Tema 5 y 6 de Lógica Taller
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El Juicio.
El juicio es una opinión, un dictamen o un parecer.El juicio está formado por un sujeto (el concepto de
objeto del juicio), un predicado (el concepto que se aplica al sujeto) y la cópula (lo que establece si lo
pensado es propio o no del objeto del juicio).
el juicio es la segunda operación de la mente a través de la cual relacionamos dos o más conceptos. En
otras palabras, el juicio es la afirmación o negación de un concepto respecto de otro.
-Copula:es el concepto que relaciona el sujeto con el predicado relación que se establece por medio de
una afirmación o negación.
Según su forma
está clasificación de los juicios se refiere al modo de ser que tiene lo que se predica. En otras
palabras, al vínculo que tiene lo que se dice con la realidad en cuanto posible, imposible o
factual. Dicho de otra manera, se refieren a su grado de verdad.
Por su materia
Juicio necesario es aquel cuyo nexo entre sujeto y predicado es así y no puede ser de otro
modo. Por ejemplo: Dos mas dos son cuatro. El triangulo tiene tres lados.los ángulos de un
triangulo suman dos rectos.
Juicio imposible. Ej. El león es vegetariano. Si hay una relación de pertenencia entre el sujeto y
el predicado
Juicio contingente es aquel cuyo nexo entre sujeto y predicado es así, pero podría se de otro
modo. Por ejemplo: Pedro es honrado. El cielo esta nublado
Juicio posible Finalmente, si el enunciado representa una posibilidad, es decir, algo que no le
conviene al sujeto en el momento, pero que podría convenirle.
Por el método
A prori
Los juicios a priori son proposiciones que cuando las pensamos son absolutamente necesarias y,
por tanto, que su verdad se conoce independientemente de la experiencia. Por su universalidad
y necesidad constituyen el criterio de conocimiento seguro.
Por su extensión
El término juicio, que proviene del latín iudicium, tiene diversos usos. Se trata, por ejemplo, de
la facultad del alma que permite distinguir entre el bien y el mal o entre lo verdadero y lo falso.
La naturaleza de la proposición
La proposición es el tema expresado en una oración gramatical completa, clara y concisa, que
resume el contenido del mensaje y anuncia el curso a seguirlo o el propósito que se quiere
alcanzar. La proposición propone el desarrollo del tema para alcanzar un fin específico es en
otraspalabras el sermón en miniatura.La proposición es lo que nos proponemos alcanzar.
Definición de proposición
Una proposición es una oración considerada desde el punto de vista semántico. Se trata, pues,
de una unidad semántica formada por la unión de un predicado (prototípicamente, un verbo) y
sus complementos, de los cuales predica una propiedad.
Estructura de la proposición
La proposición tiene una estructura que relaciona sujeto y predicado con un verbo como
cópulas pero, además, tiene elementos que requieren un análisis más detenido: nombres,
sentido y significado
Proposiciones copulativas:Son proposiciones que suman sus significados. Se unen mediante las
conjunciones: Y, e y ni (en oraciones negativas.) • Se usa e delante de palabras que empiezan
por − i, o − hi. • Cuando son más de dos proposiciones, se pone y ante la última. Ej. Pasé por la
puerta de atrás y me encontré con tu padre.
Proposiciones disyuntivas:Presentan unas opciones: una de ellas excluye a las otras. Se unen
mediante o, u, y o bien • La conjunción u, se usa ante las palabras que empiecen por − o, − ho.
• O no tiene siempre que ser disyuntiva, puede ser explicativa. Ej. Podemos ir a cantar al coro o
verlos desde aquí.
Proposiciones conjuntivas:Las proposiciones conjuntivas surgen de la unión de dos
proposiciones atómicas, que se denominarán componentes conjuntivos, y la alteración de la
ubicación de los mismos no incide en la función de la conjunción, que es unir.
Proposiciones exclusivas:son también llamadas fuertes, son las que plantean 2 situaciones, de
la cual solo una de ellas es posible y la otra no. Su conectivo lógico hace uso de dos “o” una al
comienzo de la primera proposición y la otra como enlace a la segunda proposición.
Proposiciones reduplicativas: Un interés adicional de la clase especial (3) es que sirve para dar
sentido a las dos reglas aristotélicas de Analytica Priora I, 38, mientras que ni la (1) ni la (2) se
prestan para este fin. En un trabajo anterior5 he utilizado: (4) Ax (Sx – » Px) A A x (Px – * Mx)
como lectura de «S es P qua M» para interpretar las dos reglas aristotélicas. Se advierte que
aquí también en (4) M es condición necesaria para que algo sea P. La (4) es más fuerte
lógicamente que la (3), o sea implica a la (3) pero no viceversa. En este, sentido, y también .por
el apoyo histórico que la {3) tiene pero que la (4) parece no tener, la (3) es mejor para
reconstruir el texto aristotélico. Pero hay que señalar que tampoco la (3) parece tener respaldo
textual alguno en ARISTÓTELES. En vistas a obtener una clasificación sistemática de la
reduplicación, se debería agregar la posibilidad de tomar la frase «qua M» como referencia a
una parte del objeto que es S de la cual se predica P («el etíope es blanco en cuanto a los
dientes» según el ejemplo aristotélico).
Juicios contrarios:Contrarios. Los juicios universales que difieren por su cualidad, es decir uno
afirmativo y el otro negativo, se denominan juicios contrarios (el A y el E). No pueden ser
verdaderos al mismo tiempo, pero pueden ser falsos al mismo tiempo.
Juicios contradictorios:Los juicios que difieren tanto en cantidad como en cualidad son juicios
contradictorios. Son juicios contradictorios el A con el O y el E con el I. No pueden ser
verdaderos a la vez, ni falsos a la vez. Sus posibilidades de verdad son: (verdadero: 1, falso: 0).
Juicios subalternos:Los juicios subalternos son los juicios particulares de los universales
respectivos. Pueden ser ambos verdaderos y también falsos, pero puede ser falso el universal y
verdadero su particular respectivo.
Juicios subcontratos:Los juicios particulares que difieren por su cualidad, es decir uno
afirmativo y el otro negativo, se denominan juicios subcontrarios. Son juicios subcontrarios el I
y el O. No pueden ser ambos falsos, pero si podrían ser verdaderos.