Ensayo Sobre La Psicologia Experimental

TEMA:
ENSAYO SOBRE LA PSICOLOGIA EXPERIMENTAL
ASIGNATURA:
PSICOLOGIA EXPERIMENTAL Y DEL APRENDIZAJE
ALUMNA:
SUCELYN NINOSKA VILLENA VIGURIA N00301589
ENSAYO SOBRE PSICOLOGÍA EXPERIMENTAL Y DEL APRENDIZAJE
La psicología experimental y del aprendizaje, es aquella psicología que utiliza la

observación y la experimentación para extraer las leyes de los procesos mentales y de
la conducta. En la medida en que el uso del método experimental garantiza una
práctica científica, la parte más científica de la psicología se identifica con la psicología
experimental. La psicología experimental se ha desarrollado fundamentalmente en el
seno de tres enfoques o paradigmas: el mentalista en la psicología de Wundt, el
conductista que llegó a considerar a la psicología como una parte de la ciencia natural y
el cognitivo. Los temas más tratados, y en los que más éxitos tiene esta disciplina se
refiere a la dimensión cognoscitiva del psiquismo (sensación, percepción, atención,
memoria, pensamiento, lenguaje) y al aprendizaje.
Es habitual señalar a Wundt como el fundador de este enfoque, al crear el primer
laboratorio de psicología de Wundt: este psicólogo consideró que los estados mentales
más sencillos como la sensación, percepción, actos del sentimiento y actos de la
voluntad, podían ser estudiados con los métodos experimentales que, hasta entonces
se utilizaban solo en fisiología; la introspección controlada con los registros fisiológicos
y el experimento, -pensó- permitiría la creación de una psicología que él llamó
experimental o individual.
CIENTIFICIDAD DE LA PSICOLOGÍA EXPERIMENTAL Y DEL APRENDIZAJE

El estudio de la psique o la mente de los individuos y su expresión en cierto tipo de
comportamiento, era una tradición que se remontaba hasta Aristóteles y su tratado
sobre el alma, pasando por el dualismo de Descartes que separa mente y cuerpo, hasta
llegar a Kant y su psicología racional como una de las tres partes de la metafísica
especial.
Kant no admitía la posibilidad de una psicología científica, pero sí algunos filósofos
como J. F. Herbart (en la psicología como ciencia, fundada en la experiencia, la
metafísica y la matemática en 1824) dentro de la corriente empirista David Hartley, que
aplicaba el modelo newtoniano a la explicación de los hechos mentales. Tuvo gran
importancia la influencia de la escuela escocesa de filosofía, así como la corriente del
asociacionismo británico, donde además de John Stuart, favorece a un cierto grado de
cientificidad de la psicología.
LA NEUTRALIDAD ÉTICA
La ciencia es la base de todos los estudios acerca del conocimiento humano. Es
oportuno considerar que, los avances que ésta emprenda no necesariamente deben
ser negativos, la ciencia desde su origen se ha utilizado para mejorar y enriquecer
muchos aspectos de la vida del hombre que han requerido ser modificados para
beneficiarnos a todos. Por lo tanto, la ciencia debería ser considerada neutral bajo el
contexto en el cual no se perjudica a nadie cuando se utiliza para crear un bien común.
El uso o aplicación que se le den, son los que pueden convertir esa neutralidad en
negatividad, sobre todo, cuando el beneficio que a unos les otorga, es en perjuicio de
otros.
Como cualquier acción que emprendemos, los seres humanos, todos nuestros actos
van a tener un lado positivo y uno negativo. Tomar una decisión implica inclinarnos
hacia un lado. La neutralidad de la ciencia y la tecnología, solamente radican en el
criterio de quién la juzgue y del beneficio que el mismo obtenga, como no es posible
complacer a todos, probablemente, dicha neutralidad jamás exista ni existirá.
LA PSICOLOGÍA DE LA CONCIENCIA
La conciencia es la capacidad que nos indica qué está bien o mal. Estas valoraciones del
instante que acontece, permite al individuo percibirse a sí mismo como alguien capaz
de modificar su entorno o por el contrario, como alguien sujeto a unas restricciones
que le superan.
En psicología, la conciencia tiene varias funciones fundamentales:
 Representa idealmente las posiciones de las personas que están incluidas junto
con él en determinadas relaciones sociales.
 Permite al individuo ser el representante de estas relaciones.
 El individuo gracias a la conciencia, organiza la actividad propia al desarrollar
funciones básicas en la psiquis, tales como: la búsqueda, la prueba y la imagen
ideal de la actividad misma. La conciencia como una capacidad cognitiva
relacionada con la atención, que permite a los seres humanos percibir de
manera más profunda la entidad global de un objeto y su propia existencia.
El significado del término, es más amplio, ya que se refiere a la capacidad básica
de un organismo a tener experiencia, lo cual, incluye las sensaciones, los
sentimientos, los pensamientos. En tal sentido, ser o no consciente, equivale a
poder o no poder sentir o pensar.
John B. Watson, escribió que se podía estudiar la psicología humana sin hacer una sola
mención a la conciencia.
Watson creó la escuela de psicología conocida como conductismo. Nuestra memoria y
nuestros recuerdos, así como toda su carga emocional están compuestos por los
contenidos que hemos almacenado de forma rígida lo largo de nuestras vidas, también
por aquellas vivencias que han sido adquiridas de forma inconsciente. Los estímulos
subliminales, bien visuales, auditivas, olfativas o de cualquier otra índole perceptual,
pueden ser emitidos con baja intensidad o de forma más o menos oculta y en general,
con una exposición breve que evita que sean captados de forma consciente. Sin
embargo, si serán captados a nivel inconsciente y almacenados en nuestra mente.
Precisamente por eso, tendrán un efecto que en mayor o menor medida influirá en
nuestro comportamiento futuro.
REPRESENTACIÓN EN PSICOLOGÍA COGNITIVA.
La psicología cognitiva, intenta precisar cómo se representa la información.

Una representación, es un estado físico (como las conexiones neuronales en el cerebro)
que transmite información, simbolizando un objeto, acontecimiento o sus
características. Las representaciones están compuestas de una forma y un contenido.
La forma es el modo en el cual se transmite la información, es decir, el formato. El
contenido es el significado que comunica esa representación. Es decir, el mismo
contenido puede comunicarse en diferentes formatos.
Las imágenes, son un formato representacional o una clase de estructura de datos de
nuestro sistema cognitivo, es decir, que el formato de imágenes es analógico, implica
que la imagen de un objeto tendrá que parecerse en forma, tamaño y orientación a
aquello que se está representando.
Las personas elaboran imágenes mentales, pudiendo someterlas a una transformación
mental, estructural y funcional. Este carácter transformador de las imágenes, es
extraordinario y a diferencia de la percepción visual, no depende del ambiente, es
claramente constructivo.
Una de las primeras áreas de estudio (y también de discusión) entre los seguidores de
la perspectiva cognitiva, fue el formato y naturaleza de las representaciones con las
que trabaja nuestra mente. En este sentido, fueron las preposiciones y las imágenes
mentales.
Las proposiciones han sido tradicionalmente, el formato representacional, por defecto
de nuestro sistema cognitivo.
Las proposiciones son representaciones abstractas que reflejan conceptos y relaciones
entre conceptos y, desde un punto de vista formal, que representan como redes, con
conceptos interrelacionados y organizados. Los defensores de las preposiciones
arguyen que, en último término, toda la información con la que trabajaba nuestra
mente era reductible a un conjunto de proposiciones de bajo nivel, muy simples, una
especie de lenguaje de la mente. Desde este punto de vista, se han elaborado modelos
de organización de la información en nuestra memoria en forma de redes semánticas.
Los formatos representativos alternativos, pueden ser las imágenes mentales
consideradas un epifenómeno, con realidad fenomenológica, pero sin estatus
explicativo ni casual. Frente a esta postura de código único, se levantó otra que
defendía la plausibilidad de las imágenes coo código alternativo de representación
mental. En este caso, lo que pretendían los defensores de las imágenes mentales, no
era desbancar a las representaciones proposicionales, sino, reconocer por su propio
derecho, y no reductibles a preposiciones a las imágenes como un segundo formato de
representación. Las diferencias que permiten justificar la dualidad en los sistemas de
representación son, entre otras, las siguientes:
 Las imágenes pueden ser procesadas en paralelos, mientras las proposiciones

se han de procesar en serie. La dimensión temporal del lenguaje como
representación mental, es obviamente, más saliente que en el caso de las
imágenes.
 El sistema de imágenes tiene una similitud funcional y estructural con la
percepción, las imágenes proposicionales están más vinculados a códigos
lingüísticos.
 Las imágenes mentales tendrían un carácter dinámico, de modo que pueden
modificarse o transformarse rápidamente
 Las imágenes son especialmente adecuadas para el procesamiento de
información concreta, con referentes sensibles, mientras que las proposiciones
se adaptan mejor al procesamiento de información abstracta. En gran medida,
la postura que defiende la presencia de imágenes mentales como formato
representacional no reductible a proposiciones, toma su fuerza a partir de la
utilidad práctica que han demostrado las imágenes en diversas tareas
cotidianas y de laboratorio.
organismo a tener
experiencia, lo cual,
incluye las sensaciones,
los sentimientos, los
pensamientos. En tal
sentido, ser o no consciente,
equivale a poder o no poder
sentir o pensar.
John B. Watson, escribió que
se podía estudiar la
psicología humana sin hacer
una sola mención a la
conciencia.
Watson creó la escuela de
psicología conocida como
conductismo. Nuestra
memoria y nuestros
recuerdos, así como toda
su carga emocional están
compuestos por los
contenidos que hemos
almacenado de forma rígida
lo largo de nuestras vidas,
también por aquellas
vivencias que han sido
adquiridas de forma
inconsciente. Los estímulos
subliminales, bien visuales,
auditivas, olfativas o
de cualquier otra índole
perceptual, pueden ser
emitidos con baja intensidad
o de forma más o
menos oculta y en
general, con una
exposición breve que
evita que sean captados
de forma
consciente. Sin embargo, si
serán captados a nivel
inconsciente y almacenados
en nuestra mente.
Precisamente por eso,
tendrán un efecto que
en mayor o menor
medida influirá en
nuestro
comportamiento futuro.
REPRESENTACIÓN EN
PSICOLOGÍA
COGNITIVA.
La psicología cognitiva,
intenta precisar cómo se
representa la información.
Una representación, es
un estado físico (como
las conexiones neuronales
en el cerebro) que
transmite información,
simbolizando un objeto,
acontecimiento o sus
características. Las
representaciones están
compuestas de una forma y
un contenido.
La forma es el modo en el
cual se transmite la
información, es decir, el
formato. El contenido es el
significado que comunica esa
representación. Es decir, el
mismo contenido puede
comunicarse en
diferentes formatos.
Las imágenes, son un
formato representacional o
una clase de estructura de
datos de nuestro sistema
cognitivo, es decir, que el
formato de imágenes es
analógico, implica que la
imagen de un objeto
tendrá que parecerse en
forma, tamaño y orientación
a aquello que se está
representando.
Las personas elaboran
imágenes mentales,
pudiendo someterlas a
una transformación
mental,
estructural y funcional. Este
carácter transformador de las
imágenes, es extraordinario y
a diferencia
de la percepción visual, no
depende del ambiente, es
claramente constructivo.

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La psicología experimental y del aprendizaje, es aquella psicología que utiliza la

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La psicología cognitiva, intenta precisar cómo se representa la información.

 Las imágenes pueden ser procesadas en paralelos, mientras las proposiciones

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