Presentacion Afrobolivianos

LOS
AFROBOLIVIANOS
¿Quiénes son los afrobolivianos?
Los afrobolivianos son descendientes de la
población africana, traída a América durante
la colonización europea, durante los siglos
XVI y XVII.
¿Dónde están?
Las comunidades afrobolivianas tradicionalmente
se encuentran en las provincias Nor Yungas, Sur
Yungas, Inquisivi, Caranavi y Larecaja, en el
Departamento de La Paz.
HISTORIA DEL PUEBLO
AFROBOLIVIANO
1492, los conquistadores intensificaron el
secuestro y la esclavización de africanos para
traerlos al “nuevo mundo” en calidad de
trabajadores cautivos.
HISTORIA DEL PUEBLO
AFROBOLIVIANO
Los barcos europeos atravesaron el océano
Atlántico transportando africanos
esclavizados en un viaje que aproximadamente
duraba nueve meses.
Llevaron de 12 a 15 millones de africanos a

todos los países de las Américas.
HISTORIA DEL PUEBLO
AFROBOLIVIANO
Los barcos europeos atravesaron el océano
Atlántico transportando africanos
esclavizados en un viaje que aproximadamente
duraba nueve meses.
Llevaron de 12 a 15 millones de africanos a

todos los países de América.
Con respecto a la presencia de africanos en
Charcas, hoy Bolivia, comenzó con la llegada de
los españoles a este territorio (1535), pero se
intensificó como producto del descubrimiento de
los yacimientos de plata en el Cerro Rico de
Potosí, en 1545. El tráfico legal e ilegal de afros
esclavizados duraría por casi tres siglos (Angola
2008, Llanos y Soruco 2004).
Estrategias de resistencia afro
Intentaron escapar desde que pisaron suelo

Americano
Para muchos, la única vía para alcanzar la
libertad fue la de huir, ya que comprar su
libertad fue casi imposible.
Según Crespo (1977:81), en aquellos tiempos
un esclavo valía alrededor de 500 pesos,
mientras que los afros ganaban cerca de un
peso cada tres días, por lo que para reunir
el dinero necesario habrían tenido que
trabajar durante casi 5 años sin gastar nada
en comida o vestimenta.
Las fugas de los esclavizados fueron
combatidas con ofertas de recompensa de
dinero o de libertad para los afros que
recapturaran a sus hermanos y hermanas
fugitivos.
Aislamiento y fragmentación de la unidad familiar
Como producto de la diversa procedencia de
los afros esclavizados y de su contacto con
los blancos e indígenas surge una
heterogénea composición social colonial.
Retomando los estudios de Hipólito Unanue,
Crespo (1977:38) reprodujo esta compleja
clasificación colonial:
El debilitamiento de la cultura y las lenguas de origen
Debido a que la gente esclavizada procedía de
diferentes partes del África no tenían una
lengua común, por lo que para comunicarse
entre sí, y para hablar con españoles y nativos
tuvieron que aprender a hablar el castellano.
El debilitamiento de la cultura y las lenguas de
origen
Por su parte, los esclavistas tenían la
estrategia de separar a la población cultural y
lingüísticamente semejante, para evitar que la
gente se comunique, se organice y se revele.
El Pueblo Afroboliviano en la República
Bolívar recomendó que el Congreso instituya la
abolición de la esclavitud, los criollos que la
abrogacion en la Constitución de 1826, al
momento de declarar la libertad de los
esclavos, dispusieron que éstos no abandonen
la casa de sus antiguos amos con el fin de
asegurar que éstos sean económicamente
resarcidos.
(Constitución Política de Bolivia de 1826,
art. 11, inciso 5). En este mismo sentido,
mediante Ley boliviana, de 19 de diciembre
de 1829, art. 2, el Congreso determinó que
los “libertos de la República” (afros
esclavizados) compren su libertad en el
mismo precio de su última venta.
Por otro lado, en el año 1831 se reconoció
como ciudadanos de Bolivia a quienes
demuestren el dominio de conocimientos
específicos, por lo que la mayoría de los
afros e indígenas no podían acceder a este
reconocimiento.
La vida en las haciendas
trasladaron a la mayoría de los afros

esclavizados hacia la región de los Yungas. Así,
de acuerdo a Cajías (1997),
, Marqués de Haro, quien internó por primera
vez a un grupo significativo de esclavos a los
Yungas, aunque ya había afros dispersos en la
región.
Andrés de Santa Cruz hizo que trajeran desde
el Perú a un grupo de afros esclavizados, para
que trabajen en su hacienda yungueña (1977).
En las haciendas, los afros continuaron
esclavizados y expuestos a un sistema muy duro
de explotación laboral centrado principalmente
en la producción de la coca y los cítricos
En 1851, el gobierno del Presidente Manuel
Isidoro Belzu promulgó la Ley de abrogacion
de la esclavitud; sin embargo, la situación del
pueblo afro continuó igual que antes, ya que
tenía libertad pero no tenía acceso a la tierra
y a las herramientas, por lo que continuó en las
haciendas realizando trabajos gratuitos como
forma de pago al préstamo de pequeños
pedazos de tierra
En las ciudades, por su parte, el contar con
servidumbre afro era símbolo de estatus y
prestigio. Así por ejemplo, es sabido que el
barón del estaño, Simón I. Patiño, crió a un
niño afro con el fin de que le diera suerte,
durante la primera mitad del siglo XX.
La Revolución Nacional de
1952
La Revolución Nacional significó un cambio
en las relaciones del Estado y el Pueblo
Afroboliviano. A partir de 1952 surge la
posibilidad real de acceder a la ciudadanía,
al reconocimiento de sus derechos, a contar
con tierra propia y a acceder a los servicios
de salud y educación.
La Reforma Agraria y el acceso afro a
la tierra
La Reforma Agraria fue promulgada por el
Presidente Víctor Paz Estensoro, el 2 de
agosto de 1953. De acuerdo a Jemio-Ergueta
(1973: 6) el objetivo de esta ley fue:
La Reforma Agraria y el acceso afro a la
tierra
Expropiar las tierras de los latifundistas y

repartirlas a los agricultores que no la tenían
o que tenían pocas tierras. • Terminar con los
servicios personales y gratuitos estableciendo
el régimen de salario como única forma de
pago al peón agrícola por su trabajo. •
Conseguir la explotación racional e intensiva
de la tierra para el autoabastecimiento
alimenticio del país, otorgando créditos fáciles
y accesibles a los campesinos y mecanizando la
agricultura.
La Reforma Agraria y el acceso afro a la
tierra
La promulgación de la Reforma Agraria dio
como efecto inmediato el cambio en la
situación jurídica de los afrodescendientes,
pues transformó a los colonos en pequeños
propietarios de tierras agrícolas con
autonomía económica e independencia en la
toma de sus decisiones.
Creación de sindicatos
agrarios mixtos en los Yungas
En los Yungas se impulsó la conformación de
sindicatos agrarios que eran organizaciones
políticas manejadas por los campesinos. Sin
embargo, ya que la población no era
uniforme, se requirió la conformación de
sindicatos mixtos; es decir, de
organizaciones políticas conformadas por
afiliados aimaras y afrodescendientes

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LOS

Llevaron de 12 a 15 millones de africanos a

Llevaron de 12 a 15 millones de africanos a

Intentaron escapar desde que pisaron suelo

trasladaron a la mayoría de los afros

Expropiar las tierras de los latifundistas y

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