Modelo Generativo

Nombre de la materia
Teorias clasicas de la comunicación.
Nombre de la Licenciatura
Licenciatura en Tecnología Educativa
Nombre del alumno

Victor Macedo Reyes
Matrícula
010665665
Nombre de la Tarea
Análisis de aportaciones
Unidad #
5
Nombre del Profesor

María Cristina Oseguera Villa
Fecha
25 de febrero de 2024 - Retraso
Semana 5:
Teorías clásicas de la comunicación
Introducción al modelo alternativo de comunicación o modelo generativo
En el contexto de las décadas de 1960 y 1970, Latinoamérica se vio envuelta en un

torbellino de transformaciones sociales y políticas. La búsqueda de una mayor
participación popular, justicia social y liberación de las estructuras hegemónicas permeó
diversos sectores, incluyendo el campo de la comunicación.
Es en este escenario que surge el modelo alternativo de comunicación, también
conocido como modelo generativo, como una crítica a los modelos tradicionales de
comunicación. Estos últimos, basados en la perspectiva norteamericana (Lasswell,
Schramm, Berlo), se caracterizaban por ser:
• Unidireccionales: La comunicación fluía de un emisor pasivo a un receptor pasivo,
sin posibilidad de retroalimentación.
• Verticales: Existía una marcada jerarquía entre el emisor y el receptor, donde el
primero ostentaba el poder y el conocimiento.
• Tecnocráticos: Se ponía énfasis en la eficiencia y la eficacia de la transmisión de
información, relegando a un segundo plano la dimensión social y cultural de la
comunicación.
El modelo alternativo de comunicación se contrapone a este enfoque tradicional,
proponiendo una visión:
• Dialéctica: La comunicación se concibe como un proceso dinámico e intersubjetivo,
donde ambos polos se interinfluyen y construyen el significado conjuntamente.
• Horizontal: Se busca una comunicación democrática donde todos los sujetos tengan
la posibilidad de expresarse y ser escuchados.
• Participativa: Se fomenta la participación activa de los sujetos en la construcción de
la comunicación.
• Contextualizada: Se toma en cuenta el contexto social, político y cultural en el que
se produce la comunicación.
• Emancipadora: La comunicación se pone al servicio de la liberación y la
transformación social.
Los autores mencionados en el punto 2 han sido figuras clave en el desarrollo del
modelo alternativo de comunicación:
• Luis Gonzaga Motta: Propone el concepto de "comunicación dialógica" y destaca la
importancia del diálogo y la participación en la construcción de la comunicación.
2
Semana 5:
• Juan Díaz Bordenave: Enfatiza el carácter praxiológico de la comunicación y su

potencial para la transformación social.
• Horacio Martins de Carvalho: Desarrolla el concepto de "comunicación popular"
como una herramienta para la empoderamiento de los sectores marginados.
• Eduardo Contreras: Analiza la comunicación como un campo de disputa por la
hegemonía, donde diferentes grupos sociales pugnan por imponer sus significados y
valores.
• Daniel Prieto Castillo: Propone una "comunicación alternativa" como herramienta
para la liberación y el cambio social.
El modelo alternativo de comunicación ha tenido un impacto significativo en el campo de la
comunicación y la educación. Ha inspirado a numerosos movimientos sociales y ha
contribuido a la democratización de la comunicación. En la actualidad, este modelo sigue
siendo una referencia importante para quienes buscan construir una comunicación más
justa, participativa y transformadora.
Tres planteamientos del modelo alternativo de comunicación o modelo generativo
1. La comunicación como proceso dialéctico:

• Luis Gonzaga Motta: Argumenta que la comunicación no es un proceso lineal de
emisor a receptor, sino una interacción dialéctica donde ambos polos se
interinfluyen y construyen el significado conjuntamente. (Motta, 1981)
• Juan Díaz Bordenave: Enfatiza la importancia del diálogo y la participación activa
de los sujetos en la construcción de la comunicación. Propone una "comunicación
dialógica" que busca la horizontalidad y la construcción colectiva de sentidos. (Díaz
Bordenave, 1982)
2. La comunicación como praxis:
• Horacio Martins de Carvalho: Define la comunicación como una praxis, es decir,
una acción transformadora de la realidad. La comunicación no solo informa, sino que
también educa, moviliza y genera cambios sociales. (Martins de Carvalho, 1982)
• Eduardo Contreras: Sostiene que la comunicación debe estar al servicio de la
liberación y la transformación social. Propone una "comunicación popular" que
empodera a los sectores marginados y les permite expresar sus necesidades e
intereses. (Contreras, 1989)
3
Semana 5:
3. La comunicación como construcción de hegemonía:

• Daniel Prieto Castillo: Analiza la comunicación como un campo de disputa por la
hegemonía, donde diferentes grupos sociales pugnan por imponer sus significados y
valores. La comunicación no es neutral, sino que está atravesada por relaciones de
poder. (Prieto Castillo, 1985).
Conclusiones
El modelo alternativo de comunicación, también conocido como modelo generativo, surge
como una crítica a los modelos tradicionales de comunicación. Estos últimos, basados en la
perspectiva norteamericana (Lasswell, Schramm, Berlo), se caracterizaban por ser
unidireccionales, verticales, tecnocráticos y descontextualizados.
En contraposición, el modelo alternativo de comunicación propone una visión:
• Dialéctica: La comunicación se concibe como un proceso dinámico e intersubjetivo,
donde ambos polos se interinfluyen y construyen el significado conjuntamente
(Motta, 1981; Díaz Bordenave, 1982).
• Horizontal: Se busca una comunicación democrática donde todos los sujetos tengan
la posibilidad de expresarse y ser escuchados (Martins de Carvalho, 1982).
• Participativa: Se fomenta la participación activa de los sujetos en la construcción de
la comunicación (Contreras, 1989).
• Contextualizada: Se toma en cuenta el contexto social, político y cultural en el que
se produce la comunicación (Prieto Castillo, 1985).
• Emancipadora: La comunicación se pone al servicio de la liberación y la
transformación social (Aparici, 2004).
Sin embargo, el modelo alternativo de comunicación aún enfrenta desafíos:
• Falta de recursos y financiamiento: Los proyectos de comunicación alternativa
suelen tener dificultades para acceder a recursos financieros y materiales.
• Resistencia de los sectores hegemónicos: Los grupos que ostentan el poder
económico y político suelen resistirse a los cambios que propone el modelo
alternativo de comunicación.
• Necesidad de formación y capacitación: Es necesario fortalecer la formación de
profesionales y comunicadores en los principios del modelo alternativo de
comunicación.
4
Semana 5:
A pesar de estos desafíos, el modelo alternativo de comunicación sigue siendo una

herramienta valiosa para construir una sociedad más justa, democrática y participativa. El
futuro de la comunicación dependerá en gran medida de la capacidad de este modelo para
seguir inspirando y transformando la práctica comunicativa en todos los ámbitos de la vida
social.
Bibliografía APA
• Aparici, R. (2004). La escuela de Palo Alto: Una revolución en la comunicación.
Barcelona: Gedisa.
• Berlo, D. K. (1960). The process of communication. New York: Holt, Rinehart and
Winston.
• Contreras, E. (1989). Comunicación y liberación. Quito: CIESPAL.
• Díaz Bordenave, J. (1982). Comunicación y educación. Buenos Aires: Ediciones del
の葉.
• Giraldo, F. (2012). Teorías de la comunicación II. [Prezi presentation].
https://prezi.com/p/bngltw5hcr75/escuela-norteamericana-de-la-comunicacion/
• Lasswell, H. D. (1948). The structure and function of communication in society. New
York: Harper & Brothers.
• Martins de Carvalho, H. (1982). La comunicación popular. Quito: CIESPAL.
• Motta, L. G. (1981). Teoría y práctica de la comunicación. México: Siglo XXI Editores.
• Prieto Castillo, D. (1985). De la hegemonía a la comunicación. Lima: DESCO.

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En el contexto de las décadas de 1960 y 1970, Latinoamérica se vio envuelta en un

• Juan Díaz Bordenave: Enfatiza el carácter praxiológico de la comunicación y su

Tres planteamientos del modelo alternativo de comunicación o modelo generativo

1. La comunicación como proceso dialéctico:

3. La comunicación como construcción de hegemonía:

A pesar de estos desafíos, el modelo alternativo de comunicación sigue siendo una

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