PICA PICA CLSICA GRIEGA: LA ODISEA Leemos en la misma Odisea que, ante Ulises, en la corte de los feacios compareci

un divino cantor, amado por una musa, la cual le dispens el bien y el mal; le priv de los ojos, pero le dio maravillosos acentos . De todos los mortales, los cantores maravillosos son los ms dignos de nuestro respeto porque es una Musa la que les ense tales canto; ella los ama De todos los hombres, el divino cantor es el ms honrado porque es instruido por una Musa, hija de Jpiter y de Apolo y canta admirablemente, el infortunado destino de los griegos, sus empresas, sus sufrimientos y todo lo que han realizado como si hubiera sido testigo o si lo hubiera odo cantar a alguien (Canto VII). En estas palabras Homero se retrat a s mismo y dio a conocer todo cuanto despus ha sido motivo de investigacin de estudiosos que han tratado de reconstruir la vida y la obra del llamado, Padre de la Poesa segn Herodoto La sntesis biogrfica segn algunos historiadores es la siguiente: Homero naci en Esmirna, en el siglo VII. En su juventud fue maestro de escuela, la que abandon para dedicarse a negocios y viajar por mar. Contrajo una oftalma, lo que le oblig a desembarcar, establecindose de otro maestro, Mntor, donde conoci las tradiciones relativas a Ulises y concibi La Odisea. Volvi a Esmirna y vivi dedicado a la poesa. Compuso La Ilada y La Odisea y otras obras menos importantes y alcanz la celebridad, pues sus versos eran aprendidos y repetidos en todas las ciudades. Ello le incit a querer trasladarse a Atenas para abrir una escuela de poesa; durante el viaje se sinti enfermo, desembarc en la isla Ios donde muri y fue enterrado. Siete fueron la ciudades que se disputaron el honor de haberle dado luz: Itaca, Esmirna, Quios, Colofn, Pilos, Argos y Atenas, cada una de ellas lo proclam hijo ilustre, lo que nos da la idea de la popularidad alcanzada por el cantor ciego que supo encarnar tan bien el espritu de los griegos cuyo alto nivel cultural, es hoy, en todos los .ordenes, fuente de conocimiento de nuestra civilizacin. Mucho se ha discutido la realidad de Homero como autor, para algunos no fue ms que un compilador de los distintos poemas que sobre la vida de griegos y troyanos corran de boca en boca, llevados de una parte a otra por cantores tales como los que describe el mismo Homero. Entre los estudiosos del gnero, se denomina la Cuestin Homrica a la serie de incgnitas planteadas en torno a los poemas homricos. Entre las interrogantes ms debatidas se encuentran quin, o quines fueron sus autores y de qu modo fue elaborado. Los investigadores estn generalmente de acuerdo en que La Ilada y La Odisea sufrieron un proceso de estandarizacin y refinamiento a partir del material ms antiguo del siglo VIII a C. Un papel importante en esta estandarizacin parece que correspondi al tirano ateniense Hiparco que reform la recitacin de la poesa de Homero en la festividad Panatenea. Muchos tericos sostienen que esta reforma implic la confeccin de una versin cannica o modelar que es la que se conoce posteriormente. La Odisea es una narracin pica que nos cuenta las aventuras y desventuras de Ulises durante el regreso a su patria, Itaca, despus de haber participado y de haber sido uno de los elementos principales en la conquista de Troya. El poema tiene una unidad dramtica basada en el protagonista, quien se desenvuelve con espritu caballeresco y heroico entre elementos populares Los caracteres de los que aparecen en el transcurso de la obra, estn magistralmente descritos y desarrollados, en la obra se mezclan el candor popular y el artificio del poeta erudito. La Odisea representa un elogio de la virtud en los personajes principales, pudindose identificar en ellos el herosmo, el amor, la fidelidad conyugal, el respeto a los ancianos, el acogimiento a los peregrinos y la caballerosidad hasta con los enemigos.

Ulises u Odiseo ha quedado como prototipo del hroe astuto; gracias a su astucia consigue sortear los innumerables peligros en los que se ve envuelto y que causan la perdicin y muerte tanto de sus amigos cuando no siguen sus consejos, como de sus enemigos a los que engaa apareciendo ante ellos, por ejemplo, como un mendigo carente de fuerzas, cuando en realidad maquina darles pronta y merecida muerte. El inters de la accin nunca decae porque el poeta sabe graduar de modo inteligente los ingredientes necesarios. El paso de una a otra aventura se realiza por mar, lo que constituye, ya de por s una aventura y un nuevo inters, porque las tempestades y los vientos amenazan constantemente la vida del hroe. Y cuando llega a la orilla salvo de los peligros del mar, tambin se enfrenta a lo desconocido, que se mostrar favorable o adverso, pero nunca definitivo. Lo que muchos han credo episodios sueltos, divididos en rapsodias hacen aqu la funcin de captulos que se entrelazan pr4ecisamente por este inters renovado o acicate (estmulo) que obligaba a los oyentes griegos a esperar con impaciencia la continuacin del relato interrumpido. La mezcla de elementos divinos y humanos, caracterstica de toda la concepcin antigua del mundo en la que aquellos tenan comunicacin e intervencin directa en La Odisea, est sujeta a una proporcin que otorga la belleza y la armona del poema. Las decisiones de los dioses aparecen en el momento oportuno, cuando los mortales, con su voluntad y accin, han construido la situacin necesaria para que se llegue al final que los inmortales han previsto. Las deidades no juegan caprichosamente con los hombres, Ulises se salva, mientras sus compaeros y tambin sus enemigos son sacrificados por influencia de la diosa Atenea o Minerva, pero es porque Ulises ha sabido imbuirse de la prudencia necesaria para desarrollar su astucia. Esta es una cualidad humana.Penlope, su esposa, es digna compaera de Ulises y ha quedado como prototipo de fidelidad gracias q que tambin, con su astucia, consigue dilatar el tiempo para su compromiso con uno de sus tantos pretendientes. Su hijo Telmaco, aprende a ser prudente antes que valeroso. La prudencia le obliga a soportar pacientemente los desaguisados que en su casa y hacienda, cometen los pretendientes de su madre; cuando con la mayora de edad se siente capaz de arrojarlos a la calle, espera prudentemente la ocasin y, finalmente presenta batalla al lado de su padre cuando ha aprendido que la prudencia ha sido buena para conservarle, pero que slo con la astucia podr vencer. La prudencia es una virtud; la astucia una cualidad, que si no se fundamenta en la prudencia es perniciosa. Literariamente, la composicin del poema ya no se adapta completamente al gusto de nuestra poca. Los largos parlamentos que preceden a la accin, la repeticin de frases y de eptetos, la profusin de adjetivos, la construccin gramatical elaborada y las exclamaciones eran elementos gratos y necesarios a los antiguos poetas, porque sus obras eran destinadas a los oyentes. Ese lenguaje elaborado es un escollo que el lector actual debe sortear; de todas maneras, una vez interiorizado, la belleza de las imgenes, el vuelo imaginativo, la emocin de la aventura, entre otras cualidades del poema, compensan sobradamente el esfuerzo de leer la obra, y es menguado precio para un gran beneficio, beneficio que las generaciones y las culturas del mundo han podido obtener del llamado soplo potico del divino Homero como opina Herodoto.* La Odisea se compone de tres partes: Parte I Cantos I a IV. Telemaquia, Telmaco parte en busca de su padre. Parte II Cantos V a XII. La vuelta de Ulises, relata las aventuras de Ulises en la corte de Alcinoo, rey de los feacios. Parte III Cantos XV a XXIV. La venganza de Ulises

Los poemas homricos establecidos en forma escrita al final del siglo VI a C. fueron muy populares en la Antigedad, sirvieron de base para la enseanza de historia, geografa, literatura y otros mbitos, fueron tomados como modelo tico y esttico y constituyeron un ejemplo para los poetas griegos y latinos. Casi toda la poesa occidental est de algn modo, basada en La Ilada y en La Odisea. Veinte siglos ms tarde, en el siglo XV y XVI, los poemas picos ocuparon un lugar preponderante en la cultura renacentista. Ms an, en el siglo XX hay resonancia de estas obras en autores como James Joyce** y otros que tuvieron el viaje como motivo central de sus obras. * Herodoto: Famoso historiador griego, llamado el Padre de la Historia. Viaj por todo el mundo entonces conocido: la Magna Grecia, constituida por Grecia continental y las islas, el norte de frica y Europa oriental. Escribi una Historia de nueve volmenes, la que constituye uno de los ms grandes monumentos de la Antigedad y es fuente importante para el estudio de las Guerras Mdicas, guerra entre los medas o persas y los griegos, ocurridas en el siglo V a C. ** James Joyce, irlands, 1882-1941. Su novela Ulyses es uno de los marcos ms importantes de la renovacin de la ficcin literaria en el siglo XX. Es la narracin de un da 16 de junio de 1964, en la vida de un agente corredor de valores de Dublin, Leopold Bloom, cuyos pasos se entrecruzan con los de su mujer Molly y con los del joven Stephen Dedalus. Combinando caractersticas de leyenda, historia, reportaje, farsa, drama y tratado escolstico; la obra hace una parodia de La Odisea, llena de simbolismos y correspondencias e intenta unificar todos los procedimientos de estilo en un lenguaje total.

LA PICA EN LA EDAD MEDIA Desde el siglo X, en Europa, artistas populares recorran pueblos y ciudades ofreciendo espectculos cuyo nmero principal era la declamacin o el canto de poemas del gnero pico, es decir, poemas que narraban gloriosos hechos de guerra. Estos artistas recibieron de juglares y su oficio se llamaba mester de juglara y sus poemas, gestas. A veces eran los mismos juglares quienes componan las gestas, otras veces, no hacan ms que difundir versos de poetas ms cultos que ellos, llamados, trovadores. El juglar se distingue del trovador en que histricamente es ms antiguo, pero es social y culturalmente inferior. En la prctica, a veces la diferencia se reduce a que el juglar, puede componer o no un poema y tambin tae un instrumento, mientras que el trovador es slo poeta. Los juglares fueron los primeros poetas en lengua romance (espaol primitivo) y los primeros divulgadores de su uso como instrumento literario. En este sentido, afianzaron el idioma y sirvieron como educadores ante la muchedumbre, pues ayudaron a mantener el recuerdo de hechos histricos importantes en una poca en que an no se cultivaba la historia de Espaa, de hecho, las primeras Crnicas siglo XIII- se basaron en la prosificacin de los cantares. Las caractersticas del Mester de Juglara son: Espontaneidad: La composicin de los poemas no se ajustaba a reglas literarias se utilizaban combinaciones mtricas libres denominadas tiradas. Impersonalidad: El autor se limita a exponer acontecimientos, no dice nada de s mismo en el poema. Anonimato: Quienes escribieron los poemas no se preocuparon por poner sus nombres en las obras, pues se sentan intrpretes de la colectividad. Espectculo popular: El juglar utilizaba su mester como medio de ganarse la vida; actuaba ante un pblico del que reciban recompensa (monedas, vino, comida, ropas, etc.); pero a la vez permita a la concurrencia hacer agregados o interrupciones que con alguna dieron origen a cambios en el texto del poema. Los principales poemas picos que se vinculan en Europa al arte juglaresco son: En Francia, La Chanson de Roland, de fines del siglo XI y cuyo autor se desconoce. Su hroe es Rolando, sobrino del emperador Carlomagno. En Alemania, Der Niebelungen Nott Los Nibelungos, tambin de autor annimo de carcter fantstico, y escrita en el siglo XIII. En Espaa, el Poema de Mo Cid (mo Cid expresin rabe que significa mi seor) del siglo XII y autor annimo. Escrita en versos distribuidos en tiradas. Otros poemas picos espaoles de los que slo quedan fragmentos son: El Cantar de los Siete Infantes de Lara y el Cantar de Sancho II y el sitio de Zamora. La Divina Comedia de Dante Alighieri, para gran parte de la crtica es tambin un poema pico, pero de carcter culto. Se escribi en el siglo XIII.

EL EXORDIO El exordio es la introduccin, iniciacin o el comienzo de un discurso oral o escrito. Pertenece a la pica clsica la norma de comenzar el poema pico mediante una introduccin en la cual el narrador:1) invoca a las musas para vencer las dificultades del asunto, 2) presenta el asunto que va a cantar, 3) se apronta a narrarlo en un orden determinado. En este orden, estn contenidos los tres momentos que la potica clsica dispone: 1) invocatio, 2) propositio, 3) narratio. Esta disposicin se funda en la tradicin homrica griega y est tambin en la potica ltina de Horacio (65 aC.-6 aC.) en su Arte Potica. El sentido de la norma horaciana era el siguiente: vinculado directamente a la necesidad de ganar benevolencia del lector, el narrador deba afectar modestia e inferioridad y solicitar ayuda a las Musas para vencer dificultades del canto, pero tambin para autorizar la presentacin de hechos notables y maravillosos, y el dominio perfecto de lo narrado. Se trataba de una cuestin de prudencia potica: no anunciar primero un gran asunto para concluir con un resultado mediocre, sino, mejor sacar de un comienzo modesto una narracin brillante .1 Observamos en el inicio de La odisea la invocacin o invocatio; la peticin del poeta Cuntame, Musa, las desdichas de ese ingenioso y astuto varn, que anduvo mucho tiempo errante por el mundo, tras haber destruido los sagrados muros de Ilion, que visit muchas ciudades y conoci el modo de ser de muchas personas Cuntanos, diosa, hija de Zeus, algunas de tales aventuras Sin embargo, otro poeta latino, Virgilio (70aC.-19 C.) impone una alteracin significativa en el orden tradicional, en su obra Eneida poema pico inconcluso que canta las hazaas del prncipe troyano Eneas- en la cual el exordio empieza con la 1) propositio, y sigue con 2) invocatio y 3) narratio. La disposicin virgiliana se seguir como modelo pico en el Renacimiento. A esta norma virgiliana se ci, en el siglo XV, Ariosto (1477-1523) poeta italiano autor del poema pico Orlando Furioso, obra que sirvi de modelo para Alonso de Ercilla en la composicin de La Araucana (siglo XVI) obra publicada en tres Partes en 1569,1578 y 1589. En La Araucana se patenta con claridad el exordio intervenido por Virgilio en el siglo I aC. y usado por Ariosto en el siglo XVI dC. Al leer las seis primeras estrofas del poema de Ercilla, vemos las tres partes del modelo virgiliano :Propositio: No a las damas, amor, no gentilezas 1 estrofa Cosas dir tambin harto notables .. 2 estrofa Invocatio: Suplicoos, gran Felipe, que mirada .. 3 estrofa Quiero a seor tan alto dedicarlo 4 estrofa Narratio: Y haberme en vuestra casa yo criado .. 5 estrofa Chile, frtil provincia y sealada 6 estrofa