“AÑO DEL FORTALECIMIENTO DE LA SOBERANÍA NACIONAL”

UNIVERSIDAD PRIVADA SAN JUAN BAUTISTA ESCUELA

PROFESIONAL DE ENFERMERÍA

ARTES EN LAS CIENCIAS

DOCENTE

● EDUARDO MOISES HERNANDEZ HUAMAN

INTEGRANTE

● Aldazabal Cerquin, Geraldyn Merary

● Apolaya Manrique, Jimena Alexandra
● Diaz Torres, Reyna Elizabeth
● Escalante Tasayco Pedro José
● Magallanes Solano Isabel Guadalupe

GRUPO 8

TA - CICLO II
Chincha Alta, Chincha – Perú
2022-2
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 DEDICATORIA

En primer lugar, le damos gracias al señor Jesús por permitirnos estar aquí presentes,
dedicándole también este trabajo porque nos brinda a tener sabiduría, paciencia,
perseverancia y responsabilidad que nos fortalecen como trabajo en equipo y también
como personas. este trabajo va dirigido hacia el licenciado Eduardo Moisés Hernández
Huaman por encomendarnos la labor de realizar este proyecto donde nos sirvió para poder
ampliar nuestras capacidades y mostrar que estamos listos para todo, agradeciendo su
sabiduría, ayudándonos y guiándonos con su conocimiento para que así se haya podido
realizar el desarrollo de este trabajo. Somos conscientes y valoramos el esfuerzo de
nuestros padres, reconocemos el gran esfuerzo que hemos tenido al realizar nuestro
trabajo, por no rendirnos ante los obstáculos y por hacer un gran esfuerzo para poder
culminar exitosamente.

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 ÍNDICE

INTRODUCCIÓN pág. 4

OBJETIVOS GENERALES Y ESPECÍFICOS pág. 5

RITOS ANCESTRALES DEL PERÚ pág. 6

ARTE PREHISTÓRICO pág. 12

CONSTRUCCIÓN Y ENTENDIMIENTO DEL CONCEPTO DE SALUD pág. 16

CONCLUSIONES pág. 20

SUGERENCIAS pág. 21

REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS pág. 22

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 I. INTRODUCCIÓN

Las artes están presentes han estado presentes en todas las épocas de la historia, ha
sido usada como herramienta de expresión de sentimientos, de observaciones, de
representaciones de cómo era la sociedad en esos tiempos. Son una manera interesante
y entretenida de poder observar y apreciar las ideas y acontecimientos de los tiempos que
nos preceden.

A lo largo de los años existieron diversas culturas en el territorio peruano las cuales dieron
lugar a la construcción de nuestra historia, estas culturas tenían características que las
diferenciaban unas de las otras, esas dependían del territorio y de las necesidades de
cada sociedad.

Los antiguos peruanos se caracterizaban por ser politeístas, en general vivían

influenciados por sus creencias en las deidades, esto influía en su manera de ver el
mundo y la vida en general.

No fueron la excepción en representar sus vivencias y lo que observaban en las diversas

artes, principalmente las representaciones artísticas que se han encontrado han sido en
cerámica, que en general, representaban sucesos de la vida cotidiana, estas
representaciones artísticas pueden observarse en los diferentes museos según la
ubicación en donde nacieron las culturas, actualmente se puede estudiar y entender a
través de los descubrimientos arqueológicos un poco de las vivencias de los antiguos
peruanos, su manera de pensar, la base de sus creencias y su estilo de vida en la cual se
evidencia como poco a poco cómo construyeron la cultura a partir del descubrimiento de
las bondades del territorio geográfico, las vivencias de la vida cotidiana y las necesidades
de los mismos.

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 II, OBJETIVOS GENERALES Y ESPECÍFICOS

OBJETIVO GENERAL

El objetivo general de esta monografía es poder llenarnos de conocimientos acerca de nuestros

antepasados, conociendo de esta forma sus maneras de expresión artística, como sus rituales, la
forma de cuidar su salud y sobre todo sus expresiones en el arte.

OBJETIVO ESPECÍFICO

● Conocer la formas de vida de los antiguos peruanos y comprender el por qué de su

manera de vivir y de tratar las diversas enfermedades que se presentaban en esos
tiempos.
● Esperamos esta información nos permite tener conocimiento del mundo en que vivimos y
estudiar los orígenes de nuestra historia en la antigüedad ,su evolución durantes los años y
como su legado fue desarrollándose de un descendiente a otro , hay una gran mezcla de
componentes de distintas etnias que habitaron y habitan actualmente en el territorio
peruano, hoy en día el legado que se nos fue otorgado sigue persistiendo en nuestra vida
como muestra de nuestra identidad .

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 III. RITOS ANCESTRALES DEL PERÚ

Los ritos ancestrales son una forma de honrar a los antepasados y preservar su memoria.
También pueden ayudar a aprender más sobre uno mismo y su herencia. Los ritos
ancestrales suelen realizarse cuando fallece un miembro de la familia o cuando se incluye
a un ser querido en una ceremonia religiosa. Suele utilizarse para honrar a los
antepasados y preservar su memoria. son la expresión de una rica tradición, celebrados
desde el origen de la humanidad por las más antiguas culturas y civilizaciones se
transmiten de generación en generación.

PERSONAJES

EL VARAYOC

El sistema de autoridades tradicionales conocido como

"varayoc" o "de vara" ha trascendido el paso del tiempo,
siendo un símbolo de tradición y cultura ancestral en
Cusco. El varayoc simboliza a la autoridad mayor de un
pueblo y ostenta una indumentaria compuesta por
montera. Dentro de un evento, el varayoc es el
encargado simbólico para dar la bienvenida a diferentes
autoridades participantes realizando el evento.

EL PUTUTERO

Es el encargado de soplar el pututo, instrumento de

viento andino hecho con caracola marina, los pututeros
desde tiempos ancestrales han estado a cargo de la
iniciación de celebraciones, reuniones y otras actividades
de la comunidad. En los eventos o ceremonios los
pututeros dan inicio al evento, anunciando la llegada de
un personaje importante o la presentación del mismo,
guardando la originalidad y autenticidad del personaje
andino.

CEREMONIAS DE PAGO

Los pagos son la forma de agradecer a los espíritus, Los

maestros de ceremonia andina que actúan de
intermediarios entre el mundo espiritual y material han
mantenido los ritos ancestrales de la cultura andina para
que sigan vigente con el paso del tiempo. Las
ceremonias de agradecimiento son llevadas a cabo por
un sacerdote andino quien en su sabiduría relaciona
todos los elementos para brindar la ofrenda solicitada.

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RITOS ANCESTRALES

LA TRADICIÓN INALTERABLE

Agosto es el mes de los kasarakuy en las comunidades cusqueñas. En esa fecha, la cultura
andina también celebra el “mes de la espiritualidad”, que coincide con el mes de la
Pachamama. Como una forma de homenaje, las familias echan serpentina y hojas amarillas en las
puertas de sus viviendas. El ritual a la Pachamama se inicia el 1° de agosto, coincidiendo con el
comienzo del año agrícola. Es una fiesta no solo de veneración a la tierra, sino también de
limpieza y purificación.El kasarakuy es la ceremonia simbólica del amor p Este ritual ancestral es
ambientado con flores y hojas de coca.El matrimonio andino es una secuencia de diversas
ceremonias que anteceden al matrimonio religioso cristiano que se inicia con los cortejos
realizados por el varón durante las principales fiestas del pueblo o en determinadas actividades
productivas, como el pastoreo, la siembra o el comercio.La organización del kasarakuy corre a
cargo de ambas familias y de dos parientes conocidos como padrino y arapadrino. Cada familia
tiene la obligación de preparar en sus casas los adornos, la comida y la bebida que ofrecerán
durante la ceremonia.ara aquellas parejas que desean renovar sus votos.

SUS ATUENDOS

Ese día, el novio viste poncho y un chullo ricamente

decorado, pantalón de vestir y un bolso pequeño. La
novia luce un vestido tradicional, especialmente
confeccionado para la ceremonia. Su cabeza luce
adornada con ganchos, una pequeña pollera con
bordados y una chaqueta. La confección de este vestido
está a cargo de artesanos bordadores de la comunidad.
La comida es muy especial, se preparan lechón y cuy al
horno. También elaboran meriendas que incluyen tortilla
de maíz, chuño, soltero de habas y cochalluyo, papa y
otras delicias. La tradición ordena que al final de la fiesta
se cuente el dinero regalado. Lo ideal es que la novia
obtenga más dinero. Eso significa que le irá bien a la
pareja y no les faltará nada. Si gana el novio, no hay buenos augurios. Durante el paltasqa no solo
se regala dinero, sino también animales, ollas, enseres y hasta carros. Antes, las fiestas duraban
cerca de una semana; en la actualidad, dos días, pero son fechas especiales que la comunidad
celebra de manera especial, como antes, como siempre.

NUEVO AÑO ANDINO

Cada 21 de junio y coincidiendo con el solsticio de

invierno en el hemisferio sur se realiza la celebración
del Año Nuevo Andino. En las culturas andinas, este
momento se conocía como el inicio de una nueva
etapa para la naturaleza propicia para la siembra y
con ello un nuevo momento en la vida de las
personas. Todos los años, las autoridades en
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conjunto con las comunidades realizan rituales y actividades culturales para festejar, siendo la
más destacada la ofrenda al sol. Esta actividad se realiza en la madrugada a la espera de los
primeros rayos de sol para agradecer por la fertilidad de la tierra y pedir por un buen
año.Finalmente, se realiza un desayuno masivo con productos andinos como la papa, el
chuño, la haba y la quinua con el fin de que cada una de las familias no sufra a falta de
alimento en el nuevo año.

FIESTA DEL PAGO A LA TIERRA

Significa en castellano “Fiesta de la madre tierra” y es celebrada cada año la primera

semana de agosto. En ella el pueblo de Cusco rinde un homenaje a la Madre Tierra como
agradecimiento a las buenas cosechas del año que son el sustento principal de las
familias durante el año.

La festividad comienza el 1 de agosto, día en que

los campesinos no trabajan la tierra para permitirle
descansar y así empezar con el ritual de pago. En
esta ceremonia llamada “haywasqa” (pago a la
tierra) y que es encabezada por un sacerdote
andino conocido como “Pako”, se utilizan
alimentos trabajados y producidos por la Madre
Tierra, tales como las semillas de huayruro, hojas
de coca, chicha de jora y otras bebidas.Todas las
provisiones deben estar cocidas en señal de
respeto a la tierra, para luego cavar un hueco y en
él poner todas las ofrendas de tal manera que se
da a comer a la Pachamama.

INTI RAYMI: EL ORIGEN

Se realizaba cada 21 de junio, marcando el fin de

la cosecha y el inicio del solsticio de invierno. Es
decir, daba inicio a un nuevo ciclo agrícola y a un
nuevo año andino. Se cree que la celebración
duraba nueve días, en los cuales había danzas,
ceremonias y sacrificios de animales. El último
Wawa Inti Raymi, con presencia de un inca, fue
realizado en 1535 y su última celebración fue
durante el virreinato del Perú en 1572.

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AYAHUASCA

Se le atribuye ser capaz de rememorar y enfrentarnos a nuestros más traumáticos pasado

,superándose en un plano de conciencia difícil de alcanzar por medios convencionales ha
ido ganando popularidad a pesar de que su celebración es un tema escabroso ,un
chamán administra esta droga ayahuasca con propiedades terapéuticas ,a sus visitantes
,llevando a cabo un ritual propio de las culturas ancestrales .

¿QUÉ SON LAS CEREMONIAS DE AYAHUASCA?

La ceremonia de ayahuasca se le conoce

como una práctica ancestral de los
pueblos originarios del Amazonas es
utilizado para aprender ,diagnosticar y
tratar diversos males en sesiones
colectivas bajo ciertas condiciones
dirigidas por un maestro entrenado , un
ritual practicado por los curanderos y
chamanes de culturas nativas
prehispánicas y se considera parte de la
medicina tradicional de pueblos quienes la
practican aseguran que sirve para sanar el cuerpo, la mente y el alma, ayudando incluso a
personas con trastornos mentales y contribuyendo al desarrollo de la conciencia de sus
practicantes, estas ceremonias se han convertido en los motores de viaje para muchas
personas todo esto conforma el turismo místico el cual tiene su base en los rituales y
herramientas propias de cada lugar en el cual se desarrollan cuya herramienta principal
es la poción de Ayahuasca .

Originalmente, el consumo de ayahuasca entre los pueblos amerindios era parte de varios
rituales practicados para pedirles a los dioses que satisfagan sus necesidades y deseos
de sus creyentes eran rituales en honor a los dioses, rituales de paso hacia la adultez,
para ir a la guerra o para salir de caza para lo que se usa hoy en día, esta sustancia se
consumía en rituales para sanar de enfermedades que según las creencias de los nativos
del Amazonas y otras regiones de América, eran producto de maleficios, magia negra,
envidias y venganza conectar con nuestra sabiduría interior y experimentar un proceso de
autosanación y autoconocimiento.

¿CÓMO SE ELABORA EL AYAHUASCA?

Se elabora a través de la decocción de una liana que

crece en la selva, la planta de la ayahuasca , junto
con hojas de otra planta, la chacruna resultada dar
una poción con potentes efectos psicoactivos y que,
para quienes la consumen y defienden su uso, tiene
poderes sanadores.
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No es una droga para divertirse ni de gusto agradable. En las ceremonias de ayahuasca
hay sensaciones desagradables, pues el viaje que se hace con ellas en muchas
ocasiones no resulta placentero en lo más absoluto ,quienes la usan afirman que es una
herramienta muy poderosa para reconectar con uno mismo, para deshacerse de aquellas
emociones, pensamientos y recuerdos reprimidos que nos impiden ser felices y para
conocer un plano de la existencia al que no se puede tener acceso desde el plano terrenal
.Cada chamán o curandero tiene su propio método, en estas ceremonias pueden
participar tantas personas como se quiera, pero lo ideal es hacerlo en grupos pequeños.
Hay chamanes que hacen las sesiones con siete personas y otros con hasta 25. Todo
depende de su experiencia y capacidad para gestionar cualquier problema que se dé
mientras sus visitantes manifiestan los efectos de la ayahuasca. Es fundamental darle a
cada asistente un rollo de papel higiénico y un cubo de plástico o palangana, pues son
muchas las cosas que puede llegar a expulsar el cuerpo humano tras haber ingerido la
planta de la ayahuasca tiene efectos muy intensos sobre el cuerpo humano, el cuerpo se
purga: sudoración excesiva, lagrimeo, micción y excreción excesiva y vómitos, muchos
vómitos es principalmente por este motivo que se coloca un cubo al lado de cada
asistente, para que puedan liberar todo lo que necesiten sin ensuciar demasiado.

EL CHAMÁN O CURANDERO

El chamanismo se refiere a una clase de creencias y prácticas tradicionales ,obtienen su

poder de la naturaleza incluyendo las de los animales aseguran tener la capacidad de
enfrentar males, interpretar sueños usan la
protección astral , en la antropología definen al
chamán o curandero como un intermediario entre el
mundo espiritual y natural .La palabra “Chamán “se
refería originalmente a sanadores tradicionales en
los inicios de la humanidad los chamanes jugaban un
rol importante como sacerdotes de una tribu ,desde
tiempos prehistóricos en todas las geografías del
mundo ,suelen vestirse con un ropaje específico a
menudo con pieles de animales totémicos o
guardianes

DANZA DE LAS TIJERAS

La danza de la tijeras es una danza originaria de la región chanka en el Perú cuyo marco
musical es provisto por un violín y arpa que posteriormente fue difundida a las regiones de
huancavelica ,ayacucho y apurímac ,la danza se expresa como una competencia y
ejecución coincide con fases importantes del calendario agrícola ,este duelo entre
bailarines puede durará varias horas y los criterios para determinar quién es el vencedor
son la destreza física y las coreografías y la calidad de los músicos quienes lo
acompañan.
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LA DANZA DE LAS TIJERAS SE CELEBRA

El 16 de noviembre es el día en que fue considerado como

patrimonio cultural ,los conocimientos físicos y espirituales
implícitos en la danza se transmiten oralmente de maestros
a alumnos y cada cuadrilla de bailarines y músicos
constituye un motivo de orgullo para los pueblos de los que
provienen .

FESTIVAL DEL CABALLITO DE TOTORA

Se celebra el día 16 y 18 de febrero en chiclayo ,lambayeque , un caballito de totora es un

tipo de embarcación construida desde mil a tres mil años a.C con tallos y hojas de totora
fue diseñada para trasportar a un navegante con sus pasajeros durante las faenas de
pesca marina en el perú y lacustre en bolivia y en el perú ,lo que busca es valorar y darle
importancia al ancestral embarcación utilizada por nuestros antepasados para realizar
pesca entre otras actividades .

LA HUACONADA MITO

Se celebra los tres primeros días del mes de enero de cada año en mito es una danza
ritual que se representa en el pueblo de mito ,perteneciente a la provincia de concepción
,situada en la cordillera andina central del Perú ,los huacones representan el antiguo
consejo de ancianos y se convierten en la máxima autoridad del pueblo mientras dura la
huaconada ,la mascara que utilizan representa sus rasgos híbridos al cóndor .

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 IV. ARTE PREHISTÓRICO

HISTORIA

El arte prehistórico en sus distintas acepciones fue consecuencia de la expansión y

diversificación de la especie humana a lo largo del planeta, dando origen así a culturas y
civilizaciones muy distintas. Cada una de ellas tenía una visión propia, aunque primitiva
todavía, del mundo y de sí mismas.

Se sabe que el Homo neanderthalensis recogía materiales de formas y colores llamativos,

con los que decorar sus cuevas y despedir a sus difuntos. A este homínido pertenecían
las primeras formas de arte prehistórico, con más de 67.000 años de antigüedad.

Pero los cromañones fueron los que dejaron más

y mejores rastros artísticos detrás, ya sea en
forma de pinturas, grabados y esculturas
pequeñas. Algunas de ellas datan de hace
35.000 años.

El arte prehistórico solía representar escenas de

caza o figuras asociadas a divinidades. Además
de pinturas, pueden mencionarse las esculturas
prehistóricas, que en Europa se desarrollaron durante el periodo paleolítico.

El arte prehistórico es sumamente diverso y contiene no sólo dibujos y tallas que

buscaban representar la vida real, sino también utensilios, construcciones y artefactos con
fines funerarios.

El arte prehistórico hace referencia a las diversas manifestaciones decorativas, funerarias

y religiosas desarrolladas por el hombre durante la época prehistórica que han sobrevivido
durante siglos hasta llegar a nosotros. En esta categoría se incluyen las pinturas rupestres
del Cuaternario, el arte paleolítico o las estructuras megalíticas (también denominadas
Cyclopedia).
Como es claro, el arte prehistórico es una categoría muy amplia que incluye
manifestaciones plásticas y visuales de diversa índole y procedencia temporal.
Sus yacimientos suelen encontrarse en cuevas y asentamientos primitivos. La mayoría de
ellos se han encontrado hasta ahora en y alrededor del continente europeo, aunque
también hay importantes sitios arqueológicos en África, Asia y las Américas.
Origen
Muchos pueblos primitivos dibujaban figuras y marcas sobre soportes duraderos como
madera, corteza, fibra o cuero y los hacían en el cuerpo con arcilla de colores, pinturas o
tatuajes. Debido a que no se conservaron, la arqueología no los estudió.

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Durante el Paleolítico Medio y el período de transición al Paleolítico Superior,
125.000-35.000 a. C., los neandertales recolectaron materiales de forma y color
llamativos, como cristales de roca, óxidos de hierro ocre o rojo, conchas y fósiles, que
llevaron a cuevas y colocaron entre los muertos Su intención artística se trata en algunos
trazos sobre huesos y piedras, como los dibujos de Pech de l'Azé o Riparo Tagliente. Sin
embargo, es posible identificar al Homo neanderthalensis como las primeras
manifestaciones artísticas de hace aproximadamente 65.000 años, lo que confirman los
restos hallados en las cuevas de Maltravieso (Cáceres), Ardales (Málaga) y La Pasiega
(Cantabria).
El hombre de Cromañón es responsable del desarrollo de herramientas, haciendo un
trabajo muy cuidadoso en pedernal, cuerno, hueso y marfil, y herramientas funerarias.
También grabó imágenes relacionadas con el mundo que lo rodeaba, como pequeñas
figuras de animales talladas en marfil durante el antiguo período auriñaciense en el sur de
Alemania entre el 33.000 y el 26.000 a. C. El arte rupestre se desarrolló posteriormente en
la cornisa cantábrica y el sur de Francia, donde se realizaron huellas dactilares en el barro
de la cueva de Pech Merle, así como huellas y siluetas animales y humanas realizadas en
cuevas y vasijas. , como la pieza de Georges Laplace de la cueva de Gatzarria.

SUS CARACTERÍSTICAS TIENDEN A SER:

● Todo tallado en madera, sílex, hueso o piedra, o pintado en esta última mediante
polvo de hemetita y otros pigmentos
similares.
● Presenta siempre un profundo significado
religioso, ya que lo místico o mitológico era
un componente fundamental de la relación
del ser humano con la realidad circundante.
● Tiende siempre a la abstracción, la
estilización, el simbolismo y el
esquematismo, alejándose de las
pretensiones realistas.
● En el caso del arte rupestre, se hallaba en
las paredes externas o superficiales de las cuevas y representa escenas de caza o
símbolos indescifrables.

PERÍODOS DEL ARTE PREHISTÓRICO

El arte prehistórico abarca tres grandes períodos cronológicos, los mismos en que se
subdivide la Edad de Piedra:

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 ● ARTE PALEOLÍTICO: El más antiguo y primitivo de todos, consiste en su mayoría
en pinturas y relieves realizados con las manos o con instrumentos de piedra,
mediante técnicas rudimentarias o empleando pigmentos extraídos de minerales
molidos. Sus dos tendencias son:

- Arte parietal: La decoración de las paredes con formas artísticas que

representaban escenas de cacería, representaciones humanas o signos, mediante
pigmentos en la pared rocosa. Estas son las llamadas pinturas rupestres. Se ignora
si servían para decorar la vivienda, o para marcar sitios rituales, pero fueron
particularmente comunes en Europa y el norte de África, especialmente en la
región intermedia entre Francia y España.
- Arte mobilar: Relieves y pequeñas esculturas, en su mayoría figurillas
antropomórficas, como las distintas “venus”, mujeres desnudas y talladas en
piedra, con proporciones muy exageradas de senos y caderas respecto al resto del
cuerpo.
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● ARTE MESOLÍTICO: El arte de este período
representa una transición entre las formas
antiguas del Paleolítico y las nuevas del
Neolítico. Su registro más conocido es el del arte
levantino, originario de la franja oriental de
España, donde se representaban escenas
rituales mediante figuras muy esquemáticas,
casi prejeroglíficas, por lo que se conoce
también como arte esquemático.

● ARTE NEOLÍTICO: Durante la llamada Revolución Neolítica, en que la humanidad

abandonó la vida errante en favor de la sedentaria, el arte prehistórico da un
vuelco, apareciendo así nuevos materiales que se iban descubriendo con las
nuevas técnicas sedentarias, como la cerámica, fruto del horneado. Hacia finales
del período, además, aparece el arte megalítico o arquitectura megalítica, con sus
enormes figuras de piedra como los menhires, las galerías de piedra o dólmenes, y
otras misteriosas agrupaciones como las que componen el Stonehenge.

Al final del período aparece también el arte megalítico o arquitectura megalítica, con
enormes figuras de piedra como menhires, galerías rocosas o dólmenes y otros conjuntos
misteriosos como los que componen Stonehenge.

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EJEMPLOS DE ARTE PREHISTÓRICO

Algunas de las piezas más célebres de arte prehistórico descubiertas son:

● LAS PINTURAS RUPESTRES DE LA CUEVA DE ALTAMIRA: Ubicadas en

España y provenientes de distintas ocupaciones humanas de las cuevas durante el
Paleolítico Superior, muestran una serie de signos e ilustraciones de animales,
como bueyes o antílopes, así como restos de piedras empleadas para moler el
pigmento con que se trazaron en las paredes y los techos.

● LA VENUS DE WILLENDORF: Fue tallada en piedra en algún momento del

Paleolítico, entre 28.000 a 25.000 A.C. Esta figurina de piedra hallada en 1908 en
Willendorf, Austria, representa a una mujer desnuda, de senos y sexo notorios y
abultados, tallada en piedra caliza y pintada con ocre rojo.

● LA VENUS DE TAN-TAN: De unos seis centímetros de alto y unos posibles

400.000 años de antigüedad, es decir, contemporánea con el Homo
heidelbergensis, esta figura vagamente antropomórfica fue hallada en Marruecos
en 1999, a unos 15 metros de profundidad en el sedimento fluvial del río Draa. Es
un hallazgo polémico, ya que muchos científicos piensan que su semejanza con el
ser humano podría ser meramente casual.

● EL MENHIR DE MOLLET: Proveniente

de finales del neolítico, alrededor de
3300 a 2200 a. C., esta estatua de
piedra de 4,9 metros de alto y 68
centímetros de grueso fue hallada en
Mollet del Vallés, Barcelona, España,
en 2009. Representa una figura
humana en bajorrelieve, a veces
completado o reemplazado por
grabados.

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 V. CONSTRUCCIÓN Y ENTENDIMIENTO DEL CONCEPTO DE SALUD

En la prehistoria se vivieron periodos en los cuales se sufrió de diversas enfermedades en

distintos lugares del mundo.En el Perú al igual que en el resto del mundo hubo momentos
en los cuales se presentaron algunas enfermedades las cuales llevaron a los pobladores
de la época prehispánica o la cultura pre inca a crear conceptos y técnicas para tratar las
diversas enfermedades. La manera en la que actuaron frente a estas enfermedades fue
con el pensamiento mágico-religioso y tuvo relación también con naturaleza, de este
modo nacieron sus concepciones metafísicas.

● Creencias y Supersticiones

El Concepto de Medicina

La medicina del hombre prehispánico no se limitaba a corregir lo que el médico detectaba

y diagnosticaba sino también lo que el paciente decía que sentía o le hacía sufrir.

Los medicamentos, eran entidades dotadas de voluntad y de características propias que

definían sus efectos particulares. Los medicamentos eran seres completos, con un
significado espiritual jerarquizado según sus efectos.

Se creía en la existencia de dioses buenos, que concedían bienestar y dioses malos que
traían enfermedades y cataclismos, tenían la creencia que estos dioses podían "dañar",
"poseer" al individuo, penetrar objetos, "sacar" el alma, etc.

Era común creer que las enfermedades provenían de un mundo sobrenatural, el cual está
habitado por diferentes dioses y espíritus con sentido divino, por lo cual, cualquier
dolencia o patología era atribuida a estas deidades.

Las enfermedades por lo general se trataban no sólo con hierbas o medicamentos que
inventaron para calmar los dolores físicos, sino que también consideraban importante el
espíritu, por esto, consideran fundamental el ver a un chamán, ya que él en un lugar
sagrado los liberaba de todo mal, de esta forma es cómo se realizaban los ritos con
respecto a la enfermedad. En Ayabaca (Piura) se encontró una tumba de dos mil años de
antigüedad, que contenía los restos de un curandero enterrado con los elementos de su
"mesa" de trabajo (piedras, cristales, dientes de puma, conchas marinas, etc.), objetos
rituales que no difieren mucho de los usados hoy en día por los curanderos del área; esto
indica la continuidad histórica de las prácticas curanderas del norte peruano.

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EJEMPLOS:

❖ Cuando enfermaba el Inca, su causa se atribuía a muy graves faltas

cometidas por sus súbditos, ya que el Capac Inca, considerado hijo del sol,
no podía cometer pecado, ni infringir regla alguna, y si él se enfermaba
también enfermaba el sol, se debilitaba, y como fuente suprema de vida,
acarreaba entonces múltiples peligros a la comunidad.
❖ El pronóstico de las enfermedades se realizaba por medio de prácticas
mágicas, oraculares o de adivinación auspicial, utilizando granos de maíz u
hojas de coca e interpretando diagnóstica mente la posición de los granos o
de las hojas al caer.
❖ la Limpia del Cuy consistía en frotar un curiel contra el cuerpo del enfermo,
con tal arte, que por presión disimulada de la mano del practicante, el
conejillo moría tan pronto como tocaba una región determinada del cuerpo,
llevándose en su muerte la enfermedad del paciente.
❖ La conjuración a los espíritus (supay) y los poderes huaca, con ayuda de los
cuales se podía saber el pasado, presente y futuro, establecer diagnóstico
de enfermedades y ejecutar ritos mágicos.
❖ Contaban con el azufre, el arsénico, la arcilla plástica empleada en polvo, el
petróleo bruto para el tratamiento de las heridas en la piel como para el
tratamiento de la sarna

La cosmovisión andina:

Es el sistema de salud tradicional andino, el cual explica y describe la unión entre seres
humanos y naturaleza.Está viva en la actualidad y presenta simbólicamente el mundo
mediante el ritual y la celebración; además muestra el vínculo de todo con todo, es
simbólica, afectiva e integradora, se basa en la totalidad viva.

Los principios que sustentan a la Cosmovisión Andina

Totalidad Viva: Dice que todo lo que existe está vivo como por ejemplo: las
montañas, el agua, los animales, los vegetales, el ser humano; por lo tanto,
debemos respetar a todo cuanto existe.

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 Vínculo: indica que existe una interconexión entre todos los seres o
elementos del universo, generando una alianza terapéutica en el cuidado de
la salud.
Correspondencia: El macrocosmos se refleja en el microcosmos y al revés.
Cuando hay un equilibrio armónico se da la salud, si éste no existe se
presenta la enfermedad.
Complementariedad: muestra que ningún ente o acontecimiento existe
individualmente, sino teniendo siempre un complemento. No son opuestos
son complementarios, como los que se requieren para engendrar vida.
Reciprocidad: llamado también Ayni, corresponde a la justicia cósmica. El
dar, recibir y devolver. Es la base de las relaciones comunitarias que
incentiva el devolver lo que se ha recibido y recibir como devolución lo que
se ha dado, construyendo una cultura del cuidado solidario.
El Principio de Integralidad, de la Unidad en la diversidad: Enriquecer y
complementar la unidad a partir de la diversidad. Esto incluye la toma de
conciencia de parte del paciente de su posición en el ciclo vital y del
contexto en el cual vive.
El Principio del Agrocentrismo: entender a la vida como una gran chakra,
donde todos cuidan y son cuidados, donde las montañas o los apus, son
guardianes silenciosos de la vida de los que habitan el ayllu, es entender la
unión con la madre tierra o mama pacha.

● EL ARTE Y LAS ENFERMEDADES

Como en cada periodo de la historia se observa la representación de diversas situaciones

y eventos en el arte, en el periodo prehispánico se presentaron diversas enfermedades,
estas principalmente dérmicas.

La evidencia se recogió fue en base a cerámicos de diversos puntos del país, estudiados
en el Área de Investigación del Museo de Arqueología, Antropología e Historia del Perú
(Lima) “No tenían escritura (ancestros) pero reflejaron claramente los síntomas de varias
enfermedades en sus ceramios, algunos incluso portan vendas”, explicó María Dianderas,
Arqueóloga de la Dirección Desconcentrada del Ministerio de Cultura.

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En las cerámicas se observan deformaciones vertebrales, abscesos e infecciones que
indican la presencia de diversas patologías.

❖ LABIO LEPORINO

Son orificios o hendiduras en el labio superior o en el

paladar, esta es una enfermedad congénita causada por el
casamiento endogámico. Ha sido representada en la
cerámica y en las iconografías.

SÍFILIS

Es una enfermedad venérea, causada por una infección bacteriana. Esta

enfermedad se caracteriza por la formación de llagas indoloras y
sarpullido, puede provocar daños en el cerebro, los nervios, ojos y el
corazón.

BARTONELOSIS

Es una enfermedad causada por la bartonella, una

bacteria intracelular, se muestra a través de
protuberancias en la piel en la lesión causada.
Numerosas representaciones artísticas en arcilla
representan la fase crónica de la enfermedad.

TUBERCULOSIS

Es una enfermedad causada por la bacteria que por lo

general ataca a los pulmones, sin embargo, en su etapa crónica puede
llegar a afectar otras partes del cuerpo como la columna vertebral y el
cerebro.

ARQUITECTURA

La arquitectura inca dejó un legado arquitectónico e histórico, se creía

que las piedras poseían un poder espiritual y por esta razón los incas las adoraban.

La civilización inca se caracteriza por tener diversas construcciones de piedra las cuales
representan tradiciones y prácticas de nuestros antepasados que hasta ahora en algunos lugares
se mantienen vigentes.

Las técnicas de construcción eran autóctonas y los grandes bloques de piedra estaban
entrelazados entre sí sin ningún tipo de amalgama.
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ENTRE LOS GRANDES EJEMPLOS DE ARQUITECTURA ESTÁN:

● La piedra de 12 ángulos:

Se le considera una de las figuras más

representativas de la arquitectura en la época
incaica debido a que cuenta con 12 ángulos
que encajan con exactitud con las demás
piedras de su entorno. Esta piedra representa
la división de 24 familias: 12 familias en el
Hurin de Cusco y 12 familias en el Hanan
Cusco.

● Sacsayhuamán.

En quechua significa Halcón satisfecho, es uno

de los complejos arqueológicos más importantes
del imperio incaico, es admirar la precisión de la
ingeniería utilizada y adentrarse en la historia de
lo que alguna vez fue la mayor civilización en la
América precolombina.

● Koricancha.

Se construyó utilizando las habilidades de

mampostería fina, técnica por la cual la arquitectura
inca se hizo famosa, los muros complejos son
construidos con grandes bloques de piedra
finamente cortados. Su nombre viene del quechua
QURI (oro) y Kancha (recinto o lugar de espacio
cercado) significa "Recinto dorado". Fue el templo
más importante de durante el periodo incaico.

● Machu Picchu

Es el sitio arqueológico inca más sobresaliente

debido a su creativo diseño urbano, la belleza de su
arquitectura y el fino trabajo en piedra de sus
construcciones, además el sorprendente lugar
donde fue construido y la inteligencia de los incas al
20
 no tener máquinas de trabajo como las tenemos hoy en dia . En su planificación se
aprovechó notablemente la topografía de la cima de la montaña a la que transformó en una
imponente llaqta.

● Pisac

Es un poblado que se encuentra ubicado a 30 km de Cusco, donde podemos encontrar las

ruinas del Valle Sagrado que forman parte de uno de los yacimientos más importantes en
cuanto a arqueología. Sus bases se asientan sobre una sólida historia, construida con
cada pieza rica en cultura por las comunidades incas.

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 VI. CONCLUSIONES

● En la antigüedad peruana la mayoría de las invenciones fueron basadas

en las deidades, en cuanto a la salud las maneras de pensar sobre las
enfermedades y de tratarlas se veían influenciadas por las diversas
deidades creando así maneras de poder tratar la enfermedad desde lo
físico y lo espiritual, de esta manera se construyeron las costumbres de
las diversas culturas.

● Después de analizar el analizar el texto podemos decir, que el antiguo

perú nos ha dejado de herencia muchas demostraciones de su ingenio y
creencias la cuales hoy en día podemos seguir observando.

● Los rituales significan un aporte importante para la sociedad y sobre todo

para el aspecto político de la misma. Como podemos observar, va mucho
más allá del contenido religioso o cultural que pueda tener en un contexto
determinado o su momento de origen. Significa la identidad colectiva, el
grado de cohesión, la manifestación del constructo social y religioso que
poseen como grupo humano y determinan de cierta forma la práctica
política que deben tener pues las instituciones que lo llevan a cabo
también poseen origen en los rituales.

● Los rituales son una parte importante para comprender de dónde venimos,
cómo vamos y hacia dónde vamos. Suelen ser una respuesta a fenómenos
que se dan en nuestra sociedad y una forma de abordar los problemas y
necesidades de todos.

● Llego a la conclusión de que debemos respetar el arte prehistórico o

rupestre ya que ha llegado a nosotros de manera asombrosa, si en algún
momento podemos conocer o se nos da la gran oportunidad de estar en uno
de estos lugares donde habitaron y dejaron huella nuestros antepasados,
cuidemos y dejemos el lugar tal cual lo encontramos, después solo será una
visión o un recuerdo no
● Los estudiantes de enfermería, deducimos el hecho de que, a pesar del
innegable significado religioso del arte prehistórico, este no solo se asocia al
mundo funerario o mitológico, como en ocasiones, hemos podido investigar
o leer, sino que los temas abarcan todas las facetas de la vida social de los
humanos (caza, guerra, trabajos, ceremonias humanas, jerarquías, sexo,
familia, y en ocasiones hasta la diversion.)

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 VII. SUGERENCIAS

● Todos como ciudadanos deberíamos de conocer el origen de nuestras

costumbres, el porqué realizamos esas acciones cuando estamos enfermos
o tener interés por conocer las raíces de nuestro arte, para de esta forma
poder sentirnos orgullosos del legado que nos dejaron nuestros
antepasados.
● Conocer el arte prehistórico es muy importante, porque nos ayuda a conocer
su historia. Con estos yacimientos nos recuerdan las antigüedades y la vida
de las personas de los tiempos antiguos y con esto removemos una gran
historia, la cual nos puede ayudar al progreso del cambio a la culturización
de nuevos ciudadanos, estudiantes, y universitarios.
● Todos los peruanos debemos de tener conocimiento de las manifestaciones
artísticas de los pueblos primitivos. Ya que, la expresión suele utilizarse para
nombrar a periodos históricos muy diversos y a creaciones distantes desde
el punto de vista geográfico, lo que hace que el arte prehistórico contenga
obras muy diversas y se convierta en artes muy importantes en nuestra
trayectoria de vida.
● Nosotros debemos conocer nuestras costumbres antiguas y las tradiciones
que antes había ya que el perú es rico en cultura durante los años cada
tradición fue transmitida de generación en generación ,estamos en un país
libre y es momento de recordar que somos peruanos y contribuimos
mediante las danzas ,costumbres y cuidando nuestra diversidad ,cada
enseñanza es identidad de nuestra propia cultura .

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 VIII. REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS

https://diariocorreo.pe/edicion/huancayo/peruanos-prehispanicos-ya-sufrian-de-sifilis-micosis-y-tubercul
osis-819858/?ref=dcr

http://revmedicaelectronica.sld.cu/index.php/rme/article/view/553/html

https://www.dicyt.com/noticias/huellas-de-enfermedades-en-la-ceramica-prehispanica

https://jaroma2305.wordpress.com/2016/01/31/los-curanderos-y-la-enfermedad-en-la-cultura-moche-20
0-a-c-700-d-c/

https://www.youtube.com/watch?v=1-aXZu9tY2Q&t=1057s

https://books.openedition.org/ifea/3398?lang=es

https://www.perurail.com/es/blog/5-ceremonias-ancestrales-que-puedes-disfrutar-en-peru/

https://www.perurail.com/es/blog/todo-lo-que-debes-saber-sobre-la-cultura-inca/#:~:text=Religi%C3%B
3n%3A%20Una%20cultura%20polite%C3%ADsta,los%20terremotos

https://vocesensaludpublica.blog/historia-de-la-medicina/la-medicina-tradicional-peruana-una-reflexion-
en-el-marco-del-bicentenario-de-la-indepencia/

Personajes y Ritos ancestrales – Yachaqs

5 Ceremonias Ancestrales que Puedes Disfrutar en Perú | PeruRail

https://elperuano.pe/noticia/59699-kasarakuy-una-costumbre-ancestral

https://www.antamina.com/los-chavin-los-peruanos-supieron-darle-vida-la-piedra/

https://www.wamanadventures.com/blog/piedra-de-12-angulos/#:~:text=Del%20mismo%20modo%20se
%20dice,familias%20en%20el%20Hanan%20Cusco.

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