Amrika Mundo Sin Tiempo

Copyright 2001 by Hector Burgos Stone

Portada:

Cuarta Edicin

AMRIKA MUNDO SIN TIEMPO

Hirana Padme Guayaquil, 2006

HECTOR BURGOS STONE

A la Memoria de: Michelangelo Mossi, Emeterio Villamil DeRada, y

AMERIKA MUNDO SIN TIEMPO

Natalia Rosi, Titanes de la Lingstica Americana.

Hirana Padme

PRIMERA PARTE

AMERIKA SOLAR MATERNO DE LA HUMANIDAD

Yo recuerdo todo lo que fue y lo que ser todava. Yo recuerdo nueve cielos y nueve mundos. Yo recuerdo a los Gigantes, aquellos antiguos Gigantes que en el alba de los tiempos instruyeron a los hombres en la sabidura. Voluspa. Edda Maior.

Cacera de dinosaurios. Piedra grabada de Ica.

Captulo 1 EL DESPERTAR DE TUERA

UN PEQUEO JARDN EN EL CIELO Tuera, Tu-Era, o Tueri, fue conocida ms tarde como Hera, Kera, Ceres o Keres; siendo nombrada tambin Edda, Eden o Erda, segn las lenguas. Y llamada as mismo Ty-Erra, Terra o Tierra. Este es uno de los numerosos mundos habitados deMaya, una galaxia espiral constituida por ms de 100.000 millones de estrellas, y situada en una distante regin del espacio. En cuanto a la estrella Aru, ella fue venerada ms tarde como Khon, Kun, Ar-Ra, Ra, Inti, Helin. Helios, Shu. Sonne o Sol, el cual da calor y vida a las criaturas de Tuera. Las luces surgidas del Cosmos viajaron algn tiempo a travs de los cielos del planeta. Luego se detuvieron sobre una zona de la regin tropical, y all descendieron. En ese lugar fueron despertados los seres humanos a la vida consciente. Y all contemplaron ellos a los Tiwas, seres de luz, quienes hablan tomado la forma humana. Y ellos instruyeron a los hombres en la sabidura. Ese lugar fue conocido desde tiempos remotos con el nombre de Amraka o Amrika, el cual significa Tierra de los Inmortales, o Dioses, o Grandes Antepasados, De a-, partcula privativa; mra o mri, mortal; y -ka, tierra, lugar, pas. Los hombres genuinos son nativos de all, y ellos desarrollaron de nuevo, como en otros mundos, la cultura humana, la cual extendieron sobre la faz de Tuera.

Luces venidas de las profundidades del espacio se hicieron visibles en los cielos de Tuera, un planeta que gira en torno a la estrella Aru, en los lejanos mundos de Maya. Haba vida en Tuera. Esta brot de impulsos primordiales originados en Corazn del Cosmos, un enorme sol verde esmeralda, situado en el centro de las esferas. Innumerables formas, arquetipos de todas las criaturas, nutridas por sus rayos vivientes, renovaron el sueo eterno de la creacin. Las criaturas siguieron esas diversas lneas de poder, continuaron en avance, o se mantuvieron en un cierto nivel, o descendieron a un nivel precedente. Cada tipo de criaturas tom para si lo que deseaba, y todos ellos formaron mltiples radios en la esfera de los seres vivientes. Entonces, las criaturas despertaron, y mirando hacia el cielo, grueron. Las luces que se les hablan aparecido en sueos, surgan ahora del abismo y se deslizaban en lo alto.

CREADORES Y MAESTROS En los mitos y tradiciones de los pueblos, seres provenientes de otros mundos fueron los Creadores y Maestros de la humanidad. Ellos fueron llamados Tiwas, Devas o Dioses, y se dijo que ellos hablan venido del cielo, esto es, del espacio. En realidad, el acceso al mundo de los Tiwas est en el hombre mismo. Hay no slo el nivel fsico, en el que nos desplazamos sensiblemente, sino en total nueve niveles de energa, o mundos paralelos. Todas las formas vivientes proceden de niveles superores, y pre-existentes desde ms all del tiempo, como arquetipos o formas primordiales, creados por la Mente Csmica. En su paso a otros universos, las formas se revisten de materia cada vez ms densa. Por lo tanto, se encuentran con ms y mas limitaciones, en mayor dependencia de la materia de los mundos densos. Todos esos mundos no son extraos al hombre, sino que l vive al mismo tiempo en todos ellos, aunque no sea consciente de este hecho. Los Tiwas o Dioses existen ms all del tiempo. Ellos son arquetipos del genoma humano, y ondulan como imgenes de la psique universal. Las imgenes de los Tiwas, proyectadas en el mundo fsico, parecen proceder del espacio.

Ms tarde son convertidas en objeto de adoracin, que los sacerdotes condicionan a sus intereses de casta.
UNA RELIGIN DE ARQUETIPOS

Los Dioses o seres celestiales, de acuerdo a las tradiciones, son semejantes a los humanos, aunque dotados con el ms alto saber. Entre los griegos, Zeus es la representacin antropomrfica del espacio. Dios es el caso genitivo de Zeus. Por lo tanto, Dios significa Del Espacio. Dis Patr quiere decir Padre Espacial. El nombre americano antiguo, Khon, designaba al Creador de Todo. En griego, Khon dio la raz gon, y formas derivadas gon, gones, gnos, trminos relativos a engendrar. De la misma raz proceden el alemn Gott y el ingls God. La voz Tiwa, de Amrica Ecuatorial, pasa a ser Teo, en maya y en azteca, siendo voces cognadas Thes en griego, y Tao en chino. De Tiwa derivan tambin Deva en sanscrito, y Divus en latn. En sanscrito, Dyaus, forma cognada de Zeus, significa tambin el Espacio. Dyaus Pitar es Padre venido del Espacio. El mismo significado tiene en latin Deus Pater, que es Padre del Espacio. Maya, nuestra galaxia, es personificada en la figura de una mujer celestial, Maya, Maia o Mra, de cuyo nombre deriva Mara.

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Ella viene a la Tierra en un navo en forma de media luna, ataviada con una tnica de color de cielo y coronada con doce estrellas. Maya es el smbolo de la Humanidad Galctica, y el Nio que lleva en brazos es la Nueva Humanidad. La voz galaxa, en griego, tiene el sentido de ser del mismo linaje, de gla, leche. origen, nacimiento. TEMPLOS Y NAVES ESPACIALES Las religiones aparecieron cuando el hombre perdi la capacidad de ver, y empez a mirar, solamente. Por esto, los hombres se basaron en conceptos acerca del espacio, y los fenmenos observables en l. As, los templos fueron construidos a imitacin de las naves espaciales de los dioses, es decir, vehculos volantes de una civilizacin del cosmos. Se los construy en forma discoidal, como los vimanas o naves volantes mencionados en los textos sanscritos. Los templos ms recientes conservan un ncleo circular, el bside, que cubre el altar, al cual han sido agregadas naves y otras dependencias. Ara es no slo altar, sino tambin estrella. Y templo es la casa de fuerza de un navo espacial. Las ceremonias religiosas han sido siempre referidas simblicamente a una redencin gentica, a travs de cruces con seres del espacio. Esa es la verdadera redencin: el rescate gentico del arquetipo.

Missa, en latn, es una forma de missio, accin de enviar; de mitto, enviar, dar un mensaje, enviar a alguien a hacer algo; de missus, envio, misin; accin de lanzar, lanzamiento; y tambin despedida. La misa simboliza la llegada y partida de visitantes celestes, sentido que ha sido tomado de las ms antiguas ceremonias religiosas. En tal aspecto, las modernas misiones espaciales constituyen la realizacin de lo que esas ceremonias simbolizan. EL JARDN DE LOS PRIMEROS NACIDOS Segn antiguas tradiciones, los Tiwas vinieron a Tuera en la resplandeciente Oryana, una gran burbuja de luz procedente del cosmos. Despus de establecer una base en Amraka, modificaron las rbitas de los planetas, segn la frecuencia csmica 9, acondicionando algunos de ellos como estaciones experimentales de vida. Y formaron a los humanoides de Tuera, interviniendo el cdigo gentico de otras especies, como las del gnero Tayassuidae. Las clulas germinales fueron fijadas en la placenta artificial de Oryana, en donde se desarrollaron los primeros embrones. En Amraka cultivaron un jardn de aclimatacin, para que la existencia de las nuevas criaturas se desenvolviera sin peligro.

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Este fue llamado Per, que significa parque, jardn, floresta, huerto. En este parque haba muchos rboles, plantas, flores, fuentes y frutos deliciosos. Se hallaba situado en lo que es hoy Amrica Ecuatorial, siendo un lugar encantador. All, los androides telricos podran crecer dentro de un ecosistema, disponiendo de abundante alimento natural. Los primeros seres humanos despertados a la vida fueron mujeres, y ellas fueron llamadas con un nombre comn, Mni, esto es, ser humano primordial. Y de Mni fueron despertados los primeros varones, quienes fueron llamados Manva, que significa doble humano. Ms tarde se llam Manus al varn, y Manav a la mujer. Cuando estas primeras parejas humanas crecieron y alcanzaron la pubertad, se unieron entre si y procrearon. Y ellos vivieron felices all, en un presente ilimitado, sin que conocieran tiempo ni mal. Fue la infancia de la humanidad como la de los nios? Refleja el mito del Paraso un primitivo estado de conciencia? Tal vez slo el recuerdo de la fase uterina, libre de toda preocupacin? Una leyenda antigua refiere que los hombres, al comienzo de los tiempos. vivan felices junto a un lago, en lo profundo de la tierra. Uno de ellos encontr una salida a la superficie.

Subi por all, y vio un paisaje maravilloso. Entonces volvi donde sus semejantes y les cont lo que habla visto. Impulsados por la curosidad, todos desearon ir al mundo externo, aunque el ms sabio de ellos les advirti que no .deban hacerlo. Los hombres dejaron el lago, en el interor de la tierra, y se establecieron en la superficie. All empezaron a enfermar, a hacerse viejos y a morir. Y ellos quisieron retornar al lago subterrneo, pero nunca ms encontraron el camino. SITUACION DEL PER O PARASO Los cronistas llaman Per a una regin al oeste de Sudamrica, desde Esmeraldas hasta Ica. En Amrica hay la mayor cantidad de nombres relacionados con la creacin del hombre. Par, una extensa regin al sur de Brasil. Parahyba, al sur de Brasil. Paraguay, que significa Ro del Paraso, an ms al sur. Uruguay, o rio de los ancestros, al sureste. La voz guay es forma cognada de way, en ingls, y de va, en latn. Los rios fueron siempre los primeros caminos. Per, una extensa regin de Amrica Ecuatorial. Paracas, cuyo significado es Tierra del Paraso, en Per mismo. El nombre Per, en Wanka, o antiguo Runak, es parque, jardn.

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En Sanscrito, una lengua de muchas palabras concordantes con el Runak, Pru, o Per, es Paraso, y tambin Sol. Entre las antiguas tradiciones de la India se conserva la leyenda de Manus y Manav, la primera pareja humana, quienes fueron creados por los dioses en el Per o Paraso. En Guaran, Par es bosque, jardn, huerto, y es forma cognada de Pru, Per o Pir, en Sanscrito. La forma griega Pardeisos est compuesta de dos races: Par, que es parque o jardn, y dedoo, inspirar miedo, respeto o veneracin. Segn el Sepher Bereshit, o Libro del Gnesis, uno de los ros que circundaban el Paraso era llamado Perat, forma cognada de Per. El Sepher Bereshit se refiere solamente al Gan Edn, que significa Jardn de la Tierra. Los hebreos tomaron este mito de los egipcios y sumerios. De acuerdo a la tradicin sumeria, el Paraso estaba en Tilmun, la residencia de los dioses. Sin embargo, Tilmun es forma cognada de Tillamuna, en Runa Simi, que significa amado, silvestre suelo nativo; de tilla, silvestre, primitivo; y munay, querencia, terruo natal. Nombres en relacin con la raz Man, ser humano, en la lengua primordial, son frecuentes en Amrica, como Manaus, en la cuenca del Amazonas, y Manoa, al sur de Brasil. En Amrica Central tenemos Managua, en Amrica del Norte Manitoba, y otros muchos.

Se trata de nombres autctonos, anteriores a la invasin inglesa. Manus, el nombre del primer humano, es un topnimo de la zona de Saraguro, en Ecuador. Actualmente los nativos pronuncian Man. Manab, provincia en la costa de Ecuador, es el mismo nombre Manav. Los invasores lo transcribieron con b en lugar de v, fonemas cuya pronunciacin ha sido siempre ambigua en espaol. LAS CUATRO CREACIONES Segn las tradiciones Shuar, de Amrika, hubo cuatro creaciones del hombre, en dades distintas. La primera de ellas tuvo como base algunas secciones del genoma de la especie Panki, la anaconda de ro, una serpiente de gran tamao. La segunda se origin de la especie Chuanka, el gaviln. La tercera tuvo como base gentica al Pam o tapir. Y la cuarta constituy un proceso de clonacin de sectores genticos de la especie Yaw, el jaguar o tigre americano. El tapir pertenece a la familia de los Tayassuidae, la cual integran tambin el jabal, el pecari y el cerdo comn. Al presente se efecta trasplantes de hgado de cerdo a pacientes humanos. Antes, en casos de falta de apsitos, se empleaba trozos de carne de cerdo para curar heridas. Algunas religiones prohiben la ingestin de carne de cerdo, debido a posibles influencias genticas negativas.

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En los centros de invesgacin gentica se estudia as mismo el desarrollo de oncogenes de especies felinas, similar al de seres humanos, en busca de medios de curacin del cncer. Yaw, o jaguar, en lengua Shuar, es la voz de la cual procede el nombre Yahvh, el Seor de la Sangre. Baal, o Seor, era la divinidad principal de los fenicios, y era representado en la misma forma. Entre los mayas, la voz Baalam, los Seores, eran siete, y asuman as mismo la forma del Jaguar. UN JARDN CELESTE No todo era idlico en Tuera. Como resultado del desarrollo de la vida, el planeta fue invadido por la ms grande flora y fauna jams vistas. Haba bosques de gigantescos helechos y coniferas, y en ellos o en las llanuras pantanosas merodeaban enormes reptiles y bestias feroces, siendo necesaro dominar el ambiente hostil, a fin de que la nueva humanidad pudiera desenvolverse. Todas las especies peligrosas fueron exterminadas por los hombres, modificndose con cuidado el equilibro natural. Se procedi sin prisa, pero en relacin a la escala de los procesos biolgicos, fue un cambio rpido, realizado slo en algunos milenios. Tuera, el Jardn Celeste, se convirti en un mundo cada vez ms encantador, que las leyendas evocan nostlgicamente como la Edad de Oro.

Fase de irrigacin en transplante cardaco.

Piedra grabada de Ica.

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Captulo 2

EL TIEMPO DE LA HUMANIDAD
Los hombres se han preguntado siempre cmo empez la vida, y cundo ocurri este hecho, dando por seguro que fue aqu en la Tierra. Pero no han advertido que sus propias preguntas condicionan las respuestas. Preguntarse acerca de cundo comenz, es establecer con ello mismo que hubo un principio. Sin embargo, el principio no est en la realidad de las cosas, sino slo en la pregunta. Es un problema semntico. Tal vez parezca extrao que una concepcin del mundo pueda depender del lenguaje. Pero las formas del lenguaje condicionan nuestras ideas. Las naciones tienen diversas concepciones de las cosas, simplemente porque hablan lenguas distintas. A causa de ello su pensamiento fluye a travs de otros sistemas de smbolos. TIEMPO Y TIEMPOS No es sin embargo el tiempo objetivo lo que determina nuestros tiempos verbales, sino inversamente, nuestros tiempos verbales nos dan una imagen ms o menos distorsionada del tiempo real. Cundo, en este caso, determina tambin el cmo, pues lo que supuestamente comenz en un momento dado, debe haber sucedido tambin en una forma dada.

Debido a esta dependencia del lenguaje, la mente humana slo puede concebir una creacin ordenada, o una evolucin igualmente ordenada. La idea de una creacin debida a poderes superores llamados dioses, es comn a todas las naciones, antiguas .y modernas. Sin duda, esa idea es slo una proyeccin de la imagen materna-paterna en el mundo exteror. El concepto de una evolucin de las formas vivientes se encuentra ya completamente desarrollado en la escuela naturalista jnica, por Thales, Anaximandro y Anaxmenes de Mileto. Esto constituye una proyeccin de estructuras lgicas, es decir lingsticas, en la naturaleza. Mas, para comprender la realidad, es preciso trascender mentalmente las barreras de tiempo y lenguaje. VIDA SIN PRINCIPIO La vida no tiene principio ni fin. Su carcter esencial es ese. Ella no se encuentra limitada por el tiempo ni el espacio. Esto explica el descubrimiento de fsiles vivientes, como el de los peces del gnero Celacanthus, que los paleontlogos haban dado por extinguidos hace 80 millones de anos. O como el hallazgo de huesos humanos junto con huesos de dinosauro, hecho que los paleontlogos niegan de modo enftico, porque trastorna la hiptesis evolucionista. La mentalidad corriente no puede concebir un futuro

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situado antes del presente, ni tampoco series de cambios estructurales dirigidos desde el futuro, pero eso es lo que ocurre en el desarrollo de las estructuras biolgicas, y lo que sucede tambin en el comportamiento de algunas partculas atmicas. Entre los innumerable millones de galaxias similares a la nuestra, o ms grandes que ella, la vida brota y se expande a travs de crculos sin fin, en una sinfona csmica de formas inextinguibles. La vida no tuvo principio ni tendr fin. O tal vez el comienzo y el fin se hallan en todo instante, como el punto inicial en el crculo. Hay un aliento de vida en todo. Un aliento csmico de seres y estrellas. Y los vivientes son burbujas de un ocano infinito. ESTAMOS HECHOS REALMENTE DE TOMOS? La gente piensa que estamos hechos de tomos, lo cual es falso, pues si as fuera, nuestra estructura orgnica no podra mantenerse. Nosotros existimos porque somos forma, y esta forma permanece durante toda nuestra vida, a travs del incesante fluir de los tomos. La forma es un campo de fuerza, en cuyas ondas se desplazan los tomos, combinndose en molculas, las cuales constituyen el material del cuerpo. Esta forma existe desde antes del nacimiento. Despus de este, la forma se expande y llega a su plenitud, de acuerdo al plan implcito en ella.

Enfermedades, heridas e infecciones conspiran a menudo contra la estabilidad de la forma, pero sta lucha por imponerse a todos los males. Cada siete aos se renueva todo el material celular del cuerpo. Asimilamos y desasimilamos incesantemente. Incontables millones de tomos pasan diariamente a travs de nuestra forma. Esta se mantiene, flotando como una burbuja en el mar de la materia fsica. Cuando el plan se completa, la forma se desvanece, e inmediatamente empieza la desintegracin molecular. Eso es lo que llamamos muerte. La forma consiste en una onda de energa psquica modulada, que procede de otra dimensin, y ella crea un campo estacionaro, es decir, que gira sobre si mismo, durante cierto perodo de tiempo. Los genes, dotados de caractersticas particulares, actan a manera de nudos cifrados de un mensaje, siguiendo las lneas de fuerza de ese campo, y adoptando una disposicin precisa. La onda psquica se proyecta pues en una estructura cromosmica. El programa de esa estructura est dentro y fuera de si misma, y procede de una dimensin mental csmica. El fenmeno vital es inexplicable desde un punto de vista puramente fsico. Las formas fsicas constituyen la plasmacin de formas psquicas, que proceden de un universo trascendente.

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EN EL PRINCIPIO ERA EL VERBO

La idea del Verbo Creador no parece ser una simple figura literaria. Hay una analoga sorprendente entre los sistemas gentico y lingstico. La clave gentica de todas las criaturas, vegetales y animales, se basa en la combinacin de solamente cuatro elementos: adenina, citosina, guanina, y timina. Estos se unen y forman tradas, alternadamente. Las tradas o tripletes resultantes forman cadenas nucleicas, semejantes a un mensaje escrito en cdigo de Morse. Y este mensaje ordena las cadenas protenicas que constituyen los tejidos orgnicos. El alfabeto gentico o las combinaciones posibles de tripletes, consta de 64 caracteres. Con ellos se forma cualquiera de las estructuras orgnicas vivientes, desde un liro hasta un elefante, desde una mariposa hasta un chimpanc. Aisladamente, los elementos de la clave gentica, al igual que los fonemas del lenguaje, no significan nada. Combinados, resultan de ellos criaturas biolgicas, en un caso, o ideas expresadas, en el otro. Para los cientistas, tales semejanzas son nada ms que analogas de funcin. Ellos piensan que se han desarrollado a travs de una evolucin de las especies, nunca demostrada. Y postulan que todas las estructuras deben seguir un modelo similar, obedeciendo a una necesidad intrnseca de las cosas.

Adems, aducen que en el caso del lenguaje hay un emisor y un receptor, mientras que en el de la clave gentica no hay ningn emisor. Pero esto es absurdo. El mensaje existe, realmente, puesto que se manifiesta en tipos precisos de criaturas. Y si hay un mensaje, necesariamente debe haber un emisor, una Inteligencia Csmica, que lo ha concebido, cifrado y emitido, ms all del tiempo. Cada especie es pues el desarrollo de un programa gentico, que se mantiene fielmente a travs de millones de aos. Se perpeta o se extingue, pero no se transforma. Slo un cambio intencional en la clave puede provocar la aparicin de otra especie. Mas, para ello, debe ser un cambio inteligente, en el que la casualidad no desempea ningn papel. La evolucin tendra que haber respondido a un plan. De lo contraro, habra infinitamente ms cambios negativos que positivos. Los cientistas sostienen que, aquello que parece un plan, ha ido forjndose a si mismo, a travs de casualidades afortunadas. Esto es un contrasentido. Cmo puede un plan forjarse a si mismo? Y cmo pudo haber millones y millones de casualidades favorables? Se tratarla de una cadena infinita de milagros, de la cual naci un orden casual. Pero un orden casual es un absurdo elevado al cubo. Si hay un orden en el Cosmos, sin duda hay tambin una Inteligencia Csmica, inmanente y trascendente a la vez.

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HUMANOS Y HUMANOIDES

La antropologa clsica, desde mediados del siglo 19, ha clasificado restos de humanoides, trazando un cuadro evolutivo ascendente. Con los ltimos hallazgos se establece una progresin desde el Homo Habilis al Homo Erectus, y de este al Neandertal y al Cro-Magnon. Sin embargo, el Cro-Magnon es tanto o ms antiguo que el Neandertal. Adems, el Cro-Magnon posea una capacidad craneal superor a la media de los hombres actuales. Estos hechos demuestran que no hubo tal progresin, de un tipo primitivo a otro moderno. Durante decenios, los arquelogos se han obstinado en buscar el eslabn perdido, que entroncara al hombre con un antepasado comn con los simios. Ese eslabn no existi. La evolucin es una fantasa. Por lo tanto, el hombre primitivo es una fbula. No ha existido jams, y aquellos a quienes en la actualidad llamanos primitivos, son pueblos que perdieron su patrimonio gentico y cultural originario. Lo mismo ha sucedido con todas las, especies. Los paleontlogos se han referido al Hipperon, o Protohippus, como antepasado de los caballos actuales. Pero restos de estos ltimos han sido encontrados en estratos de terrenos de todas las pocas. En ningn aspecto se advierte signo alguno de una evolucin de especies, debida a factores naturales. Han sido hallados muchos fsiles vivientes, es decir especies que la ciencia consideraba extinguidas hace millones de aos.

Por otra parte, muchos insectos no han cambiado en el transcurso de las edades, durante millones de aos. Las tradiciones antiguas, como el Popol Vuh, mencionan cuatro creaciones sucesivas del hombre, de las cuales las tres primeras fueron exterminadas, por no ajustarse al arquetipo de la especie. La voz arquetipo designa el tipo ms antiguo, el modelo perfecto de la especie. De manera que el tipo superor se halla al comienzo, como una creacin, y no al final, como resultado de una evolucin. Esta ltima, adems es imposible, si no existe de antemano el patrn perfecto, al cual debe ajustarse la especie.
RELIQUIAS ERRATICAS

Colin Renfrew, en su obra Antes de la Civilizacin, ha escrito: El estudio de la prehistoria se halla hoy en da en crisis. Arquelogos de todo el mundo han comprendido que la visin de gran parte de la prehistoria, tal como aparece en los actuales textos de estudio, es inadecuada. Algunos estudiosos la consideran simplemente errnea. Como poda haber sido esperado, haba numerosos errores, de acuerdo a los nuevos descubrimientos. Pero lo que parece un terrible golpe - agrega Renfrew -, una consecuencia difcilmente previsible hace slo pocos aos, es el hecho de que, tal como ha sido estudiada, la prehistoria se basa en diversas suposiciones, que no es posible seguir aceptando como vlidas.

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En muchas ocasiones han sido encontrados restos o huellas de seres humanos en lugares donde, de acuerdo a la ciencia arqueolgica, era imposible que pudieran ser hallados. Por ejemplo, en mantos carbonferos. Segn la Teora de la Evolucin, el hombre actual ha aparecido hace no ms de un milln o dos millones de aos, tiempo necesaro para pasar de la condicin de bestia primitiva a la de salvaje industrializado. En la escala de la Teora de la Evolucin, los reptiles gigantes se extinguieron hace 60 millones de aos, y los helechos gigantes, segn la Teora de los Estratos, se convirtieron en carbn mineral hace 500 millones de aos. Por eso, cuando aparecen rastros humanos, o huellas de actividad humana en estratos carbonferos, los arquelogos y paleontlogos se santiguan, como si por all hubiera pasado el Diablo. Esos restos son conocidos como reliquias errticas. Dado que ellos no tienen lugar en los archivos de la Teora de la Evolucin, los cientistas prefieren considerarlos como errores de la Naturaleza. Tal vez el peor error de la Naturaleza ha sido crear al hombre, quien es el destructor de la propia Naturaleza?

HUESOS DE DINOSAURIO CON HUESOSHUMANOS

El antroplogo Homero Henao Marn, profesor de la Universidad de Quindio, Tolima, Colombia, encontr en 1960 restos de Iguanodonte, en el sitio de El Boquern. En el mismo estrato habla tambin huesos humanos. En mayo de 1971, en Dakota, el arquelogo Lin Ottinger descubri dos esqueletos humanos, en un estrato de hace 100 millones de aos. Trabajos realizados en Hava Supay Canyon, U.S.A., pusieron al descubierto la figura de un Tiranosaurus Rex, grabado en la roca, la cual haba estado cubierta por una costra calcrea. Quin lo grab, y cundo? En Yucatn fueron encontrados objetos metlicos en estratos cuya edad presumible alcanza a 90 millones de aos. En 1942 se encontr un martillo fosilizado en el interior de una roca de arenisca, en la localidad de London, Texas, cerca del rio Paluxy. El gelogo australiano John Mackay, junto con un grupo de expertos, analizaron este hallazgo en laboratorio. Los anlisis demostraron que la cabeza de la herramienta estaba constituida por 96.6 % de hierro, 2.6 de cloro, y 0.75 de azufre, sin trazos de carbono ni silicio, es decir, acero puro. La edad de la madera del mango fue determinada en ms de 100 millones de aos. En el entorno fueron encontrados troncos de rboles fosilizados, de entre 100 a 200 millones de aos.

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En Acmbaro, Mxico, en terrenos de la Era Terciaria, fueron descubiertas figuras de cermica que representan dinosaurios. Quines conocan las formas de esos reptiles gigantes, o de dnde las copiaron? El Dr. L. S. B. Leakey ha encontrado en Kenya fragmentos de la mandbula de un humanoide, el que vivi hace 20 millones de aos. Por lo tanto, el hombre es mucho ms antiguo en la Tierra, o la edad de los estratos ha sido incorrectamente estimada. En uno u otro caso es necesaro efectuar una revisin de los conceptos del presente. Y en especial desechar la hiptesis de una evolucin de las especies.
PATUDOS DE ANTES DE ADN

En White Sands, cerca de Alamogordo, Nuevo Mxico, lugar declarado patrimonio nacional, hay numerosas huellas de hombres gigantes. Los gelogos estiman que all hubo un lago, el que fue desecado por los vientos, petrificndose gradualmente su fondo de alabastro blanco. Cuando este fondo se hallaba en proceso de endurecimiento, pasaron por all hombres de gran talla, a juzgar por las pisadas, las cuales con el tiempo se transformaron en perfectos moldes de piedra.

En otoo de 1952, Ellis Wright, un explorador que trabajaba para el gobierno, inform acerca del hallazgo de huellas humanas del doble del tamao normal, impresas en la superficie petrificada. Haba all trece huellas de pisadas, que cruzaban un estrecho pasaje situado entre las montaas y las arenas. Cada huella era de unas 22 pulgadas de largo por 8 pulgadas de ancho. Ellas estaban claramente marcadas, y se poda observar hasta el arco del pie. Adems no eran huellas de pies desnudos, sino calzados con sandalias o mocasines. De acuerdo a los clculos de los gelogos, el material se solidific hace unos 70 millones de anos, en plena edad de los grandes reptiles. En abril de 1971, la periodista Mary Wright, quien no se halla emparentada con el explorador Wright, inform sobre el descubrimiento de otras huellas. Efectivamente, haba otras huellas de pisadas similares, siguiendo la misma direccin y acompaadas por las marcas de un bastn. Tal vez estas huellas eran las del abuelito del otro gigante, quien no poda ya caminar con tanta soltura. En 1927 fue descubierta en Nevada una suela de zapato fosilizada, en un estrato del Perodo Trisico, de hace ms de 180 millones de anos. Las microfotografas tomadas mostraron claramente que el objeto, semejante a un trozo de cuero, haba sido cosido a mano, y haba calzado alguna vez un pe humano. Se poda observar las puntadas, el hilo, y hasta la torsin de este.

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En otro lugar, dos trilobitas, insectos que, de acuerdo a la ciencia oficial, vivieron hace 500 millones de aos, quedaron petrificados junto con la huella de la pisada, hecha tambin por un pie calzado.
EL TIEMPO DE LA HUMANIDAD

Al presente vivimos en el quinto ciclo. Este empez hace 751.000 aos. Los cuatro ciclos suman 17.861.000 aos; ms el quinto ciclo, hasta el presente, son en total l8.6l2.000 aOS. Segn la cronologa de la antigua India, la creacin del hombre tuvo lugar hace l8.843.000 aos. Hubo cuatro Manuantaras o Edades Humanas antes de la nuestra, y cada una de estas ha sido de 4.520.000 aos. Nosotros vivimos en el quinto Manuantara, el cual empez hace 1.377.000 aos, aproximadamente. Habra an dos Manuantaras despus del nuestro. Por lo tanto, esta humanidad debe vivir 11.625.000 aos ms sobre la Tierra. El tiempo completo de la especie humana terrestre sera de 50.240.000 aos. Es decir, siete Manuantaras. Estos son los ciclos del filum humano, similares a los siete ciclos biolgicos de siete aos cada uno, que son la base de la existencia humana individual.

De acuerdo a la cronologa Maya, el punto de partida de la cultura humana debe ser situado hace alrededor de 18.612.000 aos. Esta datacin ha sido reducida por los arquelogos a miles de aos, para ajustarla a la cronologa convencional de la ciencia oficial. El Codex Vaticanus A-5758 contiene una fascinante cronologa azteca, la cual ha sido tomada de los Mayas. Su traduccin ha sido hecha sobre un clculo en miles de anos, pero sin duda se trata de millones de aos. De acuerdo a ella, la historia del hombre sobre la Tierra consiste de 5 ciclos o edades. Ellas son las siguientes: Primer ciclo: Dura 4.008.000 aos y concluye con un diluvio mundial. Segundo ciclo: 4.010.000 anos. Finaliza con poderosos huracanes. Tercer ciclo: 4.801.000 aos. Concluye con un gran incendio. Cuarto ciclo: 5.042.000 aos. Llega a su fin con una hambruna mundial.

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Captulo 3 LIBROS DE PIEDRA

En tneles misterosos, a lo largo de la Cordillera de los Andes, se encuentra la biblioteca ms antigua del mundo. Esta inmensa coleccin, que consta de muchos miles de piezas, ha sido grabada en cantos rodados. El material es dura andesita, la cual, a diferencia de otras piedras, es frgil, y se rompe a veces con una simple cada. Las piedras eran ya muy viejas cuando, hace un tiempo incalculable, fueron cubiertas de extraos grabados. La antigedad de estos puede ser apreciada por los xidos depositados en los surcos, lo que sin embargo no permite determinar su edad. Pero a juzgar por la temtica de IOR grabados, estos corresponden a un tiempo que podra ser calculado en millones de aos.
UN DESAFIO PARA EL PENSAMIENTO Muchas de estas piedras figuran en museos de Europa y los EE.UU, o en colecciones particulares. Casi todas ellas han sido vendidas a los turistas por los huaqueros o saqueadores de tumbas.

Pero el trabajo que demandara grabar esas piedras no sera compensado por los precios irrisoros en que se las vende. Adems, habra que suponer conocimientos asombrosos de los nativos, en diversos campos que igualan o superan a los de la ciencia actual. Es as mismo poco probable que se trate de un engao perpetrado por aficionados vidos de fama. El nmero de piezas es demasiado vasto, y en todos los grabados se observa una gran unidad de estilo. Podra tratarse, no de testimonios directos de una civilizacin planetaria de tiempos remotos, sino de recuerdos, cuya ejecucin artstica se efectu en poca mucho ms reciente? De todos modos, esos extraos grabados plantean un gran enigma, y constituyen un desafo para el pensamiento. Pero en el cuadro actual de la ciencia, y en especial de la arqueologa, las piedras grabadas de Ica no tienen cabida, porque contradicen todas las tesis oficiales.
UN MEDICO DESCUBRE LAS PIEDRAS

Los arquelogos sostienen que se trata de falsificaciones efectuadas por los indios.

El principal coleccionista de esas piedras grabadas es el doctor Javier Cabrera Darquea, quien ha formado un museo particular en su casa de la Plaza de Armas de Ica, su ciudad natal, en Per. La coleccin del doctor Cabrera consta de unos doce mil cantos rodados, con diseos correspondientes a diversas secuencias.

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Una de estas series muestra variados y profundos conocimientos de medicina. Otra se refiere a la astronutica. Otra a la astronoma. Hay tambin una serie sobre animales prehistricos desaparecidos, y otra acerca de los antiguos continentes. Y hay asi mismo otras que abarcan conocimientos de la flora, fauna y razas humanas primigenias del planeta.
EN LA ERA DE LOS LAGARTOS GIGANTES

Los paleontlogos afirman que los grandes reptiles de la llamada Era Mesozoica se extinguieron hace 63 millones de aos. El hombre, en tanto, habra aparecido hace slo dos millones de aos. Y as, aseguran, ambos gneros no pudieron haber sido contemporneos. Esos clculos corresponden a una estimacin cronolgica sobre 1a hiptesis de una evolucin general de las especies. Pero los adeptos de la doctrina de la evolucin nunca han podido presentar una prueba concreta, incuestionable, del cambio de una especie en otra, debido a factores naturales. Las investigaciones recientes sobre el cdigo gentico demuestran, por el contrario, que eso no es posible. Cada especie constituye un sello biolgico indeleble, y su cambio en otra especie slo puede ser lograda si se modifica en forma artificial su cdigo gentico.

En realidad, las tesis evolutivas obedecen a tendencias polticas retardatarias, ejercidas en especial sobre ciencias de carcter conjetural, como todas las que se refieren a la aparicin y desarrollo del ser humano. La doctrina evolutista del origen de la vida como un hecho debido al azar, ha sido impuesta en nombre de la Ciencia, como un dogma oficial. Pero su objeto es privar al hombre de su sentido de eternidad, y mantenerlo sometido como una pieza insignificante del engranaje social. Las piedras grabadas de Ica abren una perspectiva fabulosa. Muestran a una humanidad vencedora de los grandes reptiles. Presentan todas las especies de dinosauros, y detalles desconocidos sobre ellos.
OPERACIN DINOSAURO

Hay series que describen la anatoma de esos grandes lagartos, con sus dos cerebros, y los puntos vulnerables de su cuerpo. Otras dan cuenta de sus ciclos biolgicos, como la metamorfosis a partir de un huevo, hecho que no poda haber sido registrado entre las nociones cientficas actuales. Y muestran claramente que el hombre fue contemporneo de los reptiles gigantes. Lo que se puede apreciar tambin en muchos grabados rupestres de diversas partes del mundo. Ni los grandes reptiles se extinguieron hace tanto tiempo, ni los hombres son tan recientes como se ha dicho.

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Todas las especies de dinosaurios existan an, hace algo mas de 18 millones de aos, tiempo en que el hombre apareci en la Tierra. Y la humanidad de aquellas pocas remotas sostuvo una guerra sin cuartel contra esas especies enemigas. Rompi sus ciclos biolgicos, exterminando no slo a los individuos adultos, sino tambin sus formas larvarias y sus huevos. Los grandes reptiles fueron barridos de la faz terrestre por la accin organizada de los hombres.

Ellos fueron ayudados en esta gran cacera por sus maestros y amigos del espacio, quienes disponan de ingenios volantes.
CIENTISTAS DE LA ERA MESOZOICA

Fase de operacin cesrea.

El exterminio concertado de los reptiles gigantes presupone una humanidad dotada de notables conocimientos cientficos y tcnicos. Eso es lo que muestran las piedras grabadas de lea. El hombre primitivo es una fbula. Nunca ha existido. Aquellos a quienes llamamos ahora primitivos, son naciones que perdieron su herencia cultural csmica. Las criaturas de la naturaleza nacen con una sabidura implcita en sus genes. Estos contienen toda la informacin necesaria para el desarrollo de sus vidas. Por qu el hombre habra de ser una excepcin? Ese conocimiento gentico implcito es lo que llamamos instinto. En latn, instinctus significa instigacin, inspiracin. Hormigas y abejas, por ejemplo, son capaces de modificar larvas genticamente, a travs de una dosificacin cuidadosa de enzimas especiales, a fin de obtener los tipos de individuos que necesita el hormiguero o la colmena. Tcnica que el hombre no alcanza an al presente. Sin embargo, el hombre nace tambin con un bagaje cultural y tcnico inscrito en sus genes. Todas sus invenciones preexisten en l, y l debe slo revelarlas. Invencin, del latin invenio, es encontrar de nuevo algo que ya haba existido.

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DOCTORES PICAPIEDRA Secuencias sobre medicina permiten apreciar algunas tcnicas que han sido redescubiertas al presente. Ciertos grabados representan escenas en el quirfano, con sus mesas, bistures, erinnas, sondas, tubos, depsitos de oxgeno, de plasma sanguneo, etc. Una de las operaciones quirrgicas descritas no hubiera tenido sentido, hasta hace muy pocos aos. La serie respectiva muestra a un sujeto, un donante, a quien se le extrae el corazn. Este rgano es sometido luego a un riego sanguneo, por medio de tubos, con sangre de una mujer embarazada. Despus de ese tratamiento, el corazn es injertado en el trax de un paciente, que es quien recibe el rgano donado. Hasta hace muy poco tiempo, no se saba que la progesterona, contenida en la sangre de las mujeres preadas, inhibe el rechazo de rganos extraos. Sin esa hormona, los transplantes son imposibles. La progesterona es tambin la que permite el desarrollo del embrin en el tero materno, inhibiendo los factores de rechazo. Fase de transplante cardaco. Piedra grabada de Ica.

El sistema descrito, esto es, la conexin de tubos a las arterias de una mujer encinta, es presentado as en todas las operaciones de transplante de rganos que aparecen en los grabados. El sistema es mostrado as, de una manera figurada, como un circuito de tubos que incluye una mujer encita, para indicar el empleo de la hormona inhibitoria de los factores de rechazo en todos los transplantes. Los hombres que labraron las piedras de esa biblioteca fantstica conocan y practicaban operaciones de transplante, hace millones de aos, tal como demuestran esos grabados.

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TRASPLANTES DE CORTEX

La antigedad de los grabados se remontarla, pues, a unos 14 millones 600 mil aos, aproximadamente. O se trata slo de copias efectuadas mucho ms tarde, tomadas de grabados originales, ejecutados tal vez en lminas metlicas, de una aleacin resistente al calor y la corrosin? Ese material pudo ser sinttico, por ejemplo, lminas de policarbonato, capaces de durar millones de aos, y las cuales se encontraran a buen recaudo en algn lugar? O los diseos son ms recientes, tal vez de hace slo dos millones de aos, y fueron inspirados por videntes que captaron escenas de un mundo perdido, del cual hay vestigios en otros niveles de energa? O se trata de la historia de otro planeta, similar al nuestro? Pero, sea lo que fueren esas piedras grabadas, la historia del hombre se remonta a edades inconcebibles, y durante ellas han florecido y decado miles de grandes civilizaciones.

Los cirujanos de la humanidad gliptoltica, como la llama el doctor Cabrera, conocan la tcnica del transplante de sectores corticales del cerebro, hecho que la ciencia actual considera un sueo aun lejano. De este modo, ellos pudieron trasplantar claves cognoscitivas, y evitar que los conocimientos de los sabios se perdieran con su muerte. Y as el saber de muchos hombres pudo ser reunido en algunos cerebros, tal como se resumen y pasan los datos de varias computadoras a una sola. No es extrao que esa humanidad poseyera una ciencia y una tecnologa muy superores a la nuestra. Indudablemente, posea tambin una moral superior, que la impulsaba a respetar la vida y ayudar a su floracin, dentro de la armona csmica, y no a degradarla y destruirla. CUANDO FUERON GRABADOS LOS LIBROS DE PIEDRA? Cundo fueron grabadas las Piedras de Ica? Probablemente poco despus del Primer Manuantara, o Edad Arcaica del Hombre, cuando una catstrofe planetaria arras la gran civilizacin primordial. Los grupos sobrevivientes no habran podido disponer sino de cantos rodados y herramientas rudimentarias. Y salvaron as, para la humanidad futura, los datos que pudieron recordar.

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LA ACROPOLIS SAGRADA Tiwanaku significa Los Dioses. Los Aymra, antiguos pobladores de la regin, la llamaban sin embargo Taypikala, es decir, Piedra de en Medio, pues este fue en otra era el centro del mundo. Pero en tiempos muy antiguos fue llamada Lanka, que quiere decir slex, o pedernal.

Captulo 4 TIWANAKU UN PUERTO DE MAR EN LAS NUBES

En medio de la inhspita planicie andina, en la vecindad del Lago Titikaka, y a una altitud de 3.750 metros, se alzan las ruinas colosales de Tiwanaku, la ciudad de los dioses. Es una ciudad de una antigedad asombrosa. Sus mudas piedras constituyen la clave una un misterio que se refiere no slo a Amrica, sino al mundo entero. Nadie sabe cundo fue construida. Parece haber estado all siempre. Las tradiciones expresan que fue edificada por dioses, o por gigantes, en el alba de los tiempos. Todo es extrao en el Altiplano, all donde se asientan esos monumentos titnicos, cuna de civilizaciones antiqusimas. El paisaje mismo tiene ms del planeta Marte que del nuestro. Y bajo las aguas del Titikaka hay ruinas no exploradas todava. Cuando Tiwanaku fue construida, era puerto de mar. Y la emersin de la Cordillera de los Andes la ha elevado hasta su altura actual.

EN LAS NUBES

Estatuas con turbantes en Tiwanaku.

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Nadie sabe cmo fueron cortadas, talladas y transportadas las enormes piedras con que fue construida Tiwanaku. Todas las tesis al respecto son suposiciones. Algunas de las piedras de esa edificacin fantstica pesan 400 toneladas o ms, y proceden de canteras situadas a varias millas del lugar de su emplazamiento. En la actualidad, con todos los medios tcnicos de que se dispone, sera imposible realizar el transporte de moles semejantes. Lo que resta de la gran ciudad es slo su acrpolis, de la cual se puede sealar tres sectores: Akapana, Kalasasaya y Pumapunku. Hay otros restos de edificaciones y de amplias avenidas. Tambin se encuentra rastros de una amplia poblacin, hasta considerable distancia de este centro. El estilo de los edificos es cuadrangular, con techos de lajas planas, sostenidos por columnas, tal como los mayas lo conservaron en sus construcciones mesoamericanas. Hay as mismo una gran similitud de la arquitectura de Teotiwakan con la de Tiwanaku.
Tambin se puede apreciar notables semejanzas estilsticas de las civilizaciones maya, olmeca y tolteca con la civilizacin tiwana, en la cual ellas tuvieron sus ancestros raciales y culturales.

CALENDARIOS DE OTROS MUNDOS

Denis Saurat ha identificado las cabezas de los animales que adornan el calendaro de Tiwanaku como pertenecientes a toxodontes, los cuales vivieron en el perodo terciaro, hace millones de aos. Edmund Kiess afirma que un calendaro encontrado en la ciudad est basado en observaciones astronmicas de la era terciaria. Jacques Bergier seala que la Puerta del Sol tiene inscripciones que se cree contienen un calendaro de Venus, naves espaciales y seres extraterrestres. H. S. Bellamy opina sin embarco que se trata de un calendaro terrestre. De acuerdo a sus descubrimientos, el ao solar deba tener nicamente 298 das cuando se grab el friso. Segn Bellamy, haba aos de esa duracin en una poca en que la Luna no era todava compaera de la Tierra. Kiess examin el Gran Idolo, encontrado en 1903, y concluy que era un calendaro basado en observaciones de astronautas, hace millones de aos. Esta pieza tiene ms de 7 metros de largo, y es de un peso superor a 20 toneladas. Contiene centenares de smbolos, prolijamente labrados, los cuales, segn afirma el Dr. Bellamy, son un depsito completo de los conocimientos astronmicos de sus realizadores.

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Entre ellos se incluye un informe sobre las revoluciones de la Tierra, solsticios, y eclipses del Sol y de la Luna, y as mismo la situacin geogrfica de Tiwanaku.
PUERTAS HACIA OTRAS DIMENSIONES

La Puerta del Sol, monolito de andesita, pesa cerca de diez toneladas, y tiene unos grabados sobrecogedores en su frontis. En el centro aparece un ser volador, flanqueado por 46 figuras volantes. La figura central tiene apariencia humana, con rayos alrededor de la cabeza, y en cada mano lleva algo as como smbolos de relmpagos. Algunos estudiosos afirman que los jeroglficos de este monumento se refieren a asuntos celestes. Las 46 figuras laterales representan el mismo nmero de fonemas de la lengua humana, y la imagen central expresa el poder del Verbo Creador. A la vez, esas figuras laterales representan los 46 cromosomas del genoma humano, compuesto por 23 pares de figuras distintas. La figura central seala el arquetipo supremo de la especie. En el mismo orden de ideas, las figuras laterales forman una legin de Tiwas, provistos de Illap tauna o bastones de rayos, quienes rinden homenaje a Shir Wana, el Seor Celeste, el arquetipo humano csmico. Pero sta nunca ha sido puerta de entrada a ningn edificio. Sus dimensiones, 5.20 m. de alto por 5.75 m. de ancho, son muy pequeas, en relacin a cualquiera de los palacios.

No ha sido tampoco una puerta interor, de acceso a algn aposento, Ni el lugar en que se encuentra es el del emplazamiento original. Hay varias otras puertas, por ejemplo tres en Pumapunku, similares en forma y tamao a la de Kalasasaya, aunque sin sus grabados. Esas puertas eran puntos de acceso a dvipas o pliegues del espacio, es decir, puertas de paso a otras dimensiones.
UNA CIUDAD SUMERGIDA

El submarinista norteamericano William Marcoff efectu inmersiones en el lago Titikaka, en 1965. en busca de restos arqueolgicos. Su inters fue recompensado con el hallazgo de una fantstica ciudad sumergida, cuyas ruinas esplndidas denotaban el poderlo de la nacin que la construy, en tiempos sin duda ya muy lejanos. Ramn Avellaneda, buceador argentino, explor bajo las fras aguas del Titikaka, y la pelcula filmada por l revel la existencia de ruinas ptreas de una ciudad antiqusima. Avellaneda descubri tambin all trece muros paralelos, de piedra, de casi un kilmetro de longitud. El famoso explorador submarino Jacques Ives Cousteau ha explorado as mismo el Titicaca. Es un espectculo que el hombre nunca haba contemplado, dijo Cousteau. Y agrega: El fondo del lago ha estado hasta nuestros das ms secreto que la cara oculta de la Luna.

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Frdric Dumas, uno de los miembros de la expedicin de Cousteau, expresa: All abajo, en lo profundo de las aguas, hay monolitos que han sido labrados en mltiples ngulos, y fijados entre ellos con absoluta perfeccin. Simone Waisbard, en Tiahuanaco, Diez Mil Aos de Enigmas, ha escrito: En una isla del lago, Frderic Dumas descubri, asombrado, un enorme bloque de piedra esculpido en forma de serpiente. Una cobra. Qu haca all, en esa fra desolacin, la imagen de una serpiente que vive solamente en tierras clidas? Mistero, es la conclusin del explorador. La Serpiente es el smbolo del Sol y de la Sabidura. Y la Cobra o Naga es tambin el animal herldico del pueblo Naga, que emigr de Amrica Ecuatorial, hace muchos miles de aos, hacia la India, Mxico y otras partes, extendiendo mundialmente su magnfica civilizacin.
UN PUERTO DE MAR PREANDINO

Tiwanaku, que era en ese tiempo un puerto de mar, fue sumergido por las aguas. Una porcin del mar, que form luego el lago Titikaka, se elev con la ciudad y toda el rea. Ms tarde, una parte de la ciudad emergi del lago. Esta es la acrpolis, cuyos restos conocemos. El resto de la ciudad yace an bajo las aguas del lago. Las aguas del Titikaka son ricas en cloruro de sodio, fosfatos y carbonatos, sales que abundan en los mares. Se trata, por lo tanto, de agua de mar. Pero este no ha sido el nico lago salado en la regin. Ha habido tambin otros, que al presente son salares, es decir, depsitos de sal, dejados por la evaporacin del agua de mar. Entre ellos, los lagos de Uyuni, Coipasa y Chiguna, en el suroeste de Bolivia. De Atacama, Punta Negra y Pedernales, en el norte de Chile. Y asi mismo Arzaro, Pipanaco y Hombre Muerto, en el noroeste de Argentina. Todos esos lagos salados, o salares al presente, demuestran que en otro tiempo fueron porciones de mar, las cuales se vieron elevadas junto con toda la regin, formando el Altiplano boliviano. MUELLES Y VALVAS DE MOLUSCOS EN LO ALTO La cordillera de los Andes muestra, en esa regin, y a ms de 5.000 metros de altura, un estrato de valvas de moluscos, en una extensin de ms de 500 kilmetros. Los arquelogos oficiales dicen que Tiwanaku fue construido recientemente, hace alrededor de 2.500 aos, y que el banco de moluscos se petrific millones de aos antes.

Hace alrededor de 12.000 aos, hubo grandes cambios en la superficie del planeta. Debido a poderosos temblores de tierra, grandes islas y masas continentales se hundieron en el Pacifico y el Atlntico. A consecuencia de ello, la costa oeste de Amrica se elev a ms de 5.000 metros de altura, formando una dorsal inmensa, la actual Cordillera de los Andes.

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Pero hay tambin restos de muelles en Tiwanaku, y ellos no parecen haber sido construcciones lacustres, sino martimas, a juzgar por sus dimensiones. Y tambin por el tamao de los soportes de piedra, en los cuales ha habido grandes argollas metlicas para el amarre de los navos. Los gelogos suponen que la cordillera de los Andes empez a emerger hace unos 250 millones de aos. y que lleg a su altura actual hace aproximadamente 65 millones de aos. Pero este clculo se basa en la edad supuesta de los fsiles encontrados en los diversos estratos. A su vez, la edad de los fsiles se determina por la edad supuesta de los estratos en que han sido hallados. Esto demuestra que los cientistas poseen un sentido del humor bastante extrao. O bien, que estn tratando de ocultar algo.
CIUDADES ELEVADAS

Adems a esa altitud, el suelo produce nicamente vegetales raquticos, pocos granos, comida insuficiente hasta para una pequea poblacin. Para todos esos efectos, la altura hubiera sido un inconveniente, y all sin duda la civilizacin no habra podido desarrollarse. Esas ciudades andinas fueron construidas en terrenos de poca elevacin, como lo seran mas tarde Tikal, Teotiwakan, Tenochtitlan. El empuje ascendente de los materiales tectnicos las situ en una altura desventajosa, por lo cual fueron abandonadas.
EL ASOMBROSO MANTO DE PARACAS

Segn las leyendas compiladas por la antroploga Cinthia Fain, Tiwanaku fue fundada por una raza de hombres de elevada estatura, cuya epidermis era de un tono verdoso, y quienes tenan solamente cuatro dedos en cada mano. Bordados en antiguas telas, por ejemplo en el famoso Manto de Paracas, muestra la transmisin gentica de anadactilia de los pulgares, es decir, la ausencia de pulgares en las manos, por va gentica, en el caso de los descendientes de mujeres casadas con esos extraos seres. Todo el proceso gentico es descrito en sus diversas fases. El Manto de Paracas ha sido impreso como un afiche turstico, en nuestros das, con la nota: Per, al pie.

Es indudable que los Andes emergieron en una era mucho ms reciente. Fenmeno que debi ocurrir por movimientos tectnicos discontinuos. Es absurdo pensar que las ciudades andinas, Tiwanaku, Makchu Pikchu, Saksawaman y otras, fueran construidas en las cimas de los Andes, a su altura actual. Es algo que no tiene sentido, desde el punto de vista administrativo, comercial ni militar, en relacin a territoros adyacentes.

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La leyenda puede parecer fantstica, pero el diseo de este notable manto contiene datos cientficos, los cuales corresponden, indiscutiblemente, a una muy avanzada civilizacin. Los artesanos que tejieron la tela, se limitaron solamente a copiar ese diseo, muchos siglos antes de los Incas, sin comprenderlo, seguramente. Pero aquella civilizacin, de la cual procede, debe ser situada en un tiempo remoto.

GUERRA DE DIOSES EN AMRICA? La descripcin de los antiguos habitantes de Tiwanaku coincide con el tipo de los Rakshasas, en la pica de El Ramayana, cuya ultima versin fue redactada por el sabio poeta indio Valmiki. La epopeya narra los comienzos de la vida de Rama, su matrimonio y sus aventuras, incluyendo la formidable batalla con el demonio Ravana, rey de los Rakshasas, para rescatar a su esposa Sita, raptada por aquel. Los Rakshasas, segn el Ramayana, vivan en Lanka, identificada ms tarde con la isla de Ceyln. Pero Tiwanaku fue tambin una isla, y otro de sus nombres, sin duda el ms antiguo de todos, fue precisamente Lanka, que en la lengua Tiwana significa slex, pedernal. El Ramayana pudo no haberse referido a Ceyln, sino a Tiwanaku, muchos milenios antes del Diluvio. El escenario de las leyendas cambia a menudo de lugar, y as mismo los nombres geogrficos. Amrica fue la antigua India, en donde la raza humana fue creada, y en donde la cultura tuvo su origen. En Amrica estuvo el Per o Paraso al que se refieren las leyendas hindes, y en donde fueron creados Manus y Manav, la primera pareja, progenitora del gnero humano.

El Manto de Paracas. Descripcin del proceso gentico de anadactilia del pulgar.

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LA LUNA Y LOS GIGANTES

EN LA TIERRA DE LOS GIGANTES

De acuerdo a una hiptesis de los cientficos rusos Mikhail Vassin y Alexandr Cherbakov, la Luna podra ser un gran navo espacial. Ella estara constituida por dos capas superpuestas: la externa, de cuatro kilmetros de espesor, formada de polvo sideral compacto, y muy resistente, la cual servira de proteccin contra los meteoritos; y la interna, hecha de una aleacin de magnesio y titanio, en grandes placas firmemente unidas, y cuyo espesor es de 30 km. aproximadamente. El interor de la Luna debera ser una inmensa oquedad, en la cual habra estructuras artificiales, habitadas por seres inteligentes. Segn los datos cientficos de densidad, el interor de la Luna no es slido. El peso de este astro es muy inferor a su volumen. Por lo tanto, en su interor debera haber una atmsfera. Adems, el impacto de los meteoritos, y hasta de las secciones de cohetes que se han precipitado contra la superficie, han producido ondas ssmicas de gran repercusin. En otro aspecto, la rbita de la Luna no es elptica, como debera haber ocurrido, si ella hubiese sido capturada por la atraccin de la Tierra. Sino que es casi perfectamente circular, lo que denota su puesta en rbita bajo un comando inteligente. As, la Luna parece ser un gran navo del espacio, lo que dara realidad a las leyendas sobre gigantes, quienes habran venido a la Tierra en tiempos muy lejanos, y fundado aqu ciudades ciclpeas, e instruido a los hombres en la sabidura.

La Edda Maior, el gran poema escandinavo, cuya compilacin definitiva fue realizada por Saemund el Sabio, basndose en antiguas versiones, se refiere a Utgard, el reino de los gigantes. Utgard se hallaba situado ms all de Jormungand de Mitgard, la serpiente que cie el mundo de los mortales. Esta serpiente, como todas las serpientes marinas de la mitologa, representaba una corriente ocenica. Jormungand era el mismo Okanos Potams de los griegos. Este es identificado as mismo con la Corriente de las Canarias, y su continuacin, el Gulf Stream, en el Atlntico. Utgard se hallaba pues en Amrica Ecuatorial, y su situacin corresponda con la de Tiwanaku. Utgard significa Antiguo Jardn. La entrada a Utgard, el castillo de los gigantes, era tan alta, expresa la Edda, que para poder ver el dintel haba que echar hacia atrs la cabeza. Hiprbole que alude a la magnificencia de los edificios de Tiwanaku. LA EDAD DE TIWANAKU Arthur Posnansky ha calculado en 18.000 aos antes de nuestro tiempo la fecha de construccin de Tiwanaku, y en cerca de 12.000 aos el xodo repentino de su poblacin. El segundo dato coincide con la poca probable del Diluvio y el crecimiento de grandes sectores andinos.

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Pero esa fue la ltima Tiwanaku, novena ciudad de su nombre, o as llamada en relacin con las ms antiguas. Posnansky pas 15 aos de trabajo de campo entre las ruinas de Tiwanaku, de modo que l conoci mejor que nadie su probable antigedad. Pero el tiempo relativo a las ciudades anterores est fuera de todo clculo. As mismo, el emplazamiento exacto de ellas. Los palacios de Tiwanaku fueron hechos de dura andesita, la roca constitutiva de la misma cordillera, procedente de flujos volcnicos de la Era Mesozoica. Las construcciones de Tiwanaku son tan antiguas como la misma roca tectnica, de la cual se forjara la gran dorsal andina. Es decir, que la edad de las ciudades anteriores a la ltima Tiwanaku debe ser calculada en millones de aos. La nocin convencional y oficial de que las ciudades andinas hayan sido edificadas al tope de las montaas es absurda e indemostrable. A esa altura, ellas no habran tenido sentido ni utilidad. Palacios con puertas que se abren sobre abismos. Escaleras cortadas casi al alcanzar el cielo. Fortalezas entre las nubes, donde no hay nada que defender. Aqu termin una gran civilizacin, con la elevacin de los Andes, hace 12,000 aos.

Fortaleza de Saksawaman, Per.

Mensajero alado de la Puerta del Sol.

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Captulo 5 EL SOL DE MARKAWASI

La meseta de Markawasi, en el Per, es una planicie alta y desolada, solitaria. Hay en ella enormes rocas, que dan al panorama un carcter misterioso y amenazante. Con el paso de las horas, la luz del sol pone de manifiesto la existencia de colosales figuras, esculpidas en las rocas. No se trata de vagas apreciaciones, debidas a la imaginacin, o por un efecto de induccin pareidlica. Las figuras estn realmente esculpidas en la roca, pero sin la luz adecuada no es fcil reconocerlas. Es decir, que las figuras fueron esculpidas de acuerdo a una tcnica escultrica singular: la luz solar es uno de los elementos del conjunto. En cierto modo, se trata de proyecciones luminosas, a las cuales dan forma las lneas y superficies labradas en la roca. Son moldes de piedra, para producir estatuas de luz! Una especie de colosal linterna mgica, desarrollada por medio de elementos naturales combinados. Los rostros de estas esculturas presentan la misma fisonoma de los gigantes de Tiwanaku y de los moai de Matakiterani.

UNA CIVILIZACIN PLANETARIA Qu pueblo cre esas extraas obras de arte? Y por qu lo hizo? Fueron los Wanka, quienes dieron forma a una de las ms altas civilizaciones del planeta. Esas esculturas representan a loe Maestros de la humanidad, a la cual ensearon los secretos del cosmos. La civilizacin Wanka se extendi a travs de todos los continentes, De aqu las tradiciones de los pueblos acerca de los hroes e hijos de los dioses, que los instruyeron en las ciencias y artes. Las construcciones ciclpeas que se encuentra en diversas partes del mundo son obra de los Wanka, El conocimiento de muchos pueblos sobre tcnicas de cultivo y ganadera, de artes textiles y de metalurgia, son producto de las enseanzas de los Wanka. Algunas obras de regado construidas por los Wanka, de canales abiertos en la roca viva, seran difcilmente realizables en nuestros das, a pesar de las perforadoras neumticas de que se dispone. Las amplias y magnficas carreteras que cruzan el Per, existan desde mucho antes de los Inka. Bast poner una capa de asfalto sobre esas grandes vas de piedra, para que aparecieran las carreteras actuales Los etruscos, una rama de los Wanka, establecidos en Italia, construyeron las obras maestras de Roma, y ensearon a sus descendientes romanos los secretos del arte arquitectnico.

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Los pelasgos, otra rama de los Wanka, establecidos en Grecia, dejaron all la impronta de grandes obras. PUEBLOS ARIOS DE AMRICA Se ha llamado pueblos arios a gentes que presentan rasgos propios de genes recesivos, como cabellos rublos y ojos azules, y piel blanca o mejor dicho descolorida, debido a la carencia de melaninas o caroteno. Esto es un error. Los pueblos aros son los pueblos de Amrica, llamados as debido a que practicaban el culto del Sol. En efecto, aro viene de Aru, sol o estrella, en las lenguas ms antiguas del planeta. El smbolo del Sol es ari, o cono, el mismo ben-ben egipcio, que es representado a menudo bajo la forma de una pirmide. Adems, el Sol, en los cultos antiguos y originales, siempre fue de carcter femenino, lo mismo que la Luna fue masculino. En alemn moderno se conserva esta distincin, con die Sonne, (la) Sol, y der Mond, (el) Luna. Algunos piensan que la pirmide es un smbolo flico, lo cual es falso. En todo caso sera un smbolo cnico, de cunnus o vulva, cuya correspondencia geomtrica es el cono. En la concepcin de los hombres antiguos, el cono, o la pirmide, representan un rayo de luz y vida, que desciende a la tierra. Es como el cuerno de la abundancia, que vierte sus dones sobre los mortales.

El culto del Sol ve a este astro en forma trascendente, como una gran ventana, a travs de la cual, provenientes de una dimensin superior, fluyen las energas de la vida sobre nuestro mundo.
QUE ES MARKAWASI?

Markawasi quiere decir Casa de la Frontera. Pero este nombre no se refiere al lmite de un territorio, pues toda la meseta se halla dentro del territorio peruano. Su significado es ms profundo, y tiene que ver con la frontera de otro mundo, es decir de otra dimensin csmica. As en Markawasi confluyen diversas rutas, frecuentadas por los viajeros del astral. Tambin es posible encontrar all atajos del tiempo, es decir, es decir, retroceder o avanzar en el sentido de las pocas, y llegar al conocimiento de otras civilizaciones. Se podra decir tambin que en cierto modo es un centro inicitico de conocimiento, el cual, desde luego, no necesita del reconocimiento de la ciencia oficial. Pero quienes han estado all en algunas ocasiones, han encontrado despus, en el mundo cotidiano, la confirmacin de sus notables descubrimientos.

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Captulo 6 EL JARDN DE LAS HESPERIDES

Las leyendas griegas han conservado el recuerdo del Jardn de la Hesprides, o Wespris. Las Hesprides eran tres hermanas, quienes habitaban en un mirfico Jardn, en cuyo centro haba un rbol con manzanas de oro. Haba tambin un Dragn, encargado de devorar a los intrusos. Erkle, o Herakles, llega al jardn, lucha contra el Dragn, roba las manzanas de oro y regresa con ellas a Grecia. Hesperia llamaban los griegos a las tierras de occidente. Esta Hesperia o Wesperia era la propia Amrica, un jardn inmenso. Las tres hermanas eran, segn la leyenda, las tres razas ancestrales de la humanidad: la negra, la roja y la blanca. Pero estos colores eran referidos a castas, no a razas, y a su situacin geogrfica en la ciudad antigua. As, el color rojo corresponda a la casta de los gobernantes, quienes se situaban al este. El blanco era el de los sabios y maestros, al norte. Y el negro, a los constructores y artesanos, al oeste. Al sur se situaba el pueblo llano, representado a su vez por el amarillo, y el cual no constituia una casta. El rbol de las manzanas de oro simboliza el ancestro, y el conocimiento.

La manzana es el fruto puro, perfecto, que da la redencin gentica, que los pueblos antiguos consideraban el mayor tesoro. Representa as mismo el conocimiento, manthanos, altamente apreciado por todas las naciones. Este era, en esencia, conocimiento espiritual. A veces se trata de alucingenos, que dan una visin interor de las cosas divinas, como la manzana espinosa o Datura Stramonium. En otro orden de ideas, hay un contexto sexual en el acto de arrojar una manzana. En griego, mloo ballein, tirar una manzana, es amar. El mito de las Hesprides es similar a la historia de Noah, cuyos tres hijos fueron cabeza de las tres razas humanas: blanca, roja y negra. Las Hesprides eran, simblicamente, hermanas, que vivan en Manoa, un reino antiguo de Amrica. Igualmente, los edificios de Atlanti fueron construidos con piedras blancas, rojas y negras, simbolizando las tres castas. Dado que los hijos, por lo comn, seguan el mismo oficio de los padres, los conceptos de casta y raza se fundieron entre si. Las castas eran conocidas por nombres especficos: los Kamita eran los que mandaban, los gobernantes. Los Simita, quienes saban, los maestros, los que enseaban. Y los Japita, quienes construian y hacan cosas.

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El Dragn es el Maestro del Conocimiento, el guardin de los secretos, contra el cual debe luchar quien desee tener acceso al mgico jardn. Herakles o Hrcules, rcle, en etrusco. es el mismo Erqe de Amrica: el Nio, el Nefito, la Nueva Humanidad. HERMANDAD DE PUEBLOS Los Wanka fueron pueblos de piel plida, y conocidos tambin como Kunos o Hunos, hijos de Kun, el Sol; y carios, magyares, vedas, arawak, escitas, etruscos y otros, lo que seala naciones de la misma raza, diferentes slo por sus nombres, y establecidos en diversos lugares. En Chan-Chan, la fascinante capital del impero Chi Mu, al oeste del Per, hay pinturas que muestran los tres tipos raciales originaros de Amrica: de piel oscura, rojiza y clara. En Tlatilco, Mxico, hay tambin grabados, como los que coleccion Alexander von Wutenau, y los cuales muestran tipos negros y negroides, pieles rojas, europeos y hasta japoneses. Estos grabados son bastante anterores a la invasin espaola. Durante miles y miles de aos hubo migraciones de Amrica a diversas partes del mundo, y tambin de todo el mundo hacia Amrica. Los indios nunca han sido una raza, sino pueblos diversos, conocidos como Hijos de Inri, Indi, o Inti, el Sol, es decir, Indi-naku, o Inti-kuna, del linaje solar.

TURBANTES Y CIMERAS Los turbantes parecan ser una prenda caracterstica de los pueblos asiticos. Sin embargo, los turbantes son originaros de Amrica, en donde se los us desde los tiempos ms remotos. Estatuas gigantescas de Tiwanaku aparecen tocadas con turbantes. Buscadores de tesoros destruyeron muchas de ellas. Esos turbantes fueron labrados en piedra roja, y puestos sobre las cabezas, como insignia de maestros alqumicos. Los moai de Matakiterani llevaban tambin turbantes de piedra roja. Los temblores de tierra, o nativos venidos de Polinesia, los hicieron caer, quedando al pie de las estatuas. En los bailes folklricos del Per participan a veces bailarines ataviados con turbantes, lo que corresponde a una realidad cultural histrica. Se hace derivar la voz turbante del turco tulband, que es tulipn, pero en realidad procede del wanka tulpana, lo que significa el acto de encender el horno, poner la cacerola al fuego; de tulpa, horno, cocina; y la partcula verbal -na, accin de. El turbante de piedra roja simboliza el fuego del hogar y la cacerola donde es cocido el cactus alucingeno, actividad propia de los Magos o Maestros de Arte Mgica. En otro sentido, significa tambin el conocimiento alqumico, la transmutacin de los elementos, y el ancestro solar, propio de los pueblos que veneraban el Sol.

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As mismo, las cimeras fueron de uso comn en Amrica, de donde las tomaron los teucros, etruscos y griegos emigrados de este continente. HUACOS DE UN MILLN DE AOS Julio Csar Tello, considerado el padre de la arqueologa peruana, ha descubierto huacos cuya confeccin debe remontarse a un milln de aos. Los huacos son ceramios, ya en forma de nforas, ya de jarros o botijas, hallados en las tumbas antiguas. Dichos ceramios tienen entre sus motivos decorativos algunas figuras de llamas, una especie de camlidos americanos, cuyas patas muestran claramente cinco dedos. Puesto que se trata de un arte netamente naturalista, no cabe pensar que ese detalle constituya un capricho de los decoradores, quienes no hacan sino representar lo que vean. Y como esos animales tienen en al presente dos dedos, es plausible estimar al menos en un milln de aos el tiempo que emplearon en evolucionar hasta su forma actual. O bien, que la hiptesis de la evolucin es una fantasa. Esos camlidos aparecen en escenas de la vida domstica, relacionadas con hombres que, ostensiblemente, los empleaban ya como bestias de carga. Por lo tanto, es preciso reconocer que, hace al menos un milln de anos, haba ya en Amrica pueblos que haban domesticado animales, cultivaban cereales y traficaban con productos de la tierra. Y que adems fabricaban nforas, cntaros y vasos artsticamente decorados.

Salvo, desde luego, que las llamas de cinco dedos hayan coexistido con las de dos dedos, en alguna poca. De igual modo, siempre han sido desenterrados esqueletos de caballos americanos de cinco dedos (Hipperion o Protohippus), junto a otros de dos o tres dedos, y aun de solpedos modernos, caballos enanos, etc., en los mismos terrenos. Lo que demuestra que ni siquiera la evolucin de las variedades, dentro de las especies, se rige por las opiniones de 1os acadmicos.

Cntaro con estegosaurio grabado.

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Captulo 7 LOS SIGNOS DE MANOA

Crculos entrelazados y caracteres en forma de M, adems de otros diversos, se encuentran en profusin en la selva amaznica. Estn grabados en piedras, sobre un territoro de enorme extensin, en donde el solo estado de Matto Grosso abarca una extensin de ms de 800.000 kilmetros cuadrados. En 1739 fueron vistos muchos de esos signos por Nikolaus Horsmann, cirujano alemn, en las riberas del ro Rupumuni. En 1852, el botnico ingls Richard Spruce copi una serie de esos signos, iniciando asi el estudio de las inscripciones amaznicas. En 1915, Teodoro Roosevelt los hall igualmente cerca del ro Druvida, y dio noticia de ellos. DIBUJOS SIGNIFICANTES Algunos han sugerido que esos signos pueden haber sido trazados por los indios, como figuras estilizadas de peces, lagartos, insectos, hombres y flores. Al atribuirlos a los indios, a quienes se supone gente inculta, desconocedora de la escritura, se ha pretendido, sutilmente, restar importancia a esos hallazgos.

Sin embargo, reducir esas figuras a unos pocos rasgos, muy precisos, de modo que pueden ser fcilmente reconocibles, indica una gran capacidad de abstraccin. Adems, esos dibujos han sido ejecutados siempre en la misma forma, a travs de millares de kilmetros cuadrados, sin variar los rasgos. Es decir, que sus autores se pusieron de acuerdo para trazarlos siempre de igual manera. Esto es, que establecieron una convencin. Un sistema de signos convencionales. O, lo que es lo mismo, un sistema de escritura. Un lenguaje escrito. Y todo sistema de escritura consiste en una coleccin de signos convencionales, que en esencia son dibujos ms o menos estilizados. El rea inmensa en la cual se encuentran esos signos, y su relacin indudable con signos similares de otros continentes, demuestra que ellos fueron obra de una gran civilizacin. ITAQUATIARA DE INGA El Dr. Anthero Pereira, profesor de la Universidad de Sao Paulo, descubri este antiguo monumento, en 1944 en el sureste de Brasil. Los signos grabados en las rocas de Itaquatiara de Inga son, en su mayor parte, semejantes a los que se encuentra en otras regiones del planeta, bastante alejadas entre si. El arquelogo Alberto Childe hace notar la existencia de una estrecha relacin entre los signos de Itaquatiara de Inga con los signos grabados en las tablillas rongo-rongo, de Matakiterani, en medio del Pacfico.

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La misma relacin se observa entre estos y los del ro Araguaya, Brasil. Por otra parte, Havesy y Childe han afirmado tambin que algunos de los ideogramas de Mohenjo-Daro y Harappa, en el valle del Indo, son iguales a los de Matakiterani. Klara von Muller y J. A. Veillard confirman que una parte importante de la arqueologa andina es semejante a la de Matakiterani. As mismo, hay relaciones de diversos signos celtas, cretenses, fenicios, sardos, etc., con los de Inga, relaciones que no pueden ser debidas a la casualidad. Algunos aducen que son representaciones esquemticas de la naturaleza, flores, peces, aves, etc., cuyos modelos estn en todas partes. Pero cada tipo de figura se presenta siempre en la misma posicin, con los mismos rasgos, y en cierta relacin. Necesariamente se trata, por lo tanto, de signos convencionales, como los dibujos de loe jeroglficos egipcios, que tambin estn tomados de la naturaleza, pero guardan siempre una posicin convencional. Y corresponden, por lo tanto, a un sistema de comunicacin, esto es, de escritura, propio de una lengua que, sin duda, tuvo una difusin mundial en otra poca.

EL REINO DE MANOA Las tradiciones de Amrica Ecuatorial se refieren al reino de Manoa, el que, en tiempos muy antiguos, alcanz gran esplendor. Manoa es al presente slo una ciudad de leyenda, como lo fueron Troya, Ninive o Knossos. antes de que se descubriera su emplazamiento, gracias justamente a la fe en la leyenda. El sitio en donde se alzara Manoa no ha podido ser hallado an. Algunos han credo ubicarla al norte del Amazonas, hacia el Orinoco, pero en realidad se hallaba mucho ms al sur. al fondo del Matto Grosso. La regin es de difcil acceso, y la selva, tan densa, que a pesar de varias expediciones realizadas, no ha sido posible encontrarla. En la selva amaznica se puede pasar muchas veces junto a ruinas importantes, que abarquen algunos kilmetros cuadrados de extensin, sin dar con ellas. Y el Matto Grosso - Gran Selva - es el mayor bosque del mundo. En realidad, no se trata de una sola ciudad, sino de ms de un centenar de ellas. La selva devoradora ha destruido muchos vestigios, y slo las grandes estructuras ptreas se mantienen en pie. Con todo, en 1991 se inici una poca de nuevos y trascendentales descubrimientos en el Brasil. Las arquelogas Anne Roosevelt, del Museo de Historia Natural de Chicago, y Silvia Marana, de la Universidad de Sao Paulo, hallaron restos de cermica de 8.000 aos de antigedad, en la localidad de Taperinha, en la selva amaznica.

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Basndose en sus descubrimientos, las dos investigadoras sostienen la civilizacin en Amrica es mucho ms antigua de lo que se cree. La antroploga Niede Guidon, opositora a las tesis oficiales, afirma que las civilizaciones de Brasil se remontan a ms de 47.000 aos.
MANOA, LA TIERRA DEL HOMBRE

LA TIERRA DEL SOL PONIENTE

Los egipcios mantenan relaciones comerciales y culturales con Manoa, a la cual llamaban Mano, y de la cual procedan sus antepasados. Ellos llamaban tambin Mano a toda Amrica, la Tierra del Sol Poniente. Y era as mismo Pa-ta-Mera, Tierra de la Mora, o noha. Y en un sentido mstico, Amenti. Las flotas manoanas viajaban regularmente e Egipto, o viceversa, las flotas egipcias venan a Manoa. De aqu se llevaba oro, plata, piedras preciosas, maderas finas, blsamos como la mirra y el incienso, plantas medicinales y alucingenas. Los antepasados americanos de los egipcios fueron conocidos como Arawak, que significa los de la Lengua Sagrada. Ellos tuvieron su centro cultural en el antiguo Brasil y Per oriental. La influencia de los Arawak, notables navegantes, se extendi a toda Amrica. As, ellos se establecieron a lo largo de los principales ros de Sur y Norte Amrica, en donde fundaron puertos y ciudades y dejaron innumerables inscripciones grabadas en rocas. Una rama de los Arawak, establecida en Europa, form la nacin conocida como los Arevacos.

El nombre Manoa contiene la raz man, que en las lenguas arianas tiene el significado de ser humano, hombre. Igual sucede en el caso de diversos nombres originados en la misma raz, como Manus, Manav, Manitou, etc. El signo M representa a Manoa, que fue la tierra primordial de la humanidad. El fue empleado tambin como smbolo de Mni, mujer, y de maa, madre. Y as mismo como valor fontico de m. El nombre de Manoa es en realidad Mano, siendo la terminacin -a una partcula sufija, que es el articulo definido, la o el. Por lo tanto, Manoa es la ciudad, el lugar o la tierra del hombre. El nombre Manoa debe ser pronunciado Mno-a, pues las vocales finales no forman diptongo. La lengua manoana es la base del Arawak, o Lengua Solar, relacionada con las dems lenguas americanas antiguas, y con lenguas extracontinentales posteriores, como el egipcio y el griego.

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NOAH Y EL VINO

La leyenda de Noah, en el Bereshit, se refiere simblicamente al pueblo de Manoa, del que sobrevivieron, despus del Diluvio, las tres razas humanas principales. El Diluvio, causado hace unos 12.000 aos por un desplazamiento repentino de la corteza terrestre, lanz grandes masas de agua sobre los continentes. Sin embargo, el flujo no alcanz a Manoa, situada muy al interor del continente Sur Amricano, y los temblores de tierra destruyeron slo algunos edificios. Noah es una figura mtica, que representa a la nacin manoana, y cuyo nombre ha sido confundido con la mora silvestre, llamada noah, noha o shamchi. El vino de noah produce visiones maravillosas a quien bebe slo una copa, y le permite hablar directamente con los dioses. Pero la locura y la muerte caen sobre quien bebe sin mesura este poderoso licor. En aquel tiempo, el vino de noah formaba parte de las ceremonias de consagracin en el culto solar de Manoa, siendo similar al soma de los hindes. Sus propiedades alucingenas abren a los nefitos las puertas del mundo trascendente. Esta es la razn de que Noah aparezca como el inventor del vino, de acuerdo a la leyenda bblica. Los patriarcas bblicos anterores al Diluvio no fueron personas, sino etnias, pueblos o ciudades, como Matusaln, cuyo nombre significa ciudad del bosque.

La edad atribuida a esos patriarcas se refiere al tiempo de desarrollo y apogeo de aquellos pueblos. Y as la edad de ellos fue estimada en centurias.
ARCA Y ARGOS

En cuanto al Arca de Noah, esta fue tambin un smbolo, que se refiere al fin de un ciclo y a la continuidad del linaje solar. Los animales a bordo del arca no eran bestias, sino representaciones de clanes familiares. El Arca no era un buque o barca. En la lengua de Manoa, arq es un libro, una lista, pergamino, escritura. Por lo tanto, el Libro de los Bien Nacidos, una lista, un registro. La raiz arq seala la conclusin de un ciclo, tambin. La palabra arqi significa el fin de un perodo. Este fue aquel de la civilizacin planetaria anteror al Diluvio. rkh es asi mismo un arcano, un secreto, un mistero: el conocimiento tecnolgico. Arqu significa un hombre sabio, un consejero, un iniciado, un adepto. Arkha es el Sol, la luz del Sol, y en consecuencia, la luz de la verdad, del conocimiento. Y arqur es plata, metal noble, smbolo del linaje, la fina herencia gentica, tan importante para los antiguos.

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La palabra arqur, plata, y el griego argreos, argrous, de plata, hecho de plata, son voces cognadas. Y Ark, Arqa es voz cognada con Argoo, el Navio Argos, a bordo del cual Jasn y los Argonautas viajaron a Klke-ta, La Plata, un pas situado en Amrica, justamente en la regin de Manoa, a donde ellos vinieron en busca del Vellocino de Oro, es decir, su origen ancestral.

RUNA, HOMBRE Y SIGNO DEL HOMBRE

HERENCIA AMERICANA

Despus del Diluvio, la Tierra fue nuevamente poblada por hombres procedentes de Amrica, quienes llevaron la cultura perdida a los pequeos grupos sobrevivientes. Esta es la razn de que se observe en ciertos lugares un repentino salto cultural, que trastorna el esquema convencional acerca del supuesto desarrollo gradual de la civilizacin. En otro aspecto, en diversos lugares se constituyeron naciones cuyas diferencias se fueron acentuando con el paso del tiempo, formndose un mosaico de culturas y civilizaciones. Fenicios, etruscos, asirlos, egipcios, hindes, griegos, magyares, celtas, escandinavos y otros pueblos, fueron racial y culturalmente originarios de Amrica, y sus lenguas, lo mismo que sus escrituras, procedieron de las de Amrica.

La palabra runa se refiere en especial a signos representativos de gestos humanos. Runa, en Runa Simi o Lengua del Hombre, significa hombre, en sentido general, ser humano, pueblo. La palabra nrdica Alraun significa Mandrgora, Mandrake o Mayapple, y est relacionada con raunen, que es susurrar, murmurar,. Y con Rune, carcter mgico o signo potenciado del hombre. La Mandrgora o Mandrake tiene en efecto una raz de forma humanoide, y es muy usada en ceremonias mgicas. En Amrica Ecuatorial, esta planta, como tambin ambos nombres, son conocidos desde viejos tiempos. Mandrgora es Man-Drak, es decir, Dragn Humano, y tambin Alli Runa, que significa la Buena Gente, esto es, el pueblo de los gnomos, enanos y hadas. Los grabados runiformes encontrados en Amrica son propios de este continente, y expresan invocaciones mgicas en Arawak, o Lengua Solar. La magia es el conocimiento y dominio de las fuerzas psquicas. Los caracteres americanos llamados Runa Kilka, que significan sellos del hombre, fueron usados por los magos como signos de poder. El signo en si mismo no tiene poder, sino los principios simbolizados en l. Sirve como gua para la accin del pensamiento.

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EL CONO SOLAR La organizacin social de Manoa se hallaba constituida sobre normas de derecho materno. La religin de Manoa se basaba en el culto solar. El Sol, Ari, tena el carcter de una deidad femenina. Su representacin geomtrica era el cono. Este simbolizaba el rgano sexual femenino. De aqu el nombre cunnus, en latn. El sistema de gobierno se hallaba constituido por la Shiba o reina, quien era la cabeza del estado y del ejrcito, una Sumi o alta sacerdotisa, y un consejo de nueve miembros. Los lujosos e imponentes palacios y templos de Manoa eran construidos con piedras labradas, aseguradas con espigas o tarugos esfricos de metal. A travs de varos puertos sobre el Amazonas y sus afluentes, y de una bien trazada red de carreteras, confluan a Manoa productos de todo el mundo. No exista entonces la selva impenetrable, sino slo bosques y lagos en medio de la extensa y frtil planicie, y entre pintorescos ros y colinas.

CIUDADES ISLAS

Lo mismo que Tiwanaku, Manoa estaba situada en una isla en medio de un lago, y comunicada con la ribera por medio de puentes, dirigidos hacia los cuatro puntos cardinales. Esta disposicin fue adoptada tambin en Aiskria, alrededor de cuya capital fueron excavados tres canales concntricos, y cuatro puentes, como narra Homero en La Odisea. Homero situaba a Aiskria en tiempos de la Guerra de Troya, la cual, de acuerdo a los clculos de los arquelogos oficiales, siempre timoratos y mezquinos, sucedi hace 3.500 aos. Sin embargo, Aiskria no exista ya en ese tiempo, puesto que se hundi bajo las aguas hace 12.500 aos. Pero la magnifica Odisea de Homero constituye la clave nutica que seala la ruta atlntica a Amrica. Platn, en su dilogo Timaios, describe la isla Atlanti de igual modo como Homero se refiere a Aiskria. Sin duda, Aiskria y Atlanti fueron la misma isla, segn la ubicacin dada por ambos autores, y la planta de los puertos. Aiskria o Atlanti sucedi a Tiwanaku y a Manoa, y fue heredera de aquellas antiguas civilizaciones. A pesar de la condicin insular del reino, sus constructores edificaron su capital Posidonia como una isla en medio de una isla. Tambin Jeric, 8.000 aos antes de la era, fue rodeada por un extenso canal. Ms tarde, Tenochtitln muestra la misma disposicin, siendo construida en una isla en medio de un lago.

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Captulo 8 KUNIRAYA WIRAKOSHA

Kuniraya, segn las antiguas tradiciones, fue el padre de todos los pueblos. Despus de haber engendrado a los varones principales, ense a los hombres a construir terrazas para sembros en los cerros, y as mismo canales de riego. Wirakosha es un dios. Un gran sabio, dotado de poderes asombrosos. Sin embargo, gusta de disfrazarse de vagabundo. De este modo puede observar cmo viven las gentes, cmo piensan y sienten realmente. De paso, valindose de un ardid, engendra un hijo en una joven y hermosa virgen. Esta ignora quin es el padre, ni cmo ha podido ella concebirlo. Al ao de nacida la criatura, convoca a todo el pueblo, para que el padre reconozca a su hijo. Pero nadie osa atribuirse su paternidad. Entonces ella pone al nio en tierra, para que ste, gateando, descubra a su progenitor. El infante se dirige hacia el vagabundo y trepa a sus piernas. Mas ella, furiosa, porque se siente burlada y no reconoce al dios, coge al nio, lo oprime contra su pecho y corre hacia el mar. Tras ella va Wirakosha, dando voces, vuelto a su forma divina, y ataviado con vestiduras maravillosas, resplandecientes como el sol, las cuales ha hecho aparecer en un instante.

Pero la mujer no quiere volverse y mirar, pues cree que se trata de un nuevo engao. Se precipita al mar, con su hijito, y ambos quedan convertidos en rocas. PROGENITOR HEROICO La leyenda manifiesta as la incongruencia fundamental del mundo. Cmo las esferas divina y humana se rozan, pero no se compenetran. Y cmo los designios de los dioses son inescrutables, y las acciones de los hombres imprevisibles. Si los humanos no comprenden a los dioses, tampoco los dioses pueden comprender a los humanos. El origen de esta leyenda es americano. De la Amrica Ecuatorial. Y muy antiguo, como se puede apreciar por el nombre del protagonista. En efecto, Kuniraya Wirakosha no puede ser ya interpretado en las lenguas de la regin, como la Aymara o Kechwa, porque corresponde a formas antiguas del Runak. Pero puede ser perfectamente interpretado en Sanscrito, lengua que procede del Runak, y que gracias a haberse conservado la escritura original, ha estado ms amparada contra los malos transcriptores. Wirakosha es un nombre compuesto, formado por wira y kosha. Wira (uira) significa varn, prohombre; hroe, patrono de un pueblo; dios, ser del espacio; hroe cultural, emisario. En Sanscrito vir (uir): varn, caballero, hombre valeroso o eminente; caudillo, jefe, hroe; aplicable tambin a un dios.

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En Latin vir (uir), varn, hombre insigne, hroe; de donde el adjetivo viril, en castellano. Kosha, del Wanka kosha, consorte, esposo, progenitor. En Sanscrito kosha pelusa amarilla del maz; miembro viril; engendrador, progenitor; libro, diccionario. Wirakosha debe interpretarse como Progenitor Ilustre, o Engendrador de hroes. REY DEL LINAJE SOLAR Kuniraya es tambin un nombre compuesto, formado por kuni, y raya. Kuni procede del Wanka kuna, ancestro, linaje. En Sanscrito es tambin kuna, y el mismo significado de gnero, linaje. Kuni es genitivo de kuna. Por lo tanto, del linaje. Raya, del Wanka raya, es amo, seor, rey. Tambin en Sanscrito es raya, rey. Por lo tanto, Kuniraya es Rey del Linaje, el cual viene de Kun, el Sol, progenitor del gnero humano. Kuniraya Wirakosha es as Progenitor Ilustre, Rey de la Raza Solar. Estos ttulos se hallan en perfecto acuerdo con la leyenda de Wirakosha, padre y maestro de los pueblos. EXEGESIS DEL MITO Wirakosha es nico y mltiple a la vez. Unico, porque constituye el modelo, el paradigma, el prototipo, el modelo superior. La divinidad en el hombre.

Mltiple, porque no es un individuo aislado, sino que toda la humanidad lo integra. Los individuos son sus copias o reflejos, no siempre fieles al original. Y por eso aparece en pocas y lugares distintos. La leyenda describe a Wirakosha como un varn de noble apostura, segn los rasgos caractersticos de la raza solar. Por eso los forasteros de rasgos semejantes han de ser tambin asimilados a la estirpe de Wirakosha. Hasta que, ya demasiado tarde, se descubra su carencia total de bondad y sabidura. En Amrica Ecuatorial, los Wanka han sido los ltimos representantes del Wirakoshakuna, o Linaje de los Hroes. Los aborgenes, conocedores de las virtudes o poderes renovados por una relacin gentica superior, aguardaban siempre el regreso de Wirakosha, quien, cada cierto tiempo, vendra a salvar a la raza humana de su decadencia. LOS PUEBLOS DE WIRAKOSHA Diversos pueblos, originarios de Amrica, descienden de los Wanka, quienes encarnaron lo ms puro del linaje ancestral. Estos descendientes de los Wanka se dividieron en mltiples ramas, al establecerse en otros continentes. As se formaron en Asia y Europa los pueblos de la cultura solar, o ndicos, llamados kunos o hunos, carios, dorios, magiares, etruscos, escitas, normandos, celtas, euskeras, godos y otros muchos, diferenciados ms por sus nombres que por sus rasgos ancestrales.

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A pesar del comn origen, todos estos pueblos han guerreado entre si, durante miles de aos, sin recobrar la armona que conocieron en Amrica y alcanzar una paz perdurable. Poco a poco fueron dominados por ideas extraas, introducidas entre ellos por enemigos insidiosos, y abandonaron aquello que les daba unidad y poder: el culto del Sol. Algunos grupos tnicos, como los karas, encontraron la ruta de regreso al solar ancestral, y se establecieron de nuevo en Amrica. Pero la mayora de los pueblos haba olvidado sus tradiciones, y quienes posean el secreto de este origen, lo mantuvieron oculto cuidadosamente, para que nadie pudiera determinar su posicin verdadera en el mundo y en el tiempo.

KONIAPUYARA

Maestra de armas y discpula, con el pjaro Turul.

Kuniraya Wirakosha.

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Captulo 9 EL REINO DE LAS AMAZONAS

Las Amazonas han sido consideradas siempre como una fbula, como una leyenda sin fundamento histrico. Sin embarco, los historiadores han aceptado a menudo, como verdaderos, hechos ms que dudosos. La idea de un estado gobernado por mujeres no hace una buena impresin a los varones. Ellos estn convencidos de que las mujeres no podran manejarse solas. A pesar de ello, las noticias acerca de reinos o repblicas de mujeres encuentran lugar no slo entre autores antiguos, sino tambin en relatos de exploradores modernos. Las sociedades ms antiguas fueron estructuradas sobre normas de derecho materno. Y las Amazonas constituyen un ejemplo de matriarcado exclusivo. Una reina ocupa a veces el trono de un reino. En tal caso, ella representa al rey, de acuerdo al derecho paterno. Pero en un dominio matriarcal, la reina es la representante exclusiva del derecho, la monarca. Las Amazonas estuvieron muy vinculadas a la antigua Amrica.

SEORAS DE DERECHO

Las tradiciones griegas situaban el pas natal de las Amazonas en Themiskyra, cerca del ro Thermodon, en Asia Menor. Pero en Asia Menor no ha existido nunca una regin llamada Themiskyra, ni tampoco un ro Thermodon. Themiskyra significa justamente Seoras de Derecho, del griego themis, justicia, derecho; y kyra, seora, autoridad. No es mucho decir, que las Amazonas se gobernaban a si mismas, segn los principios del derecho materno. Pero tal cosa deba parecer una monstruosidad a los griegos, denodadamente machistas, quienes preferan inventar una regin con ese nombre. En cuanto al ro Thermodon, su nombre significa Aguas Calientes, del griego therms, caliente; y hydoor, agua. No parece referirse este nombre ms bien a un ro tropical, como el propio ro Amazonas, en Amrica? Esas mujeres guerreras, en campaas sucesivas, invadieron las regiones prximas y obtuvieron brillantes victorias, no slo por su coraje, sino tambin por su destreza militar. Ellas se declaraban descendientes de Aryani, el Sol, estrella personificada como una diosa guerrera. Su reina. Hipplita, cea la diadema de Aryani, tallada en radiante oro, smbolo del ancestro solar.

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EL NIO SALVADOR

Los griegos transfiguraron a la diosa Aryani en el dios Ares, a fin de denigrar a la mujer. Segn la leyenda griega, Heracles rob a Hipplita su diadema de oro. Herakles parece haber sido muy aficionado al oro. El persigui a la cierva de las pezuas de oro. El rob las manzanas de oro del Jardn de las Hesprides. Tambin tom parte en la expedicin de los Argonautas, en busca del Vellocino de Oro. Finalmente, birl hasta la diadema de oro de la reina. Los hechos de Herakles simbolizan en realidad la recuperacin o el reconocimiento de su linaje, por parte del joven pueblo griego. Herakles es el mismo Erkle de los etruscos, y Erke, el que en Amrica Ecuatorial es nio primognito. Todava en la cuna, el infante Herakles estrangula dos serpientes. Lo cual significa que ya en tempranos tiempos los griegos haban cruzado las corrientes marinas del Atlntico, tradicionalmente representadas como dos serpientes entrelazadas.
EL SOL DE LOS ANDES

Antope significa En frente del Ojo, aludiendo al Sol. La cordillera de los Andes es llamada Anti, en lengua Runak. Por lo tanto, Anti Ops es Sol de los Andes. Herakles, precisamente, lucha contra el pueblo de los Antis. Esta nacin habitaba en Amrica, en la regin del Anti, o regin andina. Los etruscos llevaron el nombre Andes a Italia, y la localidad conocida por ese nombre fue la patria de Virgilio, el poeta nacional romano. Pentesilea, cuyo nombre significa Cinco Tiempos de Devastaciones, acudi al frente de un ejrcito de Amazonas, para ayudar a los troyanos, en el ltimo ao de la guerra. Lo que fue considerado hasta ahora una fbula, parece haber sido un hecho histrico. En el Libro VI de la Iliada, el troyano Glaukos relata a Dimedes la historia de Belerofonte, quien luch contra las Amazonas, invadiendo Licia, al suroeste de frica. Dinysos Skythobrachion, en un texto comentado por Didoro de Sicilia, se refiere a las Amazonas del norte de frica. Ese autor distingue cuidadosamente estas Amazonas de aquellas del Asia. Y l afirma que, bajo el reinado de Myrina, conquistaron a los Atlantes, un pueblo de los montes Atlas, al noroeste de frica.

Teseo, lugarteniente de Herakles, tom en cautivero a Antope, hermana de Hiplita. Las Amazonas, para rescatarla, atacaron Atenas, pero fueron vencidas despus de una fiera batalla.

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REPBLICAS DE MUJERES

Alberigo Vespuzio public en 1510 un relato acerca de la existencia de una repblica de mujeres en Amrica. Alfonso Ulloa, quien acompa a Coln en su tercer viaje, se refiere a otra, situada en la isla Quado Zupa. All capturaron los espaoles a una de esas mujeres, y la interrogaron sobre la historia de su pueblo. Pedro Mrtir asegura que Coln recibi tambin noticias de otra repblica de mujeres, situada en la isla Natiniana. Nuo de Guzmn, en su relacin a Carlos I de Espaa, en 1530, lo informa acerca de otra nacin de mujeres guerreras, establecida en la vecindad de un brazo de mar. Schmidel, Berro, Raleigh, Barazi y otros, en relaciones circunstanciales, confirman la existencia de esas repblicas de mujeres, las cuales fueron numerosas en Amrica. Francisco de Orellana, explorando en 1542 el ro Maran, fue prevenido por Aparia, un jefe indio, acerca de la vecindad de las belicosas Koniapuyara o mujeres guerreras. Orellana, en su relacin a Carlos I de Espaa, asegura haber tenido un encuentro con esas mujeres. Lo mismo testifican el cronista Gaspar de Carbajal y los 50 soldados de la expedicin. Los cortesanos de Carlos I pensaron que el hambre y la sed, adems del recuerdo de sus esposas, haban provocado alucinaciones a los exploradores.

Cmo poda suceder que las bellas ficciones poticas de Homero aparecieran repentinamente en la salvaje realidad americana? Pero all estaba el ro Thermodon, ciertamente, y en su cuenca vivan las bravas mujeres, las clebres Amazonas, cuya fama cant Homero.
EXPLORANDO EL RIO PERDIDO

En su exploracin del entonces llamado Ro Maran, Francisco de Orellana y sus hombres encontraron all mujeres guerreras, a quienes ellos identificaron inmediatamente como Amazonas clsicas. El dominico Gaspar de Carbajal. capelln de la expedicin, escribi acerca de los aborgenes Tupinamb, sbditos y tributaros de las Amazonas: Sabiendo de nuestra llegada - anota l en su diaro -, ellos fueron por ayuda, y aqu vinieron diez o doce de aqullas, que nosotros vimos peleando al frente de los indios, como mujeres capitanas. Esas mujeres son muy blancas y altas - agrega -, y llevan el pelo largo, y van enteramente desnudas, cubiertas apenas las partes pudendas, con sus arcos y flechas en mano, haciendo cada una tanta guerra como diez indios.

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UNA EXTRAA CIVILIZACION

Aparia, el jefe tupinamb, cautivo de los espaoles, fue interrogado por medio de un intrprete. El declar que esas mujeres vivan en ciudades de piedra, muy bien trazadas y construdas, unidas por excelentes carreteras, con puestos de guardia a intervalos. El pueblo de las Amazonas era numeroso. El indio conoca los nombres de sesenta ciudades, y l mismo haba estado en algunas de ellas, pagando los tributos de su pueblo. Aquel gran reino era regido por una soberana con el titulo de Koori, que significa Seora o reina, y todas ellas vivan solas, sin marido, pero una vez al ao hacan cacera de hombres, tambin de tribus blancas de la regin. Entonces ellas cohabitaban con los cautivos durante quince das, tras lo cual daban a ellos regalos junto con la despedida. De los vstagos habidos de esas uniones, ellas mantenan junto a si las hembras, a quienes criaban con solemnidad y las instruan en las cosas de la guerra. Los varoncitos, en cambio, eran devueltos a la tribu de los hombres blancos. Haba gran riqueza en las ciudades, dijo el indio. Las seoras principales no tenan otro servicio sino de oro y plata, en tanto las plebeyas se servan de vasijas de palo y ollas de barro. En la ciudad capital habla cinco grandes templos, llamados Karanain, consagrados al Sol, y con muchos dolos de oro y plata, en figura de mujeres. El mismo Sol era presentado como la Gran Diosa Creadora.

Los vasos y nforas del culto eran tambin de metales nobles, guarnecidos de piedras preciosas, y las sacerdotisas vestan tnicas de fina lana, pues en aquella tierra abundaban ovejas como las del Per, es decir, llamas, alpacas y vicuas. Usaban tambin diademas y ceidores de oro. Ese es el extraordinaro relato del jefe indio, cuyos detalles anota Carbajal con la sequedad y minuciosidad de un escribano. Tan impresionado qued el capitn ante el encuentro con las aguerridas mujeres que, de regreso en Espaa, cuando los cartgrafos empezaban a llamar al Maran Ro de Orellana, pidi y obtuvo que tal denominacin fuera cambiada por Ro de las Amazonas. Gesto de hidalgua sin par, en aras de la verdad.

EXPLORADORES Y CRONISTAS

Diversos exploradores y cronistas tuvieron noticia de las Amazonas. En 1543, Irala, embarcndose en el ro Paraguay, en compaa del adelantado Nez Cabeza de Vaca, oy hablar de mujeres que pelean como hombres y que son muy valientes y guerreras, y que son seoras de mucho oro y plata. Daz de Guzmn, en l6l2, agrega que se hacan extirpar el seno derecho, fbula tomada evidentemente de Herdoto y de Didoro de Sicilia. Ningn otro viajero menciona este hecho, ni tampoco haberlo odo de los naturales.

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El portugus Pedro de Texeira explor el Amazonas, al frente de una tropa numerosa, remontndolo desde su desembocadura hasta el interior, y dirigindose luego a Quito. Advertido de esto el virrey del Per, quien tena jurisdiccin sobre Quito, y temiendo que esa fuerza pudiera tomar posesin de algn territoro oriental, le impuso, a su regreso, la compaa de dos jesutas, uno de los cuales, Cristbal de Acua, llev una crnica del viaje. El relato de Acua es muy preciso, con muchas informaciones valiosas sobre los habitantes, la flora y la fauna de la Amazona. Dedica tambin varias pginas a las Amazonas, destacando la concordancia de las informaciones sobre ellas, aun entre naciones muy apartadas geogrficamente y desconocidas entre si. Cita adems testimonios directos de los tupinamb, sus tributarios. Y concluye: Los fundamentos que hay para asegurar provincia de Amazonas en este ro son tantos y tan fuertes, que sera faltar a la fe humana no darles crdito.
REENCUENTRO DE LAS AMAZONAS

La Condamine, que en su relato de exploracin trata de fbulas todo lo referente a El Dorado y el Lago Parima, no duda tampoco de la existencia de las Amazonas, y cita testimonios de una emigracin de ellas hacia el norte. Al parecer, las tribus blancas, a cuyos varones recurran, se extinguieron paulatinamente, y ellas debieron buscar otras vecindades. Y, fatal irona, declinaron poco a poco ellas mismas, en uniones cada vez ms apartadas de sus ancestros. A veces circulaba algn rumor acerca de estas legendarias heronas. Segn el relato de un cazador indio, a principios del siglo 20 haba aun Amazonas establecidas en el Alto Orinoco. Eduardo Barros Prado, hacendado y explorador brasileo, organiz en 1925 una expedicin, para ubicar a las descendientes de las Amazonas. Para ello remont el curso del ro Nhamund en piragua, auxiliado por un pequeo hidroavin. Despus de varos das de bsqueda, el hidroavin avist una aldea, a orillas del lago Yacicur, y hacia all se dirigi Barros con sus acompaantes. Fueron recibidos amistosamente y pudieron departir con las nativas. Estas eran, efectivamente, descendientes de las antiguas Amazonas. Continuaban viviendo solas, y reciban cada ao la visita de varones de una tribu vecina. Pero estas descendientes de las heroicas guerreras haban perdido su altivez, su arrojo y disciplina militares. Del poderoso reino de antao no quedaba nada, sino tres aldeas.

Humboldt, en su clebre viaje por la Amazona, menciona brevemente a las Amazonas, sin expresar ninguna duda en cuanto a su existencia. Se limita a indicar las zonas en que se advirti su presencia.

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Despus no ha habido ms noticias de ellas. Las ltimas Amazonas fueron tal vez exterminadas en 1961, por una tribu de negros cimarrones, provenientes de Surinam.
ORIGEN DE LAS AMAZONAS

Y el pas de los divinos etopes era concretamente lo que ahora llamamos Brasil, en la cuenca amaznica. Ms al sur se hallaba el pas de Mera, patria de los antepasados de los egipcios. En sus migraciones, los pueblos han llevado consigo los nombres de sus lugares de origen. En Amrica hubo pueblos de raza blanca, originarios de este continente, y ellos fueron ancestros de pueblos europeos. Un resto de esa raza blanca americana fueron los Tsachapoca. Estos indios, blancos y rubios, fueron tambin llamados dolos, debido a su semejanza con las estatuas muy antiguas, a las que se daba as mismo el nombre de wankas. La Joya, Atuendo y Cochabanba fueron ciudades de Tsachapocas. En el lago Titikaka hay an restos del pueblo blanco de los Uros, en proceso de extincin, lo mismo que sus parientes los Ainos, del Japn.

Las Amazonas que conocieron Orellana y sus hombres eran descendientes de una antigua raza blanca, originaria de Amrica, y cuyos representantes fueron llamados Tiwanas, Wankas y Arawak. Desde tiempos inmemoriales, esta raza ha constituido imperios y civilizaciones que se expandieron en el mundo. Penthesilea y las Amazonas del ciclo troyano llegaron de Etiopa. Pero Etiopia era uno de los nombres dados a Amrica Ecuatorial, siendo aplicado ms tarde a una regin del noreste de frica. El nombre Etiopia, en griego Aithiopa, puede ser interpretado como Tierra del Sol; de aither, cielo, ter; y ops, ojo: el Ojo del Cielo, es decir, el Sol. La terminacin a de Aithiopa, ejerce la funcin del artculo definido, y se aplica a lugar, sitio, pas. As, en Homero, los dioses celebran a menudo banquetes ceremoniales en el pas de los divinos etopes, Eso explica la incongruencia aparente del hecho, cuando se lo refiere al frica, en lugar de Amrica. Las Amazonas clsicas no eran negras, sino de piel plida y cabellos rubios. Eran de raza caucsica, de la regin andina del Cauca, nombre que llevaron al Asia, como Cucassos, al establecerse all.

OTRAS NOTICIAS SOBRE LAS AMAZONAS

Las Amazonas efectuaron correras y saqueos en los ltimos tiempos al este de Europa. Los antiguos afirman que ellas hablan establecido su cuartel general en las montaas del Cucaso, cerca del lugar donde se hallaban los Kitios.

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Este ltimo nombre puede ser relacionado con Katay, Kitahi, o Kitor, ciudad famosa de Amrica, que debido a una confusin de portulanos antiguos, se crey situada en China. En 1965, arquelogos de Ucrania exhumaron algunas tumbas kitias, y descubrieron que se trataba de un cementerio de Amazonas. Radio Mosc inform lo siguiente sobre este hallazgo: De acuerdo a las leyendas, esas mujeres tenan relaciones sexuales con los kitios. La descendencia femenina era retenida, e instruida en el arte de la guerra. Los varones, en cambio, eran sacrificados o enviados de vuelta a sus padres. Una de las ms antiguas leyendas de la historia ha sido confirmada como verdadera. Las Amazonas fueron reales y vivieron en nuestro pas. Eso confirmara que las Amazonas acudieron realmente en ayuda de los troyanos, contra los aqueos. Didoro de Sicilia escribe sobre las Amazonas, que ellas atacaron y vencieron a los atlantes. Estos no fueron los mismos de la isla Atlanti, sino del frica Norte, en la regin de los Montes Atlas. Myrina, reina de las Amazonas, reuni un ejrcito de mujeres en nmero de 30.000 de infantera y 20.000 de caballera. Despus de una gran batalla, Myrina tom la ciudad de Kern, y entonces vinieron los otros pueblos atlantes a ofrecerle vasallaje.

Ms tarde, Myrina, a requerimiento de sus sbditos atlantes, fue a luchar contra las Gorgonas, quienes eran enemigas de los atlantes desde tiempos remotos. Y ellas haban establecido sus dominios en su vecindad, en frica. QUIENES ERAN LAS GORGONAS? Las Amazonas de Amrica eran llamadas Gorgonas, debido a su terrorfico grito al momento de atacar. Ellas eran representadas como monstruos alados y con cabellera de serpientes. La serpiente era uno de los smbolos de Amrica, junto con el guila. Las Gorgonas habitaban en una regin nrdica, en la vecindad de los Hiperbreos. Esta regin cambi de posicin geogrfica despus de los grandes sismos e inundaciones de hace ms de 12.000 aos, siendo conocida actualmente como Amrica Ecuatorial. La reina de las Gorgonas era la famosa Medusa. Ella era de una imponente presencia. Ms tarde, la leyenda tejida en torno a ella, expresaba que su mirada de hielo converta en piedra a los seres vivientes. Pero Medusa, en griego, significa simplemente Ella, la que gobierna. La palabra Gorgona o Qorqona procede de la Runa Simi o Lengua General de Amrica, y significa roncar, murmurar, musitar, hablar en sueos, y alude a la lengua primordial. En sentido lato es tambin chillar, gritar.

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En Amrica Ecuatorial, cerca de la costa de Colombia, los asombrados espaoles encontraron una isla, que los nativos llamaban Gorgona. La isla Gorgona estuvo, hasta hace doce mil aos, como expresa la leyenda, en la vecindad del Polo Norte, situado entonces en las islas Galpagos. En el centro del calendario azteca hay una cabeza de mujer, que representa la Gorgona, con la lengua afuera. La Gorgona, en este calendario, tiene tambin dos serpientes, una a cada lado de la cabeza, y ambas tambin con la lengua afuera. Las serpientes son el smbolo de la sabidura, en los pueblos antiguos. De igual manera, la Gorgona fue representada por los etruscos y otros pueblos con la lengua afuera. Este es el smbolo de la lengua primordial, la Runa Simi, de la que proceden las dems lenguas. La relacin entre las dos serpientes, que a veces aparecen retorcidas entre si, con los cromosomas de la clave gentica, no es casual, como no lo es tampoco la relacin entre el lenguaje y la herencia. POR QUE FUERON LLAMADAS AMAZONAS? La palabra amazona no es griega, sino americana. Los griegos inventaron una etimologa absurda para explicarla, como derivada de masts, seno, y la partcula privativa -a. Por lo tanto, a-masts, sin seno. Con este fin, elidieron el fonema t de masts, y transformaron s en z, para obtener mazs.

Y con este arreglo fontico, urdieron la fbula de que las amazonas haban practicado la ablacin del seno derecho, para manejar mejor el arco. Mujeres que al presente practican arquera, como deporte, no tienen problema con su seno. Este para nada interfiere en el eficaz manejo del arco. Se trataba, pues, de una tonta fbula, para tratar de justificar una etimologa arbitraria. Amazona procede del wanka a-mason, sin marido; de mson, compaero, marido, esposo; y la partcula privativa a-, igual que en griego, sanscrito y otras lenguas. Los nativos tupinamb llamaban Koniapuyara a las Amazonas, lo que significa Seoras sin marido. Y los tupguaran las llamaban Kuanteinsekuima, que es Seoras libres. En Aymara y en Runa Simi, masa es compaero, vecino; masan, cuado; masha, yerno; machu, hombre mayor, anciano. La palabra maon, en francs, deriva del celta mason, y significa tambin compaero. Maons fueron llamados los Compaeros Constructores de la Edad Media. Los maons fueron una hermandad, una fraterie. Las Amazonas constituyeron tambin una hermandad, una aa-ayllu. Una orden religioso-militar, pero de mujeres.

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IMPERIO FEMENINO DEL SOL

El Imperio Solar de las Amazonas fue una comunidad regida por normas del derecho materno, como lo fueron las ms antiguas sociedades. Esta comunidad era exclusivamente femenina. Las Amazonas podan unirse con hombres durante un breve periodo en el ao, slo con el propsito de procrear. En el resto del ao, no podan vivir hombres en las ciudades de las Amazonas. En su vida diaria, ellas practicaban el lesbianismo. As, ellas haban separado el acto necesario de la reproduccin, del goce sexual, y haban creado una refinada cultura ertica. Sin embargo, ellas no eran promiscuas. Cada mujer guerrera tena su camarada de armas, a la vez compaera de lecho. Y ambas compartan penas y alegras, amor y muerte. En el campo de batalla, se estimulaban la una a la otra a efectuar hazaas. Y nunca fue muerta una Amazona sola, sino junto con su camarada. Ellas vivieron, pues, de acuerdo a un ideal de caballera, y la muerte no era para ellas un fin, sino una consagracin, la entrada en el mundo de la luz. Las Amazonas adoraban el Sol, bajo la forma de la diosa Aryani. Todas sus divinidades eran femeninas, como en los cultos celtas y cretenses.

Entre sus diosas se hallaban las Akla Urti, quienes conducan a la mansin de la luz los espritus de las guerreras cadas en el campo de batalla. Su nombre significa Conductoras de las Elegidas, y eran similares a las Walkyrien, o Seoras Electoras, de los germanos.
ARQUITECTAS Y LAPIDARIAS

Las Amazonas fueron no slo hbiles arqueras y mujeres de armas, sino tambin magnficas arquitectas, constructoras y lapidarias. Ellas saban labrar la piedra, y sus edificios, palacios y templos, no tenan nada que envidiar a los de otros pueblos. As pues, como en otras naciones, ellas eran tambin Compaeras Constructoras, y sus edificaciones se realizaban sobre la base de una geometra sagrada. Haban desarrollado as mismo el arte de la orfebrera, trabajando el platino, el oro y la plata, en joyas de gran primor. Lapidarias notables, saban trabajar la muyrakitan, o jade, labrando cuentas y collares de rara perfeccin. Con cuentas de jade hacan regalos a sus maridos de temporada. Piedra jade, smbolo de la vida perdurable.

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UNA RAZA DE MUJERES INVENCIBLES Sin embargo, de acuerdo a las tradiciones de los Tsachapoka, las Koniapuyara conocan ciertas plantas que les permitan la concebir sin la intervencin del varn. Por lo tanto, lo relacionado con caceras de hombres, para obligarlos a procrear con ellas, era slo una leyenda. En un encuentro efectuado en 1956, en Santa Cruz de la Sierra, Bolivia, varios chamanes Tsachapoka se refirieron a este hecho. Los Tsachapoka son nativos blancos, descendientes de los Wanka, la nacin de tez clara, originaria de Amrica. Y a ellos les fastidia el que sus antepasados aparezcan como cnyuges forzados de las Koniapuyara. Las mujeres guerreras, segn explicaron los chamanes, preparaban una pcima especial con el zumo de algunas plantas de la regin, cuyos principios esenciales se reforzaban entre si. Las Koniapuyara beban de esta pcima durante un mes, a partir de la Aryani Urua, o Fiesta de la Diosa Sol. Muchas de ellas resultaban embarazadas, y al noveno mes paran una criatura, siempre del sexo femenino. Es decir, ellas engendraban una copia gentica de si mismas, y de este modo mantenan su estirpe en el ms alto nivel. Algunas de esas plantas parecen haber sido la jordia, una especie de cebada silvestre, la tarwi y la knwa. La pocin deba ser cuidadosamente dosificada y preparada. El dominio de esta farmacopea mgica permiti a las Koniapuyara crear una raza de mujeres invencibles.

Captulo 10 LOS ARGONAUTAS EN AMRICA

La expedicin de los Argonautas constituy una empresa famosa, que fue perpetuada en la leyenda. Y para todos qued en leyenda, sin que nadie se tomara la molestia de investigar su sentido y comprobar su ruta. Para todos, excepto para algunos espritus perspicaces, como la Dra. Helen Mertz, quien sigui, mapa en mano, su dilatado periplo. Smbolo o realidad? Se dira: smbolo y realidad. Leyenda, que expresa poticamente hechos reales. Los ms grandes hroes de la Hlade toman parte en la expedicin: Herakles, Orfeo, Teseo, Perseo, Jasn y otros, en numero de cincuenta. Un nmero muy interesante, que aparece en muchas leyendas, y que tiene una relacin sideral con la estrella Sirio. Esos hroes, sin embargo, no eran personas reales, sino figuras de leyenda. Cada hroe era el patrono de una ciudad. Pero en la antigua Grecia, un hroe no era solamente el patrono santo de un lugar, sino tambin el progenitor, la cabeza de un linaje. Los Argonautas fueron llamados as a causa de su nave Argos. En griego, argos significa brillante, resplandeciente, reluciente, blanco. Y tiene relacin con argyrion, plata. Y, por supuesto, con el linaje esclarecido, puro, reluciente. En alquimia, la plata es hija del oro. Por eso, los Argonautas van a buscar el Vellocino de Oro. Sus ancestros.

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Jasn era el jefe de la expedicin. Este nombre es una transposicin de Janos, dios de las cerraduras. Por lo tanto, Jasn es la llave. En el poema de Apolonio de Rodas, quien se bas en la tradicin, los expedicionarios navegan a travs del Bsforo, cruzan el Mar Negro y llegan a un pas llamado Clquida, que nadie volvi a encontrar jams, no porque fuera imaginario, sino porque nunca estuvo situado en el Asia Menor.
HACIA EL REINO DE CHIMAIRA

La Dra. Helen Mertz observa que ese supuesto lugar en el Cucaso, ms all del Mar Negro, no coincide en absoluto con la ruta descrita en el poema de Apolonio, la cual es adems mucho ms larga. En cambio, coincide perfectamente en tiempo y distancia con la ruta de Amrica, segn la velocidad de crucero de un buque de vela de aquella poca. Los Argonautas levan anclas en el puerto de Pagasae, en Grecia. Naturalmente, la leyenda no especifica la fecha. Es posible que navegantes griegos viajaran a Amrica hace cuatro mil aos, cuando la ciudad de Argos fue fundada. Y la leyenda substituy a los marinos con figuras de la mitologa. Las leyendas son crnicas poetizadas sobre eventos reales. El Argos naveg realmente a travs del Mediterrneo y las Columnas de Herakles, avanzando en el Atlntico, el vinoso Ponto cantado por el padre Homero, y lleg a las costas de Amrica.

Al continente lejano que cie aquel verdadero mar, como explicaba Sonchi, el sacerdote egipcio, a Soln, segn el Timaios de Platn. De aqu borde hacia el sur, hasta llegar a las aguas del ancho Fasis, que hoy conocemos como Ro de la Plata. Las descripciones marinas, de las tierras visitadas, del tiempo que dur la expedicin, todo ajusta a la perfeccin con el viaje a Amrica, a bordo de un navo provisto de velas. Mertz supone que Apolonio ni siquiera mencion el Bsforo en su poema, sino que alguien introdujo ese nombre, para confundir a los lectores. Pero en tiempos antiguos, algunos pasajes eran llamados Bsforoi, lo que en griego significa vado, paso de ganado. No slo el actual Bsforo recibi este nombre, sino tambin los Dardanelos y Gibraltar, cuando Asia y frica se hallaban menos separadas de Europa. Hace algunos miles de aos, Gibraltar no era todava un un estrecho, sino un vado, que poda ser cruzado sobre los bancos de arena durante la baja marea. Y antes de que se abriera, formndose las llamadas Columnas de Herakles, es decir los acantilados de un lado y otro, era llamado as mismo Bsforo. Y el Mar Negro, o Mar Obscuro, era el Atlntico, al cual daban este nombre debido a su color. Segn algunos escritores antiguos, la causa de su color oscuro se debi al lodo flotante que, durante centurias, dej el hundimiento de la isla Atlanti.

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QUE ERA EL VELLOCINO DE ORO? El nombre de Bsforo, aplicado a Gibraltar, y de Mar Negro al Atlntico, nos retrotrae a ocho o nueve mil aos antes de la era actual. Los Argonautas queran saber, entre otras cosas, qu y quines hablan sobrevivido a las catstrofes que asolaron el planeta. No era una aventura mstica, sino una expedicin cientfica. Y en especial, ellos queran encontrar el Vellocino de Oro. Qu era este Vellocino de Oro? Algo incomparablemente ms valioso que el oro, pero que los antiguos representaban por medio de este noble metal: la pureza gentica. Aquello que los Argonautas venan a buscar a Amrica era su verdadera ascendencia. Su linaje ancestral. Su origen en la Tierra. Y as se explica que, simblicamente, la leyenda haga figurar en la expedicin a los ms egregios representantes de la raza: los hroes, los santos o puros. Santos, es decir, sin mancha en su linaje. Puros, esto es, genticamente puros. Los hroes. Los hombres sagrados. En ese tiempo, los hombres no haban cado an en la corrupcin de las palabras. Y tampoco, por supuesto, en la corrupcin gentica. Para los antiguos era necesario, por sobre todo, retornar a la fuente original del linaje humano.

DONDE ESTABA LA COLQUIDA?

Con este propsito, los Argonautas remontaron el curso del ro Paraguay, nombre que significa Va del Paraso, en Warani; de para, bosque, jardn, vergel; y guay, ro, va. Pardeisos, en griego, es una voz compuesta, formada de par, origen, punto de partida; y dedoo, venerar, inspirar respeto. Los Argonautas vinieron a Amrica por la simple razn de que, segn las tradiciones, aqu estaba el Per, o Par, es decir, el Paraso, o venerable lugar de origen. Mertz escribe que los expedicionarios llegaron al lago Titikaka, tierra adentro en el continente. El soberano del pas era Aetes, un nombre similar a aets, en griego, que significa guila. El guila es el emblema clsico de Amrica. El rey Aetes tena una hija llamada Medea. Es preciso notar que en griego, Medea quiere decir guardiana, gobernadora, soberana; de mdoo, proteger, guardar, gobernar; mdoon, guardin, protector; gobernador, seor, soberano. Aetes era un smbolo, solamente: el cndor, Vultur Gryphus, un gran superpredador, el mayor de los buitres, rey de los Andes. El cndor andino fue justamente el Grifo de las leyendas, autctono de Amrica. Por lo tanto, Medea era la verdadera soberana, la reina del pas, y Aetes el smbolo de su poder, de su autoridad.

Y tambin, un elemento pintoresco para caracterizar el escenario: las alturas de los Andes.

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En tiempos antiguos, el derecho materno predominaba en las sociedades americanas. Eso era inconcebible para los griegos, pero indudablemente ellos conocan el hecho. Ms an, las ms antiguas divinidades de Grecia fueron diosas, como lo prueba la creencia en las Eumnides. Es posible que los primeros monarcas de Grecia fueran reinas, pero los griegos deseaban olvidarlo. En cambio, Clquida no era un nombre griego, ni lidio, ni caucasiano, o de alguna regin del Cercano Oriente. Por qu agregaban los griegos el sufijo -de a muchos nombres geogrficos? Este sufijo es un artculo, caso nominativo, perteneciente a la Runa Simi de Amrica, lengua clsica de la cual el griego tuvo su origen. Pues bien, Clquida, o Klchide, era el nombre autctono de esa regin americana, y l alude a su gran riqueza en metales. Klchide procede de la Runa Simi Klket; de klke, plata; y -ta, articulo definido, como sufijo. Por lo tanto, Klke-t significa La Plata. Comprese Klchide, Klchida, cuya pronunciacin es Clquide, Clquida, en griego, y Klketa, en Runa Simi. Klketa tiene adems una relacin simblica con argyrion, con Argos y los Argonautas, pues todo ello gira en torno a la plata, el brillo, el linaje, lo preclaro, lo reluciente, lo noble. La Clquida era pues Klket, una extensa regin de Amrica, donde en tiempos aun ms distantes, estuvieron situadas Manoa, Tiwanaku, Saksawaman, Makchu Pikchu y otras antiguas ciudades, cuna de la civilizacin.

LA LUCHA CONTRA EL DRAGN

Antes de obtener a Medea como esposa, es decir, antes de poseer el conocimiento, Jasn debe luchar contra el Dragn. Qu es el Dragn, sino el enigma en si? Todos los iniciados deben luchar contra el Dragn, vencerlo, y baarse en su sangre, para redimir su linaje. Para convertir el plomo en oro. Esta es la verdadera redencin. Y ese es el sentido real del rito del bautismo. La iniciacin fundamental. El reconocimiento del ancestro. Por qu el Vellocino de Oro, o Toisn dOr, se convirti en un distintivo de honor? Debido a que 1 es el smbolo de la iniciacin, es decir, el conocimiento de los ancestros. A travs de los siglos, mucha gente ha jugado con estos smbolos, pero pocos, si alguien, parece haberlos comprendido. El Dragn es el Drak o la Serpiente.
Amra, la que est fuera del tiempo, sin tiempo. Inmortal. Amru, la serpiente. La Chimera, Quimera o Chimaira, la misma Amra, o Amru. La Esfinge, o Hu, el Sonido Creador.

Todos ellos fueron smbolos mitolgicos de Amrica, la Tierra de los Inmortales, o Dioses, o Grandes Antepasados. O Amrantha, la Imperecedera, como llamaban los antiguos griegos a Amrica, de donde salieron sus antepasados a colonizar Grecia.

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SEGUNDA PARTE

LAS TIERRAS DE INTI

En aquel tiempo era posible cruzar el Atlntico. Haba una isla, frente a las que vosotros llamis las Columnas de Heracles, mayor en tamao que Libia y Asia Menor juntas. Y los viajeros de entonces podan pasar de aqu a las dems islas, y de estas ganar el continente que se extiende al otro lado del mar, y al que se puede llamar un continente, en el sentido propio del trmino. Platn. (Timaios).

Guerreros Mayas y Atlantes invaden Egipto.

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Captulo 11 LAS TIERRAS DE INDIAS

Cuando los hombres del Renacimiento se referan a las Indias, no queran significar con ello necesariamente el Asia. Lo que se entenda entonces por Asia, era no ms de lo que haban considerado los griegos como tal. Es decir, el Asia Menor y Persia. Lo que estaba ms all eran Las Indias. Coln no habl jams de ir al Asia. Su proyecto era dirigirse a Cipango y Catay. Estos se hallaban mas all de la parte conocida entonces como Asia. Esto es, en las Indias. Cunto ms all? Esto era lo que no se saba. Para los europeos de esa poca, las Indias eran, simplemente, todos los pases lejanos, exticos, legendarios.
LA TIERRA DEL SOL

Hindi se identificaba tambin con Durga, la naturaleza ubrrima, creadora y devoradora, o Urka, lo ancestral, o Kali, de khali. comienzo, inicio. La ciudad de Cali. en Colombia, tiene su nombre de Kali, la progenitora, divinidad americana. Inti-ka. Tierra de Inti, o Tierra del Sol, es la misma Indi-ka, y designa a Amrica, la India ancestral, la India original y verdadera, de la cual son originarios y tomaron su nombre los pueblos de la India asitica.
LA TIERRA DE LOS DIOSES

El nombre real de La India, en Asia, es Hindi. De este proceden nuestros vocablos hind, hinduismo, etc. Hindi tiene el mismo valor fontico que Hinti o Inti. En sanscrito, al igual que en las lenguas americanas, significa Sol. En la India asitica, Hindi fue representada como la divinidad ancestral, la madre primigenia, de la que haba nacido el pueblo hind. La tierra de Hindi estaba ms all del ocano.

Ms tarde, a fin de acomodar los hechos a la historia, se invent una absurda etimologa para el nombre Amrica. A este respecto, se dijo que el continente recin descubierto empez a ser conocido como Tierras de Amrico, debido a que el navegante italiano Amrico Vespuzio se haba destacado en su exploracin. Luego, segn la fbula, el gegrafo alemn Waldseemller habra sido el primero que emple el nombre Amrica en uno de sus mapas, tomado del nombre de pila de Vespuzio. Pero el nombre Amrico nunca existi en italiano, antes del supuesto descubrimiento de Amrica. Vespuzio no se llamaba Amrico, ni Amerigo, sino Alberigo, derivado del germano Alberik, conocido como Alberico por los hispanos.

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As pues se aprovech un parecido fontico, para forjar un eslabn ms de la gran cadena de mentiras. Amrica fue siempre Amrika, nombre original que significa Tierra de los Inmortales, o Dioses, o Grandes Antepasados. De a-, partcula prvativa; mri, mortal; y el sufijo -ka, tierra, pas, regin. El nombre Amrika procede de la lengua Wanka. hablada por los antepasados americanos de los etruscos. Por esta razn, la nacin etrusca en Italia tuvo su centro espiritual e inicitico en la ciudad de Ameria, nombre que significa La Inmortal. Los mayas conservaron el nombre Amerik, con el que se designaba a la gran montaa que los hindes llamaron Meru o Mandara. Y por extensin, a la tierra de sus antepasados, la Amrica Ecuatorial. El nombre Amraka tiene el mismo significado que Amrika, es decir, Tierra de los Inmortales o Dioses. Amraka, en sanscrito, se descompone en la misma forma: a-, partcula privativa; mra, mortal; y el sufijo -ka, que denota tierra, pas. Amraka, en sanscrito, es pues Tierra de los Inmortales o Dioses, esto es, de los Grandes Antepasados. Los griegos recordaban a Amrica como O Chtoon tou Amrantou Nezoo, que es La Tierra de la Eterna Juventud. La palabra griega amranthon, amaranto, significa flor de Amra y tambin flor perenne, inmarcesible. En Kechwa, amru es dragn, serpiente. El nombre Tpak Amru significa Noble, Sublime Dragn, el Sol.

En India, Amaru es tambin nombre propio, y con el mismo sentido. La raz tup, en sanscrito, indica sello, modo de ser, carcter. Hubo varios Amru en la India, y tambin Amra. As, el rey Amaru, autor del libro Amaru-shataka. El gramtico Amra, autor de un diccionario, el Amra-kosha, etc. Amara era llamada tambin la residencia de Indra, Seor del Cielo. Indra es una forma masculina de Indri, y denota el paso del derecho materno al paterno. Inri, Indri, Indi o Inti, nombre femenino, tena como smbolo el disco solar, el cual fue relacionado ms tarde con Indra, nombre masculino, similar a Indira. En sanscrito, las terminaciones femeninas son con i, en tanto las masculinas llevan a. Amrica es pues la tierra en donde reina Indra, Seor del Cielo, o Sol, figurado tambin como un dragn resplandeciente. Ambas palabras, India y Amrica, tienen el mismo origen y se refieren a lo mismo. Amrica fue la verdadera India.
PUEBLOS NATIVOS DE AMRICA

Diversos pueblos de Asia, entre ellos los indios o hindes, provienen en realidad de Amrica. Lo mismo se puede decir de otras naciones, establecidas ms tarde en Europa, frica y Oceana. Tal es el caso de los mayas, quienes fueron conocidos en la India bajo ese mismo nombre, y en donde ellos sentaron fama como excelentes arquitectos, llegados desde el otro lado del ocano.

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Y de los egipcios, procedentes del interior del Brasil y Alto Per. De los shumir o zhumir, nativos de Ecuador, ancestros de los sumerios. De los carios o karas, hunos o kunos, emigrados al Asia desde esta misma regin, quienes se establecieron en Mongolia y avanzaron luego hasta Turkestn, Hungra y la India, retornando desde aqu a Amrica Ecuatorial alrededor del siglo 8 de la era actual. De los fenicios, procedentes tambin de Amrica Sur. De los pelasgos, establecidos ms tarde en Grecia. De los etruscos, emigrados de Amrica a Italia. De los celtas, establecidos en Espaa, Francia, Inglaterra e Irlanda, y procedentes de Amrica Norte. De los pueblos norsos, germanos y escandinavos, quienes se establecieron en el norte de Europa, etc.
LA CONFUSIN DEL PASADO

Se impuso ante todo la denominacin de Nuevo Mundo. Las civilizaciones autctonas fueron destruidas. Los archivos, libros y documentos, entregados a las llamas. La nobleza indgena, los sacerdotes y los sabios, pasados a cuchillo. As se destruy el hito principal de la cultura, a fin de que la historia fuera un rompecabezas insoluble, y la humanidad permaneciera en la ignorancia de su origen.
LAS TEORIAS DE LOS BURCRATAS

En todos los pueblos antiguos se encuentra las mismas tradiciones y costumbres, las mismas instituciones, los mismos cultos religiosos, y lenguas con numerosos vocablos iguales o muy parecidos, y con las mismas acepciones. Lo cual demuestra un origen comn indudable Turbios intereses confluyeron, tras la farsa del descubrimiento, para tender una cortina de humo sobre el pasado de Amrica.

La tesis de que los pobladores primitivos de Amrica eran asiticos, y que habran pasado a este continente a travs del estrecho de Bering, constituye una lucubracin sin fundamento. Esos grupos migratorios habran debido cruzar la Siberia, con sus cuatro regiones: desierto, estepa, taiga y tundra; enormes franjas, cada una de unos mil kilmetros de ancho; tres de ellas inhspitas, pues slo la estepa ofrece medios de sustento. Y esto, dirigindose a la zona rtica, hacia el hielo, la desolacin y la muerte. Con qu objeto? Para cruzar a travs de un paso precario, entre tempestades de nieve, sin saber hacia dnde iban. Y al llegar a Alaska, encontrarse en una regin semejante a Siberia, tan fra y tan inhspita. Todo eso no son sino fantasas sobre hechos improbables.

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Opiniones de burcratas en pantuflas. Quienes, bien provistos de finos licores y cigarros, no han hecho sino mirar en el mapa los puntos mas cercanos, y han dicho: Por aqu tuvieron que pasar! Pero todas las migraciones asiticas se efectuaron de oriente a occidente, a travs de la estepa siberiana, en direccin a Europa. No hubo migraciones hacia el norte de Asia. Los pueblos que emigran no van en busca de bosques helados, como la taiga siberiana, o planicies desoladas, como la tundra, en donde slo crecen musgos y lquenes. Los pueblos que emigran buscan llanuras amplias, en donde establecer ciudades y campos de cultivo. Van en busca del sol y la vida, no del hielo, la oscuridad y la muerte. Nadie puede demostrar que algn pueblo asitico vino primero a Amrica. Ningn pueblo menciona el paso de Bering en sus tradiciones. En cambio hay referencias abundantes sobre viajes transocenicos, de Amrica al Asia o Europa, y a la inversa. Las opiniones de los burcratas de la ciencia estn dirigidas a presentar a los pueblos americanos antiguos como razas inferiores, que vivieron totalmente aisladas. De este modo se pretende justificar la conquista, y la subsecuente explotacin de esos pueblos en la poca colonial. Y hasta hoy en da! Pero Amrica es la clave de la historia y la cultura. Toda concepcin histrica que no parta de esta premisa, es falsa en su misma base.

Captulo 12 AMARAKA, CRISOL DE RAZAS

Madre India ha sido llamada en ocasiones la India asitica. Apelativo que en realidad debiera corresponder a Amraka, como era llamada Amrica en sanscrito, siendo, como lo fue, un verdadero crisol de razas. Lenguas, costumbres, tcnicas, tradiciones, restos arqueolgicos, todo demuestra que Amrica fue la tierra de los Primeros Nacidos. En Amrica se advierte la impronta cultural de todos los pueblos del mundo. De ello puede inferirse que todos los pueblos vinieron a Amrica en diversas pocas. Pero con la misma razn se puede pensar que todos ellos tuvieron su solar nativo en nuestro continente. Y sin duda, ambas inferencias son vlidas, porque todas las naciones, en sus mitos y leyendas, recuerdan a Amrica, tierra de sus antepasados, a la cual regresaron una y mil veces.

ORIGEN AMERICANO

As como los clrigos de la Conquista, esgrimiendo la cruz de Cristo al frente de las huestes invasoras, se empearon en borrar toda huella del grandioso pasado americano, los jesuitas de la Colonia trataron de restaurar la palabra perdida. Gregorio Garca, el gran fillogo americano, encuentra una estrecha relacin entre los escitas y los indios de Amrica.

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Relacin manifiesta, que abarca tanto las costumbres como la lengua. Un paso ms, y de no haber sido por el ojo adusto del Tribunal del Santo Oficio, Garca hubiera declarado paladinamente lo que deja vislumbrar entre lneas: el origen americano de los pueblos de Asia y Europa. Andrs Rocha sugiere un parentesco entre los vascos y los nativos de este continente. Y establece una comparacin entre numerosos vocablos kechwas y vascos. Francisco Campos encuentra bastantes races griegas entre los nombres geogrficos americanos. Juan Moricz advierte numerosas concordancias entre el Magyar antiguo y la lengua de los Tsachi o Colorados del Ecuador. As mismo con otras naciones de Amrica. Juan de Velasco, el gran historiador ecuatoriano, escribe sobre los Sciras - un nombre griego -, quienes conquistaron a los kitus. Conjetura que de los idiomas de estas dos naciones eran dialectos las ciento diecisiete lenguas que se habla en el Ecuador. Sobre ellas realizaron eruditos estudios los jesuitas de la Colonia, Lorenzo Hervs y Panduro, Juan Lucero, Enrique Richter y otros varios, quienes cumplieron una magnfica labor de investigacin, en premio de la cual fueron desterrados de Amrica. Esos estudiosos estaban desgarrando los velos de Isis!

LA PALABRA PERDIDA

Gonzlez Surez establece similitudes notables entre las lenguas de Amrica Ecuatorial y los idiomas maya, quich y caribe. Modesto Chvez Franco cita diversos topnimos americanos, que eran al mismo tiempo hispanos, como Caracas, Pallas, Ochanduy, Urubamba, Honda, Velica, etc. Y nombres propios, como el Inga Paulo, claramente latino, y Rocha, espaol antiguo. Entre los patronmicos hispanos es posible citar tambin Amaro, el mismo Amaru de la lengua kechwa, como en Tpak Amaru, y Amra, en sanscrito, como el rey Amra. Tambin el nombre hispnico Burgos, derivado del alemn Burg, forma cognada de Pur, en sanscrito, de Pyrgos en griego, y de Pyrka en Runa Simi, lenguas en todas las cuales significa fortaleza, castillo, ciudad fortificada. Natalia Rosi descubre el origen de la lengua etrusca en la Runa Simi, y encuentra en Amrica los ancestros de ese pueblo misterioso. Sin duda, Amrica es el solar nativo de la humanidad.

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NOMBRES GRIEGOS EN AMRICA

Cuando los espaoles alcanzaron la costa occidental de Amrica, se asombraron de encontrar una isla a la cual los naturales llamaban Gorgona. Despus hallaron muchos ms lugares designados con nombres griegos, pero como los desconocan, pensaron que eran autctonos. Y, en su ignorancia, los invasores tenan razn, pues eran nombres americanos, llevados a Grecia por los pelasgos. Las Islas Galpagos, segn se supone generalmente, fueron bautizadas as por los hispanos, en razn de la gran cantidad de tortugas que las poblaban. Pero el nombre Galpagos no tiene nada que ver con las tortugas. Galpagos no significa tortuga en ningn idioma. Pero s est claro que se trata de una palabra griega. El nombre griego de tortuga es kelon, del cual hemos formado en castellano la voz quelonio. El nombre Archiplagos Galpagou significa en griego Gran Mar de Leche Helada; de archiplagos, gran mar, ocano; gla, leche; y pgos, hielo, carmbano. La terminacin s del singular masculino en griego, puede inducir a error, siendo confundido con el plural castellano. De este modo se ha formado el idiotismo galpagos por tortugas.

Galpagos, nombre masculino singular, se refiere pues a un mar nevado, situado en una posicin geogrfica boreal, sin duda anterior al Diluvio. Y que lo hace similar al Mahavara Kalilahata o Gran Mar de Leche Batida, de la mitologa hind, del cual tomaban los dioses su alimento favorito. La posicin geogrfica de la Montaa Meru, que formaba la mayor de esas islas, hasta hace 14.000 o 12.000 aos, coincida con el Polo Norte de la Tierra. Un cambio sbito, a escala planetaria, es decir, en slo 24 horas, provoc el desplazamiento de la corteza terrestre en 90, por lo cual, regiones tropicales se convirtieron en zonas polares, con gran destruccin de flora y fauna. Esta gran catstrofe es el Diluvio de las tradiciones de los pueblos, en que enormes masas de agua, debido a la inercia, se precipitaron sobre la tierra, inundando y arrasando vastas regiones. Esto explica por qu Gondwana se transform en Siberia, Lemuria en la Antrtica, e Hiperbrea en Amrica. As mismo explica por qu la Isla Gorgona, situada muy al norte, apareci al oeste. Y por qu la isla Aiskria, a la cual otros llaman Atlanti, se hundi bajo las aguas.

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O NOMBRES AMERICANOS EN GRECIA? No son los nicos nombres griegos en Amrica. Hay muchos ms. En el Ecuador hay bastantes toponmicos que pueden ser explicados a travs del griego, aparte de Galpagos. As por ejemplo la ciudad de Ambato. En griego, mbatos significa accesible, de fcil paso. Como es justamente ese lugar, situado en la ruta central de la cordillera de los Andes. En el mapamundi de Ptolomeo, el mismo nombre, en la forma latinizada Ambatus, fue aplicado al ro Guayas, as llamado actualmente. Sin duda, el nombre de la ciudad fue dado al ro, o este lo recibi por ser as mismo transitable, es decir, muy navegable. El nombre Guayas, con que los espaoles designaron ms tarde a este ro, significa en realidad valle, en Runa Simi, En dicha lengua es waylla, forma cognada de galon, en griego, que quiere decir tambin valle. Hacia el oriente se halla situada Napo, regin de bosques. Y eso es as mismo lo que significa en griego: npos, floresta, lugar boscoso. Manta, similar al griego manteion, orculo, santuario, lugar de un orculo, como efectivamente hubo all uno, muy famoso, antes de la conquista. Un nombre sin timo conocido en griego, es Amazonas. En las lenguas americanas, Amazon significa sin marido, sin compaero.Los griegos lo aplicaron a las mujeres guerreras, sin comprender su sentido, o habindolo tal vez olvidado.

Captulo 13 LOS KARAS, HUNOS O KUNOS

Los Karas, Kunos o Hunos Plidos, o Escitas Reales de Asia, reconocan como su suelo nativo las tierras de Transoceana, es decir, Amrica. Esto es, el continente que los hindes llamaban Amraka o Hnti, los griegos Amrantha, los egipcios Mera o Amenti, y los chinos Fu-Sang. Los karas, en su ltima migracin, alcanzaron las costas de Asia. Despus de mil aos de aventuras, merodeos, combates y pillaje, a travs de Asia y Europa, se establecieron en la India. A fines del siglo VIII de la era actual, decidieron hacerse a la mar, y desaparecieron, sin que nadie supiera ms de ellos. La nica indicacin era que haban decidido retornar a la madre patria. Dnde se hallaba situada sta? Juan de Velasco, en su notable Historia Antigua del Reino de Quito, expresa lo siguiente acerca de los karas: Su principal cabeza o rgulo, llamado Carn, dio el nombre de Cara a la ciudad que l fund en la baha a la cual arrib con su gente, por lo que esta recibi tambin el nombre de Baha de Caraques. Ellos vinieron navegando a bordo de grandes balsas, alrededor del ao 700 u 800 de la era cristiana. Velasco aade que los karas tenan este nombre por su jefe principal, Carn, cuyo ttulo era Scyri o Seor de Todos. En realidad era a la inversa: Karan era el nombre de una ilustre familia, la cual lo haba tomado del mismo pueblo.

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Este era la gente de Kar o Kart, divinidad de la tierra. En la historia de los karas o carios hubo muchos prncipes y caballeros llamados Karan, muchos Karus, los cuales serian ms tarde Caro, y muchas graciosas Karen, Karin y Karinas.
LOS KARAS, CABEZA DE PUEBLOS

LOS SHIRI, SIRES O SEORES

Shiri significa, efectivamente, Seores, como afirma Velasco. El ilustre historiador emplea la grafa italiana Scyri, de origen etrusco, la cual tiene el mismo sonido y la misma significacin. Shiri es forma cognada del mongol Sheere. Es la misma palabra sanscrita Shirhan, seor, persona eminente, prncipe. Es tambin la misma palabra rabe Sidi, seor, caudillo, jefe, de la cual viene el sobrenombre de Cid, el hroe nacional hispano. Sire, del francs y el ingls antiguo, tratamiento reservado a los reyes, y la misma palabra inglesa Sir, caballero, hombre insigne. En griego Kyrios, Seor, del cual procede el nombre de la estrella Sirio. En latn Senior, anciano, patricio, persona de alta prosapia, pater familias. De la misma raz, Monsieur en francs, Signor en italiano, Seor en castellano, etc. En todas las lenguas arianas se encuentran las races kar y shiri, que proceden de Amrica antigua.

La palabra kara, en la lengua de los hunos, significa cabeza, y los karas se daban a si mismos este nombre, porque ellos se consideraban conductores o cabeza de todos los pueblos. De igual manera, o con alguna variacin fontica, kara significa lo mismo en diversas lenguas: kara, en griego y en magyar; kafa en turco; caput, en latn, lengua en la cual existe as mismo caro, que es carne, en el sentido de gnero humano, el ancestro, los parientes. En la lengua de Kitu, kari es hombre, varn, cabeza de familia. Lo mismo en Runa Simi khari o kechwa qari. Los karas constituyen la raz de una vasta serie de pueblos americanos: karas, karibes, karaques, kararis. etc. La raz kar se encuentra en numerosos toponmicos americanos: Caracas, Cariri, Caraiba, Carara, Caralasco, Cararaporis, etc. Carioca, en guaran, significa morada de los caris. El mismo sentido tiene en sanscrito: kara, cabeza, y ka, habitat, caverna, vivienda. Y de igual modo en griego: kara, cabeza, jefe. caudillo; y chos, madriguera, refugio.

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Captulo 14 DONDE SE HALLABA SKYTHIA?

Los autores antiguos no pudieron nunca sealar con exactitud los lmites de la Scythia asitica. Nombre cuya pronunciacin clsica era Skythia. Herdoto escribe que el nombre de Skythas se propag en el oriente por los Kimerios y los Khetas. Strabo, quien declara desconocer los trminos de regin tan vasta, llama Skythas y Kelto-Skythas a todos los pueblos del norte de Europa. Tcito los sita hacia el lago Meotis, hasta la regin de los Skythas orientales. Claudio Lisandro, Jornands. Aurelio Casiodoro, etc., los distribuyen en un amplio espacio, inclusive en Scandia o Scandinavia. Nikforo Gregorias expresa que el pueblo que habitaba ms all de las fuentes del Tanis (el rio Don), conserv puro el nombre de Skythas. Desbordados por todas partes, ocuparon las regiones occidentales de la laguna Meotis. Luego se dividieron en dos ramas, llegando los unos hasta el mar Caspio, bajo el nombre de Srmatas y Masakhetas, dirigindose los otros a Europa, con el nombre de Srmatas y Germanos.

EL ORIGEN DE LOS INDIOS Gregorio Garca, en su obra Origen de los Indios, despus de un examen acucioso de los antecedentes histricos y de los autores que trataron el tema, seala en forma muy general los lmites de esa inmensa regin. Al norte abarca toda Rusia y llega hasta el Artico. Al oriente abarca toda Siberia, hasta el Pacifico. Al oeste incluye a Finlandia, los Pases Blticos, Polonia, Hungra, Rumana y Turqua. Al sur limita con Persia, incluye Afganistn y el norte de la India, hasta el Indo, y limita con la China, incluyendo Mongolia. Los pueblos que habitan ese dilatado territorio son tan numerosos como diversos son sus nombres. Basta citar los ms conocidos: Turcos, Turanios, Avares, Srmatas, Kitas, Parthos, Troanos, Alanos, Samoyedos, Finlandos, Karas, Serbios, Rusos o Roxolanos, Napas, Magiares o Ungros, Masakhetas, Khetas, Ttaros o Trtaros o Moales, Mogoles o Mongoles, Hunos, Kunos o Kunados, etc. QUIENES FUERON PRIMERO? Gregorio Garca, siguiendo en esto a los autores de su tiempo, supone que las Indias fueron pobladas desde Asia, primeramente, por pueblos que huan de los Hunos. Entre ellos identifica a los Sacas con los Zacatecas de Mxico, a los Apeleos con los Apalaches, etc.

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Y que luego los mismos Hunos, Avares, Trtaros, Mogoles, Partos y Godos, pasaron a Amrica desde los pases de Cunad y Ung, situados en las ltimas costas de Asia. La obra de Garca es una contribucin de extraordinario valor en cuanto a la relacin de los pueblos asiticos y americanos. Lo nico que falta en su magnfico estudio es modificar la tesis de la migracin de esos pueblos, que en realidad se efectu primero de Amrica al Asia, y de all a Europa. Pero esto no poda decirlo el gran historiador, aun cuando seguramente lo comprendi as. Pues de haberlo escrito, la Iglesia no habra autorizado la publicacin de su libro, y l mismo habra sido excomulgado.
KITAS, KHETAS Y KITUS

No slo el nombre de Kythas, sino tambin el de Khetas y Kitus, entre otros, que designan al mismo pueblo, tuvieron su solar patrio en el Reino de Kitu, o Kitor.
LOS HUNOS BLANCOS

Los Karas o Carios, llamados tambin Hunos Blancos, es otro de los nombres con que se conoce a los Skythas, conquistadores de Asia y de media Europa. Tucdides habla de los Carios. Estos se llamaban a si mismos el Pueblo de Karu. Son los mismos Karas, cuyo origen es americano. Kar era la divinidad ancestral, que representaba la tierra, la patria, el solar nativo. Es el mismo Kar o Ker de los griegos, de cuya forma femenina, Kera, proceda Hera, guardiana de la familia y el hogar. Es el mismo Kerr de los Celtas, quienes lo reconocan como el patrono de la nacin. La raz kar se encuentra en numerosos toponmicos americanos, que son los mas antiguos. El empleo de k o de c para su escritura, carece de importancia, pues se trata del mismo fonema. Y c, en latn, de cuyo alfabeto procede, suena siempre k.

Lo nico que es posible sacar en limpio del estudio de los autores antiguos, es que ninguno puede circunscribir los limites de la Skythla a una regin determinada del Asia. Es evidente que aquellos nmadas no eran autctonos de esas regiones. Ni Skythia se encuentra en alguna comarca de Asia, ni los Skythas son de origen asitico. El nombre de Skythia es una remembranza de la verdadera Skythia, situada en Amrica Ecuatorial. La s inicial de este nombre es un prefijo que ejerce la funcin de artculo determinado femenino, en algunas lenguas americanas, por ejemplo, el maya. Prescindiendo de ese prefijo, nos queda el nombre solo: Kythia. Y este si encuentra resonancias en Amrica del Sur.

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LOS TUPI O KARI

LOS DIOSES MS ANTIGUOS

Originalmente, el pueblo Tup se llamaba Kar, y su dios tutelar era Karn. Los sacerdotes impusieron el nombre de TuPan, el que gobierna al mundo, y el pueblo pas a llamarse Tup. Varnhagen hace notar que Tu-Pan, en las lenguas pelasga, fenicia y cabiria, significa el divino Pan. El prefijo tu equivale al sanscrito dyu, cielo, celeste, divino. Tup es la forma genitiva de Tu-Pan. Por lo tanto, los Tup son los de Pan, el divino o celeste. No olvidemos que Pan es una inversin o transliteracin de Nap. Inversiones a las que eran muy aficionados los antiguos, a fin de mantener secreto el nombre verdadero, como en el caso de Roma-Amor. Entre los griegos, las bacantes eran llamadas paneas, en el culto exotrico, y napeas en el esotrico. Pan, o mejor an Nap, era el espritu de los bosques, y el origen de su culto se hallaba en el Napo, zona boscosa de Amrica Ecuatorial, de donde tom su nombre. Napos, en griego, es selva, lugar de bosques. La madre de Pan, Cibeles, considerada as mismo madre de Kar o Ker, era llamada tambin Tu-Pana, o Tu-Kera. Cibeles, cuya pronunciacin latina es Kibeles, es la misma Hera de los griegos, y la Ceres (Keres) de los romanos. Cibeles tena tambin como advocacin Karmona, Kaermona, Kaerimona o Caerimona, de donde nuestra voz ceremonia, pues los ritos del culto de la madre de Kar o Pan eran llamados as.

Kar es uno de los dioses ms antiguos a que se refieren las tradiciones. Y los Karas tomaron de l su nombre. Kar, Seor de la Tierra, recibe culto en Tracia bajo la forma femenina de Kera o Keres, la misma Ky-Bla de los frigios, que pas a ser la Cibeles o Kibeles de griegos y romanos. Esta divinidad era anterior a Zeus o Jpiter y los nuevos dioses del panten griego y romano. Corresponda a los tiempos del derecho materno, es decir, del matriarcado. Sin embargo, como no poda ser olvidada y omitida, fue transformada en Hera, Ceres o Keres, acompaando a los dioses advenedizos. Al otro extremo de Europa, entre los Keltas o Celtas, tom el nombre de Kerr, y sobrevivi en las leyendas irlandesas bajo el mismo nombre de Kerr, o tambin con la forma femenina, anterior, de Cerridwen o Kerridwen. Esto es muy importante como dato ilustrativo de las reas de difusin de la cultura del Pueblo de Kar. Kibeles o Ky-Bla era una divinidad andrgina, representada con doble faz, masculino y femenino: el Jano o Janu, que no es sino el mismo Khano o Khanu, Kan o Kon, antigua divinidad del Per, y tambin de la India. El Sacro Colegio de Cardenales del Vaticano es el heredero del culto de Jano, y sus miembros, los Cardenales, son los mismos sacerdotes de Jano, con la misma tonsura y los mismos atavos de color escarlata.

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Los sacerdotes de Jano eran llamados sacerdotis cardinum, en la antigua Roma, esto es, sacerdotes de las bisagras, pues ellos podan abrir y cerrar todas las puertas . COSTUMBRES DE LOS KARAS Las costumbres de los Karas de Amrica Ecuatorial son en todo semejantes a las de los Hunos, Celtas, Mongoles, etc., con las solas variantes demandadas por el medio. Muy caractersticos son los tmulos funerarios, en que el difunto, tratndose de un jefe o noble, es inhumado con sus armas y joyas. Sobre la tumba se construye un tmulo circular, como una pequea loma, de piedras y tierra. El difunto es enterrado en posicin fetal, ya sea sentado o recostado, en espera de su renacimiento. En algunos casos, el tmulo asume una forma piramidal. En la lengua de los karas, esta clase de tumbas se denomina kurgn, que es la misma voz usada en las estepas del Asia. Sin embargo, los arquelogos, en Amrica Ecuatorial, aplican la voz tola, derivada de taula, de los iberos y celtas, que son tambin ramas tnicas procedentes del mismo tronco. El uso del akinakes, o espada corta, de hierro, estaba generalizado entre todos los karas. As mismo las puntas de flecha trilobuladas. Eran los karas, al igual que los celtas, magnficos orfebres y cinceladores. Tambin hacan esplndidos trabajos de repujado en cuero, y eran hbiles fundidores y forjadores.

KITUS, SKYTHIX, KITAHI, KATAY El Reino de Kitor, Kito o Situ era, pues, la Skythia originara. Kitahi o Katay, como tambin fue llamada, famosa en las tradiciones. Kity, la city, la civita, perdida en las brumas del tiempo.

ALGUNOS TOPONMICOS RELATIVOS A LOS KARAS O ESCITAS En Amrica: Cara, Carabobo, Caracas, Carai, Caraba, Caralasco, Carquez, Caranqui, Carara, Cararaporis, Caribe, Carioca, Cariri, Caricar, Cariaco, Cario, Caris, Carova, Car, etc. En Asia, Oceana y Europa: Kara, Karachi, Karakum, Karakorum, Karimata, Karamian, Kara Bunar, Karabutak, Karad, Karalon, Karakelong, Karaginsky, Karagach, Kara Shahr, Kara Nur, Karachev, Kara Klpak, Kara Sogaz, Kara Usu, Carinas, Carrara, etc.

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Captulo l5 VIAJE AL AMENTI Amenti, en la mitologa egipcia, era una vasta y oscura regin, poblada por espritus, y situada en las profundidades de la tierra. Cada da, Ausar, el Sol Poniente, descenda bajo el horizonte, hacia el Amenti, en donde reinaba sobre las almas de los muertos. Cada noche, Heru, el Sol Naciente, emerga del horizonte, anunciando a los mortales el triunfo de la luz. En otro aspecto, era posible para ciertas personas acceder al misterioso Amenti por medio del vuelo del alma. En numerosas pinturas egipcias hay representado un pjaro, el cual deja transitoriamente el cuerpo del sujeto, para ir hacia ese mundo, lejano y prximo a la vez.
SONCHI SE REFIERE AL OTRO MUNDO

Y que circundaba por entero ese verdadero mar. Indudablemente, l escribi sobre la base de noticias reales. Ese continente era Amrica, al cual los egipcios llamaban Amenti. Un mundo mtico y real a la vez.
AMARA, O EL SECRETO DE LA ESFINGE

Cuando Sonchi, el sacerdote de Sais, instruy a Soln acerca de la isla Atlanti, l habl del verdadero mar, en el cual se hallaba situada, es decir, el Ocano Atlntico, y que era abrazado, ms all de las islas, por el gran continente, el cual era. en el sentido propio del trmino, un continente. Ese continente era Amenti, la Tierra Occidental. Platn no teji una fantasa. El no pudo imaginar algo que corresponda tan exactamente a la realidad: un continente en el sentido propio del trmino.

La Esfinge, considerada el smbolo nacional del antiguo Egipto, representaba el sonido creador: Hu. Y a la vez, la Tierra Materna: Pa-ta-Mera, el Pais de la Mora, o Amrika. La palabra Esfinge procede del griego sfggoo, que significa cerrado, clavado, clausurado. Ya para los griegos, la Esfinge, o la ttSfgx, era un misterio, algo cerrado, impenetrable. Sin embargo, ellos la bautizaron con el nombre de Harmakis, probablemente una distorsin de Amaraki, que en egipcio es Tierra de Viajeros. La Esfinge, segn antiguas tradiciones egipcias, vino del oeste. Y al oeste se hallaba, para los egipcios, la tierra de sus antepasados. Es decir, Amenti o Amrika. Al Amenti retornaban las almas despus de la muerte. Por esa razn, los muertos eran sepultados en la ribera oeste del Nilo, en la esperanza de que sus almas pudieran retornar sin dificultad a la tierra de sus ancestros. El verdadero nombre de la Esfinge es Hu, el sonido primordial de la Creacin, el sonido que despierta a los seres a la vida. El nmero uno, en Runa Simi, es huk; y Huk es el Uno, el sonido fundamental del Cosmos, de frecuencia 9 hertz.

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Otro nombre de la Esfinge era Amra, la Inmortal, y su lugar de origen, Amraki, es similar a Amraka. Amra es pues la divinidad telrica del pueblo egipcio, as como Amen es su padre espiritual. De igual modo, Amaraki es la tierra de Amra, la Inmortal, as como Amenti es el cielo de Amen. Amen es tambin el nombre de Dios. En el primitivo Padre Nuestro, se deca al final: Porque tuyo es el reino, y el poder, y la gloria, oh, Amen! Esta oracin, atribuida a Jess, era una antigua oracin egipcia. Ms tarde se dijo, a modo de explicacin, que la palabra Amen significa as sea. Esto es falso. En ninguna lengua Amen significa as sea. Amen es el Humano Supremo, el Arquetipo del Hombre, de la Humanidad. Dios. ORIGEN DE LOS EGIPCIOS Los egipcios eran nativos de Amrica Ecuatorial. En el Brasil Sur y el Alto Per han sido encontrados numerosos restos que demuestran relaciones culturales con el antiguo Egipto, costumbres, mitos, nombres comunes de dioses, etimologas similares, etc. Diversas races y estructuras lingsticas egipcias tienen el mismo sentido y los mismos valores fonticos que muchas palabras de las lenguas americanas. Las lenguas Aymra, Runa o Runak, y Warani, contienen numerosas palabras similares a las de la lengua egipcia.

Al sur de la selva amaznica, entre los ros Xingu y Tocantins, se encuentra el Valle Egipcio, as llamado por los propios arquelogos, debido a la sorprendente similitud de los restos encontrados all con los de Egipto en frica. Los egipcios llamaban Pa-ta-Mera al Brasil, esto es Tierra de Mera. La voz mera es la mora silvestre, llamada tambin noha o noah. Los egipcios tenan tambin el lago Meri, que representaba el Mar Tenebroso, es decir, el Atlntico, a travs del cual era posible alcanzar las tierras de Amenti.
INSCRIPCIONES EN LA SELVA

El reino egipcio de Amrica era llamado Mano, o Manoa, o Pais de Mera, y se hallaba situado en la regin suroeste de Brasil y este del Per. El arquelogo brasileo Bernardo A. da Sylva Ramos ha fotografiado ms de 1.500 petroglifos o piedras grabadas, en la selva amaznica. A esta coleccin se puede agregar un centenar de fotografas tomadas por el ingeniero Apollinar Frot, de inscripciones en lenguas diversas: egipcio, fenicio, etc. Onffroy de Thoron ha descubierto numerosas similitudes entre el Runa Simi o Lengua General de Amrica y el Egipcio. As mismo entre el Arawak o Lengua Solar, hablada en la vertiente oriental de Sud Amrica, y la lengua egipcia. Marcel Homet ha encontrado muchas semejanzas entre el Karaia-Iaw y el Tup-Waran, lenguas de Brasil, con el Egipcio.

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Humboldt indic la presencia, al sur de Venezuela, de dos estatuas gigantes, llanadas Keri y Kamosi por los nativos, y las cuales son dioses egipcios del mismo nombre. Daniel Ruzo descubri en Markawasi, Per, una escultura grabada en dura roca, enteramente similar a Tueri, diosa egipcia en forma de hipoptamo hembra. Tueri representaba a la Tierra, en tiempos remotos. En todos los relieves y pinturas egipcios, Tueri es seguida por un cocodrilo, y de igual manera aparece en Markawasi. El cocodrilo representa el tiempo, complemento inseparable del mundo. El nombre del cocodrilo es Sebek. L. Schweenhagen ha probado la existencia de petroglifos brasileos, grabados con instrumentos metlicos, y cuyos trazos fueron recubiertos de una mixtura de xido frrico y resina, por lo cual aparecen en rojo brillante. Los textos son en su mayor parte egipcios y fenicios. Muchos de ellos han sido escritos en caracteres demticos. Algunas de esas inscripciones son dibujos e indicaciones de itinerarios, a lo largo de los ros que vienen del interior del pas. ESCRITURA EGIPCIA Los egiptlogos piensan en la escritura egipcia como un proceso evolutivo, desde los jeroglficos hasta los caracteres demticos, pasando por los hierticos. Eso es una ilusin. Los jeroglficos fueron la ltima forma, decadente, de escritura egipcia. Esta forma tuvo como objetivo alcanzar la comprensin de todo el pueblo. Con tal propsito fueron empleadas figuras, como smbolos de fonemas.

En ciertos casos, la palabra y el smbolo concordaban, como en per, casa, o en nefer, lad, y su homgrafo belleza. En otros casos la relacin es menos clara, hoy en da, o la figura se refiere slo al primer fonema de una palabra. Como complemento aclaratorio fue empleada a menudo una figura directamente significante. Pero en esta forma, la escritura se hizo complicada y exclusiva. Ms tarde pareci hasta misteriosa. La escritura hiertica fue la ms antigua. Los caracteres demticos constituyeron una simplificacin prctica de estos. Los jeroglficos se originaron como una expresin plstica de los caracteres hierticos, y usados como adorno, como una forma de escritura popular, fcilmente comprensible.
LA EDAD DE LAS PIRMIDES

Lo mismo ocurri con las pirmides egipcias. Los arquelogos suponen que la Gran Pirmide fue construida por Kheops, porque en su interior se hallaba su nombre. Pero eso no prueba que 1 debi haber sido quien la hizo edificar. En el tiempo de Kheops no haba en Egipto ingenieros capaces de construir un monumento semejante, de tan enormes proporciones, ajustando con tanta precisin los bloques de piedra, y puliendo los prismas de revestimiento dentro de normas de tolerancia ms rigurosas que las especificadas en la optometra moderna.

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La Gran Pirmide fue construida hace ms de 16.000 aos, antes del Diluvio, cuando una civilizacin mundial deseaba dejar un testimonio cientfico de su existencia. En ese tiempo fueron trazados tambin los mapas que mucho mas tarde seran copiados por el almirante turco Piri Muhyi I Din, y los cuales tenan su centro en Gizeh. En dicho tiempo, la Gran Pirmide estaba situada con la cara principal hacia el este, sobre la lnea ecuatorial de aquella poca. Apuntaba entonces hacia la estrella Sirio. Un cambio de 90 grados en la posicin de la corteza de la Tierra, dej esa cara casi exactamente hacia el norte. La estructura de la Gran Pirmide representa las medidas fundamentales del Universo. Ese fue el legado cientfico de aquella magnifica civilizacin prediluviana. Pirmide, en egipcio per-a-met, es torre del medio, o casa del medioda, pero tambin torre de mensuraciones. En Runa Simi tiene la forma cognada piramita, que significa gnomon, reloj solar y sideral; de pira, seal roja, y mita, turno, perodo. Las pirmides nunca fueron monumentos funerarios, sino relojes siderales. Las caras de la Gran Pirmide proyectan la luz solar en diferentes posiciones, ante el sol. Su sombra, adems, se proyecta en diversos puntos, antiguamente sealados por piedras, indicando horas y solsticios. Su funcin fue idntica a las pirmides de Amrica, como en Teotiwakan o Kukulkan, en Mxico, o Intiwatana en Tiwanaku, Bolivia, etc.

La Gran Pirmide constituye la culminacin del arte de las construcciones piramidales, la pieza maestra de una civilizacin planetaria, que tuvo su cuna en Amrica Ecuatorial.
EXPEDICIONES TRANSOCENICAS

En el siglo III antes de esta era, Ptolomeo Evergetes I, rey de Egipto, ansioso de encontrar pruebas sobre la teora de Eratstenes acerca de la esfericidad de la Tierra, dispuso el envo de una expedicin naval que deba circunnavegar el globo. La flota, dirigida por los comandantes Mawi y Ratha, naveg a travs del Mar Rojo, explorado previamente por los navegantes griegos Aristo, Pithgoras y Simmias. Cruzando el Ocano Indico, los barcos arribaron a Nueva Guinea, en donde los expedicionarios dejaron testimonio escrito de su paso. Y continuaron hacia el este, tomando ventaja de la corriente del Pacfico oriental. Esta corriente llev la flota hacia la costa de Amrica Ecuatorial, tal vez el antiguo Reino de Kitu, en donde sera conveniente investigar la posible existencia de inscripciones grabadas all, como aquellas otras de Polinesia. Entonces Mawi se dirigi hacia el sur, en busca de un paso a travs del continente, el cual l saba que deba existir. Pero no logr encontrarlo. Y por lo tanto decidi dejar una nueva inscripcin en el limite sur de su crucero. Desde aqu, los expedicionarios retornaron hacia el oeste a travs del Pacfico, alcanzando Matakiterani, la isla de los gigantes de piedra.

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E1 y sus hombres contemplaron atnitos las efigies de los Siete Manus, los Dioses Creadores. Dejaron all otros testimonios de su viaje, lo mismo que en Nueva Zelanda, y cruzando de nuevo, en sentido inverso, el Ocano Indico y el Mar Rojo, volvieron a Egipto.
LA CASA PINTADA

El texto, traducido por el Dr. Fell, es el siguiente: Lmite sur de la costa alcanzada por Mawi. Esta regin es el lmite sur de la tierra montaosa que el comandante reclama, mediante proclamacin escrita en esta tierra. A este lmite sur lleg la flota de barcos. El navegante reclama esta tierra para el rey de Egipto, para su Reina y para su noble Hijo. Comprendiendo un curso de (cuatro mil millas), escarpado, poderoso, montaoso, levantado en lo alto. (Agosto), da 5 del ao 16 del Rey.
DANDO LA VUELTA AL MUNDO

El naturalista alemn Carl Stolp descubri, al sur de Chile, en l885, una extraa inscripcin en una caverna. El antro se hallaba en unas estribaciones de cerros junto al ro Tinguiririca, cerca de la costa, y no era de fcil acceso, debido al derrumbamiento de terraplenes rocosos situados en otro tiempo frente a la entrada. Los nativos llamaban La Casa Pintada a esa cueva, sin saber cundo ni quines haban trazado esos dibujos. El Prof. Barry Fell, experto criptlogo, estudi la reproduccin de las pinturas, efectuada por Stolp, y as mismo los datos referentes a este hallazgo. Fell prob que dichos dibujos correspondan a escritura jeroglfica egipcia. El Prof. Richard Woward y el Prof. George F. Crter, de la Universidad de Texas, sealaron a Fell la similitud entre la escritura Libia estudiada por ellos y la inscripcin de la Casa Pintada.

En noviembre de 1974, en un seminario realizado en la Universidad de Harvard, fueron presentadas pruebas de que barcos libios, al mando de los comandantes egipcios Mawi y Ratha, entraron en el Pacifico por el Ocano Indico, el ao 252 antes de la era actual, con el fin de circumnavegar el globo terrqueo. Los investigadores que participaron en este seminario alertaron a otros colegas norteamericanos acerca de la probabilidad de que existieran inscripciones en caracteres o jeroglficos libios, en las costas occidentales de Amrica, con las fechas 231 o 232 antes de la era actual, y sobre la importancia de encontrar estas pruebas. La expedicin de Mawi demuestra que los pueblos antiguos eran capaces de realizar grandes travesas martimas.

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Demuestra tambin el conocimiento de ciertos datos acerca de regmenes de vientos y corrientes marinas, y el empleo de instrumentos eficientes para medir posiciones y orientaciones, todo lo cual provendra de tradiciones marineras antiqusimas.
MAYAS Y TOLTECAS EN EGIPTO

En los relieves de Medinet Habu, en Egipto, aparecen guerreros toltecas y mayas, con sus atuendos caractersticos, en especial sus penachos de plumas, junto a guerreros atlantes, de cascos bicornes, que heredaran los vickingos. Esos relieves se refieren, ostensiblemente, a la invasin del Egipto por los pueblos atlantes, en el Milenio X antes de esta era, tal como relat a Soln el sacerdote Sonchi, conservador de los archivos de Neith, en Sais. Un rey muy posterior hizo borrar el nombre de su antecesor, y grabar el suyo propio, como autor de la victoria sobre los invasores. Esta burda falsificacin vino de perlas a los amanuenses oficiales de la historia, quienes pudieron inventar as unos misteriosos Pueblos del Mar, presuntos invasores de Egipto, dentro de una cronologa a escala domstica. Las noticias dadas por Sonchi acerca de los Atlantes se refieren a una Confederacin de pueblos, regida por diez reyes, quienes se reunan peridicamente en Posidonia, la capital de Atlanti, para deliberar acerca de asuntos de gobierno y renovar sus Juramentos de hermandad.

Entre esas diez naciones se encontraban los Mayas, notables navegantes y guerreros de la antigedad. Los propios arquelogos no han resistido a la tentacin de llamar Los Atlantes de Tula a los colosos de piedra hallados en ese lugar. En Medinet Habu se encuentra sealada pues la presencia americana en el antiguo Egipto, que deba ser tributario de la Confederacin Atlante, en su calidad de antigua colonia de Amrica. Las naciones que constituan la Confederacin Atlante eran: Celtas de Astln, en Norte Amrica. Mayas de Mayan, en Centro Amrica. Tuskos de Tarshich, en Brasil. Berber de Atlas, en Africa Norte. Euskaldnak de Euskera, noroeste de Sefard y Franconia. Iberim del sur de Sefard. Celtas de Ireland. Norsos de Atland, en el Bltico. Tuski de Tuskania, al norte de Italia. Y Feacios de Aiskria, la metrpolis, en el Atlntico. Atlanti, segn la tradicin, habra sido formada con piedras rojas, blancas y negras. Esto podra corresponder simblicamente a las tres razas primordiales. Pero ello sealara, con ms seguridad, la constitucin de la ciudad antigua y sus castas: los Kamita, o gobernantes, al este, con su color herldico rojo; los Simita, o escribas, blanco, al norte; y Japita, constructores y arquitectos, negro, al oeste. El pueblo llano, amarillo, se situaba siempre al sur de la ciudad antigua.

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Captulo 16 EL MISTERIO ETRUSCO

Los historiadores se han devanado los sesos haciendo suposiciones acerca del origen del pueblo etrusco. Algunos los creen emigrados del Asia Menor, sin que esa tesis encuentre ningn fundamento slido. Lo nico que ha sido posible afirmar hasta ahora, es que ellos no son autctonos de Italia. Hay quienes suponen que ellos arribaron a Italia a travs del mar, otros piensan que cruzaron los Alpes viniendo desde el norte de Europa. Nadie ha podido determinar el origen real de los etruscos, la fuente de su cultura y de su lengua. Pero el origen de ese pueblo es transatlntico. Los etruscos fueron nativos de Amrica, y en este continente se encuentran las races de sus instituciones, de su cultura y su lenguaje.
LOS TUSKOS DE AMRICA

Bajo estas hay vastas salas subterrneas, cuyos muros, al igual que los restos encontrados en la superficie, son indudablemente de factura etrusca. No se trata de una semejanza superficial, sino que tales muros no podran haber sido construidos por gentes de pueblos distintos. Las ruinas presentan todas las caractersticas de las grandes construcciones etruscas. Alguien podra aventurar la opinin de que un grupo de etruscos hubiera cruzado accidentalmente el ocano, y hubiera realizado esas construcciones, en poca ms reciente. Pero la magnitud de esas obras, notables fortalezas concebidas para proteccin de un vasto conglomerado humano, muestra que ellas debieron ser elevadas por todo un pueblo. Adems, las ruinas denotan una antigedad de varios milenios antes de la era, cuando los etruscos, segn la historia, no se haban establecido an en suelo itlico.
LAS GLORIAS DE TOSCANA

Hace miles de aos, antes de establecerse en Italia, los etruscos haban construido ciudades notables en Amrica del Sur. En la isla de Maraj (Maray), la cual est situada en la desembocadura del Amazonas, y con un territorio mayor que el de Suiza, han sido descubiertas ruinas ciclpeas.

Los tusci, tuskos o etruscos, se cuentan entre los ms antiguos pobladores de Italia. Su establecimiento al norte de la pennsula podra haber ocurrido en poca pre-diluviana, cuando fornaban parte de la confederacin de pueblos atlantes. Quien viaja por Toscana, al norte de Italia, no en una de esas horribles caravanas de turistas que miran y pasan de prisa, sin ver ni entender nada, sino como un viajero remoln y curioso, que gusta empaparse del espritu de los lugares que visita, encontrar all muchas cosas fascinantes.

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Yendo sin prisa, de uno a otro de esos pintorescos lugares, podr apreciar los emplazamientos de las antiguas ciudades etruscas y soar un poco en torno a sus ruinas. Si visita las necrpolis etruscas, llevar consigo una vivida impresin de esos lugares venerables. Su imaginacin se sorprender de la vastedad de las tumbas monumentales, en donde las familias ricas sepultaban a sus deudos. La imponente arquitectura y la riqueza del mobiliario de esas moradas funerarias, lo harn evocar el poderlo del pueblo de los tuscos. Cada ciudad estaba constituida por distritos o circunscripciones, formado cada uno de ellos por grupos de familias. Al frente de cada circunscripcin haba un consejo de ciudadanos notables, los cuales elegan al consejo de la ciudad. En caso de guerra era elegido un general con plenos poderes, los cuales cesaban de inmediato al trmino del conflicto. Se aprecia en este sistema de gobierno, de democracia selectiva integral, la misma organizacin poltica de los americanos antiguos. Los etruscos nunca fueron un pueblo belicoso ni expansionista. Se ocupaban activamente del comercio y la industria. Dominaban la siderurgia. Saban producir diversos tipos de acero. Las espadas etruscas que se conservan no presentan rastros de herrumbre.

GRANDES NAVEGANTES

Ya en tiempos de Roma, los etruscos eran un misterio, y los anticuarios, que tambin los haba entonces, se interesaban mucho por los objetos provenientes de Etruria. Los propios etruscos se mostraban muy reservados en cuanto a su origen. Como grandes comerciantes que eran, y al igual que los fenicios, preferan guardar en secreto ciertas rutas martimas. Y al igual que los fenicios, los etruscos eran grandes navegantes. Posean barcos magnficos, de tres o cuatro palos, y excelentes portulanos o mapas nuticos. Copias de esos portulanos fueron encontrados muchos siglos despus por Colombo, quien supo reconocer en ellos el antiguo continente olvidado -Amrica -, y montar as la gran farsa del descubrimiento. Para la navegacin de altura, los etruscos contaban con diversos instrumentos nuticos: Astrolabios, para tomar la altura de las estrellas. Relojes siderales, con engranajes diferenciales, para calcular los movimientos de los astros. Versores, con una aguja magntica giratoria y una caja de suspensin, para determinar el norte magntico. Boyas cautivas, empleadas a modo de corredera, para calcular la velocidad, multiplicando la eslora del buque por el tiempo de paso de la boya, desde la proa hasta el codaste. Portulanos, con sus coordenadas y escala de distancias, y regmenes de vientos y corrientes marinas.

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En las naves etruscas, la unidad de impulsin - un mstil con sus velas, alas, foques y estayes - era denominada kntur, voz tomada metafricamente del cndor andino, como en pishkakntur, buque de cinco palos con sus velas. Esto dio en griego pentakntor, y los dems trminos marinos correspondientes. Hasta fines del siglo 19 de la era presente, las tcnicas de navegacin de la civilizacin occidental no estuvieron ms avanzadas que las de aquellos tiempos. LINGUA TUSCA Herdoto, ese gran mentiroso a quien se ha llamado, con razn, el padre de la Historia, cuenta que los etruscos provenan de Lidia, en el Asia Menor. Las investigaciones modernas slo han servido para demostrar que, ni en Lidia, ni en toda el Asia Menor, hay la ms mnima huella de los etruscos. Ni toponmicos, ni idiomas emparentados con su lengua, ni productos ni costumbres ni tradiciones. La lingista Natalia Rosi ha expuesto recientemente, en su obra Amrica Cuarta Dimensin: Los Etruscos salieron de los Andes, la nica tesis razonable con respecto al origen de los etruscos. Superando los prejuicios que han impedido el desarrollo de la lingstica, Natalia Rosi compara las races de la lengua Etrusca con races de la Runa y la Aymra. Y encontrando una concordancia perfecta de numerosas voces, sostiene que los etruscos proceden de la regin andina.

HEREDEROS DE LOS WANKAS

Es probable que los etruscos, al igual que los pueblos andinos, desciendan de un tronco comn, En relacin a los etruscos, ese comn tronco no puede ser otro sino el de los wankas. An quedan vestigios de ese pueblo antiguo, en varios lugares de Amrica: en el Alto Per, en Ecuador, en Paraguay, en Bolivia y el Brasil. En todos esos lugares se ha encontrado gentes blancas, que estaban alli antes de la llegada de los espaoles, y cuyos tipos sanguneos difieren en ciertos aspectos de los europeos. La gente wanka o huanca, con que los antiguos peruanos designaban a estas naciones, es la misma gente blanca, autctona de Amrica, y con la cual los europeos se hallaban sin duda emparentados, y descendan de ell Natalia Rosi sostiene, con toda razn, que las lenguas no mueren; slo se transforman; siguen existiendo bajo otro nombre, al igual que los pueblos que las han hablado. Rosi encuentra as la clave de la mayor parte de las voces etruscas, hasta hoy un misterio impenetrable para los lingistas. El etrusco no desapareci como lengua, segn han credo los lingistas: se transform en el latn, y comunic su savia a otros idiomas en Europa. Rosi nos proporciona una lista de ms de doscientas voces cognadas del Etrusco con el Runak y el Aymra. Es suficiente para probar la ascendencia comn de esas tres lenguas, y tambin de esos pueblos.

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Captulo 17 EN LA RUTA DE OFIR

Los fenicios posean excelentes navos de tres, cuatro o cinco mstiles y velamen muy maniobrable. Disponan adems de brjulas, relojes siderales, astrolabios, y mapas de notable exactitud. Sus rutas comerciales a Amrica, de la cual eran oriundos, se efectuaron en dos sentidos diferentes: La ruta occidental, que iba de Tiro a Gadir, de aqu a las islas de Cabo Verde, y de estas a la costa del Brasil. All estaba las magnficas ciudades de Tarshich y de Manoa, en las cuales haba abundancia de plata, oro, resinas aromticas, plantas alucingenas, piedras preciosas y otras materias de comercio muy apreciadas. La travesa demoraba alrededor de un mes, hasta Amrica, con las escalas anotadas. Otro mes de operaciones comerciales en Amrica, y otro ms para el regreso, hacan un total de cerca de tres meses de viaje. Segn noticias recogidas por Herdoto, la travesa directa poda ser ms rpida. Con un buen velero - escribe Herdoto - es posible cruzar el mar en quince das, y arribar a las tierras del otro lado. Debido a la creciente competencia griega en el Mediterrneo y el Atlntico, esta ruta fue abandonada. La ruta oriental parta de Ezin-Gaber, sobre el Golfo de qaba, en el Mar Rojo.

Cruzaba el Ocano Indico, con escalas de comercio y reabastecimiento en puntos determinados, como Zabay, al este de Borneo, y de aqu, atravesando el Pacfico, hasta Cattigara, en Per.
EL ORO DE OFIR

Sebastian Cubero, en su Descripcin General del Mundo, llama aborgenes ofiritas a los peruanos, y establece una relacin entre el patriarca Ofir y Per. Arias Montano sita tambin Ofir en Per, y de la misma opinin son otros escritores antiguos y modernos. Gregorio Garca, en su obra Origen de los Indios en el Nuevo Mundo, expresa: La opinin dada por Arias Montano, Genebrando y otros anteriormente mencionados, asegurando que Ophir es Per: muy fcil es inferir de esto que quienes vinieron a estas tierras a bordo de las flotas de Hiram y Salomn, daran noticias de otras... En la Biblia es empleada la expresin el oro de Ofir y de Parvaim. Este ultimo nombre debe ser pronunciado Parwaim, y se refiere especficamente a Per, en Amrica, posiblemente a la zona desde Trujillo, al presente, hasta Arica. Ofir corresponda propiamente a Ecuador, tal vez desde Manta hasta Piura, con su centro en la provincia llamada El Oro, al presente. Este nombre, El Oro, no es una simple coincidencia, pues se encuentra all huellas de antiguas explotaciones aurferas. Haba en esa regin importantes centros de comercio, de los cuales pueden ser mencionados los siguientes:

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Mantha, centro comercial de piedras preciosas, especialmente esmeraldas y piedralunas, perlas y valvas de spondylus. Aspithra, centro comercial de prpura, la cual era obtenida del molusco llamado mullu en Runasimi, del cual deriva murex en latn, y conocido comnmente como caracolillo en espaol. Bramma y Ravana, centros comerciales de oro y prpura, en el Golfo de Ambatus, al presente Golfo de Guayaquil. Y Cattigara o Katikarwa, al sur, centro comercial de oro y plata. Este fue el principal puerto de atraque de los navos fenicios. En el mapamundi de Ptolomeo, estudiado en detalle por Ibarra Grasso, se puede apreciar claramente el perfil occidental de esta regin americana con el rio Ambatus, llamado Guayas al presente. Aparecen tambin los puertos de Aspithra, Bramma y Ravana, e igualmente Katikarwa, escrito en la forma Cattigara. Ibarra Grasso identifica Cattigara con Piura, en donde han sido encontrados importantes restos arqueolgicos de metalurgia en oro y plata. Ravana estaba situado cerca de Tumbes. Bramma, cerca de Posorja. Ambos nombres pueden ser explicados en sanscrito. Ravana, en el Mahbhratha, era el rey de los Rakshasas. Y Bramma parece ser una forma de Brahma, el Creador.

Aspithra estaba situada en Punta Baranda, en donde hay an muchas piedras de los muelles. Este sitio est al norte del balneario de Salinas, en la costa de Ecuador. Los restos de estas ciudades no han sido reconocidos por los arquelogos, debido a que ellos estn siempre muy ocupados estudiando sutiles diferencias en la forma y el decorado de la cacharrera local. La ruta oriental, libre de piratas griegos, prevaleci hasta el siglo IV antes de esta era.
ORIGEN DE LOS FENICIOS

Los fenicios eran descendientes de los Wanka, y hermanos raciales de otros pueblos americanos: Wankawillka, Puruwa, Aymra, Warani, etc. E igualmente de diversos pueblos emigrados de Amrica: Pelasgos, Etruscos, Egipcios. Los dos toponmicos ms importantes de esta nacin, en Amrica Ecuatorial, fueron Puno, al sur del Per. y Pun, en el Golfo de Guayaquil, Ecuador al presente. En Pun era adorado Hatun Baal, cuyo nombre significa Gran Seor, identificado con Atum Baal de Fenicia, y cuyo culto era celebrado en un templo subterrneo. Los Wankawillka, ltima rama de la nacin pnica en Amrica, resistieron bravamente la invasin de los Inkas. Victoriosos, primeramente, luego fueron victimas de una traicin, sorprendidos, derrotados y exterminados en su mayor parte.

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PUNOS, PUNAS Y PUNICOS

EL ABC DEL COMERCIO Juan de Velasco, en su Historia Natural (1.8.2), ha escrito: La prpura, tan escasa en la antigedad, que slo se empleaba en distinguir las insignias reales, se puede decir que ha llegado a envilecerla el Nuevo Mundo con su abundancia. El Reyno de Quito tiene mucha en su costa de Guayaquil, donde no se conoce comnmente sino con el nombre de caracolillo. No necesita de arte, ni preparativo para hacer la tintura tan permanente, que dure la cosa teida hasta hacerse polvo con la vejez, bastando quebrar los caracolillos y empapar en su sangre la materia que se quiere teir; pero si necesita de preparacin para que salga el color ms vivo y encendido. Ha enseado la experiencia que no hay materia ms apta para recibir con perfeccin la tintura que todo lo que es hecho de algodn. De aqu es que hace aquella Provincia un considerable ramo de comercio con la tintura de los hilos, que a este fin se llevan de las provincias altas, siendo su uso tan comn y general, que hasta las Indianas bordan con ellos sus camisas. Hablan de esta prpura de Guayaquil no solamente los historiadores del Reyno, sino tambin los extranjeros. As pues, los Punikin no hicieron sino llevar un producto de un lugar en donde era muy abundante y sumamente barato, a otro lugar en donde no lo haba, y era por lo mismo carsimo. Esto es lo que se llama el ABC del comercio.

Los griegos llamaban Finikoi a los fenicios, voz cognada del latin punices (pron. pnikes). Los cartagineses fueron llamados tambin pnicos por los romanos, puesto que eran descendientes de los fenicios de Tiro. De aqu la denominacin de guerras pnicas, a las sostenidas contra ellos. Los fenicios, al igual que los cartagineses, conservaron su gentilicio Pnikin, el cual denota su origen americano. Sus principales lugares de origen en Amrica Ecuatorial fueron Puno, al sur del Per, y Pun, en el golfo de Guayaquil, Ecuador. Puna, en Wanka, es rojo, escarlata. Lo mismo entre los Wankawillka de la isla Pun, descendientes de los Wanka (lit. de linaje Wanka). En Runa Simi, rojo es puka. Sin embargo, se ha conservado en esta lengua la voz tullpuna, que procede del Wanka y significa tinta, teir, lo que sirve para teir, y el lugar donde se tie. De aqu que la gens punice haya sido la gente que tie, los tintoreros, los que comercian en paos teidos, especialmente de prpura. En Asia y Europa, los tejidos de prpura eran muy caros, a tal punto que solamente reyes y magnates podan adquirirlos. Pero que en Amrica Ecuatorial eran de muy bajo precio, de modo que hasta las indianas mas pobres vestan anaku (falda) de prpura.

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Llevaron los fenicios larvas de mrex o caracolillo al Mar Mediterrneo, para producirlo a ms bajo precio, sin los riesgos y demoras de la navegacin? Ello podra parecer obvio, pero tal vez no lo sea tanto. Ms riesgoso que la navegacin a Amrica, que ellos conocan y dominaban, hubiera sido establecer criaderos en Fenicia, en donde el secreto industrial habra sido sorprendido y robado con relativa facilidad. Mientras en Amrica se hallaba a salvo de espas y ladrones. Fueron los propios fenicios quienes inventaron fbulas terribles para desanimar a los curiosos. Que el Atlntico no era navegable. Que haba en l tempestades espantosas. Que estaba plagado de monstruos descomunales y feroces. Y que en los lmites del mundo, las aguas se desplomaban en un abismo sin fin. Adems, las leyes fenicias ordenaban, bajo pena de muerte, que todo barco sorprendido en itinerarios reservados o con productos de las factoras de ultramar, deba ser hundido por sus tripulantes.
SHIBA DE KITOR

Adems, los hebreos no llamaban Balkis a la reina, sino Shiba de Kitor. Y casualmente, Kitor estaba al norte de Ofir. Shiba no es un nombre propio, sino un titulo: Shiba, esto es, reina, en Runasimi, Shiba Koya, o Chipa Koya, en la pronunciacin del sur, es decir, esposa principal del rey; o reina imperial. En cuanto al nombre Balkis, que le dieron los griegos, tampoco es nombre propio, sino tratamiento seorial: Balki, o Palki, en la pronunciacin cuzquea, significa seora, dama, mujer noble, princesa casada, en Runasimi. Y, por supuesto, Kitor, al norte de Ofir, no es sino la ciudad de Kitu, cuya fama se haba extendido por el mundo, hace miles de aos. Shiba de Kitor, o la Reina de Saba, es simplemente la reina de Kitu.
OPOSICIONES ALQUIMICAS

Entre las historias tejidas en torno a la figura de Shalomo, rey de Jud, ninguna tan sugestiva como la de sus amores con Balkis, reina de Saba. Muchos han buscado el reino de Balkis en el Yemen, y algunos han supuesto que su capital pudo haber sido la antigua Marib. Pero no hay en toda la regin el menor indicio de Balkis.

Qu sentido tiene la curiosa historia de Shalomo y la Shiba de Kitor? Porque no es sino una hermosa fbula, como la mayora de las historias bblicas. Salomn, cuyo nombre se relacion siempre con la sabidura, ms en forma simblica que real, fue tomado por los rabbim o maestros hebreos como representante de la maestra alqumica. Y Salomn decide profundizar hasta el fondo de su ciencia, buscando los orgenes, es decir, Amrica. Y la fbula nos presenta todas las oposiciones alqumicas: no debe ser otro rey, sino una reina. No debe ser velluda como Salomn, sino lampia, etc.

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Ambos tienen un hijo etiope: Baina Lekhem, esto es, Hijo del Sabio. De Etiopa en frica o en Amrica? Aithiopa, en griego, es pas etreo, pas celestial. La tierra de los divinos etopes, donde los dioses celebraban banquetes, como canta Homero. Y en Runasimi, Baina Lekhem puede ser traducido como Wayna Layka, es decir, Joven Brujo, conservando, y aun profundizando el sentido.
EL REINO MATRIARCAL DE KITOR

Pedro Astete llega a la misma conclusin, identificando el Reino de Saba con el Reino de Kito. Pero hubo una reina de Kito? Es probable. En tiempos antiguos, los regmenes de gobierno en Amrica se basaron en el derecho materno. Por ejemplo, la Shiba o Reina de Manoa. La Koori o Seora de Karaiba, etc. En tiempos histricos, el lugar de Kochaski, cerca de Kito, era regido por una Kilago, una mujer. Kilago era un ttulo, equivalente al de condesa. En griego, kilako era un jefe militar, quien tena mando sobre un millar de hombres. Es decir, un comes, un conde, en latn. Kochaski era pues un condado, regido por una condesa con mando militar. El presunto viaje de la Shiba de Kitor puede haber ocurrido, pero no a Palestina, sino al norte del Per. All se encuentran las ruinas de Chavn de Huntar, la disposicin y medidas de cuyo templo coinciden notablemente con las del templo de Eloh Shamayyin, construido por los persas en Jerusaln. Este era aquel cuya construccin la leyenda atribuy a Shalomo.

En la leyenda de Shalomo se necesitaba la presencia simblica de una reina. Quin mejor que la Reina de Kitor, quien debi haber sido otra leyenda por si misma? Shiba de Kitor, la enigmtica reina del Lejano Oriente, demor tres aos en llegar a Palestina. En realidad, tres meses habran sido ms que suficientes para realizar el viaje. Pero la leyenda pretenda solamente enfatizar que la Shiba vena de una tierra muy lejana. Y esos pases y ciudades, como Kitor, Manoa, Ofir, Parvaim y otras, vistas desde Palestina, estaban en realidad en el Lejano Oriente, muy distantes en el tiempo y el espacio. Y eran lugares legendarios, justamente porque eran americanos. OFIR A LA VISTA! Gene Savoy, un notable explorador norteamericano, ha descubierto en la selva del Alto Per varias estelas con inscripciones fenicias, que prueban el origen del oro que iba a llenar los cofres del tesoro de los reyes egipcios y tambin persas. Hemos encontrado algo que revolucionar la interpretacin arqueolgica de las antiguas civilizaciones peruanas - dijo Savoy, en una entrevista para The Associated Press. Savoy es miembro del Club de Exploradores de Nueva York, y se le reconoce el mrito de haber descubierto 40 ciudades perdidas, en la lejana selva noroeste del Per, durante tres dcadas de exploraciones.

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Savoy descubri tres estelas, de 1.50 m. de largo, aproximadamente, cada una de varias toneladas de peso, en agosto de 1989, en una caverna cerca de las ruinas de Gran Vilaya, donde floreci la civilizacin de los Tsachapoka, descubierta tambin por l en 1985. Las ruinas de Gran Vilaya estn situadas a 660 km. al norte de Lima, y a 2.700 m. sobre el nivel del mar, en una regin de los Andes habitualmente envuelta en niebla, y la cual es denominada Ceja de Selva. Los Tsachapoka fueron un antiguo pueblo blanco de Amrica. Cuando yo o por primera vez algo sobre la posible relacin de Amrica con Egipto e Israel, nadie era ms escptico que yo acerca de eso - asegura Savoy-. Yo pensaba que eso era totalmente ridculo. Haba odo mucho sobre esa loca idea durante varios aos. Pero hemos encontrado ya estas estelas, y esto es un hecho que no puede ser negado. Algunos han hablado de las minas del rey Salomn. En realidad. Salomn nunca tuvo tales minas. Lo que hubo en Amrica fueron explotaciones aurferas de gentes nativas, gentes pnicas de Amrica, que comerciaban con sus hermanos pnicos de Punikia, o Fenicia, en Asia Menor. El oro era llevado a bordo de barcos pnicos, ya de Amrica, ya de Fenicia asitica, y un porcentaje de la carga, en oro y plata, era dado al Shah de Persia, como pago de portazgo sobre Ezin-Geber, en qaba, y como derecho de trnsito hacia Tiro, Sidn, y otras ciudades fenicias. Los descubrimientos de Savoy confirman lo que haban ya asegurado Sebastian Cubero, Genebrando, Arias Montano, Pedro Astete y otros autores, de que Ofir era Per, en Amrica.

Fortaleza de Makchu Pikchu. Mactus Picus (Poderoso Dragn), en Etrusco.

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TERCERA PARTE

NAVEGANTES DE AMERICA

Los Mayas eran magnficos arquitectos y grandes navegantes. Valmiki. Ketzalkatl y su Cruz, llamada de Malta, insignia de los navegantes de ultramar.

Cruces de Ketzalkatl.

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Captulo 18
ANTIGUOS NAVEGANTES
Una de las objeciones ms frecuentes a posibles contactos culturales de otros continentes con Amrica, antes de su descubrimiento oficial por navegantes europeos, es la supuesta ignorancia de los pueblos antiguos acerca de las tcnicas de navegacin en alta mar. Los historiadores imaginan que todos los navos de la antigedad eran propulsados a remo, empleando solamente una vela auxiliar. Adems, que slo era conocida la vela cuadra, por lo cual la navegacin a vela contra el viento habra sido imposible. Y por ltimo, que los antiguos no habran dispuesto de ninguna clase de comps. Sin embargo, egipcios, etruscos, fenicios, celtas y griegos posean, segn muchas evidencias, buques capaces de cruzar el ocano. Y ellos fueron y vinieron a travs de todos los mares, como demuestran las inscripciones en diversas lenguas, halladas en todo el mundo.

LOS GRANDES PENTAKNTORES

El trmino griego pentakntor, empleado para denominar cierto tipo de navo, se refiere a un buque de cinco palos o mstiles, y no de cincuenta remos, como han supuesto algunos. La palabra-raiz kntor no tiene etimologa en griego. Se trata de una voz americana; el kntur, o cndor andino. La voz kntor designaba la unidad de propulsin, que comprenda el mstil, llamado reme en griego, con sus velas cuadras y de cuchilla, alas y foques, estayes, etc. Siempre se ha trazado una relacin entre las alas de los pjaros y las velas de los buques, algunas de las cuales suelen ser llamadas tambin alas, sobrealas, pericos, etc. Es imposible asegurar que las velas triangulares no fueran conocidas en la antigedad. No hay ninguna razn atendible, para negar esta posibilidad. Pero aun suponiendo que no lo hubieran sido, la propia vela cuadrada puede ser modificada, inclinando en ngulo la entena, para navegar contra el viento. Los presuntos descubridores de Amrica se valieron justamente de esta misma tcnica antigua, para navegar contra el viento, con sus velas cuadrilteras.

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De las naves antiguas, no es conocido el punto de destino del Siracusia, un gran navo, construido por Hieron I para el rey Ptolomeo de Egipto, y cuyos planos fueron trazados bajo la direccin de Arqumedes. El Siracusia era de un desplazamiento de 4.000 toneladas. Por lo que, aun al presente, habra sido un navo de respetables dimensiones. Era un pentakntor, es decir, un buque de cinco mstiles, provisto de velas adecuadas para la navegacin en alta mar. Estaba equipado con cisternas de agua potable y paoles de vituallas, lo que le daba una autonoma de ms de 2.000 millas marinas, distancia que poda navegar sin necesidad de reabastecerse. No es creble que este navio, con una tripulacin de un centenar de hombres y capaz de transportar 600 pasajeros, estuviera destinado a realizar viajes slo a travs del Mediterrneo. Todo indica que el Siracusia, lo mismo que otros pentakntoroi de su poca, cubra alguna ruta atlntica. Entonces haba grandes puertos en Sud Amrica, como lo atestiguan las ruinas colosales de la isla de Maraj, en la desembocadura del Amazonas.

LOS ROSTROS DE LA LEJANA

Los nativos de la isla Maraj (Maray), de acuerdo a las investigaciones arqueolgicas, modelaban ofrendas votivas, en forma de grandes naves de cuatro o cinco mstiles. Esos modelos representan navios cretenses de alto bordo, de hace cuatro mil o cinco mil aos, capaces de transportar hasta 800 personas. Las naves mediterrneas eran llamadas kra-mekra, aludiendo al mascarn tallado en la proa, visible desde muy lejos. En griego, kra es cabeza, rostro; y meekos, meekous, trayecto, distancia, lejana. El mismo significado tiene kara-mekera en tupguaran, lengua que presenta muchas afinidades con el griego. Y kara mekera es el nombre dado por los tup-guaran a esas ofrendas votivas en forma de barcos, las cuales eran abandonadas a las olas, para los dioses del mar. Actualmente, los tup-guaran no pueden explicar la razn del nombre kara mekera, ni el sentido de la ofrenda. Esta constituye simplemente la transformacin en culto religioso de un recuerdo tradicional de antiguos viajes transocenicos.

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NAVIOS CELTAS

GRANDES NAVIOS ROMANOS

Julio Csar, en De Bello Gallico (Libros III y IV), se refiere a las naves celtas, las cuales eran de alto bordo, y no empleaban remos, sino solamente velas. Esas velas no eran de lino, como las de los egipcios y griegos, sino de cuero, y eran capaces de resistir las tormentas ms violentas. Csar dice que esos navos eran muy giles y hablan sido hechos para maniobrar en alta mar. Ante su asombro, las naves celtas podan virar fcilmente y cambiar de rumbo, navegando lo mismo a favor que en contra del viento. Los celtas eran nativos de Amrica del Norte, desde donde fueron a establecerse primero en Espaa, luego en Inglaterra, Irlanda y Francia. Ellos dejaron millares de inscripciones en sus establecimientos de Norteamrica, las cuales corresponden a diversos periodos de su historia. Los celtas formaron parte de la confederacin de pueblos atlantes, a una y otra orilla del ocano. Ms tarde, los celtas establecidos en Francia se dirigieron al sureste con dos grandes ejrcitos. Invadieron Italia y tomaron Roma. As mismo invadieron Grecia y saquearon el santuario de Delfos.

En la poca clsica de Roma haba naves de transporte y comercio cuya capacidad de carga alcanzaba a 2.000 toneladas o ms. La capacidad de carga se media en nforas, siendo la unidad de 50 kg. aproximadamente. Haba muchos buques de 10.000 nforas, alrededor de 500 toneladas, en medidas actuales. Los obeliscos egipcios que fueron transportados a Roma eran de un peso de 500 toneladas cada uno, ms o menos. Los barcos empleados en esa operacin no debieron haber sido algo extraordinario en su tiempo. Se menciona buques capaces de transportar 600 pasajeros. Hay tambin referencias a buques de carga de ms de 2.000 toneladas.
MONSTRUOSIDADES TECNOLGICAS

Los historiadores se han referido siempre solamente a las galeras, las que eran lanchones de desembarco impulsados a remo, con velas accesorias, y empleadas slo en operaciones logsticas entre puntos cercanos, y combates eventuales. Adems, las galeras nunca tuvieron bancos superpuestos de remeros. Eso hubiera sido una monstruosidad tecnolgica. Basta establecer la relacin entre espacio de maniobra del remero, la longitud del remo y la resistencia de materiales, para comprender que un tal sistema nunca hubiera podido operar.

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Una trirreme no era una galera con tres bancos de remos, sino un buque de tres reme, o palos, esto es, mstiles. Otra forma de interpretar la voz trirreme habra sido como un conjunto de tres barcas impulsadas a remo, es decir, una flotilla, de igual manera que un triclinium era un conjunto de tres acbitos. Nadie ha sido capaz de explicar cmo podran haber sido construidos navos con bancos superpuestos de remeros. A todas luces, la existencia de tales monstruosidades navales ha sido tcnicamente imposible. DNDE EST LA ARQUEOLOGA NAVAL? La arqueologa naval es una rama de muy escaso desarrollo, dentro del cuadro de las disciplinas arqueolgicas. Y esto es comprensible desde el punto de vista de los arquelogos oficiales, empeados en negar las probabilidades de contactos culturales entre pueblos antiguos. Los datos que han servido de base a las precarias investigaciones sobre la navegacin en la antigedad, han sido tomados en general de las decoraciones de vasijas sobre temas nuticos, obra de artesanos que ignoraban la mayor parte de las cosas del mar.

De este modo, y como los arquelogos, salvo raras excepciones, no tienen inters en cuestiones tecnolgicas, se contentan con una visin superficial y convencional de estos problemas. Y como resultado de esta ignorancia deliberada en materia de arquitectura naval antigua, los arquelogos han afirmado que los pueblos americanos vivieron durante muchos milenios en total aislamiento. Hasta que las evidencias, cada da ms abundantes, de las relaciones culturales de estos pueblos con otros continentes han hecho insostenible esa tesis.
NAVIOS AMERICANOS Y POLINESIOS

Los historiadores, con escasas excepciones, como Will Durant, no conceden mucha importancia al catamarn, un tipo de embarcacin polinesia, cuyo nombre significa justamente cruza-ocanos. Algunos katamaran son capaces de transportar un centenar de personas, con agua potable y vituallas suficientes para navegar mil millas marinas sin necesidad de reabastecerse. Los katamaran fueron tambin conocidos y empleados en Amrica antigua. El tipo ms simple de katamaran, usado por los patagones, era hecho de dos flotadores largos, de pieles de focas, cosidas, infladas y calafateadas, sobre los cuales iba sujeta una cubierta de caas.

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Las balsas, empleadas ms tarde, cuando decayeron las tcnicas de construccin naval en Amrica, no eran otra cosa sino la cubierta de un katamaran, sin los esquifes o flotadores. Sin embargo, navegantes antiguos de Amrica Ecuatorial alcanzaban no solamente las islas de Polinesia, en viajes de comercio, sino que tambin arribaban a Indochina, Sumatra, India y Australia. NAVEGANTES TRANSOCENICOS La tcnica de la construccin naval retrocedi con la balsa. A pesar de ello, las balsas americanas no eran ms lentas que los pesados navos europeos de la poca, aunque s mucho ms seguras. Haba balsas con una capacidad de carga de hasta cien toneladas. Los espaoles se encontraron muchas veces con navegantes de Amrica Ecuatorial en mar abierto, en trfico regular de comercio a Panam y otros puntos de Mesoamrica. Investigaciones realizadas en Isla de la Plata, Repblica de Ecuador, han demostrado que los Wankawillka, habitantes del litoral de esta regin, viajaban a bordo de sus balsas hasta Mxico y California, hace 3.500 o 3.800 aos. Los puertos de Ankon, Salango, Salangone, etc., nombres todos de resonancia etrusca, y con equivalentes toponmicos en Italia, como Ancona, Salerno, etc., formaban una poderosa liga de comercio, semejante a la Hansa germnica de la Edad Media.

GENTE DE TIERRA Y DE MAR

El capitn Michael Formosa, un notable marino, hace notar que en los ceramios clsicos aparecen buques aparejados slo con velas cuadrangulares. Pero estas eran empleadas nicamente en la navegacin costera. La gente de tierra desconoca otra clase de velas. Se trata de un clich pictrico, elaborado en copias mltiples por los decoradores, quienes eran gente de tierra y pintaban lo que haban visto en el puerto o cerca de la costa. O simplemente copiaban de otros jarros o vasijas. E indudablemente, no eran expertos en nutica. Lo mismo habra ocurrido en el caso de las trirremes: una fantasa de los decoradores, tal vez para sugerir mayor poder y velocidad. Los arquelogos, inclinados siempre a generalizar, y juzgando por las cermicas, pensaron que la vela triangular fue desconocida en la antigedad. Tal suposicin es un error. Sin embargo, la misma vela cuadrangular puede ser transformada fcilmente. Para esto basta suplir la funcin de la vela triangular, inclinando la entena y recogiendo trapo, a fin de entrar en ngulo y navegar contra el viento.

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Las carabelas espaolas, que vinieron a Amrica 1.500 aos despus de los ltimos navegantes celtas, empleaban slo velas cuadrangulares. Y para navegar en alta mar observaban la misma tcnica de los antiguos. LAS NAVES DE AMERIKA
NAVEGANDO A TODA VELA

Pero los navos de gran desplazamiento requieren diversos tipos de velas, y entonces aparecen, como una necesidad tcnica, otros mstiles, y velas cuya forma es adaptada al conjunto, como foques y cangrejas, alas, pericos, foques volantes y sus estayes. Ese fue el caso de los tetrakntoroi y pentakntoroi, buques de cuatro y cinco mstiles, respectivamente, diseados y construidos para efectuar largos cruceros. Esos navos fueron y vinieron a travs de los ocanos. Y si egipcios, asirlos, etruscos, celtas, fenicios, griegos y romanos vinieron a Amrica mil veces, como ya ha sido demostrado por diversos investigadores: por qu los americanos no pudieron haber alcanzado tambin otros continentes? En Amrica Ecuatorial han sido encontrados diseos de grandes navos, los cuales sin duda fueron construidos aqu, y empleados en navegaciones desde Amrica al resto del mundo. He aqu dos representaciones de naves antiguas, en las cuales se puede apreciar un casco de grandes dimensiones: Nave americana antigua, hacia 1.400 antes de la era. Grabado en un monolito hallado en Lima, en 1970. Nave americana antigua, hacia 1.800 antes de la era. Grabado en dos fragmtos de un monolito, Serro Sechin, Brasil.

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EL MAR NUNCA DETUVO A LOS HOMBRES

Formosa era de opinin que el mar nunca detuvo a los hombres. Y l demostr su aserto en viajes solitarios, el ms largo de los cuales se realiz en 1950, desde Fortaleza, Brasil, hasta Kopenhagen. El bote en el cual Formosa cruz el Atlntico era de 24 pies de eslora, esto es, ocho metros. Estaba provisto de un mstil, foque y cangreja. El instrumental de navegacin era rudimentario. Despus de breve escala en Islas Canarias, para recuperar el sueo, Formosa arrib a Portugal. Luego continu su travesa hasta Kopenhagen. El mar nunca detuvo a los hombres, como demostraron Heyerdahl, Fornosa, Vital Alzar y otros. Pero es un obstculo mental insalvable para los acadmicos, quienes se ahogaran en un charco. Captulo 19

Ambos trozos se hallaban alineados magnticamente en los extremos de una bisectriz, en lados opuestos del disco. A travs de la perpendicular transcurra el Inti Nyan o Camino del Sol, indicado por una lnea roja, que lo hacia claramente discernible, aun bajo cielos cubiertos.
DANDO LA VUELTA AL MUNDO

BRJULAS AMERICANAS
Los navegantes de Amrica Ecuatorial han empleado la brjula o comps de navegacin desde tiempos remotos. Los peruanos antiguos llamaban kichikala a la magnetita, de la cual hacan sus compases. Kichikala significa piedra de abrir, esto es, de abrir el rumbo. Consista de dos trozos de magnetita fijados a un disco de madera de balsa, el cual flotaba en un cuenco de aceite.

Bajo el nombre de kalamita, la brjula fue conocida por etruscos y fenicios, quienes la emplearon en sus largos periplos nuticos. Los griegos usaron tambin la brjula de magnetita, con dos trocitos de piedra fijos en una pieza de medula de saco, la cual tena forma de pez, flotando en un cuenco lleno de agua o aceite. Ellos llamaron kalamtes a este dispositivo, y de aqu la palabra calamitas en latn, que es cambio de rumbo, infortunio, calamidad. La voz kalamita procede de la lengua Aymra kala, piedra; y de la Rnak mita, que es vuelta, cambio, tiempo, perodo; girar, girador. Por lo tanto, girador de piedra imn. De la misma palabra-raiz kala proviene as mismo el griego kalen-das y el latin calendarium. Los calendarios antiguos fueron hechos de piedra labrada. Los hindes llamaban adirakandakalla a la brjula, esto es, piedra de viajar. En sus andanzas empleaban una astilla pendiente de un hilo y con dos fragmentos de magnetita fijos en cada extremo.

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El descubrimiento de una brjula de hematita, correspondiente a la fase ms antigua de la cultura olmeca. datada en 3.200 aos por los arquelogos, demuestra que los americanos conocan y empleaban la brjula en sus navegaciones, desde tiempos remotos. Los chinos llamaban fse nan o indicador del sur, a la brjula, que ellos confeccionaban as mismo con magnetita. Los egipcios denominaban aneru-en-hai al comps, lo que significa piedras de navegar. En el mismo sentido es mencionado el comps en la epopeya asiria de Gilgamesh, cuando el barquero, quien debe transportar al hroe a travs del ocano, le dice: Has destrozado las piedras de navegar! Cmo podremos cruzar el mar ahora? De los etruscos, la brjula pas a los romanos, con el nombre de versor, literalmente, lo que da vueltas. El hallazgo de un complicado reloj sideral entre los restos de un navo griego que naufrag en Antikithera, en el siglo II antes de la presente era, demuestra las avanzadas tcnicas de navegacin desarrolladas en el mundo antiguo. Durante la Alta Edad Media, la brjula fue olvidada en Europa. Ella fue conservada sin embargo entre los normandos, quienes la llamaban sejer sten, esto es, piedra de vela, o piedra de navegar. Petrus Peregrinus, maestro del gran Roger Bacon, fue el primero, en el occidente cristiano, quien en 1269, en su epstola De Magnete, da una descripcin detallada del comps con aguja de hierro imantada.

PIEDRAS MGICAS

La saga del rey noruego Olaf II (995-1030) se refiere a una piedra mgica, gracias a la cual era posible encontrar el sol, aun si ste se hallaba oculto por las nubes o la niebla. Y de este modo, los navegantes podan mantener el rumbo exacto. Jorgen Jensen, un nio de 10 aos de edad, y de una inteligencia excepcional, comprendi que ese poda ser un dato cientfico de gran valor, e inst a su padre para que sugiriera al profesor Thorkild Ramskou la conveniencia de efectuar una investigacin al respecto. El profesor Ramskou se interes por esta posibilidad, realizando un estudio sistemtico de diversos minerales. Y as lleg a determinar y probar que dichas piedras mgicas eran cristales de cordierita, un mineral que puede ser obtenido de rocas magnticas y metamrficas. La cordierita se encuentra especialmente en Italia, Finlandia y Noruega, y debido a sus claros y hermosos cristales es conocida como zafiro de agua. La propiedad ms importante de este mineral es cambiar de color, del amarillo al azul, cuando el alineamiento natural de sus molculas forma un ngulo de 90 grados con el plano de polarizacin de la luz solar. El mismo sistema es empleado al presente en los compases de navegacin area. Nuestros antepasados lo haban usado, sin embargo, hace miles de aos, para cruzar los ocanos, aun bajo cielos cubiertos.

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EL VIAJE DE GILGAMESH

Despus de la muerte de su amigo Enkidu, Gilgamesh, comprendiendo el horror de la aniquilacin fsica, se impacienta por encontrar el secreto de la inmortalidad. Un sacerdote lo informa de que muy lejos, al otro lado del gran mar, vive Utnapishtim, quien es el nico hombre sobreviviente del Diluvio, y a quien los dioses, en cuya presencia encontr gracia, concedieron la inmortalidad. Gilgamesh decide hacerse a la vela hacia esa lejana tierra, llamada Amrriki, en donde vive Utnapishtim, para rogarle que le permita participar de su secreto, y de este modo alcanzar la vida eterna. En su prisa por partir, Gilgamesh, cuyo carcter era impetuoso, destruye unas misteriosas piedras de navegar. El barquero se queja de este hecho, y declara que no podr cruzar el mar sin el auxilio de esas piedras, por lo cual ha de conseguir otras, antes de levar ancla. Indudablemente, se trataba de piezas de magnetita, que constituan un dispositivo de orientacin en alta mar, es decir, una brjula o kalamita. El nombre Amrriki, aplicado a esa lejana tierra, tiene resonancias extraamente similares a Amraka o Amrika. Ha sido traducido como Tierra de Occidente. Y en realidad se hallaba al occidente. Pero Amrriki significa Tierra de Inmortales. Y Amraka, al igual que Amrika, es justamente la Tierra de los Inmortales, o Dioses, ante quienes tnapishtim encuentra gracia y se transforma en uno de ellos.

Por lo tanto, Amrriki es el nombre que los asirios daban a Amrika, cuya ruta conocan, y ellos cruzaron el ocano durante milenios, para alcanzar sus costas, con la ayuda de instrumentos nuticos.
OJOS QUE VEN A TRAVS DE LA NIEBLA

En Amrica Ecuatorial han sido encontrados restos de brjulas antiguas. Pero la mayora de los historiadores, lo mismo que los arquelogos, sumergidos la noche mental, contina sosteniendo que el comps nutico fue inventado recin alrededor del ao 1250 de esta era. Sin embargo, hay inferencias relativas al comps en antiguas obras literarias. As, por ejemplo, Alcnoo, en el Libro VIII de La Odisea, se refiere a los navos feacios. Estos cruzan rpidamente el abismo del mar, aunque la niebla lo cubra, y los marineros no sienten el temor de perderse. BRUJULAS CHINAS Hay adems referencias concretas al comps entre los navegantes chinos. El jesuita Jean-Baptiste du Halde, en su obra Description de lEmpire du Chine, narra la batalla del emperador Hoang-Ti (c. 2600 antes de la era) contra Tchi-Yeu. El emperador persigui a su enemigo a travs de la niebla, empleando un dispositivo consistente en un pequeo

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carro, que tena una aguja de acero imantada y giraba sobre una rosa de los vientos, indicando el rumbo. Esta relacin es confirmada por el orientalista alemn Klaprot, quien encontr algunos trozos coincidentes en el Penthsaoyan, obra china del siglo 28 antes de la presente era. Biot y Julien, en su traduccin al francs del Mung-khipi-than, llegan a las mismas conclusiones. Humboldt, empleando otras fuentes chinas, corrobora que el fse nan, o indicador del sur, fue conocido en China hace miles de aos. Uno de estos aparatos fue obsequiado a los embajadores de Tonkin, en el siglo XII antes de la era, bajo la dinasta Tscheu. Los carros magnticos, expresa Humboldt, fueron empleados en China ya en el siglo XV antes de la presente era. Tambin fueron usados para orientar el emplazamiento de los templos budistas.
BRJULAS MAYAS

En Mayan, la pirmide de Kukulkan se halla orientada con tal precisin, que el 21 de septiembre los rayos solares descienden por las gradas, formando una serpiente de luz, hecho que constituye una fiesta sacra, celebrada an al presente. La Pirmide del Sol, de Teotiwakan, tiene exactamente el mismo permetro de la Gran Pirmide de Gizeh, y la mitad de su altura. Multiplicando ambos factores se obtiene el valor pi 3.14, es decir, la cuadratura del crculo. La planta de esta pirmide forma la Cruz de Ketzalkatl, llamada de Malta en Europa. Los Templarios la pintaron en las velas de sus naves, que venan a buscar plata en Mxico. Sabedor Coln de este detalle, por manuscritos de esa Orden, conservados en La Rbida, la hizo pintar en sus velas. Todo navo en crucero ms all del Cabo Mogador. deba llevar este signo claramente dibujado en su velamen. Los navos griegos y fenicios que venan a Mxico traan tambin pintada la Cruz de Ketzalkatl en sus velas.

Mediante brjulas se logr la orientacin de las pirmides en la antigua Amrica, lo mismo que en Egipto, y tambin la orientacin de los templos principales. Detalles de la orientacin de estas construcciones hacen presumir el empleo no slo del comps, sino tambin de teodolitos, como cuando en algunos templos aparecen sealados a la vez el meridiano geogrfico y el magntico. La Gran Pirmide y el templo de Niuserre, en Egipto, son ejemplos clsicos del uso de esas tcnicas de medicin.

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Captulo 20 ANTIGUAS CARTAS NUTICAS DE AMRICA

Cartgrafos modernos, que han estudiado cartas nuticas del comienzo del siglo XIV, observaron que ellas eran tanto o ms perfectas que las confeccionadas dos siglos mas tarde. Angelino Dulcert, por ejemplo, traz un mapa datado en 1539. Este aparece demasiado bien dibujado, en relacin a su fecha. Todas las cartas nuticas del Mar Mediterrneo en esta poca fueron casi iguales, y en todas ellas fue empleada la misma escala. Nordenskjold indic que esta escala no tiene relacin con las unidades de medida usadas en el Mediterrneo, excepto con las catalanas, supuestamente derivadas de medidas fenicias o cartaginesas. Por lo tanto, esas cartas nuticas parecen ser copias de otras ms antiguas, probablemente del siglo II antes de esta era.
EL ESCNDALO DE LOS MAPAS DE PIRI REIS

Ms aun, el mapa mostraba la regin de la Antrtica, y especialmente la Tierra de la Reina Maud, antes de la formacin de los glaciares. Por lo tanto, este mapa debi ser una copia de otras cartas fabulosas, pues el Polo Sur fue cubierto por los hielos hace al menos 12.000 aos. Varios especialistas tomaron parte en esta investigacin. Entre ellos, el ingeniero I. Walters del Servicio Hidrogrfico de la Armada de EE.UU., el sismlogo Linehan, y el profesor Charles H. Hapgood y colaboradores. Y ellos confirmaron las conclusiones de Mallery. Los mapas del almirante Piri resultaron ms exactos de lo que se pensaba. En 1957, a travs de mediciones cientficas, se conoci que el diseo de las costas de Antrtica y Groenlandia, libres de hielo, corresponda a las condiciones geogrficas reales, hace miles de aos.
UN DESAFIO PARA LA CIENCIA

En 1929 fue descubierta una coleccin de mapas, trazados entre 1513 y 1528, por Piri Muhyi I Din, almirante o reis de la flota turca. Esas cartas fueron estudiadas alrededor de 1955 por el ingeniero Arlington H. Mallery, quien declar que el mapa del almirante Piri, trazado en 1513, describa la costa oeste de Sud Amrica, desconocida an en esa poca.

Eso constituye un desafo para la ciencia, debido a que en ese tiempo, el de la Edad de Piedra, de acuerdo a la clasificacin oficial, los hombres vivan en cavernas, y su cultura era primitiva. Cmo pudieron ser trazadas esas cartas nuticas por hombres de aquella poca? Ello requera la labor de un equipo de especialistas en cartografa, adems de disciplinas auxiliares como geologa, hidrografa, etc.

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Por otra parte, hubieran sido necesarios barcos exploradores, instrumentos nuticos y siderales, compases, sextantes y, por ltimo, alguna clase de aparato volante para exploraciones areas. En otro aspecto, eran necesarios estudios y observaciones realizados a travs de muchos aos, tal vez de siglos, para obtener piezas de informacin confiables. Piri Muhyi I Din aclar que los mapas incluidos en su Bahriye o Atlas Mundial, eran copias de otros muy antiguos. Por lo tanto, los historiadores clsicos y los arquelogos oficiales estn totalmente equivocados. Y sus mentes se hallan programadas para no ver ni entender lo que es evidente. La civilizacin no empez hace 5.000 o 6.000 aos, sino innumerables milenios antes, tal vez millones de aos, en medio de ciclos de avance, florecimiento y decadencia.
UNA GRAN CIVILIZACIN AMERICANA

Pero los cientficos son ultraconservadores. La gente acadmica no desea ser separada de sus creencias. La ciencia es para ellos una religin. Son unos crdulos, unos fanticos. Y el prejuicio en contra de Amrica, como un continente habitado por naciones primitivas, ha sido inculcado en lo profundo de las mentes, disuelto en la leche del bibern.
EL PROTOCOLO DE TORDESILLAS

Lo que Coln descubri no fue un nuevo continente, sino slo copias de antiguas cartas nuticas, gracias a las cuales pudo alcanzar las costas de Amrica. En los mapas de Pizigano, fechado en 1367, y en el de Andreas Biando, de 1436, aparece no slo el Mediterrneo bien delineado, sino incluso un territorio situado al oeste de Europa, al otro lado del Atlntico, y el cual era ya conocido con el nombre de Brasil, Brasile o Brazir. Los portugueses se encontraban ya establecidos en Brasil, cuando Coln lleg a la isla Kiskeya, rebautizada por l como Santo Domingo. Kiskeya era bien conocida por los navegantes antiguos. Kiskeya es llamada la isla de Calipso, en la Odisea. En 1493, los portugueses reclamaron territorios en las tierras recientemente descubiertas, y obtuvieron de los espaoles una reserva hasta los 4630 oeste. Es decir, incluyendo la regin oriental de Brasil. Por qu? Gracias a qu derechos?

La existencia de esas asombrosas cartas nuticas prueba suficientemente que en Amrica hubo una gran civilizacin, dotada de notables conocimientos y medios cientficos, mientras los europeos, de acuerdo a los historiadores y arquelogos, vivan en cavernas. El mismo Mallery ha escrito una obra fascinante: Lost America, en la cual establece que en tiempos antiguos ha existido en este continente una cultura del hierro, antes de la ms antigua de ellas en Europa. En ese estudio, Mallery verific dataciones por el mtodo del radio-carbono y criterios de asociacin, lo que dio prestigio a su obra.

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Los infieles portugueses, escribi el almirante Piri, no pueden pasar al oeste de esta lnea. Esa otra parte pertenece a los espaoles. Ambos poseedores estuvieron de acuerdo acerca de esa lnea a (2.000 millas) al oeste de Gibraltar, como frontera entre sus posesiones. En 1494, los insatisfechos portugueses demandaron otros territorios ms. La tensin poltica entre Espaa y Portugal creci. Finalmente fue firmado el Protocolo de Tordesillas, entre Isabel y Fernando, reyes de Espaa, Juan II, rey de Portugal, y el Papa Alejandro VI Borgia, como rbitro, y de acuerdo al cual los portugueses obtuvieron una prolongacin de diez grados ms, esto es, unas 700 millas al oeste. En 1500, una expedicin portuguesa, al mando de Alvarez Cabral, fue enviada a descubrir oficialmente Brasil.
EL VATICANO COBRA DIEZMOS EN AMRICA PRECOLOMBINA

En 1354, el Papa Inocencio IV dio un grito de alarma, debido a que, desde haca doce aos, Groenlandia no haba enviado los diezmos correspondientes. Y requiri del rey de Noruega que los cobrara. Los enviados del papa y del rey llegaron no slo a Groenlandia, sino que alcanzaron tambin hasta las colonias noruegas en Amrica. Leif Eriksen haba establecido una colonia en Newfoundland. El la llam Vinland, o Tierra del Vino, a este pas, debido a la abundancia de noha, o mora silvestre, que, a diferencia de la uva cultivada, puede producir embriaguez en la poca de maduracin. Con vino de noha, segn la leyenda bblica, se embriag Noah, cuyo nombre procede justamente del de la mora silvestre. Por lo tanto, el Vaticano saba de la existencia de Amrica, antes de Coln, e insista ante los reyes noruegos que extendieran la colonizacin a los territorios occidentales, al otro lado del Atlntico.
MAPAS CLASICOS DE AMRICA ANTIGUA

Sin embargo los noruegos haban establecido colonias en Groenlandia, Nueva Escocia y Massachusets, alrededor del ao 1.000 de la era actual, sin saber que sus lejanos antepasados americanos haban hecho lo mismo en Asia y Europa, miles de aos antes que ellos. En Groenlandia hubo 19 obispos, siendo el primero de estos el propio Erik Rauda Thorvaldsen, descubridor de Islandia, en donde vivan ya muchos monjes irlandeses, antes de la llegada de l y su pueblo.

Dick Edgar Ibarra Grasso, un notable investigador de la prehistoria americana, establece, en su obra Amrica en Mapas Precolombinos, las causas de error de algunos cartgrafos antiguos. As, Ibarra efecta un riguroso estudio comparativo de diferentes cartas, de Hecateo, Dicearco, Eratstenes, Estrabn, Hiparco, Marino de Tiro, Ptolomeo y otros.

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Por medio de la comparacin de distancias, partiendo del diafragma o lnea central divisoria, establecida por Dicearco sobre Cabo Sagrado, en Portugal, Ibarra determina el origen de confusiones sucesivas.
UN OCANO DESAPARECIDO

Por lo cual, procediendo con la mentalidad de un acadmico moderno, decidi reducirlas a la mitad. Sin embargo, correspondiendo la distancia aceptada por Marino de Tiro exactamente a la mitad de la travesa entre Asia y Amrica, es evidente que aquellos navegantes hablan dado las cifras reales y precisas.
EL MAPAMUNDI DE PTOLOMEO

De igual manera, l prueba que la isla Taprobana, identificada generalmente con Ceyln, pero situada al suroeste de la India, es en realidad la isla Sumatra, en la misma posicin con respecto a Indochina. Se puede as mismo apreciar que el ro Ganges ha sido confundido con el Yang-tse-kiang, de China. Y que el Sinus Magnus o Gran Golfo en el cual fluye, no es en realidad el Golfo de Bengala, sino el Ocano Pacfico. Debido a este error, el ocano ha sido reducido a las proporciones de un golfo, o, lo que es igual, se lo ha hecho desaparecer.
UN CONTINENTE CONFUNDIDO CON OTRO

Las cartas nuticas antiguas muestran muchas veces el contorno, ora occidental, ora oriental, del continente americano. En el mapamundi de Ptolomeo aparece la ciudad de Cattigara, al norte del Per, la que corresponde al presente a la ciudad de Piura.

Por lo tanto, la tierra situada al otro lado de este Sinus Magnus no es el litoral occidental de Indochina, sino el de Amrica. Todo eso fue el resultado de la aadidura o fusin de distintos fragmentos de mapas, como demuestra Ibarra. Las distancias calculadas por los navegantes fenicios, que venan regularmente a Amrica, parecieron a Marino de Tiro muy exageradas.

Mapamundi de Ptolomeo.

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En el mismo mapamundi, al igual que Cattigara, aparece el ro Ambatus, llamado Guayas al presente, en la Repblica del Ecuador. En la costa, en la pennsula de Santa Elena, Ecuador, se hallan las ruinas inexploradas del puerto de Aspithra. Hacia el sur de la pennsula, el puerto de Bramma. Y Ravana, cerca de Tumbes. Esas ciudades aparecen tambin en el mapamundi. Ptolomeo vivi en el siglo II de presente era. Por entonces, Amrica empezaba ya a ser olvidada. La lista de los presuntos descubridores de Amrica, anteriores a Coln, es muy extensa. Amrica fue descubierta miles de veces, despus de que los americanos descubrieran los otros continentes. El genio de Coln consisti, nicamente, en su precaucin de hacer registrar jurdicamente su ttulo de descubridor.
EL HERMANO DE COLON TRAZA UN MAPA

Mapa de Bartolom Coln.

El trazado de la India est repetido, y en otro cabo, que representa en realidad Indochina, aunque figura siempre como India, el extremo recibe el nombre de Melacha, es decir, Malaca, lo cual es correcto. La isla Taprobana aparece con el nombre de Samotra, esto es, Sumatra, lo que es tambin correcto, aunque su superficie est demasiado ampliada. El Sinus Gangeticus representa en realidad el Ocano Pacifico. El ro Ganges ha sido confundido con el Yang-tsekiang, el que desemboca en el Mar de la China. Luego de esto hay dibujada una pennsula, urea Chersonesus, tal vez Mxico, considerablemente prolongada hacia el sur, hasta la lnea ecuatorial, y despus otro golfo ms, el Sinus Magnus, el mismo Ocano Pacifico.

En el esquema trazado por Bartolom Coln en 1505, situando Amrica Central en el mapamundi de Ptolomeo, es posible observar lo siguiente: Calicut (Kozhikode al presente), aparece correctamente en la costa occidental de la India. La isla Sailam (Ceyln) est situada tambin correctamente al sureste. Pero el ro Indo ocupa el lugar del Brahmaputr.

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La costa de Amrica Central toma el lugar de la costa oriental de Amrica del Sur, en donde estn indicados diversos puntos geogrficos, y Sudamrica aparece demasiado estrecha. Amrica figura como una extensin de Asia, y es designada como Sinarus Situs, es decir, la regin de China. As, Amrica fue confundida con China, y Catay se refiere no a la China de Asia, sino al reino de Kitu (Katay Kitu), en Amrica Ecuatorial.

Mapa de las corrientes marinas del Pacfico.

La costa occidental de Amrica se extiende hacia el sur. Aparece el ro Ambatus, Guayas al presente, y luego la ciudad de Cattigara o Kati Karwa, Piura al presente, en Per.

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CUARTA PARTE

EN BUSCA DE LA PALABRA PERDIDA

Qu es lo ms urgente de todo? Volver a encontrar el verdadero sentido de las palabras. Lao Ts.

Inga con tokapu.

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CAPITULO 21
Los lingistas han imaginado la existencia de una lenguaIndo-europea, anterior a las lenguas de Europa y Asia, con el fin de explicar las relaciones y semejanzas entre estas. En sus especulaciones, a travs de sucesivos cambios fonticos, los lingistas llegaron a inventar voces que nunca han formado parte del lxico de nacin alguna. Y al advertir numerosos vacos en sus lucubraciones, postularon aun la existencia de una lengua Protoindoeuropea, que en la forma presentada por ellos es fantasa pura. Estos resultados pintorescos se debieron al hecho de que siempre se busc el origen de las lenguas euroasiticas en todas partes, excepto en el lugar donde tuvieron sus races, esto es, en Amrica. La lengua Protoindoeuropea, vanamente buscada por los lingistas, es la Runa Simi o Lengua del Hombre hablada en Amrica an al presente, y autctona de esta tierra, al igual que las naciones a las cuales expresa. Con diversas variantes, la Runa Simi fue hablada por diversos pueblos, recibiendo los nombres de Wanka, Aymra, y Arawak. As mismo fue conocida tambin en las modalidades de Kario, Magyar, Maya, Chibcha, Warani, etc. La Runa Simi, o Runak, y todas sus modalidades, son Lenguas Aryanas, esto es, habladas por pueblos adeptos del culto del Sol.

Ms tarde, la Runak dio origen a las llamadas lenguas clsicas: al Sanscrito, travs del Vdico; al Griego, a travs del Pelasgo-Drico; y al Latin, a travs del Tusco o Etrusco. Ya en tiempos nuevos, investigadores notables, como Gregorio Garca, Emeterio Villamil de Rada, Michelangelo Mossi, Natalia Rosi y otros, tomaron nota de las similitudes y concordancias entre la Runak y las lenguas clsicas, y dieron cuenta de este hecho a sus contemporneos. La fbula tejida en torno a Amrica, como un continente poblado por naciones brbaras, requera presentarlo as, para justificar el atropello de los invasores europeos al derecho de gentes, y ha sido la base del prejuicio acerca del supuesto retraso de esta tierra, que fue en realidad la cuna de la cultura. En la obra presente ha sido incluida una seleccin de voces de la Runa Simi, comparadas con sus derivados en Sanscrito, Griego y Latin. Para hacer ms asequible la lectura de este Glosario Amerindoeuropeo, los caracteres de la Runak, al igual que los caracteres Devanagari del Sanscrito y los del Griego, han sido transcritos en caracteres latinos. A las comparaciones lexicales siguen comparaciones estructurales de estas lenguas, y as mismo toponmicos.

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ESCRITURA AMERICANA Diversos sistemas de escritura fueron empleados en Amrica desde tiempos inmemoriales. Los signos originales fueron reemplazados ms tarde por jeroglficos ornamentales o marcas convencionales. Caracteres Tiwanakari de Amrica preceden a los Devanagari del Sanscrito. Este ltimo nombre ha sido interpretado como Escritura de la Ciudad de los Dioses, en lo cual habra una alusin a Tiwanaku, la Ciudad de los Dioses. En realidad quiere decir serpentinas de los Dioses. El mismo es el significado de Tiwanakari. En el Runak, o Runa Simi, de Amrica, que es Lengua Gentil, o General, o de la Gente, el nombre runa es hombre, ser humano, y simi es palabra, lengua, habla, signo escrito; esta ltima es forma cognada de seema, en griego, que es signo escrito. Por lo tanto, Runa Simi es Lengua o Escritura del Hombre, esto es, del gnero humano. De aqu las Runen o runas, caracteres nrdicos, derivados de los signos americanos originales. Estos caracteres fueron empleados en Sud Amrica, antes de ser conocidos en Europa. Hay muchas inscripciones rnicas en Per, Paraguay y Brasil, y ellas son caracteres del antiguo Aymra-Runa Simi. Los caracteres Libios derivan as mismo de la escritura Americana, tal como fueron encontrados en Ecuador, en Sud Amrica, y en Norteamrica. Estos signos se transformaron ms tarde en caracteres hierticos Egipcios, y finalmente en jeroglficos ornamentales.

As mismo, los caracteres Fenicios y Etruscos existan ya en Amrica, antes de ser empleados en Asia Menor y en Italia.
NUDOS PARA RECORDAR

Una antigua forma de escritura, mundialmente extendida, fue el kippus. Consista en una cuerda a la cual iban atados varios hilos con nudos. El ingeniero Michel Formosa descubri en 1977 la similitud entre los kippus titulares y los caracteres Devanagari del Sanscrito. Originalmente, la cuerda de los kippus era tensada entre dos estacas. En esta forma fue usada para advertir acerca de los lmites de una propiedad, y especialmente para indicar el sitio de una tumba, con el nombre y ttulos del difunto. Los nativos de las Islas de la Sonda empleaban una cuerda templada entre dos rboles, y colgaban de ella objetos significantes. Esta es una forma prctica de comunicacin, derivada del kippus. Los kippus no parecen haber sido tampoco un sistema primitivo de escritura, sino ms bien uno decadente. Tal vez fueron una imitacin, un substituto de tableros electrnicos, con caracteres o puntos de luz, conocidos y empleados anteriormente.

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El tipo de kippus con caracteres significantes puede ser designado como titular. Otro tipo fue el numeral, para anotar cuentas. Ambos tipos coexistieron largo tiempo, mas al fin prevaleci el tipo numeral. Las civilizaciones avanzadas, en las cuales se produce siempre un retroceso de la cultura, prefieren anotar cifras de produccin, antes que literatura.
ZURCIDORES DE CANTOS

Los bardos griegos, o rhapsoodi, quienes recitaban los cantos picos, hacan uso de cuerdas con nudos, que descifraban al tacto. La palabra rhapsoods significa zurcidor, cosedor o anudador de cantos: de rhaps, zurcir, coser, anudar; y ood, canto, poema.
EL NUDO ETRUSCO

Los kippus, o escritura de cuerdas anudadas, se extendi a travs de todo el mundo antiguo. Pitgoras menciona en sus doctrinas, que sumerios, asirios, babilonios y griegos preclsicos empleaban una escritura de nudos, la cual haban heredado de comunes ancestros. En la lengua griega ha sido conservado el trmino arpedonptoo, formado de dos vocablos: arpedne, cuerda, hilo, y ptoo, fijar, atar, anudar, percibir, comprender. Los arpedonptai, en tiempos antiguos, escriban las crnicas y las leyes por medio de cuerdas anudadas. Tambin exista el trmino katdesmos: de kat, abajo, hacia abajo, enteramente; y desms, amarra, eslabn, lazo, linea, cinta, cuerda, hilo, nudo, prisin, cautividad. Los katdesmoi eran nudos mgicos, que expresaban una frmula de sujecin de la voluntad de alguien, es decir, un encantamiento.

Juvenal, en una de sus Stiras, se refiere irnicamente a los secretos de los etruscos: ...al hijo pertenecen el oro etrusco, el nudo y la insignia de humilde cuero. En efecto, los etruscos empleaban la escritura de nudos, especialmente para guardar en secreto ciertas frmulas. Los romanos no conocieron ya el secreto de los kippus. Pero ellos llamaban cippus (pron. kippus) a las columnas funerarias, y a las estacas usadas en la construccin de empalizadas. Ellos heredaron esas columnas funerarias de los etruscos, quienes las situaban a la puerta de las tumbas. Entre ellas estaba templada la lnea, con el nombre y los atributos del finado. La escritura de kippus fue llevada a Italia por los etruscos, desde su solar nativo: Amrica del Sur.

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NUDOS MGICOS

LA ESCRITURA PERFECTA

Apuleius, en El Asno de Oro, menciona una antigua y misteriosa escritura por medio de nudos. El se refiere tambin a los catadenos, quienes hacan nudos mgicos en sus prcticas devocionales. Esta costumbre se remonta, en el mundo romano, al siglo IV antes de la presente era. Los sacerdotes de la Roma arcaica, quienes lean sus frmulas mgicas sobre estas cuerdas anudadas, heredaron de los sacerdotes etruscos ese tipo de escritura. LINEAS Y PERFILES Los caracteres etruscos escritos en tablillas, en cuero o en pergamino, fueron grabados bajo una lnea horizontal, representativa de la cuerda del kippus. En los kippus titulares funerarios, solan ser templadas dos cuerdas horizontales, paralelas, a fin de mantener los caracteres desplegados. Ambas lneas se emplearon tambin, como una reminiscencia, al ser trazados los caracteres con tinta, sobre una superficie. Como esta lnea no era significante, fue suprimida, pero quedaron los caracteres con perfiles, como puede apreciarse en los tipos latinos. En cambio, estas lneas fueron conservadas parcialmente en las cifras romanas de varias letras.

Sin embargo, los caracteres Sanscritos conservaron claramente la lnea superior, la cual puede ser suprimida, sin que se pierda el significado. Este sistema de escritura est formado por los caracteres Devanagari, literalmente, serpentinas de los dioses. El trmino Sanskrt se refiere tambin a la escritura, ya que significa escritura perfecta, esto es, sam-skrta. En la escritura vdica, se representaba an las estacas del kippus por medio de trazos verticales que separaban los versos. Esos trazos verticales se transformaron, en la cultura occidental, en las comas que separan las frases.
UNA CUERDA PARA LOS NOMBRES REALES

Los nombres de los reyes egipcios fueron encerrados dentro de una lnea, que los egiptlogos llamaron errneamente cartouche. Esta lnea era tambin una remembranza de la cuerda del kippus. Era dibujada en tiempos antiguos como un crculo, representando al todo, con los extremos cruzados, al exterior. Ms tarde se le dio forma oval. Los caracteres hierticos de los egipcios fueron anteriores a los jeroglficos, y correspondan a los hilos anudados del kippus.

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EL MEJOR COMPUTADOR

Captulo 22 UN SISTEMA COMPUTARIZADO DE ESCRITURA

Los americanos antiguos empleaban computarizado de escritura para expresar ideas. un sistema

Para el desciframiento de los kippus haba en Amrica una clase especial de lectores: los kippukmayk, esto es, el que conoce los nudos. Estos fueron predecesores de los arpedonptai griegos. Al igual que ellos, estaban encargados de conservar las leyes y tradiciones. Tan caracterstico era el empleo de los kippus, que los descendientes americanos de los Wankas fueron llamados ms tarde Kechwas, debido a la khechwa o cuerda con que eran confeccionados los kippus. El Inka Tpak Kauri, Pachaktik VII, 922 de la presente era, orden destruir los kippus titulares y tablillas con kilkas, que relataban toda la Historia antigua del Per. Desde entonces fue impuesto el kippus numeral, para anotar cantidades de cosas, productos de la tierra, ganado, gente, herramientas, etc. Es decir, inventarios. De este modo, el Per fue convertido en un Imperio totalmente computarizado, centralizado y socializado. El kippus fue el espritu de ese Imperio, convertido en una teocracia socialista, un monstruo burocrtico, el cual fue fcilmente dominado por el invasor, cuando encontr su punto dbil.

Con este propsito, seleccionaron un grupo de 10 consonantes del Runa Simi, correspondientes a numerales, del uno al diez. Los nombres de estos nmeros contienen las consonantes necesarias para formar frases. La nica excepcin es r, que debe ser representada por el numero 5. El fonema w tambin representa a y, lo mismo que a ll, semivocales. Los fonemas k y q hacen uno solo, y lo mismo ocurre con n y . Variaciones dialectales como b y p, o como d y t, son asimiladas la una a la otra, respectivamente. En este sistema las vocales no se escriben. Ellas son deducidas del contexto. He aqu la secuencia de los numeralesletras:

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Nmero 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

Numeral Fonema Huk HW iskaY kiMsa Tawa Pichka Soqta Qanchis Pusak iskoN CHunka Y Ly M T R S QK P N CH

Sello

Smbolo

Variacin

signo X ( r ) es nuestro signo de multiplicacin; y el signo = (p) nuestro signo igual. Estos caracteres fueron grabados en sellos cbicos de madera, cermica o metal, llamados killka, los cuales eran entintados para ser impresos en material textil, cuero o papiro. De esta manera fueron confeccionados los tokapu, bandas titulares impresas, las que eran usadas como adorno para las tnicas de los nobles y altos dignatarios, y que denotaban su categora. Esos sellos o killka cumplan pues la funcin de tipos de imprenta, y a travs del reino Chi-Mu pasaron a China, y ms tarde a Europa. Los caracteres grabados con cincel o buril, o dibujados con pincel, fueron tambin otra forma de killka, o escritura. Sin embargo, en Europa eran ya conocidos los caracteres americanos a travs de las runas escandinavas, los caracteres etruscos, que pasaron al latn, y los caracteres fenicios, ibricos y griegos, etc. De modo que no slo las lenguas indoeuropeas tienen su origen en las lenguas americanas, en especial el Aymra y Runa Simi, sino tambin los signos que representaban sus fonemas. Runa Simi puede ser interpretado como Lengua del Hombre, y tambin como Signos del Hombre, pues runa es hombre, gente, y simi, lengua, palabra, signo.

Los caracteres de este sistema de escritura son signos fonticos especiales, o simi, semejantes a los seema del griego, y de ellos procede tambin la forma de los nmeros hindes y rabes. Se puede observar que el signo V (h) cambia hasta convertirse en un uno cabeza abajo; igualmente, el signo (y) corresponde a nuestro signo de nmero; una variacin de (m) da la forma del nmero 3; e1 signo + (t) se convierte en 4; el

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La escritura computarizada poda trasladarse en forma directa a los kippu, en los cuales los nudos fueron empleados como unidades de informacin, que representaban los caracteres a travs de nmeros. El sistema computarizado data de la gran civilizacin Americana o Hiperbrea anterior al Diluvio, y constitua una estenografa adecuada al comercio y las comunicaciones. A veces fueron escritas las vocales A - I - U por medio de trazos verticales: / = A, // =I, /// = U, cuando era necesario hacerlo, para aclarar el sentido de una clusula. De igual manera fueron escritas estas vocales en la lengua egipcia. El trazo correspondiente a la A fue reemplazado ms tarde por la fgura de una pluma; I fue representada por dos plumas; y U conserv los tres trazos originales. Las inscripciones semticas siguieron el mismo sistema, escribiendo las consonantes y omitiendo las vocales, o reemplazndolas por puntos suscritos. Los Inkas retornaron tardamente a este sistema computarizado, con el objeto de establecer un monopolio del Estado sobre las comunicaciones, hecho que fue consumado el ao 922 de la presente era. William Glynn Burns, un notable investigador de la antigua civilizacin peruana, es el autor del estudio Clave para Descifrar el Secreto de la Escritura de los Inkas.

Burns encontr esta clave a travs de una bsqueda acuciosa en la obra del cronista indio Waman Puma de Ayala: Primera y Nueva Crnica y Buen Gobierno.

ABREVIATURAS (Aym) Aymara (Ara) Arawak (Dor) Drico (Etr) Etrusco (Egi) Egipcio (Gr) - Griego (Kan) Kaari (Kar) Kario (Lat) Latin (May) Maya (Mag) Magyar (Run) Runak (Sansk)-Sanscrito (Shu) Shuar (Tiw) Tiwana (Way) Wayaki (War) Warani (Wan) Wanka

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Captulo 23 GLOSARIO COMPARADO RUNAK-SANSKRIT

Ayamara los del tiempo lejano; los Aymra, antigua nacin de Amrica. Ayumara Ayu-mara lejano en el tiempo. Ayar Inga antigua dinasta de India en Per. Ayar Inga - inversin de Agni Raya, Rey del Linaje. Amra n. propio; el rey Amra, autor de un diccionario, el Amarakosha. Amru n. prop.; Tpak Amru, lit. Sublime Dragn. Amru n. prop.; Amru, rey y poeta. Atipillawasu n. prop.; rey de Pllaro, Ecuador. Ati-piya-vasu - El que produce la mayor alegra por su bondad. ara - el Sol. / aru sol, estrella. Arawak (Ara) Lengua Solar. Aruvac Lengua Solar; de aru, sol; y vac, hablar. ari cono, smbolo solar. ar adv. s. / arya hijo del Sol.

astay llevar, mover. / asthira movible. Aspitra puerto americano ecuatorial, sobre el Pacfico. Punta Baranda. Aspithra puerto lejano, hacia el oriente de India. akna sacrificio, holocausto; ceremonia, rito. agni fuego sacrificial. aknupu tokapu vestiduras de gala del Inga y la nobleza; smbolo del linaje. Agni tok progenie de Agni, la diosa del linaje; ancestro divino. apu seor; soberano; emperador; caudillo; jefe. abba padre; seor; soberano. Antarki hroe del Per antiguo, el cual volaba. antr ki svaru entre tierra y cielo. I Inti, Indi el Sol; la diosa Sol Inri. Hindi Indri, la diosa Sol; Indra, el dios Sol. India, Indika (Wan) Tierra de Indi, el Sol. India, Indika India, la Tierra del Sol. india, indichuri, intichuri nativo de Amrika; hijo del Sol. india nativo de India.

ar cabalmente, fielmente.

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Inga Seor; un noble; un prncipe; el primero de su linaje. Inga transliteracin de Agni, la diosa del linaje. Inga, Inka Seor de seores, soberano. El que ordena hacer algo por medio de ungesto con los dedos. inga sorprendente, maravilloso; un gesto; una seal; signo de iniciacin, de conocimiento. Ishuara (Shuar) Gran Antepasado de los Shuar, un pueblo antiguo de Amrica Ecuatorial. Ishvara (pron. Ishuara) Dios Supremo; Brahma; Shiva. U uka cueva, caverna, morada. ka morada; refugio, madriguera.

warmi mujer casada. varya (warya) una mujer casada. wasi casa, residencia. / vas morada, residencia.

wanka palanca. / vanga (wanga) palanca. wira (Wan) hroe, caballero; hombre insigne, eminente. vir (wir) hombre notable, eminente; jefe, caudillo; hroe. Wirakosha (Wan) padre de pueblos; maestro de hombres; hroe cultural. Vir-ksha (Wiraksha) Progenitor Ilustre.

Y Ly unu agua. / unna hmedo; mojado. yaya padre de siervos; rey. / raya soberano; rey. Otavalu ciudad y pueblo nativo de Ecuador. Los nativos Otavalu son expertos tejedores. otavalu tejedor; tintorero; herbolario. HW halpa tierra; arcilla. kalpas elementos del mundo material; la substancia pesada. wari autctono, primitivo. varma (warma) ser joven; hombre joven. yanakona conductor de impedimenta o bagaje, en las expediciones militares; seguidores, tropas auxiliares. yanakona de yana, guiar, conducir; y kona, atrs, a retaguardia. Yupanki n. prop.; nombre de varios Inga, desde Inti Kpak Yupanki, c. l940 a. de la era. yupanga un poste; un pilar; pilar de sacrificios.

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M Maya (Wan) el Universo. Maya la Materia; la Madre Csmica; la Ilusin Universal. Maya la Via Lctea. Maya el Universo estelar. mra tiempo; estrella. Mra el Tiempo, el Devorador; divinidad malfica, destructiva. Makar ciudad de Ecuador; timo desconocido. Mkara Capricornio, signo zodiacal; monstruo. Makchu Pikchu (Wan) Cndor Anciano. makshu piccha flecha rpida. manaba manabita; natural de la prov. de Manab, Ecuador. manav desdendiente de Manus, el primer hombre o raza; ser humano; la raza humana. Manab regin antigua de bla costa en Ecuador. Manav nombre de la primera mujer formada por los dioses; esposa de Manus, el primer hombre. Manus localidad en Saraguro, Ecuador, Man al presente. Manus nombre del primer hombre o raza creada por los dioses en el Per o Paraso.

Manta templo y orculo famoso, en la costa de Manab, Ecuador. Mantha el Sol; rayo de sol; un instrumento para encender fuego por frotacin. Mangu n. prop.; Pirwa Pakharik Mangu, el primer Inga, hacia 2.100 a. de la era. Mangu n. prop.; Mangu Khan, emperador mongol, nieto de Gengis Khan. T tta (Aym), / tayta (Runa) padre; pap. tta padre; pap. Tiwa (Wan) ser venido del espacio; dios. Deva (Diwa) ser venido del cielo; dios. Tiwana (Tiw) la lengua primordial; lengua galctica. Devana (Diwana) la lengua galctica; la lengua de los Devas o dioses. Tiwanakari(Wan) signos de escritura de la lengua Tiwana; lit. serpentinas de los dioses. Devanagari signos sanscritos; lit. serpentinas de los dioses. Tiwanaku Los Dioses; Tierra o Pas de los Dioses. Dyaus Vana Ku Tierra o Pas de los Dioses.

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Titikaka lago del Altiplano, en Amrica Ecuatorial; lit. rocas de plomo. titikaka lit. grito de las gaviotas. Tomebanba (Ka) rio de Cuenca, Azuay, Ecuador. tamabamba lit. ro obscuro. tokapu noble; elegante; primoroso; vestidura de gala; patricio; una persona de alta prosapia; aristcrata. tok-abha de linaje puro; de ancestro noble; patricio. toki seor natural; el del ms alto linaje; el ms noble; jefe, caudillo, general. tok linaje; tok ancestro, linaje. R Roka n. prop.; Inga Roka; generoso, atinado, prudente. rka luz; esplendor. S sauri (Aym) tela, tejido. / sari vestido de mujer. simi lenguaje, idioma, palabra. sim trmino tcnico para blas ocho vocales simples en la gramtica Vdica. sumak bello; admirable; elegante. sumakha bello, hermoso; muy feliz o elegante.

suti nombre, substantivo. / sutra aforismo. K Kay Pacha mundo terrenal. Ka la Tierra, el Mundo. Kali Cali, c. de Colombia. Kali la diosa inaccesible, llamada tambin Durga, Parvati, y Uma. kalla (kl-la) (Aym) piedra. kalla (kl-la) piedra. kalma tallo, rama. kalama una clase de raz; clamo, tallo para escribir.

kma dar rdenes; ordenar; disponer. kma ser cabeza dura; de propia voluntad; preferir.

kra (Kar) cabeza. / kra cabeza. Kitu ciudad capital del Reino de Kitu. khet ciudad; antorcha. Kitunpi hroe legendario, fundador del linaje de los Kitu. kutumba familia; propiedad familiar; heredad.

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kuraka seor de una gente o pueblo; seor natural. kulaka descendiente; pequea familia; congregacin; corporacin. Kukulkan nombre de un hroe civilizador, entre los Mayas. Las esculturas lo representan con armadura o cota de malla y yelmo. Kukulkhan Prncipe de la Armadura; de kukula, armadura de metal, y khan prncipe. kurunta tusa del choclo. kurunta amaranto amarillo. kusi alegra. kusa, kusala alegra, contento. Koya reina; princesa heredera. kaulya descendiente de una raza noble. Kuniraya (Wan) Kuniraya Wirakosha, hroe civilizador, progenitor y maestro de pueblos. Kuniraya Rey del Linaje; de kuna linaje, ancestro; y raya, rey. Kotakachi ciudad de Ecuador. kotakccha ribera de la fortaleza; ribera fortificada. kka arbusto andino; Erythoxylon coca. kka arbusto, matorral.

khechwa cabuya; cuerda de cabuya; cordel; soga; soguilla. kksha cuerda; lazo; cinta; kcha una cinta. P pru amarillo; dorado; color de lo asado o tostado. pru amarillo; dorado; brillante, gneo. Pru Per; tierra quemada; tierra muy seca. Parvati (Paru-ati) - otro nombre de Kali, Durga o Uma. Diosa de las sequas, de la destruccin por fuego. paka oculto, secreto, misterioso. paka guardin; conservador de un templo; guardar un secreto. Pakishapa rio en la zona de Saraguro, Ecuador. pakishapa arco del guardin. Pcha Mma Madre del Mundo. La Materia. La Tierra. pchyamnah desenvolvimiento; desarrollo; crecer. Pcha Kmak Ordenador del Mundo. Demiurgos. Organizador. pchyakma el poder de maduracin; fuerza que hace madurar. Pcha Ktik El Transformador del Mundo. El que realiza un cambio fundamental. pchyakutina lo que activa el cambio o madurez.

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Pichn espritu malfico; espritu de un antepasado. Piyaka demonio malfico; una clase de demonios. Per (Wan) el Sol; el Fuego. Pru el sol; el fuego; el ocano; esplendor; crecimiento. Per (Wan) Paraso; nombre antiguo de Amrica Ecuatorial. Per Paraiso un jardn cultivado por los dioses para criar a Mni y Manva, los primeros humanos. Per (Wan) la morada de los espritus. Per la Tierra del Sol; la Montaa de Oro; el Monte Mru. pyrka torre; fortaleza; muro fortificado; bastin, fuerte; ciudadela; castillo. Ingapyrka, torre o fortaleza del Inga. pura fortaleza; ciudad; fuerte; acrpolis; Singapur, fortaleza del len. N Napa carnero blanco ceremonial, con gualdrapa y orejeras de oro, y un pretal de veneras rojas en el pecho; simbolizaba la pureza racial. npat descendiente; retoo; hijo; nieto. CH chaka puente. curva; puente; galera; paso; cabaa; tienda.

chaka cadera de mujer. chaka el cuerpo humano. chakana cruz; tranca de maderos cruzados. chakana cruz; signo o marca. Chakana astron. la Cruz del Sur, constelacin. Chakvana astron. la Cruz del Sur. chakira disco de oro; cuentas de oro o gemas, chakr la rueda de un carro; el disco del Sol; un crculo o diagrama mstico. chanka pierna. / jangha pierna. chapi estao, metal. chapala mercurio, metal. Chipa Koya princesa; favorita del Inga; reina; esposa real. kshipa kaulya una mujer noble, que convive con un hombre poderoso. Chirapu arco iris; de chirau, claro, luminoso, brillante; y apu, seor. Shir Abba Padre de Luz.

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ALGUNAS CONCORDANCIAS ESTRUCTURALES ENTRE RUNAK Y SANSCRITO Hay diversos prefijos, en Runak y en Sanscrito, que cumplen la misma funcin: aupa, ante: aupa kocha ante el lago ati, muy: atiyachayu muy ilustrado ancha, muy: ancha allin muy bueno ama no: amarak no todava nti, ante: anti deva ante el dios ti - muy, mucho: tiyasa muy ilustre ti, muy: atiranta muy amado a-, no: amra no mortal

chayku, por favor: mikuchayku come, por favor

-paya, por favor: athapaya mantn, por favor -k, el que: kornak el que gua -ka, tierra o pas: Hindika Tierra del Sol -tama, varios, algunos ekatama uno de ellos -ko. agua, mar, ocano: Hindiko ocano Indico -ta, sufijo, art. def.: amrat la inmortalidad -ta, al, a el, acusativo: kladvat al dios del linaje -tara, otro: ekatara otro, otros -tas, de: tatas de ese lugar

k, el que: hanpik el que cura ka, tierra o pas: Intika Tierra del Sol qhaknin, ellos: kukqhaknin uno de ellos ko, agua, mar, ocano: mamakocha ocano ta, art. def., como sufijo: myut el rio ta, al, a el, acusativo: myut rini al rio voy

Hay tambin en Sanscrito numerosos sufijos, que fueron heredados del Vdico, y similares a los del Runa Simi, los cuales cumplen la misma funcin. Algunos de estos son los siguientes: wan, conj. y: mama taytawan padre y madre cha, partcula diminutiva: mmach mamita wwach hijito -au, conj. y : mata pitarau padre y mad. -ka, partcula dim.: mtrik mamita ptrak hijito

mayqen pas, otro: mayqenninpas otro de ellos manta, de: maypimanta? de qu lugar?

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mu, ac: apamuy trae ac pi en: hamutapi en la mente -p, de: qorip wayta flor de oro

-tra, ac: ksiptra conduce ac -au, en: samadhau en la mente -ya, de: hiranya padma loto de oro

En voces compuestas, la significante va al fin, en ambas lenguas: rumiwasi casa de piedra Ingapyrqa fortaleza del Inga Himalaya casa de nieve

Amarapura fortaleza de los dioses Los adjetivos preceden a los nombres, en ambas lenguas: samskrta escritura perfecta

sumak kilkaska escritura perfecta

TOPONIMICOS HINDUES COMPARADOS CON NOMBRES AMERICANOS Abu Adoni Agra Alipore Amini apu hatun akra alli pyrka ami, amina padre, jefe, hombre notable. gigante. pobre, seco. buena fortaleza. cansancio, cansar.

Amraoti Amreli Amritsar Anakapalle Anantapur Anantnag Andaman Bangalore Baramati Baripada Calcutta Calicut Chamba Devangere Dewas Gaya Goa Gadavari Golconda Gonda Guna Guntur India Kanchipuram Kanpur Karad Karaikuri Karakorum Karikal Karkala

amra uti ingenuo, inocente, incauto. amra illi ingenuo, simple. amra isi ingenuo, risueo. anaku-palla falda y blusa. ananta pyrka fortaleza de la daga. ananta naga cobra de la daga. antamanta lmina de cobre. panka lur sitio de hojas. paramati lluvia densa. paripata altura caliente. kallakutu nudo de piedra. id. id. chanpa mata, arbusto. tawankiru cuatro dientes. Tiwas dioses, ngeles. kaya brazo; maana; yuka. koa fumigacin. kotawari fortaleza primitiva. kulkunta blanco de magnesio. kunta magnesio. kuna linaje, ancestro. kuntur cndor. India la diosa Sol. kancha-pyrka fortaleza del llano. Khon-pyrka fortaleza del prncipe. kara cabeza, piel, cuero. kara-kuti volver la cabeza. kara-kuru cuero de la cabeza. kara-kalla piedra de la cabeza. id. id.

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Mangalore Manipur Naga Nagpur Panna Parvatipuram Poona Puri Raipur Rayapur Rajpura Sarasvati Tuni Tura

manka-lur mani-pyrka naga naga-pyrka pana paru-ati-pyrka puna puri yaya-pyrka raya-pyrka id. sara-su-ati tuni tura

lugar de acopio. fortaleza de la joya. cobra, serpiente. fortaleza de la cobra. hermana del hermano. fortaleza calcinada. tierra alta. viajar, peregrinar. fortaleza del seor. fortaleza del rey. id. maz excelente. piedra labrada. norma; ley.

Ambatu n. antiguo del rio Guayas, Ecuador. Ambatus nombre del rio Guayas, en el Mapamundi de Ptolomeo. Ambato ciudad de Ecuador, lugar de trnsito entre costa y sierra. Amapata, no alto. mbatos lugar accesible, de fcil trnsito. ati fatal; pena, infortunio. Ati el bho de Athena; presagio; fatalidad. aka escoria, xido, herrumbre. kaks malo, sucio, esculido; ta kak, lo malo. akilla vaso ceremonial de oro o plata. aggeion vaso o nfora.

Captulo 24 GLOSARIO COMPARADO RUNAK GRIEGO

A Amraka (Wan) Tierra de los Inmortales; Amria; Amrica. Amrantha la Tierra de la Eterna Juventud; tierra del amaranto; Amrica.

aksu vestido de mujer. aiga aegis, escudo de pie. akna ceremonia, holocausto; rito, sacrificio. agns sagrado, santo; casto, puro, inocente. aknupu tokapu toga ceremonial del Inga y sus parientes; smbolo del linaje. agns tokes santo, puro; progenitor sagrado. anaku falda de mujer. nkos vellocino, piel.

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anassu esposa, compaera, concubina; seora; favorita real. nassa seora, soberana, reina; princesa; compaera del rey. Antarki hroe mtico, que posea la facultad de volar. Anteo gigante volador, en la mitologa griega. Anti los Andes; un pueblo americano antiguo. Antis un pueblo contra el cual lucha Herakles. anku cuerda, tirante, cabo. agkle (pron. ankle) correa o cuerda. ankura cabo de amarre; ancla; cabo con una piedra, para anclar. gkura (pron. nkura) ancla; cuerda amarrada a una piedra, usada como ancla. I-E Intika Tierra del Sol. Amrika. Indike Tierra del Sol. La India. erke nio pequeo. Herkle uis Herakles nio. ekeko duende; duende familiar. oikiaks duende familiar. eko nio concebido durante la lactancia de otro anterior. eggs del mismo linaje; pariente.

urku macho. / rchis testculo. uku caverna; cueva; morada. oika, oiks casa, morada. Uku Pacha el mundo de abajo; mundo subterrneo. Orkos el Mundo Subterrneo. uchku hoyo, caverna. chos madriguera, refugio. ukllu pollada; bandada; multitud; tropel: pueblo; ejrcito. ochlos multitud, pueblo; tripulacin; tropa; asamblea popular. umu accin de encender fuego mediante un conjuro; un trmino propio de los magos; nombre ancestral del fuego; el fuego, como smbolo del espritu. omma ojo, mirada; mirar a los ojos; Presagio; faz, apariencia; signo, agero; luz, energa, persona; trmino relacionado con los magos. H-W Willka linaje, ascendencia; linaje solar; sacritud; el Sol. uis hijo, nio; descendiente. willka nieto, descendiente. uis nieto; hijo adoptivo; pupilo; partisano.

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Y Ly lakla parlanchn; farsante, charlatn. llema, llos hablador; parlanchn; charlatn. lakta pueblo; pas; comarca. las pueblo; nacin; multitud; muchedumbre; ejrcito. M Mayu la Via Lactea. Maia la Galaxa; el origen comn. mama - madre; tia; vena de mineral. mamme mama; mamma; madre; abuela. Mama Ukllu Koya, esposa del Inga Tpak Yupanki; fig. Madre del Pueblo. mmme ochlou fig. madre del pueblo, de la multitud, del ejrcito. masi compaero; compatriota; masa cuado. mazs voz impropia, asimilada a masts, seno. Makar c. preincaica de Ecuador. mkaira feliz, prspero, elegante. mkina manipular, accionar; herramienta; mecanismo; de mki, mano; y -na, lo que sirve para la. mechan mquina; invencin, medio, recurso; aparato.

Manta templo y orculo famoso de la antigedad, en la costa de Manab, Ecuador. manteia lugar de un orculo; profeca; santuario: orculo: profeca. machu viejo, anciano, abuelo. mchimos hombre adulto: un hombre en edad militar. mita poca; perodo; girador;; dar vueltas; turno; vez. misths oscilar; balanza. misa una cosa de dos colores. msgoo mezclar. T tyta padre. / tta papito. tta (Aym) - padre. / ttta papacito. Taura sitio de la prov. de Guayaquil, Ecuador. Tauro signo zodiacal. tiksi fundamento; raz de las cosas; creacin. tktoo dar nacimiento; dar nacimiento a; engendrar; crear; producir; hacer. tumi cuchillo curvo; bistur; cuchillo de slex o de obsidiana; cuchillo ceremonial de oro. toms cortante, agudo, afilado; tomoo, cortar.

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Tpak ttulo honorfico: Noble o Sublime. tpos tipo, modelo, ejemplo; modo de ser, carcter; estampa, figura, forma. Tu-Pan (Tup.War) espritu de la vegetacin y la fertilidad. thes Pan el dios Pan; nombre exotrico de Nap; inversin de Nap. Tu-Pana (Tup.War) diosa de la vegetacin, esposa de Tu-Pan. Pana, Hera o Kera diosa de la tierra y la fertilidad. Tu-Nap (Tup.War) Nap el Divino; espritu de la floresta. thes Nap el dios Nap; nombre secreto de Pan. toki general, jefe; caudillo de un ejrcito. tags jefe, comandante. toki seot; uno del ms alto linaje; el ms valiente; seor natural. tokus genitor, padre topo parcela de terreno que cada pareja reciba al casarse, como un obsequio de la comunidad. tpos lugar, espacio o extensin de suelo; un trozo de tierra. R rakra raja, rajadura. rags - hendidura, resquicio.

rachapa pobre, andrajoso. rkion, rkos trapo, jirn, andrajo. S satiy copular. styros stiro. simi lengua, lenguaje, palabra. seema signo; letra, carcter, escritura. sirana la costura. siriks seda. sinchi vigoroso, valiente. sycheo derribar; vencer; arrasar. sinchi seor; jefe natural. syggens innato, natural. K -Kh Kala Inti Sol de Piedra; calendario; calendario de piedra en forma de disco solar. kalendas el primer dia del mes, que se indicaba con un guijarro. kalamita brjula, comps; dispositivo de magnetita para indicar la ruta.

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kalamites brjula hecha de una esquirla de magnetita y un flotador de medula de saco. kalma tallo, rama. klamos tallo; caa para escribir. Katakocha ciudad preincaica de Ecuador; lit. lago turbio. kata-cho derramar, enturbiar. Katachillay astron. la Cruz del Sur; lit. espigas o tallos cruzados. kat-chils tallos o hierbas cruzados; espigas cruzadas. Kar, Ker o Keru fundador de la nacin Kara. Kar o Ker dios de la Tierra; divinidad de los ancestros. kara (Kar) cabeza. / kra cabeza, cara, faz. karan (Kar) jefe, caudillo; cabeza de la nacin kranos jefe, caudillo; cabeza de un ejrcito kilago condesa; seora de un lugar: la Kilago de Kochaski, Ecuador. kilakos jefe con mando sobre un millar de hombres; conde. Kera (Kar) diosa de la familia o raza. Hera o Kera diosa de la fertilidad; esposa de Zeus. keru vaso ceremonial de madera o cermica. kermion- ceramio, vaso, casco.

kpa corno; cuerno de animal; instr. ms.; concha de guerra. kras corno; cuerno; instr. ms. pastoril, de caza o de guerra. Khaya tiempo pasado; el mundo vde otros tiempos. Gaia la Tierra; el mundo primordial. khalla comienzo, partida, origen. gla leche; fig. origen, comienzo. Khallapakha - n. autct. de las islas Galpagos; lit. regazo del origen. Galpagos lit. leche nevada. Archiplagos Galpagou, Gran Mar de Leche Helada. khari ser humano, persona. kra fig. ser; persona. Khorkona, Gorgona isla de la costa colombiana; lit. la que gorgorea. Gorgonas, mujeres guerreras, amazonas reales. Gorgo, Gorgona monstruo; grgoo terrible, espantable. Khllket lit. La Plata. Clquida, cerca de la fuente del rio Paraguay; Amrica Ecuatorial. Klchide la tierra de los ancestros, donde los Argonautas van a buscar el Vellocino de Oro, el origen de su nacin.

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P palla princesa; mujer noble; viuda de un prncipe; de un caudillo imperial; madre de guerreros. Palls epteto de Athena, hija de Zeus, princesa del Olimpo; santa patrona de Athenas. Palla Atina lit. Reina Victoriosa. Pallas Athena diosa guerrera; timo desconocido en griego. Par (War) parque; huerto; jardn; lugar de origen del hombre. Pardeisos parque; paraiso; lugar venerable; jardn del origen. pana paisano; de su pais o linaje. Pana esposa de Pan, diosa telrica, ancestral. pira seal sacrificial; raya roja trazada en la cara, como un tajo sangriento. pyr pira, altar; fuego que arde en el altar. Pir, Per n. autctono de Amrica Ecuatorial. pyrs fuego; fuego celeste; llama, relmpago;luz de una antorcha; resplandor de los ojos;ardor, mpetu, pasin. pukara fortaleza. pka solidez; firmeza; pukins, pukns compacto; slido.

pyrka torre; fortaleza; muro fortificado; bastin; fuerte; castillo; ciudad; ciudadela. prgos torre; fortaleza; castillo; ciudadela; fortn; bastin; muro fortificado; muro con torres. N Napa carnero blanco ceremonial, con gualdrapa roja y orejeras de oro; smbolo del ancestro. npodes parentesco; descendencia; miembro de un clan. Napo regin de bosques; provincia amaznica de Ecuador. npos selva, bosque; regin de bosques. nuna alma. nous, nos espritu, inteligencia; mente, pensamiento. CH chayanta bronce; aleacin de cobre y estao. chalkona bronce; aleacin de cobre y estao; casco; taza. challko metal; aleacin de cobre y antimonio. chalks bronce de antimonio. chinpu emblema; insignia, smbolo; pompom de lana roja, que el Inga usaba en su turbante. smbolon lnsignia, marca, distimtivo, seal, emblema.

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ALGUNAS CONCORDANCIAS ESTRUCTURALES ENTRE RUNAK Y GRIEGO En la declinacin de los artculos del Griego se ha conservado diversas formas procedentes del artculo-sufijo ta, del Runak: As, por ejemplo, t, neutro, nominativo, plural; y t, femenino, nominativo, dual. De igual modo, tain, femenino dual, en genitivo y dativo. Y ts, femenino y neutro, plural; y t, femenino, acusativo, dual. El origen de muchos finales de palabras en Griego, como tta, -tos, y ssa, procede del mismo sufijo ta, artculo definido, del Runa Simi: sllat el mar, la tempestad thlatta (el) mar tnaut la momia thnatos (la) muerte

pi, en el, en la, dativo: ptap en la cumbre

epi, en, sobre, dativo: epi korifes en la cumbre

Nombres geogrficos antiguos terminados en da, -tha, o -de, tienen su origen de la misma partcula ta, artculo definido: Arglide, Klchide, Kykldes, Spordes, Fkide, etc. Tambin toponmicos terminados en a, despus de vocal, gen. ia: Arkada, Aitoola, Euboia, Boiootia, Messenia, Axaia, Thessalia, Mantineia, Olympia, etc. Lo mismo en el caso de patronmicos: Atredes, Nestrides, etc. Nombres geogrficos antiguos terminados en sos, -sa, o s, tienen su origen en los sufijossa, nuestro, del Aymray si, -s, el dicho, de la Runa Simi: Andros, Argos, Chalkis, Delos, Kukasos, Knossos, Eleusis, Imbros, Lemnos, Lesbos, Lokris, Naxos, Melos, Parnasos, Paros, Ossa, Lrissa, Tartesos, Thasos, Samos, etc. Con el sufijo ke, tierra o pas, del Runak ka: Ithke, Thessalnike, Chalkdike, Attike, Laknike, etc.

El sufijo ta, artculo definido en Runak, es tambin artculo definido en Griego, pero precediendo al sujeto: ywat los animales domsticos t zoi los animales

En acusativo y dativo se observa el mismo cambio de posicin: ta, al, caso acusativo: rkut al monte voy ton, al, acusativo: tptoo ton kolakon hiero a la lisonja

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Los prefijos tienen la misma funcin en ambas lenguas:

paray llover

lesthai soltar

am-, ama-, part. privativa: ammasan sin marido kata-, abajo, ir / venir abajo Katakocha abajo, al lago

a-, an-, ana-, part. priv.: anhydros sin humedad kat-, abajo, ir / venir abajo katabanooo ir abajo

Los verbos contractos de la primera clase (en a), en Griego, como timoo, valer, tienen el infinitivo de la voz activa en an. El infinitivo Runak puede ser tambin en na: rimana hablar timn valer

La segunda conjugacin en Griego (verbos en mi), tienen el infinitivo en i, tal como el infinitivo general en Runa Simi: kay ser, existir einai ser, existir

Muchas voces del Griego derivan de la Runa: maki mano, ayuda; oficio mchaira cuchillo (de mano) mchimos capaz para las armas makana luchar, golpear mche lucha, batalla

El adverbio negativo m, del Griego, procede de la misma raz mana, en Runa Simi: mana paskay m luein

En algunos casos se conserva slo una slaba en la nueva palabra: ma-ki mano nuka yo chei-ros mano (quros) nous, noos inteligencia, espritu

La primera conjugacin, en Griego, voz media, tiene el infinitivo en i, lo mismo que el infinitivo general en Runak:

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Captulo 25 GLOSARIO COMPARADO RUNAK LATIN

A Aymra pueblo antiguo de Amrica; lit. los del tiempo lejano; los hombres ms antiguos. maiores los ancianos; los de Maia, la galaxia. ayllu gens; grupo de familias establecidas en un lugar de cultivo; parentesco. alo, alui nutrir, sostener, mantener; alimentar; criar, educar; cultivar. Amraka (Wan) la Tierra de los Inmortales o Dioses. Amria c. de Italia; gent. Amerinus. Amria (Wan) Amrica. Ameria centro espiritual de la nacin etrusca. aukilla abuelo. avui el anciano; antepasado. aswa, akha chicha; zumo fermentado del maz. aqua agua; bebida.

akilla vaso ceremonial. / Agylla (Etr) c, de Tuscana. aqualis cntaro de agua. akhlla elegida, escogida. acclamo aclamar; escoger; proclamar. akhsu blusa de mujer. assuo coser; unir cosiendo. akna sacrificio, holocausto. agnus cordero sacrificial. aknupu tokapu toga ceremobial del Inga y sus parientes; vestido de gala de los nobles; toga blanca con franja escarlata, que simbolizaba la pureza gentica y el ancestro ario o solar; toga de magistrados y nios, considerados personas inviolables. toga praetexta toga blanca, con franja escarlata, reservada a los magistrados y a los nios, a quienes se consideraba personas sagradas. anta cobre, metal. anda (Etr) mineral de cobre. antamnak metal, especialmente estao o antimonio, que forman aleacin con el cobre; de anta, cobre, y mnak, que ama, liga, junta o se ala con algo. antimonium voz de timo desconocido en Europa; Lat. stibium, antimonio.

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Anti los Andes; la regin andina, en Amrica. Andes (Etr) villa cerca de Mantua, solar nativo de Virgilio. Anti nacin antigua de Amrica Ecuatorial. Andes los Andes o Andecavos, un pueblo de Galia, en Anjou, parientes de losEtruscos. ankura nu.; cabo de amarre; ancla de piedra atada a un cabo. ancora nu.; cabo de amarre; ancla de piedra o de metal. Ankon puerto de la costa de Ecuador. Ancon, Ancona c. de Toscana. Ankoraime puerto en el lago Titikaka. ancorarius marinero encargado de soltar y levar el ancla. I Indi (Wan) la diosa del Sol, progenitora de la raza humana. Index Sol Index; el Sol de los orgenes; Liber Index, registro de los nacidos nobles. India la Tierra del Sol; Amrica. India Tierra de los Indios, o hijos del Sol; Aryana. Inti el Sol; Khon Tiki Wirakosha, progenitor celeste. Index Natalis Invictus, el Sol Invencible.

Inti Raymi Fiesta del Sol, 25 de diciembre; o 15 a 23 de julio. Inri Fiesta del Natalis Invictus, 25 de diciembre. Inri (Wan) la Diosa Sol Inri, que muere y resucita eternamente. Inri el Sol, Aplu Solano, o Apolo. Intika (Wan) Tierra del Sol. Amrica Indica Tierra de India, o Tierra del Sol. erkewacha madre de un primognito. hercle-uacci (Etr) madre de un primognito ; hercle-vacui id. U umu adivino ; hechicero. omen (Etr) augurio, presagio. umuna brujera; maleficio; encantamiento. ominor (Etr) vaticinio. uku adentro; debajo. occultus secreto, escondido. omo accin de encender el fuego; el fuego, smbolo de la vida y del linaje. homo el hombre; la humanidad; los hijos del fuego.

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HW hanak arriba; lo alto; el cielo, el mundo sideral. anno ao; ciclo astronmico. wata faja escarlata, insignia de poder; faja de los sacerdotes del Sol; faja del arspice. vata (Etr) faja escarlata de los arspices y sacerdotes del Sol. watak arspice; sacerdote del Sol, con la wata escarlata. vaticinor arspice, adivino; Sacerdos Cardinae, sacerdote del Sol; vate. watakana vaticinar, predecir. Vaticanus lugar de los que vaticinan; santuario de los sacerdotes del Sol. wanka palanca. vanga palanca; arado. L-Y lakhlla charlatn; timorato. loquax locuaz, parlanchn. lakhta pueblo, villa, ciudad, pas natal; sitionde nacimiento, de lactancia. lac, lacte leche. lakhta runa nativo, natural de un lugar; hombre del lugar. loci rusticus granjero, campesino, lugareo. lakhtamasi paisano; coterrneo. loci mas aldeano; paisano. lakka (Aym) tierra, pas. locus lugar; posicin social. laphara bandera; estandarte. labarum estandarte de las legiones. lanta leche materna; savia de las plantas. lacteo mamar; ser lechoso (dcese de plantas). lantak nodriza; ama de cra. lacto amamantar. limpi mercurio, metal. limpidus lmpido, claro. lipi brillo, resplandor. lupi (Etr) rayo, luz, calor. M Mayu la Via Lctea. Maia Maya, hija de Atlas y madre de Hermes; la Via Lctea. mma madre; ta; veta de oro; mina. mamma seno; teta; ubre. marka (Aym) pueblo, ciudad.

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marchio marqus, jefe militar y civil de una prov. o distrito. marka pueblo, lugar; suelo comunal; regin; ciudad. marca (Etr) ciudad; provincia; plaza fronteriza. masi compaero; paisano; compatriota. mas varn; ser humano; compatriota. maki mano. / manus mano. mkina herramienta; manipular; mquina; hacer. machina mquina, aparato; plataforma, andamio. Makchu Pikchu Cndor Anciano, antigua ciudad andina. Mactus Picus (Etr) lit. Grifo Glorioso; de mactus, glorioso, glorificado, y picus, hbrido de guila y len. mita mudar, enviar; exiliar a alguien a otro lugar. mitto enviar; mandar en misin; exiliar. mitmak advenedizo; individuo sacado de su tierra y enviado a trabajar a otra parte. mitto sacar, hacer salir a alguien de alguna parte, enviarlo a otro lugar. mini hilo tejido contra la trama. Minos el rey de Creta; el que tiene los hilos del gobierno. miniy hilar; tejer; mover los hilos; envolver. ad-mini-stratio administrar; mover los hilos; dirigir.

miniarwi hilar; enrollar el hilo en el huso. Mini-irwa (Etr) Minirva, diosa de la inteligencia, representada como una tejedora de ideas, una pensadora. missa una cosa de dos colores. misceo mezclar. mullu, moloko concha; molusco; una cosa redonda, suave. moluscus, mollitia molusco; molicie. T tta (Aym) padre. / papa patriarca. taki canto, cancin. tango tocar un instrumento; componer canciones. tuku bho. Tuchulca (Etr) divinidad infernal; dios con cara de bho. tupu medida de longitud. tupu (Etr) medida de superficie. tunau batn, mano de mortero, para moler grano. tundo- machacar, moler, golpear. tokapu vestidura de gala de la gente noble. toga, toga pura manto, vestido de gala. Tonapa (Wan) la Serpiente, smbolo de sabidura.

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Tonans epteto de Jpiter; tronitoso; Jpiter Tonante; relmpago, fuego serpentino. R rima hablar; el habla. rima vaco en el discurso; palabras de relleno. S sau, sauri (Aym) tejido. / sagum sayo, capote. salla el mar; la playa; la tempestad. Salmacis ninfa y salto de agua en Caria; Salmantica Salamanca, c. de Espaa; Salonae Salona, c. de Dalmatia. salla mujer joven; concubina. salax salaz, lujurioso. Salango, Salangone puertos antiguos en la costa de Amrica Ecuatorial; de salla, playa, y ankon, ancladero. sal sal; agua de mar; el mar; fig. gracia, broma. sata (Aym) siembra, plantacin. satio siembra, plantacin. satana sembrar, plantar. / Sathana el Diablo.

Sata Urnu dios de las fuentes y canales de riego. Saturno el Tiempo; divinidad de los perodos de siembra. sakhra diablo, demonio. sacer, sacra, sacrum sagrado; consagrado a una divinidad. simi lengua, idioma, palabra. semo (Etr) lenguaje; sermo conversacin, discusin, expresin; lenguaje; dialecto. sekhuy cerrar, asegurar. secure con seguridad. sumak bello, hermoso, perfecto. summa perfecto, supremo. sumakhnin lo ms bello. Summano (Etr) Dios Supremo. sumana sumay honor; dignidad; venerar. Summus Sacerdos gran sacerdote. sokta seis. sex, sextus seis, sexto. sonku corazn; de buen corazn; noble, leal; fervoroso. sancu (Etr) cordial; sincero; generoso; de buena fe.

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K K kala (Aym) piedra. / cala (Etr) piedra. Kala Inti calendario; disco de piedra, en forma de un sol; Sol de Piedra, calendario solar. calendarium monolito, disco o cubo de piedra, con la cuenta de los dias. Kalama (Aym) c. andina antigua; cantera de piedra caliza. Calaris c. etrusca antigua. kalapurka guiso hecho por medio de piedras caldeadas; mtodo americano para calentar el agua y para cocinar. calefacio - calentar, entibiar el agua mediante piedras caldeadas; mtodo romano de calefaccin, heredado de los etruscos; cale facio, hacer piedras. kallma caa, tallo. / calamos caa; caa para escribir. kalka guijarro. / calculus guijarro, piedrecilla. Calaber Calabria, en Italia; lit. tierra pedregosa. kara (Kar) cabeza. / caput cabeza. Karakuna linaje de los Kara o Carios, Kunos, Hunos, o Hunos Blancos, un pueblo oriundo de Amrica Ecuatorial. Cares los Carios, quienes se estabecieron en Asia Menor y dieron su nombre a la regin Caria.

Karina (Kar) nombre de mujer. Carinae Las Carinas un barrio de Roma. kasa refugio, hendidura. / casa choza, cabaa. kapa palma de la mano. / capio asir; capturar. kippu sistema de escritura por medio de cuerdas con nudos. cippu (Etr. pron. kippu) inscripcin funeraria con hilos anudados y cuerdas entre dos estacas. Kybela (Kar) diosa de la tierra. Cybeles (pron. Kibeles) - diosa de la tierra, esposa de Saturno. keramunan (Kar) el culto de Keres o Kybela. caerimonia ceremonias; misterios de Ceres (Keres). Keres (Kar) diosa de los cultivos. Ceres (pron. Keres) diosa de la agricultura. kata techo, refugio. / casa choza, cabaa. kara piel, cuero. / corium cuero. kari hombre, persona. / caro hombre, pariente. krita el hombre. / caritas condicin humana. kilka sello, carcter escrito, letra. / caelo grabar.

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kipu nudo, ligadura. / scirpus junco; ligadura. kerara escudo de cuero. / castra escudo de cuero. kuruy hipnotizar. curator sanador; que impone las manos; biomagnetizador. kuro hipnosis. curo curar, sanar; magnetizar. korichalko aleacin de oro y antimonio. orichalcum aleacin de oro y antimonio. P P palla princesa; mujer noble; madre de guerreros; la palla llevaba el huso de hilar, smbolo de sabidura y laboriosidad. Pallas Minerva, diosa de la sabidura y las artes; se la representaba armada. o con un huso en la mano. palla tokapu toga caracterstica de las mujeres nobles. palla toga caracterstica de las mujeres patricias en Roma; era igual a la pallaamericana. Pacha el Mundo; el Tiempo; todo lo que existe; mundotiempo. Pacha (Etr) Dios, Creador del Mundo.

Pachakmak Dios, Creador del Mundo por medio de su Verbo. Bacchus dios del poder vital, de la vegetacin y el xtasis, de las almas y laresurreccin; vulgarmente, del vino. pillu corona. / pileo (Etr) bonete tradicional. pikcha (Wan) pjaro; miembro viril; el espritu de un muerto. picus (Etr) picoverde, pjaro; miembro viril; grifo; espritu. Pichan espritu de un antepasado; espritu protector. Picus (Etr) divinidad de buen augurio. pichana escoba; esta era usada para barrer simblicamente el umbral de la casa y evitar que entren en ella espritus errantes; la pichana era confeccionada con ramas de pino. picea pino, rbol siempre verde, smbolo de la vida perdurable; con ramas de pino se haca escobas para barrer el umbral e impedir la entrada de espritus errantes. puka rojo, escarlata. fuco teir, colorear; teir de rojo; fucus planta, de la que se extraa un tinte rojo. pukara fortaleza. / pugna combate, lucha, batalla. pukcha (Aym) muchacha. / putta muchacha. pupu ombligo. / pupus muchachito.

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phukuy soplar; encender el fuego soplando. focoi (Etr) soplar, atizar el fuego. phukuna tubo para atizar el fuego soplando. focus fuego; hogar; pira; altar; fogn; braserillo. N nassa (Aym) nariz. / nassus nariz. Napa carnero blanco ceremonial, con gualdrapa roja, que simbolizaba la pureza racial y el ancestro divino. nepotes descendiente; pariente; posteridad; los de un mismo linaje. Napat Unu La Mar de Parientes; los Pueblos del Mar. Nept-unu Neptuno, dios del mar.

ALGUNAS CONCORDANCIAS ESTRUCTURALES ENTRE RUNAK Y LATIN En Runa Simi, las partculas significantes, que en Latin se transforman en desinencias, cumplen la funcin de adverbios y preposiciones. As, las partculas sufijos del Runak corresponden a los diversos casos, los cuales se expresan en Latin mediante declinaciones. Por ejemplo, de la palabra raz pupu, ombligo, en Runak, y de pukcha, muchacha, en Aymra, tenemos en Latin puella, muchacha, puer, nio, y pusio, niito. AYMARA pukcha - muchacha Singular LATIN puella - nia, muchacha 1.a Declinacin puella la nia puellae de la nia puellae para la nia puellam a la nia puella oh nia puella con la nia id. puellae las nias puellarum de las nias

nutku cerebro; comprensin; facultad de comprender. notio accin o facultad de conocer; nocin, idea, comprensin. CH Shiri (Kar) sire; seor; prncipe; rey; ttulo de los soberanos Kara, de Kitu o Kitor. Scyri (Etr) seor; c. de Toscana; senior anciano; ms avanzado en rango o dignidad; senador romano.

Nom. Gen. Dat. Ac. Voc. Abl.

pukcha pukchap pukchapak pukchata pukcha pukchantin

Plural Nom. pukchakun Gen. pukchakunap

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Dat. Ac. Voc. Abl.

pukchakunapak pukchakunata pukchakun pukchakunantin

puellis para las nias puellas a las nias puellae oh nias puellis con las nias

El plural, en Runak, se forma con la partcula kun, kuna, como sufijo, al cual puede seguir otra partcula significante: wira-kuna-pak wira-kuna-ta wira-kuna-ntin

Las partculas sufijos del Runak constituyen un sistema regular, que incluye todos los casos y gneros en una sola forma. RUNAK wira hroe Singular Nom. Gen. Dat. Ac. Voc. Abl. wira wirap wirapak wirata wira wirantin LATIN vir varn princeps - prncipe 2.a Decl. vir viri viro virum vir viro id. 3.a Decl. princeps principis principi principem princeps principe id.

El acento cae casi siempre en la primera slaba de la raiz, y de cada partcula: khri hombre khri-kn hombres khri-kna-pk para hombres

La partcula kuna significa gnero, especie, clase. Formas cognadas en Latin: cunnus, rgano femenino; cunabula, cuna, nido, lugar natal; cunae, cuna, nido, infancia. El artculo definido es representado en Runak por la partcula acusativa ta, como sufijo: warmi-ta la mujer wasi-ta la casa prka-ta el muro

Plural Nom. Gen. Dat. Ac. Voc. Abl.

El artculo no se emplea en Latin, pero se halla la misma partcula -ta del Runak en voces antiguas que expresan una cualidad: kharita el hombre allinta lo bueno sirinata el reposo caritas caridad, condicin humana bonitas bondad serenitas serenidad

wirakun viri principes wirakunap virorum principum wirakunapak viris principibus wirakunata viros principes wirakuna viri principes wirakunantin viris principibus Lo mismo en la 4.a y 5.a Declinacin.

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El pronombre personal Ego, en Latn, es forma cognada de Eko, en Runak. En este ltimo, Eko significa al presente vientre, lo que podra considerarse como sincdoque de persona. En Runak, el pronombre personal de primera persona, Nuk, o Nuka, corresponde en el dialecto florentino al trmino gnucca, que es nuca, cerviz. Este es empleado tambin como sincdoque de persona (ej.: la cuenta es a tanto por nuca); y es forma cognada de nutku, cerebro, mente, inteligencia, idea, en Runak. Kay, eso, pronombre demostrativo en Runak, se transforma en queis, o quis, en Latin, formas arcaicas del pronombre indefinido alguno. El adverbio de negacin mana, no, en Runak, se transforma en non, en Latin: mana lullakuy no mientas non sileas no calles

Antawallpa Inka el emperador Atawallpa Cicero consul el cnsul Cicern En el caso genitivo, se agrega en Runak la partcula -p al sujeto, y -n al objeto, para establecer la concordancia: Mankup wasin la casa de Manco domuun Pomponii la casa de Pomponio Sin embargo, hay concordancia entre dos nombres con respecto a la misma idea: Kusko llakta la ciudad de Cuzco urbs Roma la ciudad de Roma Los adjetivos son invariables en Runak, de modo que no tienen concordancia con el nombre, como en Latin: aswan allin mama la mejor madre optimae mater la mejor madre

El genitivo de especies se forma en Runak con -manta: El predicado nominal tiene concordancia con el sujeto en ambas lenguas; en tiempos verbales, solamente, en Runak; en gnero, nmero y caso en Latin: tayta allin kan (el) padre bueno es pater est bonus (el) padre es bueno

urku korimanta montaa de oro mayu yawarmanta rio de sangre

mons auri id. flumen sanguinis id.

Dos nombres relacionados deben estar en el mismo caso, en ambas lenguas, para hallarse en concordancia:

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pukara atiska karka (la) fortaleza capturada fue urbs capta est (la) ciudad capturada es

nukanchikwan con nosotros; kamkunawan con vosotros; paykunawan con ellos/ellas nobiscum con nosotros; vobiscum con vosotros; (3.a pers. no hay).

Acusativo, complemento directo: Atawallpa atiska Waskar Atawallpa venci a Waskar Caesar vicit Pompeium Csar venci a Pompeyo chunka wata kamarka diez aos rein decem annos regnavit diez aos rein La conjuncin -wan, y, en Runak, tiene la forma que, y, en Latin, con la misma funcin y como un sufijo, en las frmulas jurdicas, de origen antiguo: warmi kosawan (el) marido-y (la) mujer Senatus Populusque Romanorum (el) Pueblo-y (el) Senado Romanos El sufijo -wan. con, en Runak, equivale al Ablativo cum, en Latin: nukawan conmigo; kamwan contigo; paywan con el/ella mecum conmigo; tecum contigo; (no hay para 3.a pers.) TOPONIMICOS COMPARADOS Diversos toponmicos, cuyo timo es desconocido en Latin, pueden ser explicados a travs del Runak. Adems, hay muchos sitios con los mismos nombres en Amrica: Ancona ankura: ancla, ancladero. Ancon (Ecuador). Ankoraime (Bolivia). Bergamo pyrka: castillo. Ingapyrka (Ecuador). Bologna pulluna: cubrir, proteger. Calabria kala; piedra. pedregoso. Calama (Chile). Calaris kala; piedra, cantera. Calama (Chile). Collatia kollo: monte, colina. Colla (Bolivia). Genoa knoa: chenopodium quinoa. Milano mirana: multiplicar, extender. Napolis nap, napa: bosque; ciudad del bosque. Napo (Ecuador). Paestum pistuy: cubrir, escudar. Palermo palla: princesa; reina Perusia per: tostado, soleado. Per. Pisae pisak: ciudad fortificada. Pisaj, Pisakeri, Pisarata (Bolivia). Pisacolli.

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Pisacona, Pisaguan, Pisana (Per). Pisagua (Chile). Pisatumba (Colombia). Pisapanaco (Argentina). Pisay (Mxico). Ravena rawina: transformar, desordenar. Roma rumi: roca, piedra. Salernum salla: el mar, la playa. Salango, Salangone (Ecuador). Scyri shiri: seor, sire, sir. Soratte Sora: el Sol; bebida alucingena; soma. Soratta (Bolivia). Tarquinia tarki: carne seca; tasajo; secadero de carne. Turin tura: hermano de la hermana; norma, ley. Tusculum tusuk: danzarn. Venice wenu: el cielo. Trralkawenu (Chile).

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