RESUMEN TEXTO 2:

Juan Carlos Portantiero, "La Sociología Clásica: Durkheim y Weber - Estudio Preliminar" El
origen de la Sociología. Los Padres Fundadores

"¿Qué significa el desarrollo de la Sociología? ¿De qué proviene que sintamos la necesidad de aplicar la reflexión a
las cosas sociales, sino de que nuestro estado social es anormal, de que la organización colectiva es bamboleante,
no funciona ya con la autoridad del instinto, puesto que esto es lo que exige la reflexión científica y su extensión a un
nuevo orden de cosas?" Emile Durkheim

El texto examina el surgimiento de la sociología como disciplina en el siglo XIX, destacando

la evolución desde las filosofías sociales antiguas y caracterizándose como una respuesta a
la crisis social y política generada por la Revolución Industrial. Contrario a la percepción
común que la asociación con la transformación o la revolución, el texto argumenta que la
sociología nació como un intento conservador de preservar el orden social establecido.

El origen de la sociología:
A diferencia de la ciencia política y la economía, que se centraban en teorías sobre el
contrato y el mercado, la sociología surgió para abordar los nuevos conflictos sociales
derivados del industrialismo. Su enfoque se basaba en reconstruir un orden social perdido,
adaptándose a la disolución de la identidad entre lo público y lo privado causada por el
capitalismo. La sociología se planteaba como una ciencia positiva, comparable al estudio de
la naturaleza, y buscaba comprender las leyes que gobiernan la sociedad para corregir las
desviaciones del orden establecido. Su metodología se inspiró en la biología, enfocándose
en la morfología y la fisiología sociales. El texto dice que la sociología clásica, representada
por figuras como Max Weber y Emile Durkheim, tenía un carácter conservador y orgánico.
Aunque surgieron en contextos culturales diferentes, sus preocupaciones se integraron en la
búsqueda de comprender y preservar el orden social.

Movimiento 1:
El Renacimiento marcó el surgimiento del pensamiento político secularizado, con figuras
como Nicolás Maquiavelo liberando la reflexión política de sus ataduras teológicas o
filosóficas. Este movimiento implicó la aparición de la ciencia política, donde se separaban
las prescripciones científicas de las sutilezas del "arte" político. Las características clave
incluyen la secularización del conocimiento político, la reflexión sobre la organización del
poder en un contexto de estados centralizados y el surgimiento del contrato social y la
soberanía popular como conceptos fundamentales en el pensamiento político moderno.

Movimiento 2:
El texto habla sobre el surgimiento y desarrollo de la economía política como un movimiento
paralelo al de la ciencia política. Figuras como William Petty, Adam Smith y David Ricardo
son destacadas por su contribución al pensamiento económico, equiparables a Hobbes,
Locke y Montesquieu en el ámbito político. Se señala que la economía política se desarrolló
siguiendo los ritmos del progreso social, inicialmente centrada en problemas de cambio y
circulación, y posteriormente, con la Revolución Industrial, en cuestiones de producción.
Ambas disciplinas no se concebían como compartimentos cerrados, sino como fragmentos
de una única ciencia de la sociedad, con fenómenos políticos y económicos
interrelacionados y condicionándose mutuamente.
Los padres fundadores:
El texto proporciona un análisis detallado sobre los antecedentes y los fundadores de la
sociología, destacando la influencia de varios pensadores en la configuración de esta
disciplina. Respecto a Max Weber, se menciona que él implementó un papel sobresaliente
en la etapa de madurez de la sociología, junto con Émile Durkheim. Weber es reconocido por
su enfoque metodológico y sus contribuciones teóricas, que fueron muy importantes en el
desarrollo de la sociología. El texto dice que a pesar de que las obras de los precursores
mencionados han perdido actualidad, las preocupaciones metodológicas y los conceptos
que aportaron configuraron un capítulo relevante para el ingreso de la sociología a su etapa
de madurez, donde figuras como Durkheim y Weber actuaron un papel crucial. Weber, al
igual que Durkheim, fue influenciado por las ideas de los fundadores anteriores, pero
también desarrolló su propio enfoque y teorías, contribuyendo significativamente al cuerpo
de conocimientos sociológicos.

Emile Durkheim: Habla sobre el problema del orden social en la sociedad industrial y su
análisis de el suicidio como un fenómeno social.
Se enfoca en la necesidad de establecer un orden moral que garantice la estabilidad social
en una sociedad donde los lazos tradicionales se han debilitado. Identifica dos tipos de
solidaridad social: la mecánica, basada en la similitud entre individuos, y la orgánica, basada
en la interdependencia y diferenciación de roles en la sociedad industrial.
La solidaridad mecánica: se construye principalmente a través de la similitud y la
homogeneidad cultural dentro de una sociedad. En sociedades donde prevalece este tipo de
solidaridad, los individuos comparten valores, creencias y formas de vida comunes, lo que
les proporciona un sentido de identidad y pertenencia al grupo.
La solidaridad orgánica: se construye a partir de la interdependencia y la especialización de
funciones dentro de una sociedad más compleja. En este tipo de solidaridad, los individuos
dependen unos de otros para satisfacer sus necesidades y mantener la cohesión social. La
diversidad de roles y ocupaciones crea una red de relaciones interdependientes donde cada
individuo contribuye con su habilidad o especialización única a la sociedad en su conjunto.
En resumen, la solidaridad mecánica se basa en la similitud y la identificación con el grupo, mientras
que la solidaridad orgánica se basa en la interdependencia y la complementariedad de funciones en
una sociedad más diversa y especializada.

El autor argumenta que el orden moral es esencial para mantener la cohesión social, y este
se expresa a través de normas e instituciones. La conciencia colectiva, que representa las
creencias y valores compartidos por la sociedad, es fundamental para regular el
comportamiento individual y prevenir conflictos.
En su obra "El suicidio", Durkheim analiza el fenómeno del suicidio desde una perspectiva
sociológica. Identifica tres tipos: egoísta, altruista y anómico. El suicidio egoísta ocurre
cuando el individuo se siente aislado de la sociedad, mientras que el altruista se relaciona
con una integración excesiva en la sociedad, como en el caso de los militares. El suicidio
anómico surge cuando hay una falta de normas sociales que guían el comportamiento
individual. Durkheim sostiene que los suicidios son fenómenos sociales que reflejan
problemas de integración en la sociedad. Propone que la profesión y las instituciones
gremiales pueden ser unidades integrativas que sustituyen a las antiguas formas de
solidaridad social en la sociedad industrial.
 Max Weber: Racionalidad y dominación
Weber y Durkheim representan dos enfoques metodológicos opuestos en sociología.
Mientras Durkheim se centra en la exterioridad y la coacción de lo social sobre el individuo,
Weber considera a los individuos como unidades de análisis, enfocándose en la acción
social y los motivos individuales. A pesar de estas diferencias metodológicas, ambos
comparten la importancia del sistema de valores y el orden normativo en el comportamiento
humano.
Weber aborda los hechos sociales desde una perspectiva diferente a la de Durkheim.
Mientras Durkheim enfatiza la exterioridad y la coacción de lo social sobre el individuo,
Weber se centra en los individuos y sus acciones. Para Weber, los hechos sociales no son
entidades externas que coercen al individuo, sino que surgen de la acción humana y están
imbuidos de significado subjetivo.

Weber sostiene que los hechos sociales son el resultado de la acción social, es decir, las
acciones de los individuos que están orientadas por significados subjetivos. Estos
significados pueden ser comprensibles para otros individuos en la sociedad y pueden influir
en el comportamiento colectivo. Por lo tanto, los hechos sociales son el producto de las
interacciones entre individuos que atribuyen significado a sus acciones.