos privamos de contactos terrenales; entonces el circuito se rompe y los contactos
celestes nos fallan.
La corriente cósmica proviene de Kether, pasa por Tiphareth hasta Yesod y llega a Malkuth; Si el
circuito se rompe en alguna parte, no puede funcionar.
Es cierto que es imposible romper completamente el circuito durante la vida, porque los procesos
vitales están tan profundamente arraigados en la naturaleza que no podemos suprimirlos por completo;
pero una actitud mental puede hacer que la tubería se obstruya, por así decirlo, y puede al mismo
tiempo aislarla e inhibirla hasta el punto de permitir que el organismo desesperado succione sólo un
magro flujo.

55. En Tiphareth, el Sol Central, lo espiritual se manifiesta en lo natural, y debemos reverenciar al dios
Sol como representante de la naturalización de los procesos espirituales; La espiritualización de los
procesos naturales tendría mucho que responder en la historia de
sufrimiento humano. 56. Los símbolos atribuidos al Sexto Sephirah se convierten en
objeto de un estudio muy esclarecedor cuando los examinamos a la luz de lo que ahora
sabemos del significado de Tiphareth, pues tenemos aquí un ejemplo muy claro de la
forma en que los símbolos atribuidos a una Sephirah determinada se entrelazan en una
cadena interminable de asociaciones concatenadas.

57. El significado de la palabra hebrea Tiphareth es belleza; De las muchas definiciones de belleza
que se han propuesto, la más satisfactoria es la que hace que la belleza constituya una relación de
proporciones armoniosas, sea cual sea la cosa bella, moral o material. Por ello, es interesante
descubrir la Sephirah de la Belleza como punto central de equilibrio de todo el Árbol, advirtiendo que
una de las dos experiencias espirituales atribuidas a Tiphareth es la visión de la armonía de las
cosas.
58. Es curioso que a Tiphareth se le atribuyan dos experiencias espirituales distintas y, a primera
vista, inconexas; de hecho, es la única Esfera del Árbol en la que esto ocurre.

También es el único al que se le atribuyen varias imágenes mágicas; Por lo tanto, debemos
preguntarnos por qué es esta Sephirah central la que tiene estos múltiples aspectos. La
respuesta se encuentra en el correspondiente Texto Yetzirático, que dice: "El Sexto Camino se
llama Inteligencia Mediadora".

Un mediador es esencialmente un vínculo unificador, un intermediario; en consecuencia,

Tiphareth, en su posición central, debe considerarse como un interruptor de dos fases, y
debemos considerarlo a la vez como el receptor de los "influjos de emanaciones" y como la
causa de las influencias que fluyen "hacia todos los depósitos de energía". bendiciones." .

Podemos considerarlo así como la manifestación externa de los cinco Sephiroth más sutiles, y
también como el principio espiritual que subyace a los cuatro Sephiroth más densos. Si lo
consideramos desde el lado de la forma, es fuerza; si lo consideramos desde el lado de la fuerza, es
forma.
Ella es, de hecho, el Sephiroth arquetípico en el que los grandes principios representados por los cinco
Sephiroth superiores se formulan en conceptos.
"En él se multiplican los influjos de las emanaciones", como declara el Sepher Yetzirah.

59. El nombre Zoar Anpin, el Rostro Menor, antónimo de Arik Anpin, el Rostro Enorme, uno de los
títulos de Kether, confirma esta idea.
Porque las formulaciones informes de Kether toman forma en este Sephirah, la esfera de la
mente superior.
Como señalamos anteriormente, Kether se refleja en Tiphareth. El Viejo de los Días se ve
reflejado como en un espejo, y la imagen reflejada del Rostro Enorme se llama Rostro Menor
del Hijo.

60. Pero aunque es una manifestación menor para una generación más joven cuando se ve desde
arriba, Tiphareth es también Adam Cadmus, el Hombre Arquetípico, cuando se ve desde abajo, es
decir, desde el lado de Yesod y Malkuth. Tiphareth es Malek, el Rey, el Esposo de Malkah, la Novia,
que es uno de los títulos de Malkuth.

61. Es en Tiphareth donde encontramos las ideas arquetípicas que forman la estructura
invisible de toda creación manifiesta que formula y expresa los principios primarios que emanan
de los Sephiroth más sutiles.
Es, por así decirlo, un tesoro de imágenes en un arco superior; pero, mientras que el plano astral
está poblado de imágenes reflejadas de formas, las imágenes de la Esfera de Tiphareth son
aquellas que se formulan y, por así decirlo, cristalizan a partir de las emanaciones espirituales de
poderes superiores.

62. Tiphareth es el mediador entre el microcosmos y el macrocosmos; "Como es arriba, es abajo", esta
es la línea principal de la Esfera de Shemesh, en la que el Sol detrás del Sol se enfoca en
manifestación.
63. Encontramos en la anatomía del Hombre Divino la interpretación del significado de organización
y evolución; de hecho, el universo material consiste literalmente en los órganos y miembros de este
Hombre Divino; y es a través de una comprensión del alma de Adán Cadmo, formada por los "flujos
de emanaciones", que podemos interpretar Su anatomía en términos de función, que es el único
medio por el cual la anatomía puede ser apreciada inteligentemente.

Debido a que la ciencia se contenta con ser descriptiva, evitando explicaciones finalistas, carece de
profundidad filosófica.

64. En la psicología trascendental, que es la anatomía del microcosmos, el pecho es la

correspondencia atribuida a Tiphareth.
En el pecho están los pulmones y el corazón; Inmediatamente debajo de estos órganos,
estrechamente relacionados con ellos y controlándolos, se encuentra la mayor red de nervios del
cuerpo, conocida como plexo solar, nombre convenientemente acuñado por los antiguos
anatomistas.

Los pulmones mantienen una relación singularmente íntima entre el microcosmos y el macrocosmos,
determinando la entrada y salida del movimiento periódico de la atmósfera, que no cesa ni de día ni de
noche, hasta que se rompe el vaso dorado y se rompe el hilo de plata.

El corazón determina la circulación de la sangre, y la sangre, como bien afirmó Paracelso, es un "fluido
singular".
La medicina moderna sabe muy bien lo que significa la luz solar para la sangre. También
descubrió que la clorofila, la sustancia verde de las hojas de las plantas que les permite utilizar la
luz solar como fuente de energía, tiene una poderosa influencia sobre la presión arterial.

65. Las tres imágenes mágicas de Tiphareth son curiosas porque, a primera vista, son tan dispares
que cada una parece invalidar a las demás.
Pero a la luz de lo que ahora sabemos sobre Tiphareth, el significado de su relación aparece
claramente a través del lenguaje del simbolismo, especialmente cuando lo estudiamos a la luz de la
vida de Jesucristo el Hijo.

66. Tiphareth, siendo la primera coagulación de los Supremos, está apropiadamente representado
como el Niño Recién Nacido en el pesebre, en Belén; como Dios sacrificado, ella se convierte en
mediadora entre Dios y el hombre; y cuando resucita de entre los muertos, lo hace como rey en
Su reino.
Tiphareth es el Hijo de Kether y el rey de Malkuth, y en su propia esfera Él es sacrificado.
68. El Nombre divino de esta Esfera es Aloah Va Daath, que la asocia estrechamente con la
Sephirah invisible que se encuentra entre ella y Kether.
Esta Sephirah, como ya hemos observado, se explica más bien como aprehensión, el amanecer de la
conciencia; Podemos interpretar la frase "Tetragranunaton Aloah Va Daath" como "Dios manifestado en
la esfera de la mente".

69. En el microcosmos, Tiphareth representa la psique superior, el modo de conciencia de la

individualidad, el yo superior. Ella es esencialmente la Esfera del misticismo religioso, que se distingue de
la magia y la psique de Yesod; recordemos que los Sephiroth del Pilar Central del Árbol representan
poderes y modos de funcionamiento.

Tiphareth es también la Esfera de los Grandes Maestros; es el templo construido por manos no
humanas, eterno en los cielos, y la Gran Logia Blanca.
Aquí es donde opera el adepto iniciado cuando está en conciencia superior; Es aquí donde entra en
contacto con los Maestros, y es a través del Nombre y la comprensión del significado del Nombre de
Aloah Va Daath que se abre a esta conciencia superior.

70. Notemos que sólo en proporción al significado que una palabra tiene para nosotros se convierte en
Palabra de Poder. El nombre de su víctima es una palabra de poder para el asesino. Tal es su poder que,
en algunos países, la policía, mientras interroga a un sospechoso, registra con dispositivos los cambios
en su presión arterial; De pronto se le susurran al oído el nombre de la víctima y otras palabras
relacionadas con el crimen, y si para él son "palabras de poder", el instrumento las registrará sin margen
de error.

71. Popularmente se cree que los Nombres de Poder ejercen influencia directa sobre los
espíritus, ángeles, demonios y otros seres, pero esto no es cierto. El Nombre del Poder ejerce su
influencia sobre el mago y, al exaltar y dirigir su conciencia, lo hace capaz de entrar en contacto
con el tipo elegido de influencia espiritual; si ha tenido experiencia de este tipo particular de
influencia, la Palabra de Poder despertará poderosos recuerdos subconscientes; si no los
tuviera, abordando el tema con el espíritu poco imaginativo e incrédulo del erudito, el "bárbaro
Nombre de la Evocación" será como un hocus-pocus para él. Notemos, sin embargo, que, para
el creyente católico, hocus-pocus -que es el nombre protestante para el fraude y la superstición,
y del que deriva la palabra hoax (engaño)- significa Hoc est Corpus, lo cual es totalmente
diferente. Es el punto de vista lo que importa en estos asuntos.

72. Es por esta razón que a cada Sephirah se le atribuye una experiencia espiritual definida; y, mientras el
aspirante no tenga la experiencia correspondiente, no será iniciado de esa Sephirah, y no podrá utilizar
sus Nombres de Poder, aunque los conozca. Según la tradición, no basta con conocer un Nombre de
Poder; También necesitas saber cómo vibrarlo. Generalmente se cree que la vibración de un Nombre de
Poder es la nota justa con la que lo cantamos; pero la vibración mágica es algo mucho más que eso.
Cuando

experimentamos una emoción profunda y, al mismo tiempo, nos exaltamos devocionalmente, la voz
baja muchos tonos por debajo de su normal y se vuelve resonante y vibrante; Es este temblor de
emoción, combinado con resonancia y devoción, lo que constituye la vibración de un Nombre; esta
experiencia no se puede aprender ni enseñar, sino que debe ser espontánea. Es como el viento que
sopla donde quiere. Cuando ocurre, somos sacudidos de pies a cabeza por una ola de calor, todo el
que lo escucha involuntariamente presta atención. Es una experiencia extraordinaria escuchar una
Palabra de Poder vibrada. Es una experiencia aún más extraordinaria hacerlo vibrar.

73. El arcángel de Tiphareth es Rafael, el "espíritu que está en el Sol", y que es también el ángel de la
curación.
74. Cuando el iniciado "trabaja" sobre el Árbol, es decir, cuando construye en su imaginación un
diagrama del Árbol de la Vida en su aura, formula Tiphareth en su plexo solar, entre el abdomen y el
pecho; Si deseas trabajar en la Esfera del sexto Sephirah y concentrar el poder en ese centro,
descubrirás que tú mismo te has convertido en un espíritu inmerso en el Sol, rodeado por la
fotósfera llameante. Una cosa es formular el Sephirah en el aura y otra completamente distinta es
encontrarse situado dentro de ese Sephirah. Aunque uno puede recibir la influencia de una Sephirah
a través de la primera operación - y este es un buen método de rutina para la meditación diaria -
sólo después de que nos hayamos "dado la vuelta", de modo que la posición se invierta, sin dejar
ninguna Esfera dentro de nosotros, sino que dentro de la Esfera, son quienes podrán trabajar con el
poder de una Sephirah. Es esta experiencia la que constituye la culminación iniciática de una
Sephirah.

75. El coro angelical de Tiphareth son los Malachim o Reyes. Son los principios espirituales de las
fuerzas naturales, y nadie puede controlar los principios elementales, ni siquiera establecer un
contacto seguro con ellos, a menos que experimente la iniciación de Tiphareth, que es la de un
adepto menor. Debemos ser aceptados por los Reyes Elementales, es decir, debemos comprender
la naturaleza espiritual última de las fuerzas naturales antes de que podamos manipularlas en su
forma elemental. En su forma elemental subjetiva, aparecen en el microcosmos como poderosos
instintos de combate, reproducción,

autodegradación, autoexaltación, todos esos factores emocionales conocidos por el psicólogo. Es

obvio, por lo tanto, que si agitamos y estimulamos estas emociones en nuestra naturaleza, debemos
hacerlo de manera que podamos utilizarlas como sirvientes del yo superior, dirigidos por la razón y
los principios espirituales. Es necesario, por tanto, que cuando operamos las fuerzas elementales, lo
hagamos a través de los Reyes, bajo el gobierno del Arcángel y mediante la invocación del Santo
Nombre de Dios, propio de la Esfera.

Microcósmicamente, esto significa que las poderosas fuerzas elementales impulsoras de nuestra
naturaleza están relacionadas con el yo superior y no disociadas en el inframundo.
Qlifótico de la inconsciencia freudiana. 76. Las operaciones elementales, por supuesto, no se
llevan a cabo en la Esfera de Tiphareth, pero es esencial que sean controladas desde la
Esfera de Tiphareth, si queremos permanecer dentro del alcance de la Magia Blanca. Sin
este control superior, las operaciones rápidamente se convertirán en Magia Negra. Se afirma
que, en la Caída, los cuatro Sephiroth inferiores se separaron de Tiphareth y fueron
asimilados por los Qliphoth. Cuando las fuerzas elementales se desconectan de sus
principios espirituales, convirtiéndose en fines en sí mismas incluso si no se pretende
realizar experimentos malignos, se produce la Caída y pronto sigue la degradación. Pero
cuando entendemos claramente el principio espiritual que subyace a todas las cosas
naturales, éstas permanecen en un estado de inocencia, para usar un término teológico con
una connotación definida; no se caen y podemos operarlos con seguridad y desarrollarlos
ventajosamente en nuestra propia naturaleza, produciendo así la libertad y el equilibrio tan
necesarios para la salud mental. Esta correlación de lo natural con lo espiritual, que impide la
caída de este último, manteniéndolo en estado de inocencia, es un punto muy importante en
todo trabajo práctico en cualquier forma de Magia.

77. Como ya hemos visto, dos experiencias espirituales contribuyen a la iniciación de Tiphareth: la
visión de la armonía de las cosas y la visión de los Misterios de la Crucifixión. También hemos visto
que hay dos aspectos de Tiphareth y que, en consecuencia, deben haber dos experiencias espirituales
en su iniciación.
78. En la visión de la armonía de las cosas, percibimos más profundamente el lado espiritual de la
naturaleza; en otras palabras, encontramos a los reyes angelicales, los Malachim. A través de esta
experiencia, entendemos que lo natural es sólo el aspecto denso de lo espiritual, el "Manto Exterior de
Ocultamiento", que cubre el "Manto Interior de Gloria". Es la falta de esta comprensión del significado
espiritual de lo natural lo que tan lamentablemente se siente en nuestra vida religiosa hoy, lo que es
responsable de tantas enfermedades neuróticas e infelicidad conyugal.

79. Es a través de esta visión de la armonía de las cosas que nos unimos a la naturaleza, no a
través de contactos elementales. Los seres humanos que a través de la cultura se han elevado de
una forma u otra por encima de lo primitivo, no pueden unirse con la naturaleza a nivel elemental,
ya que hacerlo implica degeneración, se volverían bestiales, en ambos sentidos de la palabra. Los
contactos naturales se hacen a través de los reyes angélicos de los elementos en la Esfera de
Tiphareth - en otras palabras, a través de la comprensión de los principios espirituales que
subyacen a las cosas naturales - y el iniciado así encuentra a los seres elementales en nombre de
su rey gobernante. Él desciende a los reinos elementales, desde arriba, por así decirlo, trayendo
consigo su humanidad; es, por tanto, un iniciador para los elementales; pero, si el iniciado los
encuentra a su nivel, renuncia a su humanidad y regresa a una fase primitiva de evolución. La
fuerza elemental, libre y no controlada por las limitaciones de un cerebro animal, se convierte en
una fuerza desequilibrante cuando fluye a través de los vastos canales de un intelecto humano, y el
resultado es el caos, que es uno de los reinos de Qliphoth.

80. Los Misterios de la Crucifixión van desde lo macrocósmico hasta lo microcósmico. En su

aspecto macrocósmico, los encontramos en los mitos de los grandes redentores de la
humanidad, quienes nacen de un dios y de una madre virginal, enfatizando así la naturaleza dual
de Tiphareth, en cuya forma se reúnen las fuerzas. Pero no olvidemos su aspecto microcósmico,
como experiencia de conciencia mística. Es a través de la comprensión de los Misterios de la
Crucifixión, que se refieren al poder mágico del sacrificio, que podemos trascender las
limitaciones de la conciencia cerebral, limitada a la sensación y condicionada a la forma, para
entrar en la conciencia más amplia de la psique superior. Así nos volvemos capaces de
trascender la forma y, por tanto, de realizar la fuerza latente, transformándola de estática a
cinética y haciéndola disponible para la Gran Obra, que es la regeneración.

81. La virtud característica de la Esfera de Tiphareth es la devoción a esta Gran Obra. La devoción es
un factor muy importante en el Camino de la Iniciación que conduce a la conciencia superior y, por
tanto, debemos examinarla cuidadosamente, analizando sus elementos constitutivos. Podríamos definir
la devoción como el amor por algo superior a nosotros; por algo que evoque nuestro idealismo; por
algo que, aunque no podemos igualar, nos hace desear ser como él; "Contemplando como en un
espejo la gloria del Señor, son transformados en imagen de gloria". Cuando se infunde en la devoción
un contenido emocional más fuerte, convirtiéndose en adoración, nos transporta a través del gran
abismo entre lo tangible y lo intangible, y nos permite captar cosas que los ojos no ven ni los oídos
oyen. Es esta devoción, que se eleva a adoración, en la Gran Obra, la que nos inicia en los Misterios
de la crucifixión.
82. El vicio atribuido a Tiphareth es el orgullo, y en esta atribución tenemos una verdad psicológica
muy importante. El orgullo tiene sus raíces en el egoísmo, y en la medida en que seamos
egocéntricos, no podremos unirnos con las cosas del mundo. En verdadero desapego del Camino,
el alma supera sus límites y penetra la Esfera de las cosas a través de una simpatía ilimitada y un
amor perfecto; pero en el orgullo el alma trata de ampliar sus límites hasta poseer todo lo que está
a su alcance, y es experiencia muy diferente poseer una cosa para unirse a ella, deseando que
nos posea igualmente en perfecta reciprocidad. Y este arreglo unilateral es el vicio del adepto.
Debe dar y recibir, y debe entregarse sin reservas si quiere participar en la unión mística que es
fruto del sacrificio de la crucifixión. "El que es mayor entre vosotros, sea servidor de todos", dijo el
Señor.

83. Los símbolos asociados a Tiphareth son el lamen, el rosacruz, la cruz del Calvario, la pirámide
truncada y el cubo.

84. El ramen es el símbolo que el adepto lleva en el pecho para indicar cierta fuerza. Un adepto que
opera en la Esfera de Shemesh, por ejemplo, llevará una imagen del Sol resplandeciente en su
pecho. Un ramen es el arma mágica de Tiphareth; Por lo tanto, se hace necesario decir algo sobre
la naturaleza de las armas mágicas en general, para que se pueda entender la función de un lamen.

85. Un arma mágica es algún objeto adecuado, como vehículo, para una fuerza de un tipo
particular. Por ejemplo, el arma mágica del elemento Agua es una copa o cáliz; El arma mágica del
elemento Fuego es una lámpara encendida. Estos objetos se eligen porque su naturaleza es
congénita a la de la fuerza que se va a invocar; o, en lenguaje moderno, porque su forma sugiere
fuerza a la imaginación a través de la asociación de ideas.

86. Tiphareth se asocia tradicionalmente con el pecho, tanto por la red de nervios llamada plexo solar
como por su posición cuando el Árbol se construye en el aura. En consecuencia, la joya pectoral del
adepto es el foco de la fuerza tipharética, cualquiera que sea la operación realizada. La fuerza real,
que actúa en su propia Esfera, está representada por el arma mágica que se le atribuye. Por ejemplo,
un adepto que realice una operación del elemento Agua tendría la copa como arma mágica, y
ejecutaría todos los signos en la copa, concentrando allí la fuerza obtenida a través de la invocación.
Pero sobre su pecho estaría el sello del elemento Agua, que representa el factor espiritual de la
operación y el arcángel que gobierna ese reino en particular. Si el adepto no comprende el significado
de su lamen, que es diferente al de su arma mágica, no será un adepto, sino un mago.

87. Los Rosacruces y la cruz del Calvario son ambos símbolos de la Esfera de Tiphareth. Para
entender su significado es necesario decir algo sobre las cruces en general, cómo se utilizan en
los sistemas simbólicos. Aunque la cruz con la que estamos más familiarizados es la cruz del
Calvario, debido a su asociación con el cristianismo, existen muchas otras formas de cruz, cada
una con su propio significado. La cruz de brazos iguales, como la cruz roja del servicio médico
militar, los iniciados la llaman cruz de la naturaleza y representa el poder en equilibrio. Suele
aparecer en la parte superior de algunas cruces celtas, a menudo encerrada en un círculo, de
modo que la cruz celta en realidad consiste en una varilla cónica que termina en una cruz
natural, no teniendo nada en común con la cruz del Calvario, que es la cruz de Cristianismo. El
tallo cónico de la cruz celta es, de hecho, una pirámide truncada, y los ejemplos conservados de
este tipo de cruz confirman esta interpretación. Algunas formas arcaicas sugieren la imposición
de la cruz y el círculo sobre la piedra fálica cónica, que es un objeto tan universal en el culto
primitivo.
88. La esvástica también tiene naturaleza de cruz, siendo a veces llamada "cruz de Thor", o
"martillo de Thor", suponiendo que su forma indique la acción giratoria de su rayo.

89. La cruz del Calvario es la cruz del sacrificio, su verdadero color es el negro. La varilla debe ser
tres veces más larga que los brazos. La meditación en esta cruz conduce a la iniciación a través del
sufrimiento, el sacrificio y la abnegación. El crucifijo es, por supuesto, una elaboración de la cruz del
Calvario.

90. El círculo de la cruz es un símbolo iniciático, especialmente cuando la cruz reposa sobre tres
pies, como debe ser en este caso. El círculo indica vida eterna, así como sabiduría; El emblema de
la Sociedad Teosófica, que tiene como insignia la "serpiente que se muerde la cola", presenta una
variación de esta forma. Una cruz del Calvario con el círculo superpuesto indica la iniciación en el
Vía Crucis, y los tres pies son los tres grados de iluminación. Es esta cruz la que se llama Rosacruz.
El objeto de fantasía en el que aparecen las zarzas no es un símbolo iniciático. La rosa asociada con
la cruz en el simbolismo occidental es la Rosa Mundi y es una clave para la interpretación de las
fuerzas naturales. En sus pétalos están grabados los treinta y dos signos de las fuerzas naturales;
Estos signos corresponden a las veintidós letras del alfabeto hebreo y a las Diez

Sephiroth Sagrado; estos, a su vez, se atribuyen a los Treinta y Dos Caminos del Árbol de la Vida,
que es la clave para comprender el Mundo Rosa. Los curiosos diseños que constituyen los sellos
de los espíritus elementales se realizan dibujando continuamente las letras de sus nombres en la
rosa.

91. A la luz de esta explicación, podemos comprender el valor de las reivindicaciones de aquellas
organizaciones que toman como símbolo un emblema floral. Se parecen a aquel señor que le pidió a
su camisero una corbata de magistrado salpicada de un poco de rojo.

92. El cubo se atribuye comúnmente a Tiphareth porque constituye una figura hexaédrica, el seis es el
número de Tiphareth. Pero el simbolismo del cubo no se limita a este aspecto. El cubo es la forma
más simple del sólido y, como tal, es el símbolo apropiado de Tiphareth, en cuya Esfera se encuentra
el primer presagio de la forma. El símbolo de Malkuth es el doble cubo, que simboliza el axioma
"Como es arriba, es abajo".

93. La pirámide simboliza al hombre perfecto, sólidamente apoyado en la Tierra y esforzándose por
unirse con los cielos; en otras palabras, el Ipsissimus. El pirannoide truncado simboliza al adepto
iniciado, o Adeptus Minor, que ha cruzado el Velo pero aún no ha completado sus grados. Esta
pirámide, cuyos seis lados corresponden a los seis Sephiroth centrales que forman Adam Cadmus, o el
hombre arquetípico, se completa con la adición de las Tres Supremas, que culminan en la unidad de
Kether.

94. Los seises de la baraja del Tarot también se atribuyen a Tiphareth y, en estas cartas, se revela
claramente el carácter armonioso y equilibrado de esta Sephirah. El Seis de Bastos es el Señor de la
Victoria. El Seis de Copas, el Señor de la Alegría. Incluso el maléfico traje de Espadas se transforma
en armonía en esta Esfera, y el Seis de Espadas es conocido como el Señor del Éxito Ganado, es
decir, el éxito logrado después de la batalla. El Seis de Oros es el éxito material; en otras palabras,
poder en equilibrio.
Título: Netzach, Victoria. (En hebreo: Nun, Tzaddi, Cheth.) Imagen
Mágica: Una hermosa mujer desnuda.
Ubicación del árbol: en la base del Pilar de la Misericordia. Texto Yetzirático: El séptimo Camino se
llama Inteligencia Oculta porque es el refulgente esplendor de las virtudes intelectuales percibidas
por los ojos del intelecto y el
contemplaciones de fe. Título conferido a Netzach:
Firmeza. Nombre Divino: Jehová Tzabaoth, el Señor de
los Ejércitos. Arcángel: Haniel.

Coro Angelical: Elohim, dioses. Chakra Cósmico:

Nogah, Venus. Experiencia Espiritual: La visión de
la belleza triunfante. Virtud: Desapego. Vicio:
Impudencia. Lujuria.

Correspondencia en el Microcosmos: Los riñones, las caderas, las piernas.

Símbolos: La lámpara y el cinturón. La rosa.
Cartas del Tarot: Los cuatro sietes: Siete de Bastos: valor; Siete de Copas: éxito ilusorio; Siete de Espadas:
esfuerzo inestable; Siete de Oros: éxito incompleto.
Color en Atziluth: Ámbar. Color en Briah: Esmeralda.
Color en Yetzirah: Verde amarillento brillante. Color
en Assiah: Oliva con toques dorados.

1. Comprenderemos mejor a Netzach comparándolo con Hod, la Esfera de Mercurio, pues ambos
representan, como ya hemos visto, fuerza y ​forma en un arco inferior.
Netzach representa los instintos y las emociones y Hod simboliza la mente concreta. En el
Macrocosmos, representan dos niveles del proceso de realizar la fuerza en la forma.

En Netzach, la fuerza todavía se mueve con cierta libertad, deteniéndose sólo en formas
extremadamente fluidas de movimiento incesante, y en Hod toma por primera vez una forma definida y
permanente, aunque de naturaleza extremadamente tenue.
En Netzach se manifiesta una forma particular de fuerza, traducida en seres que se mueven hacia
adelante y hacia atrás dentro de los límites de la manifestación, de manera extremadamente indefinida.
Tales seres no tienen personalidades individualizadas, sino que son como ejércitos con banderas que se
pueden ver en las nubes del Sol poniente.

En Hod, sin embargo, cada unidad está individualizada y la existencia presenta continuidad. La mente
es grupo en Netzach, pero Hod inicia el proceso de la mente humana.
2. Consideremos ahora al propio Netzach, tanto en el aspecto microcósmico como en el macrocósmico,
sin olvidar que ahora estamos en la Esfera de la ilusión, donde lo que se describe en términos de forma
son apariencias representadas por el intelecto hacia sí mismo y proyectadas en la luz astral. como
formas mentales.

Es fundamental comprender este punto si queremos evitar caer en la superstición. Todo lo que es
percibido por "los ojos del intelecto y las contemplaciones de la fe", como afirma pintorescamente el
Texto Yetzirático, tiene su base metafísica en Chokmah, la Sephirah Suprema en la cima del Pilar de la
Misericordia.

Pero, en Netzach, se produce un gran cambio en nuestra forma de entender los diferentes tipos de
existencia atribuidos a cada Esfera.
Hasta ahora, percibimos mediante la intuición; nuestras aprehensiones eran informes, o al menos
estaban representadas por símbolos muy abstractos; éstos no se manifiestan después de Tiphareth, y
llegamos a símbolos concretos como la rosa, atribuida a Venus, para Netzach, y el caduceo, atribuido a
Mercurio, para Hod.

3. Como ya hemos visto, concebimos a los Sephiroth superiores en el aspecto de factores de

manifestación y funciones.
Hemos visto, en nuestro estudio de Tiphareth, cómo la Inteligencia Mediadora, como la llama el Sepher
Yetzirah, descompone la única Luz Blanca de la Vida, como un prisma, para que se convierta en el
Esplendor Refulgente de innumerables matices en Netzach.
Aquí no tenemos fuerzas, sino fuerzas; no vida, sino vidas. Muy apropiadamente, por
tanto, el coro angelical atribuido a Netzach es el de los Elohim, o dioses.

El Uno fue reducido a los muchos con el propósito de manifestarse en la forma.

4. Estos rayos no se representan como la luz blanca pura mediante la cual vemos todas las cosas en sus
verdaderos colores, sino como un color de diversos matices, cada uno de los cuales revela e intensifica
algún aspecto especializado de manifestación, tal como un rayo de luz azul. solo mostrará colores que
estén en armonía con él, haciendo que los colores complementarios parezcan negros.

Cada vida o forma de fuerza que se manifiesta en Netzach es una manifestación parcial pero
especializada; por lo tanto, ningún ser que tenga como Esfera de evolución la Esfera de Netzach podrá
experimentar un desarrollo completo, sino que siempre será una criatura de una idea, de una sola función,
simple a estereotipada.

5. Es el factor Netzach en nosotros el que constituye la base de nuestros instintos, cada uno de los
cuales, en su esencia no intelectualizada, da lugar a reflejos apropiados, así como los labios de un
bebé recién nacido chupan todo lo que se inserta entre ellos.

6. Los seres de Netzach, los Elohim, no son inteligencias, sino encarnaciones de ideas.

7. Los Elohim, para darles su nombre hebreo, son las influencias formativas a través de las cuales se
expresa la fuerza creadora en la Naturaleza.
Su verdadero carácter se puede ver en Chesed, donde el Sepher Yetzirah los describe como los
"Poderes Santos".
Sin embargo, en Netzach, que representa el superestrato del éter reflectante, sufren un cambio, la
mente humana formadora de imágenes comienza a operar sobre ellos, moldeando la luz astral en
formas que los representarán ante la conciencia.
8. Es muy importante para nosotros comprender que estos Sephiroth inferiores del plano de ilusión
están densamente poblados de formas mentales; que todo lo que la imaginación humana ha podido
concebir, aunque sea confusamente, tiene una forma revestida de luz astral, la cual, cuanto más se
aplique la imaginación humana a idealizarlo, más definida se volverá esta forma.

Es por esta razón que generaciones de videntes, cuando intentaron discernir la naturaleza espiritual y
la esencia íntima de cualquier forma de vida, encontraron estas imágenes, las "creaciones de lo
creado", y se engañaron, tomándolas erróneamente como abstractas. esencia misma, que no se
encuentra en ningún plano que proporcione imágenes a la visión psíquica, sino sólo en aquellos que
son percibidos por la intuición pura.

9. Cuando su mente aún era primitiva, el hombre adoraba estas imágenes; a través del cual
representó para sí mismo las grandes fuerzas naturales tan importantes para su bienestar material,
estableciendo así un vínculo entre ellas, a través del cual se desarrolló un canal a través del cual
las fuerzas que representaban se vertieron en su alma, estimulando así el factor correspondiente en
su alma. propia naturaleza, para desarrollarla.

Las operaciones de este culto, especialmente cuando se volvieron altamente organizadas e

intelectualizadas, como en Grecia y Egipto, dieron lugar a imágenes extremadamente definidas y
poderosas, y son ellas las que generalmente se toman por dioses.
Generaciones de adoración tras culto construyen una imagen muy fuerte en la luz astral y, cuando se
agrega sacrificio a la adoración, la imagen desciende un paso más en los planos de manifestación y
adquiere forma en los densos éteres de Yesod, convirtiéndose en un objeto mágico. Objeto muy
potente, capaz de acción independiente cuando está animado por las ideas concretas generadas en
Hod.

10. Vemos, por tanto, que todo ser celestial concebido por la mente humana se basa en una fuerza
natural, pero que sobre la base de esta fuerza natural surge una imagen simbólica que corresponde a
la que es animada y activada por la fuerza. representa. La imagen, por tanto, es sólo un modo de
representación adoptado por el espíritu humano para su propia conveniencia, pero la fuerza que la
imagen representa y anima es algo muy real, que, en determinadas circunstancias, puede ser
sumamente poderosa. En otras palabras, aunque la forma en que se representa al dios es pura

imaginación, la fuerza asociada a ella es real y activa.

11. Este hecho es la clave no sólo de la Magia Talismánica en su sentido más amplio, que incluye todos
los objetos consagrados utilizados en ceremoniales y meditación, sino de muchas cosas en la vida que
no podemos dejar de observar, pero para las cuales no tenemos explicación.

Esto explica muchas cosas en la religión organizada que son muy reales para el devoto pero muy
extrañas para el incrédulo, quien es incapaz de explicarlas ni negarlas.
12. En Netzach, sin embargo, tenemos la forma más débil de estas cosas, y se perciben
mucho más por las "contemplaciones de la fe" que por los "ojos del intelecto". En la Esfera de
Hod se llevan a cabo todas las operaciones mágicas en las que el propio intelecto aparece
para dar forma y permanencia a estas imágenes tenues y flotantes; pero, en la Esfera de
Netzach, tales operaciones no ocurren en ningún grado; Todas las formas divinas en Netzach
son veneradas a través de las artes, no concebidas a través de filosofías.

Sin embargo, a todos los efectos prácticos, es imposible separar las actividades de Hod y Netzach, que
son un par funcional, así como Geburah y Chesed constituyen los dos aspectos del metabolismo, el
catabólico y el anabólico.
Las funciones de Netzach están implícitas en Hod porque Netzach emana de Hod, y los poderes
desarrollados por la evolución en la Esfera de Netzach son la base de las capacidades de Hod.

En consecuencia, todas las operaciones mágicas de la Esfera de Hod operan sobre la base de las
tenues formas de vida de Netzach; y, a medida que el intelecto humano trabaja de Esfera en Esfera,
muchos poderes de Hod son transferidos a Netzach por las almas iniciadas que se encuentran en el
camino de la evolución.

Las dos Esferas, por tanto, no están claramente divididas y clasificadas, sino que en cada una de ellas
predomina definitivamente un determinado tipo de función.

13. Los contactos con Netzach no se establecen concibiendo la vida filosóficamente, ni a través de la
psique ordinaria creadora de imágenes, sino a través del "sentimiento adecuado", como lo expresó
pintorescamente Algernon Blackwood en sus novelas, en las que la Esfera de Netzach es tan clara.

Es a través de la danza, el sonido y el color que entramos en contacto con los ángeles de
Netzach y podemos evocarlos.
El adorador de un dios en la Esfera de Netzach entra en comunión con el objeto de su adoración a
través de las artes; En la medida en que sea artista, de una forma u otra, y pueda representar
simbólicamente su divinidad, podrá establecer contacto y atraer la vida hacia sí.

Todos los ritos que tienen ritmo, movimiento y color funcionan en la Esfera de Netzach. Y dado que
Hod, la Esfera de las operaciones mágicas, obtiene su fuerza de Netzach, se deduce que cada
operación mágica de la Esfera de Hod debe tener un elemento Netzach para estar efectivamente
animada; y, para impartir la base de la manifestación, la sustancia etérea debe ser suministrada
mediante alguna forma de sacrificio, incluso si se trata simplemente de quemar incienso.

Este tema será explorado más a fondo cuando estudiemos la Esfera de Yesod, a la que se refiere.

Pero era necesario hacer referencia a ello aquí, ya que el significado de los ritos de Netzach no puede
entenderse sin comprender los medios por los cuales se produce la manifestación y el dios se acerca
a sus adoradores.

14. Consideremos ahora a Netzach desde el punto de vista del Árbol de la Vida microcósmico, es
decir, del Árbol subjetivo en el alma, en el que los Sephiroth son factores de conciencia.

15. Las Tres Supremas y el primer par de Sephiroth manifiestos, Chesed to Geburah, representan el
Yo Superior, con Tiphareth como punto de contacto con el Yo Inferior. Los cuatro Sephiroth inferiores,
Netzach, Hod, Yesod y Malkuth, representan el Yo Inferior o personalidad, la unidad de la encarnación,
con Tiphareth como punto de contacto con el Yo Superior, al que a veces se le llama el Santo Ángel
Guardián.
16. Desde el punto de vista de la personalidad, Tiphareth representa la conciencia superior,
consciente de las cosas espirituales; Netzach representa los instintos, Hod, el intelecto. Yesod
representa el quinto elemento, Éter, Malkuth, los cuatro elementos, que son el aspecto sutil de la
materia.
El intelecto humano promedio sólo puede comprender la naturaleza de la materia densa, Malkuth, y del
intelecto, Hod, ambos aspectos concretos de la existencia.
No puede apreciar las fuerzas que construyen las formas, representadas por Netzach, la Esfera de
los Instintos, el Yesod o cuerpo etéreo doble o sutil.
En consecuencia, debemos hacer un estudio cuidadoso de Netzach, porque su naturaleza e
importancia son muy poco comprendidas.

17. Comprenderemos mejor la naturaleza de Netzach si recordamos que es la Esfera de Venus.

Traducido al lenguaje común, el lenguaje simbólico de la Cabalá, esto significa que estamos tratando
aquí con la función de la polaridad, que es mucho más que sólo el sexo, tal como se concibe
popularmente.

18. Es importante señalar, a este respecto, que Venus, o, en su forma griega, Afrodita, no es, en
absoluto, una diosa de la fertilidad, como Ceres y Perséfone; ella es la diosa del amor.

Ahora bien, en el concepto griego de vida, el amor abarca mucho más que la relación entre los
sexos, incluida la camaradería de los guerreros y la relación entre maestro y alumno.

Las hetaeras griegas, o mujeres cuya profesión era el amor, se diferenciaban mucho de nuestras
prostitutas modernas.
El griego reservaba la simple relación física de los sexos para su esposa legal, a la que mantenían
recluida en el gineceo o harén, que servía simplemente para fines de procreación.

La esposa, aunque de sangre pura, no recibió ninguna educación, ni se la animó a volverse atractiva ni a
practicar las artes del amor.
Y mucho menos se la animó a adorar a la diosa Afrodita, que gobernaba los aspectos superiores del
amor; las deidades de su culto eran las de la familia y el hogar; Ceres, la Madre Tierra, era la regente
de los Misterios de las mujeres griegas.

19. El culto a Afrodita era mucho más que el cumplimiento de una función animal, relacionándose,
por el contrario, con la sutil interacción de la fuerza vital entre dos factores; el curioso flujo y reflujo,
el estímulo y la reacción, que juega un papel tan importante en las relaciones entre los sexos, pero
que va mucho más allá de la Esfera del sexo.

20. La hetera griega era una mujer culta; evidentemente, había distinciones entre ellas, desde la
categoría más baja, similar a la de las geishas japonesas, hasta la más alta, que tenían salones, a la
manera de los famosos escritores franceses, y eran mujeres de reconocida virtud física, a las que
ningún hombre se atrevió a hacerle propuestas sensuales; Debido a la reverencia con la que se veía
la función del sexo entre los griegos, es probable que, en su época y sociedad, la vida de la hetera
griega no se pareciera en nada a la degradación de la prostituta moderna.

21. La función de la hetera era satisfacer tanto el intelecto de sus clientes como sus apetitos; era
a la vez anfitriona y cortesana, y filósofos y poetas acudían a ella en busca de inspiración para
agudizar el espíritu; porque se consideraba que no había mayor inspiración para un hombre
intelectual que convivir con una mujer culta y vital.
22. En los templos de Afrodita, el arte del amor se cultivaba cuidadosamente, con sacerdotisas
entrenadas en su habilidad desde la infancia.
Pero este arte consistía no sólo en provocar la pasión, sino en satisfacerla adecuadamente en todos
los niveles de conciencia; no simplemente a través de la gratificación de las sensaciones físicas del
cuerpo, sino a través del sutil intercambio etéreo de magnetismo y polarización intelectual a
espiritual.

Este proceso elevó el culto a Afrodita por encima de la esfera de la simple sensualidad y explica
por qué las sacerdotisas del culto inspiraban respeto y no eran consideradas en absoluto
prostitutas vulgares, aunque daban la bienvenida a todos los que llegaban. Buscaban satisfacer
ciertas necesidades más sutiles del alma humana a través de sus hábiles artes.

Nosotros, los modernos, superamos con creces a los griegos en el arte de estimular el deseo, crear
cine, espectáculos y música, pero no tenemos idea del arte mucho más importante de despertar las
necesidades del alma humana a través de un intercambio etéreo con lo mental. magnetismo, y es por
esta razón que nuestra vida sexual, tanto fisiológica como socialmente, es tan inestable e
insatisfactoria.

23. No podemos entender correctamente el sexo si no entendemos que es uno de los aspectos de lo
que el esoterista llama polaridad, que este es un principio que recorre toda la creación, siendo, de
hecho, la base de la manifestación.
Está representado en el Árbol por los Pilares de la Severidad y la Misericordia. Toda la actividad
de la fuerza está contenida en el principio de polaridad, así como toda la función de la forma está
contenida en el principio del metabolismo.

24. Polaridad significa esencialmente el flujo de fuerza desde una Esfera de alta presión a una Esfera
de baja presión, siendo relativos los términos "alto" a "bajo".
Cada Esfera de energía necesita recibir el estímulo de un influjo de energía de mayor presión y
enviarlo a una Esfera de menor presión.
La fuente de toda energía está en el Gran Inmanifestado, sigue su Camino hacia abajo, de nivel en
nivel, cambiando su forma de una Esfera a otra, hasta convertirse,
finalmente, en fuerza "terrenal", en Malkuth. En cada vida individual, en cada forma de actividad, en
cada grupo social organizado para cualquier propósito, ejército, iglesia o empresa comercial, vemos
el ejemplo de este flujo de energía corriendo a través del circuito. El punto capital que debemos
entender es que, en el Árbol microcósmico, hay un flujo descendente a ascendente de los aspectos
positivos a negativos de nuestros niveles subjetivos de conciencia, en el cual el espíritu inspira a la
mente, y la mente dirige las emociones, y las emociones forman el doble etéreo, y el doble etéreo
da forma al vehículo físico, que es el "cable a tierra" del circuito.

Este punto es fácil de entender y podemos confirmarlo fácilmente si le prestamos la debida

atención.
25. Pero un punto que no entendemos fácilmente es que hay un flujo y reflujo entre cada "cuerpo",
o nivel de conciencia, y su aspecto correspondiente en el macrocosmos. Así como hay una entrada
y una salida al nivel de Malkuth a través de la cual el cuerpo recibe alimento y agua como alimento
y los expulsa con excreciones, que son el alimento del reino vegetal bajo el cortés nombre de
"fertilizante", así también hay una entrada a una salida entre el doble etéreo y la luz astral, entre el
cuerpo astral y el lado mental de la naturaleza, y así sucesivamente en los planos, estando
representados los factores sutiles por los seis Sephiroth superiores.

La esencia de la Cabalá Mágica, que es la aplicación práctica del Árbol de la Vida, consiste en
desarrollar estos circuitos magnéticos de diferentes niveles, fortaleciendo y reforzando así el alma.

Así como el cuerpo físico se nutre comiendo y bebiendo, y se mantiene saludable mediante una
excreción adecuada -procesos que podrían llamarse "operaciones de la Esfera de Malkuth"-, así
el alma del hombre se vitaliza mediante las operaciones de la Esfera de Tiphareth. a la cual
también se la llama Esfera del Redentor, que da salud al alma. Sabemos cómo la iniciación
desarrolla los poderes de la psique superior y permite la percepción de verdades superiores; Lo
que no entendemos es que, para atravesar la escala completa del desarrollo humano, también
necesitamos desarrollar nuestro poder para entrar en contacto con la energía natural en su
forma esencial representada por la Esfera de Netzach.

Estamos acostumbrados a admitir que lo espiritual y lo natural son mutuamente antagónicos, que
debemos desnudar a un santo para vestir al otro, y concluimos que, si lo espiritual es el Bien
superior, lo natural debe ser necesariamente el Mal inferior; no entendemos que la materia es
espíritu cristalizado, que el espíritu es materia volatilizada, que no hay diferencia sustancial entre
ellos, así como no hay diferencia entre el agua y el hielo, siendo ambos estados diferentes de la
Cosa Única, como la llaman los alquimistas. ; Este es el gran secreto de la Alquimia, que
constituye la base filosófica de la doctrina secreta de la transmutación.

26. Pero la transmutación de los metales tiene una importancia meramente académica
comparada con la transmutación de la energía en el alma.
Es con esto que el iniciado opera a través de la técnica del Árbol de la Vida; y así como la conciencia
se transmuta en el Pilar Central de Cordura, o Equilibrio, así la energía se transmuta en el Pilar de la
Misericordia, del cual Netzach es la base, y la forma se transmuta en el Pilar de la Severidad, del cual
Hod, el intelecto, es la base.

27. En Chokmah, por tanto, tenemos el tremendo impulso de la vida, que es la gran potencia
masculina del universo; en Chesed tenemos la organización de fuerzas en complejos interactivos; a en
Netzach tenemos una esfera en la que la evolución, ascendiendo desde Malkuth como fuerza
organizada que anima la forma vivificada, es capaz de hacer contacto una vez más con la fuerza
esencial.

Netzach, la Esfera de Nogah, que es el nombre hebreo de Venus-Afrodita, es por lo tanto una Esfera
extremadamente importante desde el punto de vista del trabajo oculto práctico. Como la mayoría de
los aprendices de ocultismo trabajan sólo en el Pilar Central, que es el Pilar de la Conciencia, y no
prestan atención a los pilares laterales, que son los Pilares de Función, obtienen resultados
insignificantes en lo que a iniciación se refiere. Los ciegos guían a los ciegos, y el supuesto iniciador
promedio de las fraternidades ocultistas modernas no comprende que necesita iniciar tanto el
subconsciente como la conciencia, para iluminar tanto los instintos como la razón.
27. En Chokmah, por tanto, tenemos el tremendo impulso de la vida, que es la gran potencia
masculina del universo; en Chesed tenemos la organización de fuerzas en complejos interactivos; a en
Netzach tenemos una esfera en la que la evolución, ascendiendo desde Malkuth como fuerza
organizada que anima la forma vivificada, es capaz de hacer contacto una vez más con la fuerza
esencial.

Netzach, la Esfera de Nogah, que es el nombre hebreo de Venus-Afrodita, es por lo tanto una Esfera
extremadamente importante desde el punto de vista del trabajo oculto práctico. Como la mayoría de
los aprendices de ocultismo trabajan sólo en el Pilar Central, que es el Pilar de la Conciencia, y no
prestan atención a los pilares laterales, que son los Pilares de Función, obtienen resultados
insignificantes en lo que a iniciación se refiere. Los ciegos guían a los ciegos, y el supuesto iniciador
promedio de las fraternidades ocultistas modernas no comprende que necesita iniciar tanto el
subconsciente como la conciencia, para iluminar tanto los instintos como la razón.

28. Hasta ahora hemos considerado a Netzach desde un punto de vista objetivo y
subjetivo; Nos queda por estudiar el simbolismo atribuido a esta Sephirah a la luz del
conocimiento obtenido. 29. Observaremos inmediatamente que el simbolismo contiene dos
ideas distintas: la idea de poder y la idea de belleza; que evoca el amor que existía entre
Venus y Marte según el antiguo mito.

Ahora bien, estos mitos no son fabulosos, excepto en el sentido histórico, pero representan
verdades del espíritu; y, cuando descubrimos la misma idea presente en diferentes panteones,
cuando descubrimos que el cabalista hebreo y el poeta griego, cuyas mentalidades estaban tan
alejadas como los polos, presentaron el mismo concepto en formas diferentes, debemos
concluir que esto no es accidental, pero merece una cuidadosa atención.

30. No utilizaremos nuestro método habitual de analizar símbolos en un orden

determinado, sino que los clasificaremos según los dos tipos a los que pertenecen. 31.
El título hebreo del Séptimo Sephirah es Netzach, que significa Victoria.
Su título adicional es Firmeza, que evoca la misma idea de dominio y energía victoriosa. El Nombre
divino es Jehová Tzabaoth, que significa Señor de los Ejércitos, o Dios de los Ejércitos.

El coro angelical atribuido a Netzach es el de los Elohim, o dioses, los gobernantes de la naturaleza.

32. Las cuatro cartas del Tarot atribuidas a esta Sephirah contienen la idea de batalla, aunque de forma
negativa.
Es interesante notar, sin embargo, que sólo el Siete de Bastos tiene un significado bueno o positivo,
mientras que las otras siete cartas significan mala suerte.
Sin embargo, la razón de este hecho queda clara cuando entendemos el simbolismo en su conjunto, por lo
que lo dejaremos de lado por ahora y lo reconsideraremos más adelante.
33. Analicemos ahora el otro grupo de imágenes simbólicas. El chakra cósmico de Netzach es el
planeta Venus, y la imagen mágica es, muy apropiadamente, "una hermosa joven desnuda".

La experiencia espiritual atribuida a esta Esfera es la visión de la belleza triunfante. La virtud

es desapego, es decir, la capacidad de adoptar el polo negativo. Los vicios son aquellos
causados ​por el abuso del amor: la desvergüenza y la lujuria. 34. La correspondencia en el
microcosmos indica los riñones, las caderas y las piernas, que, como vemos, forman el
armazón de los órganos generativos, y confirman la idea, ya esbozada, de que la Diosa del
Amor y la Diosa de la Fertilidad no son identicos.

35. Los símbolos atribuidos a Netzach son la lámpara, el cinturón y la rosa. El cinturón y
la rosa se explican por sí solos, ya que tradicionalmente se asocian con Venus.

La lámpara, sin embargo, requiere una explicación adicional, ya que las asociaciones clásicas no nos
dan ninguna pista al respecto.
Debemos volver a la Alquimia. 36. Los cuatro elementos están asociados con los cuatro
Sephiroth inferiores, y el elemento Fuego está asociado con Netzach.

La lámpara es el arma mágica utilizada en las operaciones del elemento Fuego. De

ahí la asociación con Netzach.
El elemento Fuego está asociado con la energía ardiente en el corazón de la naturaleza y se vincula con
el aspecto marciano de Sephirah Venus.

37. Vemos, por tanto, del estudio del simbolismo anterior, que el simbolismo de Marte, o victoria, está
asociado con el macrocosmos, y el simbolismo de Venus, el amor, con el aspecto microcósmico o
subjetivo.
Aquí tenemos la clave de una verdad muy importante, que los antiguos entendían muy bien, pero que
tuvo que esperar a que la obra de Freud encontrara una interpretación en el lenguaje moderno.

En otras palabras, la energía elemental o el dinamismo fundamental de un individuo está estrechamente

asociada con la vida sexual de ese individuo.

38. Este es un aspecto muy importante de nuestra vida psíquica que los psicólogos conocen
muy bien, aunque los místicos y sensitivos no lo consideran apropiado, pues tienden
generalmente a un idealismo que busca escapar de la materia y sus problemas.

Pero escapar así es dejar atrás una fortaleza invicta; y los medios más sabios - los únicos medios que
pueden producir plenitud de vida a un temperamento
equilibrado - es darle el debido lugar a Netzach, que equilibra el intelectualismo de Hod y el
materialismo de Malkuth, recordando siempre que el Árbol está formado por los dos Pilares de la
Polaridad, con el Camino del Equilibrio entre ellos.
39. El verdadero secreto de la virtud natural reside en el conocimiento de los derechos en pugna de los
pares de opuestos; no hay antinomia entre el Bien y el Mal, sino sólo el equilibrio entre dos extremos;
cada uno de ellos es malo cuando se lleva en exceso; Ambos dan origen al mal si pierden el equilibrio.

La licencia desenfrenada conduce a la degradación, pero el idealismo desequilibrado conduce a la

psicopatología.

40. Hay tres tipos de personas que atraviesan el Velo: los místicos, los sensitivos y los ocultistas.
El místico aspira a la unión con Dios, y logra su objetivo dejando de lado en su vida todo lo que no
es de Dios.
El sensitivo es un receptor de vibraciones sutiles, pero no un transmisor. El ocultista debe ser, al
menos hasta cierto punto, un receptor, pero su objetivo principal es obtener control sobre los reinos
invisibles, tal como el hombre de ciencia ha aprendido a controlar y dirigir el reino de la Naturaleza.

41. Para lograr este objetivo necesita trabajar en armonía con fuerzas invisibles, de la misma
manera que el científico domina la Naturaleza, comprendiéndola. De estas fuerzas invisibles,
algunas son espirituales y se originan en Kether, otras son elementales y operan desde Malkuth.

Las fuerzas Kether del Macrocosmos son recogidas en el Microcosmos a través del centro Tiphareth,
para usar terminología cabalística; Las fuerzas elementales son reunidas por el centro Yesod, pero -y
este es el punto capital- dirigidas y controladas mientras se mantiene el equilibrio entre Netzach y Hod.

42. Netzach, en el Microcosmos, representa los datos instintivos y emocionales de nuestra naturaleza,
Hod representa el intelecto;
Netzach es el artista que hay en nosotros, Hod es el científico. Según la variación de nuestro estado
de ánimo entre dinamismo y restricción, así será la polaridad de Hod a Netzach en el Microcosmos,
que es el alma.
Si no hay influencia de Netzach para introducir un elemento dinámico, el dominio de Hod conducirá a
mucha teoría y ninguna práctica en asuntos ocultistas.
Nadie puede manipular magia en la que la Esfera de Netzach no tiene función, porque el
escepticismo de Hod matará todas las imágenes mágicas antes de su nacimiento. Como todas las
cosas en la Naturaleza, Hod, al no ser fertilizado por su polaridad opuesta, es estéril.

Debe haber un artista en cada ocultista que quiera trabajar. Aunque poderoso, el intelecto por sí solo
no confiere poderes.
Es a través de Netzach, en nuestra naturaleza, que las fuerzas elementales tienen acceso a la
conciencia; sin Netzach, permanecen en la Esfera subconsciente de Yesod, trabajando a
ciegas.
Los Misterios enseñan que cada nivel de manifestación tiene su propia ética, o norma del bien al mal,
que no debemos confundir los planes esperando, de uno, la norma del otro que no le es aplicable.

En el ámbito de la mente, la ética es verdad; en el plano astral, que es la Esfera de las emociones y de
los instintos, la ética es belleza.
Debemos aprender a comprender la justicia de la belleza, así como la belleza de la justicia, si
queremos que todas las provincias de nuestro reino interior obedezcan al poder central de la
conciencia unificada.
43. Al penetrar en la región de los cuatro Sephiroth inferiores, entramos en la Esfera de la mente
humana.
Considerados subjetivamente, constituyen la personalidad y sus potencias. El objetivo de la iniciación
ocultista es desarrollar estos poderes y, considerados desde un punto de vista superior, como siempre
debe ser, so pena de degenerar en Magia Negra, unirlos con Tiphareth, que es el punto focal del yo
superior, o individualidad.

Por lo tanto, cuando hablamos de Netzach, superamos definitivamente el portal de los Misterios
y pisamos el campo sagrado reservado a los iniciados.

44. No abogo por el secreto, que es simplemente política clerical, pero hay ciertos secretos prácticos
de los Misterios que no deben ser revelados para que no se produzcan abusos. También existe la
tendencia inveterada de la naturaleza humana a aplicar sus propias definiciones a términos familiares,
a negarse a reconocerlos fuera de su contexto.

asociaciones familiares. Si levantamos una esquina del Velo del Templo y revelamos el
hecho de que el sexo es simplemente un caso especial del principio universal de
polaridad, la inferencia inmediata es que polaridad y sexo son términos sinónimos.

Si digo que aunque el sexo es parte de la polaridad, hay muchas cosas en la polaridad que no tienen
nada que ver con el sexo, mi explicación será ignorada.
Quizás me entenderán mejor si sustituyo la terminología de los psicólogos por la terminología más
apropiada de los físicos, diciendo que la vida sólo fluye a través de un circuito; Aislémoslo, se volverá
inerte.
Veamos la personalidad como una máquina eléctrica: necesita estar conectada a la central
eléctrica, que es Dios, la Fuente de toda vida, o no funcionará; pero también debe estar en
contacto con la Tierra, de lo contrario su mecanismo no podrá ponerse en movimiento.

Todo ser humano precisa estar em contato com a Terra, tanto no sentido literal como no metafórico.

El idealista intenta inducir un aislamiento completo de todos los contactos terrenales, para que el poder
opulento no se disperse; no comprende que la Tierra es un gran imán.

45. La tradición ha declarado, desde la antigüedad, que la clave de los Misterios estaba escrita en la
Tabla de Esmeralda de Hermes, donde estaban inscritas las palabras "Como es arriba, es abajo".

Apliquemos los principios de la física a la psicología y tendremos la solución al enigma. El

que tiene oídos para oír, que oiga.

46. ​Consideremos finalmente el significado de las cartas del Tarot asociadas a Netzach. Estos son los
cuatro sietes de la baraja.
47. Habiendo llegado a la Esfera de influencia del plano Terrestre, consideramos oportuno explicar
qué representan estas cartas menores del Tarot en la adivinación.
Simbolizan los diferentes modos de funcionamiento de las diferentes fuerzas sefiróticas en
los Cuatro Mundos de los Cabalistas.
El palo de Bastos corresponde al nivel espiritual; Copas, a nivel mental; Espadas, al plano astral;
Diamantes, en el piano físico.
En consecuencia, si el Siete de Oros sale en la adivinación, significa que la influencia de Netzach juega
un papel en el plano físico.
Un viejo refrán dice: "Feliz en el amor, infeliz en las cartas", que es simplemente otra forma de
decir que la persona que es atractiva para el sexo opuesto está perpetuamente en problemas.

Venus ejerce una influencia perturbadora en los asuntos terrenales. Distrae la

atención de los asuntos serios de la vida.
Tan pronto como su influencia llegue a Malkuth, deberá entregarle la palma a Ceres y
desaparecer.
Son los niños, no el amor, los que mantienen unido el hogar. El nombre cabalístico del Siete de Oros
es Éxito Incompleto, y basta repasar las vidas de Cleopatra, Ginebra, Isolda y Eloísa para
comprender que Venus en el plano físico tiene como lema “Por amor, renuncio al mundo”.

48. El palo de Espadas se atribuye al piano astral. El título secreto del Siete de Espadas es Esfuerzo
Inestable, que expresa muy bien la acción de Venus en la Esfera de las emociones, con su
intensidad efímera.

49. El título secreto del Siete de Copas es Éxito Ilusorio. Esta carta representa la operación de Venus
en la Esfera de la mente, donde su influencia no ayuda en nada a aclarar las concepciones.

Creemos lo que queremos creer cuando estamos bajo la influencia de Venus. En este sentido, su
lema debería ser "El amor es ciego".

50. Sólo en la Esfera del espíritu está Venus en el lugar que le corresponde. Aquí su carta, el
Siete de Bastos, recibe el nombre de Valor, que describe convenientemente la influencia dinámica
y vitalizante que se ejerce cuando se comprende y emplea su significado espiritual.

51. Las cuatro cartas del Tarot atribuidas a Netzach revelan de manera muy interesante la naturaleza de
la influencia venusiana cuando llega a los planos.
Nos enseñan una lección muy importante, mostrando cómo esta fuerza es esencialmente
inestable cuando no está arraigada en un principio espiritual. Las formas inferiores de amor son
emociones con las que no podemos relacionarnos; pero el amor superior es dinámico y
energizante.
Título: Hod, Gloria. (En hebreo: Hé, Vau, Daleth.) Imagen
mágica: Un hermafrodita.
Ubicación del árbol: en la base del Pilar de la Severidad. Texto Yetzirático: El octavo Camino se
llama Inteligencia Absoluta o Perfecta, ya que es el instrumento del Primordial, y no tiene raíces con
las que pueda penetrar e implantarse, excepto en los lugares ocultos de Gedulah, de donde emana
su esencia característica. . Nombre Divino: Elohey Tzebaoth, el Dios de los Ejércitos.

Arcángel: Miguel. Coro Angelical: Beni Elohim,

Hijos de Dios. Chakra Cósmico: Kokab, Mercurio.

Experiencia Espiritual: Visión de esplendor. Virtud:

Veracidad.
Vicio: Falsedad. Deshonestidad. Correspondencia en el
Microcosmos: Las caderas y las piernas. Símbolos: Nombres de
versos. Delantal.
Cartas del Tarot: Los cuatro ochos: Ocho de Bastos: velocidad; Ocho de Copas: éxito
abandonado; Ocho de Espadas: fuerza disminuida; Ocho de Oros: prudencia. Color en
Atziluth: Violeta-púrpura.
Color en Briah: Naranja. Color en Yetzirah: Rojo-violeta.
Color en Assiah: Negro amarillento, moteado de blanco.

1. Los dos poderes primordiales del universo están representados en el Árbol de la Vida por
Chokmah y Binah, fuerzas positivas y negativas. Los cabalistas afirman que, si bien cada Sephirah
emana la Esfera que le sigue en orden numérico, estos dos Supremos, una vez establecido el
Árbol, se reflejan diagonalmente de una manera particular: Esta característica está claramente
indicada en el Texto Yetzirático de esta Sephirah, que afirma que Hod "no tiene raíces para
penetrar e implantarse, excepto en los lugares ocultos de Gedulah, de donde emana su esencia
característica". Gedulah, recuerde, es otro nombre de Chesed.

2. Binah es el Dador de Forma. Chesed es anabolismo cósmico, la organización de unidades

formuladas por Binah en estructuras complejas e interactivas; Hod, el reflejo de Chesed, es a su
vez una Sephirah de la Forma, y ​representa este principio coagulante en otra Esfera.

3. Chokmah, por otra parte, es el principio dinámico; se refleja en Geburah, que es el Catabolismo
Cósmico, representando la ruptura de lo complejo en lo simple, que libera energía latente; Esto se
refleja nuevamente en Netzach, la fuerza vital de la Naturaleza.

4. Es importante señalar, para la comprensión de los cinco Sephiroth inferiores, que la actual etapa de
evolución representó algún grado de desarrollo de la conciencia humana en estas Esferas. Tiphareth
representa la conciencia superior, en la que la individualidad se une con la personalidad; Netzach y Hod
simbolizan, respectivamente, los aspectos de fuerza y ​forma de la conciencia. Debido a que la
conciencia humana ha avanzado un grado de

desarrollo en estas Esferas, su naturaleza puramente cósmica es considerablemente superada por

sus influencias; y, como la conciencia humana, que se desarrolla en Malkuth, es una conciencia de
formas derivadas de la experiencia de sensaciones físicas, las condiciones de Malkuth se reflejan,
en forma enrarecida, en Hod a Netzach, y en menor grado en Tiphareth; Yesod está aún más
marcadamente condicionado por la influencia amplificadora de Malkuth.
5. Esto se debe a que la mente de cualquier ser, habiendo obtenido un grado suficiente de
desarrollo para alcanzar una voluntad independiente, opera objetivamente sobre su entorno y,
de esta manera, lo modifica. Ilustremos este punto mediante un ejemplo. Las criaturas de
menor desarrollo, como las formas de vida simples que no tienen fuerza motriz, como las
anémonas, sólo pueden ejercer una influencia muy limitada en su entorno; pero una criatura de
un tipo superior o más inteligente puede ejercer una influencia muy grande sobre el medio
ambiente, obligándolo, mediante su inteligencia y energía, a amoldarse a su voluntad, como
cuando un castor construye una presa. El ser humano, la más elevada de todas las criaturas de
la materia, ha aprendido a ejercer una profunda influencia sobre su entorno, de modo que el
globo terrestre se está sometiendo gradualmente a la voluntad del hombre.

6. Respecto a cada nivel de conciencia, las condiciones son exactamente análogas. La mente lleva
a cabo sus construcciones a través de la sustancia mental y la naturaleza de las fuerzas espirituales
del cosmos, exactamente como la anémona extrae su sustancia de los nutrientes que le aporta el
agua. Los tipos superiores de personalidad, sin embargo, son análogos a los tipos superiores de
animales, porque pueden, en un grado cada vez mayor, según su energía y capacidad, influir en su
entorno sutil; la mente construida sobre materia mental hace sentir su poder en el plano mental.

7. Observamos, al tratar con el plano astral -que es esencialmente el nivel de función de los
aspectos más densos de la mente humana- que las fuerzas y factores de este plano se presentan
a la conciencia como formas etéreas de un tipo claramente humano; y si abordamos el tema
filosóficamente y no crédulamente, tendremos dificultades para explicar cómo sucede esto. El
iniciado, sin embargo, tiene su explicación. Declara que fue la mente humana misma la que creó
estas formas, representándose a sí misma estas fuerzas naturales inteligentes como formas
portadoras de un tipo humano, razonando por analogía que, al estar individualizadas, su
individualidad debe tener el mismo tipo de vehículo para la manifestación. que tu propia
individualidad.

8. Por supuesto, ésta no es una observación obvia. De hecho, estas formas de vida, cuando se las deja
a su suerte, terminan inmersas en fenómenos naturales, constituyendo sus vehículos como
coordinaciones de fuerzas naturales, como un río, una cadena montañosa o una tormenta. Siempre
que el hombre entra en contacto con el astral, ya sea como sensitivo o como mago, crea formas a su
semejanza, para representarlas como fuerzas sutiles y fluídicas, para poder entrar en contacto con
ellas.

comprendiéndolos y sometiéndolos a su voluntad. Es un verdadero hijo de la Gran Madre, Binah, y

aprovecha sus propensiones naturales para organizar y formar cualquier plan que sea capaz de
exaltar su conciencia.

9. Las formas percibidas en el plano astral por quienes pueden verlas son las formas producidas por la
imaginación humana para representar aquellas fuerzas naturales sutiles que pertenecen a formas de
evolución diferentes a la nuestra. Las inteligencias de formas de evolución distintas a la humana, si
entran en contacto con nosotros, a veces pueden ser persuadidas para que hagan uso de estas formas,
del mismo modo que un hombre puede colocar un traje de buceo en otro elemento. Un cierto tipo
fundamental de magia se dedica a crear estas formas e inducir a las entidades a animarlas.
11. Para lograr este propósito, formula en su imaginación un retrato mental destinado a
representar al ser que es el genio rector del fenómeno natural con el que desea ponerse de
acuerdo; lo formula muchas, muchas veces; él lo adora; él lo venera; lo invoca. Si la invocación
es lo suficientemente ferviente, el ser que busca lo escuchará telepáticamente y podrá
interesarse por lo que está haciendo; Si vuestra adoración y vuestros sacrificios os agradan,
podréis obtener su cooperación. Poco a poco se puede domar y domar; y, finalmente, se le
puede persuadir para que anime, de vez en cuando, la forma que se ha construido con la
sustancia mental como vehículo. El éxito de esta operación depende, naturalmente, del grado en
que el devoto aprecie la naturaleza del ser invocado; sólo puede hacerlo en la medida en que su
propio temperamento comparta esa naturaleza.

12. Si este proceso tiene éxito, entonces lograremos la domesticación de una parte de la vida de
la Naturaleza, transformándola en la forma en que sus adoradores la conocen. Mientras la forma
astral se mantenga viva mediante el tipo apropiado de adoración emprendida por adoradores con
la capacidad necesaria para entrar en comunión con este tipo de vida, tenemos un dios
encarnado que ha descendido al reino de la percepción humana. Al cesar el culto, el dios se
retira a su hogar en el corazón de la Naturaleza. Sin embargo, si hay otros adoradores que tienen
el conocimiento necesario para construir una forma acorde con la naturaleza de la vida que se va
a invocar, y la simpatía imaginativa necesaria para invocarla, es relativamente sencillo dibujar la
vida una vez. más en la forma que estaba acostumbrado a animarla; No es más difícil que
atrapar, con un cesto de avena, un caballo que vive salvaje en los pastos.

13. Podría decirse que todo esto no es más que especulaciones fantásticas y puro dogmatismo.
¿Cómo puedo saber que así actuaba el hombre primitivo? Porque éste es el método de acción
que la tradición secreta de los Misterios nos ha transmitido desde tiempos inmemoriales, y
porque, cuando este método es empleado por alguien que ha adquirido el grado necesario de
habilidad en la concentración y conoce los símbolos que se utilizan para constituyen las
diferentes formas, este mismo método prueba su validez, y la llama del altar atrae nuevamente a
los Dioses Antiguos. Se producen resultados definidos en la conciencia de los adoradores; y, si
toman prestada la técnica del espiritista y pueden recurrir a un médium materializador, pueden
producirse fenómenos de un tipo bien definido.

14. Este método lo utilizan en la misa los sacerdotes que tienen el conocimiento. Hay dos tipos de
sacerdotes en la Iglesia Romana: el clérigo parroquial y los hombres que pertenecen a órdenes
monásticas. Estos monjes emplean
A menudo, en el trabajo de la Misa se aplica un altísimo grado de poder mágico, como puede
atestiguar cualquier sensitivo. El acto de transustanciación es en realidad la animación de una
forma astral con fuerza espiritual. Es en el conocimiento de estas cosas, y en la posesión de
cuerpos organizados de hombres y mujeres entrenados en su uso en órdenes monásticas, donde
reside la fuerza de la Iglesia Católica y Apostólica; Es la ausencia de este conocimiento interno lo
que constituye la debilidad de las comuniones cismáticas, una ausencia que hace que los rituales
anglicanos, incluso cuando se realizan con pleno ceremonial, sean tan

diferente como el agua del vino, en comparación con los rituales romanos; porque los hombres que
los operan no tienen conocimiento de las operaciones secretas tradicionales de la comunión
romana y no están entrenados en la técnica de la visualización. No soy católico, y nunca lo seré,
porque no me sometería a su disciplina, ni creo que hay un solo Nombre bajo los cielos por el cual
los hombres pueden ser salvos, aunque venero ese Nombre, pero conozco el poder. cuando lo
veo, y respeto.
15. Pero el poder de la Iglesia Romana no reside en los documentos, sino en la función. Ella es
poderosa no porque Peter haya recibido las llaves (y es probable que no las haya recibido), sino
porque conoce su trabajo. No hay razón para impedir
Los sacerdotes de la Comunión Anglicana pueden operar con poder si aplican los principios que
he explicado en estas páginas. En la Compañía del Maestro Jesús, que forma parte de mi propia
organización, la Fraternidad de la Luz Interior, rezamos Misa con poder porque aplicamos estos
principios. Cuando empezamos, ofrecieron la Sucesión Apostólica a nuestros oficiantes, pero la
rechazamos, porque sentimos que sería mejor utilizar nuestros conocimientos para volver a
establecer contactos por nuestra cuenta que recibir la Sucesión Apostólica de una fuente que no
estaba fuera de sospecha. - y la experiencia justificó nuestra elección.

16. Para comprender plenamente la filosofía de la Magia, debemos recordar que una Sephirah aislada
no es funcional; la función siempre supone un par de opuestos en equilibrio, lo que da como resultado
una tercera Esfera equilibrada y funcional. El par de opuestos en sí mismo no es funcional porque se
neutralizan mutuamente; sólo cuando se une a la fuerza equilibrada para fluir a través de una tercera
Esfera, según el simbolismo del Padre, la Madre y el Hijo, llega a la pareja la actividad dinámica,
distinta de la fuerza latente que es

encerrado dentro de él esperando la invocación.

17. El triángulo funcional de la Tríada Superior está formado por Hod, Netzach y Yesod. Hod y
Netzach, como ya hemos observado, son, respectivamente, Forma y Fuerza en el plano astral.
Yesod es la base de la sustancia etérea, Akasha o Luz Astral, como a veces se la llama. Hod es
especialmente la Esfera de la Magia, ya que es la Esfera de la formulación de formas, y es, por
tanto, la Esfera en la que realmente opera el mago, ya que es su mente la que formula las formas y
su voluntad la que reúne las fuerzas naturales de la magia. la Esfera de Netzach que animan estas
formas. Tenga en cuenta, sin embargo, que sin los contactos de Netzach, el aspecto de fuerza
astral, la animación no podría ocurrir; y, en Netzach, al ser ésta la Esfera de las emociones, los
contactos se hacen a través de la simpatía. El poder de la voluntad proyecta al mago fuera de Hod,
pero sólo el poder de la simpatía puede colocarlo en Netzach. Una persona fría con una voluntad
dominante no puede convertirse en un adepto que trabaje con poder, del mismo modo que una
persona fluidamente comprensiva y de pura emoción no puede hacerlo. El poder de la voluntad
concentrada es necesario para que el mago afronte su trabajo, pero el poder de la simpatía
imaginativa es esencial para que se realicen estos contactos. Porque sólo a través de nuestro poder
de entrar imaginativamente en las vidas de tipos de existencia distintos al nuestro podemos entrar
en contacto con las fuerzas de la naturaleza. Tratar de dominarlos mediante la voluntad del Aura,
maldecirlos con los poderosos Nombres de Dios si se resisten, es pura hechicería.
18. Como ya hemos observado, es a través de factores correspondientes en nuestro propio
temperamento que entramos en contacto con las fuerzas de la Naturaleza. Es la Venus interior la que
nos pone en contacto con las influencias simbolizadas por Netzach. Es la capacidad mágica de
nuestra propia mente la que nos pone en contacto con las fuerzas de la Esfera de Hod-Mercurio-
Thoth. Si en nuestra propia naturaleza no existe Venus ni capacidad para responder al llamado del
amor, las puertas de la Esfera de Netzach nunca se abrirán para nosotros y nunca recibiremos su
iniciación. De la misma manera, si no tenemos ninguna capacidad mágica, que es obra de la
imaginación intelectual, la Esfera de Hod será un libro cerrado para nosotros. Sólo podemos operar
en una Esfera después de haber recibido la iniciación de esa Esfera que, en el lenguaje de los
Misterios, confiere sus poderes. En la operación técnica de los Misterios, estas iniciaciones se
otorgan en el plano físico mediante ceremoniales, que pueden ser efectivas o no. El punto
fundamental de la cuestión reside en el hecho de que no podemos despertar una actividad que ya no
existe en estado latente. La vida es el verdadero iniciador; Las experiencias de vida estimulan el
funcionamiento de las capacidades de nuestro temperamento en la medida en que las poseemos. La
ceremonia de iniciación a las enseñanzas impartidas en los diferentes grados tiene como único
objetivo hacer consciente lo que antes era subconsciente, someter al control de la voluntad, dirigida
por la inteligencia superior, las capacidades de reacción desarrolladas que hasta entonces sólo
respondían ciegamente a las apropiadas. estímulos.

19. Es importante recordar que sólo en la medida en que nuestras capacidades de reacción se
eleven por encima de la Esfera de los reflejos emocionales y se coloquen bajo control racional
podremos transformarlas en poderes mágicos. Sólo cuando el aspirante, que tiene la capacidad
de responder en todos los planos al llamado de Venus, puede fácilmente y sin esfuerzo rechazar
el impulso de responder, puede iniciarse en la Esfera de Netzach. Por eso se dice que el adepto
usa todas las cosas, pero no depende de nada.

20. Estos conceptos son claros para quienes tienen ojos para ver el simbolismo de Hod. El Texto
Yetzirático declara que Hod es la Inteligencia Perfecta porque es el instrumento del Primordial. En otras
palabras, es poder en equilibrio, ya que la palabra "instrumento" implica una posición intermedia entre
dos extremos.

21. El concepto de reacción inhibida y de satisfacción se expresa en el título del Ocho de Copas del
Tarot, cuyo nombre secreto es "Éxito Abandonado". El palo de Copas del Tarot, en el simbolismo del
Tarot, está bajo la influencia de Venus y representa los diferentes aspectos e influencias del amor. El
"éxito abandonado", la inhibición de la reacción instintiva que daría satisfacción -en otras palabras, la
sublimación- es la clave de los poderes de Hod. Pero recordemos que la sublimación no es lo mismo
que la represión o la erradicación, y se aplica tanto al instinto de autoconservación como al instinto de
reproducción, al que la mente popular la asocia exclusivamente.

22. El mismo concepto reaparece en el título secreto del Ocho de Espadas, que es "El Señor de la
Fuerza Disminuida". En estas palabras tenemos una imagen clara de la suspensión y retención del
poder dinámico que buscamos controlar.

23. En el Ocho de Oros, que representa la naturaleza de Hod manifestada en el plano material,
tenemos al Señor de la Prudencia, que también es una influencia restrictiva. Pero estas tres cartas
negativas se resumen bajo el gobierno del Ocho de Bastos, que representa la acción de la Esfera de
Hod en el plano espiritual, y a esta carta se le llama Señor de la Rapidez.
24. Vemos, por tanto, que es a través de inhibiciones y restricciones en los planos inferiores como se
puede utilizar la energía dinámica del plano superior. Es en la Esfera de Hod donde la mente racional
impone estas inhibiciones a la naturaleza dinámica animal del alma, condensándolas, formulándolas
y dirigiéndolas a través de su lenguaje e impidiendo su difusión. Es esta operación de la Magia la que
funciona con los símbolos. A través de él, las fuerzas naturales libres son reprimidas y dirigidas hacia
los fines deseados. Este poder de dirección y control sólo puede obtenerse mediante el sacrificio de
la fluidez, por lo que Hod es considerado con razón como el reflejo de Binah a través de Chesed.

25. Habiendo considerado los principios generales de la Esfera de Hod, ahora podemos considerar su
simbolismo en detalle.

26. El significado de la palabra hebrea Hod es Gloria, lo que inmediatamente sugiere a la mente que,
en esta Sephirah, primera Esfera en la que se organizan definitivamente las formas, el esplendor de
lo Primordial se revela a la conciencia humana. Los físicos nos dicen que la luz sólo aparece en color
azul en el cielo debido a la refracción de las partículas de polvo en la atmósfera. Una atmósfera
absolutamente libre de polvo sería completamente negra. Lo mismo ocurre en la metafísica del Árbol.
La gloria de Dios sólo puede brillar en manifestación cuando hay formas que la manifiestan.

27. La Imagen Mágica de Hod proporciona un tema muy interesante para la meditación. Quienes
hayan comprendido el significado de las páginas anteriores verán hasta qué punto el carácter
dinámico y formal del trabajo mágico se resume en el símbolo del ser en el que se combinan los
elementos masculino y femenino.

28. Hod es esencialmente la Esfera de las formas animadas por las fuerzas de la naturaleza; y, a la
inversa, es la Esfera en la que las fuerzas de la naturaleza asumen una forma sensible.

29. El Texto Yetzirático ya ha sido ampliamente comentado y, sobre este tema, el lector debe
consultarlo.

30. El Divino Nombre de Hod, Elohim Tzabaoth, Dios de las Huestes, contiene el símbolo
hermafrodita de manera muy interesante, pues la palabra Elohim es un sustantivo femenino con
plural masculino, indicando así, según el modo de los cabalistas, lo que representa un tipo dual
de actividad o fuerza que actúa a través de una organización. Los tres Sephiroth del Pilar
Negativo del Árbol tienen la palabra Elohim como parte del Nombre Divino. Tetragrammaton
Elohim en Binah; Elohim Gebor en Geburah; y Elohim Tzabaoth en Hod.

31. La palabra Tzabaoth significa hueste o ejército. Tenemos así la idea de la Vida Divina que se
manifiesta en Hod a través de una multitud de formas animadas con fuerza, en oposición a la
actividad fluídica de Netzach.

32. La atribución del poderoso arcángel Miguel a Hod nos ofrece un tema de reflexión muy
interesante. Este arcángel es comúnmente representado pisoteando una serpiente y
atravesándola con una espada, sosteniendo en sus manos una balanza, símbolo del equilibrio,
que expresa la misma idea que el Texto Yetzirático, "Instrumento de lo Primordial".
33. La serpiente pisoteada por el gran Arcángel es una fuerza primitiva, la serpiente fálica de los
freudianos; Este jeroglífico nos enseña que es la "prudencia" restrictiva de Hod la que "amortigua" la
fuerza primitiva, impidiéndole exceder sus límites. La Caída, debemos recordar, está representada
en el Árbol por la Gran Serpiente, que sobrepasa los límites establecidos para ella y eleva sus siete
cabezas coronadas hacia Daath. Es muy interesante observar la manera en que los símbolos se
compenetran entre sí, reforzándose y esclareciéndose mutuamente, y proporcionando sus frutos
para la contemplación del cabalista.

34. El coro angelical que opera en Hod es el de los Beni Elohim, los Hijos de los Dioses.
Volvemos a tener el concepto de los "Dioses de las Huestes", o armadas. Uno de los conceptos
más importantes de la ciencia arcana se refiere a la operación del Creador a través de
intermediarios. Los no iniciados y los profanos imaginan que Dios trabaja como un albañil,
juntando ladrillos con sus propias manos y levantando el edificio; pero el iniciado concibe a Dios
como el Gran Arquitecto del Universo, que traza Sus proyectos en el plano de los arquetipos y a
quien los videntes, los arcángeles, acuden en busca de instrucción, dirigiendo las armadas de
humildes trabajadores que colocan piedra sobre piedra según al plan arquetípico del Superior.
¿Construir al arquitecto con tus propias manos? No; Tampoco fue así cuando se estaba
construyendo el universo. 35. El chakra cósmico, como ya hemos observado, es Mercurio, y ya
hemos analizado su

simbolismo como Hermes-Thoth. 36. La experiencia espiritual atribuida a esta Sephirah es la

Visión del Resplandor, que es la comprensión de la gloria de Dios manifestada en el mundo
creado. El iniciado de Hod ve más allá de las apariencias de las cosas creadas y percibe a su
Creador; y, al comprender el esplendor de la Naturaleza como el manto de lo Inefable, recibe
su iluminación y se convierte en colaborador del Gran Artífice. Esta comprensión de las fuerzas
espirituales que manipulan todas las manifestaciones y apariciones es la clave de los poderes
de Hod tal como se consideran en la Magia de Luz. Es formando un canal para estas fuerzas
que el Maestro de la Magia Blanca ordena las Esferas de la Magia Blanca. Fuerza
desequilibrada, no utilizar poderes para tu voluntad personal. Él es el equilibrador de los
desequilibrados, no el manipulador arbitrario de la naturaleza.

37. En esta esfera, que es la Esfera de Mercurio-Hermes, dioses de la ciencia y de los libros, vemos
claramente que la virtud suprema es la veracidad, y que el aspecto opuesto de esta Sephirah es el que
Mercurio revela en su aspecto de dios de ladrones que de embaucadores astutos. En la ética esotérica,
se cree que cada plano tiene su propio patrón de bien y de mal. La norma del plano físico es la fuerza;
el patrón del plano astral es la belleza; la norma del plano mental es la verdad; y la norma del plano
espiritual es correcta e incorrecta, tal como entendemos esos términos; por tanto no hay ética, excepto
en términos de valor espiritual; todo lo demás es transitorio. En la Esfera que es esencialmente la
Esfera de la mente concreta, es lógico que la Cabalá atribuya la veracidad como su virtud suprema.

38. La correspondencia en el Microcosmos se establece entre las caderas y las piernas, según el
regimiento astrológico del planeta Mercurio.
39. Los símbolos asociados a Hod son los nombres, los versos y el delantal. Los nombres son las
Palabras de Poder a través de las cuales el mago resume y evoca en la conciencia los poderes
multiformes de los Beni Elohim. Estos nombres no son, ni mucho menos, palabras arbitrarias o
bárbaras, sin etimología ni significado. Son fórmulas filosóficas. En algunos casos, su interpretación
es etimológica, como en el caso de las deidades egipcias, cuyos nombres se basan en nombres de
fuerzas que sirven para designar fuerzas complejas. Sin embargo, en todos los sistemas mágicos
que tienen su raíz en la Cabalá, los nombres mágicos se basan en el valor numérico de las
consonantes de tal o cual alfabeto sagrado; existe una Cábala griega, una árabe y una copta,
además de la conocida hebrea. Estas consonantes, cuando se reemplazan con los números
apropiados, proporcionan una cifra que puede manipularse matemáticamente de varias maneras.
Algunos de estos medios están de acuerdo con los métodos de las matemáticas puras, y el
resultado se traduce nuevamente en letras, revelando correspondencias muy interesantes con los
nombres de fuerzas similares o conectadas. Este es un aspecto muy curioso de la tradición
cabalística y, en manos de maestros experimentados, proporciona resultados interesantes; pero
puede, por el contrario, llevar a los inexpertos al abismo, porque no hay límite para las
combinaciones, sólo un conocimiento profundo de los principios puede decirnos cuándo las
analogías son legítimas o no, evitando que caigamos en la credulidad y la superstición. .

40. Los versos son frases mántricas, un mantra es una frase sonora que, cuando se repite
indefinidamente a la manera de un rosario, opera en la mente como una forma especial de
autosugestión, cuya psicología es demasiado compleja para que la analicemos aquí. ocuparnos.

41. El delantal evoca asociaciones inmediatas para los iniciados del Sabio Salomón; es la
vestimenta característica del iniciado en los Misterios Menores, quien figurativamente siempre está
calificado como masón, es decir, constructor de formas, y como el Sephirah Hod es la Esfera de
las operaciones de los constructores de formas mágicas, el símbolo que le corresponde es
bastante pertinente. La plataforma cubre el centro lunar oculto de Yesod, que estudiaremos a su
debido tiempo. Como ya hemos señalado, Yesod es el aspecto funcional del par de opuestos en el
plano astral.

42. Ya hemos estudiado, en páginas anteriores, los cuatro ochos de las cartas del Tarot, atribuidos a
este Sephirah.

43. Para concluir, tenemos en Hod la Esfera de la Magia Formal, distinta del simple poder mental.
Las formas que construye el mago que trabaja con las fuerzas de la Naturaleza son los Beni
Elohim, los Hijos de los Dioses.
"El pensamiento precede al deseo". - Helena Petrovna Blavatisky

Yesod es el almacén de imágenes del inconsciente humano o del plano astral o de la luz astral. Así
como las aguas del mar reflejan la luz del sol, ésta refleja (filtra) la imagen de Thiphareth. La
"refracción" mística engaña. Bellas o terribles, las figuras del inconsciente ayudan y engañan al mismo
tiempo. Casi siempre son confusos, especialmente en los sueños, pero detrás de ellos se esconde la
verdad. El acto reflexivo está presente en Malkuth, pues todo lo que existe en la sephirah de la tierra
está construido antes que la del aire (según los chinos, el símbolo viene antes que el objeto). Yesod es
el "Fundamento". Representada por los órganos sexuales humanos, esta sephirah porta la fuerza
sexual, la libido, el impulso instintivo que genera la vida.

Su planeta es la Luna, símbolo del comportamiento femenino. Voluble, misteriosa, hermosa. Gobierna
las mareas, siendo las aguas el camino hacia el autodescubrimiento (Atu XII). Títulos: La Fundación (o
Fundación), Casa del Tesoro de las Imágenes, Todo, Tzedeq Jesod Olahm (El Virtuoso es la Fundación
del Mundo). Imagen Mágica: Un hermoso hombre desnudo. Arcángel: Gabriel.

Símbolos: Perfumes, sandalias Diana, Hécate, Adonis, deidades lunares en general y también
cambiaformas.
Virtud: Independencia. Adicción: Inactividad, ociosidad. Experiencia Espiritual: Visión
del Mecanismo del Universo. Cartas del Tarot: Los 4 Nueves: 9 de Bastos, 9 de Copas,
9 de Espadas y 9 de Oros. Nombre Divino: Shaddai el Chai (el Dios Vivo
Todopoderoso o Fuerza Vital Divina). Liber 78: La gran fuerza fundamental. Poder
ejecutivo, ya que restablecen una base firme. Poderosos para el bien o para el mal.

Liber 777: El Hijo degradado a la humilde vida animal Animales: Elefante, tortuga
(asociada con Atlas para soportar peso) Plantas: Afrodisíacos o fálicos en general como
el Ginsen. Las raíces también. Piedra: Cuarzo. El oro se encuentra en el cuarzo,
relacionado con la gloria oculta del proceso sexual.

Qliphoth: Gamaliel, oh hermoso asno.

Yesod, la Esfera de Levanah, la Luna, es la conciencia psíquica y también el centro reproductivo.

Tiphareth es la psique superior, la verdadera visión iluminada, y está asociada al grado superior
de iniciación de la personalidad, como se desprende de que se le atribuye, en el sistema que
Crowley toma de Mathers, el primero de los grados del camino. del partidario.

Yesod, también llamado Fundamento, es precisamente eso: el fundamento que existe detrás del mundo
físico, al que muchos llaman Luz Astral o Primera Materia. También es el estado de conciencia que sirve
de soporte a nuestro estado de alerta: el subconsciente. Yesod es la morada del subconsciente.

Todas estas analogías sirven a Yesod.

Yesod (hebreo, ‫דוסי‬: Yod, Samech, Vau, Daleth, "la Fundación") es la novena esfera del árbol de
la vida cabalístico. Se encuentra en el pilar central, o pilar del equilibrio, justo encima de
Malkuth. Su imagen mágica es la de un hombre desnudo y fuerte. Yesod es el almacén de
imágenes del subconsciente. Al penetrar en esta esfera, comienza el período de conciencia
astral del iniciado. Tiene puntos de vista y percepciones que van más allá del hombre común.
Tus intuiciones son agudas, pero tus impresiones no siempre son claras, especialmente en los
sueños; pero detrás de ellos se esconde la verdad, corresponde al iniciado saber interpretarlos.
Estas intuiciones son el reflejo de tiphareth, de la mente iluminada. Estas imágenes ayudan y a
veces obstaculizan al principiante sin experiencia. Su texto Yetzirático es: "El Noveno Camino
se llama Inteligencia Pura, porque purifica las Emanaciones. Prueba y corrige el diseño de sus
representaciones, y dispone la unidad en la que se dibujan, sin disminución ni división". En
muchas órdenes de magia, cuando el iniciado recorre el sendero trigésimo segundo, que lleva
de malkuth a yesod, pasa del grado de neófito, o en prueba, al grado de zeator, o 2º=9º. La
esfera de Yesod es la esfera de la luna. Esto coincide, pues la luna es la estrella más cercana a
la Tierra, de la misma manera que Yesod es la esfera más cercana a malkuth, que es la Tierra;
y también por qué cuando alguien tiende a alucinar se le llama lunático. Cuando el iniciado
recorre este camino, la experiencia espiritual que tiene es una visión del mecanismo del
universo. tu virtud sera

independencia, y su vicio puede ser la ociosidad. Esta esfera está regida por el arcángel Gabriel,
y su coro angelical son los kerubim, los poderosos. Su ubicación microcósmica son los órganos
reproductivos.
Sin embargo, incluso su nombre conlleva una pista importante: si se pronuncia por separado y con
una pausa - Yah Sode - significa "semilla secreta". Y eso es exactamente todo. Una de las reglas
básicas del conocimiento místico/mágico/esotérico es que el subconsciente está influenciado por
sugestiones. En otras palabras, en términos prácticos, una frase o una imagen o incluso un olor o
sabor provoca una sugerencia en tu

subconsciente que, con el tiempo, crece y se convierte en una condición. Un ejemplo muy real de
esto lo podemos encontrar en la película Inception, que trata precisamente de una idea que,
cuando se implanta en la mente de una persona, crece y se convierte en un patrón de
comportamiento sin precedentes para ese ser.
“No creo que sea un hombre que sepa. Siempre he sido un hombre que busca, pero ahora ya no busco
en las estrellas ni en los libros: empiezo a escuchar las enseñanzas que mi sangre susurra dentro de
mí”. - Demián; Hermann Hesse

Malkuth es la manifestación final de las fuerzas del Árbol de la Vida, la última etapa de energía donde
se solidifica. Sin embargo, Malkuth no sólo está formado por la materia, sino también por su aspecto
psíquico y sutil.
En Malkuth uno aprende a tratar con la materia y a percibir su verdadera influencia y poder. Haciendo
caso omiso de esta lección, el mago fracasará inevitablemente si intenta subir al Árbol, pues la
influencia de los cuatro elementos le acompañará mientras habite este plano. Por lo tanto, una
operación en el plano de Malkuth se logra mediante una acción en el plano físico.

Títulos: el Reino (Mem, Lamed, Kaph, Vau, Tau), Puerta, Puerta de la Muerte, la Puerta de la Hija del
Poderoso, la Madre Inferior, Malkah, la Reina Kallah, la Novia, la Virgen, Schehinah. Imagen Mágica:
Una joven coronada sentada en el trono.
Arcángel: Sandæphon. Símbolos: El altar del doble cubo. La cruz de brazos iguales. El
círculo mágico. El triángulo del arte.

Virtud: Discriminación Vicio: Avaricia, inercia. Experiencia Espiritual: Visión del Santo
Ángel Custodio. Cartas del Tarot: Los 4 Diez: 10 de Bastos, 10 de Copas, 10 de
Espadas y 10 de Oros. Nombre Divino: Adonai Malekh (el Señor que es Rey) o
Adonai ha Aretz (el Señor del Mundo).

Liber 78: Fuerza fija, culminada, completa, ya sea para bien o para mal. El asunto está total y
definitivamente resuelto. Fuerza máxima. Sigue las descripciones de las treinta y seis cartas en todo
su significado.
Liber 777: La Hija caída que toca las conchas con las manos. Animales:
Esfinge.
Plantas: Cereales (son la base del Pantáculo que representa a Nephesh), Granada, Lirio, Hiedra y
Sauce.
Piedra: De Cristal, recordándonos el auforismo: Kether está en Malkuth y Malkuth en Kether, pero de
forma diferente.
Qliphoth: Lilith, la mujer de la noche

Finalmente, nos queda considerar el Sephirah Malkuth, el Reino Tierra. Esta Sephirah
se diferencia de las demás en varios aspectos. En primer lugar, no forma parte de
ningún triángulo equilibrado, sino que es el receptáculo de las influencias de triángulos
anteriores. En segundo lugar, es una Sephirah caída, ya que la Caída la separó de los
demás componentes del Árbol, y las espirales del Dragón Inclinado que se eleva desde
el Mundo Shell, los Reinos de la Fuerza Desequilibrada, marcan esta separación.
Detrás de los hombros de la Reina, la Novia de Microprosopos (Malkuth), la

La serpiente levanta la cabeza y es allí donde ocurren los juicios más severos. La
Esfera de Malkuth se extiende hasta los Infiernos de los Sephiroth Malvados, los
Qliphoth o demonios malignos. Es el firmamento del cual Elohim separó las aguas
supremas de Binah de las aguas infernales de Leviana.
Malkuth (hebreo, ‫תוכלמ‬: Mem, Lamed, Kaph, Vau, Tau) es la última sephirah del árbol de la vida
cabalístico. Representa el reino material. Pero malkuth no es sólo materia, también es un aspecto
psíquico y sutil. En el árbol, se ubica en el pilar central, también conocido como pilar del equilibrio.
El texto Yetzirático atribuido a esta sephirah es: "El Décimo Camino se llama Inteligencia
Resplandeciente, porque está exaltado por encima de todas las cabezas y tiene por asiento el trono
de Binah. Ilumina los esplendores de todas las luces, provocando que la influencia del Príncipe
emanado de Rostros, el Ángel de Kether." Su símbolo es una joven coronada sentada en su trono.
Su símbolo se divide en cuatro cuadrantes de diferentes colores: Citrino, oliva, marrón rojizo y
negro; con el citrino mirando hacia arriba, hacia keter, y el cuadrante negro mirando hacia abajo,
apuntando hacia el qliphoth. Estos cuatro colores también representan los cuatro elementos de la
naturaleza: Agua, aire, fuego y tierra. Para quienes dominen esta sephirah, la experiencia espiritual
que tendrán será la visión del ángel guardián sagrado, y también el dominio parcial sobre las cosas
materiales, su vicio es la avaricia y la inercia. El arcángel de esta esfera es Sandaephon; su coro
angelical son los ashin, almas del fuego; y su correspondencia en el microcosmos son los pies o el
ano. El estudio de los sephiroth debe comenzar desde arriba hacia abajo en el árbol de la vida, y no
al revés. El estudio debe comenzar con keter y terminar con malkuth para que exista una
comprensión adecuada de ellos.

Consideraremos a su debido tiempo el significado de los Qliphoth, pero

como nos referimos a ellos aquí para explicar la posición de Malkuth,
debemos decir algunas palabras que harán inteligible la explicación.

Los Qhiphoth (en singular, Qliphah, mujer indecente, ramera) son los Sephiroth
Malvados o Adversos, cada uno de los cuales es una emanación o una fuerza
desequilibrada originada en su correspondiente Esfera del Árbol Sagrado; Estas
emanaciones ocurren durante períodos críticos de la evolución, cuando los Sephiroth
están desequilibrados. Es por ello que los textos se refieren a ellos como los Reyes de
la Fuerza.

Desequilibrados, los reyes de Edom, "que gobernaron antes de que hubiera un rey
en Israel", como se relata en la Biblia, o, en palabras de Siphrah Dzenioutha, el
Libro del Misterio Oculto (traducción de Mathers): "Porque antes de la balanza, el
rostro no veía el rostro. Y los reyes de la antigüedad fueron muertos, y sus coronas
no se encontraron más, y la tierra quedó desolada."

Hemos completado así nuestro examen preliminar del Árbol de la Vida y la

disposición de los Diez Sephiroth Sagrados; Habiendo estudiado, en términos
generales, el significado de las Esferas y sugerido la forma en que opera la mente
cuando utiliza símbolos cósmicos en sus meditaciones, ahora podemos señalar
cada nueva información según encaje correctamente en nuestro esquema.
Construiremos nuestro rompecabezas conociendo el esquema general del cuadro.
Crowley lo comparó con

propiedad del Árbol a una carpeta, donde cada uno de los símbolos es un cajón. Se
trata de una comparación prácticamente irreprochable. En el transcurso de nuestros
estudios, utilizaremos estos cajones intentando descubrir el sistema de indexación
que sugiere el uso del mismo símbolo en diferentes asociaciones.
 DAATH
Da'ath o Daas ("Conocimiento", hebreo: ‫[ תעד‬daʕaθ]) en el misticismo judío, llamado Cabalá, es el
lugar (un estado místico) donde los diez sefirot del Árbol de la Vida se unen como uno solo.

En Daath, todas las sefirot existen en su perfecto estado de compartir el infinito. Las tres sefirot de la
columna de la izquierda debían recibir y ocultar la Luz Divina, en lugar de compartirla y revelarla.
Como todas las sefirot irradian un regalo infinito de Luz Divina, no es posible distinguir unas Sefirot de
otras. Entonces, son uno.

Daath no siempre se muestra en las representaciones de las Sefirot, y en cierto sentido podría
considerarse como un "espacio vacío" en el que se puede colocar la piedra preciosa de cualquiera
de las otras sefirot. Correcto, la Luz Divina siempre está brillando, pero no todos los seres
humanos pueden verla. El ocultamiento o revelación de la Luz Divina que brilla a través de Daath
realmente no ocurre allí. Esto resulta de la perspectiva humana de Malkuth. La percepción del
cambio sólo puede ocurrir en Malkuth. Los seres humanos que se dan a sí mismos, como la Luz,
se vuelven capaces de verla y, a través de ellos, los beneficios de la Luz de Daath parecen
"revelarse". Sin embargo, los seres humanos que siguen siendo egoístas no pueden verlo, y para
ellos sus beneficios parecen "ocultos". La palabra Daath a menudo se compara con la palabra
griega Gnosis (conocimiento).

"Es importante explicar la Posición de Daath o Conocimiento en el Árbol. Se llama Hijo de Jojmá y
Biná, sin embargo, no tiene ubicación. Pero en realidad es el Ápice de una Pirámide en el que se
forman los tres primeros Números. la base. El Árbol, o Minutum Mundum, es una Figura, en un
Plano, de un Universo material. Daath, al estar por encima del Plano, es una Figura de Fuerza en
cuatro dimensiones y por tanto el Objeto del Magnum Opus. Trinidad son las tres Letras o Padres
del Alfabeto Hebreo.

En Daäth dicen que está la Cabeza de la gran Serpiente Nechesh o Leviatán, llamada Maldad que
esconde su Santidad. (Shin + Chet+ Num = 358= chet+yod+shin+mem, el Mesías o Redentor y
Daleth + Tav +Yod + Vau +Lamed= 496= Tav +Vau+Kaph+Lamed+Mem, la Novia) Ella es idéntica a
Kundalini de la Filosofía Hindú, el Kwan-se del Pueblo Mongol que significa la Fuerza en el Hombre
que a su vez equivale a la Fuerza sexual aplicada al Cerebro, Corazón y demás Órganos
redimiéndolos."
 Los Nombres Sagrados de DIOS

ADONAI YAHWEH: “Señor Yahweh” (también: Yehowih Adonai, Yahweh como Señor
Supremo).
Esta combinación del Señor Viviente y el Dios Viviente nos da una idea del alcance Omnipresente
del Señor de la Mente Divina.
Visualice el Cáliz de Luz que emana Luz dorada - el alimento espiritual - brindándonos iniciación a
través del Nombre completo de Dios - YHWH (YHVH) - expandiéndose desde la Divinidad Viviente.
Cuando bebemos del Cáliz, experimentamos el nacimiento de una estructura de Letras Divinas
codificadas internamente (---...) que crea el Cuerpo de Luz dentro de nuestro cuerpo, a partir de la
Gematria de estas Letras Sagradas.

Oh Adonai Yahweh, actúas cerca de todos los que pueden invocarte libremente como el Creador
Viviente, y todos los que se regocijan están siendo perfeccionados, Oh Señor Yahweh,
Magnificado, Glorificado y Exaltado.
ALEPH-ETZ-ADONAI: -- "El Árbol de Aleph (El Principio) del Señorío". Esta es la activación del
Árbol Divino en nuestro cuerpo. El Árbol funciona a través de nuestra biomúsica como rizoma
arquitectónico de nuevas ideas e imágenes. La estructura raíz permite un progreso científico y
espiritual consciente hacia la Luz del Señorío. El Árbol es el precursor de la Nueva Humanidad.
Es un nuevo sistema circulatorio que transmite Nueva Energía.

Superluminoso desde la memoria cósmica, trayendo vida eterna a nuestro proceso de vida temporal.

Visualice un bulbo de loto abriéndose a la realidad mayor, de una flor de loto abierta que simboliza mil
soles que acaban de salir. Es el comienzo del Árbol de la Vida y la evolución de una nueva evolución.
Cuando utilizamos la Expresión Sagrada, colocamos
nuestro pensamiento se forma en un campo de color violeta-púrpura fusionado con la Luz Blanca
de una Creación mayor.
Oh Espíritu Infinito, que a la vida se le dé la comprensión del Aleph Etz Adonai y los actos imponentes
del Señorío que ordenan vida nueva, infundiendo a la creación de mi "Yo Soy" tu Creación superior de
Vida Eterna.

AMMI-SHADDAI: "El Pueblo o (familia) de Shaddai (Dios Todopoderoso)". La naturaleza divina de los
Hijos e Hijas de Shaddai, "Dios Todopoderoso", manifestada como todas Sus bendiciones. El pueblo
de Dios, en su forma embrionaria, trabajando en conjunto como vehículo de la Divinidad Creativa. En
acción unificada son el Pueblo de Shaddai (Metatrón: Los más cercanos al Trono), o el Pueblo de la
Liberación en la liberación de la Mano Izquierda (aspecto creativo de Dios en el Hombre).

Visualice trompetas multicolores proclamando el Nombre Divino. A medida que se canta el Nombre,
cada trompeta se expande como un Árbol en crecimiento, despertando a los Santos a su trabajo con
las Huestes Angélicas. Entonces comprendemos que somos los Ammi Shaddai al observar cómo
nuestros cuerpos se transforman en trompetas a través de las cuales se envían chispas de luz para
llamar a las familias sagradas de todos los pueblos de la Tierra. Visualice estas chispas mientras se
compenetran para formar un arco continuo de luz que emana rayos violeta, azul, amarillo y dorado.
Venid, reunámonos en grupos de tres en tres, (en unidades trínicas) y en presencia de Dios y Su
Familia, los Ammi-Shaddai. Que Shaddai, Aquel que habló a Abraham como el angelical Señor de la
Sabiduría, sea

con nosotros. Felices nosotros, Tu Pueblo, que habitamos en Tu Casa de Oración y que
hablamos públicamente de Tus Palabras, llamando a las hermandades dispersas para el
pueblo Ammi Shaddai.
ARI SHEMOTH: "El León (Ari) que conduce el Éxodo (Shemoth) a través del Lenguaje
Sagrado".
El lenguaje especial de afirmaciones, declaraciones y alegaciones, utilizado para la obra de los santos
(el León de Judá) al elaborar el diálogo de liberación, "abriendo un camino recto a través del desierto".
El lenguaje a través del cual activamos la fuerza dinámica del León, abriendo las puertas del tiempo a
través de la voz retumbante y a través de las vibraciones al cantar los Nombres Sagrados. A través de
esta Fuerza, somos testigos de nuestra propia liberación con la ayuda de los maestros Elohísticos
mientras realizamos nuestro Éxodo Superior; no de Egipto, sino de este reino a los Reinos

multidimensional de Luz (Jerusalén Celestial). A medida que cumplimos nuestro éxodo, nos unimos con
el León del Mesías Davídico y también para que seamos vivificados en toda Gloria y Esplendor.

Visualiza una magnífica apertura en los cielos en la que escribes las palabras de tu nombre y tu misión
mientras te conectas con el trabajo de los Maestros de la Luz. A través del poder de tus formas de
pensamiento, se desarrollan espirales de Luz.
transformarse en "puertas del tiempo" o áreas de aberraciones del tiempo que vivifican a la humanidad
para salir de este reino dimensional y reaparecer en diferentes reinos dimensionales (o nuevas eras).
Ahora entendemos que el Shemoth es un éxodo a mundos superiores a través de códigos de lenguaje
y árboles de vida que brotan para crear nuevos jardines planetarios de creación.

Bendito eres Tú, Oh Señor Dios Nuestro, Rey del universo, porque nos diste el Ari Shemoth, el Idioma
que usaremos en nuestro Éxodo a la eternidad.

ABBA NARTOOMID: "Padre de la Luz Eterna". (Variación en la pronunciación: Ner-tamid). De la Luz

Ilimitada del Ain Soph, Nartoomid emana como un Poder de Luz Divina que puede adaptarse a una
miríada de sistemas de luz comunes relativistas. Los Pensamientos del Padre se combinaron con el
funcionamiento de Nartoomid como una fuerza magnífica que interconecta los umbrales Alfa y
Omega de cada sistema de vida con el Sistema Divino de relatividad colectiva. El poder de esta
expresión puede invocar energías que pueden crear círculos de Luz Blanca enviados por el Padre a
aquellos que necesitan Energía Protectora o Sanadora. Visualice rayos de luz protectora
provenientes de los mundos superiores mientras clamamos ABBA (Padre). Cruzan las barreras de la
luz común para llegar a los necesitados, emanando rayos de colores blanco-amarillo-azul-violeta que
penetran los reinos de la creación entrelazando círculos de diferentes magnitudes estelares. Como la
explosión inicial de una estrella, este poder unifica los mundos de los nacimientos cósmicos.

Oh, Abba Nartoomid, permíteme hablar de la brillante Gloria de Tu Majestad y de Sus maravillosas obras
expresadas en la Luz de todas las formas de Luz. Permite que tu Luz esté conmigo en todo momento.
ADONAI: “Señor” (aparece 432 veces en textos escritos en hebreo masorético, en
aproximadamente 135 de estas apariciones los eruditos del idioma reemplazaron el nombre
Adonai () por YHWH (). (Plural: Adonim).
La manifestación suprema de la conciencia de la Luz superior. Hay muchos señores, pero en el
sentido más puro es aquel que participa del Señorío superior y representa la Mente Divina.
Nosotros, como vehículo inferior del cuerpo humano, al utilizar las geometrías divinas de
nuestra mente-2, permitimos que nuestra mente se una con el Yo Superior a través de los dos
Señores del Trono, representados por los Pilares de Luz de Melquisedec y Miguel, que
prepáranos para el Trabajo cara a cara con los 144.000 Señores de Cristo.

Visualice pilares de Luz ascendentes que manifiestan Señorío en los mundos materiales. En los
mundos superiores, se manifiesta como Mesuzah Or Ze, las unidades trinidizadas para el Señorío de
los cuerpos biológico, mental y espiritual. Alrededor de los pilares hay espirales helicoidales que se
elevan hasta velos azules que alcanzan su máxima expresión en un campo de

Luz Blanca de la que surge el nombre llameante Adonai. Oh Adonai, ya sea que suba o baje, permite
que tu propia Presencia esté conmigo y me rodee para que mi divinidad sea despierta y pueda
dedicar mi vida en grandeza a nuestro Creador.

ADONAI ELOHENU ADONAI: “Señor, Dios Nuestro (Creador), Señor” (Señor Amado que es
Quien se nos manifiesta a través de los Elohim, la Gloria Universal en un despliegue unificado).

Esta expresión representa la Trinidad de Trinidades que manifiesta una singularidad estando en
perfecta pluralidad. Señor de Señores o Señor del Señor - es la manifestación creativa de los Muchos
y el Uno, y del Uno y los Muchos. El poder del Señor Dios puede transformar esta creación física,
elevando y reequilibrando el reino del hombre desde su dualismo hacia otras dimensiones a través de
la triple infusión de esta Expresión Divina. El florecimiento de la experiencia trínica Divina penetra el
mundo de la dualidad. El color magenta emana hacia este mundo y a través del puente amarillo que
corre entre las zonas de color, nuestro Ser Superior se alinea con nuestro ser humano a través de la
Corona de Gloria. La Corona nos es dada porque hemos conquistado este sistema inferior de
dualidad. Sobre la Corona vemos bandas de energía unificadas por tres Estrellas de David. EL

La totalidad de la Corona representa la flor de Loto y las Estrellas Sagradas son las formas
semillas abiertas por el Vehículo Trínico de los Nombres Divinos. El poder de la Trinidad de
Nombres ha enviado Luz para nutrir el reino biológico a través de la combinación del vínculo
verbal, el vínculo mental, el vínculo de sonido y color, usando el Nombre Divino del Señor para la
concentración.

Adonai Elohenu Adonai, haz que los hijos del hombre sepan de la unidad y de Tu Divinidad. Muéstranos
Tus poderosas obras, Oh Dios Nuestro, y emana Tu esplendor a través de tus Señores de Luz.
ADONAI 'TSEBAYOTH: “El (Soberano) Señor de los Ejércitos (o de las Huestes del Cielo)”. Las
Huestes de Liberación que gobiernan toda la creación con YHVH Adonai a la cabeza, dando vida a
los Fieles.
sincronizados desde la mente de los justos, creando el vínculo a través del cual el Hombre Nuevo y
la Mujer Nueva son liberados.
Vemos el uso de las Formas de Pensamiento Divino como una espada de Luz de múltiples hojas, de
los Ejércitos del Cielo (conectados con la Hueste de Miguel) desafiando a las jerarquías caídas. Las
Huestes del Cielo equilibran el control del flujo lineal de los campos de energía en los mundos
inferiores de materia, con los campos de energía de Luz que rodean al Sol Central de Luz (el Kólob).
Cuando usamos esta expresión, creamos el campo de vórtice, el escudo para la interacción con el
'Tsebayoth. Visualice una serie luminosa de penachos anaranjados que emanan de una fuerza
luminosa que puede disolver proyectiles e instrumentos de destrucción mediante el poder de la mente.
Cuando las luces naranjas se combinan con el Nombre llameante, podemos transformarnos en la
estructura molecular interna de la vida y remodelar la creación. A medida que las fuerzas de
destrucción son conquistadas a través de los niveles de nuestro ser, vemos la concentración de Luz
en los Cielos y el surgimiento de un nuevo liderazgo desde Arriba para activar una fuerza gobernante
mayor sobre la Tierra compuesta por una nueva humanidad con grandes Dones de Luz.

Oh Divino Padre, Tu Reino es un reino eterno y Tu dominio es para todas las generaciones; por el poder
de Adonai 'Tsebayoth, mis hermanos y hermanas por siempre.

BATH 'KOL: "La Voz de la Paloma" (el poder que activa el lado femenino de la creación). La
Paloma, poniendo en movimiento el vehículo superior del Lenguaje, activa el poder de la inspiración
y la comprensión espiritual, y de la voz baja y serena. A través de la apertura del 8vo Chakra - es
posible experimentar la Voz de la Paloma a través del Sagrado Lugar Santísimo, iniciando las
geometrías superiores de la visión espiritual y las experiencias supramentales: El Retorno de la
Paloma marca el trabajo del Oficio del Santo Espíritu.

Visualicen sobre Kether (la Corona), la Paloma descendiendo con la red sagrada de la fusión.
Visualicen la Paloma vibrante sobre nuestras cabezas mientras vemos creaciones reticulares en forma
de diamante, recuerden los sutras de los diamantes, los vehículos de diamantes utilizados por los
Maestros del antiguo Oriente y Occidente como vehículos de ascensión. Cuando comenzamos a
trabajar con las súper geometrías de la mente, somos activados por el alineamiento de esta energía
con nuestro tercer ojo, lo que nos permite ir más allá de nuestro espacio y tiempo a través de la
Paloma de la Ascensión.

Oh Bath Kol, qué insondable es Tu Voz, Tu clamor y trompeta y qué elocuente es Tu Voz interior
dentro de mi tabernáculo, que opera la actitud auditiva y obediente de mi mente, para recibir y usar Tu
Inspiración espiritual.
BE-MID-BAR: "En el desierto"; simbolizando reagrupación y reprogramación usando el código de
los "Números" Divinos (el nombre hebreo del Cuarto Libro de la Biblia). Gematria que transforma
las creaciones terrenas en creaciones superiores. La medida codificada de activación de lo
supermaduro. Detrás de todos los procesos de la vida hay una reestructuración numérica precisa
del Universo. Este código numérico trabaja con las formas de pensamiento de los Elohim,
abarcando las partículas atómicas y subatómicas de la vida para comenzar una nueva creación de
mundos de masa negativa.

Visualice los 24 caminos numéricos de la creación como un "efecto de cremallera" que abre los bloques
de construcción a cuadros de la vida elaborados con los colores de la porcelana de la creación rosa
(tierra) y azul (cielo). La nueva vida se construye a partir de la estructura básica de las formas de
pensamiento previas a la creación. La creación como proceso, como formación y como

materialización – se identifica con la calibración de cada secuencia de código estelar que se pone en
movimiento continuamente.
Que los Señores de los cielos activen la evolución dentro de la creación para que podamos atravesar
el umbral del Be-Mid-Bar con aquellos que nos ayudan en todos los Tiempos y estaciones, para que
podamos ser parte de la multiplicación de la creación a través de la co- creación.

BERESHITH BARA: "El Principio (Palabra) de la Vida (Génesis)". La expansión de las formas de
pensamiento Divino y la expansión de la Luz a través de las aguas de la creación, para que el
Ruach Ha Kodesh se mueva dentro de ellas a través de vínculos mentales, vínculos musicales y
vínculos de la Palabra en la remodelación de nuevas creaciones de vida.

Visualice el poder de la Palabra sobre la Materia del Óctuple Camino Infinito dirigiendo los siete
Yom/Días o Ciclos de creación. Estos Ciclos pueden evolucionar y reevolucionar Vida dentro de la
vida según una matriz central de los Mazorim (Ciclos de Vida). Concéntrese en utilizar los dones de
cocreación traídos de las aguas de la vida. El Pez simboliza a quienes nadan en un océano azul
verdoso, energizando el cultivo de la Vida. Somos la Descendencia Divina. Con el Espíritu Santo
somos restaurados con el potencial de orquestar lo "desordenado y vacío" hacia una nueva vida
como en Génesis.

Oh, a aquel que es el Bereshith Bara, cada día invocaré la acción de Tu Sabiduría y Poder de la
natividad para poder darle nueva forma al camino del caos en Tu camino infinito de la Divinidad. Y
con una oración continua de Tus Santos Nombres, que se cultive un Génesis y una Regénesis
Divina dentro de todos aquellos a quienes toco.
BINAH RUACH DEVEKUT: "Uniéndose fuertemente con Dios a través del Espíritu de
Entendimiento".
A través del Espíritu (Ruach) de Entendimiento (Binah) nos unimos con Dios y al hacerlo,
discernimos los diferentes vehículos que están disponibles a través del Espíritu de Dios. Él es el
Ayudador, el Libertador y el Objeto de Suprema Confianza a través del cual una relación intensa
resulta en una fuerte unión con Su Presencia. Visualice las cuatro Palomas doradas
expandiéndose como la Ruaj, potenciando las formas semillas de vida. Al abrir las puertas de
nuestros cielos azules, invocamos estas Palabras Sagradas que nos abren a todas las formas de
experiencia espiritual, desde los Guías Espirituales y Emisarios de Luz hasta los Ajustadores del
Pensamiento de los Reinos Celestiales. Cuando se nos da esta comprensión, vemos cómo
nuestras piernas, nuestro corazón y nuestro tercer ojo, nuestro cuerpo, pueden armonizar o romper
la estructura de materia-energía y volverse espacializados en el verdadero cuerpo del Espíritu.
Ahora se comprende que el vehículo de la Paloma se inclina en todas direcciones, con las palabras
del Espíritu Santo, que es el Lenguaje del Entendimiento.

Oh Padre, a través de Binah Ruach Devekut sé mi refugio y fortaleza. Que todas Tus Obras te
glorifiquen, Oh Divino Amado, y que me una fuertemente a Tu Espíritu para que Tú transformes lo
humano que hay en mí al más alto nivel de Comprensión espiritual.

CHESED TUSHIYYAH SHILOH: “La Benevolencia de Dios en apoyo de las Fuerzas Mesiánicas
(Aquel que se manifiesta o se manifestará)”. La Bondad del Divino Padre (el Chesed) se activa en
apoyo sustancial de la mayor obra y actividad del Mesías. Es la Obra Fundamental para todos los
niveles de liberación mesiánica. Al reflexionar sobre la benevolencia incondicional del Padre hacia
su creación, nos preparamos para

emprender cualquier trabajo que sea necesario de nuestra parte para completar el programa
mesiánico de redención.
Contempla los mundos paralelos de los Hijos de la Luz y la Hermandad de los Hombres. A la
humanidad se le ha concedido una herencia compartida en el Gran Esplendor de Luz. Cuando
comprendemos este Don que se nos ha dado, sentimos una radiante luz blanca ardiendo en nuestro
corazón, generando nuevos cimientos; esferas de luz que sostendrán el

emanaciones de los Señores de la Luz, los Veinticuatro ante el Trono y los Mensajeros que trabajan
con nosotros. La llave que abre los mundos de Luz nos llega a través de la Fuerza del Amor que
unifica nuestros cuerpos, mentes y espíritus para que seamos
trinidizados juntos. Cuando insertamos la llave, pasamos a través de bordes de estrellas azul-oro y
entramos en una zona de
protección. Luego pasamos por un corredor de fuego que ha sido abierto para nuestra ascensión
desde que servimos al Mesías y a todos los Señores de la Luz. A medida que entramos en el Chesed
eterno, nuestro cuerpo interno de Luz se fusiona con nuestro glorioso cuerpo de Luz del Zohar, y se
prepara un lugar interno para que el Mesías sea Uno con nosotros.

Chesed Tushiyyah Shiloh, tu benevolencia es eterna. Oh Divino Padre Eterno, prepara un lugar
dentro de nuestras vidas para el Mesías y a través de tu Orden Mesiánico para que los muertos
sean revividos a una nueva vida.
CHOKMAH MICHAELILU: "La Sabiduría de Miguel" (y el Orden de Miguel) compartida con los
santos. Miguel es el defensor de la Palabra. Él garantiza la pureza y continuación de las
Palabras de acuerdo con el Plan del Padre para nuestra creación. Su sabiduría se da
gratuitamente a los santos y, mediante su poder, él está del lado de los justos.

Visualiza dos Cálices con ambrosía dorada compartiendo la misma comunión en los mundos inferior y
superior simultáneamente. Vemos un Cáliz blanco preparado para nosotros con una estrella dorada.
Mientras bebemos de esta Copa, vemos una llama amarilla en un reino azul verdoso, que representa
el nuevo programa genético de renacimiento y regénesis. Las fuerzas de Miguel guardan esta Copa y
su fuente, que está reservada para la semilla adámica. Que los Justos de la Humanidad vengan y
beban del "Cáliz Blanco" de las Hermandades de la Luz, para que sean resucitados, revividos y
preparados para ocupar sus lugares ante el Trono. Que la Palabra sea purificada y elevada a través
del Cáliz. El Escudo de Miguel está en el lugar correcto para abrir las puertas del tiempo y las
aberturas entre este mundo de la creación y

otros mundos y la Luz. Oh Padre, a través de Chokmah Michaelilu, proteges las acciones
de nuestros padres y madres adámicos con el Salvador y el escudo. Que las Palabras del
Zar Hagadol (El Gran Príncipe) Michaelilu sean dichas con Tu Pueblo, tal como está
escrito en el rollo de Daniel, y que los seres de Luz vengan y beban del "Cáliz Blanco", y
se queden con Miguei por la protección de los santos.

DABAR NARTOOMID YESOD YESHA'IAHU: "La Palabra de Luz Eterna que es el Fundamento
para la Salvación". El código de la voz de Yesha'iahu cantando: Consuélense, consuélense,
Pueblo mío.
La Palabra Viva purifica el mundo y permite que convivan muchas creaciones. Es un sistema
de poder en sí mismo –un sistema de Logos– y, donde se establece, crea sus propios
fundamentos para la Vida. En la manifestación visible de la Deidad Superior, cada Hijo Eterno
y cada Señor de Luz manifiesta el programa completo de la Vida como Verbo. El Logos del
Verbo evita que la creación experimente destrucción y caos otorgando Gracia y Amor que
producen la Salvación. La Palabra es omnipotente y omnipresente, y es nuestra ayuda en la
preparación para la siguiente etapa de la transición cuántica. Antes de que puedas ascender,
tu mente y tu espíritu deben convertirse en el Dabar, la Palabra.

Visualice el brillante Logos de la Palabra con innumerables poderes que pueden materializar Formas
de Pensamiento Divino. He aquí el estandarte que prepara un camino en el desierto de la experiencia
humana. El Lenguaje Divino prepara un camino para la unidad entre los Hijos e Hijas del Hombre y
para el Mesías, y el Camino viene con el Verbo/Logos. El Logos simboliza el Sol que emana la Luz
Mayor de los Cielos. Contempla cómo el Sol puede atravesar las sombras de la noche y los reinos del
cielo azul de nuestra limitada creación espectral. Al entrar en el Logos, vemos el resplandor glorioso
de un espectro infinito de colores e infinitos Soles de Gloria radiante. A medida que nuestros ojos se
adaptan a la Luz, nos damos cuenta de que un Sol brilla dentro de otro hasta que somos testigos de
doce Soles de Luz Flamígera; estos son los Cimientos para el recogimiento de las Doce Tribus del
Reino como fundamento vivo de la Jerusalén Celestial.

Oh Dabar Nartoomid Yesod Yesha'iahu, que tu presencia se derrame en nosotros para que, al cantar
estas palabras en voz alta, nos convirtamos en hijos e hijas vibrantes de Luz, preparando los
fundamentos mesiánicos en la estructura inferior de este mundo para la restauración de tu reino. y
gloria.
DANIEL ELOHAI ARIEL: “El León Glorioso de Dios (Ariel) Abriendo (los Siete Sellos de) el Juicio
Divino (Daniel) de Mi Dios (Elohai)”.
El León es la voz de la liberación que abre nuestros sellos/chakras dormidos, para la revelación de
los Sephiroth superiores y para la Obra Mesiánica, siempre presente en el Reino del Hombre. En
combinación con los poderes de Daniel, es el proceso de una nueva evolución espiritual a través de
las bendiciones del Juicio Divino,

quien administra el verdadero equilibrio y orden espiritual sobre las antiguas ilusiones del juicio
mundano. La voz del León actúa como un sonido purificador sobre las vibraciones de la limitación y
transpone el Día del Juicio al Día de Graduación - Yom Or, para todos aquellos que buscan
perfeccionar sus vehículos.

Permita que todos los que tocamos visualicen los siete sellos dentro de sus cuerpos desde las cuatro
direcciones de color bioesféricas. Que sus sistemas circulatorios se conviertan en pequeñas trompetas
y al cantar a Dios sientan las vibraciones del Ari Shemoth (el Lenguaje Divino) del León (Ariel) quienes,
con Miguel, Gabriel y Rafael, anuncian las vibraciones del Oficio Mesiánico superior.

Oh Daniel Elohai Ariel, bendito seas Tú, Señor como León y Juez, que quebrantas el poder de los
enemigos, proteges las puertas de la ascensión y activas a quienes no son devorados, pero
tienen la fuerza para trabajar en medio de la Luz Viva.

DEREK KEDOSHA YIRME'IAHU: "El Camino Sagrado de Yah que libera el Útero".

Éste es el camino dado hacia un Renacimiento Armonioso. Nuestras vidas deben estar abiertas a la
Luz como Útero creativo para recibir instrucciones que nos permitan renacer. Cuando somos
instruidos, nuestro cuerpo se convierte en un guía, un maestro, un mensajero de Derek, el camino
hacia los mundos superiores de Luz, los mundos de Zoharim. El Camino Sagrado es como un gran
sistema lineal de supertronos a través del cual el Hombre puede entrar en los muchos niveles del
Zohar; el Esplendor Celestial, desde los mundos planetarios hasta los reinos super-súper-galácticos.
A escala microcósmica, vemos que cada pensamiento dentro de nuestra mente es como una
pequeña galaxia con chispas de luz y que con la dirección adecuada se abre la apertura para el
vehículo mayor de nuestro Renacimiento. Para iniciar el Camino hacia este Renacimiento, hagamos
que nuestros pensamientos de Amor y Luz sean tan fuertes, que sean como una antorcha radiante,
con el Brillo y Esplendor de los Cielos, el Hakdamoth Hekaloth.

Visualicémonos como la chispa que salta a través del abismo del espacio y del tiempo. Somos los
precursores, entre el hombre y Dios, para preparar el camino. Vemos campos de estrellas de
esplendor terrenal que se alejan en el fondo mientras una corona de gloriosas guirnaldas,
provenientes de rayos violetas, se ofrece para la apertura del

Kilocosmos. Oh Derek Kedoshah Yirme'iahu, haz sonar el gran shofar el llamado por
nuestra libertad, abre el Útero de la Tierra para que el agua bendita pueda surgir para
formar los cuatro Ríos Celestiales para ungir esta creación.
DIV-RAY HAY-YA-MIM HAY-YOM: “Las Crónicas del Día de los Días” (al servicio del Altísimo).
Esta es la ofrenda de Su Vida del Uno (Crónicas) y los ciclos Diarios de existencia. por la
Obra de lo Divino Nuestra Vida tiene en su esencia más profunda un tesoro de formas de
pensamiento que nos han sido dadas para la codificación de cada momento al servicio del
Padre. Este uso superior de nuestro poder de pensamiento vital abre los chakras que. hemos
cerrado reinos de tiempo y espacio limitados. En este crecimiento hacia la autorrealización,
nos volvemos cada vez más conscientes de cómo morimos y resucitamos diariamente, más
allá de la crónica del tiempo y el espacio humanos para el Divino Día Eterno. sostiene todas
las Verdades en los activadores de pedazos de tiempo para abrir el planeta que está en
Unidad con los Señores del Tiempo que saben cuándo están por suceder los ciclos de
Consumación y cuándo la Familia del Hombre y la Familia en el Cielo son Una. conquistó el
espacio y el tiempo limitados y regresó al Camino Infinito.

A medida que ascendemos desde la Cruz del espacio y el tiempo hacia la conciencia de nuestro
glorioso cuerpo de Luz con la energía de la Shekinah, visualizamos los poderes de los cristales
sagrados arriba en los cielos. Las estructuras de tablero de ajedrez en forma de diamante revelan
poderes especiales de reprogramación a los Hijos e Hijas Adámicos de la Luz. Dentro de esta
estructura superior que contiene todos los colores básicos de la vida, podemos operar con el Oficio
del Cristo para abrir las bóvedas temporales del mundo. A medida que las bóvedas comienzan a
abrirse, se revela una síntesis de las herencias sagradas de las Crónicas en todo el mundo, dándole
a la humanidad una unidad superior, que permite superar las fuerzas de Gog y Magog a medida que
tomamos conciencia de la herencia superior que unifica todo. . Las ciencias y las filosofías, el
pasado, el presente y el futuro, se armonizan y el último capítulo de las Crónicas de la Tierra se
escribe a medida que se crean nuevas familias de niños, y

Se produce una nueva crónica del Libro de la Vida. Bendito seas Oh Señor que bendice los años y el
Div-ray Vivo Hay-ya-mim Hay-yom de Tu Pueblo que vive en Tu Presencia Eterna.

EHYEH ASHER EHYEH: "Yo Soy el que Soy" (o Seré lo que Seré). La Presencia del Padre como
desdoblamiento único ante el Hijo e Hija de Luz que busca conocer el "YO SOY" que se
encuentra detrás de los velos de la creación como Fuente de toda Vida (Éxodo 3:14). El YO SOY
EL QUE SOY es también la expresión más elevada que ustedes como ser mortal pueden darse a
sí mismos, en el momento de su Primer Renacimiento y de su Último Amén. Es un código para el
redescubrimiento del Yo Divino ante el Trono del Eterno. Presencia. Su poder conecta nuestra
vida inteligente con los muchos universos vivientes y, como afirmación, produce todos nuestros
factores de vida hacia el siguiente umbral de existencia.

Visualice el renacimiento y la liberación de los Cuatro Reyes de la Tierra que tienen poder sobre las
alineaciones tridimensionales del espíritu: economía, ciencia y política. Vuestra liberación viene a
través de la unidad de vuestro YO SOY como YO SOY EL QUE SOY del Padre. Cuando vuestro YO
SOY embrionario comienza a recorrer los caminos parafísicos de dimensiones paralelas a la 7ª, 8ª y 9ª
dimensiones de los poderes ultraterrestres, entráis en. Unidad con el Eterno YO SOY de Toda la
Creación.

Oh Ehyeh Asher Ehyeh, Tu forma suprema y exaltada detrás de todas las formas; prepara nuestro "Yo
Soy" para el éxtasis cara a cara con Tu Ser infinito, Oh Gran YO SOY, Unidad de los Días.
EL EL: ¡"Un Llamado al Dios Vivo"! El Nombre Divino (Ha-Shem) utilizado para la iniciación en el Yo
Superior Elohístico, que puede trabajar con las Fuerzas Crísticas, independientemente de su
dimensión y Gloria. Ambos extremos del espectro se abren y las fuerzas cosmogénicas de Alfa y
Omega se armonizan con el poder de este Sagrado Nombre del Dios Vivo. Una vez que se ha
hecho el llamado, no sólo recibimos estructuras codificadas de Sabiduría superior de la Mente
Infinita, sino que comenzamos a trabajar en una asociación Padre/Hijo/Hija. Podemos ayudar
directamente en la reparación y regeneración de la creación inferior. A través de constantes

luz cosmológica, la nueva creación emana a través de nuestro vehículo. Usemos este Nombre
para abrir las puertas vibratorias a diferentes niveles de Diálogo Divino y a un flujo de revelación
constante de formas de pensamiento y visualizaciones que no tienen límites.

A medida que proclamamos este Nombre Sagrado, suenan trompetas en las dimensiones
angelicales cuando se abren las puertas de la percepción. Visualiza cómo cada El se convierte en
un rayo de Luz, penetrando en este mundo de creación. Luego, vea los dos rayos sobre su cabeza,
abriendo su mente a innumerables mundos de creaciones vivientes, revelando cosmos dentro de
cosmos, mundos de infinitas formas de vida dentro de infinitas formas de vida: la interacción entre
la Mente Infinita y las Especies Infinitas. En todas estas órdenes vemos la Redención Viviente, con
su semilla dentro de la enorme cantidad de Superseres Elohísticos en co-Divinidad con el Cristo
esperando que nuestra creación despierte al Llamado Divino.

Oh, El El, que Tu Santo Nombre sea como trompeta en mi boca, escribiendo mi nombre en Tu Libro de
la Vida. Que "mi vocación" llegue a las alturas. Cúbreme de co-Divinidad para que se me permita
imprimir en los corazones de los hombres el poder de tus Nombres Vivientes.

EL EL ELYON: "El Dios Altísimo" (esté con nosotros). Un título glorioso para el Oficio Ejecutivo de la
Divinidad, que inicia la actividad de la Orden de Melquisedec (Génesis 14). Está interconectado con
la Orden de los Hijos de Dios y los Señores de la Luz superiores, conocidos como los Más Altos,
que funcionan como un gobierno soberano que posee las Claves de los programas experimentales
dentro de ciclos.

evolutivo. La Sagrada Bendición compartida entre el Señor Melquisedec Abraham, como Alianza de un
nuevo Pueblo de Luz, fue sellada por este Sagrado Nombre, ya que su poder se utiliza en todos los
principados para redirigir los subsistemas de inteligencia de regreso a los programas Divinos.

A través del poder de los Santos Nombres, visualizamos escaleras incrustadas hacia otros mundos,
todos interconectados con el signo principal de la Divinidad Viviente, el Tetraedro Divino o la palabra
de la Santísima Trinidad que se despliega en innumerables combinaciones de Esplendor. Cada
escalera nos proporciona una apertura a un sistema diferente de organización en el Cosmos. Mientras
vemos los muchos niveles de vida y las muchas relatividades colectivas, nos encontramos mirando
atentamente a través de una pantalla azul interior, rodeados por una serie de círculos divididos en
dos, uno dentro del otro, y entre nosotros escuchamos de fondo un zumbido de El Elyón.

Oh Gran Trono del Altísimo que gobierna el trabajo de los emisarios; Oh El El Elyon, concédenos el
pacto para que podamos convertirnos en Melquisedecianos, velando por mantener abiertas las
dimensiones para Tu mayor creación.
EL SHADDAI: “El Señor Dios Todopoderoso” (Metatron). El Señor que forja nuevas esferas de
poder, protección y Creación Divina. El que trabaja para expandir la Alianza e interconectar los
mundos de lo visible e invisible, iniciando a los Santos. Ese "más cercano al Trono", que manifiesta
el Oficio Superluminoso de la Luz El Apocalipsis (15:2,3) se cumple a través de El Shaddai en los
mundos superiores, quien ha trabajado con Abraham (Génesis 14) y en conjunto con la Trinidad.
Paraíso (Moisés, Jesús y Elías, como guías evolutivos) para ayudar continuamente a superar toda
negatividad y anulación en la Tierra, hasta que esta creación sea conducida a los Dominios Eternos
donde está toda la materia.

reagrupados en partículas de Luz superluminosa. Visualízate como un pilar de Luz Blanca

con el Nombre Sagrado manifestando a través de ti las 24 dimensiones de los Elohim y los
Señores de la Luz. Permite que estas 24 dimensiones sean como esferas de Luz que
conectan los mundos material y Divino de la creación.

Oh amado Metatrón, El Shaddai, que Tu Nombre olvidado sea conocido en todo el mundo, que
también nosotros conozcamos más de la Familia Divina a través de Ti, que está más cerca del Trono,
que sean nuestros los grandes y maravillosos dones de la ciencia superluminosa.

ELI, ELI: "Dios mío, Dios mío". Así como Jesús clamó en la Cruz (Mateo 27:46, Marcos 15:34),
así nosotros clamamos: "Que mi ungido cuerpo de Luz esté delante de ti".

Estas palabras nos fortalecen en la liberación de nuestro Reino carnal para que podamos
comprender la gran estrategia de la Luz para esta generación. Seamos los guardianes y vigilantes
de la Luz que comenzamos por tomar nuestro cuerpo de la Cruz, como vehículo de Luz. Que las
palabras conectadas con el vehículo de ascensión de Elías también estén con nosotros.

Con esta expresión sagrada visualizamos un sello capaz de abrir todos los sellos, el cual utiliza
una corona de Victoria y una guirnalda de llamas, rodeado por setenta y dos proyecciones
Luminosas de Paz y Reconciliación con el Orden Divino. Permitamos que la parte más interna de
la Corona se convierta en nuestro ojo, mientras visualizamos el Nombre llameante; esto revela un
nuevo cuerpo sacado de la cruz del espacio y el tiempo. Oh Eli Eli, deja que mi cuerpo sea
santificado a través de Tu Santo Nombre en este mundo, incluso cuando mi cuerpo de Luz esté
reunido en las alturas celestiales. Permíteme conectar las maravillas de otros mundos con esta
dimensión de Amor y Vida.
ELOHA ELOHIM: "El Dios Viviente de la Divinidad Viviente". El Divino Nombre del Señor de
Señores conectando la actividad de los mundos del Trono con el trabajo de los Padres Kuchavim
(Padres de las Constelaciones Avanzadas), quienes son Guardianes Supergalácticos de la
creación física. Desde los reinos de la Divinidad Viviente, las Formas de Pensamiento se envían
como fuerzas Súper Gravitacionales y Súper Magnéticas, poniendo en movimiento procesos
interactivos coherentes y evolutivos que manifiestan continuamente una mejora para asegurar una
estructura global estable en lugares de gran flujo. Visualice las Formas de Pensamiento Divino
como ventanas de instrucción y vehículos de experiencia y ascensión hacia la Divinidad. He aquí
las esferas de Luz, tres sobre tres, que tienen un intercambio como dos redes piramidales que
componen una Estrella de David - a través de las cuales los mundos interdimensionales y visibles
se organizan y reorganizan de masa negativa a

metacreación. Sea testigo de los grandes y gloriosos colores que cobran vida a través de la música
de las esferas, formando escudos que se conectan entre sí en patrones y estrellas de Gloria.
Mirémonos dentro del Proceso de Viajes Infinitos, entre las alas del hiperespacio de los Señores de
la Divinidad hasta ver al Dios Vivo - Eloha. Todas las generaciones proclaman Tu Grandeza, Oh
Eloha Elohim y por toda la eternidad proclamaremos Tu Nombre que es fundamento de la Divinidad.
Todas Tus obras te exaltarán, oh Señor y en Tu abundante Bondad en todo el mundo habrá unidad
en Tu Piadosa Unidad.

ELOHA UMMA: "Dios del Alma Universal". Una manifestación y transparencia del Alma de la
Divinidad Suprema, pues recicla formas antiguas y es como si fuera la presencia continua con las
Almas de cada Hijo e Hija de la Luz.
Visualice una estrella ardiente que se abre en cuatro puntos "Yod" ardientes () y una serie de
entradas, cada una de las cuales es transparente, revelando siete mundos jerárquicos. Las cuatro
chispas centrales operan como un Control Central capaz de involucrar el crecimiento del alma hacia
niveles cada vez más elevados de Unidad con el Espíritu Infinito. Hay un testimonio entre el Alma
Divina y el alma humana, a través del cual las Yods Vivientes pueden usarse para reformar y crear
nuevas almas como parte del Plan del Templo Espiritual en curso.

Oh Eloha Umma, que nuestra alma se unifique con el Espíritu Creador y que podamos servir como
parte continua de tu Templo Viviente, a través del cual se redimin los cimientos de nuestras
almas/espíritus.
'ESAH MESHIAH: "Consejo del Mesías". El grande y glorioso Liderazgo que viene a través del
consejo del Mesías. El Mesías es algo más grande que lo proclamado por el punto de vista
histórico o la tradición. En el nivel más alto, es el matrimonio entre el reino de la Filiación Divina
con el Oficio del Espíritu (Agios Pneuma) bajo la dirección del Espíritu Infinito (Ruach Ha-
Kodesh). Por el Concilio unido del Cristo y el Espíritu como Mesías, es la Venida del Alfa y la
Omega, y la Era de los Milagros. El Consejo dado es del Espíritu de la Verdad, de Emet y del
Espíritu de Chesed; bondad amorosa para que en cada situación de tormenta o coacción, en
cada suceso problemático veamos la victoria invirtiendo la entropía de la energía destructiva,
para que se cree una Luz mayor. Aún así, la Obra Superior de Consejería está en la
reconciliación de Imagen y Semejanza, a través de la obra codificada de Sabiduría y Amor en
perfecto equilibrio.

Visualiza la morfogénesis de la raza humana a través de un nuevo cristal sanguíneo de integridad

que contiene el código genético de la iniciación Crística. Esto da renacimiento a los cinco cuerpos
energéticos, simbolizados por cinco corazones, que juntos glorifican el "ha Christos", el cuerpo
Cristo-Espíritu glorificado de nuestra Creación Renovada.

Mira, en reverencia a Ti, YHVH, me inclino ante Tus Santos Consejos y recibo al 'Esah Meshiah
para que pueda serte útil a Ti, mi Creador, como consejero de Luz.

HA SHEM: "El Nombre (de los Nombres)". Una representación de todos los Nombres Divinos. En el
sentido de que todos somos contempladores de los Nombres, todos somos Ha Shem. la Tradición
Viva de Transmutar todos los nombres de la creación experimental en Nombres Superiores de la
Divinidad. Indica la semilla del Shemn-ha Morphoresh; la etapa precelular de Nombres, que
imprimen un proyecto superior y una propuesta superior en la organización de la Vida. Estas
expresiones sagradas, sílabas semilla divinas, tienen poder divino y conexión con los santos a
través de una combinación de formas de pensamiento y vibraciones musicales, de modo que no
hay una evolución aleatoria continua de las esferas. A través de esta expresión Sagrada, los reinos
de los B'nai Elohim están comprometidos, ya que el Nombre actúa en los niveles más básicos para
el desarrollo del Dios embrionario mismo. Visualizamos proyecciones energéticas divinas en forma
de Yods () que se separan y se convierten en vainas de semillas del Tselem (), la imagen perfecta
de la vida. Toda Vida es creada a partir de los códigos del Nombre Divino y nuestro Ser es testigo
del nacimiento de nuevos mundos: átomo a átomo, célula a célula y molécula energética a molécula
energética del código de Luz emitido por el Santo Nombre. En nuestra visión vemos un ramo de
hojas y flores surgiendo de las radiaciones que emanan del Ojo Divino que se expande y contrae
mientras envía una serie de Yods (llamas de Luz). Cuatro Yods de energía dorada forman el
transporte de energía al Árbol de la Vida interior. Contienen los códigos de la Creación y Evolución
Divina. Nuestro cuerpo posee inherentemente estos códigos de Luz en su interior del Nombre
Divino, que permiten que cada Hijo e Hija se convierta en un mensajero/emisario del Reino del
Padre.

Oh Divino Padre, permíteme revestirme del poder de Ha Shem para reprogramar mi cuerpo célula por
célula, para volverme Uno contigo.
HAKDAMOTH HEKALOTH: "Entrada a la Casa de Muchas Mansiones (Muchos Cielos)". Esta es
una expresión para el dominio de los umbrales a través de los cuales las diversas Órdenes de Seres
Rectos de Luz van y vienen de la Casa de Muchas Mansiones en la reprogramación de los mundos
del Logos. La Mente Universal proyecta Formas de Pensamiento en espacios celestiales (Topoi) que
se convierten en plataformas o redes Vivas para la expansión de la Casa de Muchas Mansiones.
Cuando estas Formas de Pensamiento producen un modelo del cuerpo Divino (el Adam Kadmon),
forman un camino para la creación de una nueva Descendencia Divina a través de la evolución
espiritual o el Curso Infinito, donde nuevas expresiones de la creación encuentran su camino de
regreso al Ser Infinito. Esta Expresión Sagrada nos ayuda

transfórmate en arquitectos, maestros y programadores Adámico-Setianos de este nivel de

Divinidad que, alineados con la Ley Eterna, completan los Siete Mundos Mansión. Visualicen una
Pirámide de Luz Supermasiva que está en coordinación con doce ramas de las Tribus Galácticas de
Israel. Vea cómo los corredores dimensionales entre los universos Maestro y Local cambian a
través de Formas de Pensamiento Divino que emanan como pilares y rayos de Luz desde los
mundos del trono hacia otros reinos de la creación. Camina a través de zonas horarias y atraviesa
puertas interdimensionales. Reconozcan que nuestra Tierra es una zona de prueba para las formas
de Luz y que existe un cierto Plan Maestro de los Mundos Mansión de Luz. Ahora nos estamos
preparando para entrar en el primer Umbral que nos interactúa con el kilocosmos, el proyecto en
espiral que conduce a la Casa de Muchas Mansiones.

Permitan que se abra el Hakdamoth Hekaloth para que podamos ingresar a la Casa de Muchas
Mansiones y pasar a través de las muchas dimensiones y los innumerables reinos estelares de la
Creación.

HOD HAMELEK ZEDEK MELQUIZEDEK MESHIAH: "El Resplandor del Rey Justo y el
Mesianismo de Melquisedec". El Rey Justo, Melquisedec, trabaja como parte del Mesianismo
exaltado con el Pueblo de la Luz para educar el Alma y otorgar Sabiduría en unidad con la
Jerarquía Divina. Ayuda a restaurar el Lenguaje de la Luz que otorga poderes comunicativos
de autorrealización y produce una mayor síntesis de información. Melquisedec muestra la
interconexión de los Oficios de Señorío, Realeza y Mesianismo. Su poder Trinidizado gobierna
y organiza tanto las funciones ejecutivas como judiciales en la creación en mundos
metamateriales. En Presencia del Anciano de los Días, Lord Melquisedec trabaja con los
Ancianos de Tronos y Dominios para sostener los poderes y equilibrios de Soberanía
(Realeza) para aquellas civilizaciones que están expandiendo sus fronteras. Sus Poderes
trabajan con la propuesta Redentora (Mesianismo) enseñando la unidad en los diferentes
niveles jerárquicos. A través del Orden de Melquisedec el Oficio del Mesías es pluralista en su
propuesta (Hebreos 5,6,7).

Permítanos visualizar dos Soles dorados acercándose simultáneamente (Realeza y Mesianismo)

apoyándose mutuamente. Cuando los Soles puedan equilibrarse y entonces los Elementos Celestiales
y los elementos humanos puedan converger permitiendo la coevolución hacia los mundos avanzados
de Luz, surgirá el Hijo Celestial.

Oh Divino Padre, que el Hod Hamelek Zedek Melquisedec Meshiah esté con nosotros que somos
vivificados para ser líderes, maestros y liberadores de la humanidad para el Reino cósmico de la Luz,
nosotros que somos los Melquisedecianos.
JEHEZEKEL-MALKUTH: “Dios Fortalece (Ezequiel) en Su Reino”. A través del trabajo de la
Rueda dentro de la Rueda de Ezequiel, muchos serán transportados a los Reinos Superiores. La
Unidad del Reino de Dios obra a través del misterio del Trono-Carro y la Rueda-dentro-de-la-
Rueda de los ojos divinos evidenciando poderosas señales y maravillas para que el ojo humano
vislumbre y aprenda a ver, más allá. nuestro reino tridimensional. Al comprender el significado
más amplio de la enseñanza de Ezequiel, aprendemos a utilizar el discernimiento de fuerzas
vitales extraterrestres y extraterrestres, para que podamos co-asociarnos con la Exteriorización
de la Jerarquía.

Visualiza la apertura del Ojo Divino y las ventanas del universo. Vea las radiaciones y la expansión
de las fuerzas de la Luz a medida que miles de radiaciones de Luz Strallim penetran el universo. Y
ahora, contemplad vuestro Vehículo Joya de ascensión.
Oh Jehezekel-Malkuth, Creador de la armonía de las esferas, que las Ruedas dentro de las Ruedas
nos ayuden a ascender esta creación y nos permitan atravesar el espacio y el tiempo a través de tu
Santa Merkabah.

JEHOVÁ YAHWEH MELQUISEDEC: “El Nombre Revelado de Nuestro Padre trabajando con el
Señor Melquisedec”.
Aquí Jehová es elevado desde su forma realizada a su vibración Viviente (YHWH). Las geometrías
sagradas generadas a través de permutaciones de lo Divino
YHWH son manifestaciones del uso Justo de la Ciencia de la Luz (Melquisedec) controlando el
pentaoctágono, el octágono, el tetraedro, el dodecaedro truncado, el octaedro cúbico que siempre
crean una nueva forma entre el Ser y el Devenir. El Dios Vivo autoriza nueva creación con sus
Señores Eternos quienes, en sus procesos de Gloria Melquisedeciana, se convierten en "padres"
experimentales de nuevos universos de creación. Visualice radiaciones de Luz que fluyen desde el
Sol Central (el Kólob) y se extienden a través de los mundos de Luz creando un "estallido estelar"
de un reino Alfa-Omega. En relación con los Nombres Sagrados, se comienzan a formar mantos de
energía que traen nuevas formas semillas de Vida a los reinos materiales. A través del Nombre
flamígero dado a los Profetas, continúa la Escuela Profética permanente para la educación y
avance de la especie al Orden Eterno de Melquisedec para siempre.

¿Quién como Tú, Oh Jehová Yahweh Melquisedec, Señor del Poder, que liberas a las almas y a
los espíritus aprisionados del conocimiento imperfecto y de la sabiduría terrena?
JESHURUN: "Justo" o nombre en clave para "el Programa del Pueblo de Israel". Expresión
utilizada por el Pueblo de Dios superando sus limitaciones, aceptando la perspectiva de cómo
trabajarán juntos, creando la contraparte terrenal de la Jerusalén Celestial. En sentido místico,
es donde la plenitud de la Bendición de Dios será derramada sobre Su pueblo, exaltado a
Justa Nobleza.

Visualiza al Pueblo de Dios en grupos de diez, cincuenta o cien trabajando como una red viva. La
red está ungida con las letras llameantes de Jeshurun ​bajo el resplandor de los recién erigidos Hijos
e Hijas Adámicos. Crearon una zona de luz de vórtice usando música y oración. En este vórtice
todo se transforma en Luz y allí

comunicación universal, es decir, telepensamientos operando desde un lenguaje superior de Luz. El

Pueblo de Dios - de Sión - emerge Victorioso, porque él ha vivificado no sólo a los que duermen en la
Tierra, sino a los que duermen en la muerte consciente. Oh Señor, levanta Tu rostro sobre Tu
Pueblo, Jeshurun, danos Paz para que seamos bendecidos como Pueblo de Luz.

JOIEL QOHEL'ETH TIPHERETH: "La belleza en el Maestro que sabe que el Señor es El". Aquí
exaltamos al justo maestro que presenta tanta Belleza en la Palabra de Dios para que todos los
hombres y mujeres reciban revelaciones. El maestro revela las escrituras ocultas impresas dentro
de nuestro cuerpo. Él ejemplifica al mensajero que tiene el poder de manifestar la presencia de
Adam Kadmon -la identidad superior- abriendo el octavo chakra sobre nuestras cabezas. El don
(del Espíritu) de la Belleza está en la comprensión que se obtiene a través de la enseñanza
apropiada de la Luz reveladora.

directamente nuestro propietario que es uno con el "EL". Visualice cómo la naturaleza puede
verse tan conmovida por el poder de la Palabra Viva que comienza a orquestar música. Aquí
las flores se convierten en trompetas. El florecimiento del Loto nos recuerda los muchos
mundos que pueden emanar de este mundo una vez que está adecuadamente armonizado por
la inconsciencia, la conciencia y la superconsciencia. Luego, los campos de energía se
organizan para construir y apoyar la siguiente etapa del Trabajo de Luz.

Activar nuestro Señorío interior a través del poder de "El", para que la enseñanza pueda aparecer a
través de Joiel Qohel'eth Tiphereth. Danos comprensión, unidad y la aparición de un nuevo cuerpo de
belleza de la Deidad.

KADUMA ELOHIM: "La Imagen Divina Revelada de la Deidad". La Expresión Viva a través de
la cual se forma la “concepción” y creación del hombre material a partir de la Imagen del
Hombre Celestial. Es el poder utilizado para autoorganizar la Imagen Divina en una forma
particular de creación que se desarrolla. Kadumah contiene innumerables radiaciones estelares
que dan vida y que se utilizan como base para la transposición de imágenes.

Respiren rayos dorados de Luz Creativa desde el portal del Ojo Eterno (u ojo central) a través de su
Tercer Ojo y Cuerpo que ha sido creado en la Imagen Adámica. Hemos sido formados a partir de la
Imagen Superior de la Vida, expandidos hasta convertirnos en los Hijos e Hijas experimentales de la
creación. El retrato de la Divina Familia Viviente compuesta por 24 Elohim y los gloriosos Señores
de la Luz ahora se proyecta hacia nosotros y nos fusionamos en Unidad con el Rey del Rey de
Reyes. Contemplamos la Mente y la Imagen de nuestro Padre Celestial coordinando la Familia en el
cielo y la Familia en la Tierra. Su Imagen divina a través de su Ser Supremo es una con su
contraparte en los cielos: su forma Adámica ha sido enviada a la Tierra de Olam Atziluth, los
mundos superiores. A través del trabajo de los Elohim la Imagen Divina ha sido proyectada como la
esencia de vuestra Vida en forma física.
KADUMA KADMON: "La Personificación de la Emanación Divina". La Mente Divina de todas las
Mentes Divinas que manifiesta la Imagen Divina Original. Este Nombre Divino es un código para los
componentes de otros Nombres Divinos (letras en orden cosmológico). Tiene la capacidad de
trabajar a través de las innumerables formas de los Elohim y su creación para generar cualquier
forma de pensamiento necesaria para crear y enseñar todos los modos de creación superior en los
mundos de Luz. Es a través de esta Expresión Divina que es posible el principio de fusión del Padre
con el Hijo y con el Espíritu. A través de este principio se hace posible que Hijos e Hijas embrionarios
surjan en el universo. Este es el significado más elevado detrás de la escalera de Jacob, a través de
la cual podemos ascender. La escalera está formada por los Nombres Sagrados del Trono. Nuestro
Alyah, nuestra ascensión, comienza en nuestro cuerpo interior de Filiación.

a través del Lenguaje del Espíritu Santo. Aquí fusionamos la naturaleza y la sobrenaturaleza, lo
humano (Adán) y el Ser Divino (Adam Kadmon).
Visualice espirales de Luz en expansión, cada una adquiriendo una personalidad única a través de la
fusión de principios y personalidades de la Divinidad en acción.
Oh Kadumah Kadmon, conoces la morada de la Presencia Divina a través de la cual el Reciente de los
Días y el Futuro de los Días crean Señorío y miríadas de formas de vida para habitar mundos de
glorioso esplendor.

KETHER ETZ JAIM JEHU: “El Árbol de la Vida que toca la Corona de la Vida en la
Afirmación del Nombre” o “Corona (Kether) del Árbol de la Vida (Etz Jaim) Afirmada por el
Nombre (Jehú)”.
La culminación de la evolución espiritual para que la Corona de la Vida pueda ser colocada como
Hijos e Hijas del Segundo Adán, el Cuerpo Crístico. Aquí la Corona es la base sobre la que se
sostiene la persona. Forma un punto majestuoso desde el cual un nuevo Árbol de la Vida
converge sobre el Árbol de la Vida que se está completando. con esto es
experimentó la naturaleza del corazón de los tres Sephiroth superiores, la Sephira de Miguel,
Melquisedec y Metatrón.
Visualice la corona colocada sobre nuestra cabeza, el matrimonio perfecto entre el Ser Superior y el
Ser Humano transpuestos como un cuerpo de renacimiento profético. La Corona de nuestro Árbol de
la Vida se eleva y forma un Mandala de Luz con innumerables otros árboles de la creación. Ella toma
su lugar como una de las Coronas Joyas del Orbe planetario Sagrado en fusión con la Gloria Mayor
del Trono Divino.

Oh Divino Padre, que mi cuerpo luminoso sea parte del Árbol de la Vida entre los Señores y soldados de
Tu Trono como Kether Etz Jaim Jehú, coronado por los mundos.
superiores al servicio de la humanidad.
KODOISH, KODOISH, KODOISH ADONAI 'TSEBAYOTH:

"Santo, Santo, Santo es el Señor Dios de los ejércitos". Este es el Saludo Sagrado, el
Qedushsha, que es utilizado por toda la Jerarquía y por los Hijos e Hijas de la Luz para saludar a
"El Padre" ante Su Trono. También se utiliza para la teofanía (manifestación visible de la
divinidad) de la Jerarquía, así como para discernir las órdenes angelicales a través de su uso
como Saludo, determinando quienes sirven al Padre Eterno y quienes son Sus verdaderos
Mensajeros. La expresión como fórmula triple pone en movimiento un sello trinidizado y es la
máxima expresión del trabajo conjunto en los cielos y en la Tierra. Es empleado por los Elohim a
través del Kaduma Kadmon para conectarse con otros sonidos para la Predicción de nuevos
mundos, a través de los cuales, "cada expresión de la Expresión Sagrada conduce a la semilla
de la cual representa la naturaleza compleja de las energías básicas de las fuerzas de la Vida". "
(Claves de Enoc: Clave 305). A través de su poder todo

las formas creativas están conectadas con la Ley Divina Eterna en Santidad y Santificación. Este
sonido cósmico proporciona octavas de sonido adicionales más allá del rango humano normal a través
de las cuales cada partícula subatómica se activa mediante su propia vibración de color única. En el
nivel personal superior, el poder

El "Kodoish, Kodoish, Kodoish" trinitizado puede crear un hipervórtice o pilar de energía Divina, a
través del cual este cuerpo físico puede atravesar el Superespacio y el Supertiempo,
colocándonos en resonancia con otros niveles de inteligencia divina. Esta fórmula también puede
usarse para evocar la Protección Divina ya que esta Santa Expresión es un Vínculo entre todas
las Jerarquías como un Saludo de Hermandad con un Padre común. Crea un pilar de energía
protectora que puede usarse en todas las situaciones prácticas para la resolución de problemas,
la curación y todos los modos de elevar la conciencia, y dondequiera que necesitemos proyectar
energía para hacer el Trabajo del Reino. Al usar esta Expresión Sagrada, tres veces para que se
activen los Triples Poderes, cantamos y visualizamos la trinidad (trikaya o triple vehículo) sobre
nuestro tercer ojo. Ahora estamos acompañados por un coro de Arriba mientras los Seres Rectos
de Luz nos dan a conocer su aparición. A medida que continuamos usando este Saludo, somos
recibidos por las Hermandades y Huestes de la Oficina Shekinah, el Cristo y el Divino Padre.

Oh Divino Padre, que pongamos en práctica en intención y extensión nuestro vehículo corporal,
cantando eternamente ante el Trono con las palabras: Kodoish, Kodoish, Kodoish Adonai 'Tsebayoth.
Que la Jerarquía cante con nosotros en la Tierra como lo hace en los cielos. Que la Santidad de
nuestros Hermanos y Hermanas en los mundos superiores esté con nosotros en cada latido del
corazón y en cada forma de pensamiento. Y oramos para que todas las letras del Lenguaje de Luz se
expresen en esta santa oración y sonido eterno.
LAYOOESH SHEKINAH: "El Pilar de Luz de la Presencia Divina". Este Pilar de Luz Protector es
la Luz del Espíritu guía. Emana del Oficio de Shekinah y de los Consejos de Luz. Cuando
oramos por la Luz de la Sabiduría, a través de la Columna de Luz todas las cosas que han
obrado contra el manto del Espíritu del reino de las tinieblas son vencidas. Y aquellas cosas que
han obrado contra el Lenguaje del Espíritu Santo y contra los 72 Nombres del Padre ya no
prevalecen. Se le da un plano superior al Reino de Malkuth, incluso sobre el reino de la Tierra.
Esta Expresión Divina actúa como un código que energiza los otros Pilares de soporte del Árbol
de la Vida. Energiza el poder, la ascensión y el descenso de la Presencia Divina como vehículo
utilizado para la intervención y Liberación Divina, cuando está anclado como una escalera de
Luz con los santos en la Tierra. Es la activación de las puertas de la Luz y del código para el
Éxodo superior (entre los mundos). Visualice el descenso de la Paloma conectando los siete
dones del Espíritu Santo con la apertura de los Siete Sellos dentro de nuestro cuerpo. Los
Pilares - Layooesh - que son como rayos del Trono enviados para sinergizar y manifestar todos
los modos de unipotencialidad en este espectro de relatividad de luz - colocándolo en
coordinación con la Realidad de Luz superior.

Bendito eres Tú, oh Señor, nuestro Dios, Rey del Universo, que produce las obras de la creación a
través de Layooesh Shekinah para que seamos protegidos e instruidos en todos Tus caminos.

MAKOM HYOS HA KODESH: "El Lugar para la Gloria de las Huestes Más Altas del Cielo". Un
Lugar donde los Altísimos Señores de la Luz pueden reunirse para la Gloria de Dios y para el
desarrollo del Continuo Evolutivo. Es un Lugar Glorificado donde las Huestes del Cielo ofrecen
Saludos y Gracias a Dios. Para la humanidad, es el Lugar donde se levantan todos los velos y se
intercambian Coronas a medida que se inician nuevos Señores de la Luz para enseñar y
administrar en innumerables mundos. Y también un lugar para la organización de nuevas
comisiones divinas: uno de los innumerables Sitios Divinos de la Casa de Muchas Mansiones.

Visualiza un velo que se levanta entre los dos pilares de nuestro mundo. A medida que se levanta el
velo, vemos una nueva experiencia eterna de vida traída a través del espectro de la "Yod" a nuestro
corazón, mente y alma. Nuestra Imagen y nuestra Misión Divina han estado arraigadas en el Amor
y Servicio incondicional a las razas de la humanidad. Ahora estamos preparados para entrar en el
Camino de la Experiencia Divina. Cuando ascendemos, atravesamos varias puertas de Gloria hasta
ver el Lugar de nuestra Iniciación como un salón del Trono Glorioso rodeado por una ordenada
serie de estrellas azul-blancas entre ardientes Luces doradas, hacia y desde donde se mueve lo
Más Alto cuando administra los Poderes. y Principados.

Oh Glorioso Makom Hyos Ha Kodesh, que nuestras oraciones y meditaciones levanten los velos de
ilusión que nos separan de los mundos de aquellos más elevados y honrados de la Familia Divina.
MELEK B'NAI ELOHIM: "El Rey de los Hijos (del Creador) de Dios". La Soberanía del Orden Divino
que se relaciona con los Órdenes Superiores de la Jerarquía Evolutiva. Es el gobierno de los cielos
con la misión de administrar las Leyes de la Creación y, cuando sea necesario, realinear y reconstruir
nuevos mundos fuera de sus reinos existentes. Esta es la Orden Superior de Mando Jerárquico que
trabaja directamente con las nuevas bases de la Tierra, compartiendo los proyectos de creación
superior con el Hombre planetario. Al invocar esta expresión, los B'nai Elohim pueden ayudar a activar
nuestra mente (y su Kether/Corona) permitiéndonos compartir la transformación de nuestra creación
para que podamos estar en perfecta armonía con la Ley Viviente de la Luz. y a través del Vehículo de
Luz, podemos ser introducidos a la plenitud del Reino.

Visualiza la Corona radiante sobre un mar de oro, surgiendo de las aguas del inconsciente. Las esferas
de nuestra creación Vital son honradas por los B'nai Elohim - cuando son elevadas a la Corona
Gloriosa del Reino Nuevo. Aquí el Poder del Logos del Oficio de la Filiación Divina se transfiere
directamente al reino de la Tierra para transformarlo nuevamente en alineación con su Naturaleza
Divina. Visualice la comunión de lo invisible, de los B'nai Or y los B'nai Elohim en el renacimiento de
nuestro mundo a medida que entramos en la unidad con la Casa de Muchas Moradas del Padre.

Oh Melek B'nai Elohim, permítenos tomar de la sustancia de este mundo para crear la Corona de la
Vida para que seamos la llave del misterio de la co-creación.

MELEK B'NAI O: "Hijos/Hijas de Luz de la Soberanía Divina". Los de la Mano Derecha e Izquierda
del Padre que unen los Comandos (Programas y Proyectos) de la Luz para que los mundos
creativos sean sostenidos. progresar y optimizar los niveles de servicio de compañía para que se
mantenga un orden universal durante muchos ciclos, permitiendo que las fuerzas de la Luz emerjan
de la evolución cósmica con la disciplina y el enfoque para gobernar la nueva estructura. Su trabajo
es principalmente sostener una compañía constante de Luz. , a través del poder de la palabra y la
enseñanza, haciendo a los ciudadanos planetarios conscientes de las fuerzas de la Luz y del Amor
que sostienen el planeta. Ellos mantienen el Logos detrás de la Luz en cada mundo planetario para
que haya una transformación continua de la Luz en Luz más grande.

Visualicen la majestuosa Corona de Luz activando las zonas multidimensionales de energía

despertando nuestro cuerpo de Luz. Hay 30 aperturas dimensionales para que se manifieste el
Oficio de la Corona. Captura la Luz; Siente el compañerismo constante con los Hijos de la Alianza.
Siente tu iniciación en la Filiación de la integridad; Siente la Corona pasando de tu cabeza a tus
pies, y transformando todos los chakras y niveles energéticos de la creación material al reino de
Adonai Malkuth Adonai.

Oh Melek B'nai Or, benditos sois vosotros, Oh Señores, que haceis que los novios se
regocijen juntos en la compañía de la Luz Eterna.
MELEK OHEV TZEDAKAH UMISHPAT: “Rey Amoroso de Integridad y Justicia". La naturaleza
omnisciente de Dios que se encuentra y expresa en la Armonía de la Vida. Esta expresión
sagrada se utiliza para energizar la fuerza de la Integridad, la elevación musical y la Percepción
sostenida de los Vivos. Ley a través de Armónicas Divinas Es la buena noticia de Vida continua
expresada en armonía y música del Verbo Divino.

Visualice la Corona de la Presencia Omnisciente de Dios entrelazándose a través de una

conexión mental con todos los justos de los cielos. Cuando se implantan y orquestan estrellas de
colores brillantes, se emanan vibraciones a través del trabajo de Zedakah, la paz y la armonía de
la Orden de Melquisedec (Pax et Concordia) se llevan a toda la creación.

Oh Melek Ohev Tzedaká Umishpat, que los cimientos de una Jerusalén Celestial se
establezcan dentro de cada uno de nosotros mientras trabajamos entre las estrellas con el
sonido de los novios.

MELEK SHAMAYYIM: "El Rey del Cielo". El Nombre Divino del Rey de Rey de Reyes que
gobierna los muchos cielos. Cada reino celestial tiene un Señor, pero Melek Shamayyim es el
Máximo Poder Soberano en Realeza sobre los Reyes de la Creación. A través de Su Nombre
tenemos la capacidad de visualizar (usando Formas de Pensamiento Divino), nuestra esencia
que cohabita en muchos mundos simultáneamente. Reconocemos a la Familia

Divino que no se limita a un cielo sino que reside en muchos cielos. Y a través de Su Dominio, cada
alma tiene la oportunidad de ascender a muchos planos diferentes de Gloria. A través de este Nombre
Sagrado se nos enseña cómo gobernar un dominio antes de que podamos pasar a otro y cómo
compartir el Poder – para que podamos ser conciudadanos de los "muchos" en el Camino Infinito.

Visualiza campos de estrellas en un cielo vacío. De repente, el cielo se abre para Mazaloth y Kuchavim
y vemos cómo se entrega la Corona Gloriosa, símbolo del nuevo liderazgo de muchos mundos. Una
brillante Corona de Luz adornada con los sistemas estelares de las Huestes Celestiales se lleva a los
fieles de la familia primogénita en preparación para su trabajo en el Curso del Infinito.

Oh Melek Shamayyim, que Tus muchos cielos converjan y resurjan constantemente ante mis ojos
para que pueda caminar por Tu Casa de Muchas Moradas.
M'SHI'HHA M'SHI'SHI: "El Mesías de los Mesías". (El Mandato de los Mesías, Mesianismo
Colectivo). La expresión que transmite el trabajo mesiánico de todos los maestros de Luz que
trabajan juntos por la elevación de la humanidad. En los niveles más altos, esto significa el trabajo
unificado de los Mesías en sus respectivos dominios evolutivos. Mediante su proclamación,
nosotros también podemos asimilar algunos aspectos del poder de Cristo y la plena realización de
nuestra divinidad embrionaria al encontrar nuestra unidad con la Divinidad del Divino Padre.
Pronto, nosotros, como Emmanueles experimentales, seremos testigos del retorno total de nuestro
Oficio Mesiánico con Miguel y Cristo mientras coofrecemos el reino del Hombre de regreso al
Reino de la Luz.

Visualizamos el escudo de Cristo como una cruz cósmica que organiza las topologías creativas
de la Vida. De este escudo y cruz emanan escudos secundarios que están sostenidos por el
Poder Mesiánico que cada uno de nosotros llega a poseer cuando iniciamos, actuamos y
transformamos la Vida a través de su poder. La Cruz contiene los diferentes árboles de la Vida y
junto con el poder Crístico actúa como energía Viva, teniendo poder de recreación. Las cruces
se combinan para construir un escudo de 144.000 Maestros Crísticos. Alrededor del escudo
están escritas las majestuosas palabras: El Mesías de los Mesías.

Oh Divino Padre, a través de Tu escudo de M'shi'hha M'shi'shi Tu familia se manifiesta en la mayor unidad y
mayor consagración de la humanidad.

NASI SHALOM: “El Príncipe de la Paz (que viene como Cristo, victorioso con los Señores de la
Luz)”.
El Hijo Eterno designado enviado a un Plano Divino determinado con los poderes de traer la Paz
interna. Ayuda a quienes desean reconciliarse con Dios para que puedan quebrantar los poderes de
la inteligencia caída. A través de la liberación victoriosa sobre los poderes corrosivos, Alfa y Omega
se vuelven Uno y se eliminan los controles falsos de los hijos e hijas no realizados. La expresión
trae la comprensión que activa el cristianismo dentro de cada uno de nosotros. Esta comprensión
del Cristo o Luz ungida es tan poderosa que

transforma y remodela cada aspecto del mundo físico, al mismo tiempo que lo sostiene en perfecta
armonía en alineación con el Espíritu de la Paloma y los Dones de los Milagros. La nueva imagen
del Hombre podrá entonces ser activada a través del Admirable Consejero, Dios Fuerte, Padre
Eterno, Príncipe de Paz (Isaías 9:6) para la obra victoriosa de elevación del Primer Adán al
Segundo Adán.

Visualice una Paloma blanca brillante emergiendo de un sol dorado: el Oficio del Espíritu que
surge del Kólob. La Paloma está alineada con una corona gloriosa, símbolo de la unión suprema
del Amor y la Sabiduría Divinos: el Oficio de Cristo. Imagínese la Paloma flotando sobre el sol
mayor; con su poder abre los cielos inferiores para la obra del Oficio del Hijo y para la simulación
de la nueva creación.

Oh Nasi Shalom, que el Logos del Amor y la Justicia Divinos traiga la Paz necesaria para la
resurrección y reprogramación del hombre en Adam Kadmon.
NETZACH MERKABAH ELIAHU: "Mi Dios es Yah (Eliahu), y Su Victoria (Netzach) activa el
Vehículo de la Ascensión (Mérkabah)".
La expresión que proclama la relación personal con YAH como Dios Vivo y Creador Victorioso.
El hombre ha perdido la Sabiduría para Entender al Dios Vivo y operar en Su Dominio, por lo
que ha perdido la capacidad de activar su vehículo de Ascensión. El hombre está cautivo de los
poderes inconscientes de la Vida. Cuando el hombre despierte a la Victoria Eterna de Dios sobre
las fuerzas que lo han mantenido confinado en la Tierra, sabrá también utilizar su Vehículo para
ascender a nuevos niveles de reprogramación. El vehículo de la ascensión está destinado a
conectar los órdenes ascendentes y descendentes de la creación, de modo que a partir de cada
orden, se funda un grado de Gloria para

el trabajo del propietario. El vehículo triple adornado con joyas para atravesar las puertas de la 5ta y
6ta dimensiones donde se experimentan nuevas realidades. Con las palabras apropiadas activando
la espiral superior de la Rueda-dentro-de-la-Rueda, se revelan aún más los niveles superiores de la
séptima, octava y novena dimensiones, donde trabajamos cara a cara con los Maestros Trinidizados.

Permítanos visualizar una variedad de formas de vida operando como envolturas de Luz
superenergéticas. Por el significado de estas vestiduras avanzamos por los pasillos del espacio del
funcionamiento divino de las ruedas hasta experimentar los Vehículos-Joya de los Señores de la
Luz. Contemplen estas palabras y úselas para los grandes milagros parafísicos de la ciencia en
preparación para el. santa Mérkabah que modificará el espacio y el tiempo a través de nuevas
dimensiones de Luz bajo el liderazgo del Oficio de Elías preparándose para el éxtasis directo con
inteligencia extra y ultraterrestre.

Oh Netzach Mérkabah Eliahu prepara mi ascensión y mi descenso para que en los mundos de Luz o
de oscuridad Tu Luz brille intensamente a través de mí como el Triple Poder, el Mandala para la
Mérkabah.
'OSE SHALOM: "Creador/Creación de la Paz (de las Dimensiones Celestiales, especialmente
para un propósito específico)". El Nombre se usa para el Creador o Creación de la Gran Paz que
reconcilia nuestro mundo con otros mundos internos. Podemos manifestar un aspecto de esta
paz si invocamos este Nombre Divino del Padre. Esta Paz crea la configuración interna a través
de la cual todos los elementos del universo se mantienen unidos en un proceso significativo.
Contiene una fuerza poderosa y sustentadora que trabaja para revertir la creación entrópica y
resintetizar todos los elementos iniciales de la vida que participaron en la creación del sustrato
de este universo. Es también la Paz a través de la cual trabaja la Inteligencia superior en apoyo
de la inteligencia humana, así como ese Poder que funciona como escudo del tiempo
equilibrando los cuadrantes y divisiones de cada red planetaria.

Visualicen innumerables prismas reseleccionando y transponiendo la Luz de la Paz. Si tenemos

objetivos nacionales, planetarios o interplanetarios, podemos usar este poder de la energía divina para
sostener nuestro trabajo a través de la extensión de la Paz. Podemos enviar "paz" a cualquier parte.
del planeta a través de una red de triángulos de Luz conectados con los índices de color y música
apropiados. Siente esta Paz divina que comienza a desbordar de nuestro cuerpo cuando emanan
rayos azul-violeta.

extraordinarias resonancias de Paz. Los colores de los rayos que contemplamos comienzan a
cambiar y vemos colores superpuestos desde una vibración rojiza hasta un tono azul marino. Todos
giran dentro de los despliegues de color púrpura rojizo de la expansión Shekinah. Sentimos que la
energía azul crece de repente.

mostrando que "cada causa es efecto de su propio efecto" en la multiplicación del color. En los
niveles más altos reconocemos que nuestra mente interior tiene un "lugar santísimo" que procesa
continuamente alineaciones matemáticas para respaldar nuestra creación. La Fuente de esta
energía es el Kólob creativo, el cúmulo supergaláctico que es el área local experimental del
Universo Mayor. 'Ose como Poder Creativo en el centro del Universo, transmite continuamente el
Dharma de la Paz para sostener todas las posibilidades que toda forma de vida tiene que
atravesar, cuando se despierta la Imagen y Semejanza apropiadas.

Oh 'Ose Shalom, que Tu santidad me haga sentir Tu Eterna Presencia de Paz y que pueda dar
testimonio de esta Santa Paz en todas las dimensiones celestiales de la creación.

PESAH NARTOOMID: “La Pascua (en la Tierra) de los Iluminadores de la Luz”. (Variación de
pronunciación: Ner-Tamid). La expresión de renovación de la Alianza que llega a través de la
visualización activa y la experiencia directa con los mensajeros de la Luz Eterna. Tú
los mensajeros traen el Alimento/Sagrada Comunión utilizada en la Liberación de la Vida. Pesah
proporciona el alimento para el Alma que cada Cuerpo de Luz individual proporciona diariamente
en alineación con los Hijos e Hijas de la Vida, las Luminarias de los Cielos. Aquí se entiende que
la Vela Shemesh o la novena vela de la Filiación Divina representa el Pacto eterno que está
abierto a todos los que se reidentifican con la Luz del Templo Celestial.

Piensen en los Hijos e Hijas de la Luz pasando sobre nuestro sistema planetario, trayendo Luz y
Realización. Nuestro reino de Vida ha sido bendecido con la Palabra de Pesaj Eterno y la Comunidad
Celestial, ejemplificada entre Melquisedec y Abraham. Dado que ha sido enviado desde los Reinos de
la Luz, todos poseemos el derecho inalienable de participar en comunión con el B'nai Or como la
semilla justa. Este es el pacto de todos los colores dado a los justos "que serán reunidos uno por uno",
entre el gran Río del Cielo y los Lugares Sagrados de la Tierra.

Oh Dios de Santidad, que nos amas, que Tu Pesah Nartoomid Viviente esté con nosotros en la
fusión de esta luz con tu Luz Eterna para la comunión de los Santos.
ROKEB BA ARABOT: "Jinete sobre los canales (de Luz celestial)". Las palabras sagradas de
traducción vehicular - expresan el vehículo de Luz Viva que trae conocimiento del Misterio de la
traducción del espacio y el tiempo. En lo más interno de las Ruedas-dentro-de-las-Ruedas, nos
transformamos en emisarios de luz preparándonos para viajar por los cielos. También estamos
unificados con los Tres Triples Poderes (Fuentes Maestras de Energía del Espacio, Tiempo y
Materia) operando a través de una espiral o canal de flujo de energía. Las líneas de flujo se
preparan para movimientos libres e ilimitados, en violación de las leyes de la termodinámica. Los
tres poderes triples

controlan el vórtice que se llama Tamas en sánscrito y Tri-Dunameis en griego, para que se
mantenga el perfecto equilibrio de espacio, tiempo y materia para los emisarios que transitan entre
los mundos.
Visualice formaciones nebulosas con rayos luminosos o aberturas brillantes a través de las nubes.
Estos rayos son vínculos espaciales a través de los cuales aparecen seres multidimensionales.
Desde la nada aparente, las nubes de Gloria se abren para revelar seres en unidad con el
Pensamiento Eterno y Guías celestiales que operan las Ruedas-entre-Ruedas de la programación.
Experimenta un túnel de vibración energética del que brota no sólo Luz sino también música que
corresponde a la

vibraciones de color brillante - que provienen del glorioso vehículo espectral Luminoso - el
Rokeb - que irrumpe en los cielos y hace conocer su aparición al hombre. Oh Divino Padre,
que Tus innumerables vehículos de Luz se coordinen con el trabajo que debo hacer para
proclamar a través de los cielos Tu Divina Existencia a través del Rokeb Ba Arabot.

RUACH ELOHIM: "El Espíritu de la Divinidad Creativa Viviente" (y aquellos que comparten Su
Señorío). El Espíritu Viviente de Dios que existe como depósito de Energía Eterna que es
utilizada por todos los Hijos e Hijas experimentales en el Cielo. La quintaesencia superior de esta
expresión es el Espíritu (Ruach) que se extiende desde el Padre Eterno hasta los Veinticuatro
Elohim ante el Trono. Estos Señores con los Ojos Eternos de Gloria (las Cuatro Criaturas
Vivientes) usan este Poder para extender la creatividad del Señor-Espíritu a todas las partes de la
Casa de Muchas Mansiones. En el tiempo planetario, es obra del Oficio de Cristo, que reemplaza
los niveles Superiores de fusión Espiritual por el derramamiento de Dones. Esto se logra a través
del poder de Cristo abriendo las puertas y dimensiones para que los Elohim y el Oficio del
Ruach/Espíritu interactúen con los reinos celestiales medio e inferior.

Visualiza el Poder del Logos en forma de una Esfera de Luz que se despliega en diferentes
incrustaciones espirituales de energía, teniendo cada una de ellas su propia octava de color y grado
de Gloria. A través del poder de este Nombre Sagrado, vemos estrellas que se vierten en diferentes
patrones galácticos que revelan diferentes etapas de la creación estelar. Vean la energía fluyendo
desde el Trono a través de esta esfera Central u Ojo de Luz mientras los Consejos de Luz participan
de la sustancia Luminosa del Sustrato Ruach para formar nuevos cuerpos de Creación de Vida-Luz.

Oh Ruach Elohim, en misericordia das Luz resplandeciente a la tierra y a quienes forman cuerpos de
Luz. Desde Tus dones del Ruach permítenos aprender a renovar la creación física cada día
continuamente a través de Tu Santo Espíritu Shekinah.
RUACH HA KOIDESH: "El Espíritu Santo" (o el Espíritu de Incorruptibilidad). El poder del aspecto
femenino de lo Divino. El Espíritu no es de una dimensión, de un solo cielo, sino de muchos cielos,
de muchos mundos de Luz, como fue conocido por los Profetas y manifestado a los discípulos. El
funcionamiento del Ruach es desde el Reino del Espíritu Infinito que en coordinación con los Hijos
Creadores da origen a los Programas Vitales de creación. También es conocida como la
Consoladora y Defensora, que derrama gota a gota el "Espíritu de la Verdad" y el "Espíritu del
Señor" para que exista una asociación clara entre el Padre y Sus Hijos e Hijas en todos los ámbitos
de la creatividad. . (Todavía se considera un aspecto localizado del Espíritu Infinito).

Visualicen la Gran Paloma y el Curso del Infinito, el Reino Espiritual Infinito y los Ajustadores del
Pensamiento Espiritual. Vean al Espíritu trabajando a través de los guardianes visibles e invisibles,
los guías espirituales y los innumerables niveles de inteligencia jerárquica de la Mano Izquierda del
Padre y el Aspecto Femenino de la Familia Divina. A Ti Oh Ruach Ha Koidesh te pido que Tu Vestido
de Luz me envuelva y me bendiga y que pueda ser acompañado en esta oración por la boca de todo
lo que respira ya que eres el aspecto femenino de Dios en la Creación Eterna.

SHEKINAH: "La Presencia Divina". La Presencia del Santo a través de la cual la Divinidad hace su
aparición. El poder creativo - la energía que santifica. Es la fuerza energética Divina que difunde
los Códigos y Formas-Pensamiento del Logos y la Palabra enviada por el Padre. Como Presencia
subyacente que impregna toda la creación divina, Él trabaja con la Trinidad para santificar el
universo molecular (y subatómico) "interno" a través del Espíritu Santo, de modo que, en
combinación con el Hijo y el Padre como la Trinidad de Trinidades, la Unidad de los Días, todas las
dimensiones de nuestra vida pueden ser generadas y

regenerado en Divinidad. Shekinah descansó sobre el Arca de la Alianza como testimonio de la

nube superluminosa de Luz que reposa sobre el pueblo de Dios dondequiera que la Palabra Viva
se revela directamente.
Permitamos que una bendición Shekinah surja en luz dorada y radiante, y sintamos una paloma
blanca flotando sobre nuestra cabeza como testimonio de nuestro espíritu, dando testimonio con
el Espíritu Santo. Visualizamos los vectores del cuerpo humano siendo intercambiados por los
vectores del Zohar, o cuerpo glorificado, a través de la Shekinah que también monitorea los
reinos de organización de la dimensión interna subatómica. Mientras cantamos los himnos de la
Shekinah somos irradiados con ola tras ola de colores del arco iris. De repente, el Regreso de la
Paloma hace que nuestro propio cuerpo resucite en la Gloria.

Bendito eres Tú, Oh Shekinah, que extiendes Tu Tabernáculo de Paz sobre nosotros y sobre todo
Tu pueblo. Derrama Dones Divinos para fortalecer Tu Presencia dentro de nosotros.
SHEKINAH ESH: “El Fuego (Llama) del Espíritu Santo (la Presencia Divina)”. Aquí el Fuego es una
fuerza de Espíritu-Luz que permite la expansión, el intercambio o el flujo continuo de varias
realidades con un subconjunto de la realidad original. El Fuego se manifiesta desde el Reino del
Padre, unificando el trabajo de los chakras 7, 8 y 9 y los sellos de la vibración superior que trabajan
con el Oficio del Espíritu. Su papel central en nuestro mundo es formar la encarnación de la tercera
parte del vehículo trinidizado que reprograma nuestro cuerpo fuera de su cuerpo tridimensional de
limitación a través de los Dones de los Milagros. "Lenguas de fuego" y "todo tipo de poder
parafísico" se transfieren a través de esta Fuerza para permitirnos ser, como Cristo, una Luz en el
mundo de las tinieblas. Permítanos regocijarnos a medida que alcanzamos cada vez más el reino
del Espíritu a través de los Dones del Espíritu Santo y el Fuego de renovación y transformación.

Visualicemos una Paloma rodeada de un Fuego Llameante y usemos las Lenguas de Luz que
aparecen sobre nuestra Cabeza para hablar la Sabiduría de Dios. Aquí comenzamos a reconocer la
"Paz que sobrepasa todo entendimiento" a medida que experimentamos el testimonio interno entre
el espíritu dentro de nosotros y el Espíritu "en fuego". Él da testimonio de que somos los verdaderos
Hijos e Hijas de la Luz a través de la extensión del Cuerpo del Espíritu Luminoso que se vierte en
nuestro vestido de carne. Ahora podemos ser testigos de cómo formas de pensamiento ardientes
descienden de los Reinos de la Oficina de la Shekinah para iniciar un cambio cuántico en la Tierra.

Oh Shekinah Esh, ¿quién es como Tu gloriosa Presencia? Oh Espíritu de Verdad, ¿quién entre los
poderosos es como Tú? Gloriosos en santidad, reverenciados en alabanzas con lenguas de Fuego,
obrando maravillas y moviendo el planeta con milagros ungidos.

SHELOMITH SHALOM: “La Paz que sobrepasa todo entendimiento humano”, proveniente de la
Shekinah interior. La plena manifestación del Oficio del Espíritu en el Trabajo; la creación de una
estrategia eficaz para la paz y la victoria moral a través de la transformación de la Mente y las
Formas de Pensamiento. A través de este poder, tenemos un glorioso cuerpo de energía para hacer
el trabajo de la Luz, vistiendo las vestiduras de Ha Cohan Ha Meshiah (el vehículo sacerdotal de
Meshiah). A través de este Poder, participamos simultáneamente en el Reino mientras aún estamos
en Tema. Esta Paz única llega a través de la activación del aspecto femenino de Dios dentro de
nosotros, para que la mente, el cuerpo y el espíritu ya no estén en guerra, ni los aspectos masculino
y femenino de nuestro vehículo estén polarizados. Todos los vehículos están reconciliados para
trabajar hacia una Paz superior en el cuerpo del templo humano.

Cuando se envían Coronas desde los Tronos, vemos los antiguos poderes de crucifixión mental
transformados en Coronas de Flores, activando los poderes de la doble hélice en ambos lados de la
Mente. Las Coronas contienen las Formas de Pensamiento enviadas desde los mundos avanzados
y están en conjunción con el Retorno de la Paloma (la manifestación del Don o Vehículo de la
Shekinah). Contemplamos una Corona de Flores rodeada de luz brillante que emana como pilares
de Luz que penetran los velos de la creación. La Luz genera las flores de la creación que se elevan
cada vez más en los cielos, actuando como señal para el

Paloma ven y desciende. Ella viene con una rama de olivo como señal de su Regreso, para unir las
realidades humanas y de dimensiones superiores al servicio de las dimensiones espirituales de la Casa
de Muchas Mansiones.
Ven, amigo mío, encontremos a la novia, acojamos la Presencia del lugar nupcial. Que la venida de la
Paloma sea una señal de fortaleza y victoria ya que el Shelomith Shalom está con nosotros y su gloria
se siente por los siglos de los siglos.
SHEM SHEL GEBURAH: "Fuerza Dinámica del Santo Nombre" (Una Proclamación a "El
Nombre" activo en el Poder).
Una afirmación del poderoso Nombre que reprograma los meridianos bioquímicos y los umbrales
genéticos de nuestro cuerpo para sentir una divina presencia interior del Espíritu. A través del
Poder de los Nombres Divinos, nuestros cristales de sangre se vuelven como una joya multicolor
que puede hablar y pronunciar Verdades más elevadas. El Poder del Nombre en acción abre las
esferas multidimensionales de Luz y las "puertas" a través de las cuales pueden tener lugar
manifestaciones y cambios materiales. Es un Nombre utilizado para construir un muro de
protección que pueda vencer al oponente. Esta expresión trabaja con los Siete Espíritus
Guardianes o Ajustadores del Pensamiento Loka que gobiernan a los reyes en la creación
interdimensional y a través de la Dinámica de la Sabiduría y la Misericordia, equilibran las fuerzas
inferiores y traen Justicia al mundo material. Aquí se implantan Formas de Pensamiento Poderosas
(Geburah) a través del Nombre Dinámico (Shel Shem).

Visualice la dinámica de una Congregación usando los Nombres de Dios, que activa los cinco
vehículos de la Paloma para elevar la conciencia en todo el planeta. Cuando escuchamos entonar
estas Sagradas Expresiones, el Poder se derrama desde las 24 dimensiones de los Elohim y se
envía al fin de los tiempos. Imaginemos al Comando Superior apareciendo en cuerpos de Palomas
flotando a lo largo de los Siete Mundos Mansión de la dimensión humana reprogramando a la
humanidad a través de la Geburah (fuerza) del Nombre (Ha-Shem) en un nuevo Árbol de la Vida en
medio de mundos mayores de inteligencia. .

Oh Shem Shel Geburah, que el Señor me dé un cuerpo poderoso para administrar al pueblo los
Poderes de la Integridad y la Luz del Río.

SHEMA YISRAEL: "Escucha, oh Israel" (Israel: nombre poético del Pueblo de Dios). SHEMA es el
radiante Llamado a la Fe que nos une con los Fieles de YHWH en todos los universos. El SHEMA
es la oración más elevada de Israel que muestra reverencia por la vibración de energía eterna que
se encuentra entre el inicio de la existencia humana y que une este universo con todos los
universos más allá de este cuerpo de tiempo. Las jerarquías solares y los príncipes de la tierra han
impedido que el hombre se unifique con los fieles de todos los universos. Por esta razón, el Shemá
ha sido dado para traer la liberación kármica y el poder de eliminar la santa inocencia del odio y la
ignorancia del hombre de los mundos superiores (Claves de Enoc, Clave 117).

Visualiza cómo la vibración transforma tu cuerpo en un tabernáculo de oración para que sigas siendo
parte de la Luz santificadora del Padre Amoroso. Ver el
reagrupamiento de los justos de cada tribu que trabajan a través de un esfuerzo consciente para
construir el Gran Trono Blanco en medio de la Tierra. Vea al heraldo de los Trabajadores de la Luz
reuniéndose con los emisarios de la Jerusalén Celestial, saludándose unos a otros con el saludo
Shemá.

Shemá Israel, que los pobres y los que sufren del mundo reciban Tu Amor Eterno en sus cuerpos y Tu
vibración clave que es la piedra angular de la vida venidera.
SHEMESH YAHWEH: "La Filiación de Yahweh". La Filiación Viviente de aquellos que
asumen la responsabilidad de hacer la Voluntad del Padre. Es el Oficio del Cristo o Amor Divino
que se realiza a través de la cruz cósmica, la conjunción del Cristo Celestial con el Cuerpo de
Servicio de Jesús activando el Noveno nivel de Filiación. El Noveno nivel es la expansión de la
Menorá Ain Soph - El Árbol del Fuego Viviente dentro de nosotros a través del cual se despierta
el embrión Divino para reprogramar todo el Cuerpo. Esta es una vida de adoración, estudio y
canto en comunión con los santos, trayendo

enseñanza que es suficiente para la unificación de la Hermandad del Hombre y la Hermandad de la

Luz.
Visualice la novena vela en el Árbol Sefirótico de la vida ardiendo desde el Corazón hacia el Hijo y la
Hija vivientes del Padre Yahweh. Mira en el noveno cirio de Luz la relación trina de los demás cirios
cuando se cumplan las palabras de la profecía: Clama de alegría, hija de Sión, ensalza, oh hija de
Jerusalén. Jehová ha quitado de vosotros los juicios. Yahweh tu Dios está en el centro de tu Ser.

Que Shemesh Yahweh esté sobre nosotros, que el fuego de Shemesh Yahweh esté sobre nuestras
cabezas y que las luces del rayo y las Luces de la vela Shemesh iluminen y vayan por todo el
mundo.

SHILLUSH: "La Divina Trinidad" (También se pronuncia: Sh'lah-shah). La Expresión Divina como
Dios Absoluto, Supremo y Último, en su desarrollo a través de Sus emanaciones de Filiación. La
Trinidad es el Equilibrio Divino que no es ni masculino ni femenino. Su manifestación a nosotros
es la Santísima Trinidad que se conecta con otras Trinidades y la Trinidad Paradisiaca de Moisés,
Jesús y Elías. Cada poder de la Trinidad despliega 4 vehículos trinitarios mayores del lenguaje de
los Santos Sephiroth (conectados con los centros anatómicos del cuerpo humano), más un 5to
vehículo que evoluciona de la trinidad de Melquisedec, Miguel y Metatrón creando un vínculo
entre el superior Sephiroth y el iniciado. A través de esta expresión, somos parte del Árbol de la
Vida irradiando

Comprensión, compañerismo y preparación para nuestra vida en los reinos superiores de la creación
de la Trinidad.
Visualicemos la Trinidad de Moisés, Jesús y Elías en el Monte de la Transfiguración
manifestando sus cuerpos de Luz al convertirse en Vehículos de Luz intercambiables. Este es
un Signo de la obra mayor del Divino Señorío y Hermandad, que comparte las triples
enseñanzas, las triples iniciaciones y los triples vehículos (Trikaya) con aquellos que han de
convertirse en Maestros de la Trinidad y testimonios del Divino Tetraedro. Incluso dentro de
nuestro cuerpo somos testigos de triangulaciones de tetraedros abriendo el ADN biológico y
musical de la vida, activando el lenguaje sagrado (bioquímica).

Shillush Elohim, Shillush Adonai, Shillush Shekinah, guíanos en la obra de la Trinidad, el Vehículo Triple
Joya.
TORAH ESER SEPHIROTH: “La Torá que son las Sephiroth” (extendiendo los Mandamientos
Divinos). La expresión de las Diez emanaciones vivientes del Árbol de la Vida que forma y
transforma la creación a través de un modelo impreso dentro de los meridianos energéticos del
Hombre Celestial (el Adam Kadmon) y la contraparte terrenal de nuestro cuerpo, mente y espíritu.
A través de estas Diez emanaciones sefiróticas activamos el

sobrenaturaleza. Esta Expresión abre las puertas de la Sabiduría y abre las puertas de nuestro
cuerpo del templo a los Códigos de la creación física y espiritual perfecta, permitiendo una
transferencia de información sin errores a las alturas de la creación. Desde lo subluminoso hasta lo
superluminoso, estos códigos perfeccionan la creación. Estos "mandamientos de Luz", cuando
verdaderamente se aplican, nos permiten a cada uno de nosotros ser "la Luz para las naciones"
recreando nueva vida a través de la expansión del Árbol de la Vida, construyendo un nuevo "Plan
Corporal".

Que la Torá Eser Sephiroth sea como una banda en nuestra frente (o sea, en la apertura del Tercer
Ojo) para que hable e irradie los Diez Sephiroth, cuando estemos en nuestros hogares, cuando
caminemos por los caminos, cuando acuéstate y levántate. Que se escriban en los umbrales de
nuestros hogares como nuevas puertas de vibración (Deuteronomio 11:18-19).

Visualice un cambio cuántico que tiene lugar en los cielos con el reemplazo de las jerarquías
(gobiernos) locales y la introducción de un nuevo gobierno espiritual con los mensajeros
Serafines (Clave de Enoc 217) que traen una nueva Ley de coevolución cósmica. El programa
del mundo está enrollado como un pergamino. Y el planeta renovado pasa por la 5ª dimensión y
entra en la ciudad del Dios Vivo, donde se sienta la asamblea general, y la congregación de los
primogénitos está siendo registrada en nuevos programas que proceden de la Torá Eser
Sephiroth.

Oh Torá Eser Sephiroth, que los Mandamientos de la Luz sean la fuerza positiva para remodelar la
tierra según el plan original de los Elohim.

URIM-TUMIM: “Las Luces y los Poderes” (También escrito como: Eth Ha-Urim V' eth Ha
Thummim). Los poderes y Luces para reprogramar nuestro propio cuerpo y generar el fundamento
de la Verdad (Justicia) a través del cual la Voz/Oráculos y profecía de Dios pueda hablar a Su
Pueblo. Concéntrate en los colores y vibraciones de Jaspe, Zafiro, Lapislázuli, Caledonia,
Esmeralda, Sardio, Crisólito, Berilo, Topacio, Crisopaso, Jacinto y Amatista trabajando dentro de
nuestros cristales sanguíneos como un escudo para la Paz y el Diálogo con la Teofanía Divina.

Visualice la promesa de comunicación y comunión con los Maestros que nos encuentran dentro de
nuestro Lugar Santísimo mientras nuestro cuerpo se convierte en un Miskon Tephilo, una Casa de
Oración, consagrada por las 12 puertas vibratorias de Sha're 'Orah, para trabajar con el. Sacerdocio
Superior para la reconciliación del Hombre.

Padre amoroso, que pueda hablarte y glorificarte en todo momento y que pueda ser guía hacia Tu
Jerusalén Celestial, a través del Urim y Tumim, los cristales vivientes codificados en mi nuevo
cuerpo.
VAY YIK RA: “El llamado a la Ley de Santidad” (literalmente “El Llamado”). El Nombre que recibe
el Tercer Libro de la Biblia (Originalmente el nombre era “La Ley de los Sacerdotes”).

Toda vida es vibración de sonidos sagrados de los Nombres Divinos a través de los cuales el
sonido de la "semilla" es concebido en la sobrenaturaleza y transferido a la naturaleza humana
como instrumento para el Nacimiento Divino. A medida que la Vida se desarrolla busca una vez
más buscar la fórmula original de la "Creación Pura". La fórmula - Sejais Santos - activa la
santidad como un principio dinámico dentro de nosotros que da forma y regula cada esfera de la
vida humana y eventualmente reúne la fuerza vital con su Creador. La Ley de Santidad gobierna
tanto el cuerpo como el alma, ya que el cuerpo es el instrumento a través del cual actúa el alma.
La obra más grande es construir el templo interior como el primogénito, ofreciendo la entrega
individual a la Voluntad de Dios, como acto de Gratitud por Sus bondades y misericordias.
Cuando el templo esté completo y la Misión de la Vida se cumpla, entonces nuestro nombre será
llamado a ser escrito en el Libro de la Vida de nuestro Padre.

Visualicen miles y miles de trompetas sobre nuestras cabezas resonando con música, mientras las
tribus se reúnen y se pronuncian los nombres de los líderes angelicales, uno por uno. Somos testigos
del Llamado Divino a Retornar a nuestra Fuente de Santidad y a ser del Sacerdocio Divino,
participando de nuestro verdadero Derecho de Nacimiento en los cielos. Luego escuchamos nuestro
Nombre leído en voz alta.

Oh Padre Eterno, deja que las vibraciones de Vay Yik Ra nos recuerden nuestro Mayor Sacerdocio,
para que en cada ofrenda (Minchá) podamos dar una porción de nosotros mismos para ser
consagrados a ti con una vida santa.

VOD YE-DOD YOD YE-DOD: , La "Llama Sagrada Yod de la Entrada de la Corriente Divina de los
Nombres". La fórmula cabalística de David Melek Israel (Rey de Israel). Un código especial para el
Mesías Davídico, es decir, cuando los Reinos de la Tierra y los Cielos sean Uno. Se ha establecido
el umbral para que despertemos, día tras día, hora tras hora, cuando comencemos a ver las
diversas dimensiones de los espectros coloreados de los diferentes niveles del espacio-tiempo.
Vemos cómo las puertas de las letras sagradas abren vibraciones, para experimentar mundos
simultáneamente con este mundo y múltiples niveles de evolución dentro de este mundo, bajo el
Mandato de David en Jerusalén. El sonido y la letra se coordinan dentro de esta sagrada fórmula
cabalística, inspirando soluciones a muchos de los Misterios sagrados. Su función también funciona
a través de la Estrella de David (Mogan David) para reciclar y recargar las energías disipadoras de
la vida para una nueva morfogénesis.

Imagínese el Poder operando a través de la Estrella de David y las Grandes Obras que serán
realizadas por el Mesías Davídico y el Comandante de Jerusalén al escuchar las palabras de Enoc: "Y
vi cómo las nuevas vibraciones celestiales restablecieron los límites de los doce planetas... .ubicado
dentro de un nuevo programa de muchos cielos”. (Claves de Enoc: Clave 307). El Rey del Rey de
Reyes convocó a los Reyes justos de la Tierra y Gog y Magog fueron derrotados. Y a través del
Misterio de esta fórmula, el Reino de David es

restablecido. Oh Yod Yod Adonai, danos soluciones inspiradas a los Misterios de Tu Reino
para que el Templo de David y Salomón – la arquitectura científica de esta creación –
pueda interconectarse con el Templo del Espíritu. Que la Ciudad de David resucite ante
nuestros ojos. Y que el Oficio de David ascienda al Trono para reinar como Vod Ye-Dod,
Yod Ye-Dod.
YHWH (YHVH): --- "La Yod () He () Vod/Wod () He (). Letras de la Experiencia Divina que
representan todas las combinaciones de Cuatro Letras que revelan la esencia de Dios, Las Doce
Permutaciones son: YHWH, YHHW , YWHH, HWHY, HYHW, HHYW, HHWY, HYWH, HWYH, POR
QUÉ, POR QUÉ, WYHH."

El Tetragramatón revelando la esencia interna y Oficios del Divino Padre Eterno cuando designa Su
Gloria a las 24 dimensiones. Los Nombres también operan como Códigos para la creación física,
programando el ADN-ARN según los 64 códigos triples de las Letras Flamígeras. De esta manera,
el Tetragramatón es el vehículo del poder de programación de la Mente Superior, la Corona de Luz
que rige los proyectos corporales y permite que los Órdenes ascendentes y descendentes de la
creación Luminosa ingresen a la dimensión de la raza Adámica. es el

Clave de todos los Nombres Sagrados y del Código que envía a Miguel, Metatrón y Melquisedec
como Señores reveladores y gobernantes del Santo Nombre a mundos experimentales.

Visualice el Poder de este(s) Nombre(s) mientras su cuerpo se eleva en un manto transparente

sobre montañas gigantescas y valles profundos cuando invocamos las Cuatro Letras Sagradas.
Párense ante el Trono, a través de la Gracia Divina, y sean testigos del resplandeciente del
Tetragramaton creando el Tesoro de las Formas de Pensamiento y los pilares del Árbol de la Vida -
los Árboles Sefiróticos superiores. Y contempláis la Gloria del Trono con la Sala del Consejo de los
24 Ancianos que están escribiendo Nuevos Pergaminos de la Vida. Y luego sus ojos se dirigen al
Anciano de los Días, y donde todas las formas de pensamiento de Su membrana fueron
convocadas y enviadas de regreso, Él llamó hacia Sí esas imágenes vivientes que estaban fijadas a
Su membrana con amor y energía creativa” (Clave 307) .. y ahora está llamando a todos los Adam
Kadmons a participar en la creación de nuevos mundos.

Oh YHWH, haz que Tu Nombre brille sobre los justos y los piadosos, sobre los ancianos y
mujeres de Tu pueblo. Que Tus letras se coloquen sobre la coronilla, el tercer ojo, la garganta y
el corazón para que se produzca una conexión energética Divina a medida que nos
convertimos en el elevado y vivificado Adam Kadmon de la Tierra, sin necesitar más la luz del
sol. Entonces verás nuestro rostro y Tu Nombre estará escrito en nuestras frentes.

YAHWEH SHAMMAH: “Padre Yahweh está allí” (Ezequiel 48:35). Ezequiel 48:35 da el Llamado
que nos dice preparar el camino hacia el lugar donde el Señor Yahweh manifestará Su Jerarquía y
Él mismo en la Ciudad Nueva de Jerusalén (Morada de Paz). La Expresión nos dice que en los
lugares santos donde se reúnen los ungidos, Yahvé estará efectivamente allí. Porque hay una
permanencia e inalterabilidad de YHWH y Su Pueblo.

Contemplamos la Gloria y las Luces de la Presencia de Yahweh cuando Él se aparece a Su Pueblo

que son los Tsemah (Brotes) vivientes. En medio de Él no perecemos, sino que nos convertimos en
una fuente de fortaleza para aquellos que pasarán por el fuego consumidor en la reunión final de las
tribus.
¡Oh Yahweh Shammah, que se enaltezcan las tribus! La Obra de Tus Hijos e Hijas que ha preparado el
camino para Tu regreso triunfal. Viniste con energías de gran impetuosidad cumpliendo

Tu Promesa a Tu Pueblo, que estarías presente entre nosotros y ahora Tu Divina Presencia se
manifiesta.
YAHWEH: “El Nombre Revelado del Eterno Divino Padre (con sus variaciones lingüísticas)”.
Todas las cabezas y rodillas se inclinan ante el "Nombre Divino indescriptible" que es pronunciado
y cantado por los santos en los cielos y en la Tierra a través del poder de la Shekinah. Estamos
ahora en la era de Shekinah, el tiempo en el que los Dones de la Sobrenaturaleza se
manifestarán y este Nombre Divino será usado una vez más con el poder lingüístico y musical
apropiado permitiendo hacer una verdadera ofrenda directamente al Divino Padre Eterno. Este
Nombre revelado fue dado a los Profetas y a los sabios para su propio discernimiento y
correspondencia con el Verdadero Dios Viviente. Ahora se puede volver a experimentar su
Nombre Revelado y su Alianza. Su Nombre no se pierde, pues su vibración ha pasado por
muchos idiomas extranjeros a través de los cuales se pueden escuchar las vibraciones divinas de
JAH y Aleluya-Jah. Este Nombre Sagrado es la fuerza activadora que puede unir las Especies
Infinitas y la Mente Infinita, para permitirnos ser como Cristo, estar cara a cara ante el Trono. Y
también el código que envió a Cristo al mundo y que permitirá que los justos sean reagrupados
de toda nación y lengua en la Lengua del Padre Y dijo en el Salmo 81:5 "...Una lengua que no
conocía", continuó. escuchar" es el código de la Apoteosis Divina. A través de este Nombre
Sagrado se forja una relación personal Padre-Hijo, Padre-Hija a través de la cual nuestro cuerpo
comienza a existir en unión con la Presencia Divina.

Visualiza el Nombre llameante rodeado de explosiones de relámpagos y truenos con el Corazón

Divino en medio de un mar de Luz blanca-dorada. Cuando nuestros ojos se vuelven sensibles a la
Luz, vemos la Gloriosa Fuente de Iluminaciones: una forma Facial Divina que emana rayos de Luz
multicolores, derramándolos como una fuente. Cuando los rayos emanan, podemos ver cómo se
crean nuevos mundos a través de Códigos Divinos que son las partículas luminosas.
Experimentamos la música y los himnos de "Alabado sea JAH" que es la fuerza sustentadora de los
Consejos Celestiales y la "Parusía" compartida con quienes saben cantar con la "música de las
esferas" y la

Aleluyas de las Hostias. Oh Yahweh, que Tus actos de amor y bondad estén conmigo a través
del poder de Tu Santo Nombre, codificado internamente dentro de mí y que pueda ser elevado
a lo alto para compartir en Tu Mesa de Comunión. Que mi palabra se transforme en un
Lenguaje de Luz que sea el lenguaje del sacrificio, un lenguaje del perdón, ese lenguaje que se
comparte con Tus descendientes eternos ante el Trono. Y que pueda estar entre ellos en la
Asamblea de seres Divinos en el día de mi graduación a la eternidad con tu santo Nombre en
mis labios.
YAHWEH 'TSIDKENNU: “El Padre YHWH (YHVH) es Justo”. La Integridad del Padre está con
Su pueblo (o trabajando a través de Sus Guías). Esta es una pronunciación sagrada para la
iniciación en el Espíritu de Integridad activado por el Santo Nombre de Yahweh. Este Espíritu
es otorgado a quienes representan la obra mesiánica de los justos, ya sean ellos, los Cristos,
los Jasidim, los Emisarios... todos son ungidos en la Integridad de Yahweh, es decir, Sus
Leyes de Vida que permiten la Creación. Vivir en lugar de perecer.

Visualicemos nuestras mentes y ojos abiertos para ver una espiral radiante de Gloria y Esplendor
que emana de color azul, rayos de Equidad que movilizan el poder mayor de la Ley cósmica. La
Ley opera a través de Balanzas que equilibran la Misericordia y la Compasión, el Poder y la
Justicia. Mirando más allá de estos cuatro cuadrantes de la Ley, vemos cómo las balanzas
mismas están compuestas por la Integridad de Yahweh, operando a través de Su Gran
Omnisciencia de todos los Hechos y Acciones. Entonces contemplamos ríos de Perdón saliendo
de la balanza de la Justicia, brotando bondad abundante y amor imponente, que trae Gran
Salvación a todo Su Pueblo.

Oh Yahweh 'Tsidkennu, restaura a nuestros Jueces, a nuestros Maestros, a nuestros Profetas, a

nuestros Sanadores, a nuestros Hacedores de Luz como en el principio para que podamos tener
nuevamente la Sabiduría para administrar Justicia y Perdón.

YAHWEH ELOHENU YAHWEH: “Padre Amado que transmite la Gloria de Nuestro Dios (Elohenu) a
la Gloria de la Divina Personalidad Yahweh”. Dios es Uno y al mismo tiempo está en unidad pluralista
con la Hueste. Él existe simultáneamente como la Fuente Única de toda Vida y también en Unidad
con Su Familia de Señores Elohísticos de Luz. Al compartir Su Amor y Placer, Él se une con los
Elohim en la creación de Hijos/Hijas Creadores que a su vez están destinados a convertirse. Padres
experimentales o Elohim en sus propios universos creativos. También estamos destinados a
evolucionar hacia formas trinidizadas de Cristos Elohísticos para gobernar mundos futuros. Primero
tenemos que ir más allá de nuestra comprensión limitada de

Divinidad Singular y viendo a la Divina Familia de YHWH como unión viva de los “Muchos y Uno”, la
Divinidad personalizada y pluralizada en Paternidad creativa.
Visualice la brillante Luz Blanca descendiendo e irradiando hacia un Cáliz de Amor abundante y
Compañerismo activo dándonos la oportunidad de compartir la pluralidad de la Divinidad. Las cuerdas
de nuevo crecimiento forman una trenza que es el vínculo entre las formas de vida semilla y el
trasplante continuo de Pensamientos Creativos.

Oh Yahweh Elohenu Yahweh, únenos en la Primera Cena para que participemos de la Copa
compartida con los Maestros de Luz que han enseñado Tus Santos Nombres en todos los
cielos. Que estemos en unión contigo como nuestro Padre personal, pero que también
tengamos una comprensión del papel que compartimos en Tu trabajo colectivo en todo el
universo con todos Tus Hijos e Hijas; que podamos compartir plenamente el ministerio que Tú
has otorgado a Cristo y a los Señores de la Luz.
YAHWEH SHALOM: "Nombre del Padre de la Paz Eterna". Como emisarios de luz llevamos los Santos
Nombres a todos los aspectos de la Vida para que la vida sea bendecida con Paz y la música holística
de la Paloma - el lenguaje de tronos, dominios, principados y potestades contemplando al mismo
Padre - Yahweh. Este es el concepto más elevado de expresión que sustenta universos más grandes.
Y cuando la tierra participa de esta expresión sagrada, se le da un nuevo manto (Clave 307) y una
nueva especie evoluciona a partir de las cenizas del Fénix. Surge una nueva humanidad, revestida de
un cuerpo de luz. Cuando participamos plenamente en la intensidad de este

expresión divina reconocemos la coordinación que trae entre la jerarquía viviente en los cielos y la
Familia Viviente en la Tierra que coordina la Paz y la Preparación para todas las naciones. Nos
convertimos en cantantes de vida y cantantes de paz, trabajando con la naturaleza y la vida más
elevadas: la Armonía y la Unidad.
Visualicen a la Paloma descendiendo con la rama de olivo de luz sobre cuatro vainas de creación con
sus semillas - para dar el poder de cocreación y coparticipación en el Oficio del Padre. Y a través de
este poder, las formas semillas de múltiples universos comienzan a abrirse ante nuestros ojos.

Oh Yahweh Shalom, bendícenos juntos en Paz; porque a través de la Luz de Tu Ley de Vida; se
manifiesta la Paz que nos reconcilia incluso con nuestros enemigos.

YESHIBA ZADDIKIM, YESHIBA HARAZIM: , "La Academia Celestial (o Consejo) de los Justos y los
Escritos Secretos". El Consejo donde se encuentran en sesión general los ejecutores de las
decisiones Divinas y el tribunal que representa el Mandato Divino sobre el gobierno del mundo.
Incluye a los Príncipes de los reinos celestiales y Emisarios Ofanim de los reinos terrestres y
ultraterrestres. Aquí los Maestros justos revisan los acontecimientos de universos enteros, de las
naciones de un planeta, de los individuos de un reino planetario, del mundo angelical que rodea la
creación física. Aquí se recopilan formas de pensamiento y se comparan con los "libros de fuego y
llamas" iniciales que se utilizaron para los códigos de vida predeterminados y preexistentes.

Nos visualizamos alcanzando el Tesoro de la Luz, leyendo los Libros escritos en colores y vibraciones
Luminosos y asimilando las formas de pensamiento, para comprender los códigos previos a la vida.
"Mis huesos no te fueron ocultos cuando fui hecho en secreto, cuando fui tejido en las partes más
bajas de la tierra. Tus ojos vieron hasta mi embrión, y en tu libro estaban escritas todas sus partes,
concernientes a los días en que fueron producido…” (Salmo 139).

Al ser testigos del comienzo de nuestra creación, sabemos por qué vinimos a la Tierra y pedimos que
seamos llevados de regreso para que podamos ayudar a establecer el "Reino en la Tierra como es en
el Cielo".
Oh Yeshiba Zaddikim ve Harazim, que los rollos de la era antigua sean enrollados y enviados a los
Consejos de Luz y que seamos los autores de los dos últimos capítulos del libro del Apocalipsis, para
que llegue la Nueva Era y nuestro planeta puede ser escoltado a su verdadero lugar en los cielos, por
numerosas Huestes Angélicas y por los Poderes de Miguel y Metatrón.
YOSHUA YAHWEH: “El Libertador que viene en el Nombre de Yahweh”. El Libertador es
Quien abre las Puertas de Luz, la Sha're 'Orah, para esta Vida y la Vida venidera, para que
podamos funcionar activamente en el poder del Nombre del Padre. Juan 17:26 afirma la
Expresión Sagrada. : “He dado a conocer Tu Nombre entre ellos y lo daré a conocer para que
el amor con el que me amaste esté en ellos y yo en unión con ellos”. La expresión anuncia al
Mesías (Salvador) que no trabaja para sí mismo, sino para la elevación de la humanidad en
nombre de un Programa Divino que se identifica con el Divino Padre Eterno YHWH. También
somos parte del Programa Divino, como somos parte del Mesías Colectivo, la redención
colectiva de este mundo cuando abrazamos la plenitud de Cristo y aceptamos las
responsabilidades de manifestar el Reino de Luz.

Vean nuevas formas de semillas que vienen con explosiones de Luz Blanca a medida que se acerca
el tiempo de la Liberación. El Salvador y las Huestes trajeron consigo las semillas de la Vida para el
trasplante de este mundo a dimensiones superiores. Y Moed Moedim (tiempo celebrado para la
regénesis cósmica), en el que se plantan nuevos programas de semillas y se cosechan ciclos
anteriores (Mazorim), permitiendo a los Justos continuar hacia mundos avanzados de inteligencia. A
través del Amor del Mesías, nos convertimos en Mensajeros del código vivificante del ADN: el
cuerpo Crístico de Luz superior. Y hemos preparado a nuestros hermanos y hermanas para entrar
con nosotros a las Puertas de Luz, la Sha're 'Orah, que se están abriendo. Ahora ocuparemos
nuestro lugar como parte de nuestro Trono Viviente, como un nuevo Pueblo de Luz.

Oh Yoshua Yahweh, Bendito eres Tú que vienes en todo el poder del Nombre de nuestro Padre como
la brillante estrella de la mañana. Que nuestros nombres se unan a Tu Santo Nombre, para que
podamos ir y participar en la corredención activa. Ven y trabaja como Cristos experimentales, para
completar nuestro Alfa y Omega, porque somos parte de Tu Mesías colectivo.
YOTZER MEOROTH: “El Creador de Huestes” (Las Luminarias). A través de esta expresión
podemos regocijarnos en la Alabanza de Jah y las Luminarias en la Casa de Muchas Moradas.
Aquí la Divinidad eleva las Fuerzas Divinas desde un estado reflexivo de creación de Formas de
Pensamiento a una etapa activa que resulta en la formación de Nuevos Mundos (Yetzirah) y el
Nacimiento de nuevos ciclos de Creación. La Trinidad de Trinidades trabaja principalmente a
través del Divino Espíritu Eterno en la Creación de Luminarias, quienes se expresan como pares
o sistemas múltiples que a su vez pueden dar origen a nuevas semillas estelares a través de la
creación espontánea. Imagina a la Divina Mujer de Luz con una corona de estrellas. vemos El
Pergamino del Apocalipsis - compartiendo la visión de la activación de hijos e hijas nacidos de
nuevo. Visualiza al Creador de Luminarias creando los doce portales para el trabajo del Oficio de
Shekinah. Los cielos se extienden como una tienda de tela, y la arquitectura superior en las
aguas superiores de la creación se extiende hasta la Tierra a través de pilares de Luz. Tenemos
un vislumbre de la Creación en los Cielos, donde Sus ángeles son hechos Espíritus, y Sus
ministros un Fuego Devorador (Salmo 104) en la reconstitución de la creación. En este proceso
Miguel juega un papel activo. Como creador del universo local, él (su Oficina) también estará
sobre la Tierra cuando el polvo (o arcilla) del hombre Adámico sea reactivado en el Adam
Kadmon. Oh Yotzer Meoroth, que la declaración de Tus Nombres Vivientes nos bendiga. unidad
con Su Señoría, como con las Luminarias de Luz. Haz brillar Tu Rostro sobre nosotros para que
generemos las especiales transformaciones biológicas y químicas replanificando el proyecto
subsidiario de vida, para que se conecte con el proyecto corporal de la Vida Eterna y en la
restauración del Segundo Adán, semilla superior de inteligencia sobre la Tierra. Que Tu contenido
nos dé la enorme liberación de energía para utilizar el electrón que Metatrón creó para la fusión
del universo, para que podamos ver los múltiples niveles y Rostros de Tu Divino Elohim. Y que la
paz Shekinah de Tu Novia reine sobre nosotros.
ZOHAR HADASH, ZOHAR METSULOTH: , "El Nuevo Esplendor (Hadash Zohar), y las
Profundidades del Esplendor (Zohar Metsuloth)" o Las Alturas de los Cielos y las Enormes
Profundidades de la Vida reveladas para la Nueva Creación Sefirótica. La Expresión de mayor
profundidad , amplitud y aliento para que entremos por obra del Espíritu Santo. El Zohar
(Esplendor de la Vida-Luz) no puede verse en esta dimensión. Yendo más allá de nuestras
limitaciones de la termodinámica, transponemos esta dimensión para experimentar
verdaderamente el Mayor Esplendor de la Creación en curso del Padre. Aquí descubriremos que a
nivel subatómico existen redes cristalinas dentro del núcleo atómico, y descubriremos a nivel
superluminoso que existen partículas supermasivas que articulan la formación de los códigos
energéticos Luz-Vida. Estos intrincados diseños de la creación del Zohar utilizan fuerzas
energéticas Hasmal que pueden recodificar cada átomo o molécula en el cuerpo humano para
igualar su momento magnético con un nuevo diseño que vincula la Mente Infinita y las Especies
Infinitas. Esto sucede a través de un proceso de expansión de alturas y profundidades de la
creación física, a través del cual realizamos el Adam Kadmon que está dentro de nosotros.

Nos visualizamos como un nuevo Pueblo de Luz con bastones y escudos dorados. Ahora podemos
participar con nuestros Co-Creadores superiores en la próxima etapa cuántica de la creación,
cuando la humanidad esté conectada a los mundos superiores de Luz. Las ventanas cósmicas se
abren ante nosotros una a una y somos guiados por nuestros Co-Creadores que son nuestros
Guías Apocalípticos extendiéndonos todos los modos de creación con Exaltaciones, Gloria y Honor,
Oh Zohar Hadash Zohar Metsuloth, a medida que hemos pasado por las pruebas. y las
tribulaciones de este mundo nos revelan ahora los mundos de Glorias mayores que alguna vez
fueron nuestras y que una vez más podemos compartir como arquitectos, ingenieros y creadores en
nuevos mundos de experiencia. Trabajemos con la fuente suprema de energía que se usa en los
cielos con el Divino Dharma/Torá de 'Atziluth para traer a la existencia nuevas creaciones Divinas.
AS 7 LEIS HERMÉTICAS

Las siete principales leyes herméticas se basan en los principios incluidos en el libro "El
Kybalion" que reúne las enseñanzas básicas de la Ley que gobierna todas las cosas
manifestadas. La palabra Kybalion, en el idioma hebreo, significa tradición o precepto
manifestado por un ser superior. Esta palabra tiene la misma raíz que la palabra Cabalá, que
en hebreo significa recepción.

1 - LE DOY MENTALISMO
"El Todo es Mente; el Universo es mental." (El Kybalion)

El universo funciona como un gran pensamiento divino. Es la mente de un Ser

Superior quien "piensa" y así todo existe. Es el Todo. Toda la creación comenzó como una idea
de la mente divina que continuaría viviendo, moviéndose y teniendo su ser en la conciencia
divina.

El Universo y toda la materia son como las neuronas de una gran mente, un universo consciente y
"pensante". Todo el conocimiento fluye y refluye desde nuestra mente, ya que estamos
conectados a una mente divina que contiene todo el conocimiento.

2 - LA LEY DE CORRESPONDENCIA
"Lo que está arriba es como lo que está abajo. Y lo que está abajo es como lo que está arriba" (El
Kybalion)

Esta ley nos recuerda que vivimos en más de un mundo. Vivimos en las coordenadas
del espacio físico, pero también vivimos en un mundo sin espacio ni tiempo.

La perspectiva cambia según el marco de referencia. La perspectiva de la Tierra a menudo nos

impide ver otros reinos encima y debajo de nosotros. Nuestra atención está tan centrada en el
microcosmos que no notamos el inmenso macrocosmos que nos rodea.

El principio de correspondencia nos dice que lo que es cierto en el macrocosmos también

lo es en el microcosmos y viceversa. Por tanto, podemos aprender las grandes verdades
del cosmos observando cómo se manifiestan en nuestras propias vidas.

Por eso estudiamos el universo: para aprender más sobre nosotros mismos. En la partícula más
pequeña está toda la información del Universo.
3 - LA LEY DE VIBRACIÓN

"Nada está quieto, todo se mueve, todo vibra." En el universo, todo movimiento es
vibratorio. El todo se manifiesta a través de este principio. Todas las cosas se mueven y
vibran con su propio régimen de vibración. Nada está en reposo. Desde las galaxias
hasta las partículas subatómicas, todo es movimiento.

Todos los objetos materiales están hechos de átomos y la enorme variedad de estructuras
moleculares no son rígidas ni inmóviles, sino que fluctúan según las temperaturas y la armonía.

Todas las cosas se mueven y vibran con su propio régimen de vibración. Nada está en reposo.
Desde las galaxias hasta las partículas subatómicas, todo está en movimiento.

La materia no es pasiva ni inerte, como nos puede parecer a nivel material, sino que está llena de
movimiento y ritmo.

4 - LA LEY DE LA POLARIDAD
"Todo es doble, todo tiene dos polos, todo tiene su opuesto. Iguales y desiguales son la misma cosa.
Los extremos se tocan. Todas las verdades son verdades a medias. Todas las paradojas pueden
conciliarse"
(Oh Caibalión)

La polaridad revela dualidad, los opuestos representan la clave del poder en el sistema hermético.
Más aún, todo es dual, los opuestos son sólo extremos de lo mismo. Todo se vuelve idéntico en
naturaleza.

Los polos positivo (+) y negativo (-) de la corriente eléctrica son una mera convención. La
energía negativa (-) es tan "buena" o "mala" como la energía positiva (+).

El amor y el odio son simplemente manifestaciones de la misma cosa, diferentes grados de un

sentimiento.

5 - A LEI DO RITMO
"Todo tiene un flujo y reflujo, todo tiene sus mareas, todo sube y baja, el ritmo es la
compensación."

Se puede decir que el principio se manifiesta mediante la creación y la destrucción. Es el ritmo de

ascenso y descenso, de la conversión de energía cinética en potencial y de energía potencial en
energía cinética. Los opuestos se mueven en círculos.

Es la expansión hasta llegar al punto máximo, y tras alcanzar su mayor fuerza, se convierte
en masa inerte, iniciando de nuevo un nuevo ciclo, esta vez en sentido contrario.

Todo está en movimiento, la realidad está hecha de opuestos. La ley del ritmo asegura que cada
ciclo busque su finalización. Las cosas avanzan y retroceden, suben y bajan. Pero también giran
en círculos y en espirales ascendentes y descendentes.
6 - LA LEY DEL GÉNERO
"El género está en todo: todo tiene sus principios Masculino y Femenino, el género se manifiesta en
todos los planos de la creación."

Los principios de atracción y repulsión no existen por sí solos, sino que dependen uno del
otro. Todo tiene un componente masculino y femenino independientemente del género físico.
Nada es 100% masculino o femenino, sino un equilibrio de estos géneros.

Hay una energía receptiva femenina y una energía proyectiva masculina, que los chinos
llamaban "ying" y "yang". Ningún polo es capaz de crear sin el otro. Es la manifestación del
deseo materno con el deseo paterno.

Es una aplicación importante de la ley de polaridad. Es similar al principio animas - animus de

Carl Jung, es decir, que cada persona contiene aspectos masculinos y femeninos,
independientemente de su género físico. Ningún ser humano es 100% hombre o 100% mujer.

7 - LA LEY DE CAUSA Y EFECTO

"Cada causa tiene su efecto, cada efecto tiene su causa, hay muchos planos de causalidad pero
ninguno escapa a la Ley."

Nada sucede por casualidad, pues el azar no existe, ya que el azar es simplemente un término dado
a un fenómeno existente y del cual desconocemos el origen, es decir, no reconocemos en él la Ley a
la que se aplica.

Para cada efecto hay una causa, y cada causa es, a su vez, un efecto de alguna otra causa.

Este principio es uno de los más controvertidos, pues también implica que somos
responsables de todas nuestras acciones.

Sin embargo, este principio ha sido aceptado por todas las filosofías de pensamiento desde la
antigüedad. También se le conoce como karma.
"Nunca creas lo que te dicen, cree sólo la mitad de lo que ves" (Bob Lazar)