3 La Masoneria y El Futuro-1

FUNDAMENTOS MASONICOS
por
Manuel Riera
M∴∴ M∴ ∴
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LA MASONERIA Y EL FUTURO
PORTADA: Lamina El FUTURO
INDICE................................................................................................... ......2
Capitulo 3.1 Introducción ..............................................................................4
Capitulo 3.2 Análisis de la Masonería: Las coordenadas masónicas……...5
Capitulo 3.3 ¿Quién puede ser Masón?.................................................. 8
Capitulo 3.4 Compromisos del Masón.......................................................15
Capitulo 3.5 El Camino Masónico..............................................................18
Capitulo 3.6 Legitimidad de la Masonería...................................................24
Capitulo 3.7 Perspectivas Masónicas: La masonería en el siglo XXI........26
Capitulo 3.8 Resumen General …….……………………………..……..........33
LAS ESTRATEGIAS DE LA VOLUNTAD
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3.1 INTRODUCCION
Como recordareis esta obra esta enfocada a la divulgacion de la Masoneria

entre los profanos y en esta tercera parte hay que hacer incapie en que es importante
el haber asimilado bien las dos anteriores
Lo que esta muy claro es que la masoneria Liberal ira cada vez mas adelante
llevando a la mujer en vanguardia, mientras la masoneria Dogmatica una vez mas
tendra todo tipo de problemas y deserciones que haran que se plantee de una vez el
dejar entrar en la masoneria a la mujer.
Pero esto sucedera hasta en grandes potencias como el GOF.

De otra parte la masoneria, en especial la Europea se decantara cada vez mas hacia la
vertiente filosofica, mientras la americana ira dejando progresivamente sus funciones
de filantropia y grandes templos.
Cada vez la Masoneria Dogmatica se ira volviendo mas vieja en el sentido de que la
juventud no compartira los criterios de dejar a las mujeres de lado.
Según me consta los grandes dirigentes de mas de una potencia masonica , en

su intimidad creen que los planteamientos de admitir mujeres en los talleres deberian
ser posibles pero sin embargo nadie hace nada al respecto ya que se considera que al
primero que lo haga, caera en desgracia, lo que demuestra la poca fiabilidad de tales
planteamientos.
Las ideas de la masoneria sobre LA LIBERTAD, LA IGUALDAD Y LA

FRATERNIDAD son ideas que no moriran y que llegaran a ser de una manera u de otra
el eje sobre el que se regira la humanidad, evidentemente que una concepcion plena
de tales ideas no se podra dar sino al cabo de muchos años, sangre, formacion y
luchas.
Nosotros no lo veremos, pero tenemos la certeza de haber ayudado con nuestra
gota de arena al PROGRESO DE LA HUMANIDAD.
Una vez mas gracias a todos los que han ayudado a este proyecto en especial a los
hnos de la logia del GOI LUX VERITARTIS al Oriente de Terrassa por el gran trabajo
en pro del RITO FRANCES.
Solsticio de Invierno de 2.009
SALUD FUERZA Y UNION

Manuel RIERA
M:. M:.
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3.2 ANALISIS DE LA MASONERIA,

A TRAVES DE SU DIVISA: LIBERTAD, IGUALDAD Y FRATERNIDAD
Después de ver los distintos puntos de vista existentes sobre la masonería,

quisiéramos realizar en primer lugar un Análisis sintético y Teórico de los mismos con
el fin de clarificar posturas por el sentido común y la razón y contar con unos puntos
comunes de acción (Centro de la unión) para posteriormente aplicarlos en la practica
y poder ver si algunas actitudes o creencias se puedan situar dentro de este circulo de
pensamiento coherente y actual al que podríamos llamar una nueva regularidad.
En primer lugar deberíamos definir que se entiende por Masonería y aquí es

donde empezaran a surgir probablemente puntos de vista y matices diferentes, sin
embargo es posible que existan algunos puntos comunes (Características) como
podrían ser básicamente que:
• Es una orden,
• Es iniciatica,
• Es personal,
• No existen o no deberian existir Dogmas de fe,
• Persigue el transformar “hombres (En sentido genérico) buenos en hombres
mejores”,
• El masón debe ser “hombre libre y de buenas costumbres”,
• Una forma de expresar lo anterior seria la divisa masónica de “Libertad,
Igualdad, Fraternidad”, adoptada por la Republica Francesa.
Es a través de esta última divisa como podremos entender mejor su significado

intrínsico y seguir extrayendo más características.
La Libertad tiene su mayor exponente en la libertad Política (Democracia) y

libertad Individual Libertad de pensamiento (librepensador). Todo ello dentro de los
límites de la conciencia y la Ley.
La Igualdad tiene como mayor exponente y motor el Progreso y la Justicia.
La Fraternidad se puede encauzar por la Filantropía (Entrega de recursos) y
Entrega de acciones positivas como tiempo o dedicación sin esperar nada a cambio.
De lo anterior puede deducirse que el hombre es libre de creer o no en un ser

superior (GADU), (Libertad) pero que debe luchar por el progreso de la humanidad
(Igualdad y Fraternidad)
Los aspectos teóricos antes mencionados creo que suponen en general un alto
grado de coherencia entre si, vistos a través de la razón y no de la fe, por lo que
podrían formar parte del cuerpo doctrinal de creencias Masónicas comunes.
Una vez en posesión de este cuerpo doctrinal básico podemos intentar analizar
la realidad de nuestros días bajo el prisma práctico y no teórico y poder saber que es lo
que se halla fuera del círculo.
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En primer lugar y no por ello el más importante el que podríamos denominar

LO SUBSANABLE es decir lo de las miserias humanas.
Divisiones basadas en los personalismos en el infantilismo y más de una vez en
pasiones no confesables.
En segundo lugar podríamos hablar de tres autenticas desviaciones, cismas

cuyo marco teórico es radicalmente incompatible con lo anteriormente denominado
“Centro de la unión”.
Así que volviendo a nuestra divisa común en el Aspecto de LIBERTAD

tendríamos que excluir todas las obediencias que introducen motivos, signos o
elementos POLITICOS excluyentes como la bandera de una nación, región o
nacionalidad ya sea en sus ceremonias y rituales o con la mera presencia en el
templo.
¿Qué tendríamos que pensar de una obediencia o logia en que en oriente
existiese una cruz gamada o una estrella de David o una media luna? Por muy buenas
palabras en que se adornase el invento (Ya que son modalidades introducidas en los
rituales a posterioridad a cuando fueron creados) son autoexcluyentes, definen
verdades, actitudes contrarias entre si, no son universales, en definitiva no son ni
pueden ser masónicas.
Si usamos el concepto de IGUALDAD como puede ser que DISCRIMINEMOS

en el marco Teórico a unos colectivos como el de las MUJERES, los LISIADOS,
ENFERMOS, SIERVOS o GENTE DE COLOR, sencillamente estaremos anclados en
el siglo XVIII para toda la eternidad, seremos unos reaccionarios, estaremos situados
fuera de la Ley, seremos injustos y de un comportamiento poco racional, si realmente
apreciamos la masonería no podemos caer en estas contradicciones.
Finalmente el concepto de FRATERNIDAD es incompatible con el concepto de

división, de parcialidad, de Dogma, que lleva implícito todos los aspectos de cualquier
Religión que nos dice quienes son buenos y quienes son malos, que nos quiere salvar
a toda costa.
Cuando la Religión, la Política o la falta de libre pensamiento, salen del

marco individual y se sitúan en el marco Colectivo de una obediencia, esa
obediencia ya es parcial no es universal, marca unos limites, tiene unos
adjetivos heredados del mundo profano, es la obediencia de ese colectivo y no
de otro.
La masonería por su propia definición y significado es universal, no discrimina,

no segmenta, es para todos, en ella pueden y deben caber mujeres y hombres, ricos y
pobres, blancos y negros, del norte y del sur, católicos y protestantes, socialistas y
conservadores esa es su única fuerza, ese es su secreto y por eso la reacción la
ha temido siempre, la ha querido extirpar o domesticar para el gobierno de turno.
Alguien dijo una vez que la masonería no es para taxistas….

Si las logias son un reflejo del microcosmos del exterior, si creemos que “La verdad nos
hará libres”, convendremos en que los taxistas pueden ser masones y quizas tambien
sean mujeres, tengan hipertensión y sean de color, siempre que sean libres, de buenas
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costumbres, tengan tiempo y a ser posible algún recurso para sus hermanos mas
necesitados.
Esos tres males de la Religión, la Política o el de la obediencia ciega (La falta de

libre pensamiento, el no usar la razón) son los equivalentes a los tres males que los
masones hemos jurado combatir el de la Ignorancia, la Ambición y el del
Fanatismo, ya sean por separado o juntos y con los habituales disfraces de la
modernidad y simpatía.
Las ideas son las únicas que cambian el mundo (e pur si mueve) mas pronto
o mas tarde.
Las ideas masónicas han penetrado en el mundo y están produciendo un
cambio continuo y muchas veces discreto a través de llevar a la practica lo aprendido
en el templo.
Luchamos y lucharemos por el triunfo del progreso humano y no solo el de un

colectivo por muy respetable que este sea.
LAS COORDENADAS MASONICAS
Las coordenadas son las referencias que nos sitúan de un espacio temporal
infinito a uno puntual y exacto. Los masones somos hombres (en sentido genérico)
exactos, es decir ante los demás debemos saber donde estamos, es por ello que la
masonería que debe carecer de Dogmas y de Papas que marquen el camino, debe
saber por donde transcurrir.
Los masones tienen una serie de herramientas que les permiten trazar con
exactitud sus coordenadas temporales y por ello marcar el camino a seguir.
En primer lugar el mojón, límite o lindero personal es el de la propia conciencia, esta
nunca debe ser traicionada ni sobre pasada, la conciencia debe ser libre y el masón
debe someterse a ella.
Aquí podríamos contestar la gran pregunta de la iniciación “Que se debe el hombre a si
mismo”
En el extremo opuesto tenemos otro mojón, lindero o limite personal que nos
marca la otra limitación temporal y se trata de la Ley y la Justicia en su sentido amplio
y las relaciones con los demás, en este punto es donde contestamos la pregunta de
“que le debe el hombre a los demás”.
Como todos los objetos tienen 3 dimensiones nos faltaría la tercera dimensión
de la altura o la profundidad esta vendría dada por la enorme potencialidad que
representa y caracteriza al masón respecto a otros hombres de su mismo género es
decir el pensamiento creador o “librepensamiento”.
La masonería es una institución heredera de cientos de años de luchas

intelectuales y materiales y es con el librepensamiento como el hombre ha ido
superando las cotas de miseria y oscuridad que desde tiempos remotos le han ido
siguiendo.
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El progreso de la humanidad, no se detiene gracias al libre pensamiento y es

dentro de la masonería universal, donde nos encontramos con la razón, esta ha sido
a través de los tiempos el único medio de llegar a la verdad y el conocimiento.
En definitiva que el hombre fuese la medida de todas las cosas para ello es y ha
sido necesario que pueda cumplirse la sentencia “nosce te ipsum”.
Finalmente hay una cuarta dimensión que es el tiempo, que viene marcado por
el alfa y el omega. El principio y el fin. Lo que recibimos y lo que dejamos, en definitiva
nuestros frutos.
Todas estas grandes referencias sin embargo no nos permiten el avanzar en el

día a día.
Como decíamos anteriormente al carecer de “Dogmas de fe y de Papas” que
nos dicen lo que esta bien y lo que esta mal, marcándonos el camino, el masón puede
sentirse incomodo al tener que buscar el mismo respuestas que le podrían venir dadas
por la fe y la doctrina.
Pero la masonería por su propia esencia, no tiene doctrina, pero sin

embargo si que tiene moral y ética, situándose estas por encima de la religión.
Esta moral le viene dada por ser la moral positiva común de sus miembros es
decir una moral universal, basada en la razón, de los hombres libres y de buenas
costumbres, sin discrimacion, todo ello por la vía del simbolismo.
En definitiva esta moral se dota de unas normas de conducta sin caer en el sincretismo.
La masonería concreta su moral en aportaciones-recomendaciones

positivas, racionales y éticas validas para cualquier miembro y tiempo, pues
están basadas en la verdad, la razón, el libre pensamiento y la justicia.
Por el contrario combatiendo la ambición, el fanatismo y la ignorancia,
La Masonería ve positivo el mejoramiento material y moral de la humanidad (El

progreso humano) sobre la base del respeto y la tolerancia, asegurando así la justicia,
la fraternidad y teniendo en cuenta que siempre su principal objetivo es la
transformación del hombre y su entorno. El hombre como un fin en si mismo.
El hombre masón es el que debe intentar primero la transformación de si mismo,
seguido de su entorno.
Un ejemplo de esta ética puede darse cuando una gran parte de las religiones
conocidas coinciden con la razón, al afirmar desde distintos puntos de vista que “no
hagas a los demás lo que no quieras que te hagan a ti”
Esta moral universal filosófica basada en la razón y la justicia es una moral natural mas
ética que el cristianismo y es anterior al estado y a la iglesia.
No espera ni un premio ni un castigo.
Un ejemplo de dicha moral lo encontramos en el Decálogo Masónico Universal

ya expuesto anteriormente.
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3.3 ¿QUIÉN PUEDE SER MASON?
El que esté interesado en entrar en la masonería ha de dar el primer paso de forma

personal y voluntaria. Lamentablemente, a veces se encuentran hombres que afirman
que esperaron en vano ser invitados.
Quien tenga interés en ingresar o en recibir información ha de tomar contacto con

un francmasón. Quizás uno de sus amigos o un compañero de trabajo o profesión, que
es masón, puede tocar el tema en el transcurso de una conversación; pero
normalmente no le pedirá que ingrese.
Si el interesado no conoce a ningún francmasón, puede dirigirse a las dependencias

de la Obediencia con quien desee entrar en contacto, o a las de sus Grandes Logias
Territoriales, escribir a sus apartados postales, a sus páginas web en Internet, o
telefonear a sus oficinas en las Paginas Amarillas, pues siempre hallará buena acogida
y podrá conseguir la información que desee y sea factible proporcionarle.
Ser admitido en la Francmasonería está al alcance todo hombre o mujer mayor de

edad, sin distinción de raza, religión, credo político o grupo social. Ha de tener buen
carácter, un nivel cultural adecuado para comprender y apreciar la simbología que
encierran los principios masónicos, aptitud para trabajar en grupo, medios de vida
suficientes que le permitan abonar sus cuotas periódicas y destinar una pequeña
cantidad a la beneficencia, sin detrimento de sus obligaciones familiares, tener buena
reputación.
El ingreso de nuevos miembros, además de estas condiciones, que universalmente

se exigen a los candidatos, requiere que su admisión sea precedida de diversos
trámites, siendo el primero de ellos la lectura de la solicitud que ha de ser formulada
por escrito por el candidato y es entregada en la Logia por su presentador y que, tras
ser votada y «tomada en consideración», se traslada a dos o tres Maestros de la Logia
que, por separado, y sin conocer ninguno de ellos quiénes son los otros dos,
entrevistan al peticionario y emiten individualmente su informe por escrito, refiriéndose
a la moralidad, cultura, inquietudes y otras cualidades dignas de tenerse en cuenta, que
hayan apreciado que concurren en el candidato.
Después, es votado cada candidato de manera individualizada, mediante sufragio

secreto emitido por todos los francmasones de la Obediencia que se encuentren
presentes en las sesiones en que se verifique, mediante bolas blancas y negras.
En el caso de haber sido aceptado, comienza el proceso de la iniciación.
En las encuestas, ordinariamente, se pregunta al candidato sobre sus ideas

religiosas y políticas (no debe ser totalitario), estudios, profesión; sobre su opinión
sobre la virtud, la dignidad humana, la Libertad, la Igualdad, la Fraternidad; sobre sus
ocupaciones laborales o profesionales y sus recursos económicos.
En este aspecto conviene aclarar que no interesa en absoluto conocer sus ingresos
ni su situación financiera o patrimonial, sino simplemente si puede atender a sus -
mínimas- obligaciones contributivas sin dejar de cumplir con sus deberes familiares.
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Por último se le pregunta por las razones que le mueven a ingresar en la Fraternidad
y, si su estado civil es el de casado, si su esposa o compañera está conforme con su
ingreso en la Orden etc.
En estas entrevistas, además, se informa al candidato sobre todos aquellos

interrogantes de su interés con la amplitud que sea factible.
Aunque todas se rigen por las mismas normas generales, cada Logia tiene su propia
personalidad y por ello es posible que un candidato sea dirigido preferentemente, salvo
petición expresa, hacia una Logia determinada a la cual podrá, por sus características y
composición, adaptarse mejor.
Quien aspire a ingresar en la Francmasonería ha de saber que tiene que ser un

hombre libre, de buena reputación y buenas costumbres, libre quiere decir «no atado»
a ninguna sujeción física como un vicio, no por ser manco, moral; las «buenas
costumbres» serán del tipo medio de corrección o «estándar» de conducta que se
tome como modelo.
Por ello, aunque la Francmasonería: no es elitista (Al menos en las logias

liberales) en el sentido material del vocablo, (los taxistas si son honrados también
pueden entrar), pues acoge a personas de todas las clases sociales, sí es, en cambio,
selectiva y por ello no da cabida a quienes no demuestren tener buenas cualidades
para la vida iniciática y una buena disposición para superarse moral e
intelectualmente
Aparte de ello es preciso, también, que tenga vocación de masón, que se sienta
afín a lo que significa la institución Masónica, pues no todo aspirante a la iniciación a
ella es iniciable.
Para ser iniciable es preciso poner el ser por encima del tener, y acudir a la
institución más con el propósito de dar que con el de recibir.
Hay quienes dicen que la Masonería es algo anticuado que ya ha cumplido su ciclo,
por lo que no parece comprensible que un hombre moderno encuentre razones que le
impulsen a hacerse masón.
Los que eso afirman incurren en ese defecto tan español de tomar la parte por el
todo.
Aunque el lenguaje masónico pueda parecer anticuado, es, sin embargo, bello y
sugerente, y lleva en sí, como lo hace la Francmasonería, la esencia de la
modernidad sin caer en los lugares comunes.
Los ejes de la Masonería -el perfeccionamiento individual, y la influencia en la
historia como el centro de la unión- son metas permanentes del hombre que no
están vinculadas a ninguna época ni a ninguna cultura concreta.
Luchar por la libertad de los seres humanos, liberándolos de la esclavitud de

la ignorancia y la pobreza; aportar su esfuerzo para el logro de una paz sin violencia,
como resultado del diálogo; comprometerse en que exista una auténtica igualdad de
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oportunidades para que todas las personas desarrollen todo su potencial de

trascendencia en la sociedad; enseñar la importancia de una ética social que guíe,
más allá de la Ley, el comportamiento de los ciudadanos; postular el reformismo social
y humanitario; instar la defensa de la neutralidad política y religiosa del Estado y
propugnar la plena vigencia de la totalidad de los Derechos Humanos -civiles,
políticos, económicos, sociales, familiares, culturales y de solidaridad, y de la ética en
todo quehacer público- no se ha quedado anticuado.
Como tampoco se ha quedado anticuado, la lucha contra la corrupción que afecta

gravemente al cuerpo social, ni el procurar que la calidad de vida sea patrimonio
compartido, y que en las Naciones imperen la justicia y la honestidad, y que la
responsabilidad e incorruptibilidad sean normas de conducta para todos.
A quienes opinen que la Francmasonería es una utopía, podemos decirles que aún
en ese supuesto sería una bella utopía que merecería la pena vivirse.
El ser humano es sujeto y objeto del quehacer masónico.
Por ello, la masonería en general, orienta a sus miembros a la comprensión de su

origen, esencia, concepciones éticas y formas de relación con la sociedad, para
impulsar su constante perfeccionamiento y desarrollo.
Los motivos que tendrá un hombre de nuestro tiempo para hacerse masón son
variables. No será solamente el tan reprochado «arribismo». En muchos casos la
motivación se transmite de padre a hijo.
En algunos, puede ser que consideren que la Masonería puede ser un

«complemento» de una determinada adscripción política; y para otros, heridos por las
vicisitudes de la vida, puede ser el encuentro con su verdadera familia: aquella que al
dar un abrazo no miente. Sintetizando, los motivos pueden ser de dos tipos:
1' Principales. Que son los de ingresar en una Institución, esencialmente ética,
filosófica y humanista, que persigue el perfeccionamiento material, cultural y espiritual
de la sociedad en lo referido a:
· La enseñanza sobre la transmisión de la Tradición por la vía iniciática.

· El conocimiento y perfeccionamiento de sí mismo y del medio en que vive.
. El servicio a la Humanidad como miembro de una Orden humanista que,
consecuente con sus principios y tradición, manifiesta su preocupación por la
crisis que afecta al Hombre, a la Sociedad y a las Instituciones.
La libertad, la dignidad y la autonomía del Hombre y de su espíritu.

. Arrojar nueva luz sobre el fundamento de la existencia del Hombre de modo que
las creencias que ya profesa se hagan más abiertas e integradoras.
.
Contribuir a erradicar el fanatismo, el racismo y la intolerancia.
· La práctica de la solidaridad activa, no sólo con los francmasones sino con todos
los seres humanos.
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·Luchar por la libertad de los seres humanos, liberándolos de la esclavitud de la

ignorancia y de la pobreza.
·Encontrarse con otros hermanos donde el apretón de manos el abrazo o los besos
son sinceros, porque todos los francmasones están obligados a ser amantes de
la verdad.
2' Accesorios. Como son la búsqueda de apoyo y protección, pues los

francmasones deben apoyarse y socorrerse moral y materialmente, incluso con peligro
de la vida, y cada miembro de la fraternidad tiene una obligación de solidaridad hacia
sus hermanos; el adquirir más capacidad para el diálogo.
Profundizar en las relaciones interpersonales y profesionales; establecer nuevas

relaciones; poseer o aumentar el dominio del lenguaje a través de la práctica del
diálogo, el debate ordenado y la escritura; la valoración de los problemas y la búsqueda
de nuevas soluciones para ellos, e, incluso, como se subraya en los Estados Unidos de
Norteamérica, para el ejercicio de cualquier clase de liderazgo.
La fraternidad, la filantropía, la instrucción, la mejora moral de sus miembros, la

mejora integral de los pueblos y la lucha pacífica por el progreso, el fortalecimiento de
la democracia participativa, que son sus señas distintivas, son buenas y fortísimas
razones que pueden impulsar a un hombre de nuestro tiempo a integrarse en una
institución que siempre ha aspirado a que sus miembros sean coherentes entre
lo que dicen y lo que hacen.
Los seres humanos libres y con voluntad actúan entre la fuerza de lo posible y el
peso de lo necesario, buscando, muchas veces a tientas, los caminos de lo
verdadero, lo bueno y lo bello. Las instituciones que se proclaman definitivamente
realizadas y que excluyen de su seno la duda, la crítica o las propuestas de
mejora, se convierten en lugares inaccesibles e inhabitables para el hombre pensante.
La comunidad humana es una obra en permanente ejecución, abierta a todas las

ideas que contribuyan a su mejora, libre ella misma y libres sus componentes;
inconclusa «como la tela de Penélope.
Quien desee contribuir a esa obra puede aspirar a ser francmasón.
¿De quienes dependen los masones?

Institucionalmente, todo miembro debe pertenecer a una Logia, que generalmente
esta compuesta por un mínimo de 7 miembros y es totalmente independiente en la
esfera de su competencia, solo limitada por las facultades que las Logias cedieron
voluntariamente a la Gran Logia a través de los Estatutos, Constitución y Reglamentos
Generales, a los efectos de una mas efectiva organización Nacional.-
Afortunadamente, no hay ningún “Papa” en la Masonería.
“Las Grandes Logias son entidades autónomas que no reconoce

dependencia de ningún poder y organización extranjera o Internacional, y – en tal
carácter- asume la exclusiva representación de los masones que la integran en los
congresos, conferencias o reuniones masónicas internacionales a que concurra”.
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Así en efecto, y el hecho de mantener fraternales y armónicas relaciones con

sus similares de todo el mundo, no implica en modo alguno sometimiento ni obediencia
que comprometan su absoluta autonomía, Independencia y Soberanía Institucional.
Finalmente, cabe acotar que las autoridades de las logias y de la Gran

Logia, son elegidas periódicamente de forma democrática y solo rinden cuentas de su
quehacer, ante el pueblo masónico reunido anualmente en Asamblea. Aunque haya
obediencias que en la practica no sigan estos principios.
¿Cómo trabajan los masones en las logias?

Primero que nada cumplir con un ritual muy antiguo y didáctico que nos va
inculcando ciertas enseñanzas.
Después expresamos nuestras opiniones en una serie de exposiciones que se
prestan al debate. Finalmente realizamos actividades típicas de toda organización:
proyectos, mejoras a la institución, filantropia.
Cada Logia desarrolla un plan de trabajo que es privativo de ella. Las reuniones son
quincenales habitualmente, y en ellas se abordan temas de interés general: simbolico,
filosófico, científico.
¿Cuáles son los requisitos para ingresar en la logia?
Ser un hombre o mujer libre y de buenas costumbres,

Primero que nada un deseo sincero de ayudar a los demás, de aprender de los
demás y de crecer como persona. Ser miembro de nuestra obediencia está al
alcance de todo hombre o mujer mayor de edad legal, sin distinción de
nacionalidad, grupo social, religión o sexo.
Los que son aceptados como miembros han de tener aptitud para trabajar en
grupo, buena reputación.
Todo candidato ha de estar recomendado por un miembro de la Logia.

Su solicitud es leída en una reunión y pasada a un Comité compuesto por tres
miembros del Taller, quienes por separado entrevistan al peticionario.
Después del informe de la Comisión a la Logia, la solicitud del peticionario es

sometida a votación por sufragio secreto y universal de los miembros de la Logia y, en
caso de ser aceptado, empieza el proceso que le llevará a ser miembro más de la
Logia, sin más derechos y obligaciones que aquellos que vengan dados por el grado.
Nuestras logias están formadas por profesionales, amas de casa, enseñantes,
funcionarios, empleados, empresarios, etc., de los más diversos sectores
¿Cuesta mucho pertenecer a la masonería?
Lógica y naturalmente, los masones deben contribuir solidariamente al

mantenimiento de sus Logias y Obediencias, pero el monto y los términos de las
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aportaciones establecidas en sus reglamentos se prevén de tal manera que puedan ser
cubiertas por todos y cada uno, sin implicar nunca un perjuicio para sí o para su familia
Hay obediencias en que sus dignatarios exigen elevadas cantidades para poder
entrar o capitar mensualmente, pero la mayoría del dinero se va en elevados alquileres,
viajes de los dignatarios y acompañantes, comidas etc. el problema viene cuando hay
que realizar una auditoria tanto numérica como de gestión.
Cada dos por tres dimisiones y mal ambiente, en que la realidad no es lo
prometido..
En absoluto es el caso del GOI ya que las capitaciones de los Talleres son modestas y
controladas.
Podríamos decir que esta al alcance de cualquier persona capaz de ganarse su

sustento. Las cuotas mensuales o anuales dependen del país donde sea iniciado y los
demás gastos secundarios son totalmente accesibles.-
.
¿Qué ocurre en la iniciación?
Iniciación significa "comienzo", el comienzo de un proceso que se

desarrolla paulatinamente a lo largo de los tres grados de la Masonería
simbólica: Aprendiz, Compañero y Maestro Masón.
La iniciación, solemne y de muy antiguo origen, es una experiencia

vivificadora para el candidato e imprime carácter. Tras ella, el ya masón,
recibe más instrucciones sobre la ceremonia ritualística en la cual ha
participado.
El ritual Masónico ilustra la importancia de una vida moral. Utiliza las

herramientas de los antiguos masones (constructores y canteros) como símbolos
para enseñar estos ideales, valiéndose para ello, además, de alegorías.
Un Masón promete construir su vida y su carácter con la misma atención que

los maestros de obra empeñaban en la construcción de las grandes catedrales,
siglos atrás.
La iniciación es un proceso de construcción continuo del hombre

sobre sí mismo, hecho posible gracias al clima de serenidad, a la fraternidad,
al apoyo y a la tolerancia de sus hermanos masones que, como él, están
siguiendo o han seguido el mismo camino.
¿Cómo puedo obtener más información sobre la masonería?
Si estas interesado debes intentar entrar en contacto con nosotros ya que

tenemos la disposición de escucharte y resolver tus dudas por ridículas o exageradas
que te parezcan, recomendarte una lectura objetiva etc.
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Si no conoce a ningún masón, siempre puede acudir a nuestra central en

Barcelona GRAN ORIENTE IBERICO Calle Pavía 70, donde tendrá buena acogida y
podrá conseguir toda la información deseable. También puede ponerse en contacto a
través de correo electrónico a [email protected], con una carta por conducto
tradicional o al teléfono 93 323. 51.93.
También puedes ver nuestra web en www grandeorienteiberico.org

No podemos ni deseamos hacer proselitismo; pero atenderemos todas las
solicitudes de información en las diferentes logias.
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3.4 COMPROMISOS DEL MASON
Toda Asociación o Corporación tiene el derecho a exigir a sus miembros el

cumplimiento de ciertas obligaciones y, a la vez, le hace acreedor a recibir ciertos
beneficios. La Francmasonería no es una excepción, por lo que es necesario que el
candidato a formar parte de ella, antes de contraer las obligaciones de todo masón,
conozca cuáles son éstas y, en contrapartida, cuáles son los derechos que adquiere.
El conjunto de normas jurídicas constituye el Derecho, sea que aquellas se

consideren en sí mismas, o sea en relación con el hombre que actúa y, en este último
caso, en sus proyecciones bilaterales de facultad y de obligación.
Existe un Derecho Masónico que podría definirse como el conjunto de las normas
jurídicas que regulan la Masonería. Comprende tanto las que señalan los fundamentos
básicos de la Fraternidad, (Landmarks, Usos y Costumbres, etc.) como las que regulan
el ingreso en la Orden, la formación y funciones de las Logias y de la Gran Logia u
Oriente, derechos y deberes de los masones (Constitución o Estatutos) o que detallan
actos determinados (Reglamentos).
Dentro de las grandes obligaciones que se contraen esta el juramento o

promesa que consiste en guardar un secreto absoluto sobre los secretos de la
Orden y sobre las formas que, para reconocerse entre sí, tienen los francmasones;
guardar silencio sobre los asuntos tratados en las reuniones o «tenidas» y no desvelar
la pertenencia a la Orden de un Hermano, salvo que se cuente con su autorización.
La Francmasonería, no es una asociación secreta; pero sí discreta.
A través del tiempo ha podido constatar que sólo con la reserva se puede estar a
salvo de los ataques que nacen de la incomprensión, del fanatismo y de la envidia.
A quienes opinan que en los tiempos actuales no es preciso el secreto, pues existe
libertad de expresión y respeto de todas las ideas, les dice que están en su derecho de
pensar así; pero que la Orden está estructurado de tal forma que le permite seguir
funcionando aún cuando imperare un sistema de restricción de las libertades (situación
no tan irreal ni descabellada, como lo prueba la experiencia de tiempos no muy
lejanos).
No necesita justificar la exigencia de que sus miembros guarden sus secretos,

puesto que ello es parte de su naturaleza y los efectos beneficiosos de esta
obligación han sido constatados a través de la Historia.
La segunda de las obligaciones es trabajar en beneficio de la perfección

personal. El masón deberá corregir sus defectos, combatir sus pasiones y prodigarse
en el servicio a los demás.
No es un perfecto masón quien solamente se dedica a recopilar amplios

conocimientos sobre Filosofía, Historia, Ciencia, Liturgia, Sociología, etc. etc., si esos
conocimientos no están acompañados de un auténtico espíritu fraternal que le impulse
a correr en auxilio de todo hombre que necesite sus servicios.
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El buen masón compagina sus conocimientos con un comportamiento altruista y

virtuoso, y pone en juego ambas cualidades para hacer posible que sus buenos deseos
se conviertan en realidades concretas.
La tercera es el reconocimiento de los deberes de solidaridad que lo unen con los

demás masones. Debe considerarles a todos como hermanos.
Ayudar a los hermanos hasta donde alcancen sus fuerzas no quiere decir -como es
lógico- que deba hacerlo con perjuicio de otros, masones o no, o amparando injusticias
o acciones deshonestas.
La cuarta obligación es la de cumplir los Estatutos de la Gran Logia u Oriente, a

que pertenezca, los Reglamentos particulares de su Logia, así como los Antiguos
Límites o Landmarks de la Orden y los Antiguos Usos y Costumbres. Sin embargo y
dado que a nivel mundial la Masonería se estructura en Grandes Logias u Orientes,
correspondiéndose cada una de ellas por regla general al Estado o País en el cual se
asientan, cada Logia en sus respectivos niveles, cuenta con su propia estructura
jerarquizada.
Es por ello que el masón presta obediencia en los temas masónicos desde el Muy
Respetable Gran Maestro de su Gran Logia y sus Grandes Oficiales hasta el Venerable
Maestro de su taller y vigilantes, siempre que su conciencia lo permita.
En las Constituciones y Reglamentos se establecen las obligaciones de asistir

periódicamente a las reuniones, estar al corriente del pago de las cuotas personales y
conducirse siempre con decoro y orden.
En resumen: podemos establecer que los deberes, en la Masonería, son de tres

clases: los de la Logia para con los masones, los de los masones para con la
Logia y con sus hermanos, y los de los Dignatarios de la Orden para con todos
los masones.
La Logia debe dar protección, apoyo e instrucción a sus miembros.

Los masones se deben amor y ayuda mutua, y respeto y obediencia a la Logia y a
sus representantes.
Los Dignatarios, por su parte, deben desempeñar sus cargos con sujeción a los
Reglamentos y Estatutos.
Por otra parte la Francmasonería otorga a todos sus miembros el derecho a recibir
ayuda y amor fraterno en cualquier lugar del mundo en que se encuentren.
El francmasón tiene hermanos en todas partes, que deben correr en su auxilio

en el momento en que se les demande, sin importar, a efectos de ayuda y socorro,
las diferencias de rito, los aspectos meramente formales, ni la jurisdicción u
Obediencia a que pertenezca.
El buen masón esta hermanado con todos los masones del mundo.
El francmasón que no lo entienda así no ha comprendido nada de las pruebas de su
iniciación, ni del contenido profundo de su ritual.
16
Sea cual sea su grado y condición, no es más que un pobre hombre que no ve a
pesar de haber recibido la luz.
Como miembros de la Obediencia tienen el derecho al sufragio activo y pasivo, a

elegir y a ser elegidos para los cargos que deban proveerse mediante elección, a
acudir a todas las instancias de la justicia masónica en la forma y términos que
establezcan los Estatutos y Reglamentos, y a asistir a todas las Asambleas,
Ceremonias y trabajos de su Logia o Gran Logia, según su grado.
La Masonería brinda a sus miembros la oportunidad de ampliar su campo de

acción en el mundo externo -profano- y desarrollar una actividad de mayor alcance y
trascendencia. Eso se logra como resultado de la cohesión que se establece entre
los masones y que después trasciende a los diferentes campos de actuación en que
se encuentran profesionalmente.
Esto no es el resultado de un plan de acción premeditado, sino la polarización

espontánea de todos los hombres que coinciden en el amor a la Libertad, a la Justicia
y al Progreso.
Fuera de estas obligaciones y derechos, realmente no hay más. Unas y otros se

basan en la lealtad, que es un deber que no tiene una sola dirección sino que es un
camino de ida y vuelta, y en la fidelidad, que supone un contrato tácito entre el
dirigente y el dirigido.
Cada francmasón lo es por su libre y espontánea voluntad y tiene derecho a

retirarse cuando lo desee, sin que por ello sufra ataques, amenazas o difamaciones.
Quien desee retirarse es libre de hacerlo y sólo cabe despedirle recordándole que
siempre será bien recibido si algún día decide volver.
Sólo se le pide, bajo palabra de honor, que no revele ninguno de los secretos de la
Institución, y si no lo cumple, quien únicamente se resiente es su honor, y no la
Francmasonería, ya que el verdadero y más preciado secreto masónico es inviolable
por naturaleza.
3.5 EL CAMINO MASÓNICO
17
El Camino Masónico empieza por la Iniciación.

Esta significa «comienzo». En la Francmasonería, es el comienzo de un
proceso que se desarrolla paulatinamente, pues encierra la teogonía del culto de la
moral, la filantropía, las artes y los conocimientos que poseía el mundo primitivo, y por
ello no tiene su principio y su fin en una ceremonia, en unas pruebas, en unos
juramentos y en la comunicación de unos misterios.
Eso es sólo el principio. La instrucción masónica no se recibe en el primer grado
sino que se va dando poco a poco, a medida que se asciende de un grado a otro.
La iniciación es la puerta a través de la cual se accede a un nuevo estado. Ese
nuevo estado, o manera de ser y de vivir, caracteriza al iniciado. La finalidad de la
iniciación es pasar de un mundo a otro.
Sin una perfecta comprensión de lo que es la iniciación no se puede comprender a

la Masonería en su autenticidad.
No todo aspirante a ingresar en la Francmasonería al ser iniciado es iniciable.
La «iniciación» se dirige a los espíritus inquietos e insatisfechos que desean saber
más: que desean ver la Luz.
Todo profano que reúna las condiciones exigidas para ingresar en la Orden debe
de ser iniciado en el Grado de Aprendiz, que corresponde al primero, con arreglo a un
ritual preestablecido, que contiene variantes según los distintos Ritos.
Las diferentes pruebas a las que se somete al aspirante no tienen nada de

humillante ni conllevan ningún tipo de riesgo para la integridad física del recipiendario.
Baste decir, a este respecto, que Voltaire, cuando fue iniciado, pasaba la edad de,
80 años, las superó sin riesgo ni quebranto alguno.
La ceremonia tiene un alto contenido simbólico que deja en el neófito una huella
indeleble. La iniciación masónica no es más que la vía de entrada a una enseñanza y
una actitud de búsqueda permanente de la verdad.
Es lo que los masones llaman pulir la piedra.
La iniciación es un proceso continuo del Hombre sobre sí mismo, lo cual se hace

posible gracias al clima de serenidad, de fraternidad y de tolerancia de sus hermanos
que están siguiendo, o han seguido, su mismo camino
La masonería simbólica, cualquiera que sea el rito, comprende los grados de

Aprendiz, Compañero y Maestro.
El primer grado enseña a cultivar la fraternidad y a practicar la moral,

acostumbrando al Aprendiz a interpretar los símbolos y alegorías masónicas.
Durante el periodo de aprendizaje se hace conocer al francmasón las Leyes, Usos

y Costumbres de la Fraternidad y se le sitúa en disposición de ser filántropo,
estudioso, constante y prudente.
El masón aspira a construir su vida y su carácter con la misma atención y esmero

que los maestros de obra empleaban, siglos atrás, en la construcción de las
Catedrales.
18
El Aprendiz masón, habla poco, estudia, practica y observa.
Aprende a conocer que la virtud del silencio es una dé las enseñanzas

fundamentales de la Francmasonería: que saber callar no es menos importante que
saber hablar.
El análisis y comparación de las enseñanzas corresponde a los Compañeros, y la

determinación y aplicación de las doctrinas y la dirección de los trabajos es
competencia de los Maestros.
Si el Aprendiz se ha mostrado atento a los consejos y aplicado en la instrucción y
en el trabajo, tras cumplir su tiempo, será conducido al lugar que ocupan los
Compañeros, de la mano del Maestro, en una nueva ceremonia ritual.
En la Logia cada miembro tiene el lugar de su asiento según su grado y la

función que desempeña. Un Aprendiz aplicado y con una asistencia regular a los
trabajos puede solicitar el aumento de grado a los seis meses de su iniciación.
En algunas Obediencias es obligatorio solicitarlo, salvo que medie excusa

suficiente. Antes de conceder a un Aprendiz el paso al Segundo Grado ha de leer
en la Logia un trabajo sobre las impresiones recibidas en, su iniciación.
Cuando se proclama que «ha terminado su tiempo», y que su Maestro está
contento con él, comienzan las pruebas.
En el primer grado desbastar y en el segundo pulir la piedra bruta
El grado de Compañero, segundo del simbolismo, es también universal, pues es

aceptado por todos los ritos. Representa la segunda edad del hombre y resume el
estudio de sus deberes, para con, Dios, para consigo mismo y para con sus
semejantes.
El citado grado tiene por objeto el estudio de las Ciencias Naturales y la

investigación del origen de las causas de todas las cosas, y enseña a comprender los
grandes servicios que la Francmasonería puede prestar al género humano
contribuyendo a su bienestar por medio del Trabajo, de la Ciencia y de la Virtud; a
transformar las asperezas en tolerancia con todas las opiniones; a recordar que todos
los derechos son inseparables de los subsecuentes deberes, y que es preciso respetar
el derecho ajeno para que se reconozca el propio.
Desde el momento en que un Compañero posee el conocimiento del grado, ha leído
en Logia un trabajo y asistido con regularidad a las tenidas, está en disposición de
solicitar y aspirar a la Maestría, tercero y último grado de la Masonería Simbólica,
llamada también Masonería Azul. Estos tres grados son los llamados de San Juan.
El grado de Maestro prepara al francmasón para emprender la verdadera misión

filosófica y progresiva de la Orden, y para acceder a los Cuerpos encargados de
encomendar a sus miembros nuevos estudios, colocándoles en condiciones de conocer
y poseer los grados filosóficos.
En él están contenidos todos los misterios, alegorías y enseñanzas precisas para
que un masón pueda dirigir a sus hermanos en cada uno de los tres grados simbólicos,
19
en los aspectos ritualísticos, filosóficos, simbólicos e históricos, como Venerable

Maestro de una Logia y tomar parte en el gobierno de la Orden.
El grado de Maestro supone llegar a la cima de la iniciación masónica.
En el grado de Aprendiz se procede a través de pruebas e interrogatorios a conocer

las intenciones, el carácter, los sentimientos y las aspiraciones del neófito.
En el de Compañero se recurre a la instrucción para situarle en condiciones de
conocerse e ilustrarse.
En el grado mas alto el de Maestro sé expone el cuadro de las miserias humanas
estudiándose las causas que lo producen y paralelamente se enseñan los remedios
oportunos.
Los grados superiores al tercero, denominados de Sabiduría, Filosóficos o de Alta

Masonería, son otorgados, de acuerdo con su especial normativa, por el GRAN
CAPITULO GENERAL DEL RITO FRANCES PARA ESPAÑA, que gobierna las
Ordenes de Sabiduría entre la 1º y la 5º ambas inclusive
¿Cómo y para que se inicia la masonería?

Aunque en la antigüedad, como en la civilización egipcia antes de Cristo, ya
existían bastantes indicios y pruebas de sus obras, que nos hacen suponer la
existencia de grupos selectos y secretos de constructores-masones, se continua la
tradición, entre otros, con los “Collegia fabrorum” de los romanos y desemboca en la
edad media donde tenemos ya pruebas escritas de las organizaciones existentes.
Se inicia como un gremio de albañiles-constructores (Masones) divididos por sus
conocimientos en tres grados aun hoy conservamos: aprendices, compañeros y
maestros; y tomamos de aquella época de los constructores, las herramientas de la
albañilería como emblemas del trabajo masónico que era con el cual los obreros de
entonces perfeccionaban sus conocimientos.-
Cuando esos gremios empezaron a evolucionar, a construir grandes edificios y
catedrales, fueron tomando conciencia del poder que significa el conocimiento, y así
surge por transformación del concepto libertad, porque ellos lograron, pese a que en
aquella época la voz del señor feudal, príncipe u obispo, era palabra santa, era la ley
que había que obedecer ciegamente mientras los demás eran vasallos absolutos de
esas potestades terrenales, lograron poder discutir términos con esos patrones, y es
ahí donde nace el concepto de libertad.
Este concepto evoluciona a partir de entonces y en 1723, nace la masonería

moderna o especulativa, frente a la operativa y es el año en que el Presbítero
Anderson redacta la Constitución Masónica, la idea de libertas se convierte en la piedra
angular de la Institución, y esta se abre para recoger en su seno a todos los
hombres libres que quieran sumarse a la tarea de regeneración humana que
fomenta y propaga, independientemente de la actividad laboral o condición socio-
económica de los aspirantes, con la única condición de ser librepensadores y
adherirse a los principios de Libertad, Igualdad y Fraternidad.
Lamentablemente Anderson ordena quemar todas las pruebas y documentos de
20
la masonería operativa anterior al nacimiento de la masonería especulativa.
Anderson atraves de sus constituciones pretende anclar la Masonería al

año 1.723, sin considerar que la humanidad evoluciona constantemente y ha
evolucionado mucho desde entonces.
Si por ejemplo la mujer en 1.723 no podía tomar ninguna decisión y era casi un
objeto, comerciar con esclavos era normal y dentro de la ley, hoy la realidad del mundo
ya esta empezando a hacer justicia y sitúa a la mujer en un plano de igualdad con el
hombre.
Reflexiones alrededor de la libertad, la igualdad y la fraternidad.
Al igual que todas las religiones tienen un común denominador que se puede
resumir en la frase “No quieras por los demás lo que no quieras para ti “, todas las
familias masónicas han hecho suyas la divisa de la Revolución Francesa de Libertad,
Igualdad y Fraternidad.
Vamos a ver el significado de cada una de estas exclamaciones. Al igual que

todas las religiones (sin ser la masonería una religión) tienen un común denominador
que se puede resumir en la frase “No quieras por los demás lo que no quieras para
ti “, todas las familias masónicas han hecho suyas la divisa de la Revolución Francesa
de Libertad, Igualdad y Fraternidad. Aunque la divisa de Libertad, Igualdad y
Fraternidad, la tomo la Revolución Francesa de la Masonería.
Vamos a ver el significado de cada una de estas exclamaciones.
LIBERTAD
Es la consecuencia del libre pensamiento y se puede decir que:
* El libre pensamiento es propio del ser humano evolucionado, puesto que pone la
razón por encima de otras consideraciones basadas en prejuicios y dogmas que
consideran a la humanidad como poco evolucionada.
* La esencia del libre pensamiento es la lucha contra los dogmas religiosos o las
imposiciones ideológicas provenientes de castas políticas o religiosas, sin posibilidad
de contraste o análisis científico, basadas muchas veces en una tradición mal
entendida y obscurantista y dejando de lado todos los aspectos éticos y humanísticos.
*La Masonería no reconoce mas verdades que las que se fundamentan con la razón y
la ciencia y en los resultados obtenidos en esta ultima combate las supersticiones y los
prejuicios sobre los cuales se mal fundamentan las autoridades de algunas iglesias
pero es respetuosa con todas las creencias religiosas.
* El miembro de nuestra fraternidad tiene que intentar llevar a la práctica lo aprendido

en el templo, combatiendo activamente la injusticia venga de donde venga.
21
* La mentalidad de cualquier masón tiene que ser libre, para poder buscar la luz
siempre y en cualquier momento, es decir, tiene que ser un libre pensador.
* Los Derechos humanos son por lo tanto, una herencia Universal de los antepasados
librepensadores que señalan el camino del progreso con una potente antorcha, la de la
Razón y la verdad por el camino de la libertad de conciencia.
* Hay hermanos que obligan a hacer juramentos a los recientes iniciados de respetar y
cumplir con el ordenamiento jurídico de la nación. Hay otros que hacen todo el
contrario.
* Hay hermanos que obligan a hacer juramentos en la creencia de dogmas como el de

la inmortalidad del alma o de verdades reveladas.
Nunca hay que imponer ideas políticas o religiosas, aunque cada cual
puede tener las que quiera.
IGUALDAD
* La Masonería tiene una metodología de trabajo que proporciona por el simbolismo

las herramientas de la propia autoconstrucción, basada en principios filosóficos y
sistemas de valores, no distinguiendo por razón de sexo, raza, nacionalidad, educación
y los que hacen distinciones no merecen el nombre de masones puesto que desprecian
el principio de igualdad.
* La Masonería ha estado siempre la defensora de la razón y por lo tanto siempre a

dicho de que todos los seres humanos sin distinción de género, nacen iguales con los
mismos derechos y deberes.
* El Laicismo es sinónimo de tolerancia y forma parte de las raíces masónicas pero

también implica el luchar sin tregua contra los fanatismos, la ignorancia, las injusticias y
la opresión de forma que la Paz, la libertad y la justicia, se alcen triunfadoras en un
mundo mejor y más solidario para todos.
Por el contrario la masonería liberal, cada vez se implica más en los temas
contemporáneos como puedan ser las células madre, el Aborto, la violencia
intrafamiliar, los fundamentalismos cristianos o musulmanes, la ecología, el laicismo
etc.
* La Masonería es por lo tanto básicamente laica puesto que marca la independencia

del hombre de las influencies religiosas, lo que no significa que no pueda haber un
respeto mutuo, basado en la igualdad de deberes y obligaciones, las creencias
naturales y éticas y una practica de la fraternidad.
* La Masonería ha sido siempre la defensora de la razón y por lo tanto siempre a dicho

que todos los seres humanos sin distinción de género, nacen iguales con los mismos
derechos y deberes.
FRATERNIDAD
22
* La Masonería es una orden iniciática y una escuela de formación, que pretende

transformar al hombre hacia un ser mas justo y bueno y sólo si se opera esta
transformación, aquel hombre será capaz de transformar su entorno y de rebote, toda
la sociedad, en definitiva, se quiere formar hombres libres, ciudadanos y no súbditos ni
siervos, respetando a cada cual su verdad
* Cada masón tiene que iniciar su camino en la búsqueda de la verdad, apartándose

del fundamentalismo y la insolidaridad.
*La Razón tiene que ser el instrumento Básico de la búsqueda de la verdad, dejando
de lado dogmatismos y autoritarismos, puesto que por medio de ella se ha conseguido
siempre el progreso humano.
* La Masonería afirma que el fin no justifica nunca los medios empleados y pone la
propia conciencia por encima de los propios valores.
* El Masón tiene como límites su propia conciencia que nunca tiene que traicionar y
priorizar, poniéndola siempre por encima de otros condicionantes aunque también sean
positivos. El otro límite es la ley y la justicia.
3.6 LEGITIMIDAD DE LA MASONERIA
23
La regularidad masónica es la condición de igualdad y uniformidad de una Gran

Logia o Gran Oriente ante los antiguos Principios, Constituciones y Landmarks, que le
confieren prerrogativas formales, en el sentido de la obtención del reconocimiento de
su legitimidad por parte de otras Potencias masónicas Regulares, basándose
esencialmente en la Regularidad de su Origen y en la Regularidad de sus Prácticas.
Esta expresión que se emplea frecuentemente y tiene importancia en el Grande

Oriente Ibérico, porque éste admite como visitantes en sus Logias todos los masones
sin excepción incluso los autodenominados “Regulares”, aunque ellos no obren igual
que nosotros.
No obstante, proclama que todos los francmasones del mundo son hermanos.
La regularidad se refiere a tres aspectos: dos principales y uno secundario:
Legitimidad o regularidad de origen

Respeto a las Antiguas Reglas
Reconocimiento
Legitimidad o Regularidad de Origen.

Es regular de origen una Obediencia, o una Logia constituida y consagrada
legalmente.
Es regla generalmente aceptada que una nueva Gran Logia -o Gran Oriente, para
ser regular de origen, ha de ser fundada por otra Gran Logia -o Gran Oriente, que
sea a su vez regular de origen, o bien por tres Logias que posean esa cualidad para
un territorio determinado.
La Regularidad de Principios o Respeto a las Antiguas Reglas es el estado

jurídico creado y conservado por el cumplimiento de los Landmarks y las condiciones
esenciales a la naturaleza masónica.
Respeto a las Antiguas Reglas. Las principales de ellas han sido establecidas en
Septiembre del año 1929 al no haberse podido llegar a un acuerdo sobre los
Landmarks ni entre las potencias masónicas ni entre los tratadistas que representaban
«la doctrina».
Son varios puntos que han sido admitidos por todas las Obediencias Regulares y
que son las condiciones establecidas para reconocer como regular a un cuerpo
masónico:
1. La Regularidad de Origen: es decir, cada Gran Logia u Oriente, ha de haber

sido legalmente establecida por una Gran Logia reconocida o al menos,
por tres Logias regularmente constituidas.
2. Todos los Iniciados aceptan su obligación sobre o en presencia de- un Volumen

abierto de la Ley Sagrada; que puede ser un libro religioso, una hoja de papel en
blanco, la declaración de los derechos humanos o la constitución del país
siempre que este sea un régimen democrático. .
24
La Gran Logia tendrá poderes de jurisdicción sobre las Logias bajo su

control; es decir, será una organización responsable que se gobierna
independientemente y que posee ella sola el poder de gobernar la Orden y los
Grados Simbólicos de su Obediencia (Aprendiz, Compañero y Maestro).
Las Tres Grandes Luces de la Francmasonería -el Volumen de la Ley Sagrada,

la Escuadra y el Compás, en algunos ritos - estarán siempre expuestas durante
los Trabajos de la Gran Logia o de las Logias de su Obediencia.
Toda discusión religiosa o política estará absolutamente prohibida en el

interior de las Logias, siempre que no aporte elementos positivos.
Reconocimiento.
La Masonería anglosajona regular, se rige, en esta materia, por unos criterios o

principios adoptados por la Gran Logia de Inglaterra en 1929.
Siendo requisito indispensable el reconocimiento por parte de esta, para que una
Gran Logia sea considerada como regular.
Es en efecto una franquicia de la GLUI quien dice lo correcto e incorrecto de una logia
o un gran Oriente.
El GRANDE ORIENTE IBERICO tiene reconocimientos masonicos de Grandes

Logias Europeas, Africanas y Americanas.
25
3.7 PERSPECTIVAS MASONICAS: LA MASONERIA EN EL SIGLO XXI
Varios son los autores que han tratado este tema, pero ninguno de ellos ha
profundizado en la clase de Masonería que reinara en el siglo XXI, creo que ello es
fruto de la poca imaginación de esos autores o el miedo a descubrir la verdad.
No tienen fe en lo que hablan o defienden.
Aspectos Masónicos previos:

Primero hay que tener en cuenta que la masonería como ente no tiene ninguna
misión especifica que no sea la de hacer hombres libres y de buenas costumbres que
influyan en su circulo de alrededor.
Hacer de hombres buenos hombres mejores, para poder trabajar así el progreso de la
humanidad. La masonería desarrolla a través de los masones la obra de construir un
Templo de la humanidad, un mundo nuevo.
Por lo que los masones a titulo individual deben ayudar a los gobiernos a
construir un mundo mejor más justo e igualitario, en definitiva trabajar para el progreso
de la humanidad, ese es el compromiso, luchar contra el fanatismo, la ignorancia y la
ambición.
Un mundo en que la divisa masónica de Libertad, Igualdad y Fraternidad sea
realmente lo que tiene que ser y no palabras vacías.
Para ello el masón debe en primer lugar formarse, analizarse y progresar en este
camino.
Para poder adentrarnos en lo que será la Masonería en este siglo debemos

analizar el pasado y el Presente de esta institución milenaria llamada Masonería,
viendo cuales son los principios fundamentales de la institución.
Como sabemos la Masonería es una orden iniciatica, que se estructura como

una forma de moral, explicada por símbolos y alegorías para influir en sus miembros
mejorándolos personalmente y que estos principios puedan ser proyectados al
exterior.
La masonería es una institución que recoge no solo las tradiciones de la edad
media sino tradiciones más antiguas que se transmitieron por vía iniciatica.
El Pasado Masónico
En lo que respecta al Pasado y en especial en la baja edad media, vemos que
existían unos gremios de Canteros organizados llamados Franc-masones que tenían
por único cliente a la Santísima madre Iglesia, es por ello que los documentos que se
han podido conservar de la quema ordenada por el pastor Anderson al realizar sus
famosas Constituciones en el siglo XVIII, siempre empiezan con alabanzas a la Virgen
Maria y a todos los santos celestiales.
Esa época terrible en que la iglesia tenía su propio ejercito y era el poder
terrenal de Cristo sobre la tierra, era muy difícil disentir de la oficialidad ya que corrías
peligro de ser considerado hereje y consecuentemente ser quemado.
26
Sin embargo las ideas de Libertad, Igualdad y Fraternidad están presentes

desde tiempos inmemoriales en la institución, pero no en la forma que ahora las
conocemos.
La masonería especulativa y su partogenesis

Los hermanos operativos tuvieron que dar paso a los hermanos especulativos ya
que el mundo aunque lentamente iba cambiando, mejorando y las circunstancias
variaban con el tiempo. La supervivencia les obligo al cambio sin necesidad de faltar a
los principios básicos, filosófico, éticos y morales, utilizando las mismas herramientas
pero dándoles un valor simbólico y moral.
Estas nuevas ideas se fueron extendiendo y con las Revoluciones Liberales se

introdujo en la sociedad el espíritu masónico, que como fuente de progreso y
regeneración humana fue adoptada rápidamente primero por las clases pensantes y
posteriormente desparramándose por el pueblo llano.
Sin embargo también la masonería sufrió un proceso de partogénesis es decir

se dividió en una masonería mas anclada en el pasado en el siglo XVIII y a la que se le
doto de unos Land Marks eternos e imborrables dogmas como la “inmortalidad del
alma” junto con el concepto de “Regularidad” en donde p. e. existe una masonería
llamada cristica en la que es necesario creer en cristo o haber estado bautizado en la
iglesia católica y otra masonería mas abierta, flexible en función de los tiempos que
manteniendo las esencias del pasado podrá adaptarse al futuro, es la masonería
llamada Liberal en que se puede prometer en vez de jurar e incluso no es necesario la
creencia en un Dios sino que caben agnósticos y ateos en ella.
Este es el panorama actual dos grandes líneas de pensamiento de la masonería

la liberal y la autodenominada Regular o Dogmática.
Una vez vistos los antecedentes de ambas corrientes vamos a intentar ver
¿Cual será la evolución de la masonería en el siglo XXI?

Ambas corrientes tienen divisas y pasados comunes como la de L:.I:.F:. ,
esencia masónica por excelencia, sin embargo su evolución futura será muy diferente.
Analizando la divisa común LIF vemos que en lo tocante al primer tema de:
La Libertad.
Hay aun muchísimo que hacer, para llegar a una libertad plena, primero hay que
conseguir llegar a una libertad física es decir a una democracia real como forma
organizativa, desgraciadamente aun hoy una parte importante de la humanidad no
goza de estos derechos.
Si se produce este ambiente de libertad física a continuación viene un periodo

de libertad introspectiva, espiritual en donde una vez satisfechas las necesidades
elementales se puede subir al siguiente peldaño de la escalera de Maslow.
Las 2 grandes corrientes Masónicas la Dogmática y la Liberal tienen aun campo

suficiente para ayudar a esta fase primera del progreso humano en que estamos
viviendo.
27
La segunda gran fase que ya esta viniendo, nos muestra la masonería en el

desarrollo del progreso humano la encontramos en la segunda palabra de su divisa:
La Igualdad.
Aquí es donde el progreso la ciencia y la justicia han creado y están creando un
espacio propenso a estas circunstancias y es el Derecho a la igualdad de
oportunidades a que todo hombre (entendido en sentido genérico) tiene los mismos
derechos y obligaciones prescindiendo del color de su piel, género o situación. Es decir
no se puede discriminar a nadie por ser mujer, persona de color, enfermo o miembro de
una casta inferior.
La masonería Dogmática tiene prohibida la entrada a la mujer desde hace cerca

de 300 años basándose en juramentos y tradiciones malsanas, que atentan a la propia
conciencia, (No hay un reconocimiento oficial de estas Hermanas/ nos ) pero esta
situación es mas insostenible cada día, la perdida de miembros así como el
envejecimiento de los mismos que quedan, hacen sospechar que con estas posturas
reaccionarias no van a poder pasar al siguiente siglo por el mal ejemplo social, la no
adaptación a la evolución social y que la justicia intervendrá en estas sociedades
discriminatorias para la mujer.
Por el contrario la masonería liberal, (incluyendo la masonería masculina,mixta y

femenina) cada vez se implica más en los temas contemporáneos como puedan ser las
células madre, el Aborto, la violencia intrafamiliar, los fundamentalismos cristianos o
musulmanes, la ecología el laicismo etc.
Este siglo vera la desaparición de la masonería Dogmática ya que la tendencia

es clara como por ejemplo en España en donde de una población de 5.000 iniciados
en 30 años en masonería Dogmática-Regular solo quedan 2.200, de los que una
buena parte (unos mil) son extranjeros e iniciados en Gran Bretaña fundamentalmente.
Los datos estadísticos sobre los USA no son mejores ya que el sector Regular
de la masonería decayó desde 1.960 en que se contaba con 4.000.000 miembros hasta
el año 2.000 en que eran solo un millón, es decir tres millones de miembros perdidos
un 75 % en 40 años. Lo mismo sucede en la cuna de la masonería Regular en
Inglaterra el retroceso en Número y avance en la edad media de las logias es similar a
los expuestos anteriormente.
La Masonería Liberal que se adapta mas a la evolución social, sigue en

paralélelo a la evolución de los tiempos y no solo admite a las mujeres sino a no
creyentes, dado que también en España cada año qué pasa, la religión católica que
hace 50 años tenia el monopolio de la enseñaza y la dirección espiritual de la nación en
donde se confesaban católicos mas del 90 % de la población, hoy en día no pasan del
30% y bajando.
La masonería Regular-Dogmática es incapaz de Analizar, Diagnosticar y dar

respuesta a las graves enfermedades que le aquejan con lo que es una muerte
anunciada.
La masonería Liberal sin embargo no para de crecer en cantidad, calidad y
juventud, dada su corta vida y el impulso que recibe del genero femenino, con lo que el
28
camino que le queda por recorrer es muy amplio y prometedor dado que las ideas
masónicas son inmortales es decir aplicable a todos los tiempos.
A diferencia de la Dogmática la Masonería liberal tiene una flexibilidad mental de

adaptarse a la evolución continua del mundo y sus circunstancias que le permitirán
sobrevivir en tiempos difíciles “uniendo lo disperso y siendo el centro de la unión”.
Finalmente le queda a la humanidad el tercer y ultimo tramo para ser feliz y es
La fraternidad.
De la que aun hoy estamos muy alejados.

Pero que la masonería tiene herramientas para poder hacer evolucionar a los masones
y la humanidad hacia estas metas, una vez que las dos etapas anteriores se hayan
visto realizadas.
El progreso humano no se detendrá hasta que la humanidad alcance

plenamente esta tercera meta, que será la mas difícil de alcanzar.
Cuando se podrá llegar a ella es aun muy difícil de pronosticar pero que se avanza
hacia una sociedad mas libre, justa y fraternal no cabe ninguna duda.
En la vanguardia de esta nueva sociedad estará la masonería liberal teniendo en
cuenta que el tiempo no tiene límite para nosotros.
En los países anglosajones, en la Europa democrática y en Latinoamérica, el

título de «Masón» o de «Francmasón» tiene, como marchamo positivo, la garantía de
que el ciudadano que lo ostenta tiene virtudes cívicas superiores al ciudadano medio.
En ningún país moderno sucede, en la actualidad, que los francmasones hayan de

ocultar su condición de tales por temor al rechazo social.
En todas las naciones de la Unión Europea, Estados Unidos de América,

América Latina...
La Francmasonería goza del respeto y agradecimiento histórico por haber

luchado, a veces de forma decisiva, por los valores de la libertad, la tolerancia, la
solidaridad, que hoy son, o desean ser, patrimonio de toda la Humanidad.
En España igualmente hemos tenido hermanos que han dejado sus vidas por la
defensa de sus ideas, basadas todas en la Libertad, la Igualdad y la Fraternidad.
En su momento fueron considerados utópicos, avanzados, poco realistas pero lo

cierto es que sus ideas hoy en día no son discutidas, sino que han fructificado en un
mundo mejor del que fueron sembradas.
Años antes y años más tarde, en las campañas de Marruecos, distinguidos

militares masones dieron, con su valor, inteligencia y ejemplo mas brillo a la Masonería
española.
Algunos de ellos ganaron las más preciadas condecoraciones militares: Cruces
Laureadas de San Fernando, Medallas Militares Individuales etc.
29
Hombres y mujeres de España, que destacaron en todos los campos humanos

del saber como la Medicina, la Política, la Abogacía, la literatura, la arquitectura, la
música, la construcción, la Pintura, la Poesía, la Ingeniería, los descubrimientos
científicos, el Arte militar etc. etc.
Hombres y mujeres como:
Alcalá Galiano,
Alejandro Lerroux,
Andreu Nin
Angeles lopez de ayala
Antonio Machado,
Baldomero Espartero,
Blas Infante,
Casto Méndez Núñez,
Cea Bermúdez,
Clara Campoamor
Clotilde Cerda
Companys lluis
Concepcion Arenal
Conde de Aranda
Duque de Alba XVII,
Duque de Rivas,
Eduardo Ortega y Gasset,
Emilia Pardo Bazan
Emilio Castelar,
Ernest LLuch
Estanislao Figueras,
Federic Escofet
Ferrer Salat
Francesc Macia,
Francisco Ferrer y Guardia,
Francisco Javier Castaños,
30
Francisco Pi i Margall,
Gaudi
Isaac Peral,
José Anselmo Clave,
José de Espronceda,
José Mª de Torrijos,
José Mª Gabriel y Galán,
Juan Prim y Prats,
Juan de la Cierva,
Juan Gris,
López Ochoa,
Manuel Azaña,
Margarita Nelken
Mariano José de Larra,
Melchor Gaspar de Jovellanos,
Nicolás Salmeron,
Núñez de Prado,
Rafael del Riego,
Ramón Franco Bahamonde,
Ramón Gómez de la Serna,
Ramon Trias Fargas
Rosario de Acuña
Rosendo Arus,
Santiago Ramón y Cajal,
Vicente Blasco Ibáñez,
Víctor Balaguer,
Victoria Kent, etc. Etc. Etc.
31
Sin embargo, en algunos lugares, se sigue identificando la Francmasonería con

la Guerra Civil, sin tener en cuenta que aquella fue la víctima y no la culpable, y
obviando que la nueva masonería -y de ella son exponentes el
GRANDE ORIENTE IBERICO y el GRAN CAPITULO GENERAL del RITO

FRANCES para ESPAÑA, constituye una Institución nueva, regular, que prohíbe en
sus Logias toda discusión política o religiosa partidista siempre que sus miembros
pretendan utilizarla con fines políticos.
A pesar del tiempo transcurrido desde el advenimiento de la Democracia y la

promulgación de la Constitución, aún se adeuda a la Masonería española el patrimonio
incautado, en contraste con la reparación, mediante devolución o cesión de inmuebles
incluso del dinero obrante en sus cuentas corrientes que se hizo a partidos políticos y
sindicatos.
La sangre y el sufrimiento de tantos masones, sus aportaciones económicas, su

trabajo personal y su esfuerzo no deberían quedar en vano.
Es la última asignatura troncal pendiente de la transición.
32
3.8 RESUMEN GENERAL
Este Resumen General debería ser un compendio de las tres partes en que se
ha dividido el curso.
Hay que repasar lo más importante de las 3 partes en que se ha dividido el

curso, viendo las Fortalezas y debilidades de cada una para intentar corregirlas
proyectándolas al futuro, Haciendo un Análisis critico basado en el método Masónico
A:D:A: es decir Análisis, Diagnostico y Acción.
La bibliografía empleada supera la cifra de 150 libros y publicaciones por lo que

por razones obvias no se adjunta.
Todos los temas son importantes pero como temas mas significativos de los
expuestos cabria señalar para entender mejr el espíritu de la masoneria que hemos
querido mostrar:
El Codigo Moral Masonico

Lo que no es msoneria.
La regla de los 8 puntos.
Las coordenadas masónicas.
Esperamos que el esfuerzo común haya servido para disipar dudas y malos
entendidos, teniendo todos una idea mas clara de lo que es la Masoneria, esa
Espiritualidad Laica.
Con esto nos damos por satisfechos.
33
LAS ESTRATEGIAS DE LA VOLUNTAD

1º DIALOGA CONTIGO MISMO
2º EDUCA LAS EMOCIONES Y DISMINUYE TUS
DEBILIDADES
3º MOTÍVATE, TEN CONFIANZA Y PERSEVERA
4º DESARROLLA TUS MEJORES CAPACIDADES
5º PRIORIZA TUS OBJETIVOS CON PRECISIÓN
6º ORGANÍZATE
7º ESCUCHA, DIALOGA, DELEGA Y ACTÚA CON

LOS TUYOS
8º EVALÚA Y CORRIGE TUS ACCIONES
PERIÓDICAMENTE
9º LÁNZATE PEQUEÑOS Y PROGRESIVOS
DESAFÍOS
10º ALÉGRATE POR LOS PEQUEÑOS AVANCES
34

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FUNDAMENTOS MASONICOS

PORTADA: Lamina El FUTURO

Capitulo 3.1 Introducción ..............................................................................4

Capitulo 3.2 Análisis de la Masonería: Las coordenadas masónicas……...5

Capitulo 3.3 ¿Quién puede ser Masón?.................................................. 8

Capitulo 3.4 Compromisos del Masón.......................................................15

Capitulo 3.5 El Camino Masónico..............................................................18

Capitulo 3.6 Legitimidad de la Masonería...................................................24

Capitulo 3.7 Perspectivas Masónicas: La masonería en el siglo XXI........26

Capitulo 3.8 Resumen General …….……………………………..……..........33

LAS ESTRATEGIAS DE LA VOLUNTAD

Como recordareis esta obra esta enfocada a la divulgacion de la Masoneria

Pero esto sucedera hasta en grandes potencias como el GOF.

Según me consta los grandes dirigentes de mas de una potencia masonica , en

Las ideas de la masoneria sobre LA LIBERTAD, LA IGUALDAD Y LA

Solsticio de Invierno de 2.009

SALUD FUERZA Y UNION

3.2 ANALISIS DE LA MASONERIA,

Después de ver los distintos puntos de vista existentes sobre la masonería,

En primer lugar deberíamos definir que se entiende por Masonería y aquí es

Es a través de esta última divisa como podremos entender mejor su significado

La Libertad tiene su mayor exponente en la libertad Política (Democracia) y

De lo anterior puede deducirse que el hombre es libre de creer o no en un ser

En primer lugar y no por ello el más importante el que podríamos denominar

En segundo lugar podríamos hablar de tres autenticas desviaciones, cismas

Así que volviendo a nuestra divisa común en el Aspecto de LIBERTAD

Si usamos el concepto de IGUALDAD como puede ser que DISCRIMINEMOS

Finalmente el concepto de FRATERNIDAD es incompatible con el concepto de

Cuando la Religión, la Política o la falta de libre pensamiento, salen del

La masonería por su propia definición y significado es universal, no discrimina,

Alguien dijo una vez que la masonería no es para taxistas….

Esos tres males de la Religión, la Política o el de la obediencia ciega (La falta de

Luchamos y lucharemos por el triunfo del progreso humano y no solo el de un

LAS COORDENADAS MASONICAS

La masonería es una institución heredera de cientos de años de luchas

El progreso de la humanidad, no se detiene gracias al libre pensamiento y es

Todas estas grandes referencias sin embargo no nos permiten el avanzar en el

Pero la masonería por su propia esencia, no tiene doctrina, pero sin

La masonería concreta su moral en aportaciones-recomendaciones

La Masonería ve positivo el mejoramiento material y moral de la humanidad (El

Un ejemplo de dicha moral lo encontramos en el Decálogo Masónico Universal

3.3 ¿QUIÉN PUEDE SER MASON?

El que esté interesado en entrar en la masonería ha de dar el primer paso de forma

Quien tenga interés en ingresar o en recibir información ha de tomar contacto con

Si el interesado no conoce a ningún francmasón, puede dirigirse a las dependencias

Ser admitido en la Francmasonería está al alcance todo hombre o mujer mayor de

El ingreso de nuevos miembros, además de estas condiciones, que universalmente

Después, es votado cada candidato de manera individualizada, mediante sufragio

En las encuestas, ordinariamente, se pregunta al candidato sobre sus ideas

En estas entrevistas, además, se informa al candidato sobre todos aquellos

Quien aspire a ingresar en la Francmasonería ha de saber que tiene que ser un

Por ello, aunque la Francmasonería: no es elitista (Al menos en las logias

Luchar por la libertad de los seres humanos, liberándolos de la esclavitud de

oportunidades para que todas las personas desarrollen todo su potencial de

Como tampoco se ha quedado anticuado, la lucha contra la corrupción que afecta

Por ello, la masonería en general, orienta a sus miembros a la comprensión de su

En algunos, puede ser que consideren que la Masonería puede ser un

· La enseñanza sobre la transmisión de la Tradición por la vía iniciática.

La libertad, la dignidad y la autonomía del Hombre y de su espíritu.

·Luchar por la libertad de los seres humanos, liberándolos de la esclavitud de la