GUIA DE HOMILETICA II DISCIPULO

SERMON INFERENCIAL
El sermón inferencial se clasifica en dos:
1. Inferencial directo
2. Inferencial indirecto
Inferir: sacar, extraer, una cosa de la otra.
El sermón inferencial tiene como finalidad extraer la verdad contenida en la base
bíblica, para que el oyente pueda conocerla, entenderla y practicarla en su andar diario.
En el sermón inferencial directo las divisiones principales se extraen del mismo
texto que se ha tomado como base, y en el sermón inferencial indirecto las divisiones
principales se hacen por deducción.
En la estructura inferencial el tema general y el tema específico, se seguirán los
principios de la estructura básica.
La proposición se sigue el modelo de la estructura básica, pero se incluye la palabra
inferir y la base bíblica, ejemplo:
Texto: Salmo 23:1
Tema específico: la fuente de la esperanza
Proposición: todo cristiano puede conocer lo que infiere el Salmo 23:1 en cuanto a
la fuente de la esperanza.
La interrogante sermonica: no se usa en esta estructura.
La palabra clave: se limita a la palabra inferir o algún sinónimo de la misma.
La introducción igual que en la estructura básica.
Divisiones principales: como ya explicamos al principio, si el sermón es inferencial
directo las divisiones se extraen del mismo texto, y si es indirecto las divisiones se hacen
por deducción.
Desarrollo: emplearemos el método PEICA.
La conclusión igual que la estructura básica.
SERMON MODELO
Estructura inferencial directa
Texto: Salmo 46:1
Tema general: La seguridad
Tema específico: el refugio del creyente.
Proposición: El Salmo 46:1 nos sugiere el refugio más seguro que toda persona pueda
hallar.
Introducción:
a) Frase introductoria: Hay un adagio que dice: “que en tiempo de guerra
cualquier hueco sirve de trinchera”.
b) Parte esbozada; Refugio es un lugar seguro que ofrece a una persona quietud
c) Explicación: Los hijos de Core, por ser músicos tenían la responsabilidad de
estar en la guerra para tocar, pero en medio de estas batallas sangrientas
habían entendido que, aunque sus vidas corrían peligro, su refugio más seguro
era Dios.
Oración de transición: En este momento deseo expresarle de una manera ordenada lo que
el Salmo 46;1 nos sugiere en cuanto al refugio más seguro que toda persona pueda hallar.

I. “Dios es nuestro amparo y fortaleza, nuestro pronto auxilio en las tribulaciones”. Nos
infiere que nuestro refugio es una persona. “Dios”.
Explicación: Generalmente cuando nuestras vidas se ven amenazadas por los problemas,
los afanes, acudimos a alguien que nos pueda ayudar, pero esa persona lamentablemente
nos falla cuando más lo necesitamos…
Ilustración: La Biblia nos ilustra la vida de una mujer llamada Ester que, en tiempo de
angustia clamo a Dios, se refugió en Dios y fue liberada.
Confirmación: Proverbios 18:10.
Aplicación: aunque muchos te han fallado, y no estén presentes cuando más los necesites,
quiero decirte que hay alguien a quien puedes acudir, esta persona se llama Dios.
II. “Dios es nuestro amparo y fortaleza, nuestro pronto auxilio en las tribulaciones”. Nos
sugiere que nuestro refugio está a nuestro alcance. “Pronto”
Explicación: No solo es Dios nuestro refugio más seguro, sino que ahora está a nuestro
alcance, Dios nunca está ocupado cuando le llamemos…
Ilustración: La Biblia registra el caso de Pedro cuando camino sobre las aguas, y en su
momento de apuro, el clama a Jesús e inmediatamente Jesús extendió su mano y lo
salvo…
Confirmación: Hebreos 4:16.
Aplicación: Dios siempre está cerca de nosotros jamás nos abandona…
III.
Explicación:
Ilustración
Confirmación:
Aplicación:
Conclusión: por lo tanto, habiendo expuesto el tema el refugio del creyente podemos
decir:
1. Nuestro refugio es Dios
2. Nuestro refugio esta pronto a nuestro alcance
3. Nuestro refugio está en los momentos más difíciles de nuestra vida.

ESTRUCTURA INFERENCIAL INDIRECTA

Introducción:
 a) Frase introductoria: cierto predicador hablando acerca de las manos expreso lo
siguiente: “hay manos que construyen, y hay manos que destruyen, hay manos que
causan heridas y hay manos que curan heridas que otras han causado” …
b) Parte esbozada: las manos son el quinto sentido del ser humano y desempeñan
una función específica; ellas determinan la temperatura, la textura de un objeto
cualquiera. Las manos son como unas herramientas de gran valor.
Artesano: persona que trabaja con sus manos la materia prima, tales como el barro, el
bronce entre otros materiales para darle forma y valor.
c) Explicación: a pesar de la infidelidad del pueblo, Dios muestra su amor cuando le
habla al profeta a través del oficio del alfarero, y la paciencia que este tiene por
volver a realizar la vasija que rompió en sus manos.
Oración de transición: El profeta Jeremías nos muestra en su capítulo 18:6, lo que puede
ser el Gran Artesano con sus manos.

III. “Así soy vosotros en mi mano”. Nos infiere que Dios se interesa por el hombre
a pesar de su deformación.
Explicación: Cuando Dios formo al hombre del barro lo perfecciono con sus manos, el
hombre fue creado un ser perfecto en todas sus áreas. Pero el pecado deformo al hombre.
Ilustración: (la vida de Saulo antes de ser Pablo).
Confirmación: 2Corintios 5:17
Aplicación: No importa cuál sea tu deformación Dios está interesado en volver a darte
forma…

II. “Así soy vosotros en mi mano”. Nos infiere que Dios se interesa por el hombre sin
importar su condición.
Explicación: A Dios no le importa la condición del hombre. Ya sea pobre, rico, enfermo o
atado a algún vicio, a pesar de esto Dios sigue interesado en cambiar esa condición.
Ilustración: (El endemoniado Gadareno).
Confirmación: Romanos 2:11
Aplicación: Cual sea tu condición actual Dios la quiere cambiar solamente colócate en las
manos del Gran Artesano.
III.
Explicación:
Ilustración:
Confirmación:
Aplicación:
Conclusión: Por lo tanto, después de haber expuesto el tema en las manos del Gran
Artesano podemos decir:
1. Que Dios se interesa por el hombre a pesar de su deformación.
2. Que Dios se interesa a sin importar tu condición.
3. Que Dios puede rehacer la vida del hombre para fines preciosos

ESTRUCTURA ANALÍTICA
La estructura analítica como su palabra lo indica, le permite al predicador realizar
un análisis a la base bíblica que va exponer, es decir hará un estudio detallado del
personaje, la doctrina, o el concepto ético que este allí planteado. Para realizar este
análisis es bueno conocer acerca de la hermenéutica, ya que esto facilitara al predicador
realizar un sermón analítico, el predicador debe tener cuidado en realizar una buena
interpretación de la base bíblica.
Los pasos para la estructura analítica ya han sido estudiados en la estructura
básica, solamente varían, la proposición y el desarrollo del sermón.
Tanto el tema como la proposición y el anuncio de las divisiones principales se
hacen a manera de un enunciado.

Ejemplo:
Texto: Efesios 6:10-20
Tema: Desarrollo de una vida eficaz.
Proposición: Un análisis de la armadura del cristiano basado en Efesios 6:10-20 nos
mostrara algunos aspectos necesarios para desarrollar una vida cristiana eficaz de los
cuales debe ser diligente todo cristiano.
 SERMON ANALITICO
Texto: Hageo 1:1-14
Tema: Tiempo de reedificar la casa de Dios.
Proposición: Un análisis del capítulo 1 del libro de Hageo nos hará entender, los aspectos
resaltantes que nos indican que es tiempo de reedificar la casa de Dios.
Introducción:
a) Frase introductoria: (la bomba de Hiroshima)
b) Parte esbozada: la palabra reedificar según el diccionario es volver a construir lo
antes construido.
c) Explicación: el profeta Hageo habla en el año 516 aproximadamente a.C., esta
ubicado en el tiempo de la pos-cautividad y se está refiriendo al pueblo de Judá
donde Dios ministraba al pueblo en el templo. Dios a través del profeta Hageo
llama al pueblo a una reflexión de su conducta, pero el pueblo rechazo el mensaje
de parte de Dios, es por ello que Dios tiene que tratar de una manera más fuerte.
Oración de transición: en este momento deseo hablarles de algunos aspectos resaltantes
del capítulo 1 del libro de Hageo los cuales nos harán entender que es tiempo de reedificar
la casa de Dios.
I. EL LLAMADO A LA REFLEXION (V.1-4)
A. Dios envió un mensajero v.1
1. El mensajero ------ profeta ------ voz de Dios
2. El receptor ------ el Sumo sacerdote ----- voz del pueblo
B. Dios descubre el pensamiento del pueblo v.2
C. Llamado a la reflexión v.3-4
II. LA DEMANDA CONDICIONAL DIVINA (V. 5-9)
A. Análisis de su conducta v.5,7
B. Situación real del pueblo v. 6,9
1. Escasez v.6,9 a,b
2. Inconformidad v.6,9 c,d
 3. Robaban a Dios v. 6,9 e,f
C. La demanda condicional divina v.8
1. Pagar el precio ----- subid al monte v. 8 a
2. Renovación ----- traed madera v. 8 b
3. Restauración ----- reedificad la casa v.8 c
4. La presencia divina ------ seré glorificado v. 8 d
III. EL TRATAMIENTO DIVINO (10-11)
A. Se detienen las bendiciones v. 10
B. El trato fuerte de Dios v. 11
1. Escasea la Palabra ------ sobre el trigo v. 11 b
2. Se va el gozo de la salvación ----- sobre el vino v. 11 c
3. Falta de unción ----- sobre el aceite v. 11 d
IV.
A.
B.
C.
D.
Conclusión: Por lo tanto, después de presentar el mensaje podemos decir:
1. Dios llama a la reflexión.
2. Dios hace la demanda condicional
3. Dios procesa al pueblo
4. Se obtienen resultados positivos.

ESTRUCTURA ANALOGICA
El sermón analógico tiene como finalidad dejar impreso en la mente de los oyentes
una verdad bíblica a través de una analogía.
El sermón analógico debe ser de contenido bíblico, es decir, que la analogía que se
tome para exponer el tema debe estar en la biblia.
 Analogía: es una comparación que se puede tomar de algún objeto, animal,
elemento natural o sobre natural para recalcar una verdad de la vida cotidiana.
El sermón analógico se caracteriza por el adverbio “como”, esto facilitara al
predicador ubicar una analogía en la Biblia.
Los pasos para elaborar un sermón analógico son los mismos que se emplearon en las
estructuras antes estudiadas a diferencia de la proposición.
Algunos ejemplos bíblicos.

La sal de la tierra La figura del sembrador

La luz del mundo Los dos cimientos

La armadura Grano de mostaza

La señal del alfarero 1 Corintios 15:22

Salmo 42 Santiago 5:7-8

Salmo 125 La ofrenda de la viuda

SERMON MODELO
Estructura Analógica
Texto: Isaías 40:31
Tema: Cualidades para vivir la vida cristiana
Proposición: Comparando como un águila reconstruye su condición física cuando se siente
cansada, de esa forma el cristiano debe prepararse para que esas cualidades positivas del
águila sean el vivir de nuestra vida cristiana.
Introducción:
A. F. I: El águila que se creía gallina.
B. P. E: Cualidades: son las propiedades o características innatas de alguien o
algo, es decir, a los rasgos que conforman parte de su naturaleza,
especialmente cuando se trata de rasgos positivos o elogiables.
C. Explicación: en esta oportunidad el profeta Isaías resaltaba la importancia
de esperar a Jehová y hablaba de los beneficios que se obtenían como
resultado de confiar en Dios, para resaltaría esta verdad el profeta Isaias por
su cualidad de poeta menciona la figura del águila, parece ser que el
profeta conocía muy bien el proceso del águila cuando se sentía cansada.
Oración de transición: De manera como el águila reconstruye su condición física cuando
se siente cansada nos ayuda a nosotros a comprender como el cristiano debe prepararse
para obtener las cualidades positivas del águila para así poder vivir la vida cristiana.
I. “Como el águila se remonta por las alturas, así también los cristianos debemos
remontarnos a las esferas espirituales.”
A. El remontar del águila.
1. Le gusta los lugares altos
2. Se mantiene en los lugares altos.
B. El remontar del cristiano en las esferas espirituales.
1. Debe buscar los lugares altos Colosenses 3:1
2. Debe mantenerse en los lugares altos Colosenses 3:2
Aplicación:
II. “Como el águila se renueva cuanto se siente cansada, así también nosotros su iglesia
debemos renovarnos en el espíritu cuando nos sentimos cansados.”
A. El águila cansada.
1. Suelta todo su plumaje

2. Suelta sus garras

3. Suelta su pico

B. La renovación en el espíritu del creyente.

1. Desprenderse de todo pecado Hebreos 12:1 c

2. Renovar sus fuerzas Efesios 6:10

3. Mejorar nuestro hablar Colosenses 4:6

Aplicación:

III. “Como el águila tiene una aguda vista para percibir de lejos, así también nosotros debemos
tener una aguda visión”.

A. La agudeza del águila.

1. Ve a larga distancia.

2. No desvía su vista del blanco.

B. El creyente debe tener una aguda visión.

1. Su visión debe ser amplia Hebreos 11:27

Aplicación:

Conclusión:

De esta forma como el águila reconstruye su condición física, así el cristiano debe
renovarse cuando se sienta cansado en el espíritu. Por lo tanto.

1. Debe estar en los lugares altos.

2. Debe renovarse en el espíritu.

3. Debe tener una visión amplia.