SEMINARIO BÍBLICO GUATEMALTECO

Programa de Licenciatura en Biblia y Ministerio

Énfasis en Música

LA DIAJÉ O DIDACHÉ

Monografía
presentado como requisito del curso de
HISTORIA ECLESIASTICA

Oscar Manuel Sebastián Lorenzo

11 de abril de 2024
 INTRODUCCIÓN

Los manuscritos antiguos, suelen ser de mayor información para lectores del siglo XXI,

ya que la historia es parte del conocimiento bíblico de los pastores, lideres eclesiásticas y toda la

comunidad cristiana, por eso, la didajé es uno de los manuscritos antiguos que forma parte de la

historia cristiana, contiene 16 capítulos, menciona los padres apostólicos y las enseñanzas de

ellos. Además, las doctrinas confiables de la iglesia primitiva, tiene que ver con las enseñanzas

de los discípulos y sus contemporáneos. Por ello, es necesario entender y comprender la historia

para informar a la iglesia actual, asi que, se presenta algo del contenido de la didajé.
 AUTOR:

Ropero (2004)

Del autor no sabemos nada. Probablemente fue un maestro cristiano procedente del

judaísmo, y ambientado en el círculo de Santiago, “el hermano del Señor”, como parecen

demostrar las semejanzas en la Didaché y la carta de éste. Toma sus enseñanzas del Antiguo y

Nuevo Testamento.

FECHA:

Por lo que se refiere al lugar en que fue escrita, la opinión, en principio, había sido

fuertemente favorable a Egipto, debido a que la Doctrina o Enseñanza de los apóstoles es citada

primero por escritores egipcios; pero por la alusión casual del cap. 9 al “trigo esparcido por las

montañas” parece que fue escrita o bien en Siria o en Palestina (P. 30).

PUBLICACIÓN.

Ropero (2004)

Como escribió Vielhauer, la publicación de la Didaché (pronunciada Diadajé) por su

descubridor, Philotheos Bryennios, metropolita de Nicomedia, el año 1883, y por De algún modo

nos indican que para hacer buena teología es preciso contar con el respaldo de una Iglesia unida

que favorezca el desarrollo de la doctrina. 29 Adolf Harnack en el 1884, causó una gran

sensación sólo comparable a los hallazgos de Qumrán en nuestra época. Al fin se poseía el texto

de una obra de la que sólo era conocido el título por testimonio de la iglesia antigua, una obra

cuyo contenido obligaba a revisar la imagen tradicional del cristianismo primitivo, especialmente

la historia de su constitución (p. 29).

Torres (1999) Largos siglos de silencio permanecieron callada la Didajé en el manuscrito

ejecutado por el escriba León de Constantinopla hasta 1875, en que la descubrió en la biblioteca
del Santo Sepulcro de Constantinopla el arzobispo griego, metropolitano que fue más tarde de

Nicomedia, llamado Piloteo Briennios. El códice tiene además íntegras las dos cartas de Sn.

Clemente (p. 32).

DIDACHÉ.

¿QUÉ ES LA DIDAJE O DIDACHE?

Según Torres (1991) La didaché, fue descubierta en la época reciente (1873) forma parte

de toda la historia de los Padres Apostólicas. Una fuente de información sobre lo que sucedió en

esa época, aunque no está escrito por completo, pero brinda informaciones importantes, sobre

Jesús y la seriedad de la predicación de su mensaje, el reino de Dios para el pueblo de Israel y las

buenas nuevas del evangelio para los gentiles.

De igual forma, brinda información sobre los nombres de los padres apostólicas, cuenta

la historia de que ellos dieron la vida por el Rabí de Nazareth. Además, sobre cómo llevaron el

evangelio a todas las naciones, invadiendo culturas, costumbres, razas, naciones, reyes y

emperadores.

La iglesia cristiana en la época de los padres apostólicas, fue rechazada por las sinagogas,

perseguida por el imperio romano, desarrolla una vida intensa e interior.

El didaché es el escrito más antiguo cristiano no perteneciente al canónico de los libros

sagrados. Es el documento precioso, se piensa, que es contemporáneo de los apóstoles, es una

perla preciosa de la vida de los apóstoles y los mensajes de Jesús.

Torres (1991) “Se le conoce con los nombres de Didaché en griego, pero nosotros

pronunciamos Didajé. Se le llama doctrina de los doce apóstoles, o Padres Apostólicos u

Obra de los Padres Apostólicos, o Doctrina del Señor dada a las naciones por medio de

los Apóstoles” (p. 31).

 En un artículo de la “Coalición por el Evangelio” escrito por (Iñigo García de Cortázar el

17 de marzo 2023) escribe lo siguiente sobre el concepto de la didaché

“La Didajé es un documento extrabíblico que se destacó por su importancia para la

iglesia del primer siglo, porque muestra cómo debía ser el comportamiento de los

cristianos a nivel individual y en comunidad. También es conocido como «La doctrina de

los doce apóstoles». Didajé (gr. didaché) significa «enseñanza» o «doctrina» ¿Qué es la

Didajé? | Preguntas bíblicas | Coalición por el Evangelio (coalicionporelevangelio.org)

Algunos autores mencionan la didaché, como documento sin autor, su origen es muy

desconocido, pero lo que relata sí, es evidente que, los escritores tienen conocimiento de la vida

de los cristianos individuales y la comunidad en sí, resumen la enseñanza de aquellos cristianos

en ese entonces.

Ropero (2004) dice en su libro lo mejor de los Padres Apostólicos “La Didaché es un

manual de la iglesia del cristianismo primero, también llamada Doctrina de los apóstoles o

Doctrina del Señor a las naciones por medio de los doce apóstoles” (p. 29).

Es posible que este documento ya era conocido por los cristianos durante los años 70

D.C. al igual que los textos de los apóstoles, los padres apostólicos la citan en algunas de sus

escritos, como: los grandes maestros alejandrinos, Clemente, Orígenes, Atanasio y Eusebio de

Cesárea y otros. Lo que se piensa de este documento como extrabíblica, es que el autor es

desconocido y no se sabe si fue discípulo de Jesús o no, por lo tanto, no se considera libro

inspirado.

Ayán (2000) menciona que la didaje o didache, fue encontrado o descubierto por Filoteos

o Philotheos Bryennios de Metropolita de Nicomedia descubierto en 1873 en un manuscrito de la

Biblioteca del Santo Sepulcro de Constantinopla, es una pequeña obra de 16 capítulos (p. 17).
 DIVISIONES DE LA DIDAJÉ.

Ropero (2004) expresa de la siguiente manera los capítulos de la didaje o didache.

Primera parte.

Un tratado moral “los dos caminos” que presenta los caminos de la justicia y de la

injusticia, de la vida y de la muerte, conocidos por los judíos posiblemente por los griegos.

Segunda parte.

Da instrucciones referentes a ritos y ministerios de la iglesia. Trata del bautismo, oración,

ayuno, la eucaristía y el ágape, tratamientos de los apóstoles, profetas itinerantes, obispos,

diáconos, por último, habla de la segunda venida de Cristo. Menciona algunos datos del autor y

lugar donde fue escrito, posiblemente en Egipto, o Siria y Palestina, no se sabe exactamente. La

fecha posiblemente en el año 70-96-98 anterior al siglo II (P. 28-31)

Berlanga (1991) divide la didajé es esta manera:

1. Doctrinas de las dos vías (1-6).

2. Manual Litúrgico-disciplina (7-10).

3. Instrucciones sobre los Ministerios (11-15).

4. Apocalipsis y Escatología (16) (p. 6).

Quasten (1953) divide a la didajé de esta manera.

El tratado está dividido en 16 capítulos, en los cuales se pueden distinguir claramente dos partes

principales. La primera (el-10) presenta unas instrucciones litúrgicas; la segunda (c.11-15)

comprende normas disciplinares. La obra concluye con el capítulo sobre la parousia del Señor y

sobre los deberes cristianos que se deducen de la misma (p. 38-39).

Este autor explica claramente también sobre cada capitulo de la didajé, por ello, es

importante leerlo y tener conocimiento de las enseñanzas a los primeros cristianos del primer y
segundo siglos, se dice que, la didajé pudiera ser contemporáneo de las enseñanzas de Jesús, por

eso, algunos son mencionados en la Biblia, Quasten (1953) (p. 39-49).

Hamman en su escrito sobre los padres apostólicos, también aporta su resumen en la

página Hamman (2007) (14-15)

La didache o didaje tiene 16 capítulos, cada capítulo explica argumentos bíblicos que

practicaba la iglesia primitiva en los tiempos de los apóstoles.

Consta de 16 capítulos, donde se explica las enseñanzas y doctrinas de los doce apóstoles

de Jesucristo y las prácticas de la iglesia primitiva.

Capítulo 1.

Los dos caminos.

Camino de la vida, Amaras a Dios, Amarás a tu prójimo como a ti mismo y todas las

cosas que no quieras que se te hagan a ti, no las hagas a otro (Mt. 22:37-39; Mr. 12:30, 31; Mt.

7:12; Lc. 6:31).

Capítulo 2.

Es el segundo mandamiento.

No matarás. No cometerás adulterarás. No serás corrupto etc.

Capítulo 3.

Lo que hay que evitar y lo que hay que cultivar.

Hijo mío, apártate del mal. Sé, en cambio, manso, paciente, compasivo e intachable, tranquilo y

amable.

Capítulo 4.

Deberes del creyente

Recordarás al que te habla la Palabra de Dios día y noche. Aborrecerás toda hipocresía y todo lo

que no es agradable al Señor (He. 13:7) (Dt. 16:19; Pr. 28:21; Mal. 2:9; Ro. 2:11; Stg. 2:9).

Capítulo 5.

El camino de la muerte.

El camino de muerte es: Ante todo, es malo y lleno de maldición

El camino de muerte es éste: Ante todo, es malo y lleno de maldición; homicidios,

adulterios, concupiscencias, fornicaciones, robos, idolatrías, artes mágicas, hechicerías, saqueos,

falsos testimonios, hipocresías, doblez de corazón, traición, orgullo, malicia, tozudez, codicia,

palabras obscenas, celos, audacia, engreimiento, jactancia (Ro. 1:29-30; Col. 3:8).

Capítulo 6.

Rectitud e Idolatría.

Mira que ninguno te desvíe del camino de justicia, porque el tal hombre te enseña distinto

de Dios (Mt. 24:4).

Capítulo 7.

Bautismo.

Respecto al bautismo, bautizaréis. Habiendo primero repetido todas estas cosas, os

bautizaréis en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo en agua viva (corriente).

Capítulo 8.

El ayuno y la oración.

Que vuestros ayunos no sean al tiempo que los hipócritas. No oréis como los hipócritas,

sino como el Señor ha mandado en su Evangelio, por lo que orareis así (Mt. 6:9-13; Lc. 11:2-4).

Capítulo 9.

La santa Cena.
 1. En cuanto a la acción de gracias eucarística, dad gracias de esta manera.

2. Primero, por lo que se refiere a la copa: “Te damos gracias, Padre nuestro, por la santa

vid de tu hijo David, la cual nos has dado a conocer por medio de tu Hijo Jesús; tuya es la gloria

para siempre jamás”.

3. Luego, por lo que respecta al pan partido: “Te damos gracias, Padre nuestro, por la

vida y conocimiento que tú nos has dado a conocer por medio de tu Hijo Jesús; tuya es la gloria

para siempre jamás”.

Capítulo 10.

Oraciones para después de la Cena.

Después, cuando estéis satisfechos, dad gracias así: “Te damos gracias, Padre Santo, por

tu santo nombre, porque tú has puesto tu tabernáculo en nuestros corazones, y por el

conocimiento y fe e inmortalidad que nos has dado a conocer por medio de tu Hijo Jesús; tuya es

la gloria para siempre jamás”.

Capítulo 11.

Apóstoles y Profetas.

No todo el que habla en el Espíritu es un profeta, sino sólo el que tiene las costumbres del

Señor. Por sus costumbres, será reconocido el profeta falso y el profeta verdadero.

Capítulo 12.

Ayudante al Caminante.

Todo aquel que venga en el nombre del Señor sea bienvenido; si tiene un oficio, que

trabaje y coma su pan.

Capítulo 13.

Sustento de Profetas y Maestro.

 . Pero todo profeta verdadero que desee establecerse entre vosotros es digno de su comida

(1ª Co. 9:13, 14). 2. De la misma manera un verdadero maestro es también digno, como el

obrero, de su comida.

Capítulo 14.

Celebración del día del Señor.

Y en el día del Señor9 congregaos y partid el pan y dad gracias, confesando primero

vuestras transgresiones, para que vuestro sacrificio sea puro.

Capítulo 15.

Elección de Obispo y diáconos.

Elegíos, pues, obispos y diáconos dignos del Señor, hombres mansos y no amantes del

dinero, íntegros y aprobados; porque éstos ejecutarán el servicio de profetas y maestros para

vosotros.

Capítulo 16.

El fin de los tiempos.

Velad, pues, por vuestra vida; que vuestras lámparas no se apaguen y vuestros lomos no

estén sin ceñir, sino estad preparados; porque no sabéis la hora en que vendrá nuestro Señor (Mt.

24:42-44; Lc. 12:35) (p. 93-111).

Algunas historias reales, bíblicas que narra el autor de la didajé, sobre el lugar de

“Getsemaní” y otros nombres muy conocidos de la Biblia, realmente es de mucha importancia

conocerlo y hacer una comparación con la Biblia para saber históricamente sobre el lugar, por

eso, hay que leer lo que nos narra el autor de la historia didaje.

1. Getsemaní, (Mt 26:36; Mc 14:32)

 Según Torres (1999) dice que: estos dos evangelios Jesús llevo a sus discípulos a ese

lugar (Getsemaní) para que él orara ahí entre tanto que los discípulos descaran y oraran también,

llevo a Pedro y los hijos de Zebedeo consigo, un poco más y se alejo de los tres un poco más y

ahí estuvo orando.

Mientras Lucas lo llama el lugar “Monte de los Olivos” (Lc 22:39-46).

Según, la didaché, encuentran el lugar de “Getsemaní” viejos olivos muy altos en el

“Monte de los Olivos” según esta información, no se sabe si son olivos de la época de Jesús o no,

pero lo que sí aseguran, es el verdadero lugar donde Jesús vino a “orar, meditar, pasar muchos

tiempos durante la noche bajo las ramas de esos viejos arboles” (p. 21).

2. LOS PADRES APOSTÓLICOS.

Berlanga (1991) Con el nombre de “Padres Apostólica” se suelen agrupar unos escritos

finales de cristianos en el s. 1 e inicios del s. II cuya doctrina es eco directo de la

predicación de las primeras generaciones cristianas y aun de los mismos apóstoles y

discípulos inmediatos (p. 5).

Según, Torres (1999) en su escrito sobre la didaje

a. Bernabé forma parte de los padres apostólicos, compañero de Pablo en sus viajes

misioneros (Hechos 13).

b. Clemente, el gran obispo de Roma, tercer sucesor de San Pedro,

c. Hermans, quien se nombra como discípulo de Pablo (Romanos 16:14).

d. Ignacio, Obispo de Antioquia y mártir en Roma. Posiblemente conoció a los

apóstoles.
 e. Policarpo, a quien San Ireneo, buen testigo en este caso pone en relación estrecha con

San Juan el evangelista. Policarpo era Obispo de Esmirna, más tarde moriría mártir

(p. 26).

LOS CRISTIANOS.

Una gran bendición leer la historia eclesiástica, realmente que mentalidad y propósitos

tenían los primeros cristianos judíos y gentiles en el primer siglo, el autor dice lo siguiente

Torres (1991) “Aquella religión es la religión del Evangelio Salvador y de la salvación eterna.

Aquella religión es la religión del amor, del sacrificio, de la asistencia. La religión del espíritu y

la fuerza. Es la religión de la seriedad moral y de la santidad. Aquellos cristianos tomaron en

serio a Jesús y su mensaje” (p. 28).

Su contenido.

Relata las costumbres, doctrinas y practicas de la iglesia del primer siglo, este escrito nos

puede ayudar a comprender mejor qué es ser cristiano en un mundo contrario a Dios. Didaché es

importante leerlo y conocer sus contenidos, ya que históricamente abunda conocimiento sobre la

vida cristiana y las verdades de la sana doctrina, además, las prácticas especiales de lo que hoy

en día sucede en la iglesia, como la Cena del Señor, contenido de las enseñanzas, bautismo etc.

La iglesia, los pastores, líderes y obispos, deben estar informados de la historia de los

cristianos primitivos, para conocer las doctrinas que practicaban, las enseñanzas, y los autores de

cada uno de las enseñanzas, para ello necesitan libros de historia para que puedan leerlos encasa

en el templo o en las bibliotecas cercanas.

Como estudiantes de la Biblia también, cada uno debe estar informados de las historias

eclesiásticas, de tal manera, enrique su conocimiento y experiencias del pasado de los apóstoles y

padres apostólicos, así que, esta información es completamente importante.

 CONCLUSIÓN

La didajé, es un documento informativo que desarrolla 16 capítulos de enseñanzas

practicas y bíblicas a los lectores, por ello, la fecha de su descubrimiento y el contenido que

informa a la iglesia actual, se puede profundizar bíblicamente su argumento, lo que resalta de su

contenido es, los dos caminos, que presenta el bien y el mal, la vida y la muerte, el cielo y el

infierno.

El manuscrito fue encontrado y publicado por los autores que utilizaron como fuente de

información a los lectores, mayormente la iglesia católica cuenta, quizá, con el manuscrito

original y se posiblemente se encuentra en Jerusalén.

Pero nadie puede afirmar el autor original del documento, pero lo que valoran los

comentaristas es, su contenido y la información que aporta, así que, como estudiante cristiano se

debe leer junto a la Biblia, para informar la comunidad cristiana evangélica.

 Bibliografías

1. Biblioteca de patrística, Padres apostólica 50.

2. La didaje o Doctrinas de los doce Apóstoles, Máximo Torres Marcos, Ávila 1991

3. Obras Escogidos de los Padres apostólicas. Editor Alfonso Ropero.

4. Coalición del evangelio.

5. Padres apostólicos I, la doctrina de los doce apóstoles epístola del ps. Bernabé y Carta

de San Clemente, José María BERLANGA López, Traductora.

6. Patrología 1, Hasta el Concilio de Nicea, Prof. JHONNES QUASTEN (1953).

7. Lo mejor de los padres apostólicos, grandes autores de la fe, recopilado por Alfonso

Ropero.

8. Para leer los padres apostólicos de la iglesia, Adalbert -G. Hamman (2007).