CONGRESO SINODAL “LA MANIFESTACIÓN DEL ESPÍRITU SANTO EN LA VIDA DE LA

IGLESIA: DONES, LLAMAMIENTO Y MISIÓN”

Introducción.
I. ¿Por qué dedicar tiempo al estudio de la persona y obra del Espíritu Santo?
1. Porque la Biblia lo enseña. En el Nuevo Testamento hay cerca de 300 referencias al Espíritu Santo y a su
ministerio.
2. Porque la obra del Espíritu Santo está directamente relacionada con la experiencia cristiana. Sin la obra del
Espíritu no hay nuevo nacimiento, santificación, fructificación, instrucción, dirección, capacitación,
iluminación, oración, ni garantías de salvación para el cristiano.
3. Porque el entendimiento de la obra del Espíritu Santo nos ayuda en la comprensión de la obra del Señor
Jesucristo y el alcance de su humillación. El Señor Jesús vivió su vida sobre la tierra en dependencia al
poder del Espíritu.
4. Porque la fiabilidad de la Biblia no sería una realidad sin la labor del Espíritu Santo. Al Espíritu debemos la
revelación, la inspiración, la preservación y la iluminación de las Escrituras.
5. Porque sin dependencia de la asistencia del Espíritu Santo el evangelismo sería un fracaso. Es él quien
convence al mundo de la realidad del evangelio.
6. Porque hay mucha ignorancia acerca de esta enseñanza bíblica. Por un lado, muchos de los que
constantemente hablan del Espíritu entienden poco de lo que la Biblia dice acerca de él. Por otro lado, los
que casi nunca hablan del Espíritu, tienen grandes dudas acerca de lo que realmente es. Por todos lados hay
mucha confusión.

II. LA ACCIÓN DEL ESPÍRITU SANTO.

¿Quién es el espíritu santo?

El libro de los Hechos nos enseña que él es Dios en acción a lo largo de sus páginas podemos ver a Dios
actuando de manera poderosa a través de la operación de su Espíritu santo, esta acción divina se verifica de
varias maneras pero Hechos enfatiza su acción liberadora, el Espíritu Santo es Dios en acción liberadora. por al
menos 8 afirmaciones que rápidamente podemos hacer a la luz de la narración histórica de hechos.
Primero. el espíritu santo nos libera del pecado y nos trae salvación él es quien opera la regeneración en
nosotros la regeneración de la persona humana pecadora no es un dogma ni el resultado de una doctrina ni una
palabra mágica, ni un sacramento, ni un rito ni una ceremonia sino la obra del Espíritu Santo, él es quien hace
nuevas todas las cosas el Espíritu santo ha estado presente desde el momento en que oímos el evangelio de Jesús
para darnos vida para hacer realidad la obra redentora del señor en nosotros, el Espíritu santo es quien nos libera
del pecado y nos trae salvación.
Segundo. El espíritu santo nos libera de la mentira y nos trae la verdad él es el Espíritu de la verdad el que
nos conduce a toda verdad, el Espíritu es la verdad que nos libera de la mentira, esa mentira que ha ocupado tanto
espacio en nuestro mundo y que por momentos parece ahogarnos, hay una inundación de mentira en nuestros
días. ¿cómo conocer la verdad, dónde está la verdad? para expresar lo más dramáticamente con la pregunta de
pilato ¿qué es la verdad? Hechos responde señalando al Espíritu santo y afirmando que él es la verdad y quien
nos lleva a la verdad. Hay una coherencia maravillosa entre Dios el padre, Dios el hijo, y Dios el espíritu Santo
porque uno señala al otro y el Espíritu santo señala a los demás.

Tercero. El espíritu santo nos libera de la ignorancia y nos trae conocimiento

Él es quien nos enseña todas las cosas y nos recuerda las palabras de Jesús todo lo que conocemos de Dios y de
nuestro señor Jesucristo lo conocemos gracias a la obra iluminadora y docente del Espíritu santo en nuestras
vidas, Jesús el maestro continúa enseñándonos a nosotros como sus discípulos a través de la operación de su
Espíritu Santo, el aula en la que esta enseñanza ocurre es nuestra vida y el ciclo lectivo es permanente y nunca
termina, el maestro que nos instruye en las verdades del reino es Dios, el Espíritu santo el mismo espíritu que
enseñó a los apóstoles y a los primeros cristianos el camino que tenían que seguir.
Cuarto. El Espíritu Santo nos libera de la enfermedad y nos trae sanidad.
Esto lo entendió muy bien la iglesia temprana y es una lástima que algunas iglesias de hoy no lo entiende muy
bien. A pesar de los grandes avances de la ciencia médica y farmacológica seguimos creyendo que el Espíritu
santo tiene poder para sanar nuestras enfermedades y dolencias él tiene poder para curarnos de nuestras
enfermedades, no importa cuál sea el diagnóstico de los médicos el poder de Dios operando por su Espíritu sigue
sanando aun en las condiciones más imposible. en Hechos 10:38 cómo Dios ungió con el Espíritu Santo y con
poder a Jesús de Nazaret, y cómo éste anduvo haciendo bienes y sanando a todos los oprimidos por el diablo,
porque Dios estaba con él
Leemos del encuentro de Pedro con cornelio el apóstol testificó de Jesús de Nazaret diciendo cómo lo ungió
Dios con el espíritu santo y con poder y cómo anduvo haciendo bien y sanando a todos los que estaban oprimidos
por el diablo porque Dios estaba con él.
Quinto. El Espíritu santo nos libera de la alienación de una personalidad desestructurada.
que muchas veces es el resultado del pecado, el Espíritu nos trae armonía e integración. esto es lo que ocurrió
con la muchacha demonizada con un espíritu de adivinación y que confrontó a Pablo y silas en filipos como
leemos en Hechos 16: 16-18. 16 Aconteció que mientras íbamos a la oración, nos salió al encuentro una
muchacha que tenía espíritu de adivinación, la cual daba gran ganancia a sus amos, adivinando. 17 Ésta,
siguiendo a Pablo y a nosotros, gritaba: ¡Estos hombres son siervos del Dios Altísimo! Ellos os anuncian el
camino de salvación.18 Esto lo hizo por muchos días, hasta que, desagradando a Pablo, se volvió él y dijo al
espíritu: Te mando en el nombre de Jesucristo que salgas de ella. Y salió en aquella misma hora.
El espíritu santo nos libera de satanás y pone coherencia en nuestra personalidad produciendo en nosotros su
fruto, la presencia plena del Espíritu santo en nuestro espíritu es garantía de que satanás no puede tomar control
de nosotros pero es necesario que le permitamos al Espíritu santo tomar control de las varias áreas de nuestra
alma: pensamiento, emociones, voluntad para poner fin a toda atadura u opresión. demoníaca la única manera en
que esto puede ocurrir es viviendo llenos del Espíritu Santo.
Sexto. El espíritu santo nos libera de la impotencia e incapacidad para servir al señor la promesa de
Jesucristo a sus seguidores en Hechos 1:8 “cuando venga el espíritu santo sobre ustedes recibirán poder”. esta
capacidad de ser inspirados y empoderados por el espíritu santo no fue exclusiva de los Apóstoles o de los
primeros seguidores de Jesús y testigos de la fe. Cada creyente hoy puede experimentar la misma capacidad por
la operación del mismo Espíritu. Cada creyente regenerado y que ha tenido una experiencia del Espíritu Santo es
también un recipiente y portador del espíritu que ya vino y que no se va el que mora en nosotros y es nuestra
fuente de energía que nos mueve a actuar en el nombre de Jesús y hacer cosas que humanamente son imposibles
él es como las pilas que dan luz a una linterna, o la batería que arranca a un motor y enciende las luces, sin él
nada podemos hacer, llenos de él todo lo podemos en cristo que nos fortalece.

Séptimo. El Espíritu Santo nos libera de la desesperanza y la desesperación.

Al actuar como nuestro consolador y abogado los primeros cristianos según el testimonio del libro de los Hechos
lo conocieron y experimentaron. Es interesante notar que es la única vez en que Jesús se refirió al Espíritu Santo
como consolador fue en la noche en que fue traicionado del mismo modo toda vez que los cristianos hemos
pasado por pruebas y aflicciones de diverso tipo el Espíritu Santo ha estado allí para neutralizar la desesperación
y hacer nacer la esperanza. En el mismo sentido él ha actuado como nuestro abogado defensor de hecho el
nombre griego del espíritu es parácletos. que significa alguien que es llamado a nuestro lado para defendernos y
ayudarnos para actuar a nuestro favor contando con un consolador y abogado como este, ¿qué temor podemos
abrigar en el corazón?
Octavo. el espíritu santo nos libera de la improvisación y el engaño al darnos autoridad.
La promesa de Jesucristo a sus seguidores es la de darnos autoridad en el espíritu santo hechos 1:8 en este
tiempo donde todo es relativo y de un solo color gris es muy fácil caer víctimas del fraude el engaño la mentira
las fake news las promesas incumplidas y toda suerte de seducción peligrosa en tiempos donde la realidad no
existe sino un relato confuso mentiroso corremos el peligro de caer como víctimas o ceder y transformarnos en
victimarios de este pecado. el Espíritu santo nos da autoridad para proclamar el evangelio del reino con poder y
no necesitamos montar algún relato o inventar una ficción para que la gente responda el mensaje es el Espíritu
santo el que convence y convierte el corazón de las personas y nos usa a nosotros como sus agentes y testigos.

III. EL ESPÍRITU SANTO TIENE ATRIBUTOS DE LA PERSONALIDAD.

 Enseña - Jn. 14:26. Mas el Consolador, el Espíritu Santo, a quien el Padre enviará en mi
nombre, él os enseñará todas las cosas, y os recordará todo lo que yo os he dicho.

 Testifica - Jn. 15:26. Pero cuando venga el Consolador, a quien yo os enviaré del Padre, el
Espíritu de verdad, el cual procede del Padre, él dará testimonio acerca de mí.

 Guía - Ro. 8:14. 14 Porque todos los que son guiados por el Espíritu de Dios, estos son hijos

de Dios.

 Convence - Jn. 16:7-11.Y cuando él venga, convencerá al mundo de pecado, de justicia y de

juicio

 Refrena - 2 Tes. 2:7 Porque ya está en acción el misterio de la iniquidad; solo que hay quien
al presente lo detiene, hasta que él a su vez sea quitado de en medio

 Envía - Hch. 8:29. Y el Espíritu dijo a Felipe: Acércate y júntate a ese carro.

 Realiza milagros - Hch. 8:39. Cuando subieron del agua, el Espíritu del Señor arrebató a
Felipe; y el eunuco no le vio más, y siguió gozoso su camino.

 Escoge - Hch. 13:1, 2. Ministrando estos al Señor, y ayunando, dijo el Espíritu Santo:
Apartadme a Bernabé y a Saulo para la obra a que los he llamado.

 Intercede - Ro. 8:26 26 Y de igual manera el Espíritu nos ayuda en nuestra debilidad; pues qué
hemos de pedir como conviene, no lo sabemos, pero el Espíritu mismo intercede por
nosotros con gemidos indecibles.
IV. EL ESPÍRITU SANTO RECIBE TRATAMIENTO PERSONAL
En griego pneuma es una palabra de género neutro. Un nombre neutro requiere un artículo o un pronombre
neutro. Juan quebranta la regla gramatical tres veces en sus escritos al usar con pneuma el pronombre masculino
en vez del neutro. ¿Por qué? Porque quiere dejar claro que el Espíritu Santo no es un “ello”, sino un “él”, una
persona y no sólo
una fuerza (Jn. 16:13, 14; 15:26; 16:7, 8). Pablo hace también lo mismo bajo la inspiración de Dios (Ef. 1:14).
Además de estos hechos, el Espíritu Santo recibe el siguiente tratamiento personal:

1. Se le obedece - Hch. 10:19-21. 19 Y mientras Pedro pensaba en la visión, le dijo el Espíritu: He aquí, tres hombres
te buscan. 20 Levántate, pues, y desciende y no dudes de ir con ellos, porque yo los he enviado.

2. Se le miente - Hch. 5:3. 3 Y dijo Pedro: Ananías, ¿por qué llenó Satanás tu corazón para que mintieses al Espíritu
Santo, y sustrajeses del precio de la heredad?

3. Se le resíste - Hch. 7:51. 51 ¡Duros de cerviz, e incircuncisos de corazón y de oídos! Vosotros resistís siempre al
Espíritu Santo; como vuestros padres, así también vosotros

4. Se le contrista - Ef. 4:30. Y no contristéis al Espíritu Santo de Dios, con el cual fuisteis sellados para el día de la
redención.

5. Se le reverencia - Sal. 51:11. No me eches de delante de ti, Y no quites de mí tu santo Espíritu.

6. Se le blasfema - Mt. 12:31. 31 Por tanto os digo: Todo pecado y blasfemia será perdonado a los hombres; mas la
blasfemia contra el Espíritu no les será perdonada.

7. Se le menosprecia - Heb. 10:29. ¿Cuánto mayor castigo pensáis que merecerá el que pisoteare al Hijo de
Dios, y tuviere por inmunda la sangre del pacto en la cual fue santificado, e hiciere afrenta al Espíritu de
gracia?.
Aplicaciones:

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V. ESPÍRITU SANTO TIENE ATRIBUTOS DE LA DEIDAD.

1. Omnisciencia - 1 Corintios 2:11, 12 "Porque ¿qué hombre sabe las cosas del hombre, sino el espíritu
del hombre que está en él? Así tampoco nadie conoció las cosas de Dios, sino el Espíritu de Dios. Y
nosotros no hemos recibido el espíritu del mundo, sino el Espíritu que proviene de Dios, para que
sepamos lo que Dios nos ha concedido."
 2. Eternidad - Hebreos 9:14 "¿Cuánto más la sangre de Cristo, el cual mediante el Espíritu eterno se
ofreció a sí mismo sin mancha a Dios, limpiará vuestras conciencias de obras muertas para que sirváis
al Dios vivo?"

3. Amor - Romanos 15:30 "Os ruego, hermanos, por nuestro Señor Jesucristo y por el amor del Espíritu,
que me ayudéis orando por mí a Dios."

4. Omnipresencia - Salmos 139:7 "¿A dónde me iré de tu Espíritu? ¿Y a dónde huiré de tu presencia?"

5. Omnipotencia - Zacarías 4:6 "Entonces respondió y me habló diciendo: Esta es palabra de Jehová a
Zorobabel, que dice: No con ejército, ni con fuerza, sino con mi Espíritu, ha dicho Jehová de los
ejércitos."
6. Verdad - 1 Juan 5:6 "Este es Jesucristo, que vino mediante agua y sangre; no mediante agua solamente,
sino mediante agua y sangre. Y el Espíritu es el que da testimonio, porque el Espíritu es la verdad."

7. Vida - Romanos 8:2 "Porque la ley del Espíritu de vida en Cristo Jesús me ha librado de la ley del
pecado y de la muerte."
8. Sabiduría - Isaías 40:13 "¿Quién guió el Espíritu de Jehová, o como su consejero le enseñó?"

Aplicaciones:

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2do tema. LA DOCTRINA DE LA REGENERACIÓN.
Introducción. La doctrina de la regeneración ha estado descuidada a lo largo de la historia de la Iglesia cristiana.
A través del tiempo ha habido y sigue habiendo varias y divergentes opiniones acerca de lo que es y de lo que
significa la regeneración.
Como ha sucedido con todas y cada una de las doctrinas, ésta ha sido formulada a través del tiempo, debido
principalmente a las controversias que alrededor de ella han surgido.
Sin embargo, es interesante notar que en lo que respecta a esta doctrina en particular, casi no ha habido
controversias, por lo cual su formulación ha quedado un tanto rezagada.
Los propios reformadores del siglo XVI que tanto trabajaron el tema de la salvación, no definieron
específicamente esta doctrina. En la actualidad, se puede afirmar que la Iglesia Evangélica posee una
formulación más exacta de esta doctrina que la que poseían los cristianos primitivos, medievales y reformados.

I. PALABRA GRIEGAS PARA REGENERACIÓN.

Vocablo griego: Paliggenesiéa: Regeneración.
Este vocablo aparece solamente dos veces en todo el Nuevo Testamento, pero hay unos 85 pasajes que tienen
implicaciones al respecto del tema.
Mateo 19:28.
• 27 Entonces respondiendo Pedro, le dijo: He aquí, nosotros lo hemos dejado todo, y te hemos seguido; ¿qué,
pues, tendremos? 28Y Jesús les dijo: De cierto os digo que en la regeneración, cuando el Hijo del Hombre
se siente en el trono de su gloria, vosotros que me habéis seguido también os sentaréis sobre doce tronos,
para juzgar a las doce tribus de Israel.
En este pasaje el Señor Jesucristo se está refiriendo a una nueva creación en el sentido físico, un "nuevo
mundo", o un "nuevo orden". Este es uno de los usos que en el Nuevo Testamento se le da a esta palabra.
Tito 3:4-5. 4 Pero cuando se manifestó la bondad de Dios nuestro Salvador, y su amor para con los hombres,
5
nos salvó, no por obras de justicia que nosotros hubiéramos hecho, sino por su misericordia, por el lavamiento
de la regeneración y por la renovación en el Espíritu Santo,
En este versículo la palabra claramente se refiere a un cambio relacionado con la vida individual de los
creyentes. Este uso no es físico, sino espiritual. Es de aquí que tomamos el concepto de regeneración en el
sentido teológico en que lo estamos usando en este estudio.
Genaio= Génesis, comienzo, Este término es muy común en el Nuevo Testamento, ya que aparece unas cien
veces con una variedad de significados.
• Esta palabra realmente significa muchas cosas en el Nuevo Testamento, pero todas ellas relacionadas de
alguna manera con nacer.
• Se usa en el Nuevo Testamento para referirse al acto de engendrar desde el punto de vista del padre (el lado
masculino del acto). También se usa para referirse al acto de dar a luz desde el punto de vista de la mujer (el
lado femenino del acto).
• Además se usa también para referirse al acto mismo de nacer, desde el punto de vista del niño (el lado
infantil del acto
• también se usa para referirse al principio, o a los inicios de algo. El morfema básico en gen de donde se
derivan muchos términos comunes tanto en griego como en español, así como muchos términos científicos,
por ejemplo: "genética", "gene", y vocablos comunes como "generación", "génesis", "gentes", "general",
etc.
Usos del Vocablo. Regeneración.
Mateo 1.
En este capítulo se da la lista de las "generaciones", la "genealogía" de Cristo.
Aquí se usa muchas veces este verbo en el sentido de engendrar físicamente, es decir, de un padre a un hijo
naturalmente.
 Juan 1:13 Los cuales no son engendrados de sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de varón, sino
de Dios.
En este pasaje se usa el mismo verbo, pero para referirse a una acción divina relacionada con la vida espiritual,
no tanto con la vida física. Este pasaje es una base para usar el vocablo en el sentido en que lo estamos
estudiando aquí.
Juan 3: 1-9. Leer.
- 3Respondió Jesús y le dijo: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de nuevo, no puede ver el
reino de Dios.
- 7No te maravilles de que te dije: Os es necesario nacer de nuevo.
Este es el pasaje clásico sobre este tema. Aquí se usa el verbo gennáo y se acompaña con el adverbio anoqen
que quiere decir "de nuevo", "otra vez", así como "de arriba".
En este versículo, así como en el vr. 7 de este capítulo se usa a propósito ambiguamente este adverbio para
que el nacer signifique ambas cosas: "de arriba" y "de nuevo".
Juan está tratando de dejar claro que "nacer de nuevo" es lo mismo que "nacer de arriba", es decir, "nacer de
Dios", o "nacer sobrenaturalmente".

Definición teológica de Regeneración. Es el acto divino por medio del cual el Espíritu Santo imparte nueva
vida. También se puede expresar de la siguiente manera: Una nueva creación en el interior de la naturaleza
humana caída, por la acción directa del Espíritu Santo. Por lo tanto, la regeneración no debe confundirse con la
conversión, ni con la justificación.

II. CARACTERÍSTICAS DE LA REGENERACIÓN.

A. El medio.
En las Escrituras se afirma que el medio de la regeneración es el Espíritu Santo. También se dice que el Espíritu
Santo es el agente:
(Juan 3: 6-7, Tito 3. 5) En otras palabras no hay regeneración sin el Espíritu Santo.
B. La regeneración es un acto instantáneo.
Juan 1:13. los cuales no son engendrados de sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de varón, sino de
Dios.
(Juan 3: 3) Respondió Jesús y le dijo: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de nuevo, no puede
ver el reino de Dios
(Juan 3: 5) Respondió Jesús: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de agua y del Espíritu, no
puede entrar en el reino de Dios.
(Juan 3: 7) No te maravilles de que te dije: Os es necesario nacer de nuevo
Estos pasajes indican que trata de un acto no de un proceso. Es un acto que sucede en un momento
determinado. Es un acto de carácter irrepetible.

C. Es un acto que no se basa en la experiencia ni se deriva de ella.

 Si admitimos la clara evidencia bíblica de que la regeneración es un acto instantáneo producido
por el Espíritu Santo, lógicamente es imposible que sea experimental, ya que la experiencia en sí
encierra la idea de tiempo, secuencia y proceso.
 Tampoco una persona puede decir simplemente "hoy me siento regenerado", ya que la
experiencia, los sentimientos, no determinan si una persona está regenerada o no.
 La regeneración se basa en la fe y en el acto del Espíritu Santo.

D. Es un acto permanente.
La regeneración se puede comparar con el nacimiento físico.
Si tomamos la analogía del nacimiento físico, el acto de nacer es de carácter permanente.
Esto quiere decir que una vez que una persona ha nacido, no puede "desnacer".
Ni siquiera existe el verbo ni en español ni en griego.
Aunque el neonato muera un minuto después de haber nacido, ya el acto de nacer fue realizado y no se puede
revertir.
 En otras palabras, así como en el mundo físico el acto de nacer es irreversible, también en el nacimiento
espiritual, la regeneración es permanente e irreversible.
III. RESULTADOS DE LA REGENERACION EN EL CREYENTE
1. La regeneración produce frutos. El cristiano regenerado siempre va estar dispuesto a servir, va querer
crecer, y producir frutos: de honestidad, verdad, si peca, se siente mal y se arrepiente y se convierte al Señor.
2. Produce una nueva naturaleza: 2 Cor. 5:17.
17
De modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aquí todas son hechas
nuevas.
3. Produce una capacidad para servir a la justicia: Rom. 6:20
“20
Cuando ustedes eran esclavos del pecado, estaban libres del dominio de la justicia.

4. Produce en el cristiano una libertad tal que ya no está obligado a pecar. La nueva naturaleza lo impele a
buscar el bien, no el mal: Rom. 6
5. Produce una nueva vida. (1Juan 2: 29, 3; 9, 4;7, 4;18, 5:1)
Este es el producto y la consecuencia más notable de la regeneración. Esta es la característica distintiva de la
regeneración. El regenerado posee nueva vida, la cual le capacita para todo lo demás. Le da el poder para vencer
el pecado y para vivir una vida de santidad que agrada a Dios.
6. Produce una nueva esperanza. 1Pedro. 1: 3. Bendito el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que
según su gran misericordia nos hizo renacer para una esperanza viva, por la resurrección de Jesucristo de los
muertos.

7. La regeneración imparte nueva vida

El método. De acuerdo con la descripción que Jesús le hace a Nicodemo del nuevo nacimiento en Juan 3:8,
podemos llegar a la conclusión que el método es algo inescrutable, misterioso, invisible, sin un proceso
claramente discernible.
En otras palabras, la regeneración se lleva a cabo por medio de un método que la mente humana no es capaz de
discernir a cabalidad. Por lo tanto, no hay posibilidad de que la experiencia juegue un papel importante a la
hora de identificar el acto en sí.

IV. LAS FIGURAS USADAS PARA REGENERACIÓN

1. El nuevo nacimiento: Juan 1:13; 3:7; Stg. 1:18 Esta es una de las figuras más usadas en el Nuevo
Testamento para referirse a la obra del Espíritu Santo de impartir nueva vida.
2. La resurrección: Rom. 6:13; Ef. 2:5
Aunque resurrección claramente se refiere al acto físico de levantarse de los muertos, tal y como se ve en el
caso de Jesús mismo, los escritores del Nuevo Testamento también se refieren con esta figura a la nueva vida
espiritual. En Col. 2:12 y 3:1-2 se usa como la base para las exhortaciones a tener y manifestar una vida mejor.
3. Creación, nueva creación o Recreación. Ef. 2: 10, 2Cor 5:17)
10
pues somos hechura suya, creados en Cristo Jesús para buenas obras, las cuales Dios preparó de antemano
para que anduviéramos en ellas. Efesios 2: 10)
17
De modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura es: las cosas viejas pasaron; todas son hechas nuevas.
(2Cor 5:17)
Diferencias entre regeneración y conversión.
En muchos casos se ha confundido la regeneración con la conversión. Sin embargo, hay suficientes
evidencias bíblicas para afirmar que se trata de dos asuntos completamente diferentes, aunque relacionados
entre sí. ¿Cuáles son esas diferencias? ¿En qué consiste cada una de ellas?
Las veremos a continuación:
Diferencias entre Regeneración y conversión.

La conversión como un acto.

Al definir la conversión como un acto decimos que es ese voluntario cambio de mente del pecador, el cual se
torna, por un lado, del pecado, y por el otro, hacia Dios (1 Tes. 1:9).
9
Ellos mismos cuentan de lo bien que ustedes nos recibieron, y de cómo se convirtieron a Dios dejando los
ídolos para servir al Dios vivo y verdadero,
La conversión como un proceso (santificación)
Al definir la conversión como un proceso estamos hablando prácticamente de la santificación. Esta es la
operación bondadosa y continua del Espíritu Santo por la cual el cristiano es liberado de la corrupción del
pecado, renovando paulatinamente toda su naturaleza y haciéndola semejante a la imagen de Dios. Es la obra
que lo capacita para hacer buenas obras.
La regeneración, por su parte, es el acto divino por medio del cual el Espíritu Santo imparte nueva vida.
➢La regeneración es el resultado del ejercicio de la fe, es decir, solamente mediante la fe podemos nacer de
nuevo.
➢Dios es quien proporciona la revelación necesaria para alimentar y dar base firme a la fe, por medio de la
cual el hombre será regenerado.
➢En otras palabras, sin la Palabra de Dios no hay base suficiente para creer, y por consiguiente, tampoco para
nacer de nuevo.
➢Podemos decir, entonces que la Palabra de Dios es indispensable tanto para el ejercicio de la fe, como para
la regeneración.

Conclusión.

 La regeneración Es básicamente el principio de todo. Es como la "chispa de la vida" que da inicio a todo
un proceso en la vida del creyente que se ve en la conducta cristiana.
 Sin regeneración no hay salvación.
 No hay que olvidar que se trata de una obra del Espíritu Santo que no se basa ni se deriva de la
experiencia humana.
 Es permanente en el sentido que una vez nacido, nacido para siempre.