DIAPOSITIVAS. Etica Utilitarista

Sistema ético:
Utilitarismo
Mgtr. Nancy Estela Salazar

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Nancy Estela Salazar - USAT

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Utilitarismo ético
Representantes: Jeremy Bentham y John Stuart Mill (S. XIX)

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Utilitarismo ético
• Esta teoría ética sostiene que la finalidad de la persona es la felicidad o placer.
• Identifica la felicidad con el placer
Principal diferencia entre el utilitarismo y el hedonismo clásico de Epicuro, según Mill:

- El utilitarismo trasciende el ámbito meramente personal. Entiende por felicidad el
máximo provecho para el mayor número de personas. El placer es un bien común.
- El hedonismo clásico entiende por felicidad el interés o placer personal.
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Hedonismo: El placer como finalidad
El gran sistema utilitarista de la antigüedad es el de Epicuro (371-

240 a.C.): El hedonismo: El sabio tiene que buscar el placer, un
placer sereno y tranquilo, no turbado por los excesos, ni por el
sufrimiento y el deseo.

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Hedonismo: El placer como finalidad

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El hedonismo de Bentham y Mill (S. XIX)

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Crítica al utilitarismo o hedonismo
•Para este sistema ético, el hombre solo será feliz cuanto obtenga más placer en
su vida y se aleje más del dolor.
•Por lo que deberá buscar como máximo fin en su vida el placer en todo lo que
hace; lo demás no tiene ningún sentido.
• El máximo valor de la persona será el placer, el cual se

identifica con la felicidad y el sentido de la vida.
• Por eso, solo el placer da sentido a la vida. No importa
lo que se haga, lo único importante es el placer como fin
supremo.
• A las personas no se las quiere a sí mismas, como fines
que son, sino solo como medios subordinados al placer
como valor supremo.
• Es decir, según esta visión, la persona es simplemente
un medio útil que se usa porque proporciona placer.
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Crítica al utilitarismo o hedonismo
Frankl (2002): “la búsqueda de placer como fin no se opone solamente a la
autotrascendencia sino que obstruye el camino a la propia consecución del
placer. Cuanto más busca el hombre el placer tanto más se le diluye” (p. 16).
Por eso, se entiende que se origine en la persona una actitud obsesiva por la
búsqueda del placer, como fin último; llegando de esta manera a perder el
verdadero sentido en su vida, cayendo en vicios como alcoholismo, drogas,
juegos, etc.

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Crítica al Utilitarismo
(Rafael Estartús)
• El utilitarismo corresponde a una moral mínima, fácil de entender y de practicar,
y que puede dar un barniz -no despreciable- de moralidad.
• El utilitarismo no es una teoría filosóficamente bien fundada, y tampoco es
capaz de dar ningún empuje moral, ningún espíritu de sacrificio, ninguna pureza
de intención.
 Es una "moral" de un profundo egoísmo, de un egoísmo calculado; produce una
ruina y decadencia tan profundas que cortan toda posibilidad de ascensión hacia
una vida propiamente humana.
 El utilitarismo trata a los adultos como si fueran niños: "No cometas delitos,
porque puedes ir a la cárcel". "Tengamos palabra, cumplamos lo pactado y
seremos todos más felices".
 No dejan de ser buenas razones, que buscan el interés propio a corto o mediano
plazo.
 El placer en sí mismo no es malo, pero nunca puede ser concebido como fin,
pues siempre será un medio.
 Los utilitaristas modernos no son sinceros ni consigo mismos.
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Crítica al Utilitarismo
• El utilitarismo es una filosofía práctica que se puede
aplicar a las cosas porque son medios para alcanzar un fin,
pero se corre el grave peligro de atentar contra la persona
humana.
• Cada persona por su dignidad intrínseca debe ser
valorada por sí misma como fin y jamás como medio para
conseguir un fin superior porque no hay nada que sea
superior a la persona.
• El utilitarismo ético es una de las amenazas más graves contra la

dignidad humana en lo que se refiere a sus derechos
fundamentales como la vida: Aborto, eugenesia, eutanasia, trata de
blancas, prostitución, tráfico de órganos, etc.
• Ninguna persona por su valor intrínseco debe ser utilizada como
medio. Son las cosas que deben ser usados como medio a favor de
las personas como fin.
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