UPAO

UNIVERSIDAD PRIVADA ANTENOR ORREGO

Profesor: Aníbal T. Vergara Vásquez

Indicaciones
generales

1. Silenciar los micrófonos.

2. Participar cuando la docente lo indique (mediante Chat o levantando
la mano).
3. Realizar consultas adicionales al final pues la docente permanecerá
en sala.
LA
CONCIENCIA
ÉTICA Y VALORES
 ÉTICA Y VALORES

LA CONCIENCIA

LA ÉTICA y LA MORAL

Define la conciencia e identifica sus clases

expresando su juicio de valor en el foro o debate de la actividad práctica..

OBSERVA EL SIGUIENTE VIDEO:

https://www.youtube.com/watch?v=gWZQOQ4r5Lc
Responde las siguientes preguntas

• ¿Qué tendencia o inclinación les motiva hacer lo malo?

• ¿ Crees que estas personas no saben el daño que

hacen?

• ¿Qué debemos hacer para frenar y evitar el mal actuar

del hombre?
 ¿Estas personas de verdad, no saben lo que hacen?

¿Qué fuerza creen ustedes que motiva ¿Qué creen ustedes que frene el mal al
al ser humano para hacer lo malo? actuar del hombre?
 CONCIENCIA MORAL

CONCIENCIA
Es lo que se manifiesta como una voz
interior que nos observa y a la vez nos
habla de lo que observamos, de lo que
sentimos, de lo que debemos hacer y de
lo que en efecto hacemos. La acción está
sujeta a un conjunto de valores, normas,
principios de carácter moral que nos
permite distinguir cuando una acción es
adecuada o no, de acuerdo a esas
normas, principios y valores.
 MORAL
La moral se refiere a nuestra
capacidad de reconocer la diferencia
entre el bien y el mal, y actuar de
acuerdo con un conjunto de
principios y valores desarrollados y
acordados dentro de una comunidad
(la Conciencia moral siente, juzga,
delibera y actúa).
 Clasificación de la
Conciencia Moral

Desde el punto Desde el punto

Con relación al
de vista de vista
acto
objetivo subjetivo

Según las
Según la
Según el sexo Según la raza condiciones
religión
socio culturales
Con relación • la conciencia es anterior, simultánea y posterior: Anteriores la que antecede
al acto y manda o prohíbe; simultanea es la que acompaña al acto mientras
al acto se realiza; posterior es la que vuelve sobre el acto para juzgarlo.

Desde el • la conciencia es recta cuando está de acuerdo con la verdad; es

punto de vista errónea si prescribe como bueno lo que es malo, o como malo lo
bueno.
objetivo
• la conciencia es cierta cuando juzga, sin temor de equivocarse, la
moralidad del acto; es dudosa si la mente no decide porque no
Desde el punto tiene motivos suficientes para actuar. Es lógico que haya
conciencias individuales. Porque si la conciencia es el juicio sobre
de vista subjetivo el valor moral de nuestras acciones» es claro que tal juicio no
puede ser el mismo para todas las personas. Y es que la
conciencia no existe en sí sino en los individuos.
 CONCIENCIA MORAL

La conciencia moral es aquella que

nos señala si las acciones o
actitudes que tomamos son buenas o
malas, correctas o incorrectas.
Son los principios y los valores los
que orientan el comportamiento y las
acciones de las personas, siendo que
quien se rige por ellos procura obrar
bien, correctamente, de conformidad
con sus principios.
La conciencia moral está sustentada
en el conjunto de valores morales que
ostenta el individuo.
La conciencia moral es dinámica porque busca el bien,
porque implica un proyecto a realizar en la vida, porque
tiene que ser una respuesta decidida al llamamiento del
valor.
La conciencia moral puede equivocarse por la sencilla
razón de que es un juicio en el que intervienen muchas
circunstancias. La imperfección del hombre propicia el
error de la conciencia. Aun en estos casos brilla en el
fondo del abismo la tenue luz de la naturaleza humana
que impulsa al nombre a la superación y a la búsqueda
—fatigosa mu chas veces— de la luz del bien, en un
afán de sinceridad y de integridad—. "Expresión de un
valor trascendente, en la inmanencia de una persona
inacabada y empeñada en un cuadro de hábitos
renovados incesantemente, la conciencia exige, por una
parte, un ardor generoso y una sinceridad exigente para
conservar su dinamismo, y, por otra parte, una
inteligencia perspicaz para conservar la claridad
 La conciencia
en los
primitivos

Conciencia y Evolución de La conciencia

crisis la conciencia en la cultura
moderna moral grecorromana

La
conciencia
en la Biblia
 La conciencia en los primitivos
• Primero, en los pueblos primitivos la conciencia es un
fenómeno espontáneo; es más bien objetiva porque el
primitivo, como el niño, está, volcado al exterior, a los
objetos, y le cuesta trabajo la reflexión.
• En segundo lugar, la conciencia primitiva es colectiva.
El primitivo se refugia en el clan, en la tribu, que le
protege. La transgresión a la ley le parece algo
misterioso que se transmite casi por contagio.
• En tercer lugar, la conciencia primitiva es ritualista-
mágica. Como el primitivo está volcado hacia lo
exterior y hacia el grupo étnico, recurre para
tranquilizar su conciencia, o por tradición, a
ceremonias y prácticas mágicas con las que, piensa, se
libra de la ira de las divinidades.
La conciencia en la cultura grecorromana
• Está labor de interiorización, iniciada por los
pitagóricos, llega al nivel moral con Sócrates. Platón
y Aristóteles. ‘'Conócete a ti mismo”, fue el lema
para la conducta. O “vive conforme a la razón”, que
es lo más divino que hay en el hombre. Para los
Estoicos, la conciencia, es el propio conocimiento en
orden al bien.
• La conciencia es una prolongación del nous
ordenador del cosmos y por lo mismo una
divinización de la conciencia. Ovidio habla de que
hay un dios en nosotros. Y Cicerón escribe:
Recuerde “El hombre bueno que tiene un Dios por
testigo, es decir, pienso, su mente”. Séneca dice:
“Dios está cerca de ti; está contigo, dentro de ti. . .
Dentro de nosotros está un sagrado espíritu que
vigila y protege nuestros actos buenos y malos”.
 La conciencia en la Biblia
Dios se manifestaba mediante locuciones y
visiones externas. Poco a poco se fue
logrando la interiorización de la voz de
Yahveh a través de los sueños hasta que se
llegó a la palabra profética que proclama que
se debe honrar a Dios, no con los labios sino
con el "corazón”. Ya en el Nuevo Testamento
la conciencia moral aparece como una
facultad interna, dependiente de Dios, que
dirige la conducta del hombre en sus
relaciones con la divinidad.
 Conciencia y crisis moderna.
La penuria de conciencia de nuestro tiempo —dice H.
Zbinden— no consiste en que, considerados en el aspecto
cuantitativo, seamos por naturaleza peores o dispongamos
de menos sustancia moral que nuestros antepasados, ha
nacido de que la proporción de fuerzas se ha desplazado
terriblemente en perjuicio de lo ético. Frente al gigantesco
incremento de los medios materiales, tenemos que
comprobar un turbador retraso de los impulsos morales. . .
La pregunta nace de una preocupación a la vista del abismo
que se abre entre la ciencia y la conciencia moral, entre el
conocimiento de la naturaleza y el conocimiento del ser,
entre el dominio de esa misma naturaleza y la disciplina de sí
mismo, entre la técnica y el ethos, entre la forma práctico-
material de la vida y la cultura moral, entre el aprendizaje del
poder-hacer y la auténtica formación del espíritu."
 DINAMISMO Y FORMACIÓN DE LA CONCIENCIA
1. La conciencia moral en el niño.
En pedagogía hay tres teorías acerca de
la conciencia moral del niño:
a) La optimista afirma que el niño es
naturalmente bueno y que por lo tanto
hay que dejarlo completamente a sus
impulsos. Así opinan, por ejemplo,
Erasmo, Montaigne, Locke, Rousseau,
Dewey y Montessorí.
b) La pesimista sostiene que el niño es
naturalmente malo. Así piensan, por
ejemplo, Spencer, Durkheim y Freud.
Para Spencer el niño es un pequeño
salvaje; para Freud, un perverso
polimorfo.
2. La conciencia moral en el joven. Hacia los cuatro años se
produce en el niño la crisis de la personalidad. Se
manifiesta como oposición. La segunda crisis aparece en
la pre-pubertad y se prolonga con más vehemencia
durante la pubertad. Esta crisis es más aguda que la
primera porque es consciente. Es la lucha de la
conciencia por su autonomía moral ante las presiones
sufridas hasta entonces por parte de los adultos. Es la
edad difícil, que se manifiesta en una rebelión, a veces
violenta, contra la disciplina, la autoridad y las
conveniencias sociales. Esta crisis de adolescencia se
resuelve hacia los 18 y 20 años.
J. M. de Buck presenta algunos tipos característicos en
este período difícil de la vida: el indisciplinado, el desca-
rriado, el desorientado vocacionalmente, el esclavo de la
amistad, el amorfo, el huérfano material o
afectivamente, el soñador desconectado de la realidad?
3. La conciencia moral en el adulto. La
edad madura es la época en la que la
conciencia llega a su plena autonomía,
a la integración armónica de todos sus
elementos y estratos. Si la evolución de
la conciencia ha sido normal, se llega
naturalmente a la madurez; de lo
contrario, se dan anomalías en la
conciencia. Los rasgos y características
de la conciencia adulta indican
precisamente madurez, integración,
equilibrio, adaptabilidad. Más adelante
destacaremos estos rasgos.
4. La conciencia moral en el anciano. La
conciencia del anciano ha sido poco
estudiada. Sin embargo, la psicología
dice que el anciano entra en la época
de la involución. Se caracteriza por
cierta regresión al pasado. Así la
conciencia del anciano se restringe
porque éste tiene en cuenta casi
exclusivamente lo que él ha hecho o
aquello de lo que ha sido testigo. De
aquí que muchos ancianos lleven
una vida replegados en sí mismos y
amargada porque ya no participan
en las actividades de los demás.
 Actividad de aplicación

1.Descargan la Lectura
Complementaria “La
conciencia ética” que se
encuentra en el aula
virtual y responden a las
Esta foto de Autor desconocido está bajo licencia CC BY-SA-NC

preguntas planteadas.
 CONCIENCIA PROFESIONAL

La conciencia profesional es una

dimensión esencial de la conciencia
ética, a la que añade la
responsabilidad que cada persona
tiene.

Se manifiesta en un comportamiento socialmente responsable

acerca de los deberes específicos de una profesión después de
haber interiorizado, asumido y personalizado un código de
valores referentes a dicha profesión, para después analizar,
aplicar y resolver problemas específicos de la profesión con
la mejor competencia y rectitud posibles y socialmente
exigibles.
 CONCIENCIA SOCIAL
La conciencia social es aquel estadío o
actividad mental a través de la cual una
persona puede tomar conciencia sobre el
estado de otros individuos o incluso de ella
misma dentro de una comunidad o grupo.

La conciencia social es un tipo

particular de conciencia, es aquella que
permite relacionarnos en sociedad,
estableciendo relaciones de empatía con
las personas que nos rodean. Este tipo de
conciencia es vital para el correcto
desarrollo de una comunidad, ya que forma
individuos más respetuosos, virtuosos y
capaces de desarrollar todo su potencial.
Esta foto de Autor desconocido está bajo licencia CC BY-NC-ND
 Referencias

• Sanabria, J. (1971). Ética. Porrúa,

México.
• Villarini, A. (2004). Desarrollo de la
conciencia moral y ética : teoría y
practica. Río Piedras, Puerto Rico.