La Educación

Primaria:
Fundamentos e
Importancia en el
Desarrollo Educativo
La educación primaria es una etapa crucial en el desarrollo de los
niños, marcando el comienzo de su educación formal. En este artículo,
exploraremos los fundamentos y la importancia de la educación
primaria en el crecimiento intelectual y emocional de los estudiantes.

Definición y Objetivos de la Educación Primaria

La educación primaria, también conocida como educación básica o

elemental en algunos países, es el primer nivel de la educación formal.
Suele abarcar desde los 6 o 7 años hasta los 12 años, dependiendo del
sistema educativo y del país. Durante este período, los estudiantes
adquieren habilidades básicas en áreas como lectura, escritura,
matemáticas, ciencias, sociales y habilidades sociales.

Los objetivos de la educación primaria son múltiples:

1. Desarrollo de habilidades básicas: La educación

primaria se centra en el desarrollo de habilidades
fundamentales, como la lectura, la escritura y las
matemáticas, que son fundamentales para el éxito en la
vida y la educación futura.
2. Promoción del pensamiento crítico: Los estudiantes
comienzan a desarrollar habilidades de pensamiento
crítico a medida que resuelven problemas y exploran
conceptos en diferentes áreas del conocimiento.
3. Fomento de la creatividad: A través de actividades
artísticas y proyectos, se estimula la creatividad de los
niños, lo que es esencial para su desarrollo integral.
4. Socialización y habilidades sociales: La educación
primaria también es un entorno donde los niños aprenden
a interactuar con sus pares, a respetar las normas y a
desarrollar habilidades sociales necesarias para la
convivencia.
La Importancia de la Educación Primaria

La educación primaria es un pilar fundamental en el desarrollo de un

individuo y de la sociedad en su conjunto. Aquí hay algunas razones
clave que destacan su importancia:
  Base para el Aprendizaje Continuo: La educación
primaria proporciona una base sólida que permite a los
estudiantes seguir aprendiendo a lo largo de sus vidas. Las
habilidades básicas que adquieren son esenciales para
abordar materias más avanzadas.
 Alfabetización y Comunicación: Aprender a leer y
escribir es un hito crucial en la educación primaria. Estas
habilidades son necesarias para la comunicación efectiva y
el acceso a la información en la sociedad moderna.
 Desarrollo de Habilidades Sociales: Durante la
educación primaria, los estudiantes aprenden a trabajar en
equipo, a resolver conflictos y a respetar a los demás.
Estas habilidades son esenciales en la vida cotidiana y en
el ámbito laboral.
 Estimulación de la Creatividad: La educación primaria
fomenta la creatividad y el pensamiento lateral a través de
actividades artísticas y proyectos, lo que contribuye al
desarrollo de mentes innovadoras.
 Igualdad de Oportunidades: Una educación primaria de
calidad es fundamental para garantizar la igualdad de
oportunidades para todos los niños, independientemente
de su origen socioeconómico o cultural.
 Mejora de la Sociedad: La educación primaria bien
ejecutada contribuye a la formación de ciudadanos
informados, conscientes de sus derechos y
responsabilidades, y dispuestos a contribuir positivamente
a la sociedad.
Desafíos y Futuro de la Educación Primaria

A pesar de su importancia, la educación primaria enfrenta desafíos en

todo el mundo, como la falta de acceso universal, la calidad variable
de la enseñanza y la necesidad de adaptarse a las demandas
cambiantes del siglo XXI. Sin embargo, la tecnología y las
metodologías de enseñanza innovadoras están ayudando a abordar
estos desafíos y a transformar la educación primaria para el futuro.

En conclusión, la educación primaria es el cimiento sobre el cual se

construye la educación y el desarrollo personal de los individuos.
Proporciona las herramientas necesarias para el aprendizaje continuo,
la participación activa en la sociedad y la realización personal. Como
sociedad, debemos invertir en la educación primaria de calidad para
garantizar un futuro mejor y más equitativo para todos.

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La Educación Secundaria: Fundamentos y Desafíos

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FUNDAMENTOS TEÓRICOS DE LA EDUCACIÓN PRIMARIA 29 conformador del conocimiento
humano, y llegando al nacimiento de la psicología y la pedagogía como ciencias que,
paulatinamente, están intentado dar respuesta al comportamiento y aprendizaje humano,
aspectos sobre los que se profundizará en posteriores capítulos. Como se ha recogido en
apartados anteriores, el ser humano es social y cultural, cada sociedad tiene sus propios
patrones culturales, normas y conductas, que todo educador enseña en los diferentes
escenarios. La educación está influenciada por un marco socio-cultural determinado, por unos
condicionantes que influyen en la educación como son los factores económicos (la educación
es fundamental para el progreso de la economía y el bienestar social, a mayor desarrollo de un
país mayores esfuerzos deberían hacerse por adecuar la educación a las necesidades que
surgen), culturales (la cultura impregna los ideales individuales y sociales así como los hábitos y
costumbres que precisan ser aprendidos de una generación a otra por ser identitarios de cada
comunidad) y políticos (la educación ha estado y está sujeta a los cambios políticos porque la
educación tiene la fuerza de conformar social, política y económicamente a una sociedad). El
educador no debe, ni puede olvidar, cómo y de qué manera estos factores condicionan su
praxis educativa; para implementar su actividad educativanecesitapreviamentconocer,
reflexionar y comprender esas realidades.
 Temas relacionados

Filosofía contemporánea, filosofía de la ciencia

¿Qué es la filosofía de la educación?

La filosofía de la educación es la rama de la filosofía que intenta realizar

una reflexión sobre los procesos en el campo educativo para lograr de esta
manera entender la relación que existe entre el fenómeno de la educación y como
éste puede llegar a ejercer una influencia en la sociedad.

 Historia

 Características de la filosofía de la educación

 Principios

 Preguntas que responde la filosofía de la educación

 Objetivos

 Funciones

 Corrientes

 Autores

 Libros

 Importancia de la filosofía de la educación

 Ejemplos

Historia

La historia de la filosofía de la educación se remota a tiempos muy antiguos,

cuando Platón y Aristóteles elaboraron una serie de teorías que estaban
relacionadas con la forma en la que el ser humano era educado así
como teorías para establecer cuál era la mejor manera de poder educar a los
niños, para que posteriormente éstos pudieran formar parte de la sociedad. En
la Edad Media y con la aparición del cristianismo, muchos autores se dedicaron a
establecer una serie de teorías educativas fundamentadas en ideas
filosóficas y teológicas.
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Con la llegada del Renacimiento y con la Edad Moderna, las teorías filosóficas
relacionadas con la educación tomaron mayor importancia y poco a poco se fueron
desarrollando más. Autores como Comenio, John Locke, Immanuel Kant y otros,
realizaron una serie de importantes reflexiones relacionados con la educación y
con el método educativo para poder así intentar perfeccionar al ser humano tanto
como individuo como miembro de un sociedad. Durante el siglo XX, la filosofía de
la educación ha tomar vital importancia y ha encontrado una serie de campos
para ser aplicada, mejorando así el sistema educativo en general.

Características de la filosofía de la educación

Entre las principales características de esta rama de la filosofía se mencionan las

siguientes:

 Utiliza una serie de metodologías filosóficas para su correcta elaboración.

 Su metodología se aplica dentro del campo educativo.
 Es un tipo de disciplina de tipo teórica que incluye una serie de raíces
filosóficas.
 Es considerada como un tipo de saber teológico en el campo educativo.
 Además de estudiar la educación, también realiza estudios sobre
los individuos y sobre el proceso que se utiliza para enseñar.

Principios

Los principios de la filosofía de la educación son varios y están en un continuo

cambio y debate. Los principales principios se mencionan a continuación.

 Carácter sistémico: se refiere a que la filosofía de la educación tiene un

carácter multifuncional y que sus elementos tienen relación entre sí por lo
que, cuando uno de ellos cambia, el resto se ve afectado.
  Carácter multifuncional: se toman en cuenta aspectos
filosóficos relacionados con la educación viendo al fenómeno educativo
como un objeto de investigación.
 Carácter histórico: está relacionado con el ámbito social en donde la
filosofía educativa es desarrollada pues éste es un factor
condicionante que logra determinar el modelo a seguir por parte del
individuo para mejorar la educación.
 Humanismo: refiere que todos los sistemas de educación ponen en
evidencia el ideal del ser humano dentro de la sociedad y establece los
factores que pueden llegar a influir en su formación.
 Reflejo conceptual totalizador: en este caso, explica la manera de poner
en práctica la multifuncionalidad de las teorías logrando crear un modelo
profesional para el actuar de los educadores para que éstos puedan
alcanzar todos los objetivos que han sido establecidos por una política.

Preguntas que responde la filosofía de la educación

La filosofía de la educación intenta responder a una serie de preguntas filosóficas,

entre ellas se mencionan las siguientes:

 Etimológicamente hablando, ¿qué es la educación?

 ¿Quién es el principal sujeto de la educación?
 ¿Para qué y porqué nos educamos?
 ¿Qué significa enseñar o educar?
 ¿Qué cosas deben de ser enseñadas?

Objetivos

El principal objetivo de estudio de la filosofía de la educación es la enseñanza-

aprendizaje. Intenta elaborar una doctrina que pueda facilitar la labor a los
profesionales en el campo de la educación para que
puedan entender y utilizar una serie de implicaciones
antropológicas y éticas en sus laboras con el objetivo de poder mejorar la
práctica. Además, elabora una reflexión de tipo crítica y sistemática sobre
el proceso educativo para poder obtener conclusiones que sean fáciles de
entender y de esta manera lograr mejorar y solucionar todos los problemas que
puedan surgir en el proceso y en la práctica educativa.

Funciones

La filosofía de la educación tiene varias funciones. Primero, tiene una función de

tipo antropológica por medio de la cual se puede establecer una serie de
respuestas a preguntas como: ¿qué somos?, ¿podemos educarnos?, ¿qué es la
esencia del ser humano? Este tipo de función se encuentra relacionada con todos
aquellos mecanismos que son utilizados dentro del proceso educativo. Otra de
sus funciones es la epistemológica y metodológica por medio de la cual se
puede fundamentar el conocimiento y el lengua utilizado dentro de la educación.

A la función epistemológica también le corresponden otras funciones como el

realizar un análisis del lenguaje que es utilizados por los profesores, el
poder precisar de los razonamientos y los juicios sobre la educación y valorar
los diferentes tipos de modelos antropológicos de los cuales surgen diferentes
tipos de teorías de educación.

Por último, la filosofía de la educación tiene una función axiológica la cual se

refiere al sistema de valores que deben de ser incluidos dentro del proceso de
enseñanza y de aprendizaje mostrando así cuáles son las normas
de actuación dentro de la educación que deben de ser seguidas.

Corrientes

Entre las corrientes filosóficas de la filosofía de la educación podemos encontrar

al Idealismo, el cual se basa en las ideas y considera además que la educación
debe de tener la capacidad de motivar el estudiante para poder así dirigir su vida
hacia la moral racional y señala además que el maestro debe de desempeñar
una función de modelo en la vida del estudiante para que éste pueda buscar la
verdad, la justicia y ser virtuoso.
Otra de las corrientes es el realismo que considera que la realidad del mundo
puede ser percibida por medio de los sentidos y que el fin primordial de
la educación es el de poder lograr la felicidad del individuo la cual puede ser
alcanzada utilizando la sabiduría y la prudencia.

El naturalismo por su parte también forma parte de las corrientes y establece que
el maestro es una guía para el niño el cual a su vez debe de seguir un proceso
de aprendizaje de forma natural para que pueda desarrollar sus sentidos.
El pragmatismo indica que el único fin de la educación es el de poder socializar al
individuo y que la escuela debe actuar como un laboratorio donde se preparen los
niños para enfrentarse a la vida y a los problemas que puedan presentarse en ella.

Autores

Algunos autores importantes de la filosofía de la educación son:

 Sócrates
 Platón
 Aristóteles

Libros

Algunos libros en donde se puede obtener información importante relacionada con

la filosofía de la educación son:

 Filosofía de la educación de T. W. Moore

 ¿Qué es la filosofía de la educación? De Hortensia Cuéllar Pérez
 Filosofía de la educación de V. Letelier
 Filosofía de la educación de Guillermo Hoyos Vásquez

Importancia de la filosofía de la educación

Su importancia radica en que, la filosofía de la educación es un método o proceso

que busca la forma de poder observar y entender la realidad educativa que se
vive en los salones de clases y al mismo tiempo trata de explicarla estudiando sus
objetivos, fundamentos, necesidades y límites lo que hace que se genere un
cambio importante dentro del pensamiento educativo. Es una ciencia que puede,
por medio de una serie de teoría, mejorar la práctica docente y perfeccionar
los procesos de educación para mejorar al mismo tiempo la enseñanza.

Ejemplos

Algunos ejemplos se mencionan a continuación:

 Nuevas metodologías de estudios para los estudiantes.

 Planeamientos para poder mejorar el sistema de aprendizaje.
 Estudio del comportamiento estudiantil.

Resumen La breve historia de la antropología de la educación como disciplina científica —en

comparación con otras divisiones de la antropología— muestra un elenco de contenidos
apropiados para la formación de los educadores. La adopción de metodologías distintas enfoca
la atención científica hacia dimensiones también diversas del objeto de la antropología de la
educación. Las categorías clave en el estudio son: la educabilidad y la cultura. La antropología
de la educación con un método empírico se centra en la temática de la cultura. La antropología
de la educación con un método filosófico se centra en la educabilidad. Se propone en estas
páginas, para la formación de los educadores, la opción por una antropología de la educación
con un método filosófico, que abarque tanto la educabilidad como la cultura, acogiendo los
resultados de la investigación empírica. Esta perspectiva integradora permite al educador
conocer cómo se distinguen y se relacionan educación y cultura, en el crecimiento de las
personas protagonistas del proceso de educación. Se necesitan otras nociones, como
naturaleza y persona, para comprender a fondo el fenómeno educativo desde la perspectiva
de la antropología.

Los fundamentos
antropológicos de la educación
La educación ha sido un tema de interés desde hace siglos. Es una actividad
humana que se remonta a la antigüedad. A lo largo del tiempo, diversos
autores han intentado explicar el significado de la educación y sus
fundamentos. Uno de los enfoques más relevantes es el antropológico.
Los fundamentos antropológicos de la educación se relacionan con la
comprensión de lo que significa ser humano. Esta perspectiva parte de la
premisa de que los seres humanos somos seres únicos, con nuestras
propias necesidades y capacidades. Por lo tanto, la educación es un
elemento fundamental para nuestro desarrollo como personas.

Esta idea se basa en la teoría de la individualidad, que afirma que cada

persona es única y que es esencial para su desarrollo el respeto a su
individualidad. El objetivo de la educación es, por lo tanto, ayudar a los
individuos a descubrir quiénes son, respetando sus diferencias.

Además, los fundamentos antropológicos de la educación se centran en el

desarrollo de la autonomía del individuo. Esto implica que la educación
debe ayudar a las personas a desarrollar su propia capacidad de tomar
decisiones, pensar y actuar por sí mismas. La meta es que los individuos
sean capaces de tomar decisiones responsables y autónomas.

De acuerdo con esta perspectiva, la educación debe promover la libertad de

los individuos. Esto significa que los educadores deben dar a los
estudiantes la oportunidad de explorar, pensar y tomar decisiones de
forma libre. Esto les ayuda a desarrollar su capacidad de pensar
críticamente y tomar decisiones responsables.

Asimismo, esta perspectiva se centra en el desarrollo de

la responsabilidad. La educación debe ayudar a los estudiantes a
desarrollar la capacidad de actuar de forma responsable, lo que les ayuda a
entender la importancia de sus acciones y decisiones.

Además, los fundamentos antropológicos de la educación se centran en el

desarrollo de la solidaridad. Esto significa que la educación debe ayudar a
los estudiantes a comprender que todos somos parte de una comunidad y
que debemos trabajar juntos para alcanzar nuestros objetivos. Esto les
ayuda a desarrollar un sentido de responsabilidad hacia los demás.

En resumen, los fundamentos antropológicos de la educación se centran en

el respeto a la individualidad, el desarrollo de la autonomía, la libertad y la
responsabilidad, y el desarrollo de la solidaridad. Estos fundamentos son
esenciales para el desarrollo de los seres humanos y para ayudarles a
alcanzar su potencial.
Conclusión
Los fundamentos antropológicos de la educación son un enfoque
importante para comprender la importancia de la educación. Esta
perspectiva se centra en el respeto a la individualidad, el desarrollo de la
autonomía, la libertad y la responsabilidad, y el desarrollo de la solidaridad.
Si se toman en cuenta estos principios, la educación puede ser una
herramienta poderosa para ayudar a los seres humanos a alcanzar su
potencial.

¿Qué son los fundamentos

antropológicos de la educación?
Los fundamentos antropológicos de la educación son
un conjunto de principios que explican el
comportamiento humano desde una perspectiva
antropológica.
¿Cuáles son los principios básicos de los
fundamentos antropológicos de la
educación?
Los principios básicos de los fundamentos
antropológicos de la educación incluyen:

 La libertad humana: el reconocimiento de que los seres

humanos poseen libertad y responsabilidad para tomar
decisiones.
 La dignidad humana: el respeto por la vida humana y la
consideración de los demás.
 La igualdad de los seres humanos: el respeto por la
individualidad y la tolerancia hacia las personas de todas las
culturas.
 La responsabilidad humana: el compromiso con la justicia y
el cumplimiento de las obligaciones morales.
  La solidaridad humana: el reconocimiento de que todos
somos parte de una comunidad.

¿Cómo se aplica la antropología a la

educación?
La antropología se aplica a la educación de varias
maneras, incluyendo:

 Ayudar a los educadores a entender las raíces históricas de las

ideas educativas para enseñar mejor.
 Ayudar a los educadores a comprender la cultura y la diversidad
de una clase para ayudar a los estudiantes a desarrollar una
perspectiva global.
 Interpretar los sistemas educativos desde una perspectiva
antropológica para identificar formas de mejorar el aprendizaje.
 Utilizar la antropología para comprender cómo los seres
humanos aprenden y cómo se desarrollan.

¿Cómo se puede usar la antropología

para mejorar la educación?
La antropología puede utilizarse para mejorar la
educación de varias maneras, como:

 Ayudar a los educadores a comprender mejor las necesidades de

sus estudiantes y sus familias.
 Promover la inclusión y la diversidad en el aula.
 Rediseñar los programas de estudio para reflejar mejor la
diversidad cultural.
 Mejorar la comunicación entre los educadores y los estudiantes.
 Hacer que los estudiantes se sientan más seguros y respetados en
el aula.

¿Cuáles son los beneficios de los

fundamentos antropológicos de la
educación?
Los principios antropológicos de la educación ofrecen
varios beneficios, como:

 Aumentar el respeto entre los estudiantes y los

profesores.
 Promover la tolerancia y la inclusión de todas las culturas.
 Fomentar la responsabilidad y la libertad individuales.
 Mejorar la comunicación entre los estudiantes y los
profesores.
 Ayudar a los estudiantes a desarrollar un sentido de
responsabilidad hacia sus comunidades.

FUNDAMENTOS TEÓRICOS DE LA EDUCACIÓN

PRIMARIA

Paula Renés Arellano

10.00 €
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RESUMEN
 AUTORES
 DATOS
 CÓMO CITAR

El libro Fundamentos Teóricos de la Educación Primaria se presenta como una

obra destinada a estudiantes de educación y a personas interesadas en el
ámbito pedagógico que deseen aproximarse a algunos aspectos relevantes de
la educación y, en concreto, al papel que esta ejerce en la formación de niños
y niñas, especialmente de Educación Primaria. Comprender el contexto
escolar, social y personal en el que se desenvuelven los alumnos resulta
fundamental para la acción educativa. En este sentido, conocer cómo se
desarrollan los procesos de adquisición de valores es esencial de cara a la
formación de los futuros maestros. Para ello, se presentan diferentes modelos
favorecedores de una adecuada educación en valores. Así mismo, en el marco
del proceso formativo de los futuros educadores, cobra relevancia la
comprensión y reflexión teóricas acerca del proceso de construcción de la
identidad profesional docente. Por otra parte, el efectuar una aproximación a
la evolución histórica que la educación ha tenido en nuestro país, contribuirá
a comprender mejor su situación actual. Finalmente, y como hilo conductor,
se presentan ciertas experiencias educativas innovadoras, en concreto,
modelos y autores que influyeron o siguen haciéndolo en las escuelas,
especialmente en Educación Primaria.

 VISTA PREVIA
 SUMARIO
 BIBLIOGRAFÍA

 La educación primaria es una etapa fundamental en la formación de los niños,

donde se sientan las bases para su desarrollo académico, social y
personal. Para garantizar una educación de calidad en este nivel, es importante
tener en cuenta una serie de principios pedagógicos que orienten la práctica
docente. En este artículo te vamos a presentar algunos de los principios
pedagógicos clave en la educación primaria y su importancia en el proceso
de enseñanza-aprendizaje.
 Beneficios de los principios pedagógicos en
Educación Primaria
 La aplicación de los principios pedagógicos en la educación primaria tiene
numerosos beneficios. Estos principios promueven un aprendizaje
significativo, integral y adaptado a las necesidades de los estudiantes,
fomentan la motivación, el compromiso y el desarrollo de habilidades clave,
y promueven la autonomía, el pensamiento crítico y la resolución de
problemas. Al considerar estos principios en la planificación y ejecución de las
actividades educativas, los docentes pueden crear un entorno propicio para el
crecimiento y el éxito de los estudiantes.
 Ejemplos de principios pedagógicos en Educación
Primaria
 1. Aprendizaje significativo: El principio del aprendizaje significativo se basa
en la idea de que los niños construyen su conocimiento a partir de sus
experiencias previas y de la interacción con el entorno. En lugar de simplemente
memorizar información, se busca que los niños comprendan los conceptos y
establezcan conexiones con su vida cotidiana. Los docentes deben facilitar el
aprendizaje activo, brindando oportunidades para explorar, investigar y resolver
problemas reales, promoviendo así un aprendizaje significativo y duradero.
 2. Desarrollo integral: La educación primaria no solo se centra en el desarrollo
académico, sino también en el desarrollo integral de los niños. Esto implica
considerar sus dimensiones cognitivas, emocionales, sociales y físicas. Los
docentes deben diseñar actividades que promuevan el desarrollo equilibrado de
todas estas áreas, fomentando la expresión de emociones, el trabajo en equipo, la
creatividad, la actividad física y el desarrollo de habilidades motoras.
 3. Individualización: Cada niño es único y tiene diferentes ritmos y estilos de
aprendizaje. Por tanto, es esencial aplicar el principio de individualización en la
 educación primaria. Los docentes deben conocer las características y
necesidades de cada estudiante y adaptar las estrategias pedagógicas para
atender a la diversidad del aula. Esto implica proporcionar apoyo adicional a los
niños que lo necesiten, desafiar a aquellos que están más avanzados y utilizar
diferentes enfoques y recursos para garantizar que todos los niños puedan
alcanzar su máximo potencial.
 4. Participación activa: La participación activa de los niños en su propio
proceso de aprendizaje es esencial para que adquieran habilidades de
autorregulación, toma de decisiones y responsabilidad. Los docentes deben
fomentar la participación activa a través de actividades interactivas, debates,
proyectos de investigación y juegos educativos. También es importante dar a los
niños la oportunidad de expresar sus opiniones, plantear preguntas y compartir
sus ideas, promoviendo así un ambiente de aprendizaje colaborativo y
estimulante.
 5. Contextualización: El aprendizaje debe estar relacionado con la vida
cotidiana de los niños y con su entorno. Los docentes deben contextualizar los
contenidos y actividades para que los niños puedan comprender su relevancia y
aplicabilidad en situaciones reales. Esto implica establecer conexiones con el
entorno local, utilizar ejemplos concretos y hacer uso de recursos y tecnologías
que permitan una comprensión más profunda de los contenidos.
 6. Evaluación formativa: La evaluación debe ser vista como una herramienta
para mejorar el aprendizaje, en lugar de ser meramente sumativa. La evaluación
formativa se basa en la retroalimentación constante y en la identificación de
fortalezas y áreas de mejora en el proceso de aprendizaje. Los docentes deben
utilizar diferentes estrategias de evaluación, como observaciones, registros,
pruebas formativas y proyectos, para obtener información sobre el progreso de
los estudiantes y adaptar su enseñanza en consecuencia.
 7. Aprendizaje colaborativo: El trabajo en equipo y la colaboración son
fundamentales en la educación primaria. Los docentes deben fomentar el
aprendizaje colaborativo a través de actividades en grupo, proyectos conjuntos y
discusiones. Esto promueve el desarrollo de habilidades sociales, la
comunicación efectiva, la empatía y el respeto hacia los demás. Además, el
aprendizaje colaborativo estimula el intercambio de conocimientos y la
construcción conjunta de significados.
 En resumen, los principios pedagógicos en la educación primaria son
fundamentales para proporcionar un aprendizaje significativo, integral y
adaptado a las necesidades de los niños. El enfoque en el aprendizaje
significativo, la individualización, la participación activa, la contextualización,
la evaluación formativa, el aprendizaje colaborativo y el desarrollo integral son
elementos clave que guían la práctica docente y contribuyen al éxito educativo
de los estudiantes en esta etapa

La Psicología de la educación y los modelos de enseñanza- aprendizaje. La concepción

constructivista de la enseñanza y del aprendizaje. - El proceso de enseñanza-aprendizaje
en el aula. - El alumno y la construcción del conocimiento. Los conocimientos previos y el
cambio conceptual. La motivación para el Psicología de la educación Grado en Educación
Primaria 2 aprendizaje. Las diferencias individuales. Las diferencia étnicas y sociales. La
atención a la diversidad. Factores intrapersonales del Aprendizaje: atención, percepción-
motivación, memoria, capacidad intelectual. - Aprendizaje escolar y relaciones
interpersonales en el periodo de 6- 12 años: interacción entre iguales, convivencia escolar,
 relación profesor-alumno. Interacción y construcción del conocimiento. - El profesor:
Estilos psicológicos del profesor. - Planificación y desarrollo de la enseñanza: qué enseñar:
objetivos y contenidos de enseñanza y aprendizaje;. Cómo enseñar: eficacia de la
enseñanza, interacción en el aula, diferencias individuales. - Evaluación del aprendizaje y
de la enseñanza. Los contenidos del aprendizaje. Conceptos, procedimientos y valores. Su
aprendizaje, enseñanza y evaluación. Los temas transversales del currículo. - Contextos
educativos: 1) familia, prácticas educativas y desarrollo humano, funciones de la familia,
las ideas de los padres sobre la educación de sus hijos, familia y escuela, contextos
familiares no convencionales y de riesgo; 2) medios audiovisuales; 3) ordenadores y redes
informativas.
Los fundamentos culturales de la educación
1. Concepto de cultura
Tylor define cultura como aquella totalidad compleja que incluye conocimiento,
creencia, moral, ley, costumbre, y todas las demás capacidades y hábitos que el hombre
adquiere como miembro de la sociedad.
Suele oponerse generalmente el concepto de naturaleza al de cultura. La naturaleza es
lo espontáneo; abarca el conjunto de los objetos existentes por ellos mismos, que no
han sido creados ni transformados por el hombre. La cultura está constituida por todos
aquellos productos de la actividad del hombre.

La cultura está integrada no sólo por aquellos productos superiores del espíritu
humano, como las obras artísticas, las doctrinas religiosas y morales, las teorías
científicas, etc., sino también por los productos materiales de tipo utilitario, como los
vestidos, las viviendas, los utensilios domésticos, etc. También forman parte del mundo
cultural todas las instituciones o grupos que surgen de la convivencia humana, como la
familia, la comunidad nacional, el estado, la iglesia, etc.

2. Características de la cultura
1ª) La cultura es una totalidad compleja, pero por múltiples que sean sus partes,
posee unidad, tiene una estructura peculiar, un sentido propio. Así, hablamos de
cultura griega, cultura cristiana, cultura oriental...
2ª) La cultura tiene un carácter histórico, existe en un tiempo determinado para un
grupo humano. Ortega y Gasset dice que la cultura es el sistema de ideas vivas que
cada tiempo posee. De hecho, toda cultura se modifica a lo largo de la historia, pero
existen elementos culturales que poseen cierta estabilidad y que sobreviven.
3ª) La cultura es determinante. Toda cultura determina en líneas generales las
costumbres y los modos de vida de los individuos que la integran. Ningún miembro
integrante de una cultura puede, por sí solo, hacer surgir o desaparecer las costumbres,
las normas, el lenguaje, etc.
4ª) La cultura se transmite con independencia de la herencia genética. Sólo por medio
de la educación se hace posible la transmisión de la cultura.
5ª) El orden cultural es supraindividual, ya que sobrevive a cualquiera de los
individuos que la comparten.
3. La educación en sus conexiones con la cultura

La educación como bien de cultura

El hombre es quien crea la cultura, quien la transforma y quien la vive. Pero todo lo que
el individuo crea, una vez producido y exteriorizado, emerge del plano exclusivamente
individual, de la subjetividad, para pasar al plano de la objetividad. Así, la cultura,
como objeto, está por encima del individuo. Es decir, la cultura se transforma
en cultura objetiva o espíritu objetivado, que no es otra cosa que el conjunto de
las formas o bienes culturales: arte, ciencia, religión, moral, lenguaje, técnica, etc. Es en
este sentido que la educación forma parte de la cultura objetiva, como patrimonio de
una sociedad, y con las mismas características que corresponden a los bienes culturales.
Así, podemos referirnos a la educación clásica, a la educación moderna, etc.

La educación como transmisión de la cultura

La cultura no puede existir por sí sola, independientemente del hombre que la capta y
la vivifica. Toda cultura, si no es re-creada, se convierte en cultura muerta. Una de las
funciones de la educación es, precisamente, la de que la cultura siga viva a través de los
tiempos.
Ahora bien, el contacto y la difusión entre distintas culturas es algo común. A este
respecto, ninguna cultura ha sido ni es completamente originaria ni completamente
imitativa. El progreso de la humanidad se debe precisamente a este proceso de
incorporación de elementos culturales de unas sociedades a otras. La aculturación es
el fenómeno que se produce cuando, como consecuencia del contacto directo y continuo
entre grupos de individuos de distintas culturas, resultan modificaciones globales en las
estructuras culturales de ambos grupos o de uno de ellos.
El simple contacto o la presión continua entre distintas culturas no implica siempre el
proceso que hemos llamado aculturación. Sucede a menudo que la presión de una
cultura sobre otra suscita recelos e impide así toda transferencia de rasgos culturales.
Cuando el aculturamiento llega al extremo de que los caracteres originarios de una
cultura resultan totalmente o casi totalmente reemplazados por otra, se
denomina asimilación. Sin embargo, por lo general, nunca se llega a una asimilación
total, toda vez que los grupos culturales receptores, al absorber los elementos de otra
cultura, los reinterpretan y los adaptan a sus características, transformándolos en
sustancia propia.

La educación en relación con la transformación y la creación de la cultura

Una de las funciones de la educación es la de transmitir y conservar vivos los bienes
culturales en las nuevas generaciones. Pero la educación no puede limitarse a la mera
transmisión de lo que ya ha sido creado, pues de esta manera se constituiría en un
medio para fosilizar las relaciones existentes e impedir todo progreso. Así, la educación
tiene además la función de favorecer la transformación y la creación de la cultura.

La educación como individuación de la cultura

Otra función de la educación es la de posibilitar y estimular el desarrollo cultural del
individuo. Cultura implica una profunda transformación del sujeto que le abre
posibilidades siempre perfectibles. El saber que se ha convertido en cultura es aquel
saber que ha sido plenamente asimilado, del que ya poco interesa su procedencia y
origen.
Saber por saber es pura vanidad. Es preciso saber para comprender, para actuar, para
valorar, para definir nuestra conducta frente al mundo, en una palabra, para ser uno
mismo. Culto es aquella persona que es capaz de orientar su conducta de acuerdo con
un sistema de convicciones que ha hecho suyas.
La acción educadora ha de posibilitar, rodeando al educando de valores y bienes
culturales positivos, la creación de la cultura. Pero la cultura no se impone; no se la
obtiene por el adiestramiento. La cultura se estimula; se despierta. Y a nivel creador,
necesita de la autonomía y de la libertad personales.
 Los fundamentos sociales de la educación
 La educación sólo es posible dentro de la sociedad. La educación constituye un
fenómeno eminentemente social, tanto en sus fundamentos como por sus
funciones. El hecho educativo se nos presenta como un fenómeno que atañe al
individuo pero considerado éste dentro del marco de la vida sociocultural
histórica a que pertenece.
La educación del individuo está siempre condicionada sociológicamente; de
igual manera, todo conformación de la vida social está condicionada por una
educación determinada de los individuos que han de integrarla.

1. La sociedad. Características
Primera Toda sociedad supone una agrupación de individuos.
Segunda Dicha agrupación ha de tener una carácter duradero. Supone una
convivencia con cierto carácter permanente.
Tercera Toda sociedad tiene necesidades comunes que han de ser satisfechas
mediante un sistema de interacción de grupo. Estas necesidades comunes
primordiales que han de ser satisfechas para que dicha sociedad continúe,
implican la adaptación y organización de la conducta de los individuos que
integran esa sociedad. Esta adaptación comienza por la división de las
actividades necesarias para el bienestar del grupo. De tal manera, la
agrupación se transforma en un todo funcional.
El comportamiento social de los animales está rígidamente preestablecido por
impulsos instintivos que se transmiten por mecanismos hereditarios. Las
sociedades humanas no presentan tal uniformidad. Sus pautas difieren
extraordinariamente y no están determinadas por la herencia genética sino por
los dominios de la cultura.


 2. La sociedad humana. Concepto
Definiremos a la sociedad humana como a la agrupación de individuos
relacionados entre sí por determinadas pautas, formas de vida, hábitos y
sentimientos comunes.
Suele hacerse la distinción entre sociedad y comunidad.
La comunidad implicaría un conjunto de individuos que tienen una forma de
vida común y que están sometidos a la vigencia de las mismas valoraciones.
La sociedad sería resultado del predominio de elementos racionales, de
relaciones conscientes y voluntarias. Así, si las relaciones brotan de la
convivencia íntima y espontánea de una agrupación de individuos, estaríamos
en presencia de una comunidad (familia, aldea). Si las relaciones surgen
artificialmente, de la reflexión consciente acerca de los fines, estaríamos frente a
una sociedad (estado).
Sin embargo, la mayoría de las relaciones sociales participan de las
características de la comunidad y de la sociedad. Por ejemplo, en la sociedad
moderna, la familia tiene a la vez que las características de una comunidad
natural y espontánea, las de una agrupación social regida por elementos
conscientes y deliberados.

3. Los grupos sociales

La sociedad humana no es un conjunto homogéneo y uniforme. Está constituida
por diversos grupos, por clases, por masas y minorías.
Todo individuo pertenece a varios grupos sociales. El número de estos grupos
aumenta con la creciente complejidad de la vida social. Así, un individuo puede
ser al mismo tiempo miembro de una familia, de una comunidad local, de una
iglesia, de un partido político, de una asociación profesional, etc.
Estos grupos han sido clasificados en primarios y secundarios. Los grupos
primarios se caracterizan por la relación espontánea, íntima, directa, entre sus
miembros. Son en general grupos en los que la vinculación entre sus integrantes
es más duradera (familia, vecindario). Los grupos secundarios pueden tener
una duración muy extensa y continua, pero las relaciones entre sus miembros
suelen ser por lo general breves, indirectas, impersonales (ciudadanos de un
país, miembros de una gran asociación cultural).
Todo grupo social implica un conjunto de individuos dentro de un sistema de
interacción pautada.

4. Las clases sociales

Los grupos o capas de individuos que se superponen, mediante una
organización jerárquica determinada, determinan la estratificación de la
sociedad en clases.
El status de un individuo significa su posición en relación a toda la sociedad.
Las sociedades han organizado dos tipos de status: el adscrito y el adquirido.
Los status adscritos son aquellos que se asignan a los individuos
independientemente de sus aptitudes o cualidades individuales. Pueden
iniciarse desde que el individuo nace. Los status adquiridos son los que se
alcanzan mediante las aptitudes y el esfuerzo individual.
Podríamos considerar dos sistemas opuestos en función de la estratificación de
la sociedad: uno, basado totalmente en la desigualdad rígidamente heredada
(sistema de "castas" de la antigua India); el otro, basado totalmente en la
igualdad de oportunidades para todos (sistema democrático de la sociedad
moderna).
¿Qué elementos son los que caracterizan las clases sociales abiertas de las
sociedades modernas? La riqueza, la renta o la naturaleza de la profesión no
bastan por sí solas para diferenciarlas. Las clases sociales modernas no son
 exclusivamente económicas: son clases socioeconómicas. Además del factor
económico entran otros elementos integrantes para determinar una clase social:
un estilo de vida, la extensión y tipo de educación, los usos y costumbres, los
gustos estéticos, etc. Así, importa menos la cantidad y la forma de riqueza que el
uso que se hace de ella. Pero también es evidente que todos estos elementos
están profundamente ligados entre sí: las diferencias económicas inciden en la
cultura, la educación y la elección de las profesiones.



5. Grupos sociales, clases y educación
La educación constituye hoy un factor decisivo en la dinámica social, haciendo
posible el ascenso de los individuos de unas clases sociales a otras. El libre
acceso a la enseñanza media y superior, sin las limitaciones impuestas por los
factores económicos o sociales, constituye el ideal democrático, tendente a
impedir la estratificación rígida de las clases, mediante el ascenso de individuos
de las capas inferiores a las superiores, teniendo en cuenta únicamente las
aptitudes y capacidades personales
En las sociedades modernas prevalece hoy la tendencia a establecer sistemas
educacionales unitarios, que aseguren la igualdad de oportunidades para todos,
mediante una formación común de base y una orientación que no implique
imposición, hacia ulteriores especializaciones. El ascenso de las masas en las
sociedades actuales ha originado el fenómeno de la educación de masas. Todo
en el quehacer educativo necesita hoy revisión. El ideal educativo individualista
del siglo pasado se torna ilusorio e inoperante frente a la explosión escolar
actual. De ahí la necesidad urgente de encarar nuevas estructuraciones que, sin
dejar de lado las finalidades de formación individual, puedan al mismo tiempo
satisfacer las perentorias exigencias de una escuela de masas.
 Publicado por Miguel en 13:13
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 Etiquetas: El objeto de la educación: la sociedad

 Fundamentos políticos en la
educación
 Los fundamentos políticos en la educación se refieren a las políticas y
decisiones gubernamentales que influyen en el sistema educativo. Estas
políticas pueden incluir aspectos como la financiación de la educación, la
legislación educativa, los programas de estudio y los estándares de
evaluación. Los fundamentos políticos también pueden abordar
cuestiones relacionadas con la igualdad de oportunidades educativas, la
inclusión de grupos marginados y la gobernanza de las instituciones
educativas.

 Fundamentos metodológicos en
la educación
 Los fundamentos metodológicos en la educación se refieren a los
enfoques y métodos utilizados para impartir la enseñanza y facilitar el
aprendizaje. Estos fundamentos se basan en teorías pedagógicas y
enfoques de enseñanza que han demostrado ser efectivos. Algunos
ejemplos de fundamentos metodológicos incluyen el enfoque
constructivista, el aprendizaje basado en proyectos, el uso de tecnología
en el aula y la evaluación formativa. Los fundamentos metodológicos
son importantes para garantizar que los estudiantes adquieran
conocimientos y habilidades de manera efectiva.
 En resumen, los fundamentos políticos en la educación se centran en las
políticas y decisiones gubernamentales, mientras que los fundamentos
metodológicos se centran en los enfoques y métodos utilizados para
enseñar y aprender. Ambos aspectos son cruciales para el desarrollo de
un sistema educativo efectivo y equitativo.
 Los fundamentos de la Pedagogía contribuyen al conocimiento del ser humano,
tanto de manera individual como en la colectividad, dado que considera los
aspectos sociales, políticos, culturales, lingüísticos, éticos y económicos que
responden a las diferentes culturas existentes y que infl uyen en la formación
integral del individuo, desde su cosmovisión. Además, se fortalece con la
formación que inicia en el seno del hogar y se complementa en el centro educativo,
cuyo propósito es formar un ciudadano con identidad, capaz de responder a las
necesidades de la sociedad actual desde la educación.

fundamentos La Psicologíase constituye en el eje vertebrzulor de este espacio curricular

de la Formación docente, marco descriptivo y explicativo que se expresa
limdantentalmente en las dimensiones cognitiva y sociocultural. La vastcdad. eoniplciidad
y heterogeneidad que exhibe actualmente esta disciplina nos lleva …a priorizar dos de sus
campos, los correspondientes a la PsicologíaEvolutiva y a. la PsicologíaEducacional, como
los de mayor implicancia _v potencialidad interpretativa de las prácticaseducativas. La
Psicología Evolutiva, en tanto se ocupa de los cambios que se dan en los individuos a lo
largo del ciclo vital. La Psicologíade la Educación por cuanto entiende acerca de los
procesos de lbrmaeión en los que tienen lugar los fenómenos educativos, más alla. del
contexto institucional y las etapas de la. vida en los que se ¡.lesarrollan,considerando
asimismo la naturaleza de los contenidos. Los núcleos centrales mencionados, evolutivo
_x;educacional, se nutren de otros campos disciplinares, partienlarmente, la psicologia
social, la psicologia institucional, _v de disciplinas como la antropología,la sociologíay la
didáctica. A partir de este encuadre iutenl:unos conocer y comprender los procesos
psicológ,ieosy las caracteristicas de las situaciones educativas. La propuesta programática
aborda el estudio del sujeto adolescente, las transformaciones y reestructuraciones en su
subjetividad asi como las repercusiones en la estructura liuniliar _v el contr…:xto
sociocultural,.cousideramlo la espeeilieidad de los proltsorados ¡¡ los que va dirigido el
curso. teóricas surgidas al interior de los mismos, constituye el eje estrueturaute para el
estudio _v análisis de las prácticasen el aula. En este proceso intervienen las
representaciones del sujeto lt'll proceso de aprendizaje desde los dilereiiíes paradigmas )!
las construcciones que aprende- itl ear;':eter cultural de los'cunlvnulm de ensenanza _v la
epistvmolu_nia del docente en el ejercicio de la mediación pedagógica. El profesor como
profesional de la enseñanza que reflexiona sobre su prácticanecesita contar con el aporte
de teorías y marcos explicativos que guien, fundamenten y justiliqueu su actuación. Ellos
 proveeráninstrumentos de análisis y rellexión sobre cómo se apremio y cómo se enseña.
La Psicologíabrindará un saber especílieoque el futuro profesor integraráa otros saberes,
merced a los cuales se podrá posicionar tu las situaciones de enseñanza y aprendizaje. 4-
OBJETIVOS Presentar las teorias explicativas del desarrollo. las bases epistemológicasy
metodológicaspropuestas por cada una de ellas. Abordar las relaciones desarrollo—
aprcmlizaje _v el debate que éstas generan a la luz de las investigaciones actuales.
Propiciar el estudio de las caracteristicas psicoló_r_v,ieas de las etapas del ciclo vital y sus
traslbrmaciones. Analizar los cambios y reestructuraciones que se producen en la
adolescencia, sus repercusiones en la construcción de la subjetividad, la articulación con la
estructura familiar y su relación con las formaciones culturales. _ Presentar los principales
supuestos de las teorias del aprendizaje y sus implicancias en la prácticaeducativa. Conocer
los procesos fundamentales que permiten dar cuenta de la construcción del conocimiento
en la interacción sujeto eognoscente-objeto de conocimiento. Analizar las variables
intrapersonales e interpersonales que condicionan los procesos de enseñanza y
aprendizaje en diferentes contextos. Valorar las contribuciones de la perspectiva
psicológicaenel abordaje del desarrollo, el aprendizaje y la enseñanza.

La cultura es un aspecto influyente en la educación, el cual se mueve dentro de

conceptos y prácticas que deben ser impartidas a los niños, con el fin de que conozcan
su cultura y los fundamentos de las mismas. Sin embargo, debido a la globalización, se
ha ido perdiendo la enseñanza de esta dentro de las escuelas. Es por ello, que es de gran
importancia retomar la enseñanza de la cultura en la primaria.
Por otra parte, es primordial despertar el interés de los más pequeños, así
pueden conservar, vivir y enriquecer con el pasar de los años su cultura. Esto se puede
lograr gracias a las distintas actividades y celebraciones que se pueden realizar sobre
la cultura en la primaria.

La cultura permite a los niños conocer sus orígenes y raíces participando en diversas
actividades lúdicas, las cuales mejoran las relaciones familiares y contribuyen a la
comunicación. Así los niños pueden sentirse integrados en su comunidad y se
identifican con sus valores y creencias.

Ahora bien, nos queremos enfocar en cómo enseñar cultura en la primaria de manera
entretenida y enriquecedora.

¿Qué encontrarás aquí?

 1. Descubre la importancia de enseñar todo sobre la cultura en la primaria
  2. ¿Qué es la cultura?
 2.1. La cultura y la escuela
 3. ¿Por qué es importante la materia de cultura en la primaria?
 3.1. Principales causas de la pérdida de la identidad cultural
 3.1.1. Globalización
 3.1.2. Migración
 3.2. Aprende cómo enseñar cultura en la primaria
 4. Cursos Especializados en Educación Primaria

¿Qué es la cultura?
La cultura hace referencia a todo lo que un individuo aprende desde niño, es decir, la
cultura es toda la suma de ideas y conocimientos que se obtienen a través de
experiencias, estudios, trabajo, etc. Por otro lado, también se refiere al conjunto de
tradiciones, costumbres, bienes materiales y espirituales que caracterizan a un pueblo, a
una clase social y a una época.

Normalmente, los valores culturales se transmiten junto a los valores familiares,

gracias a ello se desarrolla el sentido de integridad e ideales, los cuales permiten a los
niños sentirse identificados con una comunidad.

Cuando analizamos los factores culturales, nos damos cuenta que estos están presentes
en diferentes ámbitos de la educación. Un ejemplo de ello, son los símbolos patrios,
estos generan valores y contribuyen al desarrollo de la identidad cultural.

Ahora bien, la enseñanza de la cultura en la primaria consiste básicamente en

transmitir todos los aspectos culturales de la región o país a los estudiantes, con la
finalidad de preservar los conocimientos recabados por generaciones.
La cultura y la escuela
Ahora que ya sabes que es cultura, debemos ahondar un poco más sobre la influencia de
esta dentro de los centros educativos, pues es bien sabido que constituye uno de los
pilares fundamentales en la educación de los más pequeños. Para nadie es un secreto,
que la cultura que se transmite en las aulas de clases está diseñada y orientada
dependiendo de cada región, es decir, en cada pueblo, país o región se condensa,
sistematiza y concentra su propia cultura para transmitirla, por ejemplo: en Perú, se
estudia la cultura paraca, huari, es decir, las originarias de su país.

Podemos afirmar entonces, que la relación entre la cultura y la escuela es recíproca,

pues no es posible concebir un proceso educativo sin hacer referencia a la cultura y no
puede existir o persistir una cultura sin el proceso de transmisión educativa.

Ahora bien, el docente también juega un rol fundamental en esta relación, sobre todo
cuando se habla de la educación en primaria. Estos deben asegurarse que los contenidos
culturales que le son transmitido a los alumnos en clases puedan entenderse para
asegurar un proceso de aprendizaje exitoso.

Para ello, pueden realizar diversas actividades escolares relacionadas con los aspectos
culturales de su comunidad. Así mismo, deben involucrar a la familia a contribuir en el
proceso de transmisión de la cultura general, con el objetivo de hacer dicho proceso
más ameno e interesante.

Por otro lado, es fundamental que haga un llamado a la diversidad cultural para
fomentar el respeto por otras culturas, permitir el desarrollo del pensamiento crítico y,
asegurar una formación de ciudadanos con una buena base cultural.

¿Por qué es importante la materia de cultura en la

primaria?
Como sabemos, en muchas ocasiones la cultura suele ser la base de la sociedad, pues es
la que da forma a las creencias y valores, los cuales definen el comportamiento de los
ciudadanos. Por lo que, la materia de cultura en la primaria juega un papel
fundamental para la formación de ciudadanos funcionales para cada sociedad.

Podemos decir entonces, que la importancia de enseñar sobre la cultura en la

primaria radica básicamente en la transmisión de los conocimientos y las tradiciones de
generación en generación, que permite entender el comportamiento de una sociedad,
su historia, sus valores y principios.

El objetivo de los centros educativos con la enseñanza de esta materia, es preservar las
tradiciones, enriquecer el conocimiento cultural de los niños para que se sientan
identificados con sus raíces y fomentar el multiculturalismo. Así mismo busca evitar la
pérdida de la identidad cultural que ha ido en aumento en la última década debido a
ciertos factores que influyen en la formación de los valores y principios sociales.

Principales causas de la pérdida de la identidad cultural

Hoy en día la educación cultural se ha convertido en tendencia, ya que existen diversos
factores que están afectando el desarrollo de la identidad cultural. Por eso, nos tomamos
la tarea de analizar cuáles son las principales causas de la pérdida de identidad
cultural en los niños de primaria:

Globalización

La globalización se ha encargado de traer a la vida cotidiana muchos beneficios, como

la facilidad de comunicarnos o enviar información. Sin embargo, está ha afectado
notablemente la identidad cultural de las comunidades, debido a que tiene gran
influencia en cómo un individuo se relaciona con sus raíces.

Migración

Desde la antigüedad la migración ha estado presente en las sociedades. Sin embargo, es

común que no se le dé importancia a la manera cómo influyen otras culturas en el
comportamiento de las personas. Se ha determinado, que la descendencia de los
emigrantes suele abandonar sus raíces y culturas, adoptando las tradiciones y valores del
nuevo país que lo recibe.

En ambos casos, el amor y el respeto por la cultura propia se ha ido perdiendo. Es por
ello, que la materia de cultura en la primaria les brinda la oportunidad a los niños de
conocer sus raíces, conocer otras culturas y enriquecer sus conocimientos.
Aprende cómo enseñar cultura en la primaria
El proceso de enseñanza requiere de mucha preparación, independientemente de la
materia que se imparte. Sin embargo, enseñar cultura en la primaria no solo implica
una buena formación pedagógica, sino también una buena base cultural. Es por ello, que
te invitamos a que te capacites para transmitir los conocimientos culturales de manera
adecuada.

En Euroinnova Business School te brindamos la oportunidad de capacitarte para la

conservación y transmisión cultural en las aulas de clases. Contamos con una amplia
lista de capacitaciones especializadas en el área cultural y educativa, de las cuales te
recomendamos el curso de Conservación Patrimonial. El cual, cuenta con un temario
completo que te ayudará a entender la importancia de la cultura y la conservación
patrimonial.
En nuestra Escuela reconocemos la importancia de fomentar la cultura dentro de las
aulas de clases, es por eso que te ofrecemos una educación de alta calidad, con las
certificaciones de las mejores universidades de Europa. ¡No lo pienses más! Fórmate
junto a nosotros y contribuye en la formación cultural de las nuevas generaciones.

 FUNDAMENTOS
SOCIALES Y
POLÍTICOS DE LA
EDUCACIÓN
 Las grandes leyes
educativas de los últimos
200 años: Manuel de
Puelles Benítez
 (UNED).


 En el SXVIII, la
educación incumbía a una
minoría en los
tradicionales órdenes
 privilegiados porque la
sociedad era de tipo
señorial y estamental.
 - La nobleza se educaba
acudiendo al preceptor y, a
veces, a las universidades.
 - El clero utilizaba sus
propias instituciones para
formar a sus miembros en
 escuelas monacales o
conventuales y
universidades.
 - El pueblo no tenía
derecho a la instrucción
porque su único destino
era trabajar
 y obedecer.
 - El Estado, monarca
absoluto, carecía de
interés por la educación y
era un
 monopolio de facto en
manos de la Iglesia.
 - El rey, aún ilustrado,
toleraba esta situación
porque conocía la función
 legitimadora que cumplían
las autoridades
eclesiásticas, la realeza
que se
 legitimaba por su origen
divino y la Iglesia que
otorgaba las credenci