La Modernidad Superada - Josep María Montaner
La Modernidad Superada - Josep María Montaner
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La modernidad
superada
Arquitectura
’
arte y pensamiento
del siglo XX
Josep Maria
Montaner
Editorial Gustavo Gili, S.A,
08029 Barcelona, Rosselld, 87-89
La modernidad superada Arquitectura, arte y pensamiento del siglo NN
Tol. 322 81 61 - Fax 322 92 05 Gc’
e-mail: [email protected]
Q
gQ thee.
La modernidad
superada
Arquitectura,
arte y pensamiento
del siglo XX
Josep Maria
Montaner
GG Disco dela cubierta de Eulilia Coma spe,
ustracign de la cubierta: Jorn Utzon, Opera, Sydney
[Ninguoa parte de esta publicacién, incluido el disefio de la
cubierta, puede reproducirse, almacenarse o transmitirse de
ninguna forma, ni por ningin medio, ea ésteeléctrico, quimico,
pico, de grabacibn o de forocopia, sin la previa
autorizacin escrita por parte de la Editorial
1. edicién 1997
2redicibn 1998
© Josep Maria Montaner, 1997
© Editorial Gustavo Gili, S.A. Barcelona, 1997
é poe pégina7. Instituto Lina Bo e P.M. Bardi, Sio Paulo.
a men 25 y 90. Fondation Le Corbusier,
Printed in Spain
ISBN: 94-252-16965
oo Legal B. 32.283-1997
Impress iPetlfica: Omograt, S.A. - Bare
‘sia Grifica F. Coll $A Barcelona
Indice general
Arquitectura y mimesis: la modernidad superada .. 7
Espacio y antiespacio, lugar y no lugar en la arquitectura
moderna. 25
El racionalismo como método de proyecta
Progreso y crisis .. 59
La expresién en la arquitectura de después del
movimiento moderno 89
Tipo y estructura. Eclosién y crisis del concepto de
tipologfa arquitecténica matty
Modernidad, vanguardias y neovanguardias .. M1
El lugar metropolitano del arte . 159
Mis alld del minimalismo - 181
Belleza de las arquitecturas ecolégicas 207
Nota bibliogréfica general 223
indice onoméstico 29 Arquitectura y mimesis:
Ja modernidad superada Lina Bo Bardi,
1a casa de vidri, So Paula,
epto tan amplio de la mimesis, que tu
origen en Grecia y que alcanz6 su maximo desar en
el clasicismo y el neoclasicismo, ha estado en la base de
toda la historia del arte y de la arquitectura.! Las di
maneras de mirar y representar la imagen visi
de expresionen miquina, dela geometria, de
a materia, de la mente y de los suefios, con el objetivo
de romper y diluir las imégenes convencionales del mun-
doen aras de unas formas completamente nuevas. Los re-
cursos bisicos de esta transformacién fueron los muy
diversos mecanismos que posee la abstraccién como
ntacion de la mimesis en las artes representativas:
invencidn, conceptualizacién, simplificacién, elemen-
tarismo, yuxtaposicion, fragmentacidn, interpenetra:
n, simultaneidad, asociacion o collage.
“Ef artista moderno, que arranca con el individuo
auténomo del romanticismo, con el creador que no esta
sujeto a las exigencias de un cliente, se rebela arrogan-
temente contra la
contra el principio de representacion.
sign establecida de las cosas y la negaciOn de la mimesis
‘desembocan en una fiesta de los sentidos: el nuevo arte se
‘Dasari én estimular la relacion entre la obra y el receptor Josep Maria Montaney
code vst de los mecanismos de la percep.
0
‘Cada disciplina artistica abrir una teed ina
ca veau propia materialidad y posibilidades de
er plano y lacomposicién, las ineas
Jas estructuras, los elemen-
ey Js formas geométricas puras en la arquitectura,
Las obras de Pablo Picasso, Vasili Kandinsky, Casimir
Malévich Piet Mondrian serdn seminales en este proce-
‘0 de busqueda de una realidad oculta mas allé de las
apariencias, desvelando los aspectos més puramente
estructurales, formales y compositivos. Esto tendré su
correspondencia en la literatura de James Joyce, en la
misicade Arnold Schénberg 0 en la filosofia de Ludwig
Wittgenstein.
desde el punt
P
desmaterializaci6
Tos colores en la pinturas
LAESCUELA DE LA BAUHAUS: ENTRONIZACION DEL
METODO
nen senaives0stipos de abstraccién que se generan tie
epereusig E i
que secowvine 2 squitectura de unas vanguardias
Hem easn Movimiento moderno, Esta nue.
hos parigr dary uneambio total en los mecanis-
arquitectura, Di juntad de
atte ylaarquitecura, Dela vol
el rei aie
arquite | reino més puro del espiritu y de!
ey ésta nueva concepcién entto”
andona las normas de la compo”
Anquitectura y mimesis: la modemidad superada un
sicibn slisica ~basadas en criterios antropomérficos,
relaciones de armonfa y simetria, conformaciones orna,
mentales, aprendizaje através de los modelos de la histo
ria, idealizaci6n de la naturaleza, busqueda de a bellezs
conciencia de formar parte de una tradicibn y de unas
convenciones- y que experimenta nuevos métodos, ya
sean racionales ya sean irracionales. ~
Si Tas exploraciones en el terreno de lo irracional
conducen a las creaciones autométicas de los surrealistas,
los métodos més sistematicos encuentran su sintesis en la
escuela de la Bauhaus (1919-1933), donde confluyen todo
tipo de artistas pertenecientes a corrientes muy hetero-
géneas y donde cristaliza una nueva visin, Encerrados
en las aulas, evitando la relacién mimética con la real
dad, manipulando nuevos materiales, inventando formas,
ensamblando texturas, montando imAgenes, recortando
rétulos y recreando méquinas, los artistas de la Bauhaus,
generan una nueva imaginerfa para el arte, la arquitectu-
ray el disefio. El curso introductorio (Vorkurs) de Johan:
nes Itten (1919-1923), de Laszlé Moholy-Nagy (1923-
1928) y de Josef Albers (1923-1933) persigue que los es-
tudiantes se enfrenten ala creacidn de nuevas formas y a
la articulacién de nuevos materiales sin ningin condi
cionante cultural, como si de un ser primitivo se tratase.
Vasili Kandinsky y Paul Klee vierten en Ia Bauhaus sus
sistemas de dibujo analitico y sus caminos primarios
de biisqueda de la forma y el color. Los talleres de arqui-
tectura, escultura, escena, vitrales, Fotografia, metal,
mobiliario, ebanisterfa, alfareria, disefio grafico, pintura
mural y tejido buscan una obra de arte global, de coorde-
nadas abstractas y sistemsticas. Josep Maria Montaner
método se va transformando
‘ectos de la llamada “‘tercera generacion
Kahn, Jorn Utzon, Denys Lasdun,
Jose Antonio Coderch, Luis Barragén,
Aeon) Livers, Carlos Rati Villanueva, Lina Bo
Fernand anel formalism y el manierismo del estilo
Bani Coal y reclaman mirar de nuevo hacia los monu-
aaieyee i historia larealidad y el usuario, hacia la arqui-
Jar. Se potencia una obra que arranca
tectura vernac
de lnexperiencia acumulada en los dibujos que estos arqui
Sin embargo, este
‘Also van Eyel
jaar wuelven a hacer interpretando la arquitectura
‘eoastrinda, una auténtica segunda naturaleza que Ta
dita dogenerando.
LINA BO BARDI: ARQUITECTURA CUERPO A CUERPO.
Entre los arquitectos de la “‘tercera generacién”,
{ia Bo Bardi aporta una de las experiencias més origi
Su sienfcatvas, Nacda en Roma en 1915 yfallec-
S22 fe Paulo en 1992, se habia titulado en 1939, y
*gunda Guerra Mundial habia colaborado
brevemente con Gio Ponti
io Ponti y By i, Al fi
Bier ents en la Resisenta, oon dchder ee ak
tido comunista, En 1946
cionante iro politico sep
emigré a Brasil, donde se
tncontrdelterritorioidén
Toda la .
obra de Lina Bo Bardi constituye una ac-
Anquitectura y mimesis: la modemidad superada a
cin cuerpo a cuerpo con la realidad, asimilable a las ac-
ciones realizadas por Frederick Kiesler (1890-1965), Jo-
seph Beuys (1921-1986), John Cage (1912-1992) 0 Helio
Oiticica (1937-1980). De la misma manera que en la acti-
vidad de todos estos artistas del siglo xx no han existido
fronteras entre los distintos campos del arte, Lina Bo
Bardi buscé una actividad artistica global que se desarro-
ld en muy diversas disciplinas: decorados para teatro y
épera, colaboraciones en peliculas, escritura y periodis-
mo, todo tipo de pintura, especialmente acuarela, arqui-
tectura publica, promocién incansable de actividades
culturales y artisticas, disefio de mobiliario, de moda y
de joyeria.
Mediante sus cualidades creativas Lina Bo Bardi
consiguié superar los limites del mismo arte moderno,
sin romper con sus principios bésicos. Si la arquitectura
moderna era antihistérica, ella consiguié hacer obras en
las que modernidad y tradici6n no eran antagénicas. Siel
arte moderno era intelectual, internacional y reacio al
gusto establecido y alas convenciones, en Brasil han sido
posibles una arquitectura y un arte modernosenraizados
en la experiencia del arte popular, negro e indigena, rigu-
rosamente distintos del folclorismo, el populismo y la
nostalgia, Si la arquitectura racionalista se basaba en la
simplificacién, la repeticidn y los prototipos, Lina Bo
Bardi supo introducir sobre un soporte estrictamente ra-
cional y funcional, ingredientes poéticos, irracionales,
exuberantes e irrepetibles. Concilié funcionalidad con
poesfa, modernidad con mimesis. En su obra se superan
las dicoromias en las que se habia dividido la estética del
siglo xx: la lucha entre abstraccidn y mimesis, espiritu y ‘Josep Maria Montaner
“
say eadicign, concepcidn ¥ representa.
mater aa eat, OTT
cid, colturay Me amuestra como el proyecto de las van-
Susetvdad deme is condiciones latinoamerica.
soardn Tcente stints europe servis
y humaniz6, consiguiendo no caer en el formalismo y al
yeademicismo. Bo Bardi no propuso una forma arqui-
tectbnica sino un método: un método para superar las
lraitciones de la propia modernidad consistente en ar-
mmoniva la base cultural del pasado y la riqueza y vitali-
| Gnd de la cultura popular con el proyecto moderno de
| crear unas nuevas formas para una nueva sociedad. De la
misma manera que en su obra el subjetivismo del roman-
ticsmo convive con el método racionalista de la arqui
teetura moderna, tampoco historia y modernidad son
ancagénicas, Alcontrario que los maestros dela arquitec-
tura moderna el camino que recorre Lina Bo Bardi va de
Ia abstraccién a la reincorporacidn de una nueva mime-
sis Y en ello su trayectoria es similar, veinte afios més
tarde, a la de Lucio Costa, Al intentar aplicar la idea de
ee Le la modernidad latinoa-
dhimalaraizno estden lareré a en
aixasinoenlorvaoreseenciie ae ee
cialistas de los origenes, en
Arquitectura y mimesis: la modernidad superada is
con la creaci6n del Servigo do Patrimonio Histérico ¢
Artistico Nacional (SPHAN) en 1937, con sede en el
mismo edificio moderno del Ministerio.
Para Lina Bo Bardi la posibilidad de ser moderno ra:
dica, precisamente, en atenuar su urgencia, en ser fiel ala
historia, a la realidad. Toda la experiencia de la Europa
mediterrdnea se basa en la continuidad, en valorar la his-
toria como una realidad eminentemente creadora. De
esta manera sintoniza con sus ex compaferos italianos,
como Ernesto Nathan Rogers.’ De hecho, tal como ha
sefialado el fildsofo José Ferrater Mora, paradéjicamen-
te no son las personas que viven queriendo borrar el
pasado y mirando slo al futuro las que aportan las gran-
pasado y te 3
innovaciones, Los que modifican sustancialmente el
Futuro son aquéllos que viven enraizados en el pasado y
son plenamente conscientes de las implicaciones de la
historia, de lo que las acciones pasadas pueden compor-
tar en el futuro. Entonces lo que aportan no es un apén-
dice 0 algo transitorio, sino un cambio que se agrega y
concuerda profundamente con el sentido de lo que ya
existia, donde ya estaba implicito y sdlo faltaba darle de-
sarrollo. Entonces se crea algo que tiene grandes posibili-
dades de enraizar, de convertirse en una nueva tradicion.
Este ingrediente de tradicién y realismo posee en la expe-
riencia vivida en Brasil, una fuerza e intensidad mucho
mayor que en la obra mis intelectualista de los arquitee-
tos italianos, Bo Bardi pudo desarrollar a fondo la “‘uto-
pia de la realidad” sobre la que escribid Rogers,
Y sdlo alguien con una gran sensibi idad podia enri-
quecer la modernidad sin caer en actitudes arbitrarias y
gratuitas. Los mites de la propia modernidad son su Jouep Mana Montaney
6
is. Los valores bisicos de
csenciaen ct
nto moderno se Mantienen;
dar, provecto social, voluntad de renovacién
construccion uuilitaria. La arquitectura de Bo
Bardi es auténtica, sin capas decorativas afiadidas: una
hea moderna, hecha con materiales manufacturados en
se raaileses posible la expresin del trabajo artesanal. E]
debate en torno ala ornamentacidn que se produjo en la
dnqoitetura moderna y que se expres de manera en:
frentada en Adolf Loos -drastico detractor del ornamento
alaver que, contradictoriamente, defensor del artesano-
yen Heinrich Tessenow -defensor de la ornamentacién
y el buen hacer artesanal- ha sido superado.
Bo Bardi fue radical en cualquiera de las obras que
abordaba, Su edificio publico mds representativo, el
MASP, Museo de Arte Contemporineo de $io Paulo
ados sin poner su
in arquitectura del movimic
formal,
(1957-1968), es el museo mis transparente y de planta
mis ibre jamSsconstruido.*Lina llevé los modelos de Le
Corbusier y de Ludwig Mies van der Rohe a su resultado
misespectacular, enel mismo corazdn de Sao Paulo, jun-
to aun parque tropical. Dos pdrticos gigantes de hormi-
gen armado sostienen en el aire el prisma del museo,
sercecaatmet ibe el espacio del aniguo mirador
eleva sobre el suche once Plaza cubierta. EL MASP se
nado el antiguo belvedesy disculpdndose de haber elimi-
eae
ali del esablecido eae Moderna, Bo Bardi va mas
do nuevos elementos eel } internacional, introducien~
contemporinea Eee eEetoio de la arquitectura
esroctual, enlarelicién condl one eee nnal
n el entorno que adopta el
pquitectura y mimes
modermidd superada 1
nuevo artefacto 0 en la fluida citculacidn interior, sin
ningun obsticulo, sino también en La desaparicidn de
una fachada frontal, principal y representativa hacia la
avenida Paulista y hacia la ciudad, sustituida por puravo-
lumetria, sin una entrada monumental y enfitica, solo
con un acceso lateral, doméstico, abierto, estructural, en
un extremo de la plaza cubierta que alberga la gran plata-
forma aérea del museo. La voluntad educativa otorgada a
dicho museo también es llevadaa su limite en el interior:
cada picza artistica es totalmente accesible. Apoyadas en
un dado de hormigén y sobre el fondo de un panel de
cristal, todas las obras son equidistantes, igualmente
comparables y flotan en el espacio, bajo una luz total.
Esta extrema voluntad didactica y democratizadora del
arte ha mostrado sus resultados en el estimulo sobre mu-
chas generaciones de artistas brasilefios formados des-
pués de los afios sesenta.
Lina ya habfa ensayado este modelo miesiano en su
proyecto no realizado de un museo en Beira do Oceano,
Sio Vicente, Si Paulo (1951), influido por la forma es-
tructural y espacial del Crown Hall en el IIT (1948). Se
trataba de una estructura de cinco pérticos de hormig6n
armado que sostenan en el aire, sobre 1a arena, el prisma
alargado de las salas de planta radicalmente libre y fachada
totalmente transparente. En el MASP, dl modelo se adap-
taal lugar concreto que le corresponde en Sio a m
Su propia casa en Sio Paulo, acasadevidro( By
se basaen la planta libre y tiene los espacios de estar ee
mente acristalados, con fina carpinter‘a metdlica. Sobre
esbeltos pilotis constituidos por tubos Manessmaht on
estructura horizontal de hormigon armado, con pati Josep Marta Montaney
18 .
el interior de la casa, este espacio para la
ajardinados em vfectamente en un entorno de jar.
eniscencias inteBra POUT olores de la vegetacién y
din tropical, con Tos cot insectos. He aqui el inicio
conlos sonidos de Jos je los modelos estrictamen-
deuncambio ge ala cultura de Brasil.
te modernos a lugar y ala cultures Paul
En el Centro Civico Sese Pompéis snd mo
(1977), se conservaron las naves del conjunto in lustrial
P77 pentrando los nuevos servicios ~piscina,
sega deporte gimnasi, vestuarios, cafeterfa~en dos
torres de hormigon visto. Aunque las dos torres sean de
Fiona rectangular, so ventanas de formas expresionistas
eenpentineas sus pasarelas de hormigén y su cilindrica
torre de agua, les otorga un cardcter orgdnico y dindmico,
Lapresencia de los ejemplos més épicos de la arqui-
tectura racionalista son evidentes: los siete puentes de
hormigdn que unen en diversas direcciones las dos torres
rememoran las pasarelas acristaladas de la fabrica Van
Nalle en Rotterdam (1925-1927), de Johannes Andreas
Brinckman y Leender T. Cornelius van der Vlugt, y re-
cuerdan visiones como la de la fabrrica Ford en Detroit 0
las vistas generales en la pelicula Metrépolis de Fritz Lang
(1926). Este énfasis racionalista surge sobre las naves dela
antigua fébrica reconvertidas en espacios ludicos: sala
para teatro y musica ex
rante, salas de
' perimental, gran cocina y restau-
lectura, talleres artisticos, lugares para jue-
- He aqui la aportacién de un nuevo
Coneptede nate 2a 1 aportacién de un
lernidad: Ja ima
yen de erna
fibrica Van Nelle gen de la ultramoder
; surge sobre una revitali ipua fd
evi sua {4°
brica hecha de ladr lo. italizada antigua
Co i
nunaintervencidn minima se con:
gue una mie
Arquitectura y mimesis: la modemided superada »
xima transformacién del uso y significado del conju
En un mismo complejo se concilian el trabajo del are
con el ocio del futuro, lo antiguocon lo moderno' lec an
ves horizontales con las torres verticaes le brea va
cional de ladrillo con los altos muros de hormigsn
Como afios mas tarde hiciera Rafael Moneoen ls Funds,
cidn Pilar y Joan Miré en Palma de Mallorca (Espana,
1986-1992), esta obra de Lina Bo Bardi surge como inter.
pretacidn del entorno. En la medida ue oa
pular de Sao Paulo predominan las naves horizontales de
las fabricas y las torres verticales de apartamentos, Lina
Bo Bardi recurre a esta dualidad de volimenes, convir-
tiendo este centro civico en una especie de microcosmos
enel que se sintetizan las formas verticales y horizontales
de las tipologtas del entorno.
Con los afios Lina Bo Bardi fue desarrollando una
especial capacidad para integrarse al entorno, demos-
trando que una obraen Salvador (Bahia) es muy diferente
que una en Sio Paulo. Y en este desarrollo, el mecanis-
mo de la mimesis sirve para superar los esquematismos
modernos. Cuando instala exposiciones de arte popular,
de juguetes o de artesania, los soportes que diseiia son
una pura continuidad de los objetos presentados, que
estin presentes con toda la fuerza de su iconologia, for-
ma, color y textura. Mediante la mimesis, su obra se re-
concilia con la naturaleza y con el usuario, Theodor-W,
Adorno, al criticar en Minima moralia el concepto exis:
tencialista de autenticidad como puritana y mitificadora
Diisqueda de la moral burguesa para eliminar todo lo que
ntemente de buena cepa, seiiald que “lo que
‘ar el estima de lo
noes sufi
ho quiere marchitarse prefiere He Josep Maria Montaney
20
se laherencia mimética. Lo hu.
at Ea umacinzunhombresc hace verdad
ood ‘ie solo cuando imita a otros hombres"*
ramente hombre platen y Aristoteles habjan defi
En un mi como expresion de sentimientos y mani
wera y sealando que la mimesis es connatural al
ombre desde su nifiez: con ella se aprende y se adquie-
ren nuevos conocimientos.
"Yodoellolo pudo conseguir Lina Bo Bardiatravés
deunaeaperiencia vital intelectual nica. Su formacién
uopen, con el back ground de la cultura italiana de los
thor vinta, el rigorismo racionalista, desde Carlo Lo-
doli y Francesco Milizia hasta Gio Ponti y Pier Luigi
Neri k base del conocimiento histérico, la vocacién
‘politica todo esto pudo aplicarse en una realidad
viva, dvida de nuevos métodos y pautas, abierta ala inno-
vacién,exultant de referencias por desarrollar. Cuando
Lina Bo Bardi llega aSio Paulo, la arquitectura moderna
ainestéempezando adefinirse, tra el primer racionalis:
so de Gregori Warchavchik y Rino Levi y el incipiente
Pee planed Por Jodo Vilanova Artigas. Bruno
{Sila hbad dune ncesriaiberaiony dso
tanendlscondiconanes limites igores dela
y Rogers habia defendido en sus
escritc a
Fcritosquela Gnica manera de ser moderno en las condi-
ciones contempordne,
do vivo dela historia,
de la experiencia pasada, Li i icarlode
manera plenaenel :
arquitectura fuera
.
jnauténtico. Entonces vi
'uevo mundo. Mis importante que!
nomoderna era que fuera utilitaria®
Arquitectura y mimesis: la modernidad superada Pr
imaginativa, libre eintegrada ala realidad, Es similar alo
que reflexiond Louis Kahn al visiar la casa propia de
Luis Barragin en México: “Mientras recotria su casa
senti el sentido del término ‘La Casa’: buena para él y
buena para cualquiera en cualquier momento de la vida.
Esto nos dice que el artista busca solo la verdad y que lo
que es tradicional o moderno no tiene ningtn sentido
para el artista.”
Consciente de que una de las principales limitacio-
nes dela ortodoxia modernaen arquitecturaestribaba en
| su incapacidad de expresién y comunicaién, Lina Bo
Bardi integré la riqueza y creatividad del arte popular
| brasilefio, sencillamente porque la misma funcionalidad,
capacidad de repeticién y humanismo técnico que el pro-
yecto moderno pretende est ya en la simplicidad de la
naturaleza y del repertorio popular. Y éstas son las fuen-
tes antropolégicas para reformular un lenguaje arquitec-
} ténico ampliamente comunicable.
De esta manera se realiza, en el perfodo de posgue-
rra aquello que defendia en sus iltimos escritos Sigfried
Giedion. En su Architektur und Gemeinschaft publicado
en Hamburgo en 1956 y traducido como Architecture,
you and me en la edicién estadounidense de 1958," Gie-
dion trata de la necesidad de que la arquitectura moderna
recupere el sentido espacial comunitario primitivo que
habia tenido en el pasado, en los periodos preindustria~
les, un sentido colectivo que habian poseido los monu-
mentos hist6ricos. Lina Bo Bardi consigue expresar en su
obra toda la riqueza de los valores comunitarios, la nece-
sidad de espacios poéticos para la gente, espacio creat
vos como embrién generador de una comunidad. Toda
per Josep Maria Montangy
ra -emblematiznia en MASP y en el Sese Pom.
su obra rian de los resultados de esta bitsqueda
peia-esunaenPeomunidad se encuentra, dialoga ¢
delespacio done tlre y ereatva. Este espacio comy.
incersiene de Ti ctividades atisticas, educativas y kj.
nario g ane que ver con T0sconcepros reaccionatios
ty populacoconsumistas del kitsch
cao etph Beuys, Helio Oiticica 0 Armando
peveabe Lina Bo Bardi consttuye tanto la culminacién
del intelectual idealista y el artista romanticista, como ad
seen guna posible nueva época para el arte y la arqui-
saree ¥ el especial sincretismo que han desarrollado
dlgonos arqitecos latinoamericanos ~como Luis Bi
tragin,Catlos Rail Villanueva, Fruto Vivas 0 Lina Bo
Bardi- nos permite diferenciar entre una “'modernidad
universal” -de raiz y desarrollo internacional y mediéti-
Go=y una “modernidad especifica” que alcanza paulati-
namente su valor de obra de arte universal a partir de su
sfatesis ttre modernidad y cultura del lugar. °
Ki mundo complejo e inaprensible le correspon-
de una arquitectura viva, entendida como work in pro-
gress, Lina Bo Bardi desarrollé una actividad artistica
ea lau sendo obeivay racional, ofresise alterna
daub eee lalégica, con el convencimiento
modernidad, Le ae m7 modernos es Jade superar A
desarrollo de un i “ lad para conciliar contrarios,
liven, else dich iE ‘amiento conflictivo y coherente a
cisiendonodidccnae oat Cn £l dogmaismo, eo
Bico intuitivo, ser cada vere MPO” ser metodolo-
objetivo respecto a | '2 Vez mas creativo y ala vez mas
as necesidades de los usuarios. Est»
“Arquitectura y mimesis: la modernidad superads A
que una parte de la arquitectura actual estéintentad
desarrollar, se despliega de la manera mds primigenia,
sencilla y basica en la obra de Lina Bo Bardi, Posse cy
tila la fragancia, la fascinacién y la autenticidad de loc
inicios.
Notas bibliograficas
1, Sobre la mimesis, véase Valeriano Boral, Mimesis lasimdge-
nes y las cosas, Visor distribuciones, Madrid, 1987, donde se
analiza la evolucién del concepto en Grecia, el renacimiento,
el barroco, el neoclasicismo y las vanguardias, explicando la
primera manifestacidn de la mimesisenel toy lafiestateatral
y relacionando dicho concepto con el de kolossos o monumen-
talidad,
2. Véase al respecto el articulo de Eduardo Subirats, “Arquite-
tura e poesia: dois exemplos latino-americanos” en Projto
n° 143, Sio Paulo, julio 1991.
3. Sobre las teorfas de Ernesto Nathan Rogers, ‘véase Josep
Maria Montaner, Después del movimiento moderno. Arguiee
tura de la segunda mitad del siglo XX, Editorial Gustavo Gili
S.A., Barcelona, 1993.
4. José Ferrater Mora, Les formes de vida catalana § aleres
assaigs, Edicions 62, Barcelona, 1980.
5. Marcelo Carvalho Ferraz (ed.), Lina Bo Bardi, Instituto Li-
na Bo Bardi e P. M. Bardi, Sio Paulo, 1993. ‘Josep Maria Montaney
mw
TW. Adorno, Minima smoralia, Taurus Ediciones, Madrid,
6 0
1987, p-154.
7, Extraido de Louis Kaho, espacio y las inspiraciones””
.G. Digerud, Louis l Kabn, idea e
oe Norberg Schulz ¥
a ee Madeid, 1981.
frnagen, Xaait Ediciones
Giedion, Architecture, youand me. The diary ofa de
8. Sigfried
: University Press, Cambridge, Mass,,
velopment, Harvard
1958.
9, Adorno explica en Minima moralia cémo el discurso de
Walter Benjamin es dialéctico y no dialéctico a la vez.
Espacio y antiespacio, lugar y no lugar en
la arquitectura moderna Josep Maria Montaney
Espacio y antiespacio, lugar y no lugar en
Ja arquitectura moderna Le Corbusier, casa Citroban, Proyecto,
La sensibilidad hacia el lugar por parte de la arqui-
ra comtemporiinea es un fendmeno reciente. De
el mayor esfuerzo del movimiento moderno con-
n definir una nueva concepcion de espacio utili-
zando el soporte de los nuevos avances tecnoldgicos:
estructuras de acero y de hormigé6n armado y cerramien-
tos de cristal. Con ello se continuaba una concepcién
platénica y una tradicién matematica de espacio que rea-
parece primero en los textos de August Schmarzow y
‘Alois Riegl -especialmente en el libro de Riegl El arte
industrial tardorromano (1901)- y que mas tarde se de-
sarrolla en todo tipo de experiencias: en la pintura cubis-
ta, en las creaciones e interpretaciones de Laszl6 Moho-
ly-Nagy,' en los modelos neoplasticistas de Theo van
Doesburg y Gerrit Thomas Rietveld, en los experimen-
tos de la Bauhaus, en ejercicios constructivistas como los
Proun de El Lissitzky o los Merabau de Kurt Schwitters,
yenlos prototipos de Mies van der Rohe y Le Corbusier.
Una concepcidn de espacio que es crucial en las interpre-
taciones historiogrdficas relacionadas con el movimien-
eee. en autores como Sigfried Giedion y Bruno
evi.
tect!
hecho,
sistid & Joxp Maria Montaney
ESPACIO Y ANTIESPACIO
jusco en el momento en que Schmar.
row deine la aquitetura como “el arte del espacio” y
Rieg! sivda como esenc de la arquitectura el concepto
Goespacio(unconcepto que hasta entonces no haba sido
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