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    Nick Land Como Pensador Del Final de La Metafísica

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    Título: Nick Land como pensador del final de la metafísica

    Resumen:

    Heidegger considera a Nietzsche el ultimo metafísico de Occidente, y al mismo tiempo,

    considera que nos encontramos en el final de la metafísica, esto es, no después de la metafísica

    sino en la edad de su acabamiento y consumación, en la época de la planetarización de la

    incondicionada voluntad de voluntad en la forma de la técnica moderna. Eso implica que vivimos

    en una edad nietzscheana, y la técnica está íntimamente relacionada con el nihilismo.

    Durante el siglo XX, hubo empero otras interpretaciones de Nietzsche: entre otras, la de

    Jünger (hoy olvidada, pero fundamental para Heidegger), y las realizadas en Francia por filósofos

    como Bataille y Deleuze. Mientras que Heidegger realiza una confrontación con Nietzsche, las

    otras suelen tomar a Nietzsche como punto de partida. El caso de Jünger es ejemplar, porque

    Heidegger lo consideraba como una suerte extensión del nietzscheanismo en el siglo XX.

    Nuestra tesis en esta ponencia será que se puede rastrear un linaje nietzscheano en ciertos

    pensadores más recientes, linaje que está mediado sobre todo por la lectura deleuziana (y

    gusttariana) de Nietzsche, y que por lo tanto expresan la misma metafísica de la voluntad de

    poder. Nos referimos a los filósofos asociados al vago concepto de “aceleracionismo” y, más

    recientemente, el de “ilustración obscura”, y sobre todo a su figura central, Nick Land. Creemos

    que se puede ver en Land una actualización de la posición metafísica de Nietzsche, y a su

    aceleracionismo como la forma que toma la voluntad de voluntad en nuestro tiempo, de modo

    análogo a como Heidegger ve en la ensayística de Jünger una extensión y actualización de la

    misma posición metafísica fundamental de Nietzsche. De ese modo, creemos que se pueden

    mostrar dos cosas a la vez, una confirmación de la lectura heideggeriana de Nietzsche, y una
    explicación del aceleracionismo, no sólo como teoría sino sobre todo como realidad histórica.

    Asimismo, consideramos que se ilustra adecuadamente la noción heideggeriana de época

    histórica, específicamente de la nuestra. Se mostrará que la celebración de la aceleración y la

    filosofía de la historia que le subyace es en verdad la, hasta ahora, última consecuencia del

    infinito quererse a sí mismo de la voluntad de poder. Sólo inscribiendo nuestra edad en la historia

    del ser es que podemos imaginar un habitar alternativo lo que para Land es el resultado ineludible

    de la técnica y el capitalismo.

    Breve CV:

    Nombre y apellido: Tromen Perretta

    Nacimiento: 11 de enero de 1991

    Correo electrónico: [email protected]

    Estudió la licenciatura en filosofía en la UNR, graduado en 2019 con la tesina Nihilismo y

    Modernidad en Heidegger. Ha publicado el artículo «Violencia y poder en Heidegger» en la

    revista Anacronismo e Irrupción, vol. 11(21). Como alumno fue ayudante alumno en la cátedra

    de Problemática Política de la carrera de filosofía en el período 2015-2017 y como graduado,

    adscripto los años 2020-2022 en la cátedra de Historia de la Filosofía Contemporánea, donde

    actualmente realiza una auxiliaría de investigación. Participación en numerosos congresos y

    jornadas en las temáticas de cruce de filosofía política y ontología.

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