Lit. Egipcia
Lit. Egipcia
Lit. Egipcia
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El otro escrito famoso y muy conocido es la Piedra de rosetta que fue encontrada el 15 de julio
de 1799 cerca de Rashid (Rosetta).
Esta piedra fue grabada con motivo de la ceremonia de coronación del rey Ptolomeo V
Epifanes.
Lo particular de esta piedra es que fue escrita en tres lenguas (estaba separada en tres franjas
horizontales) jeroglífico que ocupaban los primeros catorce reglones, en egipcio demótico (era
la lengua que ocupaba la cultura popular) ocupando treinta y dos reglones y por último en griego
ocupando los cincuenta y cuatro reglones restantes.
FORMAS LITERARIAS
Egipto, en la antigüedad, tenía principalmente una literatura religiosa (himnos a los
dioses, escritos mitológicos, textos funerarios) y una literatura secular (historias, literatura
instructiva, poemas, tratados científicos y administrativos).
Utilizaban para su escritura tablillas, fragmentos de arcilla, papiros, así como también los
muros de los templos (por ejemplo, los famosos Textos de las Pirámides) e incluso los
sarcófagos (Textos de los ataúdes).
Muchas composiciones del Imperio Medio fueron compuestas como propaganda política
para adoctrinar a los estudiantes que aprendían a leer y escribir, a fin de que fueran leales a
la dinastía regente.
Young Thomas, en el siglo XIX, utilizando la Piedra de la Rosetta, sobre la que está
grabado un mismo texto en tres lenguas: jeroglífico, demótico y griego.
Los papiros egipcios eran hojas procesadas a partir de las plantas del mismo nombre, sobre
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extenso panteón egipcio. Para ellos, los límites entre la magia y la creencia religiosa no estaban
bien definidos. La magia (heka) se relacionaba con la fuerza de la palabra creadora, lo
suficientemente potente para influir en las decisiones de sus divinidades.
El mero hecho ritual de pronunciar una palabra estaba asociado al acto de creación, siendo este
uno de los elementos característicos del pensamiento egipcio, con influencia en el nacimiento de
otros sistemas religiosos.
Para los egipcios, su propia escritura jeroglífica tenía un origen divino, al haber sido inventada
por Toth. Vista así, no resulta extraña su creencia en la necesidad de conocer el nombre místico
de cualquier elemento para tener poder sobre él. No en vano, una de las principales
preocupaciones del Libro de los Muertos era dar a conocer el nombre secreto de los seres del
inframundo para tener control sobre ellos. No todos los sortilegios presentes en el texto se
representaron sobre papiro, ya que algunos se hicieron en amuletos mágicos destinados a
proteger a los difuntos frente a los peligros del Más Allá. Algunos de estos amuletos fueron
encontrados por los arqueólogos escondidos entre las vendas de las momias egipcias (por
ejemplo, el escarabajo).
Se organiza los capítulos en cuatro secciones:
Capítulos 1-16 El difunto entra en la tumba, desciende a los infiernos y el cuerpo recupera el
movimiento y el habla.
Capítulos 17-63 Explicación del origen mítico de los dioses y los lugares, los fallecidos son
obligados a vivir de nuevo a fin de que puedan surgir, nacer, con el sol de la mañana.
Capítulos 64-129 Los fallecidos viajan a través del cielo en el arca solar como uno de los
muertos benditos. Por la noche descienden al inframundo para presentarse ante Osiris.
Capítulos 130-189 Tras haber sido reivindicado, el fallecido asume poder en el universo como
uno de los dioses. Esta parte también incluye diversos capítulos sobre amuletos protectores,
provisión de comida y lugares importantes.