Escatología I

Profesor: ………………….
ESCATOLOGIA: Doctrina de las cosas futuras

El término Escatología se deriva de la palabra griega “escatos” que quiere decir último,
por eso se dice que esta parte de la teología general tiene que ver con las cosas futuras o
con las últimas cosas. Nuestros ojos están en el futuro. Los hechos más gloriosos del
cristianismo aún no han tomado lugar. Cuando pensamos en la segunda venida del
Señor, en la resurrección, en las bodas del Cordero, en el Milenio y en la entrada final a
las moradas que Él fue a preparar, tenemos que exclamar con San Pablo diciendo: “lo
que en este tiempo se padece no es de comparar con la gloria venidera que en nosotros
ha de ser manifestado” (Rom 8: 18).
La inmortalidad siempre fue un hecho real, pero, fue necesario que Cristo nos trajese la
luz para que supiésemos lo que ella es. Teniendo la palabra de Dios y la revelación de su
Hijo Jesús, no debemos quedar confundidos ni desorientados con respecto a estas cosas.
¿DONDE ESTAN LOS MUERTOS?

Este asunto preocupa prácticamente a todas las religiones que surgieron en el mundo
desde los tiempos más remotos. Por ejemplo, los griegos antiguos decían que los muertos
irían para las “islas de los bienaventurados”, donde quedaban aguardando el juzgamiento
por tres representantes del mundo subterráneo. Si el muerto hubiese realizado buenas
obras en su vida y los jueces establecieran su rectitud, él podría entrar en los campos de
Eliseo, un tipo de paraíso. Allí, de acuerdo con la mitología griega, los muertos estarían en
una tierra de música y luz, de aire dulce y agradable. Las almas buenas vivirían allí para
siempre entre las alegrías de bellas flores y campos verdosos.
En gloria celestial gozaremos de innumerables bendiciones derivadas de su venida a la
tierra, ya que ellas tienen alcance ilimitado, aquí y en la eternidad.
¿DÓNDE VAN?

Después que Cristo subió a los cielos, la Biblia nunca más menciona al Paraíso como si
estuviese aquí abajo. De aquí en adelante todas las referencias en el NT hablan de la
localización del Paraíso “en lo alto”.
En la mañana de la resurrección, antes que Cristo permitiera que María Magdalena y los
demás discípulos lo tocasen, él descendió al SEOL. Allí a libertar los muertos justos que
estaban en el Paraíso (Seno de Abraham) y transfirió su local de espera para un lugar
ubicado en las regiones celestiales, fue en esa ocasión que Él “llevó cautiva la cautividad”
o la multitud de almas cautivas de los muertos justos que esperaban en el SEOL/HADES
por la consumación de la obra de Cristo.
Hoy, cuando un creyente muere, no va más para el HADES, Él va a estar con Cristo.
Pablo dice que desea “partir y estar con Cristo”, 2 Cor. 5: 6 – 8, el apóstol Pablo es
enfático al expresar su confianza que estar “ausente del cuerpo”, en la muerte, era estar
“presente con el Señor”, por lo tanto, los muertos justos están “presentes con Cristo”, o
sea, están donde Cristo está.
¿Dónde está Cristo?, ¿en el Hades?, ¡No!, sabemos que el Señor no está en el Hades,
porque la Biblia dice de Cristo que su alma no fue dejada en el Hades. ¿Dónde está él?
Muchas otras referencias bíblicas nos declaran que él ascendió a los cielos y está a la
diestra del Padre. Y todos los que murieren salvos estarán con él en los cielos.
EL ESTADO DE LOS MUERTOS

Escritores griegos clásicos veían la muerte como un sueño. Homero en su obra “la Ilíada”
llama al sueño de “hermano idéntico a la muerte”. Dicen que Sócrates, condenado a morir
envenenado, declaró: “si la muerte es apenas un sueño sin sueños, debe ser algo
maravilloso”. Más la Palabra de Dios se ocupa del asunto con toda claridad. David
aguardaba con anticipación el día en que iría a despertar en la presencia del Señor,
Salmos 17: 15, otro autor de los Salmos declaró que nuestros días en esta tierra son
“como un sueño”, Salmo 90: 5
EL ESTADO DE LOS IMPIOS MUERTOS

Los pasajes del NT que tratan de los malos e injustos en el estado separado del cuerpo
son menos en cantidad de las que se refieren a los justos. Sin embargo, las pocas que se
relacionan con este tópico conducen a varias conclusiones:
a) Los impíos fallecidos están separados de Dios, Lc 16: 23
b) Los impíos fallecidos están vivos y conscientes, Lc 16: 27, 28
c) Los impíos fallecidos están reservados para el castigo eterno, 2 Pedro 2: 9
d) Los impíos fallecidos están en un lugar fijo, Lc 16: 26

Por tanto, la enseñanza de que los muertos (justos e impíos) se encuentran en la

sepultura, en un sueño profundo y en estado de inconsciencia, como enseña el
Adventismo del Séptimo día, por ejemplo, no tiene apoyo en las Escrituras.
EL PRESENTE ESTADO

Para los impíos muertos no hubo ninguna alteración en cuanto a su estado, continúan
descendiendo al HADES o “imperio de la muerte”, donde estarán retenidos en sufrimiento
consciente hasta el juicio del gran trono blanco, después del Milenio, cuando resucitarán
para ser juzgados y puestos en el infierno eterno (Apo 20: 13 – 15). Teniendo en mente
esto, debemos hacer una observación, que cualquier fantasma o “alma de otro mundo”
que apareciese por allí es cosa diabólica, porque del HADES no sale nadie, es una
prisión, cuya llave está con Jesús (Ap. 1: 18). Alma de otro mundo no viene a la tierra,
pues los salvos están con Jesús, y los perdidos están presos. El diablo, si, que esta suelto
y sabe imitar y engañar con mucha facilidad.
En Ezequiel 32: 17 – 32, en el llamado “rol de las naciones impías en el HADES”, ve los
impíos muertos de las naciones allí referidas puestos en el HADES. Este pasaje es
sumamente importante frente a los hechos que estamos estudiando. Por lo tanto, es
importante que usted lo lea en su totalidad.
El estudio comparativo de los pasajes bíblicos como 1 Pedro 3: 18 – 20 y Hechos 2: 27,
31, muestra que la victoria de Cristo fue anunciada hasta en el HADES, el reino de los
muertos. Todo el universo tomó conocimiento de la trascendental victoria de Jesús, en su
muerte y resurrección.
La suerte del incrédulo fue sellada durante su vida terrena. Él sabe cuál es su destino
eterno y está solamente aguardando el juzgamiento y la justicia de Dios para ser “lanzado
fuera”.
EL ESTADO DE LOS JUSTOS FALLECIDOS

En la muerte la vida corpórea cesa y el cuerpo comienza a desintegrarse, lo que es

inherente a su naturaleza. Pero el espíritu y el alma entran en un estado consciente de
existencia. Es la naturaleza de ese estado, particularmente a los justos, que ahora
deberemos estudiar.
1) Los justos están con Jesús: la declaración en Eclesiastés 12: 7, de que el
espíritu vuelve a Dios que lo dio, se halla repetida veces en pasajes del NT. En Fil.
1: 23, Pablo habló de partir a estar con Cristo. Se refería al dilema que tenía en lo
concerniente a morir o continuar viviendo. Reconocía que el continuar en esta vida
significaba mucho sufrimiento, más el terminar en esta vida significaba una partida
inmediata para la presencia de Cristo.
2) Los justos están en el paraíso: conforme Ap.2: 7, aquél que venciere, Cristo le
concederá el privilegio de “comer del árbol de la vida, que está en el Paraíso de
Dios”. Aunque no sea usado el término “paraíso” en Ap 22: 1, 2, es probable que la
idea sea la misma. En ese pasaje, el árbol de la vida aparece al lado del río de
agua de vida y el cuadro total es de un paraíso o jardín de bienaventuranzas.
3) Los justos están vivos y conscientes: los justos desincorporados están vivos y
conscientes, aunque el NT enseñe que existe un estado desincorporado durante el
intervalo entre la muerte y la resurrección, en ninguna parte deja entrever la idea
de que ese estado sea de inconsciencia. Varios pasajes nos ayudan a comprender
esto. En Mateo 22: 32 Jesús declaró a los saduceos que Dios es Dios de vivos. Su
declaración fue hecha en referencia a las palabras dirigidas a Moisés en la ocasión
de zarza ardiente. Jesús interpretó esa declaración como significado que Dios
estaba diciendo: “Abraham, Isaac y Jacob murieron hace mucho tiempo, pero ellos
continúan viviendo”.
4) Los justos están descansando: los justos separados del cuerpo están
descansando. Esta declaración se basa en las palabras de Ap 14: 13. La idea
principal del término “descanso” es la de refrigerio después de la labor. Los que
mueren en el Señor son descriptos como que están en un estado de
bienaventuranza, por que entran en una experiencia de regocijo, como siendo
refrescados después de las luchas de esta vida. Aún más, pues sus obras no
quedan paralizadas cuando ellos mueren.Sus obras continúan produciendo
efectos hasta aquel día cuando serán abiertos los libros (Ap. 20: 12).

OTRAS OPINIONES EN CUANTO AL TEMA

Otras religiones del mundo veían la morada de los muertos de manera diferente. Los
romanos, por ejemplo, imaginaban la eternidad como espejo de esta vida. Para los
musulmanes, la muerte trae recompensa y castigo. Los hindúes y budistas dicen que las
almas vuelven a este mundo varias veces, hasta que alcancen las bienaventuranzas
eternas. Suponen que esa purificación sucede a través de la trasmigración de las almas.
Esto significa que, después de la muerte el alma vuelve a reencarnarse en el cuerpo de
un animal inferior o en otro ser humano. Existe una gran semejanza entre esta creencia y
lo que el espiritismo enseña en lo concerniente a la reencarnación.
De acuerdo con la teoría de la trasmigración, el alma pasa de un cuerpo a otro hasta ser
purificada, entonces ella es autorizada a entrar en la morada de los dioses. Los budistas
llaman a ese lugar de “Nirvana”, mientras que los hindúes brahmanes sostienen que el
alma se une a Brahama, el poder universal.
¿QUIÉN ESTA EN LO VERDADERO?

En este mundo de tantas religiones y de tanta confusión en materia de fe, nos

preguntamos: “¿quién está en lo cierto?”. La verdad está revelada en la Palabra de Dios,
la Biblia, y eso no deja lugar para ningún tipo de especulaciones. La Palabra de Dios
afirma enfáticamente que una de las razones por la que Jesús vino a este mundo, fue
para mostrarnos cómo podemos obtener vida abundante aquí y en el más allá. (2 Timoteo
1: 9 – 10)
ANTES DE LA RESURRECCION DE CRISTO

Para comprender las enseñanzas bíblicas sobre el lugar adonde van los muertos, es
necesario observar el texto original del AT en Hebraico y el original griego del NT. La
palabra SEOL, en el AT, equivale a HADES en el NT. Difieren en la forma porque la
primera es hebraica y la segunda es griega. Ambas designan el lugar en que, en los
tiempos del AT iban todos después de la muerte: justos e injustos existiendo en dicha
región una división para los justos y otra para los injustos, separados por un abismo in-
traspasable. Todos estaban allí plenamente conscientes. El lugar de los justos era de
felicidad, placer y seguridad. Era llamado “Seno de Abraham” y “Paraíso”. El lugar de los
impíos era (y es) terrible, lleno de dolores, sufrimientos y encontrándose allí plenamente
conscientes.
DESPUES DE LA RESURRECCION DE CRISTO

Antes de morir por nosotros, Jesús prometió que las puertas del infierno no prevalecerían
contra la iglesia (Mt 16: 18), esto nos muestra que los fieles de Dios a partir de los días de
Jesús no descenderían más para el Hades, esto es, a la división reservada allí para los
justos. El texto en consideración indica tiempo futuro con relación a la ocasión en que fue
proferido por Jesús. La mudanza ocurre entre la muerte y la resurrección del Señor Jesús,
pues Él dice para el ladrón arrepentido: “Hoy estarás conmigo en el paraíso” (Lc 23: 43).
Sobre este asunto escribe el apóstol Pablo lo siguiente: leer Efesios 4: 8 – 9.
Se entiende que Jesús al resucitar de entre los muertos, llevó a los cielos a los creyentes
del AT que estaban en el “Seno de Abraham”, conforme él prometiera en Mateo 16: 18.
Muchos de esos creyentes, Jesús los resucitó por ocasión de su muerte, ciertamente para
que se cumpliese el tipo prefigurado en la fiesta de las Primicias (Lv 23: 9 – 11), que
proféticamente hablaba de la resurrección de Cristo (1 Corintios 15: 20, 23). En esta fiesta
había pluralidad (el texto bíblico habla de “gavilla” o “puñado”). Luego, en su cumplimiento
debería haber también pluralidad, y existió conforme vemos en Mateo 27: 52, 53. La obra
redentora de Jesús en el Calvario afectó no solamente a los vivos, también a los muertos
que dormían en el Señor.
El apóstol Pablo fue al Paraíso, el cual está en el tercer cielo (2 Corintios 12: 1 – 4), por lo
cual, el Paraíso está ahora allá arriba en la misma presencia de Dios. No más debajo
como antes, aquí en la tierra. La misma cosa se ve en Apoc. 6: 9, 10, donde las almas de
los mártires de la Gran Tribulación permanecen en los cielos, “debajo del altar”,
aguardando el final de la gran tribulación, para resucitar (Ap. 20: 4), e ingresar en el reino
milenial de Cristo.
Los creyentes que ahora duermen en el Señor están en los cielos, pues el Paraíso está
allí como uno de los resultados de la obra redentora de nuestro Señor Jesucristo (2 Cor.
5: 1 – 10). En el momento del arrebatamiento de la iglesia, vendrán con Jesús y se unirán
a sus cuerpos resucitados y subirán con Cristo, ya glorificados.
EL CIELO Y EL INFIERNO

Existen no pocos equívocos y concepciones erróneas con respecto al Cielo y al Infierno.

Gran parte de esos errores se han originados en las especulaciones, conjeturas y en las
esperanzas o en el desespero de aquellos que perdieron seres queridos y que, en su
tristeza, se han permitido ideas al respecto, las cuales no soportarían ser examinadas a la
luz de las Escrituras.
Son muchos los pasajes en las Escrituras acerca del Cielo y el Infierno, lo que nos forma
un cuadro claro acerca del destino eterno de aquellos que partieron de este mundo en la
esperanza gloriosa de la resurrección o asignados para perdición eterna.
¿COMO SERA EL CIELO?

¿El destino final de la iglesia es habitar en la eterna presencia de Dios? La Biblia y la

doctrina cristiana llaman esto de “cielos”. ¿Cómo es el cielo? Cuando las personas
preguntan ¿Cuál es la creencia del cristiano sobre el cielo? No es posible una respuesta
precisa y detallada, las razones son obvias ¿Cómo será posible explicar a alguien que
vive en la selva lo que es una gran ciudad?
La cosa más importante que puede decir es que el Cielo es donde Dios está. En término
de libros de Apocalipsis, “Dios habitará con los hombres” (Ap 21: 3). El punto máximo de
la historia bíblica de la redención de Dios es la “Ciudad Santa”, Dios con su pueblo. En
dicha comunidad, Dios enjugará toda lágrima y no habrá más llanto, ni luto, ni dolor,
“porque las primeras cosas pasaron” (Ap 21: 4). En cuanto a esto es importante saber:
 EL CIELO ES UN LUGAR REAL, LITERAL: este mundo es apenas la antesala del
venidero, esta existencia es breve en comparación a las alturas eternas de la
próxima. El corazón, en su deseo por algo mejor, apoya la conclusión que
debe existir un lugar para nosotros después de la muerte física. Leyendo Juan
14: 2 – 3 vemos que por dos veces Jesús llama al cielo de lugar. Realmente el
cielo es un lugar real, literal, físico. Es un lugar en la presencia de Dios, un
lugar que Cristo nos está preparando.
 EL CIELO ES UN LUGAR ESPACIOSO: (Ap 7: 9) Si Jesús creó el mundo en seis
días, con los animales, el firmamento y los seres humanos y toda su creación
es realmente maravillosa y sobrepasa a todo entendimiento. Los capítulos 21 y
22 del libro de Apocalipsis hablan de la hermosura de este lugar.
 EL CIELO SE ENCUENTRA EN LO ALTO: (Hech 1: 9, 2 Reyes 2: 11: 2 Cor 12: 2, 4;
Ap 21: 3, 4; 22: 3 – 5). Sí, el cielo reserva maravillosas perspectivas para
aquellos que fueren lavados en la preciosa sangre de Cristo y la verdad es
 que, donde quiera que esté el cielo, están vinculadas las bendiciones de Dios
en su Hijo Jesús.

LA REALIDAD DEL INFIERNO

En el NT existen tres palabras diferentes, en el griego, son traducidas por la misma

palabra INFIERNO en español, ellas son: HADES, GEHENA Y TARTARO.
El infierno de Lucas 16: 22 – 23, por ejemplo, es traducido de la palaba griega HADES.
Por otro lado, el infierno de Mateo 23: 33 es traducido de la palabra griega GEHENA,
mientras que el infierno de 2 Pedro 2: 4 es traducido del griego TARTARO. En cada
versículo, el significado varía en el original referente al lugar ocupado por los espíritus de
los muertos.
A la verdad esas tres palabras griegas tienen básicamente un significado diferente. Hades
es el Seol del AT, es el lugar donde los espíritus de los muertos aguardan la resurrección.
Gehena, por otro lado, se refiere al infierno con relación al castigo eterno, es el lugar para
donde irán los injustos después del juzgamiento del Gran Trono Blanco. Tártaro es usado
para referirse a la prisión de los ángeles caídos (Judas. vers, 6).

Respecto al infierno es importante saber:

a) el infierno es la antítesis del cielo
b) Cristo prometió que la iglesia triunfaría sobre el infierno, Mt 16: 18
c) En el infierno hay vida consciente y sufrimiento eterno, Lc 16: 23
d) Dios tiene poder para matar el cuerpo y lanzar el alma en el infierno, Mt 10: 28
e) La indisciplina de nuestros miembros puede ser causa de condenación del cuerpo
al infierno, Mt 5: 29
f) No hay salida del infierno para el impenitente, Mt 25: 30
g) El infierno será un lugar de sufrimiento eterno y de eterna separación del Salvador,
Mt 13: 42, 49, 50; 25: 41.

En su libro DISCURSO A LOS GRIEGOS ACERCA DEL HADES, el famoso historiador

judío, Flavio Josefo, contemporáneo del Señor Jesús, describe el infierno como un lugar
“preparado para un día predestinado por Dios, día en el que habrá un justo juicio sobre
todos los hombres, cuando los injustos y todos los que hayan sido desobedientes a Dios,
hayan honrado a ídolos, Serán mandados a este castigo eterno… mientras que los justos
obtendrán un reino incorruptible que nunca desaparecerá.
EL ARREBATAMIENTO DE LA IGLESIA

La venida de Jesús tendrá lugar en dos fases distintas. La primera de ellas tiene que ver
con el arrebatamiento de la iglesia. Esto concierne solamente a la iglesia fiel que le
espera velando. La segunda fase está relacionada con la manifestación física y personal
de Jesús, acompañado de sus ángeles y santos. Esto concierne a Israel y demás
naciones del mundo, sobrevivientes en aquella ocasión.
La segunda venida de Cristo es mencionada 318 veces en el NT, más un examen
descuidado de muchos fragmentos puede llevar a conceptos conflictivos, por ejemplo, un
fragmento nos dice que Cristo vendrá “en los aires” (1 Tesa. 4: 17), mientras que otro dice
que él vendrá a la tierra. Un fragmento dice que vendrá en secreto “como ladrón” y otro
dice que “todo ojo lo verá”. Un fragmento enseña que su venida será un tiempo de
regocijo, mientras que otro dice que los pueblos de la tierra se lamentarán.
En el rapto Cristo, viene por la Iglesia: 1ª Tesalonicenses 4:13 al 17
En la segunda venida, él viene con la Iglesia, apocalipsis 19: 11 al 14
En el rapto, él viene antes de la ira, romanos 5:9
En la segunda venida, vendrá al fin de la ira, apocalipsis 19: 11 al 14
En el rapto, él viene hasta las nubes, 1ª tesalonicenses 4: 13 al 17
En la vuelta el viene con las nubes,
En el rapto Cristo viene soltero, Mateo 25:6
En la vuelta él viene casado apocalipsis 19: 7
EL ARREBATAMIENTO: ¿QUE OCURRIRA EN EL CIELO?

El arrebatamiento es un misterio que solo será comprendido en toda su fuerza cuando

aconteciere, 1 Cor 1 5: 51, será un evento inicial de una serie, abarcando a la iglesia,
Israel y las naciones en general. En el cielo se escuchará la voz de Jesús, la voz como de
arcángel, como trompeta de Dios y los muertos en Cristo resucitarán primero, y los fieles
vivos serán transformados y glorificados y todos juntos subirán con Jesús para el cielo (1
Tes 3: 13; 4: 13 – 17; 1 Cor 15: 51 – 52).
Solamente los fieles muertos y vivos escucharán los toques divinos de la llamada y serán
arrebatados por el poder de Dios para el encuentro con el Señor en el aire. Mas esos
hechos preliminares del arrebatamiento de la iglesia tienen mayor alcance de lo que
pensamos.
En la primera fase de su venida, o sea, en el arrebatamiento, Jesús no viene para posar
sus pies en la tierra. El mundo tampoco tomará conocimiento de este hecho como
testimonio ocular del mismo, solo se darán cuenta cuando noten la ausencia de millones
de salvos. El rapto de la iglesia es un acontecimiento secreto, reservado para los que son
de él. El mundo no tiene derecho a testimoniar de tal hecho. Jesús después de resucitar,
ministró a los suyos durante 40 días, sin que el mundo tuviese alguna participación, (Hech
1: 3). También en Juan 12: 28 – 29 ocurrieron hechos de parte de Dios y que el mundo
quedo lejos.
EL ARREBATAMIENTO DE LA IGLESIA

En el arrebatamiento, Jesús vendrá en las nubes. Sus pies no tocarán la tierra, el suelo,
esta vez como ocurre más tarde cuando él se revele públicamente, descendiendo sobre el
Monte de los Olivos, en Jerusalén. Por consiguiente, en los aires ocurrirá el encuentro de
Jesús con su iglesia, para nunca más separarse.
¿QUE OCURRIRA EN LA TIERRA?

Por efecto del arrebatamiento de la iglesia, en la tierra se producirá la resurrección de los

muertos justos, como así también la transformación de los vivos (justos), de acuerdo a lo
que está escrito en 1 Tesalonicenses 4: 16, 17. Este doble milagro es llamado en la Biblia
“redención del cuerpo” (Rom 8: 23). En cuanto a la resurrección de los justos, lo que
tenemos en el arrebatamiento de la iglesia es la continuación de la primera resurrección,
iniciada por Jesús, “Cristo las primicias” (1 Cor 15: 23) y es concluida en Apocalipsis 20:
4. En 1 Corintios, el término “orden” con relación a la resurrección física de los justos
fallecidos, el original griego indica, grupo, fila, como en formación escolar o militar.
SEÑALES DE LA VENIDA DE JESUS

A pesar de que Jesús no especificó el día exacto del arrebatamiento de la iglesia, sin
embargo, nos dejó algunas coordenadas a través de las cuales podemos definir si
estamos lejos o cerca de ese glorioso día.
A sus discípulos que en particular le solicitaron: ¿dinos, cuando serán estas cosas y que
señal habrá de tu venida y del fin de siglo?: Jesús contesta, según leemos en Mt 24: 3 –
12.
ANALISIS CUIDADOSO DE DICHAS SEÑALES

Los fenómenos previstos por Jesús como señales de la consumación de los siglos no
parecen ser tan fenomenales. Al final de cuentas, siempre tuvimos naciones levantándose
contra otra, guerras y rumores de guerras, terremotos, hambre y pestes, siempre las
tuvimos entre nosotros. Siendo así, ¿Cómo considerar cualquiera de esas señales como
si el evento final y tremendo de todas las edades estuviese para comenzar? Un análisis
de Mateo 24: 8 a la luz del griego nos podría ayudar a comprender mejor el papel de esos
eventos como elementos pre anunciadores de la inminente vuelta del Señor. En nuestra
Biblia, Casiodoro de Reina, parece sugerir apenas que esos eventos SON PRINCIPIO DE
DOLORES, mientras que en el original griego es mencionado que TODAS ESAS COSAS
SON PRINCIPIO DE DOLORES DE PARTO. Obsérvese, que Jesús no dice “sufrimientos,
dolores de parto”.
Esa diferencia de traducción nos lleva a pensar en la experiencia por la cual una mujer
pasa durante el parto, visualice al padre nervioso que aguarda el primer hijo contando los
intervalos entre las contracciones dolorosas de la parturienta, a fin de determinar la
proximidad del nacimiento. No es el dolor inicial, en sí, el que da la señal, solamente
cuando las contracciones se tornan más frecuentes, continuas e intensas son que la
mujer sabe que el bebé está a punto de nacer.
Notemos, que los siete eventos predichos por Jesús siempre estuvieron con nosotros,
pero cuando los mismos se tornasen más frecuentes e intensos, conoceríamos que los
días de sufrimientos de la iglesia llegaban a su fin para dar lugar a algo glorioso que se
aproximaba. Y sabemos que ese algo glorioso se aproxima de forma inminente, por la
intensidad y la frecuencia con que se materializan las siguientes señales predichas por
Jesús:

 Proliferación de religiones falsas

 Surgimiento de falsos Mesías
  El renacimiento y avance generalizado del ocultismo
 Señales naturales y físicas, como ser: guerras, rumores de guerras, pestes,
terremotos, en varios lugares.

Todo nos muestra que Cristo no tardara en regresar.

LAS DOS ETAPAS DE LA VENIDA DE JESUS

La venida de Jesús tendrá en dos fases distintas, la primera nos habla acerca del
arrebatamiento de la iglesia, esto concierne solamente a la iglesia fiel que le espera
velando. La segunda fase, está relacionada con la manifestación física y personal de
Jesús, acompañado de sus ángeles y santos, esto corresponde a Israel y demás naciones
del mundo, sobrevivientes en aquella ocasión. La población del mundo estará muy
reducida en el momento de la aparición de Jesús para juzgar a las naciones. Dios habla
de la siguiente manera, según vemos (Zac 12: 9; 14: 16). Este pasaje tiene que ver con
aquella ocasión, cuando Israel estará también reducida (Jr 50: 20).

LA RESURRECCIÓN DE LOS MUERTOS

La resurrección de los santos y de los impíos es claramente enseñada en las escrituras.

Ella es prueba de que los que ahora mueren no dejan de existir, si los que ahora mueren
dejasen de existir, para ¿qué ellos reaparecerían para ser juzgados? (como Juan ya los
vio, en Ap 20: 11 – 15), tendrían que ser recriados y no resucitados. Resurrección, solo
puede ser de quien ya existe, si el caso fuese recreación y ausencia de resurrección, eso
neutralizaría toda base de recompensa, porque aquellos que saliesen de la sepultura
serian individuos diferentes de aquellos que practicaron sus obras de este mundo, en su
vida anterior.
Existe en la Biblia, dos resurrecciones: la de los justos y la de los injustos, existiendo un
intervalo de mil años entre ambas (Juan 5: 28, 29; Ap 20: 4 – 5; Dn 12: 2).
La expresión bíblica “resurrección de entre los muertos”, como en Lc 20: 35 Y Filipenses
3: 11, implica una resurrección en que solamente los justos participaran, continuando
sepultados los impíos. Siempre que la Biblia trata de resurrección de Jesús y de los
salvos, emplea esta expresión. Ella nunca es usada cuando se trata de los no salvos.
La primera resurrección abarca por lo menos tres grupos resucitados (1 Corintios 15: 23),
identificados de la siguiente manera:
a) Las primicias de la primera resurrección: este grupo es formado por Cristo y los
santos que resucitaron por efecto de su muerte en la cruz (1 Co 15: 20, 23; Mt 27:
53; Col 1: 18). La fiesta de las primicias (Lv 23: 10 – 12) tipificaba esto, cuando un
manojo era mecido delante del Señor, manojo implica un grupo. Esta fiesta típica
previamente a que Jesús resucite con un grupo, lo que de hecho aconteció, él
inauguro, pues es la primicia de la resurrección (Hch 26: 23).
b) La Cosecha general de la resurrección: este grupo es formado por los santos que
van a resucitar en el momento del arrebatamiento de la iglesia (1 Tesal. 4: 16).
Son todos los muertos salvos desde el tiempo de Adán.
c) Los últimos de la cosecha (Lv 23: 22): este último grupo es formado por gentes
salvados y martirizados durante la gran tribulación, los cuales resucitarán luego
antes del milenio (Ap 6: 9 – 11; 7: 9 – 14; 20: 4). Levítico 23 es la historia de la
iglesia escrita de antemano. Tenemos ahí, entre otras cosas la resurrección
prefigurada.

La resurrección de los justos fallecidos es la corruptible vistiéndose de incorruptibilidad.

Es lo mortal vistiéndose de inmortalidad. ¡Son las limitaciones humanas anuladas por la
comunicación de la vida eterna emanadas de la persona de Cristo, que es la propia vida!
El arrebatamiento de la iglesia marca el inicio del llamado “día de Cristo” (1 Cor 1: 8; Fil 1:
6; 2 Co 1: 14; 2 Tim 4: 8). Ese día es relacionado con la iglesia y va desde el
arrebatamiento de la iglesia hasta la revelación de Cristo en gloria.
La iglesia fiel será arrebatada para ir al encuentro del Señor, antes de la Gran Tribulación,
que es también denominada en la Biblia, de “ira futura” (Mt 3: 7; 1 Tes 1: 10; 5: 9; Ap 6:
16, 17).
Según las escrituras, Jesús vendrá para:
a) Llevar su iglesia para sí (Juan 14: 3)
b) Consumar la salvación de los suyos, (Rom 13: 11)
c) Glorificar a los suyos (Rom 5: 17; 8: 17)
d) Reconocer públicamente a los suyos (1 Cor 4: 5)
e) Prender a Satanás Ap: 20: 1, 2)
f) Recompensar a todos (Mt 16: 27)
g) Ser glorificado en los suyos (II Tes 1: 10)
 h) Ser admirado por los suyos (II Tes 1: 10)
i) Revelar misterios, que ahora tanto nos intriga (I Cor 4: 5)

EL TRIBUNAL DE CRISTO

El creyente fue juzgado como pecador en Cristo. Esto tuvo lugar en el pasado, allá en el
Calvario, el creyente fue juzgado como hijo durante su vida. Ahora el creyente será
juzgado como siervo, este es, en cuanto a su servicio prestado a Dios. Este juzgamiento
tendrá lugar en los cielos, en el lugar llamado “tribunal de Cristo”, 2 Cor 5: 10; 1 Juan 4:
17; Rom 14: 12; Lc 14: 14; 1 Co 3: 10 – 15; 2 Tim 4: 8; 1 Cor 4: 5; 1 Pedro 5: 4; Ap 22: 12.
¿CÓMO SERA ESE JUICIO?

El juzgamiento de la iglesia en el Tribunal de Cristo tendrá lugar entre su arrebatamiento y

la revelación de Jesús en gloria, con sus santos. Es el cumplimiento de la Parábola de los
Talentos (Mt 25: 14 – 19) y está basado en tres aspectos de la vida del cristiano.
1) Será un juicio del trabajo realizado por el cristiano en su servicio para Dios (1 Cor
3: 8, 14, 15; 2 Cor 9: 6). No se trata de juzgamiento de los pecados del creyente.
No nuestros pecados ya fueron juzgados en Cristo, por la misericordia y gracia de
Dios (2Cor 5: 21; Gl 3: 13; Jn 5: 24; Rom 8: 13). Tampoco se trata en cuanto a
nuestro destino eterno, no, nuestra salvación no depende de aquello que hacemos
para Dios, más de aquello que Dios hizo por nosotros a través de la obra
redentora que Jesús consumó una vez para siempre (Heb 7: 27).
2) Será un juzgamiento de conducta del cristiano, cada creyente será juzgado sobre
este punto. Se trata del procedimiento de cada creyente por medio del cuerpo.
Procedimiento bueno o malo, (2 Cor 5: 10). Por tanto, templanza, paciencia en
todo, es cosa de muy grande valor e importancia en la vida de cualquier cristiano.
3) Será un juicio del cuidado dado a los hermanos en la fe (Rom 14: 10; Stgo 5: 4; Mt
18: 23 – 35). El resultado de ese juicio será recompensa o pérdida de
recompensa, de acuerdo con aquello que se hace y la calidad de aquello que se
hizo. Si somos verdaderos en lo íntimo, no hay nada que temer de ese
juzgamiento, pues recto es el Juez. No habrá injusticias, Jesús, siendo divino y
omnisciente y justo y siendo hombre conoce perfectamente la naturaleza humana.
4) Todo creyente recibirá por lo menos una alabanza de parte de Dios (1 Cor 4: 59,
habrá galardón para aquellos que soportan el examen (Stgo 1: 12). También habrá
recompensa para aquellos que sufrieron con paciencia por causa del Señor (Mt 5:
11, 12), todo acto de bondad desinteresada, movido solo por amor, tendrá
galardón (Gl 6: 9, 10), hasta un vaso de agua fría, dado de esta manera no
quedará sin galardón (Mt 10: 42).

La oportunidad bien aprovechada para hacer el bien es una fuente de galardón. Por otro
lado, la pereza resultará en la pérdida de galardón (Mt 24: 45, 46; Lc 19: 26). Aquellos que
sirven en el ministerio tienen una gran oportunidad de obtener galardones, esto es, si
fueren fieles, celosos, imparciales, justos y abnegados en el trabajo que les fuera
confiado. De ese tipo de obrero, mucho se exigirá (1 Pedro 5: 3 – 4; Stgo 3: 1).
NUESTROS MOTIVOS SERAN JUZGADOS

Delante del tribunal de Cristo se manifestará no solamente las obras de los creyentes,
sino también la fuente de sus motivaciones. Si esos motivos fueren injustos, egoístas,
ilícitos, inarmónicos en cuanto al plano de Dios, los trabajos realizados de ellos serán
nulos a los efectos del galardón. Lea lo que el apóstol Pablo escribe en 1 Corintios 3: 11 –
15.
Si Cristo es el fundamento, el motivo de las buenas obras del cristiano, entonces él
recibirá galardón en aquel día, de lo contrario el creyente apenas se salvará como alguien
que escapó de un incendio, apenas con la ropa de su cuerpo.
DEL TRIBUNAL DE CRISTO A LAS BODAS DEL CORDERO

Luego del arrebatamiento de la iglesia vendrá un tiempo descripto en la Biblia como la

gran tribulación. Ese será un tiempo de horror para el mundo gentil y de apertura para la
nación de Israel. En este tiempo, como ya expresamos anteriormente, los creyentes
arrebatados comparecerán delante del tribunal de Cristo, para ser juzgados y recibir el/los
galardones. Ya dijimos que ese juzgamiento no tendrá la finalidad de revelar quien es
salvo o quien no lo es. Por él pasarán solo los salvos. Note que él mismo se llevará a
cabo en los cielos, donde sólo se encontrarán los salvos lavados por la sangre del
Cordero.
LAS BODAS DEL CORDERO

Finalizado el juzgamiento del tribunal de Cristo, la Iglesia fiel será llamada a tener acceso
a la fiesta de las Bodas del Cordero.
En las Bodas del Cordero, Cristo y la Iglesia serán el centro de las atenciones de todos
los seres celestiales. Se cumplirá finalmente parte de la oración sacerdotal de Jesús,
proferida en Jn 17: 24. Allí la iglesia será vista en su aspecto universal, allí estarán juntos
todos los santos del Antiguo y del Nuevo Testamento, desde Abel. Todos los creyentes
del Oriente y del Occidente tomarán asiento en su mesa (Mt 8: 11).
DESPUES DEL ARREBATAMIENTO DE LA IGLESIA

A través de esta lección procuraremos establecer una visión general de algunos eventos
que tendrán lugar en el mundo inmediatamente después del arrebatamiento de la iglesia.
Aquí abordaremos asuntos tales como, la apostasía total y la indiferencia espiritual que
como plaga se abatirá sobre el mundo en los días posteriores.
Lenguaje humano: los salvos llegados de todas las partes de la tierra y de todos los
tiempos, se saludarán efusivamente y alegremente. ¡Terminó la batalla en la tierra! Llegó
el día triunfal en que los salvos serán elevados y los impíos castigados. Los salvos
estarán libres de todas las luchas, angustias, pecado y mal. Una sola mirada en el rostro
de Jesús compensará todas las luchas y tristezas sufridas en este lado de la vida al
arrebatamiento de la iglesia, la predominación de una confederación de naciones, la
destrucción de la nación del norte y sus satélites y la conversión en masa de judíos.
En esa época, en cumplimiento de las profecías de Daniel y Apocalipsis, será formada
una coalición de naciones, en el área geográfica antes ocupada por el Imperio Romano.
No se trata de una restauración literal y total de ese Antiguo Imperio, tal como existió, más
será una forma de expresión de aquél.
Ese será un tiempo de gran aflicción y salvación para el pueblo de Israel, como usted
mismo podrá estudiar a lo largo de los textos a continuación

APOSTASIA TOTAL E INDIFERENCIA ESPIRITUAL

La apostasía y la indiferencia espiritual, como el espíritu de desobediencia, anarquía y la

escalada galopante de hechicería, se tornarán en proporciones alarmantes en aquella
época de la historia. Es la parte final del mundo, para el diablo, para el reino de su
representante, el Anticristo 2 Tesalonicenses 2: 1 – 12; Lc 17: 26 – 30.
Dios preparó todas las cosas para la venida a este mundo de su Hijo Jesucristo, preparó
un pueblo, los judíos, una lengua, el griego, un imperio mundial, el romano, una
traducción de las escrituras, la septuaginta, carreteras a través del imperio romano para la
difusión de las buenas nuevas de salvación y un mensajero que preparó el camino del
Señor, Juan el Bautista. De igual modo el diablo prepara todas las cosas, armando el
palco para el reino de las tinieblas del anticristo para cuando la iglesia ya no esté aquí. Tal
preparación en escala mundial no puede ser efectuada de improviso, ni a última hora,
esto comenzó hace mucho tiempo y de muchas maneras.
AUMENTO DE REGRESO DE JUDIOS A JERUSALEN

Desde el inicio del movimiento sionista en 1897, la dirigencia de Teodora Herzl, que el
regreso de los judíos a su tierra va en continuo aumento. Después de la segunda guerra
mundial, un mayor retorno se inició como consecuencia de las grandes masacres de
judíos por parte del nazismo. En 1948, con la creación del nuevo estado judío (Israel),
aumentó el flujo de inmigración. Después de la guerra de los seis días en 1967, el
movimiento aumentó aún más y continúa. Después del arrebatamiento de la iglesia el
movimiento será sin precedentes en toda la historia.
LA RECONSTRUCCION DEL TEMPLO DE JERUSALEN

La reconstrucción del templo en Jerusalén es tema de grandes debates por las

autoridades de Israel. Donativos ya están llegando a tal efecto. El parlamento de Israel ya
está ocupado en el asunto. Esa construcción puede ser llevada a cabo en un tiempo
récord dado las modernísimas técnicas empleadas hoy día en construcción.
Cuando en la guerra de 1967, Israel recuperó la parte antigua de Jerusalén que encierra
el remanente de las murallas del templo, un viejo historiador judío (citado por la revista
TIME) dijo: “ahora llegamos al mismo punto en que David llegó cuando conquistó
Jerusalén. De la conquista de Jerusalén por David hasta el momento en que Salomón
construyó el templo, hubo apenas una generación. Así será también con nosotros”.
PREDOMINIO DE UNA CONFEDERACION DE NACIONES

En el día 23 de mayo de 1957, un tratado fue firmado en Roma, que sin lugar a dudas fue
el primer paso del cumplimiento de una antigua profecía de Daniel sobre la existencia de
una confederación de naciones como única forma de expresión del poder gentil mundial.
La profecía está en el capítulo 2 y es repetida en el capítulo 7 de Daniel. En Apocalipsis
ella es también vista a partir del capítulo 13.
Dicho tratado tiene vigencia a partir del 1 de abril de 1958. El objetivo fundamental del
tratado es la unificación de Europa, mediante la formación de los Estados Unidos de
Europa. Los seis miembros fundadores fueron: Italia, Francia, Alemania Occidental,
Holanda, Bélgica y Luxemburgo. Mas luego fueron admitidos nuevos miembros.
SIGNIFICADO PROFETICO DE ESTA CONFEDERACION DE NACIONES

Esta coalición de naciones que sería formada según la profecía, en el área geográfica del
antiguo imperio romano, está predicha en Daniel 2: 33, 41 – 44; 7: 7 – 8, 24 – 25; Ap 13:
3, 7; 17: 12 – 13. No se tratara de una restauración literal y total del Antiguo Imperio
Romano, tal como existió, mas es una forma de expresión final del mismo, pues,
conforme a la palabra profética en Daniel 2: 31 – 35, la piedra hirió a la estatua, en los
pies, no en las piernas. Las dos piernas representan el Imperio Romano dividido en dos,
hecho que tuvo lugar en 395 d.c. El Imperio Occidental, con sede en Roma y el oriental
con sede en Constantinopla. Fue en esa condición que él dejó de existir como dos
piernas. El Imperio Occidental cayó en el año 476 y el oriental en el año 1435 d.c.
La profecía bíblica destaca: “las piernas de hierro, los pies de hierro en parte de barro”
(Dn 2: 33). El Imperio Romano bajo la forma de dos piernas, de la profecía, ya existió,
pero bajo la forma de diez dedos no.
CONVERSION EN MASA DE JUDIOS

Como resultado de la intervención divina, salvando milagrosamente a Israel, los judíos y

las naciones de la tierra reconocerán que hay un Dios que gobierna todas las cosas. Esto
resultará en la conversión de muchos judíos y en el derramamiento del Espíritu Santo.
EL CUMPLIMIENTO PARCIAL DE LA PROMESA DEL ESPIRITU SANTO

En Joel 2: 20 vemos al Señor destruyendo al ejército invasor que viene del Norte y en el
versículo 28, tenemos la promesa del derramamiento del Espíritu Santo. Esa promesa se
cumplió parcialmente en el día de Pentecostés (Hechos 2: 16 – 17).
¿Por qué decimos parcialmente? Por dos razones: primero, en Joel 2: 28 habla de
derramar “mi” Espíritu, lo que significa un derramamiento pleno, pero en Hechos 2: 17, la
Palabra habla de derramar “de mi” Espíritu, lo que significa un derramamiento parcial. Son
pequeñas palabras que alteran grandemente el sentido habitual de las cosas.
Segundo, en el día de Pentecostés y desde entonces, no se cumplirán las señales
anunciadas en Joel 2: 30, 31, las cuales tendrán cumplimiento durante la gran tribulación
(Mt 24: 29; Ap 6: 12 – 14; Hechos 2: 19, 20). Habrá, por lo tanto, un gran despertar entre
los judíos, resultando en muchas conversaciones. Lea Joel 2: 31 – 32 prestando atención
para la conjunción “y” ligando el versículo 31 y 32.
“Entonces os entregarán a tribulación y os matarán y seréis aborrecidos de todas las
gentes por causa de mi nombre” (Mt 24: 9). Esta última referencia es muchas veces
aplicada a la iglesia, cuando en la verdad se trata de Israel en ese tiempo y de ahí para
adelante. El derramamiento del Espíritu Santo que tuvo inicio entre los judíos, en el día de
Pentecostés, fue interrumpido, más tendrá cumplimiento y precederá de hecho al “Día del
Señor” (Hechos 2: 17, 20).
LOS 144.000 JUDIOS SALVOS DURANTE LA GRAN TRIBULACIÓN

Esta obra comenzará en ese tiempo, serán sellados por ángeles de Dios. Ese sello, es
ciertamente lo que está descrito en Apocalipsis 14: 1. Los 144.000 son representantes de
las tribus. Ciertamente de entre ellos saldrán misioneros que llevarán al mundo la Palabra
de Dios, conforme nos afirma la profecía de Isaías 66: 19. Ellos subsistirán a la iglesia en
la obra de testificar de Dios. El nunca quedó sin testimonio, aún durante la apostasía de
Israel (1 Reyes 19: 19; Rom 11: 5). El mensaje que ellos anunciarán no es el evangelio
que conocemos actualmente, sino el llamado “evangelio del Reino” (Mt 24: 14) el cual
anuncia el inminente regreso del salvador a la tierra y el juzgamiento de las naciones
impenitentes. Ese evangelio fue anunciado por Juan el Bautista (Mt 3: 2), por Jesús (Mt 4:
23) y por los apóstoles (Mt 10: 7), mas como los judíos desecharon al Rey, el evangelio
pasó a ser anunciado a todas las naciones (Mt 28: 19).
Las palabras de Jesús en Mateo 10: 23 sin lugar a dudas se refieren a ese tiempo en que
los judíos predicarán el evangelio antes de su regreso. Los pormenores del contexto del
pasaje en cuestión, reflejan eventos futuros. El resultado del testimonio de los judíos
durante la gran tribulación se nota en la gran multitud salva de entre todas las naciones
(Ap 6: 9 – 11; 7: 9). Los mensajeros de Dios sufrirán mucho (Mt 25: 42 – 43).
Mucha gente queda conmovida por no ver un despertamiento espiritual en Israel
actualmente. Ahora, la Biblia revela que primero vendrá el despertamiento nacional,
político. Esto está ocurriendo delante de nuestros ojos hoy (Ez 37: 1 – 8). Después vendrá
el despertamiento espiritual (Ez 37: 9 – 14).
LA TRIBULACIÓN

Hay algunos que dicen que la expresión “Gran Tribulación” no se encuentra en la Biblia,
mas ciertamente es porque tales personas leen muy poco la Biblia y siendo de esta
manera es muy difícil encontrar dicha expresión escatológica. Favor de leer: Mateo 24: 21
y Apocalipsis 7: 14.
Estrictamente hablando, la tribulación como elemento escatológico consiste de dos
períodos, siendo cada uno de ellos de tres años y medio. El primero es llamado
simplemente de “Tribulación”. El periodo de Tribulación es conocido por diversos otros
nombres. En el AT tenemos “el día del Señor”, “Tiempo de angustia de Jacob”, “El día de
Tinieblas”, “El día de venganza de nuestro Dios”, “aquél día”, “El gran día”. En el NT
tenemos “día de ira”, “tu ira”, simplemente “ira” (Rom. 5: 9; 1 Tes 5: 9), “ira venidera” o
“futura” (Lc 3: 7; 1 Tes 1: 10). Generalmente todo el período es llamado “gran tribulación”,
conociéndose que son dos fases y que en la segunda de ellas el sufrimiento es peor.
EL SURGIMIENTO DEL ANTICRISTO

En 1968 fue fundado en Roma el llamado “club de Roma”, siendo sus miembros, desde
entonces, personalidades de renombres, reconocidas internacionalmente, en la política,
en la economía, en las ciencias y en la educación. El objetivo fundamental del club es
estudiar el futuro de la raza humana, considerando su pasado y el presente para planear
su futuro. Una de las conclusiones a que ha llegado este club, hace pocos años, es que la
humanidad precisa urgentemente de un único gobierno centralizado para poder resolver
sus problemas y suplir sus necesidades.
ORIGEN HISTORICO DEL ANTICRISTO

Esta conclusión del club de roma, en cuanto a la necesidad de un gobierno único y

centralizado para el mundo, está íntimamente relacionado con el surgimiento inminente
del súper hombre de Satanás-La Bestia o Anticristo, que presidirá la confederación de
naciones que explicamos al principio de este texto (Ap 13: 1 – 8, 17: 8, 13; 2 Tes 2: 3 – 6;
1 Jn 2: 18; Dn 7: 24b, 25).
Tal vez este hombre ya esté por allí, camuflado, aguardando solo el momento para
manifestarse, lo que le está impedido de hacer porque la presencia de la iglesia en el
mundo lo restringe. El “misterio de iniquidad” mencionado en 2 Tes 2: 7, 8 es el diabólico
principio oculto de rebelión contra Dios y la autoridad constituida, la cual viene de él. Esta
diabólica acción secreta, “subterránea” viene operando desde el principio del mundo, por
eso en ese tiempo del fin no habrá restricción para su total manifestación y operación. El
rapto de la iglesia ocurrirá antes de la manifestación del Anticristo. Después de esto, el
pecado no conocerá límites.
LA ENCARNACION DEL DIABLO

La Bestia o Anticristo será un personaje de una habilidad y capacidad desconocidas hasta

hoy. Será el mayor líder de toda la historia. Será portador de una personalidad irresistible.
Su sabiduría y capacidad serán sobrenaturales, cuando consideramos sus actos a la luz
del relato bíblico. El encarnará la propia persona de Satanás. Además de la acción
diabólica directa en su apoyo, otros factores contribuirán decisivamente para la
implantación del gobierno del Anticristo, como ser: el poderío bélico, la tecnología
avanzada y el poder económico
¿POR QUÉ LOS HOMBRES CREERAN EN EL ANTICRISTO?

Cuando el hombre rehúye y resiste a la verdad de Dios, fácilmente aceptara la mentira del
Diablo, sea cual fuere, aunque nos parezca imposible.
El Anticristo surgirá del área del Imperio Romano, porque en Daniel 9: 26 está escrito que
su pueblo (esto es, el pueblo de donde procede al Anticristo) destruirá la ciudad de
Jerusalén y ese pueblo fue el romano, como bien documentado está en la historia. Tal vez
sea nativo de Siria, porque Antíoco Epifanes, tipo histórico del futuro Anticristo, era de
Siria (ver Miqueas 5: 5).
EL FALSO PROFETA

El Falso Profeta, principal asociado del Anticristo durante el período de la Gran

Tribulación es visto por el apóstol Juan en su visión apocalíptica, según leemos en (Ap 13:
11ss). Los dos cuernos, nos habla de su poder político (representativo) aliado a su poder
religioso, pero también hablan de “testimonio” por ser el número dos, representativo de
eso. El dará su testimonio, más éste será falso. Parecerá cordero: manso, inofensivo,
suave y santo, más en su interior será un dragón destructor. Como ya dijimos, él será la
mano derecha del anticristo: o su ministro de culto, un insuperable ministro religioso, pero
engañador.
El promoverá un incomparable movimiento religioso mundial uniendo todos los credos,
sectas, iglesias modernistas y ecuménicas formando una súper iglesia mundial. El hará
muchos milagros, falso evidentemente (Ap 13: 13). Más esos milagros son por la eficacia
de Satanás, son poder, señales y prodigios de mentira (2 Tes 2: 9).
EL SURGIMIENTO DE LA SUPER IGLESIA

El gran carisma religioso del falso profeta, ministro de cultos, durante el gobierno del
Anticristo, se materializará en la necesidad de organizar una súper iglesia, cuyo perfil se
halla en el capítulo 17 del libro de Apocalipsis. Esa súper iglesia con su atrayente religión
se consolidará por el intenso trabajo “evangélico” del falso profeta, con sus grandes
cruzadas y de sus auxiliares. Será una religión inversa a la de Dios. Su punto máximo
será la adoración de un hombre, el súper-hombre de Satanás (Apoc 13: 8, 12; 2 Tes 2: 4).
LA BABILONIA MISTICA (Apoc 17)

Esa anti-iglesia, la Babilonia mística, es reflejada en Apoc 17, ella se asemeja mucho, en
identificación, constitución y procedimiento a la iglesia romana, si bien que la súper iglesia
de Apocalipsis 17 encierra pormenores que van más allá de la iglesia romana del pasado
y del presente. Esa iglesia es dirigida por el Papa, mientras que la iglesia mundial de que
estamos tratando será comandada por el falso profeta, un súper líder religioso aliado al
Anticristo. Tal vez la iglesia romana de entonces se integre a ese sistema religioso
mundial. La conocida obra “Pulpit Commentary” al analizar la parte inicial de capítulo 17
de Apocalipsis afirma que se trata de la apostasía de la iglesia romana, sin embargo, un
análisis de dicho capítulo nos muestra que la Babilonia mística va más allá del perfil de la
iglesia de Roma.
A continuación, daremos parte del tratamiento del capítulo en consideración, hecho por
“Pulpit Commentary”, en el cual la Babilonia mística por su proceder es identificada como
la iglesia de Roma.
1) “La mujer estaba sentada sobre la bestia, como apoyada por ella (v 3). Roma ha
dependido de las potencias mundiales para poner sus decretos en ejecución, por
 la fuerza bruta, tanto al emplear poderes temporales, como al reivindicar ella
misma el derecho de usar tanto el poder temporal como el espiritual”.
2) “Con todo ella está montada en la bestia, como que la gobierna (v 3). Sabemos
muy bien que el blanco de Roma ha sido y continúa siendo el de controlar el poder
sobre la cual ella se estriba y se esfuerza en controlar la lealtad de los
gobernantes terrenos”.
3) “Ella se encuentra sentada sobre muchas aguas (v 1). Sus emisarios son enviados
a todos los lugares del mundo. Y es en muchas tierras donde el puro evangelio de
Cristo ha sido predicado que envía sus mensajeros para deshacer la obra santa
sembrando la cizaña en el trigo”.
4) “Ella gobierna los reyes de la tierra (v 18). Los reyes son considerados como los
“hijos de la iglesia”, para quienes cumplan las órdenes de su santa (madre), de
otro modo ella podrá exceptuar a sus súbditos de la lealtad a tales soberanos”.
5) “Ella tiene en sus manos un cáliz de oro repleto de sus abominaciones (v 4). La
Roma papal hace grandes ofertas de indulgencias y absoluciones y de esa
manera atrae a los hombres al pecado”.
6) “Los comerciantes se enriquecen por medio de ella (18: 3). Muchos se han
enriquecido por el tráfico sucio con lo cual ella consciente al hacer la casa de
oración cueva de ladrones, pues sus indulgencias y absoluciones cubren cualquier
inmoralidad y grado de pecado”
7) “Ella esta vestida con ropas de mucha pompa de oro (4), púrpura, escarlata y
piedras preciosas. Cualquier persona que observe detenidamente a la Roma
Papal, no tiene necesidad de que se le convenza de las riquísimas exhibiciones y
del brillo reluciente que allí se ven”.
8) “Ella se halla ebria con la sangre de los santos (v 6) ¿Qué leemos en la historia?
Ciento cincuenta mil personas perecieron durante la Inquisición, solamente en
treinta años y desde el principio de la Orden de los Jesuitas, en 1540, se supone
que alrededor de novecientas mil personas perecieron bajo la crueldad papal”.
9) “En la bestia sobre la cual ella monta, están escritos nombres blasfemos (v 3) la
proclamación de infalibilidad del Papa es un cumplimiento de esa palabra que
sobrepasa a todos los otros cumplimientos”
10) “Los habitantes de la tierra son llevados al pecado por ella (18: 3). La iglesia papal
conduce abiertamente a sus adeptos al pecado de idolatría. La adoración romana
es principalmente la adoración de una gran diosa. Los papistas declaran malditos
a aquellos que no honran, ni adoran, ni veneran ciertas imágenes.
11) “No obstante, dentro de esa gran Babilonia, hasta el fin habrá algunos santos de
Dios, que serán llamados a salir de allí (18: 4). A pesar de ser tan extremadamente
apóstata y adúltera, como la Roma Papal es dentro de sus filas, existen muchos
santos, totalmente ignorantes de sus abominaciones. Está condenada a una
caída, horrenda, de forma súbita, completa y eterna”.

LA BABILONIA MISTICA
Para su mejor comprensión en cuanto al carácter de la súper iglesia mundial que existirá
en el mundo, durante el gobierno del Anticristo, es indispensable que Ud, lea los capítulos
17 y 18 de Apocalipsis que hablan de dos babilonias. Una es simbólica, la del capítulo 17
mientras que la otra es literal, la del capítulo 18. La del capítulo 17, como ya dijimos, es la
falsa iglesia mundial, apareciendo bajo la figura de una mujer. El cáliz que la mujer
sostiene en las manos es la falsa religión que prevalecerá en aquellos días del reinado de
la Bestia (v 4). Esa iglesia falsa como su sistema religioso, aparece primero en el
“desierto” (v 3) y también sentada sobre muchas aguas (v 1) lo que fue interpretado como
siendo pueblos, multitudes, naciones y lenguas (v 15).
El nombre “Babilonia” asociado a esa súper iglesia organizada en los días de la gran
tribulación indica dos cosas: rebelión organizada contra Dios y una gran actividad del
espiritismo, en sus innumerables manifestaciones. La rebelión organizada contra Dios
comenzó con Nimrod, que también dio origen a las falsas religiones.
LA BABILONIA DE APOCALIPSIS 18

En tanto que la Babilonia del capítulo 18 de Apocalipsis se trata sin dudas de la ciudad de
Babilonia reconstruida, como la primera capital del reino del Anticristo. Será un gigantesco
centro político, religioso y financiero. La Bestia necesita de eso para trepar al poder. Para
comprender eso, lea el capítulo 18 de Apocalipsis. Así como la Babilonia primitiva fue el
primer lugar de la historia en rebelarse contra Dios, será también el último como aquí (Gn
10: 10).
LA BABILONIA DE APOCALIPSIS 17

Versículo 7: las siete cabezas y diez cuernos de la Bestia sobre la cual la mujer está
montada, son reyes y reinos, conforme a la exposición que sigue.
Versículo 9: las siete cabezas de la bestia figuran siete montes y son también sietes reyes
y sus reinos (ver también el vers 3).
Versículo 10: aquí tenemos siete reinos o imperios mundiales, cinco eran pasados, uno
existía en el tiempo de Juan, el séptimo es futuro. Será la forma del Antiguo Imperio
Romano, constituido en diez naciones confederadas, equivalentes a los diez cuernos de
la bestia. Son también los diez dedos de los pies de la estatua de Daniel 2, cuyas piernas
simbolizaban al Imperio Romano al desaparecer (Dn 2: 42 – 44). El área geográfica de
esos diez países será la del “Antiguo Imperio Romano”, pues así lo expresa Daniel 7: 24.
Ese “mismo reino” es el referido en Daniel 7: 23, el imperio romano es pues, una forma
del Antiguo Imperio Romano y no el propio imperio restaurado. Es claro que no puede ser
el mismo imperio porque aquél era regido por un único soberano y ese futuro del que
estamos hablando será gobernado por diez gobernantes con sus diez naciones. Ellos
formarán la confederación de naciones, decimos “confederación” porque un pie y sus
dedos son ligados entre sí (Dn 2: 42).
Entendemos que los cinco reinos que existieron antes de los días del apóstol Juan (Ap 17:
10), hablan de los sucesivos imperios mundiales que abarcaría, apoyarían y practicarían
las falsas religiones organizadas en oposición abierta a Dios, comenzando por Nimrod, en
la primera Babilonia. Los imperios mundiales que existieron antes de los días de Juan,
fueron: Egipto, Asiria, Babilonia, Medo, persa y Grecia. Cinco en total. Entendemos que
las “muchas aguas” de Apocalipsis 17: 1 es también una referencia a ese falso sistema
religioso milenario entre las naciones y que “desierto”, en el versículo 3, retrocede en el
tiempo remoto sobre el mismo asunto.

LA GRAN TRIBULACION

En 1 Tesalonicenses 5: 3 y Apocalipsis 6: 2 nos ofrecen una misión del tipo paz y

prosperidad que la tierra gozará en el principio del gobierno centralizado del Anticristo.
Daniel 11: 36 dice que el gobierno de la Bestia será próspero. De hecho, ello convencerá
al mundo de que comienza a rayar la era de paz y del progreso tan ansiado por la
humanidad. Pero, será demasiado tarde cuando la humanidad descubra que, tanto la paz
como la prosperidad gozadas en ésa época, serán falsas. Después, la Bestia revelará su
verdadero carácter maligno, al mismo tiempo en que los juicios desencadenados de los
cielos, bajo los sellos, las trompetas y las copas registradas en los capítulos 6 al 18 de
Apocalipsis, pondrá todo al descubierto, mostrando que las multitudes fueron
completamente engañadas.
A pesar de que, esos eventos asegurarán la peor etapa de la gran tribulación, de alguna
forma el Espíritu de Dios, estará actuando en el mundo, llevando grandes multitudes a la
salvación (Jl 2: 30 – 32).
Evidentemente las condiciones espirituales predominantes durante la gran tribulación no
serán favorables como hoy. Tremendas tinieblas espirituales envolverán al mundo, pero
esto no impedirá que haya multitud de salvos, en el cielo, que han salido de la tierra,
después de sufrir martirio. En medio de esa multitud estarán aquellos que no subieron en
el arrebatamiento y, despertados por tal evento, decidirán permanecer fieles, a costa de
cualquier sacrificio o pruebas. Por lo tanto, habrá santos vivos en la tierra durante la gran
tribulación.
PAZ QUE LA TIERRA GOZARA EN ESA EPOCA

Los pasajes bíblicos citados precedentemente y otros semejantes, nos hablan paz y
prosperidad que la tierra experimentará en el principio del gobierno centralizado de la
Bestia. Daniel 11: 36 dice que su gobierno será próspero. Ella convencerá al mundo de
que acaba de rayar la era de paz y de progreso con que la humanidad soñaba. La política,
la religión, la economía y la ciencia serán sus metas principales. La ciencia alcanzará un
punto máximo. Todo ese progreso será falso, ya que será superficial y durará poco.
Luego, la Bestia revelará su verdadero carácter maligno, al mismo tiempo que los juicios
desencadenados del cielo, bajo los sellos, las trompetas y las copas, registrados en los
capítulos 6 – 18 de Apocalipsis, pondrán todo al descubierto mostrando que las multitudes
fueron completamente engañadas.
En la segunda parte de la materia seguiremos estudiando más sobre La Tribulación, La
Gran Tribulación y muchos otros temas que nos habla el libro de Apocalipsis y lo mas
interesante como será la segunda venida de Cristo! Nos vemos en ESCATOLOGIA II
¡DIOS TE BENDIGA!!!!