Frases filosofía

1. La actitud filosó fica consiste en buscar una explicació n razonada de aquello que nos preguntamos

2. El arjé es el principio vital de todas las cosas

3. Los dioses griegos mantienen virtudes y vicios humanos

4. Lo verosímil y la verdad no siempre coincide

5. Desde el logos, la naturaleza es previsible

6. La razó n y los sentidos, construyen en la realidad de nuestro entendimiento

7. Las respuestas de la filosofía son radicales, abiertas e intentan ser Universales

8. Los dioses, requieren de la imaginació n , la "primera sustancia" requiere de la razó n

9. La metafísica (má s allá de la física) diferencia entre esencias y apariencias

10. Só crates realizará un "giro antropoló gico", sobre las preguntas filosó ficas previas

11. La admiració n, es el origen de la filosofía (Aristó teles)

12. La ética es la reflexió n filosó fica, sobre el hecho moral

13. "Toda la filosofía no son má s que notas a pie de pá gina de Plató n" (Whitehead)

14. El logos, intentó sustituir la visió n antropomó rfica del mundo

15. El arjé se entiende como principio u origen de todas las cosas vivas

16. La areté o virtud sofista será la de seguir los dictados del Daimon

17. El atomismo nace con Demó crito

18. La bioética y la ética ambiental, son parte de la filosó fia del S.XXI

19. El Renacimiento consituyó un avance de la ciencia y el Humanismo

20. Racionalismo y Empirismo son las corrientes principales de la filosofía moderna

21. Wallstonecraft, vivió la Revolució n Francesa y los ideales de Rosseau

22. La mujer ha sido la vasalla del hombre (S.Beauvoir)

23. El etnocentrismo, considera nuestra cultura superior a otras

24. La filosofía intenta que cada cosa se inserte en todo (Ortega y Gasset)

25. El arjé de Tales es el agua

26. El arjé de Pitá goras es el nú mero

27. El arjé de Anaxímenes es el aire

28. El arjé de Herá clito es el fuego

29. El arjé de Demó crito es el á tomo

30. El arjé de Parménides es el Ser

31. El dualismo plá tonico del ser humano se divide en cuerpo y alma

32. El alma plató nica es triple (apetitiva, irascible y racional)

33. "Una vida sin busqueda no es digna de ser vivida" (Só crates)

34. Conó cete a tí mismo (Só crates)

35. "Solo sé que no sé nada" (Só crates)

36. "El hombre es un animal racional (Aristó teles)

37. "La admiració n es el origen de la filosofía (Aristó teles)

38. "El há bito hace al virtuoso" (Aristó teles)

39. "El ser se dice de muchas maneras" (Aristó teles)

40. "Pienso, luego existo" (cogito, ergo sunt)(Descartes)

41. "El cuerpo es la cá rcel del alma"(Pitá goras)

42. La filosofía moderna es el desarrolo cartesiano en un doble sentido. El mecanismo y el subjetivismo

(Whitehead)

43. El positivismo cambia la filosofía por la ciencia (Comte)

44. Somos lo que producimos (Marx)

45. La filosofía no sirve para interpretar el mundo, sino para transformarlo (Marx)

46. "Opinió n pú blica, pereza privada" (Nietzsche)

47. "Dios ha muerto" (Nietzsche) (La muerte de todos los valores)

48. La propù esta moral del superhombre (vivir como un niñ o) (Nietzsche)

49. El ser humano se mueve por algo irracional (Nietzsche y Freud)

50. Nietzsche es la puerta giratoria del S.XX (J.Habermas)

51. Estamos condenados a ser libres (J.P Satre)

52. No se nace mujer, se llega a serlo (S. Beauvoir)

53. El conocimiento es un camino interminable(K.Popper)

54. El lenguaje es la casa dó nde el hombre habita (Heidegger)

55. De lo que no se puede hablar, mejor callar (Wittgenstein)

56. Hay dos vías de hablar, la del conocimiento y la de la opinió n (Pá rmenides)

57. El hombre es un lobo para el hombre (Hobbes)

58. Todo es América (Locke)

59. El filó sofo es un especialista en universos (Ortega y Gasset)

60. La filosofía intenta que casa cosa se inserte en el todo (Ortega y Gasset)

61. Si por "ser ú til", entendemos algo como necesario: "La filosofía no es ú til" (Ortega y Gasset)

62. La antropología es el estudio del hombre

63. Las 3 humillaciones contra el ser humano y la arrogancia

-La humillació n cosmoló gica (Copérnico)
-La humillació n bioló gica (Darwin)
-La humillació n psicoló gica (Freud)

64. La inteligencia y la libertad nos define como especie

65. La mitología fue una explicació n que intenta comprender y explicar aquello que caracteriza al ser humano

66. Psique: Soplo de vida

67. La psicología como ciencia nace en el S.XXI

68. El poder del estado debería estar en manos de los científicos

69. El utilitarismo de John Stuart Mill defiende que una acció n es buena si es ú til para la mayoría

70. Las estructuras simbó licas, deteminan la cultura, la forma de ver el mundo (J.Lacan)

71. La libertad interna, es la posibilidad de decisió n de nuestra propia voluntad

72. La libertad c onlleva responsabilidad

73. Si buscas, siempre hay algo con sentido

74. El universo está formado por partículas cualitativamente diferentes gobernadas por el "nous" (Anaxá goras)

75. Infinito es sinó nimo de "incompleto", y todo lo que no está completo carece de un orden perfecto (Aristó teles

76. Los seres humanos naturales y la naturaleza se componen de partículas llamadas á tomos (Demó crito)

77. El cosmos no puede tener un origen temporal porque, entonces, provendría de la nada (Aristó teles)
78. Las orbitas que siguen los cuerpos celestes son excéntricas a la tierra (Ptolomeo)

79. La realidad es algo ordenado que surje de una sustancia originaria llamada arjé

80. Los seres naturales que conocemos son el resultado de choques fortuitos (Demó crito)

81. La admiració n es el origen del pensamiento (Aristó teles)

82. Pitá goras fue el primero en utilizar el término cosmos para llamar a la realidad natural en su conjunto
(Pitá goras)

83. La cosmovisió n es una concepció n general de la realidad

84. "Principios matemá ticos de la filosofía natural" (Newton)

85. Cosmos es igual a orden

86. Ptolomeo trató de relacionar la perfecció n ló gica del modelo aristó telico con los hechos observables

87. Para Einstein el espacio y tiempo son magnitudes relativas (Einstein)

88. El heliocentrismo defiende que el sol es el centro del universo

89. La realidad es algo ordenado que surje de una sustancia originaria llamada arjé (Aristó teles)

90. Los seres naturales que conocemos son el resultado de choques accidentales (Demó crito)

91. Kepler acabó con el "hechizo de circularidad"

92. Galileo en "el ensayador", demuestra que la experiencia es el origen de la ciencia

93. El universo está escrito en lenguaje matemá tico (Galileo)

94. Principios matematicos de la filosofía natural (Ntwton) inició la ciencia moderna

95. La gravitació n universal supuso unificar la mecá nica terrestre y la celestial

96. La luz es corpuscular, para Newton

97. El espacio y el tiempo son absolutos

98. Modelo mecanicista: Homogeneidas, Matematizació n y determinismo

99. "Entriopía": medida del desorden creciente e irreversible de un sistema

100. Para Einstein: el espacio y tiempo son relativos y la luz mantiene la misma velocidad

101. El arjé es la sustancia originaria de toda naturaleza

102. El cosmos es la respuesta racional para dar un orden al universo

103. Nadie puede cruzar dos veces por el mismo río (Herá clito)

104. Tales de mileto, ponía el agua como arjé de todas las cosas
105. El aire es el aré de Anaxímenes

106. La respuesta teleoló gica busca una finalidad en el cosmos

107. El ser superior, es condició n de una respuesta finalista

108. El ser humano es un cú mulo de engranages, segú n el mecanicismo

109. Anaxá goras sostiene que el universo esta regido por un "entendimiento"

110. El ser supremo, es condició n de una respuesta finalista

111. Los á tomos que se mueven en el vacío, son el arjé mecanicista de Demó crito

112. El marco teó rico de los participantes de una parte de la ciencia se llama paradigma

113. La ciencia avanza por la ruptura de paradigmas

114. Cosmovisió n , leyes, descripciones generales e instrumental, conforman paradigmas

115. La física aristotélica es: finito, eterno, pleno, geocéntrico, héterogeneo y diná mico

116. "El ser se dice de mucha maneras" (Aristó teles)

117. Aristó teles es un representante del finalismo

118. El modelo ptolemaico duró desde el S.II hasta el Rencimiento

119. La forma de la ó rbita celeste será la elíptica (Kepler)

120. Copérnico y Galileo, cambian el paradigma geocéntrico por el heliocéntrico

121. Ya en el S.II, Aristaco de Samos predijo un modelo heliocéntrico

122. La obra del S.XVI, "sobre la revolució n de las obras celestes", supuso una revolució n cosmoló gica

123. Para Galileo lo importante del nuevo sistema fue: la experiencia, el instrumental y negar lo erró neo

124. Las leyes de Kepler explicaron el movimiento de los planetas como ó rbitas elípticas

125. Segú n el teleoló gismo, el orden de la naturaleza sigue un fin previo

126. Las caracteristicas de la concepció n aristó telica son movimiento, eternidad y plenitud

127. La física contemporá nea considera que existe una influencia en el observador sobre el fenó meno observado

128. Las claves de la cosmovisió n aristó telica son organicismo, finalismo, heterogeneidad y antropocentrismo

129. Una revolució n científica se produce cuando un paradigma científico es sustituido por otro

130. Comte distinguió 3 estadios en el desarrollo intelectual de la humanidad (mitoló gico, científico y metafísico)

131. La palabra "ente" significa el "ser" como sustantivo

132. "De lo que no se puede hablar, mejor callar" (Wittgenstein)

133. Kant es el autor que sostiene que no es posible el conocimiento metafísico de Dios pero sí su conocimiento
prá ctico como condició n de la ética

134. Las 3 preguntas que se hace Kant: ¿Qué podemos conocer?¿Qué debo hacer?¿Qué cabe esperar?

135. Kant defiende que somos una especie peculiar que intentamos dar respuesta a la ciencia, la ética y la teología

136. Segú n el existencialismo el ser humano carece de esencia previa

137. El cará cter permanente de la realidad es rechazado por Nietzsche

138. El marxismo es una doctrina filosó fica materialista

139. "Yo soy yo y mis circunstancias" (José Ortega y Gasset)

140. Somos animales simbó licos (Ortega y Gasset)

141. "El ser es y el no ser no es" (Parménides)

142. La metafísica es la disciplina encargada de responder a preguntas sobre la realidad