Los hermanos de Jesús

Por Corazones.org
Tanto los católicos como los
protestantes creemos que Jesús tiene
más hermanos, pero cada uno entiende
algo muy diferente por ello. Los
católicos profesamos que todos los
cristianos somos hermanos de
Jesús en virtud de nuestro bautismo.
Profesamos al mismo tiempo que Jesús
no tuvo hermanos naturales. La
Santísima Virgen María fue SIEMPRE
VIRGEN.
Los protestantes (no todos ellos)
creen que María Santísima tuvo más
hijos naturales. Piensan que sólo fue
virgen hasta el nacimiento de Jesús y que después tuvo hijos con San
José. Se basan en los pasajes de la Biblia que mencionan a los
"hermanos" de Jesús:
 Mateo 12,46 "Todavía estaba hablando a la muchedumbre,
cuando su madre y sus hermanos se presentaron fuera y
trataban de hablar con él."
 Marcos 6,3 "¿No es éste el carpintero, el hijo de María y
hermano de Santiago, José, Judas y Simón? ¿Y no están sus
hermanas aquí entre nosotros?» Y se escandalizaban a causa
de él".
 Juan 7,5 "Es que ni siquiera sus hermanos creían en él".
 Hechos 1,14 "Todos ellos perseveraban en la oración, con un
mismo espíritu en compañía de algunas mujeres, de María, la
madre de Jesús, y de sus hermanos."
 I Corintios 9,5 "¿No tenemos derecho a llevar con nosotros una
mujer cristiana, como los demás apóstoles y los hermanos del
Señor y Cefas?"
El uso de la palabra "hermanos"
Para entender los pasajes de arriba es esencial entender el uso de las
palabras según la cultura hebrea de los autores del Nuevo
Testamento. Tanto el hebreo como el arameo (lenguaje de
Jesús y sus discípulos) utilizan la misma palabra para designar
a hermanos, a primos y a miembros del mismo clan.
El Nuevo Testamento fue escrito en griego, pero sus autores eran de
cultura hebrea. La palabra hebrea que significa
"hermanos" o "primos" fue traducida al texto original griego de la
Biblia como "adelphos". A diferencia del hebreo o el arameo, el
griego tiene una palabra específica para primos: "anepsios", pero los
traductores del Nuevo Testamento, siendo de cultura hebrea,
prefirieron usar "adelphos" para traducir la palabra aramea
"hermanos" que, como hemos dicho incluye primos y otras relaciones.
Es decir, utilizaron la palabra griega pero en el sentido original del
lenguaje de Jesús.
El mismo uso de "adelphos" ocurre en la Septuagésima, la traducción
de las Sagradas Escrituras (A.T.) al griego, hecha por los judíos poco
antes de la venida de Cristo. Esta traducción es importante porque es
la que utilizaron los autores del N.T. para la mayoría de sus
referencias al A.T.
Algunos ejemplos de "hermano" utilizado para designar otras
relaciones en el Antiguo Testamento:
 A Lot se le llama "hermano" de Abraham en Gen. 14,14, pero
sabemos por la misma Biblia que era su sobrino (Gen. 11,26-
28).
 A Jacob le llaman "hermano" de Laban quien es en realidad su
tío (Gen. 29,15).
 I Crónicas 23,21-22: "Hijos de Majlí: Eleazar y Quis. Eleazar
murió sin tener hijos; sólo tuvo hijas, a las que los hijos de Quis,
sus hermanos, tomaron por mujeres." -Aquí son son primos
los que se casan, pero se les llama "hermanos", según la
costumbre hebrea.
 Ver también: 1 Sam. 9,13; 20,32; 2 Sam. 1,26; Amos 1,9.

"Hermanos" no tenían que ser familia cercana.

 Deuteronomio 23,8: "No tendrás por abominable al idumeo,
porque es tu hermano"
 Los 42 "hermanos" del rey Ocozías que bajaban a saludar a los
hijos del mismo rey y de la reina. Cf. II Reyes 10,13-14
 Nehemías 5,8: "y les dije: «Nosotros hemos rescatado, en la
medida de nuestras posibilidades, a nuestros hermanos judíos
que habían sido vendidos a las naciones. ¡Y ahora sois vosotros!
vendéis a vuestros hermanos"
 Jeremías 34,9: "en orden a dejar cada uno a su siervo o esclava
hebreos libres dándoles la libertad de suerte que ningún judío
fuera siervo de su hermano."
"Hermanos de Jesús" podría referirse -si tuviésemos solo el
texto bíblico- a hijos de San José, con una primera esposa si este
era viudo. Pero el gran maestro de las Sagradas Escrituras en los
primeros siglos (Siglo IV), San Jerónimo, planteó más bien que se trata
de primos, lo cual cabe perfectamente, como hemos visto, dentro del
sentido de "hermanos" sostenido por los judíos de la época. San
Jerónimo, como los demás padres de la Iglesia, defendió la virginidad
perpetua de María Santísima

No existe una sola sugerencia en la Biblia de que la Virgen

tuviera otros hijos.
Cuando la Sagrada Familia huye a Egipto, cuando se les pierde el niño
en Jerusalén (Lucas 2:41-51), siempre se refiere a un solo hijo. Los de
Nazaret, aun cuando hablan de los "hermanos" de Jesús, se refieren a
Él como "el hijo de María", no como "un hijo de María"(Mc 6,3). Sería
este uso de palabras muy extraño si fueran de hecho esos otros
"hermanos" hijos de María.
Hay además otras razones culturales que indican que los
"hermanos" de Jesús no eran de sangre. Entre los judíos, los
hermanos menores no podían aconsejar a los mayores. Por eso
cuando en una cita un hermano aconseja al otro se entiende que
quien aconseja es el mayor. Sin embargo, los "hermanos" de Jesús le
aconsejan que se vaya a Judea (Juan 7,3-4). En otra ocasión tratan de
llevárselo (Marcos 3,21). Estos hermanos no pueden entonces ser
hermanos de sangre ya que Jesús es el primogénito (no tenía
hermanos mayores -Cf. Lucas 2,7).
El fraude del "osario de Santiago".
En el año 2002 salió a la luz un osario con la inscripción: «Jacob
[Santiago], hijo de José, hermano de Jesús». Muchos pensaron que
este "hallazgo" ponía en duda la doctrina católica sobre la Virginidad
perpetua de María. Sin embargo, resultó ser un fraude. Así lo
determinó el director de Antigüedades de Israel, Shuka Dorfman,
quien anunció (junio 18, 2003): «El osario es real. Pero la inscripción
es falsa. Lo que significa es que alguien cogió una caja real y labró la
escritura en ella, probablemente para darle una importancia
religiosa». Lamentablemente los medios de comunicación que tan
ampliamente propagaron el engaño, no hicieron casi nada por
rectificarlo.
Veamos lo que ocurrió cuando Jesús moría en la cruz.
Juan 19,26-27” Jesús, viendo a su madre y junto a ella al discípulo a
quien amaba, dice a su madre: «Mujer, ahí tienes a tu hijo.» Luego
dice al discípulo: «Ahí tienes a tu madre.» Y desde aquella hora el
discípulo la acogió en su casa."
El Evangelio nos da el nombre de cuatro de sus "hermanos" de Jesús:
Santiago, José, Simón y Judas. Si fueran sus hermanos de sangre
serían hijos de María. ¿Por qué entonces Jesús la entregó a Juan?
-Hilario de Poitiers, Padre dela Iglesia: "Si ellos (los hermanos del
Señor) hubiesen sido hijos de María y no aquellos del primer
matrimonio de José, ella nunca hubiese sido entregada en el
momento de la pasión al apóstol Juan como su madre. (Comentario
de Mateo 1,4 - 354 A.D.)
Hermanos por la gracia
Jesús establece una relación de madre-hijo que no es por naturaleza
sino por gracia. Como Juan, todos los bautizados somos hijos de
María, ella es nuestra Madre y somos hermanos de Jesús.
En el Apocalipsis vemos, en efecto, quienes son los otros hijos de
María.
Apocalipsis 12,17” Entonces despechado contra la Mujer, se fue a
hacer la guerra al resto de sus hijos, los que guardan los
mandamientos de Dios y mantienen el testimonio de Jesús."
Es por eso una lástima que algunos cristianos renuncien a la Madre
que el mismo Jesús ha dado a los que han de mantenerse fieles en la
batalla.
Finalmente. ¿No es cierto que los protestantes, como nosotros, suelen
saludarse como "hermanos" y que sus predicadores se dirigen al
pueblo con las palabras "queridos hermanos”? ¿Sería lógico entender
que se trata hermanos de sangre? Entonces, ¿Por qué no utilizar
también el buen juicio que Dios nos da para entender las Sagradas
Escrituras? ¿Por qué no aceptar con humildad la sabia interpretación
que han tenido los cristianos desde los primeros siglos que es la
enseñanza de la Iglesia? Recemos pues para que los corazones se
ablanden y podamos un día vivir todos en paz, como hermanos en
Cristo y con nuestra madre, María Santísima.

La Virginidad Perpetua de María

Santísima
Por Corazones.org
 La Iglesia afirma la doctrina de la
virginidad perpetua de María
Santísima. Esto significa que ella fue
siempre virgen: antes, durante y
después de dar a luz a Jesucristo. La
Iglesia, guiada por el Espíritu Santo, se
fundamenta en una correcta
interpretación de la Revelación,
tomando en cuenta la Biblia y la
Tradición Apostólica.
Es interesante que los fundadores
del protestantismo, Martín Lutero,
Juan Calvino y Ulrich Zwingli reconocía
n la virginidad perpetua de María
como enseñanza bíblica, tal como lo ha reconocido siempre la Iglesia
Católica.
Veamos las razones.
En la Anunciación, el ángel dice a María que concebirá un hijo.
María respondió al ángel: « ¿Cómo será esto, puesto que no conozco
varón?» -Lucas 1,34
¿Por qué María hace esta pregunta? "Conocer" para los hebreos
significa tener relaciones. Si ella tuviera planes de tener relaciones
con José o con otro hombre, entonces la pregunta sería absurda. Por
eso, desde el principio (como se puede constatar al leer los Padres de
la Iglesia), los cristianos han entendido en este pasaje que María tenía
un voto de virginidad que debía mantenerse aún en caso de
matrimonio. Sabemos que algunos judíos hacían este voto (Ej.:
los Esenios). Además habían mujeres consagradas vírgenes para el
servicio del Templo.
Objeciones de los Protestantes
Muchos protestantes niegan la virginidad perpetua de María. Se
basan en una mala interpretación de Mateo 1,24-25:
"Despertado José del sueño, hizo como el Angel del Señor le había
mandado, y tomó consigo a su mujer. Y no la conocía hasta que ella
dio a luz un hijo, y le puso por nombre Jesús".
Los protestantes alegan que este pasaje da dos razones para afirmar
que María no fue siempre virgen:
1- La palabra "hasta". La Biblia dice que José no "conocía" a María
(no tuvo relaciones sexuales con ella) "hasta" que ella dio a luz.
Según los protestantes el uso de la palabra "hasta" implica que José y
María tuvieron relaciones después de ella dar a luz. Pero esto es una
errada interpretación del lenguaje bíblico. Hay muchos pasajes de la
Biblia en que la palabra "hasta" NO indica un cambio posterior de
estado. Por ejemplo, 1 Corintios 15,25:”Porque debe él (Jesús)
reinar hasta que ponga a todos sus enemigos bajo sus pies."
Obviamente Cristo NO dejará de reinar después de vencer a sus
enemigos. Más bien será entonces cuando su reino se haga evidente
a todos. La Biblia nos dice que "Cristo reinará para siempre" (Lc 1, 32-
33). Otros ejemplos del uso de la palabra "hasta" sin cambio
posterior de estado: A.T: Gen 8, 5y 49,10; Sam 20,3; Judit 12,14 y
16,23. En el N.T.: Mat 28,20; 1 Tim 4,13 y 6,14; Rom 8,22; Fil 1,5.
Mateo quiso especificar que el parto de Jesús fue virginal. No
especificó lo que ocurrió después. Pero, igual que en 1 Cor 15,25, se
entiende que el reinado de Jesús continúa después de poner a sus
enemigos bajo sus pies, también en Mateo podemos deducir que
María, habiendo dado a luz al Verbo virginalmente, por obra del
Espíritu Santo, se mantuviera siempre virgen, según su propósito
expresado en Lc 1,34. Esta es la fe de la Iglesia de los primeros siglos
atestiguada por los padres, como verá más adelante en este artículo.
2- En algunas traducciones del texto dice "dio a luz a su
primer nacido" (la Biblia de Jerusalén traduce "un hijo"). Los
protestantes deducen que si Jesús fue el "primer nacido", entonces
otros hermanos vendrían después. Esto en su error. El "primer
nacido" era un título de privilegio y por eso se hablaba en la cultura
judía de "primer nacido" aunque no tuviese hermanos. Una vez más
vemos el error de traducir e interpretar sin conocer el lenguaje, la
cultura y el contexto de aquellos tiempos. Ejemplos: David es llamado
el "primer nacido" (salmo 89,28) aunque es el octavo hijo (1 Sam 16).
Jesús es llamado el "primer nacido" de toda la creación (Col 1,15)
aunque muchos nacieron en la carne antes que Él. San Pablo quiere
indicar la primacía de Jesús. Según la ley del A.T., los varones
primeros en nacer debían ser redimidos 40 días después del
nacimiento (Ex 34,20). Estos eran "primeros en nacer" sin saberse si
serían o no hijos únicos.
Argumento de que Jesús tenía "hermanos"
La Biblia nos habla de los "hermanos de Jesús" pero jamás
menciona otros hijos de María sino solo a Jesucristo. Es necesario
entender que el arameo, lenguaje de Jesús y de los Apóstoles,
utilizaba la misma palabra para referirse a hermanos, como a
parientes y miembros del clan familiar.

Los Padres y la Virginidad Perpetua de María.

-El Proto-evangelium de Santiago, escrito alrededor del año
120 A.D., muy cerca del tiempo en que vivió la Virgen María, tiene
como tema principal demostrar su virginidad perpetua. Este
documento relata que, cuando se profetizó el nacimiento de María, su
madre, Santa Ana, la ofreció para el servicio del Señor, tal como
Samuel había sido ofrecido por su madre (Cf 1Sam 1,11). María
desde, muy pequeña, sería de las mujeres consagradas al servicio del
Templo según la costumbre judía (Cf 1 Sam 2,22). Esta vida de
servicio en el Templo no permitía ocuparse de hijos, por lo que
requería la virginidad perpetua.
-Orígenes, defedió la virginidad perpetua de María (Comentario de S.
Mateo 2,17 - 248 A.D.),
-Atanasio "Él tomó verdadera carne de la siempre-virgen María"
(Discurso contra los arianos 2,70 - 360 A.D.)
-Epifanio de Salamis "Cristo...nació perfectamente de la santa
siempre-virgen María por el Espíritu Santo" (El Hombre bien Anclado
120- 374 A.D.)
-Jerónimo "En cuanto a Victorinus (obispo), yo afirmo lo que ya ha
sido probado por el evangelio - que el (Victorinus) habló de hermanos
del Señor no como hijos de María sino hermanos en el sentido que he
explicado, es decir, hermanos en cuanto a relación, no por
naturaleza". San Jerónimo entonces apoya su posición haciendo
referencia a numerosos Padres, afirmando que ellos mantienen la
misma posición a favor de la virginidad perpetua de María: Ignacio,
Policarpo, Ireneo, Justino y otros. (Contra Helvidius: La Perpetua
Virginidad de Maria 19 - 383 A.D.)
-Ambrosio "la Virgen no buscó la consolación de poder tener otro
hijo" (Cartas 63,111 - 388 A.D.).
-Papa Sirucius I "Tenías buena razón de estar horrorizado de pensar
que otro nacimiento pueda venir del mismo vientre virginal del que
Cristo nació según la carne."Carta al obispo Anysius - 392 A.D."
-Agustín, “Al nacer de una Virgen que escogió permanecer Virgen
aun antes de saber quién iba a nacer de ella, Cristo quiso aprobar la
virginidad en vez de imponerla. Y quiso que la virginidad fuera
escogida libremente aun en aquella mujer en la que él tomó para sí la
forma de esclavo" (Santa Virginidad, 4,4 - 401 A.D.)
- "(María) Virgen perpetua. ¿Porque te extrañas de esto, oh hombre?"
(Sermones 186,1 - 411 A.D.)
-"Herejes llamados Antidicomaritos son aquellos que contradicen la
virginidad perpetua de María y afirman que después de Cristo naciera
ella se unió con su esposo como uno" (Herejías 56 - 428 A.D.)
-Cirilo de Alejandría "El mantuvo a su Madre virgen aun después de
ella dar a luz" (Contra aquellos que no quieren confesar que la Santa
Virgen es la Madre de Dios 4 - A.D. 430)
-Papa Leon I "Virgen ella permaneció" (Sermones 22,2 - 450)
-El Concilio de Constantinopla II, 553 A.D. confirmó la doctrina de
la encarnación del Verbo en María "madre de Dios y siempre virgen"
-San Ildefonso (606-669)