EL LENGUAJE ARTSTICO, LA EDUCACIN Y LA CREACIN

Nora Ros Universidad Nacional del Centro de la Provincia de Buenos Aires, Argentina

A qu nos referimos cuando hablamos de Arte?

El arte y el hombre son indisociables. No hay arte sin hombre, pero quiz tampoco hombre, sin arte. Pero l, el mundo se hace ms inteligible y accesible, ms familiar. Es el medio de un perpetuo intercambio con lo que nos rodea, una especie de respiracin del alma, bastante parecida a la fsica, sin la que no puede pasar nuestro cuerpo. El ser aislado o la civilizacin que no llegan al arte estn amenazados por una secreta asfixia espiritual, por una turbacin moral 1

Ren Huyghe

1.

INTRODUCCIN
El Arte, en sus ms diversas expresiones, es una actividad eminentemente social, que se

hace presente en la vida cotidiana del hombre. Es un aspecto central de su vida que lo ayuda a diferenciarse del resto de los seres vivos ya que l es el nico capaz de producirlo y disfrutarlo. El Arte ocupa un lugar destacado para todos, es parte de la experiencia pblica, ya que a travs de l se manifiesta la propia cultura. Es sabido que el hombre posee distintos niveles de actividad, algunas de ellas estn referidas a lo utilitario, otras a lo cientfico y otras a lo artstico. La actividad utilitaria responde en primera instancia a una necesidad de subsistencia y produccin para la subsistencia. La actividad cientfica apunta a satisfacer una necesidad de conocimiento estricto y riguroso que debe fundamentarse y demostrarse. La actividad artstica, mltiple e integradora, tiene distintas funciones en diversas culturas, pocas histricas y grupos sociales, pero quizs la ms importante sea la de lograr comunin, producir armona en la personalidad, dar placer, reflejar la vida y la realidad, reflejar conflictos internos o sociales, estructurar la moral y desarrollar la capacidad creadora, base de todo nuevo descubrimiento cientfico que ayuda a satisfacer y mejorar la subsistencia. Desde una mirada actualizada podemos considerar al Arte como un lenguaje, plasmado en el objeto de arte. El objeto de arte presenta un proceso de elaboracin o conformacin de un objeto material que, de acuerdo a la forma que recibe, expresa y comunica el contenido espiritual de manera objetiva. El hombre por medio del objeto de arte satisface sus necesidades estticas de conocimiento, manifiesta su ideologa, su subjetividad, su visin de la realidad. El objeto de arte le permite objetivar el vnculo existente entre su personalidad, la estructura cultural de la poca y el

Huyghe; R: El arte y el hombre Planeta Barcelona 1977

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medio social al que pertenece que de alguna manera lo condiciona, pero al que puede llegar a modificar. (Stokoe, P. 1990; Terigi, F. 1998).
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Hoy en da, gracias al avance de los elementos multimediales y de comunicacin, estamos rodeados de infinidad de mensajes que involucran lo artstico. Algunos de ellos son directos y de fcil lectura, pero existen muchos otros donde subyacen diversos elementos de doble lectura, donde el significado y el significante se encuentran alejados, donde subyacen diversos elementos ideolgicos complejos que es necesario analizar ya que estn adheridos a valores culturales que no siempre coinciden con el tipo de sociedad que queremos. En este sentido se puede considerar alArte como un medio especfico de conocimiento , ya que nos permite conocer, analizar e interpretar, producciones estticamente comunicables mediante los diferentes lenguajes simblicos (corporales, sonoros, visuales, dramticos, literarios), y es aqu, por lo tanto, donde entran en juego los procesos de enseanza-aprendizaje.

2.

EL ARTE Y LA EDUCACIN
La gnesis social de la conciencia individual L. Vygotsky, plantea, que la relacin del individuo con su realidad exterior no es simplemente

biolgica, ya que por intermedio de la utilizacin de instrumentos adecuados puede extender su capacidad de accin sobre esa realidad. Entre estos instrumentos, le atribuye un lugar especial al lenguaje, que es el que permite al individuo actuar sobre la realidad a travs de los otros y lo pone en contacto con el pensamiento de los dems, con la cultura, que influyen recprocamente sobre l. De esta manera puede afirmarse que el pensamiento, como las dems funciones psquicas superiores, tienen un origen social, son la consecuencia de una relacin social y no el resultado del despliegue de las posibilidades de un individuo aislado. Para Vygotski el lenguaje es el instrumento que regula el pensamiento y la accin. El nio al asimilar las significaciones de los distintos smbolos lingsticos que usa, su aplicacin en la actividad prctica cotidiana, transforma cualitativamente su accin. El lenguaje como instrumento de comunicacin se convierte en instrumento de accin. El lenguaje, y a travs de l la cultura, tienen una influencia decisiva en el desarrollo individual. El desarrollo de las conductas superiores es una consecuencia de la internalizacin de las pautas de relacin con los dems. Por lo tanto, las posibilidades de aprendizaje pueden ser elevadas como consecuencia de la relacin social. Aqu es importante diferenciar las posibilidades de aprendizaje que el nio es capaz de ejercer por s solo, de las que podra desarrollar en un marco social adecuado, que es lo que Vigostky denomina desarrollo potencial.

Para ampliar esta perspectiva se recomienda: Stokoe Patricia: Expresin Corporal. Arte, Salud y Educacin. Humanitas. Bs. As. 1990 y Terigi Flavia Reflexiones sobre el lugar de las Artes en el currculum escolar en Artes y escuela Paids. Buenos Aires. 1998

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Tras las consideraciones realizadas desde el punto de vista vi gotskiano, creo que el problema del conocimiento debe ser contemplado atendiendo a su gnesis social o sea a las influencias que tienen sobre l las relaciones sociales. Estas relaciones, se refieren sobre todo a las relaciones del mundo adulto, con la cultura adulta, capaz de proporcionar a los nios los estmulos y las enseanzas adecuadas para el desarrollo de su pensamiento y, en general, de sus diferentes funciones psquicas superiores. Por lo tanto, retomando la definicin de Arte como lenguaje (musical, corporal, plsticovisual, oral y escrito), elemento eminentemente social, es indispensable su inclusin en el proceso de aprendizaje, ya que a travs de l el pensamiento individual se apropia de la cultura del grupo humano al que se pertenece y la acrecienta. Conocer es construir, no reproducir. La concepcin constructivista del ser humano supone la idea de que el sujeto cognitivo y social no es el mero producto del ambiente ni de la herencia, sino el resultado de un proceso dialctico que involucra ambos aspectos. Por tanto, el conocimiento no es un reflejo del mundo sino una construccin elaborada por el sujeto en la que participan sus experiencias previas, la ideologa, los saberes acumulados y las representaciones e imaginarios sociales. Cabe agregar que en esta epistemologa, el acceso al conocimiento, su produccin y comunicacin no se limita a la palabra sino que se extiende al hacer en todas sus manifestaciones.
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3.

VALOR EDUCATIVO DEL ARTE. EL ARTE, LA CREATIVIDAD Y EL APRENDIZAJE

En educacin las artes son disciplinas tradicionales. Desde la antigedad han ocupado un

espacio relevante en lo que se considera que debe formar parte de la educacin del hombre. Sin embargo, durante mucho tiempo el Arte, a travs de la Educacin Artstica ha ocupado un lugar perifrico en los diseos curriculares en relacin con otras reas consideradas centrales. En diversos momentos se la ha tomado como un espacio dedicado al ocio, al entretenimiento; a la libre expresin de emociones y sensaciones... o a diversos intentos que le adjudicaban funciones de naturaleza teraputica y de apoyo a las asignaturas "relevantes" a travs del desarrollo de la motricidad. Estas valorizaciones educativas se deben, en parte, a que a partir de la Modernidad la visin del Hombre y del Arte que present la sociedad occidental estuvo fuertemente impregnada por el pensamiento positivista. La filosofa positivista asumi ante el conocimiento una actitud cientificista. Esta postura foment la idea de que el nico conocimiento vlido era solo aquel que poda obtenerse a travs el mtodo de las ciencias, o sea el conocimiento fctico, emprico, observable. Esta visin, por lo tanto, releg objetos de saber, como son los procesos psicolgicos, ideolgicos, culturales, sociales, que no podan ser totalmente observados ni controlados experimentalmente y por lo tanto no alcanzaban el grado de cientificidad requerido.

Direccin General de Cultura y educacin Subsecretara de Educacin Direccin de Educacin Artstica La Educacin Artstica en la E.G.B. Con Jornada Completa DOCUMENTO PARA CAPACITADORES http\ Abc.gov.ar 2002
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Actualmente, en nuestro pas, a partir de la reforma planteada por la Ley Federal de Educacin 24 195 (1993), encontramos al rea Artstica planteada como aquella que debe brindar a los alumnos la posibilidad de conocer los cdigos de las distintas disciplinas que la integran: Msica, Expresin Corporal, Plstica y Teatro (esta ltima si bien no se plantea explcitamente en los documentos curriculares para el Nivel Inicial, en la prctica se la utiliza permanentemente). Estos conocimientos son necesarios para acceder a las distintas experiencias creativas existentes y por lo tanto saberse capaces y con derecho a disfrutarlas y tambin a producirlas. Desde una perspectiva escolar, como fundamento terico del rea Artstica, podemos tomar a la Educacin por el Arte., teora sustentada por Herbert Read , 4 que propone no hacer de todos los individuos artistas, sino acercarles los lenguajes de las disciplinas artsticas que les permitan nuevos y distintos modos de comunicacin y expresin, desarrollando las competencias individuales interrelacionadas con lo social, a travs de la sensibilizacin, la experimentacin, la imaginacin, y la creatividad. En la filosofa de la Educacin por el Arte no se pretende formar artistas profesionales, sino formar un pueblo que practique y disfrute actividades artsticas, hechos creativos, o sea reivindicar los lenguajes artsticos como formas estticas de comunicacin entre los hombres. (Stokoe, 1990) El hecho creativo es el resultado de una serie de simbolizaciones, vivencias y asimilaciones de conocimientos, es una sntesis de componentes cognitivos, afectivos, sociales e imaginativos. Sin aprendizaje no hay creatividad posible. La actividad creadora aparece entonces como una forma de relacin especial, ya sea entre los nios y el adulto o de los nios entre s, con un claro valor educativo. Pero, la actividad creadora muchas veces no es considerada en nuestro sistema educativo como una actividad apropiada para el desarrollo de los aprendizajes en el aula ya que la mayora de las personas creen que la creatividad o la creacin es un don privativo de algunos elegidos a los cuales se los encuadra dentro de la categora de artistas, talentos, descubridores, genios, etc. Puede afirmarse que esto no es as y para sustentarlo me remitir a las palabras de L. S. Vigotsky Llamamos actividad creadora a toda realizacin humana creadora de algo nuevo, ya se trate de reflejos de algn objeto del mundo exterior, ya de determinadas construcciones del cerebro o del sentimiento que viven y se manifiestan slo en el propio ser humano. . Toda actividad creadora posee como base a la imaginacin que se encuentra manifestada por igual en los aspectos culturales, cientficos o tcnicos de la vida del Hombre. Todo lo que no tenga que ver con el mundo de la naturaleza y s con el de la cultura es el resultado de la imaginacin y de la creacin humana. Por lo tanto, poseemos capacidad para la creacin. todos los seres humanos
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Read, Herbet : Poeta ingls , considerado como una autoridad en materia de Historia y Filosofa del Arte, ha derivado sus estudios hacia otros campos como el de la Educacin , la Sociologa ,y la Historia de la Cultura. En su libro Arte y Educacin ( 1991) su tesis se basa en vivificar la formulada por primera vez por Platn que promueve la idea de que el arte debe ser la base de toda forma de educacin natural y enaltecedora. Para ello se dedica a aclarar conceptos fundamentales: Educacin y Arte y la relacin de ambos con la formacin durante todas las etapas evolutivas del hombre. 5 Vigotsky L.S. La imaginacin y el Arte en la Infancia Ensayo psicolgico Fontamara Mxico 1997
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Esto puede entenderse mejor si observamos que en la actividad del hombre, en su conducta, se distinguen dos tipos bsicos de impulsos. Uno que podra llamarse reproductor o reproductivo, relacionado directamente con la memoria, ya que el ser humano tiene la capacidad de reproducir , repetir normas de conducta ya creadas y elaboradas, y de volver a vivir experiencias pasadas. Pero, si nuestro cerebro se limitara a conservar experiencias anteriores, el hombre no sera capaz de tener una reaccin adaptadora ante cualquier cambio que se produjese en su medio ambiente. Sabemos que esto no es as, por lo tanto se puede decir entonces que, junto a esta funcin memorizadora, el cerebro posee otro impulso, otra funcin que es la que combina y crea. Toda actividad humana que no se limite a reproducir hechos o impresiones vividas, sino que cree nuevas imgenes, nuevas acciones, pertenece a la funcin creadora o combinadora. El cerebro no se limita a ser un rgano capaz de conservar o reproducir nuestras pasadas experiencias, es tambin un rgano combinador, creador... .Es la actividad creadora del hombre la que hace de l un
6 ser proyectado hacia el futuro, un ser que contribuye a crear y que modifica su presente.

Durante las actividades creativas, dramatizaciones, teatros de sombras, mimos, modelados, musicalizaciones, etc. los nios reproducen mucho de lo que ven, pero no se limitan a recordar experiencias vividas, sino que las reelaboran creativamente, construyendo de esta manera, a travs de distintas combinaciones, otras nuevas. Cabe aclarar que la combinacin creadora no se da natural ni repentinamente. A cada etapa evolutiva le corresponde una forma de creacin que le es propia y que est directamente relacionada con la experiencia acumulada. Por esoes falso suponer que los nios poseen mayor imaginacin o creatividad que los adultos. Esto se justifica simplemente por que los nios han vivido menos tiempo que los adultos y por lo tanto poseen menor cantidad de experiencias que les permitan desarrollar su creatividad. Lo que si puede afirmarse es que la actividad creativa se relaciona directamente con la variedad y la riqueza de la experiencia acumulada.
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As llegamos a una importante conclusin pedaggica: es necesario ampliar la experiencia del nio si queremos brindarle una slida base para su actividad creativa . Si el nio no conoce por una experiencia anterior elementos que le permitan inventar, no podr crear o recrear, ya que es la combinacin de estos elementos lo que constituye algo nuevo, creador, que pertenece al nio...combinar lo antiguo con lo nuevo, sienta las bases de la creacin. Sera un milagro que la imaginacin pudiera crear algo de la nada o dispusiera de otra fuente de conocimiento distinta de la experiencia pasada.

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Ibd. 2 Vigotsky , su obra La Imaginacin y el Arte en la Infancia al analizar la relacin entre la fantasa y la realidad plantea cuatro tipo de vinculaciones: la primera marca la relacin entre la experiencia acumulada y la creacin, la segunda entre elementos complejos de la realidad y productos de la fantasa, la tercera corresponde al enlace emocional (los sentimientos influyen en la imaginacin la imaginacin influye en los sentimientos) y la cuarta se refiere a que la fantasa puede representar algo completamente nuevo, no existente en la experiencia del hombre
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Como consecuencia de lo anterior llegamos a la fundamentacin de la intervencin docente, ya que debern ser los maestros los responsables de brindar a sus alumnos experiencias creativas, desde el rea Artstica, que sirvan de base a nuevas creaciones o a recreaciones.

4.

A MODO DE CIERRE
Debe quedar claro que la funcin de la Educacin Artstica en el sistema educativo no

consiste en la formacin de artistas, para eso se encuentran las instituciones especializadas, pero si debe brindar el conocimiento de las tcnicas, los recursos, los materiales y su organizacin, la posibilidad de expresarse y comunicarse. Es mi conviccin que a la escuela, como institucin especializada en brindar educacin, le cabe la tarea de desarrollar acciones que posibiliten el disfrute y la produccin de Arte en sus diversas manifestaciones. Debe ofrecer a los alumnos la oportunidad de conocer y aprender los distintos lenguajes artsticos, como lenguajes alternativos. El aprendizaje de los lenguajes artsticos, implica el conocimiento de sus facetas sintcticas, semnticas y pragmticas. Este tipo de conocimiento contribuir a alcanzar competencias complejas relacionadas al desarrollo de la capacidad de abstraccin, a la construccin de un pensamiento crtico y divergente y a la apropiacin de valores culturales. Por lo tanto, apropiarse de estos conocimientos permitir a los alumnos, realizar su propia elaboracin y produccin de expresiones artsticas, adems de capacitarlos para apreciar las producciones de los dems, sean estas las de sus compaeros o las de artistas del pasado, del presente, del mbito local o del contexto mundial.

El arte no es slo tcnica, es historia, es lenguaje de una poca y cultura, El arte no es patrimonio slo de un hombre, es patrimonio de la humanidad

BIBLIOGRAFA
CALVO, Marta: La Educacin por el Arte en Artes y escuela. Cap.7. Buenos Aires Paids 1998 VIGOTSKY, L.S.: Imaginacin y el arte en la infancia (ensayo psicolgico). Bs. As. Akal, 1982 HARGREAVES, D. J.: Infancia y educacin Artstica. Madrid. Morata. 1991. STOKOE, Patricia: Expresin Corporal. Arte, Salud y Educacin. Buenos Aires Humanitas. 1990

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Documentos DIRECCIN GENERAL DE CULTURA Y EDUCACIN Subsecretara de Educacin Direccin de Educacin Artstica: Documentos pedaggicos Fundamentacin La Educacin Artstica en el Sistema Educativo http\ Abc.gov.ar 2002 DIRECCIN GENERAL DE CULTURA Y EDUCACIN Subsecretara de Educacin Direccin de Educacin Artstica: La Educacin Artstica en la E.G.B. Con Jornada Completa Documento Para Capacitadores http\ Abc.gov.ar 2002 DIRECCIN DE EDUCACIN ARTSTICA: Acerca de DEA Documento Curricular Jornada Completa Inicial, EGB, Especial, Polimodal Escuelas de Educacin Esttica Nivel Medio Terciario No Universitario Documento Curricular B-1 Fundamentos y Propsitos del rea . http\ Abc.gov.ar 2002 DIRECCIN GENERAL DE PLANEAMIENTO Direccin de Currcula. Aportes para el desarrollo Curricular Educacin Inicial 2002.

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