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    Carta de Epicuro A Meneceo

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    Carta de Epicuro a Meneceo

    Siglo IV a. C.

    Epicuro a Meneceo, salud.

    Que nadie, mientras sea joven, se muestre remiso en filosofar, ni, al llegar a viejo, de
    filosofar se canse. Porque, para alcanzar la salud del alma, nunca se es demasiado viejo ni
    demasiado joven.

    Quien afirma que aún no le ha llegado la hora o que ya le pasó la edad, es como si dijera
    que para la felicidad no le ha llegado aún el momento, o que ya lo dejó atrás. Así pues,
    practiquen la filosofía tanto el joven como el viejo; uno, para que aún envejeciendo, pueda
    mantenerse joven en su felicidad gracias a los recuerdos del pasado; el otro, para que pueda
    ser joven y viejo a la vez mostrando su serenidad frente al porvenir. Debemos meditar, por
    tanto, sobre las cosas que nos reportan felicidad, porque, si disfrutamos de ella, lo poseemos
    todo y, si nos falta, hacemos todo lo posible para obtenerla.

    Los principios que siempre te he ido repitiendo, practícalos y medítalos aceptándolos


    como máximas necesarias para llevar una vida feliz. Considera, ante todo, a la divinidad como
    un ser incorruptible y dichoso -tal como lo sugiere la noción común- y no le atribuyas nunca
    nada contrario a su inmortalidad, ni discordante con su felicidad. Piensa como verdaderos
    todos aquellos atributos que contribuyan a salvaguardar su inmortalidad. Porque los dioses
    existen.

    Acostúmbrate a pensar que la muerte para nosotros no es nada, porque todo el bien y
    todo el mal residen en las sensaciones, y precisamente la muerte consiste en estar privado de
    sensación. Por tanto, la recta convicción de que la muerte no es nada para nosotros nos hace
    agradable la mortalidad de la vida; no porque le añada un tiempo indefinido, sino porque nos
    priva de un afán desmesurado de inmortalidad.

    Recordemos también que el futuro no es nuestro, pero tampoco puede decirse que no
    nos pertenezca del todo. Por lo tanto no hemos de esperarlo como si tuviera que cumplirse
    con certeza, ni tenemos que desesperarnos como si nunca fuera a realizarse.

    Del mismo modo hay que saber que, de los deseos, unos son necesarios, los otros vanos,
    y entre los naturales hay algunos que son necesarios y otros tan sólo naturales. De los
    necesarios, unos son indispensables para conseguir la felicidad; otros, para el bienestar del
    cuerpo; otros, para la propia vida. De modo que, si los conocemos bien, sabremos relacionar
    cada elección o cada negativa con la salud del cuerpo o la tranquilidad del alma, ya que éste
    es el objetivo de una vida feliz, y con vistas a él realizamos todos nuestros actos, para no
    sufrir ni sentir turbación.
    El principio de todo esto y el bien máximo es el juicio, y por ello el juicio -de donde se
    originan las restantes virtudes- es más valioso que la propia filosofía, y nos enseña que no
    existe una vida feliz sin que sea al mismo tiempo juiciosa, bella y justa, ni es posible vivir
    con prudencia, belleza y justicia sin ser feliz. Pues las virtudes son connaturales a una vida
    feliz, y el vivir felizmente se acompaña siempre de virtud.

    El sabio cree que es mejor guardar la sensatez y ser desafortunado que tener fortuna
    con insensatez. Lo preferible, ciertamente, en nuestras acciones, es que el buen juicio
    prevalezca con la ayuda de la suerte.

    Estos consejos, y otros similares medítalos noche y día en tu interior y en compañía de


    alguien que sea como tú, y así nunca, ni estando despierto ni en sueños, sentirás turbación,
    sino que, por el contrario, vivirás como un dios entre los hombres. Pues en nada se parece a
    un mortal el hombre que vive entre bienes imperecederos.

    ELEMENTOS MATERIALES DEL DISCURSO EN LA CARTA DE EPICURO A MENECEO

    TEMA Como tener una vida feliz


    TESIS PRINCIPALES El autor nos dice que no importa si somos jóvenes o
    viejos nunca hay que dejar de tratar e tener una vida
    feliz
    IDEAS SECUNDARIAS El futuro en incierto que no tenemos que tenerle
    miedo a la muerte y que el juicio nos dice que hay que
    vivir la vida juiciosa, bella y justa
    SUPUESTOS El autor veía a muchas personas con la vida insiertas y
    constanemente deprimidos y empezó a relacionar
    PREMISAS/CONCLUSIÓN
    IMPLICACIONES

    ELEMENTOS FORMALES DEL DISCURSO EN LA CARTA DE EPICURO A MENECEO

    EXORDIO/INTRODUCCIÓN
    NARRACIÓN/ESTADO DE LA
    CUESTIÓN
    DESARROLLO
    (ARGUMENTACIÓN/REFUTACIÓN)
    CIERRE/CONCLUSIONES
    DIAGRAMA

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