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    نيتشه والإغريق إشكالية أصل الفلسفة

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    نيتشه والإغريق إشكالية أصل الفلسفة

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    نيتشه والإغريق إشكالية أصل الفلسفة

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    Emile Brehier: histoire de la philosophie. op. cit, p 3. Le texte est: ttlorsqu'en (1)
    haut le ciel n'etait pas nomme. et qu'en bas la terre n'avait point de t i o n de
    L'APSOU primordial. leur pere, et la tumultueuse. TIAMAT. leur mere a
    tous. les eaux se confondaient en un.n
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    bceufs, vivre en service shez un fernier, qui n'aurait pas grand-chere,
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    Friedrich Nietzsche: ainsi parlait Zarathoustra, op. cit, livre IV. de (4)
    I'homme superieur, aph 11, p 268.1e discoure est: dksapprenez donc ce
    ccpour)),vous qui crdez: votre vertu preciskment veut que vous ne fassiez
    nulle chose avec ccpour)), et cta cause de)) et ccparce quell. I1 faut que vous
    vous bouchiez les oreilles contre ces petits mots faux.
    105
    Emile Faguet: en lisant Nietzsche, ancienne librairie fume, paris (s.d), p 34. ( 1 )
    . Voltaire: Candide ou l'optimisme. Cdition Dar Sader Beyrouth, 2001, (2)
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    parlait Zarathoustra, op. cit, I Des Mouches de la place publique, p 48:
    ((Tout ce qui est grand se passe loin de la place publique et de la gloire
    (...) Fuis, mon ami, fuis dans ta solitude.)) et I1 L'enfant au miroir, p 75:
    ccAlors Zarathoustra retourna dans les montagnes ct dans la solitude de sa
    caverne (...) Ainsi s'kcoulerent pour le solitaire des mois et des annkes ;
    mais sa sagesse grandissait et elle le faisait souffrir par sa plenitude.))
    123
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    Friedrich Nietzsche: Ainsi parlait Zarathoustra, op. cit, le prologue de (2)
    Zarathoustra, 2 p 1 1 . ((Mais quand Zarathoustra fut seul, il parla ainsi a
    son caeur: Serait-ce possible! Ce Vieux saint dans sa for&tn'a pas encore
    entendu dire que Dieu est mart!)).
    134
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    Martin Heidegger: chemins qui ne mencnt nulle part, op. cit, pp 257 - 262. (1)
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    - Friedrich Nietzsche: Aurore pensees sur les prejuges moraux, op. cit,
    aph 496, p 256.
    - Martin Heidegger: Nietzsche I, op. cit, p 72.
    - Emile Faguet: En lisant Nietzsche, op, cit, p 78.
    Martin Heidegger: Nietzsche I, op. cit, p 182. (2)
    .61 p .&p , e U I Lb3G i + i :&A L (3)
    .250 @ r & L ep k U 1 > : j d 3 J &+ (4)
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    .418 p

    Gilles Deleuze: logique de sens, op. cit, p 292. (1)


    138
    .I17 p b & L ep '+ -1Ijj :&jF jk (1)
    Eugen Fink: la philosophie deNietzsche, op. cit. p 187. (2)
    Friedrich Nietzsche: aurore pensees sur les pre-jugis rnoraux, op. cit, aph (3)
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    Emile Faguet: en lisant Nietzsche, op. cit, p 73. (4)
    Friedrich Nietzsche: la volonte de puissance I, op. cit, I1 aph 262, p 315. (5)
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    &+ k.1 ~4CD+++aj9 L :++
    Jc P'UJ! += e Lq -12 p 66

    -303 P L&L ep
    Martin Heidcggcr: Nietzsche I, op. cit. pp 148 - 171. (2)
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    .34 3p ~ 1 9 9 8'djV\&LaII jLJ Lej$g

    140
    Friedrich Nietzsche: Fragments posthumes Ctt 1882- printemps 1884, (1)
    op. cit, aph 13 [lo]p 474.
    L~u$\ &k~ &dl 111 L&Lp p 6+k1 b&ij+
    :*(iLJ44 (2)
    .I35 p (25 i 9
    d>J >jS.lo7 v c 1 ijii VI b & L p_>a
    tijbyl 1 i A :b2::i (3)
    .62 v '8 ijii L&L ep LO- .1.;3 &L G$ :>L2
    Martin Heidegger: Nietzsche I, op. cit. p 129. (4)
    141
    Friedrich Niel~sche: Ainsi parlait Zarathoustra, op. cit, I des (1)
    contempteurs du corps, p 30. ((Mais celui qui est eveill6 et conscient dit:
    Je suis corps tout entier et rien autre chose ; l'bme n'est qu'un mot pour
    une parcelle du corps. Le corps est un grand systkme de raison ...))
    George Morel: Nietzsche, 111 creation el mitamorphoses, aubier - (2)
    Montaigne paris. 197 1, p 1 16.
    .248 p b & L ep 6- 92 Z l d l A :&I L& '
    A (3)
    62 ; j i b & L *
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    142
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    Aristote: la metaphysique, op. cit, livre A chapitre 6 - 987 a, p 61. ctC'est (1)
    apres les philosophes que nous venons de citer, (qu'a Cclos le systeme de
    pensee) de Platon. (11) suivait en grande partie pas a pas ces derniers
    Pythagoriciens ; mais (il) avait aussi ses doctrines propres, ou (il)
    s'eloignait de I'ecole Italique. Platon, dans sa jeunesse, avait d'abord
    fiequente Cratyle . ..)). 1,ivre M chapitre 4 - 1078 b, p 441. ccLa doctrine
    des lddes a it@inspiree a ceux qui les defendent, par la persuasion ou ils
    etaient de la verite des opinions d'Heraclite, sur le flux perpetuel de
    toutes les chases)).
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    .63 p r 1967 r$u\
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    Michel Gourinat: Aristote et ses successeurs, IN les philosophes de
    l'antiquitc au XX e sikcle: histoire et portraits, sous la direction de
    Maurice merlcau - ponty. op. cit. p 201.
    154
    Jean Beaufret: Dialogue avec Heidegger, op. cit, p 107. Et Karl Jaspers: (I)
    introduction a la philosophie, op. cit, p 126.
    Aristote: ethique a nicomaque. traduit J. Rarthelemy saint - hilare, (2)
    librairic gknerale fran~aise,1992, livre I chapitre 111 para 1, p 44. Le
    texle est: ctPeut-Ctre sera-t-il plus convenable d'Ctudier le bien dans son
    acception universelle, et de nous rendre compte ainsi du sens exact qui
    s'attache a ce mot. Je nc mc dissimule pas toutefois qu'une recherche de
    ce genre peut etre pour nous assez delicate, puisque le systeme des ldCes
    a CtC presente par des personnes qui nous sont cheres. Mais on trouverait
    155
    bien sans doute, et l'on regarderait comme un vrai devoir de notre part,
    que dans l'interit de vCritC, nous tissions la critique meme de nos propres
    opinions, surtout puisque nous nous piquons d'etre philosophe ; ainsi
    entre I'amitie et la verite qui nous sont chkres toutes les deux, c'est une
    lie_l LJJI +$I obligation sacree de donner la preference a la veritk.))
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    mile Facuet: En lisant Nietzsche, op. cit, p 19. (1)
    .80 - 78p &&L ep 2 :&&4kY;' (2)
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    e411 (3)
    . I 06 p i&Lep d
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    6 (4)
    166
    Friedrich Nietzsche: la naissance de la tragedie. op. cit. aph 22, p 148. ( 1 )
    Ibid. aph 22. p 148. (2)
    a+ 'IV L ~ Le p jgY\ C&\ 2 L+ ;IL! :q LiljJ++ (3)
    .33 p c7 c & L e p 9 . 1 ~:+ d~j-4.4~ . I 16 p 6212
    167
    83 - 82 p 4j+j (1)
    '80 2 4 4 (11 ( & L e p6 L J g J @I :*
    .91 p 63 2 9 6lv 6 & L ep 6i)Lyl :*4j+j (2)
    Martin IIeidegger: Nietzsche. I, op. cit, pp 221 - 223. (3)
    -58 p 6&L ep 6&\ 3 k G :@I*! J M (4)
    George Morel: Nietzsche, 111, op. cit, p 275. (5)
    168
    F-p c L + i d l jLg?l 2 ~ + l p I l g iJ&kl :+L J1& j & (I)
    x g i ~ L J1$!
    .88 p c&L
    .663 c&L e pt d + i 9j G l d l A :&I L (2)
    169
    I I j I Y - : . (I)
    ,248 30 c 1963 c i 9 W \
    Friedrich Nietzsche: Ainsi parlait Zarathoustra, op. cit, I. mille et un (2)
    buts, p 53.
    170
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    Aristote: ithique a nicomaque, op. cit, livre 10 chapitre 11, para 3, p 396. (2)
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    Aristote: Cthiqi~ea nicomaque. op. cit, livre 3 chapitre VIII. para 13. (2)
    p 134.
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    Eugen Fink: la philosophie de Niet~sche.op. cit, 53. (1)


    Friedrich Nietzschc: Fragments posthumes tte 1882 - printemps 1884. (2)
    op. cit. aph 7 [209] - 7 [227] pp 3 17 - 32 1 .
    Friedrich Nietzsche: la volontt de puissance I, op. cit, 11-1 aph 48, (3)
    p 234.
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    .350 - 349 p '&L ep 93 Z \ d l Si :&I b (I)


    Aristote: la rnktaphysique, op. cit, livre E chapitre premier 1025 b. (2)
    pp 217 - 218. Et livre K chapitre VII 1064, pp 377 - 378.
    ijlc&J\ i ) \ * ~b&sa"cJY ++ '~~41
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    .21 p '$I&\ b&u\
    174
    J : jJhA\ C l i p 42,b &A!\ j l j l l l > e;it; 4,.A
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    p '1985 c$u\ wl 'ej$\3
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    91
    .82 p '1968 c & U l &!JI
    .31 p c & ~ e p ~ u ~ ~ 4 w g e : & l ' i
    -6

    -
    .4ristote: la mktaphysique. op. cit. livre 4 chapitre 3, 1005 b, p 131. Le
    (1)
    (2)
    texte est: ((11 est impossible qu'unc scule et m@mechose soit, et tout a la
    fois ne soit pas a une meme autre chose, sous un m&merapport)).
    178
    Friedrich Nietzsche: la volonte de puissance I, op. cit,aph 120 - 125, (1)
    pp 54 - 55.

    -
    lbid, aph 1 15, p 50. ET Martin Heidegger: Nietzsche 1, op. cit, p 464. (2)
    $41'A+& + mu\3
    j \ d \ $41>ljZ]I +4WI :u- (3)
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    Aristote: La mktaphysique. op. cil. livre A chapitre VII. 993 a, p 82. ((En (3)
    rCsumC, il rCsulte de ce clue nous venons d'exposer que tous les
    philnsophes, h ce qu'il semble, sc sont bien occupes comme nnus des
    causes q i ~ isont CnumCrees d a i s notre Physique. et en dehors desqrlelles
    nous ne saurions en reconnaitre aucune autre.))
    181
    - -

    .668 p i&Lp;rr ~ J ~GAI


    Y I i j u i j9-t J Y ~( I )

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    Friedrich Nietzsche: Fragments posthumes ete 1882 - printemps 1884, (1)


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    .320 fl

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    1- 'ijJ& L~UI S ~ U I + L ~ IL$I + StoTsme&il9>\ (*)

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    Nicola Panichi: Nietzsche et ctle gai sccpticisme)) de Montaigne, Op.Cit. (1)


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    Friedrich Nietzsche: Le livre de philosophe, Op.Cit, aph 193, p 147. (2)


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    Pierre- Andre TaguieR Le paradigme traditionaliste: horreur de la modemite (1)


    et antiliberalisme. Nietzsche dans la rhetorique reactionnairc. In ccpourquoi
    nous ne sommes pas Nietzschekna), op. cit. p 290.la phrase est:
    ccphilosopher avec Nietzsche signifie s'aflirmer continuellement contre lui)).
    287
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    Martin Heidegger: chemins qui ne menent nulle part, op. cit, p 389. (2)
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    32- Sophocle: Tragedies (les Trachiniens, Antigone, Ajax,
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    Paul Mazon, edition les belles lettres, Paris, 1962.
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    O d L i ~0L.u JIAI
    W ~ W
    Edit ons El-lkhtllef
    edltlonaellkMlleWgmaII.wm
    Arab Scientific Publishers, Inc.
    www.asp.com.lb - www.aspbooks.com

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