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IGLESIA EVANGELICA PENTECOSTES
EL BUEN SAMARITANO
IGLEPS, NICARAGUA CENTROAMERICA.
Asamblea General N0. 35 de IGLEPS Nicaragua.

Lugar: CECAP Matagalpa.
Fecha: 23 y 24 de enero del 2024.
Simposio Pastoral.
Ponente: Pastor Noel Hernández Méndez.
Tema: Como evitar la Difamación entre Pastores de IGLEPS.
“Por tanto, desechando toda malicia y todo engaño, e hipocresías, envidias y toda
difamación (1 Pedro 2:1. - La Biblia de las Américas.)
“Cuando el debate está perdido, la difamación es el arma del perdedor” (Sócrates)

I. Introducción.
En la historia de la humanidad, ha sido común la proliferación1 de diversos temas

de descredito ético y moral en los distintos campos de la vida, vulnerando, el
principio universal del honor y la buena fama de los individuos, por ello
hablaremos en esta ocasión de la Difamación y como evitar este mal que afecta
en muchas ocasiones a la pastoral de IGLEPS.
En realidad, nadie puede declararse inmune de este cáncer furtivo 2 y quizás por
ello no es valorado con la debida severidad. Fácilmente se justifica esta corrupción
del corazón y de la lengua, convirtiéndose así en una trampa que nos induce a
infravalorar3 aunque las consecuencias morales y éticas sean irreversibles para la
persona.
Tristemente, este rostro del mal se hace también presente en la Iglesia y sus
consecuencias son devastadoras4. En primer lugar, porque lesiona
profundamente el honor de la persona difamada, calumniada; en segundo lugar,
porque daña al difamador mismo, ya que con esta actitud está mostrando un
corazón enfermo y necesitado de conversión; en tercer lugar, porque hiere el
mismo corazón de la comunidad eclesial y social. Es necesario tomar conciencia
de este mal y contribuir entre todos a corregir estos comportamientos en la vida
pastoral.
II. Desarrollo.
1. Concepto de Difamación.
1
Incremento de la cantidad o el número de algo de forma rápida.
2
Que se hace a escondidas o de manera disimulada.
3
Dar a una persona o una cosa menor valor del que verdaderamente tiene o le corresponde
4
Que deja ruinas.

La palabra difamar viene del latín (diffamare) y significa poner a alguien (persona
natural o jurídica) en bajo concepto y quitarle su buena fama través de la difusión
de información falsa o verdadera que resulte contraria a la reputación (RAE)5.
En el campo jurídico, la difamación se considerada como una figura delictiva, que

lesiona o daña la reputación y estima de uno o varios sujetos, así como también el
honor de una persona y que en conjunto con injuria 6 y calumnia7 han integrado la
trilogía8 de los delitos contra el honor; por lo que ha sido tema de interés de las
diversas legislaciones en el mundo, desde el derecho Romano que lo considero
como hecho punible9.
2. La difamación y calumnia en las Sagradas Escrituras
El buen y mal uso de la lengua es un viejo tema de la literatura universal, que tiene
amplia resonancia en el Antiguo y Nuevo Testamento. Algunos textos rabínicos
consideran la ira difamadora en ciertos extremos como un delito tan grave que no
hay para él castigo humano, sino sólo divino; y la difamación pública del prójimo
es vista como un delito tal que no puede compensarse ni siquiera con las buenas
obras.
En el NT, Pablo como el resto de escritos neo testamentarios reflejan una doble
perspectiva de esta cuestión: por un lado, ponen en guardia 10 a los cristianos del
carácter destructor de la calumnia y la difamación en el seno de la Iglesia y de la
necesidad de no caer en ellas; por otro lado, advierten a las comunidades de las
calumnias y difamaciones que les esperan y cómo afrontarlas.
3. Formas más comunes de difamación.
5
Real Academia Española
6
Hecho o insulto que ofende a una persona por atentar contra su dignidad, honor y credibilidad, especialmente cuando es
injusto
7
Acusación o imputación falsa hecha contra alguien con la intención de causarle daño o de perjudicarle.
8
Conjunto de tres.
9
Conducta prohibida por la norma penal que atenta contra un bien jurídico protegido.
10
tener cuidado de algo

a. Orales o Verbales: Este tipo de difamación efímera11 se llama agravio y
consiste en la declaración dañina de forma hablada, de una persona a otra.
b. Escritas: La difamación que se realiza de forma escrita se llama libelo 12 y
es un acto duradero que afecta más al victimario13.
c. En Redes Sociales: El furor de las redes sociales no solo se utiliza para
publicaciones personales o de entretenimiento; actualmente aparecen
casos de difamación mediante la exposición pública de textos o
comentarios, fotografías, videos, audios o documentos que no están
autorizados por su autor. Con frecuencia, en el acto difamatorio, el
victimario no mide las consecuencias de la acción porque su único fin es
hacerle daño a la víctima.
Es un hecho que existe la libertad de expresión y las personas pueden publicar lo

que deseen, pero el problema aparece cuando quieren hacerle daño a la
integridad de un tercero.
4. Motivos que dan lugar a la difamación.

a) La envidia o celos:
Es una de las motivaciones más difundidas y puede ser desencadenada en el
calumniador por diversas causas: una traición real o supuesta; diferencias
ideológicas; razones oscuras e inmorales; privilegios concedidos por la autoridad
eclesiástica al calumniado; el carácter brillante o el éxito de una persona por
cualidades que el calumniador no posee.
b) La venganza:
Normalmente la venganza nace de un mal recibido al que se responde con la
misma moneda. Puede estar motivada por un gesto más o menos consciente del
calumniado hacia el calumniador.
11
Pasajero, de corta duración
12
Escrito en que se calumnia o denigra a personas, ideas o instituciones
13
El que daña o perjudica otra en un momento determinado.

d. Por patología psíquica:
A veces, la difamación nace de personas que están condicionadas por una

patología psíquica. Son personas mentalmente débiles, atormentadas en sus
relaciones sociales. El principio dominante es que “la culpa es siempre del otro,
mientras yo soy puro”. Esta persona estará siempre dispuesta a acusar y
condenar sin razonamiento.
Por mucho que algunos intenten disfrazar sus calumnias como un modo de
proteger a la Iglesia, su nulo amor por ella queda claramente al descubierto.
5. ¿Cómo evitar la difamación?

a. Evitar la invasión de privacidad.
La difamación es la intrusión14 en la vida personal de otra persona. Algunos

autores aseveran que la invasión de privacidad se manifiesta en cualquiera de las
siguientes formas: (1) Revelar al público asuntos privados; (2) Usar, sin permiso,
el nombre o fotografías de otra persona; (3) Denigrar públicamente con falsedad a
una o más personas; (4) Entrometerse en la vida privada del prójimo. Cada
individuo tiene un círculo secreto que debe preservarse y que ninguna otra
persona tiene el derecho a cruzar ese círculo sagrado.
b. Haciendo honor al principio de la confidencialidad de la ética y la moral.
Esto implica reconocer el derecho a la intimidad, entendiendo intimidad como

aquello más propio y exclusivo de la persona. Desde otra perspectiva, la
confidencialidad es un valor en sí misma que implica: respeto, confianza, lealtad,
compromiso y responsabilidad.
¿Por qué ser confidente?
 Para evitar un daño a otras personas.

 Para evitar un daño a la propia persona.
14
Acción de introducirse una persona o cosa en algo de forma indebida

c. Evitando la injuria y la calumnia
La injuria en un sentido etimológico, es toda conducta que no se ajusta a derecho,

o lo vulnera. En una acepción restringida, significa todo ataque, lesión o
menoscabo inferido al derecho privado de la persona. En cambio la calumnia, es
la acusación falsa, hecha maliciosamente para causar daño, imputando una falta
o delito.
d. Empleando los tres filtros de Sócrates

Los tres filtros de Sócrates15 hacen referencia a una anécdota del gran filósofo
griego que ha llegado hasta nuestros días. Es considerada una gran lección de
vida, que se aplica particularmente a aquellas situaciones en las que prima el
cotilleo16 y el rumor17. (Narrar anécdota de los tres filtros Socráticos).
La verdad, la bondad y la utilidad son los tres filtros de Sócrates. A juicio del
filósofo, estas son las preguntas que toda persona se debe formular antes de decir
algo. La primera: “¿Estoy seguro de que lo que voy a decir es cierto?”; la
segunda: “¿Lo que voy a decir es bueno?”, y la tercera: “¿Es necesario
decirlo?”.
CONCLUSIÓN.
Tendría que preocuparnos seriamente que nuestro ministerio pastoral, se purifique

cada día más del estilo difamador en el que a veces gravemente incurren algunos
pastores. No se puede aceptar la complacencia con el mal y con el gozo del dolor
del otro. El hablar edificante y considerado, la descripción de las cosas buenas del
otro, sólo será posible desde una conversión del corazón y una apertura radical a
la misericordia que viene de Dios. Si se quiere ser fiel al Ministerio Pastoral y por
ende al Evangelio y evitar caer en el pecado de la difamación y la calumnia se
debe crecer en la virtud de la prudencia y de la justicia. La prudencia y la justicia
15
Sócrates fue un filósofo clásico griego considerado como uno de los más grandes, tanto de la filosofía occidental como
de la universal
16
Hablar de manera indiscreta o maliciosa sobre una persona o sus asuntos.
17
Ruido confuso de voces

conducen al perdón, a lo verdadero, a lo que realmente pacifica las personas, y
donde se recorre el camino del perdón no hay ya lugar para la venganza.

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b. Haciendo honor al principio de la confidencialidad de la ética y la moral.

Esto implica reconocer el derecho a la intimidad, entendiendo intimidad como

¿Por qué ser confidente?

 Para evitar un daño a otras personas.

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