QUE ES SER UN MINISTRO DE DIOS?

"Ministerio" viene de la palabra griega diakoneo, que significa "servir" o douleuo, que
significa "servir como esclavo". En el Nuevo Testamento, el ministerio es visto como un
servicio a Dios y a otras personas en Su nombre. Jesús brindó el modelo para el
ministerio cristiano: no vino a recibir el servicio, sino a darlo (véase Mateo 20:28;
Marcos 10:45; Juan 13:1-17).

El cristiano debe ministrar satisfaciendo las necesidades de las personas con amor y
humildad en nombre de Cristo (ver Mateo 20:26; Marcos 10:43; Juan 2:5,9; Hechos 6:3;
Romanos 1:1; Gálatas 1:10; Colosenses 4:12). Los cristianos deben ministrar a los
demás gracias a su devoción a Cristo y su amor por los demás, sin importar si los
demás son creyentes o incrédulos. El ministerio a los demás debe ser imparcial e
incondicional, buscando siempre ayudar a los demás, así como lo haría Jesús.

El ministerio en nuestros días ha tomado un significado más vocacional puesto que

nombramos a los pastores "ministros" para el servicio a tiempo completo. Los pastores
pasan sus vidas en el ministerio, ministran a otros, y con razón se les puede designar
como ministros, aunque los pastores no son los únicos que deben involucrarse en el
ministerio. Desde las primeras iglesias del Nuevo Testamento hasta las iglesias de
nuestros días, cada cristiano debe estar en el ministerio de ayudar a los demás (ver
Romanos 12:3-8, 10-13; 2 Timoteo 2:24-26).

El concepto de ministerio parece priorizar el ministerio en cosas espirituales, no sólo en

cosas prácticas. El ministerio ciertamente debería poner énfasis en compartir el
Evangelio de Jesucristo con otros para que puedan llegar a conocerlo y recibirlo como
Salvador personal, experimentarlo como Señor de su vida, y llegar incluso más allá
para conocer a Cristo como la esencia de su Vida (ver Juan 1:12; Colosenses 2:6-7;
Gálatas 2:20; Filipenses 3:8-10). El ministerio puede y debe incluir el atender las
necesidades físicas, emocionales, mentales, vocacionales y financieras de los demás.
Jesús lo hizo, ¡y nosotros también deberíamos hacerlo!

CARACTERÍSTICAS DE UN MINISTRO DE CRISTO EXCELENTE

El apóstol Pablo escribió la primera epístola a Timoteo para enseñarle a servir a la

iglesia de Éfeso. La frase clave aparece en 1 Timoteo 4:6 «serás buen ministro de
Jesucristo». La palabra ministro es la traducción de la palabra griega diakonos, de la
cual proviene la palabra castellana diácono. Significa siervo y describe a quienes tienen
el rol de diácono en la iglesia. En este pasaje, esa palabra no es usada para hablar de
un oficio, sino que implica que cualquiera que sirve en el ministerio debe considerarse
siervo del Señor Jesucristo.
Somos llamados a ser siervos y mayordomos, administrando lo que le pertenece a Dios
de tal forma que honre su nombre. En 1 Timoteo 4:6-16, el apóstol Pablo nos menciona
once características de un ministro de Cristo excelente.

1. Advierte a las personas con respecto al error

En 1 Timoteo 4:1-5, Pablo habla de las doctrinas de demonios propagadas por espíritus
seductores a través de hipócritas mentirosos. Luego le dice a Timoteo que advierta a la
iglesia acerca de tales doctrinas.

El ministerio exige que advierta a otros acerca de la destructividad de las doctrinas

falsas. Un siervo de Cristo debe enseñar a otros a discernir, alentándolos a pensar en
forma bíblica.

El fracaso actual de la Iglesia en el discernimiento ha permitido infiltración de toda clase

de errores. La teología débil y la predicación sin convicción han reemplazado la
doctrina fuerte y la exposición clara de la Escritura. Los resultados son trágicos. La
Iglesia se ha visto abrumada por la confusión, las influencias del mundo satánico, las
filosofías vinculadas al éxito y la teología de la prosperidad.

La Iglesia debe indicar los límites entre la verdad y el error para edificar a su pueblo en
la Palabra de Dios. Él espera que los pastores adviertan a su gente acerca de los
peligros espirituales. Si no lo hacen, deben responder a Dios por ello (He. 13:17)

2. Es un estudiante experto en la Escritura

«Nutrido con las palabras de la fe y de la buena doctrina que has seguido» (v. 6). La
palabra griega que ha sido traducida como nutrido implica que es un proceso de
alimentación continuo. Incluye la lectura y meditación en la Escritura, estudiándola
hasta que el material haya sido comprendido en profundidad.

Para poder pensar y hablar bíblicamente, un pastor debe pasar gran parte de su tiempo
estudiando el texto de la Escritura. Es un tesoro inagotable que exige una vida entera
para comprender su riqueza. Es imprescindible comprometerse al estudio, la
comprensión y la presentación de la Palabra de Dios.

3. Evita la influencia de la enseñanza profana

«Desecha las fábulas profanas y de viejas» (v. 7). La palabra fábulas es una traducción
de la palabra griega mythos, de la cual viene la palabra mito. 2Timoteo 4:4 informa que
algunos «apartarán de la verdad el oído y se volverán a las fábulas». La verdad y las
fábulas son opuestas. El cristiano debe ser alimentado por la verdad y rechazar lo que
se le opone.

4. Es disciplinado en la piedad personal

 La piedad es crítica en el ministerio. No se trata de cuán inteligente es usted o qué
bien se comunica con la gente. Lo que sí importa, en cambio, es si conoce la Palabra
de Dios y está viviendo piadosamente. El ministerio es un resultado de esta clase de
vida.

1 Timoteo 4:7 dice: «Ejercítate para la piedad». La palabra “gimnasio” viene de la

palabra griega traducida como ejercítate. Se refiere a los que se ejercitan en lo atlético.
Implica el entrenamiento riguroso, sacrificado. Es un proceso continuo.

El ejercicio físico nos da poco provecho (1Tim.4:8). En contraste, «la piedad para todo
aprovecha, pues tiene promesa de esta vida presente y de la venidera». La santidad es
provechosa no solamente para el cuerpo sino también para el alma. El beneficio de la
disciplina espiritual es una vida completa, bendecida por Dios, fructífera y útil. Las
bendiciones de la santidad son para la eternidad.

5. Sé compromete a trabajar duro

Luego de llamarnos a la piedad, Pablo nos baja de las nubes. El ministerio es una
búsqueda celestial, pero también es una tarea terrenal. Es trabajo duro. «Por esto
mismo trabajamos y sufrimos oprobios» (v. 10).

Pablo trabajaba duro porque sabía que su esfuerzo tenía recompensas eternas;
consideraba la recompensa para él y la posibilidad de cambiar el destino de los no
creyentes. Esa es la perspectiva que motiva al siervo de Dios.

«Trabajar» (del griego kopiao) significa «trabajar hasta el punto de estar agotado».
«Sufrir oprobio» (gr. Agonizomai) significa «agonizar en una lucha». Luchamos hasta el
punto del agotamiento, exhaustos, muchas veces doloridos, porque comprendemos
nuestros objetivos eternos.

En 2 Corintios 11:24-27, Pablo habla de las muchas veces que fue castigado con varas
y con látigo, cuando sufrió cansancio, dolor, agonía, y naufragios. Sufrió todos esos
peligros porque estaba totalmente comprometido con el ministerio y tomaba en cuenta
la eternidad. Sabía que era el destino de las almas lo que estaba en juego.

Toda nuestra obra es trabajo, pero no humano. Pablo dijo que su objetivo era
«presentar perfecto en Cristo Jesús a todo hombre» (Col. 1:28). Luego dijo: «Para esto
también trabajo (gr. Kopiao, agonizar), luchando según la fuerza de Él, la cual actúa
poderosamente en mí» (v. 29). Nuestra obra se lleva a cabo por medio del Espíritu, el
Señor da energía a quienes le sirven.

6. Enseña con autoridad

«Esto manda y enseña», le dijo Pablo a Timoteo (v. 11). La palabra griega traducida
como enseña se refiere a comunicar información, en este caso instrucción o doctrina.
Esta información debe ser transferida en forma de mandato.
Hay mucha predicación popular entretenida, pero no mucha poderosa o transformadora
por naturaleza. De acuerdo a Hechos 17:30, Dios «manda a todos los hombres en todo
lugar que se arrepientan» (énfasis agregado).

Mateo 7:28,29 afirma «Cuando terminó Jesús estas palabras [el Sermón del Monte], la
gente estaba admirada de su doctrina, porque les enseñaba como quien tiene
autoridad y no como los escribas». Pablo le dijo a Timoteo que usara su autoridad. En 1
Timoteo 1:3 dice «para que mandaras a algunos que no enseñen diferente doctrina».
Luego expresa: «Manda también esto» (5:7). Eso no significa que debemos abusar de
las personas ni ser descorteses, sino que debemos confrontar a las personas cuando
desobedecen la palabra de Dios.

El siervo fiel es valiente. Desafía al pecado de frente. Confronta la falta de fe, la

desobediencia, y la falta de compromiso. Dios dijo de Jesús: «Este es mi Hijo amado…
a él oíd» (Mt. 17:5). El siervo excelente obedece esa directiva, mandando a todos los
hombres que se arrepientan y escuchen a Jesucristo.

7. Es un modelo de virtud espiritual

Pablo le escribió a Timoteo: «Ninguno tenga en poco tu juventud, sino sé ejemplo de

los creyentes en palabra, conducta, amor, espíritu, fe y pureza» (v. 12). Cuando usted
da el ejemplo, la gente tiene un modelo que seguir. Alguien dijo: «Su forma de vida
habla tan fuerte que no oigo lo que dice».

El autor de Hebreos dijo: «Acordaos de vuestros pastores, que os hablaron la Palabra

de Dios; considerad cuál haya sido el resultado de su conducta e imitad su fe» (13:7).
Cuando sirva en la iglesia, debe vivir de tal manera que otros puedan imitarlo. Ese es
un gran desafío, por lo que dijo Santiago: «no os hagáis maestros muchos de vosotros,
sabiendo que recibiremos mayor condenación» (Stg. 3:1). Es un asunto serio ser
culpable de enseñar el error o vivir como hipócrita. La vida de un hombre debe estar de
acuerdo con su mensaje. Trágicamente, este principio es violado constantemente en el
ministerio.

Timoteo era joven, probablemente menor de 40 años, y por lo tanto se lo cuestionaba

mucho. Debido a su juventud, Timoteo debía ganarse el respeto de otros. ¿Cómo lo
haría? Siendo «ejemplo de los creyentes en palabra, conducta, amor, espíritu, fe y
pureza» (v. 12).

En palabra

La conversación de un siervo de Dios debe ser ejemplar.

Efesios 4 nos dice cómo debe ser nuestra conversación, «desechando la mentira» (v.
25). Un siervo de Dios nunca debe mentir, ni contradecirse, diciendo una cosa a una
persona y otra cosa, a otra. Entonces Pablo agrega: «hablad verdad cada uno con su
prójimo» (v. 25).
Pablo sigue: «airaos, pero no pequéis» (v. 16). Hay lugar para la ira santa y la
indignación justa, pero no para el, enojo pecaminoso. Ningún siervo excelente debe
llegar al punto en que está tan enojado que sus palabras son amargas, vengativas o
ingratas.

El versículo 29 dice: «ninguna palabra corrompida salga de vuestra boca». No hay

lugar para la comunicación corrupta o sucia en la vida cristiana.

La conversación que glorifica a Dios es «buena para la necesaria edificación, a fin de

dar gracia a los oyentes» (v. 29). Hay lugar para la diversión y el gozo, porque «el
corazón alegre es una buena medicina» (Pr. 17:22). Pero no hay lugar para la
conversación vulgar, las palabras de enojo, ni la lengua mentirosa.

En conducta

Debe ser un ejemplo de la vida justa: una persona que vive de acuerdo a sus
convicciones, basadas en principios bíblicos. Toda su vida es un sermón, ilustrado por
sus actividades, los sitios que frecuenta y sus posesiones. Ese sermón contradice o
afirma lo que uno dice.

En amor

Servir en amor no necesariamente significa que usted debe dar la mano y abrazar a
toda persona todo el tiempo. Epafrodito y el apóstol Pablo demostraron su amor a la
Iglesia por medio del trabajo duro (1 Ts. 2:7-12; Fip. 2:27- 30). Por ejemplo, sé que Dios
me ha llamado a dar mi vida a las personas de la iglesia donde soy pastor. Esa es la
forma en que expreso mi amor por los hermanos. Debemos servir a otros
sacrificadamente.

En fe

La palabra griega traducida fe en 1 Timoteo 4:12 podría ser traducida fidelidad,

honradez, o firmeza. Timoteo debía ser fiel, honrado y firme en su ministerio. Pablo
dice: «lo que se requiere de los administradores es que cada uno sea hallado fiel» (1
Co. 4:2). Las personas pueden seguir a esa clase de líder.

En pureza

La palabra griega traducida pureza (hagneia) se refiere no sólo a la castidad sexual

sino también a la intención del corazón. Si su corazón es puro, su comportamiento
también lo será.

La historia nos ha mostrado que un ministerio puede ser devastado por la impureza
sexual de sus líderes. Los líderes son vulnerables en este aspecto cuando bajan las
defensas. Debemos mantener pureza moral absoluta.

8. Su ministerio es completamente bíblico

 «Entre tanto que voy», le dijo Pablo a Timoteo, «ocúpate en la lectura, la exhortación y
la enseñanza» (v. 13).

La lectura

En las reuniones de la Iglesia primitiva se apartaba un tiempo fijo para la lectura de la

Escritura. A esto le seguía una exposición del texto.

Ese modelo de predicación expositiva viene de Nehemías 8:8: «Leían claramente en el

libro de la ley de Dios, y explicaban su sentido, de modo que entendieran la lectura».
La Escritura debe ser explicada para que las personas la puedan comprender.

Exhortación

Si la lectura y la exposición de la Escritura nos dicen lo que significa, la exhortación es

un llamado para que la apliquemos. Exhortar es advertir a las personas que obedezcan
teniendo en mente el juicio. Debemos alentar a nuestros oyentes a que respondan
apropiadamente, recordándoles que sus acciones pueden resultar en una bendición u
otra consecuencia.

Enseñanza

Esto significa enseñar sistemáticamente la Palabra de Dios tanto en grupos como a

individuos. Esta palabra griega, didaskalia, aparece quince veces en las epístolas
pastorales. Su frecuencia nos da una idea de su importancia para la vida de la Iglesia.
No nos debe asombrar que el pastor debe ser «apto para enseñar» (1 Ti. 3:2).

9.Cumple su llamamiento

Pablo escribe: «No descuides el don que hay en ti, que te fue dado mediante profecía
con la imposición de las manos del presbiterio» (1 Ti. 4:14). Algunos comienzan en el
ministerio pero lo abandonan, porque no fueron llamados a ese ministerio en el
principio. Sin embargo, algunas personas que han sido llamadas lo abandonan, y esto
significa dejar el lugar donde Dios desea que estén.

Hay muchas personas en el ministerio que sirven por un tiempo y pronto desaparecen.
Por otro lado, me asombran los que son fieles para ministrar la Palabra de Dios hasta
el fin de sus vidas. Puede que tengan una congregación pequeña y sean desconocidos,
pero son fieles y cumplen su llamamiento.

La verdadera marca de un siervo excelente de Jesucristo es que cumple su

llamamiento hasta el fin.

10. Está ocupado en su obra

Pablo escribió: «Ocúpate en estas cosas; permanece en ellas» (v. 15). La palabra
griega traducida «ocúpate» (meletao) nos da la idea de pensar de antemano, planear,
premeditar. Cuando un ministro no está haciendo el trabajo del ministerio, debe estar
planeándolo.

«Permanece en ellas» literalmente significa «está en ellas» en el texto griego. Para ser
un ministro no es necesario ser un gran hombre, pero requiere todo el hombre.

Un ministro no puede tener dos objetivos principales. Pablo le dijo a Timoteo que fuera
diligente «a tiempo y fuera de tiempo» (2 Ti. 4:2). Este es un término militar. Significa
permanecer en su puesto, estar de guardia. Un siervo de Dios nunca está fuera de su
puesto. Siempre está de guardia.

11. Progresa en su crecimiento espiritual

«… para que tu aprovechamiento sea manifiesto a todos» (v. 15) sugiere que el
progreso espiritual de Timoteo sería evidente a todos. Esto implica que todavía no era
perfecto. Un ministro no debe tratar de convencer a su gente de que no tiene fallas. Por
el contrario, debe permitirles ver su crecimiento. La gente tiene que ver nuestra
honestidad y humildad.

En términos humanos, nadie cumple con todos los requisitos del ministerio. Sin
embargo, cuando nos sometemos al Espíritu de Dios y dependemos de Él para que
logre lo que nunca podríamos hacer nosotros mismos, su poder obrará a través de
nosotros. Pablo concluye diciendo: «Ten cuidado de ti mismo y de la doctrina; persiste
en ello, pues haciendo esto te salvarás a ti mismo y a los que te escuchen» (1 Ti. 4:16).
Timoteo debía concentrarse en dos cosas: su conducta y su enseñanza. Estas dos
cosas son la esencia del ministerio. Las once cualidades que hemos visto en este
pasaje pueden ser resumidas en esos dos mandatos.

Pablo le aseguró a Timoteo que continuar en la santidad personal y la enseñanza

correcta le llevaría por el camino inevitable de la salvación final gloriosa: «pues
haciendo esto te salvarás a ti mismo y a los que te escuchen» (v. 16). Su perseverancia
sería la prueba de que su fe era verdadera.

Si perseveramos en la piedad y la verdad, nuestras vidas afectarán a otros. Les

llevaremos el mensaje de salvación. En realidad, nosotros no salvamos a nadie, pero
Dios nos usa cuando predicamos la Palabra de Dios y vivimos vidas santas.

Todos los requisitos de un siervo excelente dan el resultado final de la salvación de

almas. Ése es nuestro propósito en la vida y el motivo por el cual permanecemos en el
mundo luego de ser redimidos. Dios desea que llevemos el mensaje de salvación a los
perdidos. Ésa es la esencia del ministerio. ¡Es un llamado santo y glorioso!