Jean Jacques Rousseau

1.
Contexto social, histórico y político del autor

Jean Jacques Russeau nació en Ginebra, Suiza y falleció en Ermenonville, Francia. Teniendo
en cuenta que nació en 1712 y falleció en 1778, podemos saber que atravesó, por
procesos de revolución y critica a la monarquía absoluta, hechos que se dieron mientras el
desarrollaba sus primeras obras son la revolución Gloriosa en Inglaterra (1688), la
revolución americana (1775) y la revolución francesa (1789). Esta época se caracteriza
porque Europa empezó a tener cambios significativos en el paradigma, social, económico y
político, la sociedad europea estaba experimentando una transición de la “edad media” al
“mundo moderno”, a su vez empezó a nacer un movimiento paradigmático, que se llamó
La Ilustración, este fue un movimiento intelectual que apostaba abiertamente y
totalmente por la razón humana y el progreso como las vías para construir una sociedad
mejor, más juta y sobre todo más feliz, este siglo fue recordado como el “siglo de las
luces”, se caracterizaba por ser un movimiento antropocéntrico (el hombre como centro
de todo), Racional (la fe en la razón por encima de todo), pragmático (el buen uso del
pensamiento, criticando, la deducción), y cosmopolita (todos pertenecemos a una sola
comunidad). La obra más influyente de Russeau fue “el contrato social”, que se publicó
durante una época, donde las ideas de la democracia y soberanía comenzaban a ganar
fuerza, en este texto se postula que las personas viven juntas en la sociedad siguiendo un
contrato que establece reglas de comportamiento moral y político.
A su vez el autor critico ferozmente la monarquía absoluta y defendió la idea de la
soberanía popular, su teoría de contrato social afirmaba que el gobierno debía basarse en
el consentimiento de los gobernados, sus ideas políticas influyeron en la revolución
francesa y en el nacimiento de movimientos revolucionarios, como el movimiento liberal
que defiende como idea esencial el desarrollo de la persona individual como forma de
conseguir el progreso de la sociedad. A su vez en otra de sus obras “Emilio, o de la
educación”, abordo a la educación como un medio para crear individuos libres y virtuosos.
En resumen, el autor vivió en un momento de profundo cambios en general, su filosofía

tuvo impacto en general en los futuros movimiento políticos y democráticos en el siglo XIX
2. Rousseau apuesta por una sociedad donde reine el bien común. Dónde el hombre tenga
mayor autoridad de sus acciones y pueda tener libertad en sus decisiones, siempre y
cuando respeten las normas de una sociedad. Por un lado, habla de su concepción de
educación. Para él la educación tradicional oprime y destruye la orientación natural del ser
humano.
Sus fines educativos no son individuales, sino también sociales. Los hombres nacen libres y
buenos pero la educación va anulando esto progresivamente. Lo ideal es una educación
que conduzca al desarrollo natural del niño. La educación tradicional basada en los libros y
la memorización es artificial y repetitiva. El niño debe aprender por sí mismo, aprender a
pensar e interactuar en contacto directo con las cosas y con la naturaleza. La educación
tiene como objetivo formar un hombre libre, el desarrollo de la intuición y del
sentimiento. La moralidad se fundamenta en sentimientos naturales como el amor,
sentimientos que la educación ha de potenciar. Si esto fuera así, aparecería el ciudadano,
un ser humano que tendría sus raíces en la bondad de la naturaleza humana. Donde la
libertad que hace virtuoso al ciudadano, requiere el reconocimiento de la igualdad, que no
es comprensible para quien ignora al hombre natural.
Los antiguos políticos hablaban sin cesar de costumbres y de virtud; los nuestros hablan
tan sólo de comercio y de dinero.
Por ende, sostenía que la idea de la virtud es una pasión que en la modernidad ha sido
desplazada por el afán mercantilista y la institución social de la desigualdad. Pero también
demuestra que la decadencia de la virtud no es un fenómeno exclusivamente moderno,
sino también intrínseco a la salida del estado natural del hombre.
A su vez el autor tuvo un impacto significativo en diferentes áreas, como la naturaleza, si

bien no podemos decir que fue un ecologista en el sentido moderno, su énfasis en la
ralacion entre los seres humanos y la naturaleza, concibiendo a esta como el lugar donde
el individuo podía encontrar la tranquilidad y la inspiración, hicieron que se empiece a ver
en cierto sentido a la naturaleza desde un enfoque hacia la búsqueda de su cuidado.
Rousseau tenía una profunda conexión con la naturaleza y creía que esta era una fuente
de inspiración y sanación para el individuo. Sus escritos sobre la importancia de la
naturaleza como refugio frente a la artificialidad de la sociedad influyeron en los
románticos, quienes compartían una apreciación similar por la belleza de la naturaleza. Los
románticos a menudo describían paisajes naturales impresionantes y utilizaban la
naturaleza como un escenario simbólico para las experiencias humanas.
El pensamiento de Rousseau representó una reacción contra el racionalismo y la

objetividad de la Ilustración. Los románticos vieron en Rousseau una figura que
cuestionaba el énfasis en la razón y la ciencia, y abrazaron una visión más emocional y
subjetiva del mundo. Consideraban que la razón había llevado a la alienación y la
deshumanización, y buscaban una vuelta a la autenticidad y la conexión con la humanidad.
Rousseau, por su lado, hará una reivindicación de la virtud antigua que, lejos de
conducirnos hacia el racionalismo de la filosofía política clásica, identificará lo bueno con
la pasión natural fundamental del hombre, la compasión, dejando planteada la
superioridad de la virtud natural sobre la virtud civil, superioridad que nos enfrenta con la
dificultad insuperable que suscita el conflicto inextirpable entre el individuo y la ciudad.
3. Rousseau sostiene que el ser humano, en su estado natural, es inherentemente bueno y

libre. Para entender esta afirmación, es esencial comprender su noción de estado natural.
Según Rousseau, el estado natural es el estado en el que los seres humanos existían antes
de la formación de la sociedad y las instituciones sociales. En este estado, los seres
humanos son independientes, autónomos y no están sometidos a ninguna autoridad
externa. En otras palabras, son libres de tomar sus propias decisiones y actuar de acuerdo
con sus instintos y deseos naturales.
Rousseau argumenta que, en el estado natural, los seres humanos son inherentemente
buenos porque no conocen ni practican la maldad. En su obra más famosa, "El contrato
social" (1762), Rousseau afirma que "el hombre es bueno por naturaleza". Esto significa
que los seres humanos no nacen con instintos maliciosos o inclinaciones perversas, sino
que son moralmente neutrales en su estado natural. Su bondad radica en su capacidad
para la compasión y la empatía, así como en su capacidad para vivir en armonía con la
naturaleza y sus semejantes.
La idea de que el ser humano es inherentemente bueno en su estado natural es

fundamental para la filosofía política de Rousseau. Argumenta que la sociedad civil y sus
instituciones, como el gobierno y las leyes, corrompen la bondad natural del ser humano.
A medida que los seres humanos se involucran en la sociedad y se someten a las
restricciones de las normas sociales y las instituciones, pierden parte de su libertad y
autenticidad. Rousseau es famoso por su declaración de que "el hombre es libre, pero en
todas partes está encadenado". Esto significa que, aunque el ser humano nace libre, la
sociedad lo somete a cadenas que limitan su libertad.
La alienación y la corrupción moral que, según Rousseau, provienen de la sociedad, se

manifiestan de varias maneras. Una de las principales preocupaciones de Rousseau es la
desigualdad. Sostiene que la propiedad privada y la acumulación de riqueza son
responsables de la desigualdad social y la alienación. A medida que la sociedad avanza,
algunos individuos adquieren más recursos y poder que otros, lo que conduce a una
división cada vez mayor entre los ricos y los pobres. Esto, a su vez, crea resentimiento y
conflictos en la sociedad, lo que Rousseau ve como un alejamiento de la bondad natural
del ser humano.
Para contrarrestar esta creciente desigualdad y alienación, Rousseau propone la noción

del "contrato social". Según él, los seres humanos pueden recuperar su libertad y bondad
natural a través de un contrato social que establezca una forma de gobierno basada en la
voluntad general. La voluntad general, en contraposición a la voluntad individual, es el
interés común de la sociedad en su conjunto. Rousseau argumenta que cuando los
individuos se unen y acuerdan vivir según la voluntad general, están recuperando su
libertad y actuando en armonía con su bondad natural.
El concepto de la voluntad general es esencial para entender la filosofía política de

Rousseau. Él cree que la voluntad general debe ser la base de cualquier gobierno legítimo
y que los gobernantes deben actuar de acuerdo con ella. Esto se opone a la idea de que los
gobernantes tienen derecho a ejercer el poder de manera arbitraria o en beneficio propio.
En cambio, el gobierno debe ser un reflejo de la voluntad general de la sociedad y debe
trabajar en beneficio de todos sus ciudadanos.
Rousseau también destaca la importancia de la educación en la formación del ser humano.

Argumenta que la educación debe estar orientada a preservar la bondad natural del ser
humano y fomentar su desarrollo moral y ético. Esto implica una educación que promueva
la empatía, la compasión y la conciencia de la comunidad en lugar de fomentar la
competencia y la búsqueda individualista de la riqueza y el poder.

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Contexto social, histórico y político del autor

En resumen, el autor vivió en un momento de profundo cambios en general, su filosofía

A su vez el autor tuvo un impacto significativo en diferentes áreas, como la naturaleza, si

El pensamiento de Rousseau representó una reacción contra el racionalismo y la

3. Rousseau sostiene que el ser humano, en su estado natural, es inherentemente bueno y

La idea de que el ser humano es inherentemente bueno en su estado natural es

La alienación y la corrupción moral que, según Rousseau, provienen de la sociedad, se

Para contrarrestar esta creciente desigualdad y alienación, Rousseau propone la noción

El concepto de la voluntad general es esencial para entender la filosofía política de

Rousseau también destaca la importancia de la educación en la formación del ser humano.

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