03 Tercera Unidad 3

UNIVERSIDAD NACIONAL DE SAN CRISTOBAL DE HUAMANGA
FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES

ESCUELA PROFESIONAL DE TRABAJO SOCIAL
CURSO: CIENCIA POLÍTICA
DOCENTE : DRA. BEATRIZ A . FABIÁN ARIAS
AYACUCHO, 03 DE ENERO DE 2023.

1. LA CIUDAD DE CARAL: PRIMERA
CIVILIZACIÓN DE AMERICA (3,500-1,800 AC)
2. EL ESTADO INCA: EL TAHUANTINSUYO
(1400-1533)
3. EL ESTADO EN LA COLONIA
(VIRREYNATO) 1532-1824
Dependencia colonial de España.
Gobernada por un virrey que representaba al Rey de España.
La sede del virreynato era Lima (palacio de gobierno).
Los pobladores se convirtieron en súbditos del rey y grey de la
iglesia católica.
VIRREYNATO DEL PERÚ
La situación El Perú, ya no
colonial continuó dependía
después de de España sino
la independencia, dependía del
seguía siendo capital inglés y
MONOCULTURAL norteamericano.
El desarrollo de
nuevas actividades Los oligarcas
económicas, (1895-1919),
especialmente coparon los
dedicadas a la puestos de poder.
agro-exportación.
5. MODELO COLONIAL DEL ESTADO - NACIÓN
La forma de organización viene desde la “ la colonia” y continuó con
la «independencia» sin cuestionar ni cambiar el modelo de
organización social, política y económica.
El modelo de Estado-nación, es obsoleto, es un Estado integrador,
monístico y homogeneizante, casi no toma en cuenta la diversidad
cultural de sus ciudadanos(as), en las políticas de desarrollo.
No hay culturas “buenas” y culturas “malas”. Las culturas valen por
igual, sino que están jerarquizadas.
La cultura occidental, traída de Europa (el blanco
mestizo), rechazó a las culturas que anteceden al
Estado peruano.
Nos falta mayor comprensión y reflexión crítica
sobre nuestra identidad cultural, para enriquecerla.
Las culturas originarias, constituyen una fuente de
energía vital, para construir un país desde las
bases.
Desde hace más de 500 años, en el Perú la
cultura dominante, la blanco-mestiza e
hispanohablante, es heredera de occidente.
 Por ello, excluyó e invisibilizó a los pueblos
originarios.
Les negó en su propio país y escondió su historia.
Gobernaron como sino existieran.
6.LA CULTURA OFICIAL ACTUÓ
COMO CULTURA ÚNICA
Una sola cultura La cultura de occidente, el
blanco mestizo
Un solo idioma El español
Una sola religión La religión católica,
apostólica y romana
Un solo modelo de El modelo extractivista
desarrollo
Una sola historia La del invasor europeo
Un solo modelo de ley El derecho romano
7. EL MILITARISMO DESPUÉS DE LA
INDEPENDENCIA
El primer militarismo
El segundo militarismo
El segundo militarismo,
surge después de la
El primer militarismo, derrota en la Guerra del
culminada las batallas de Pacífico y se divide en dos
Junín y Ayacucho (1827 - momentos: el primero
1844) gobernaron los Miguel Iglesias(1883-
"caudillos militares“, 1885), el segundo Andrés
quienes sentían que tenían A. Cáceres (1886-1895),
derecho a gobernar el país que había resistido en la
por haber luchado por su Campaña de la Breña.
emancipación. Fundó el partido
constitucional “Cacerista”.
El partido civil fundado en 1871, lo dirigía la oligarquía limeña
conocidos como los “civilistas”, cuyas figuras visibles fueron:
José Manuel
Ramón José Balta Nicolás de
Rufino Pardo y
Castilla y Piérola
Echenique Lavalle,
La República aristocrática, se El historiador Basadre, lo
Gobernaron el Perú,
desarrolló entre 1899 a 1919 llamó República Aristocrática
eliminando otras propuestas
dirigidos por representantes a ésta época de la historia
políticas que no surgiera de
de la élite política y peruana cuyo poder estuvo
este consenso.
económica del país. ocupado por la oligarquía.
No votaban los
sectores populares y
El primer gobierno En consecuencia, los
Piérola, se opuso a sólo votaban los
de Piérola (1879 a sectores populares
La bonanza la ley sobre el sectores
1881), durante la no integraban al
económica, generó derecho al voto de acomodados,
guerra con Chile y poder político y sus
exclusión y opresión. los que no sabían garantizaba la
segundo gobierno demandas no eran
leer ni escribir. continuación de los
entre 1895 a 1899. escuchadas.
gobiernos
conservadores.
LA REPÚBLICA ARISTOCRÁTICA
Se sustentó en una élite exclusiva, poderosa y represiva.
Tenía una visión europeizante en su forma de gobierno, en la educación,

moda, estilos de vida, giros lingüísticos ingleses y franceses principalmente.
Se sentían estar más cerca de Europa y lejos del interior del Perú.
Vivían en las zonas más exclusivas de Lima, centro de contacto del Perú con
el exterior.
La oligarquía estaba formada por la clase más adinerada de Perú.
Los integrantes eran blancos, descendientes de familias europeas.
Generalmente eran racistas y clasistas.
La oligarquía, era un círculo muy cerrado y se repartían los cargos de la política del
país.
Se produjo una monopolización del Estado para beneficio de esta clase social.
Tenían un escaso o nulo conocimiento de los sufrimientos de los
trabajadores y obreros de sus fábricas, minas y haciendas de la
costa, sierra y selva del país.
La historia marcó, una poderosa imagen racista y despreciativa

hacia los pueblos originarios, a los que consideraban bárbaros,
comunidades indígenas, entre otros.
La aristocracia peruana vivía de espaldas a los sectores populares

y culturales del país.
Se instaló la compañía estadounidense Cerro de Pasco Mining Company, para
explotar las minas de la sierra central.
Se instaló la Peruvian Mining Company en la selva central para el cultivo del café.
Se instaló la casa Arana posteriormente se denominó Peruvian Amazon Rubber

Company, para la extracción del caucho en la region Loreto (1890-1920).
El azúcar y el algodón en la costa.

En la Primera Guerra Mundial, las importaciones y exportaciones se vieron afectadas.
La minería y el petróleo pasan a manos de empresas extranjeras, como Estado Unidos y

tendría predominio en la economía del país, cuyos privilegios estaban en el comercio y
las haciendas.
La élite peruana se dedicó a la exportación extractiva.
Existía una gran discriminación racial hacia los peruanos de pueblos originarios y
africano.
Empeoró los conflictos sociales y las condiciones económicas de los trabajadores.

Piérola al igual que Cáceres, se alió con los hacendados de las
diferentes regiones del Perú, para restaurar las relaciones
jerárquicas de autoridad, destruido durante la guerra con Chile.
Las haciendas se incrementaron con la secuela de pérdida de

tierras de las comunidades indígenas.
El gobierno central, dependía de los gamonales, para controlar el

descontento de las comunidades indígenas.
En la UNMSM, se
impulsa la reforma
universitaria para
elegir a los
catedráticos,
orientada a recibir
una formación de
La huelga de 1918-
Aparecen los acuerdo a las
1919, logró el triunfo
movimientos obreros diferentes corrientes
por la jornada de las
y sindicales. ideológicas de la
8 horas de trabajo.
época, cuestionando
el tradicionalismo de
la educación
universitaria y el
dominio del civilismo
en ese centro de
educación superior.
La realidad casi no ha cambiado. Se mantiene la visión colonial, con diversos
matices.
Se ha incorporado la propuesta intercultural, manteniendo la estructura

colonial del Estado.
Se intentó descentralizar el Estado, pero sigue siendo altamente centralista.
Se ha reconocido las lenguas originarias, se valora el patrimonio cultural

material e inmaterial, pero no se implementa el derecho a la consulta previa.
LENGUAS
ORIGINARIAS DEL
PERÚ
El Perú es un país multilingüe y pluricultural.

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AYACUCHO, 03 DE ENERO DE 2023.

Tenía una visión europeizante en su forma de gobierno, en la educación,

Los integrantes eran blancos, descendientes de familias europeas.

Generalmente eran racistas y clasistas.

La historia marcó, una poderosa imagen racista y despreciativa

La aristocracia peruana vivía de espaldas a los sectores populares

Se instaló la casa Arana posteriormente se denominó Peruvian Amazon Rubber

El azúcar y el algodón en la costa.

La minería y el petróleo pasan a manos de empresas extranjeras, como Estado Unidos y

La élite peruana se dedicó a la exportación extractiva.

Empeoró los conflictos sociales y las condiciones económicas de los trabajadores.

Las haciendas se incrementaron con la secuela de pérdida de

El gobierno central, dependía de los gamonales, para controlar el

Se ha incorporado la propuesta intercultural, manteniendo la estructura

Se intentó descentralizar el Estado, pero sigue siendo altamente centralista.

Se ha reconocido las lenguas originarias, se valora el patrimonio cultural

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