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“AÑO DEL BICENTENARIO, DE LA CONSOLIDACIÓN DE NUESTRA INDEPENDENCIA, Y
DE LA CONMEMORACIÓN DE LAS HEROICAS BATALLAS DE JUNÍN Y AYACUCHO”
TRABAJO COLABORATIVO 1
TEMA: ¿POR QUE MENTIR ES INJUSTO Y, POR ESO, REPROBABLE ETICAMENTE?
PROFESOR. LUIS ALBERTO ASCENJO GÁLVEZ
ALUMNA: JANETH HURTADO VITO
CURSO: FILOSOFIA
2024
Filosofía
1. ¿Se puede demostrar que mentir es injusto y, por eso, es reprobable éticamente?
Es posible demostrar que mentir no es ético y, por tanto, éticamente reprobable desde una
variedad de perspectivas filosóficas y éticas. Por ejemplo, Immanuel Kant sostiene que mentir
es moralmente incorrecto ya que no puede universalizarse sin generar contradicción. Según su
importancia categórica, debemos actuar únicamente de acuerdo con las máximas que lograrían
convertirse en normas universales. Si todo el mundo dejara de preocuparse, la confianza se
erosionaba y la comunicación eficaz sería imposible, lo que causaría daño a la sociedad en su
conjunto.
Además, la filósofa Sissela Bok también sostiene que la mentira es perjudicial porque socava la
confianza social. En su libro "Lying: Moral Choice in Public and Private Life",Bok explica que la
confianza es fundamental para las relaciones humanas y la cohesión social. Cuando mentimos,
no solo dañamos nuestra credibilidad personal, sino que también contribuimos a una cultura de
desconfianza que perjudica a todos. Este daño colectivo puede considerarse una injusticia, ya
que priva a las personas de un ambiente en el que puedan confiar en las palabras y acciones
de los demás.
Así, se puede argumentar que mentir es injusto porque viola principios éticos fundamentales y
daño a la cohesión social y la confianza mutua, lo cual lo hace reprobable éticamente, tanto
desde una perspectiva kantiana como desde la teoría de Bok.
2. ¿Por qué cree que la moral de los grupos de referencia de distinto origen con relación
al mandato de "no mentir" no se cumple?
Debido a varios factores culturales, sociales y psicológicos, la moral de los grupos de referencia
de diferentes orígenes sobre el mandato de "no mentir" no siempre se cumple. Algunas de las
razones son:
Debido a diversos factores, es posible que la moral de los grupos de referencia de diferentes
orígenes no siempre se cumpla en relación con el mandato de "no mentir". Primero, el contexto
cultural y social tiene un impacto significativo porque diferentes culturas y sociedades pueden
tener normas y valores diferentes sobre la verdad y la mentira. La honestidad brutal puede ser
más valorada en algunos contextos, mientras que decir una "mentira piadosa" para evitar herir
sentimientos puede ser aceptable y hasta considerado moralmente correcto en otros.
Además, la presión social y las expectativas son importantes. Las personas pueden sentir la
necesidad de mentir para cumplir con las expectativas sociales o para evitar el rechazo y la
desaprobación, lo cual es evidente en situaciones como entrevistas de trabajo o aplicaciones
de citas, donde exagerar habilidades o cualidades puede parecer necesario para competir
eficazmente.
Los beneficios perceptivos son otro factor importante. La gente miente con frecuencia porque
cree que obtendrá un beneficio inmediato, como evitar un castigo, recibir una recompensa o
mejorar su estatus social. Las consideraciones morales sobre la honestidad pueden ser
superadas por esta percepción de beneficios.
La prevalencia de la mentira también está influenciada por la desconfianza generalizada. Las

personas pueden sentir que deben mentir para protegerse o igualar las condiciones en
entornos donde la desconfianza es común, asumiendo que otros están mintiendo y justificando
así su propia deshonestidad.
Por último, pero no menos importante, la nacionalización psicológica permite que las personas
justifiquen sus mentiras. Son capaces de convencerse de que sus engaños son necesarios o
no tan graves, lo que les permite mantener una imagen positiva de sí mismos a pesar de sus
acciones deshonestas. Estos factores combinados explican por qué hay diferencias en la moral
sobre la verdad y la mentira y por qué la orden de "no mentir" no siempre se cumple.
Estas variaciones en el cumplimiento del mandato de "no mentir" muestran la complejidad de la

moral humana y cómo una variedad de factores contextuales y personales pueden afectar.
3. Comente su parecer sobre este tópico: La mentira como acción contraria a la ética.
La filosofía moral ha discutido extensamente el dilema interesante de la mentira como acción

que va en contra de la ética. La mentira, en mi opinión, generalmente socava la confianza y la
integridad, que son dos pilares esenciales de las relaciones humanas y la cohesión social.
La mentira es absolutamente inaceptable según la ética kantiana porque no puede ser

universalizada sin provocar una contradicción. La comunicación efectiva sería imposible si
todos mintieran, lo que resultaría en una sociedad disfuncional. Kant sostiene que,
independientemente de las consecuencias, la verdad es una obligación moral absoluta.
Sin embargo, desde una perspectiva utilitarista, podríamos considerar que mentir puede ser
justificado en algunos casos si produce el mayor bien para el mayor número de personas. Este
método, sin embargo, puede ser problemático porque puede llevar a justificar mentiras
perjudiciales bajo la premisa de beneficios a corto plazo, ignorando los efectos perjudiciales a
largo plazo sobre la confianza y la integridad social.
En la vida diaria, las personas con frecuencia se enfrentan a situaciones en las que la verdad
puede causar daño inmediato, mientras que la falsedad puede parecer una solución más
compasiva o conveniente. Sin embargo, incluso las mentiras más "piadosas" tienen la
capacidad de generar un patrón de deshonestidad que daña la credibilidad y la confianza.
Mi opinión es que, aunque existen circunstancias complejas donde mentir puede parecer
justificable, es importante considerar los efectos a largo plazo y el impacto en la integridad
personal y social. La honestidad fomenta un entorno de confianza y respeto mutuo, por lo que
debe valorarse y mantenerse como un principio ético fundamental. Aunque a veces es
doloroso, la verdad es esencial para una sociedad justa y funcional.
4. Comente su parecer sobre esto tópico: la mentira como acción
contraria a la ética.
Aunque la mentira a veces pueda parecer una solución rápida o conveniente a corto plazo, en
mi opinión tiene efectos significativos a largo plazo. Daña la confianza en las relaciones
interpersonales y en las instituciones, así como la integridad personal. Para construir una
sociedad basada en la honestidad y el respeto mutuo, es fundamental optar por la verdad,
aunque esto pueda implicar ciertos sacrificios inmediatos.
Si bien puede haber excepciones éticas a la mentira, como en casos extremos para evitar un
daño mayor, en general la honestidad y la sinceridad deben prevalecer. Ser sincero, aunque a
veces pueda perjudicarnos, es la única forma de mantener la integridad y la confianza en las
relaciones y en la sociedad en general.
En resumen, la mentira como acción antiética no se limita a situaciones evidentes de engaño;

también se extiende a prácticas más sutiles, como exagerar o ocultar la verdad. Esto presenta
desafíos significativos para mantener la confianza y la coherencia moral en las estructuras
sociales más amplias y en nuestras interacciones diarias.
Fuentes:
https://repositorio.comillas.edu/rest/bitstreams/271064/retrieve
https://www.scielo.org.mx/scielo.php?pid=S0186-48662017000500668&script=sci_arttext
https://www.redalyc.org/journal/4989/498952389004/html/

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