Proyecto de comprensión lectora y análisis literario

Texto: “La guerra de Troya” (adaptación de La Ilíada de Homero)

Analiza y responde:
1. La guerra de Troya es, fundamentalmente, una historia de héroes. Y, tal como se ha comentado, hay una serie de
condiciones que distinguen a los héroes de los hombres. Se los reconoce por sus acciones, por sus reflexiones y sus
sentimientos e incluso por sus contradicciones. Lean los episodios y respondan a las preguntas:
a) Cuando los aqueos se aprestan para la guerra, descubren que hay que buscar a dos héroes que faltan. ¿Quiénes
son? ¿Cuáles son las razones de la ausencia de cada uno?
 Los héroes que faltaban eran Odiseo y Aquiles. El primero, el de la astucia, se ausento debido a que no quería dejar a
su familia para ir a la guerra, su esposa Penélope y su hijo Telemaco. Intento engañar a Agamenón fingiendo estar
demente. Para desenmascararlo pusieron a su hijo en peligro, logrando así llevarlo a la guerra.
 Aquiles, hijos de Tetis y del rey Peleo, fue ocultado por su madre en la corte de Diomedes, vestido de mujer, pasando
desapercibido. Gracias a su belleza y juventud nadie lo pudo encontrar, hasta que el astuto Odiseo, vestido de
mercader, llevo una armadura y una espada logrando captar la atención de Aquiles. No fue difícil desenmascararlo,
pues las demás mujeres elegían las joyas y al pies ligeros de Aquiles no parecían importarle.

b) En el capítulo “Los preparativos”, Aquiles y Agamenón deben tomar decisiones difíciles. Analicen las resoluciones que
adopta cada uno. ¿Qué justificación se puede suponer que tienen? ¿Cómo se relacionan esas decisiones con la
condición heroica?
Repuesta:
Aquiles tenía que tomar la decisión de ir a la guerra y obtener la tan anhelada gloria pero morir joven en batalla, o quedarse,
vivir como campesino, tener una familia y morir naturalmente de vejez pero sin reconocimiento heroico alguno. Su decisión fue
ir a la guerra, el obtener la gloria y morir recordado como un héroe por la eternidad es un deseo que encaja con sus
pensamientos heroicos y que dan honor a sus habilidades.

Por otro lado, también en contexto de guerra, Agamenón no puede avanzar hacia la tierra que pronto perdería la batalla, pues
hizo enojar gravemente a la diosa Artemisa después de asesinar a un ciervo consagrado a ella. La diosa de la caza le lanzó
una maldición, ya no pueden zarpar en las aguas. Sacrificio por sacrificio, eso eligió Artemisa como muestra de perdón y
arrepentimiento por el ciervo.
Agamenón debe tomar la dura decisión de sacrificar a Ifigenia o no ir a la guerra. Decidiendo la primera por su
responsabilidad como jefe militar con el futuro de su patria y bienestar de las tropas.
Decisión que más tarde terminaría llevándolo al Hades.

c) En el capítulo “Los dioses intervienen en el combate”, Eneas se esfuerza por defender el cadáver de Pándaro.
Situaciones como esta se plantean varias veces a lo largo de la historia con otros personajes. Rastreen algunas de
esas escenas. ¿Cómo interpretan esa actitud del héroe?
Respuesta:
Estás actitudes vienen del pensamiento de los griegos, se hacen sacrificios en honor a los dioses y luego se quema el cuerpo
para que su alma no se pierda de camino al Hades, también se les entierra como hacemos actualmente. En una escena de la
historia, los guerreros de ambos bandos cesaron la guerra para enterrar a todos los caídos y para llorar por sus amigos y
familiares muertos en batalla. Porque al final no solo son héroes luchando por su nación, también son humanos que sienten,
aman y sufren.
Asi como Pandaro murió con honor en combate, Eneas defendió con honor y respeto su cuerpo de ser usurpado.
Menelao defendió también el cadáver de Patroclo en “la muerte de Patroclo”
Fuera del espiritual, también estaba el hecho de que los enemigos querían asaltar el cuerpo para robarle la riqueza, armas y
armadura que podría tener.
 d) Busquen y extraigan a modo de cita la frase que Patroclo le dice a Héctor antes de morir. ¿Cuál les parece que es su
objetivo?
Respuesta:
“no te ufanes por mi muerte, perro, ya que solo fuiste el tercero en golpearme. Tal vez no pase mucho tiempo antes de que tú
también caigas bajo el brazo de Aquiles” Patroclo a Héctor en “la muerte de Patroclo”
Patroclo sabía bien que Aquiles no se quedaría de brazos cruzados cuando se entere de su muerte.
El le advierte a Héctor que será Aquiles, el de pies ligeros, quien acabe con su vida de manera humillante. Héctor le cree
porque sabe que así será, pero no puede dar vuelta atrás incluso si fue el tercero en dar el golpe. Debe ser valiente y no fallarle
a su gente incluso si eso lo lleva a una muerte segura.

e) Analicen la transformación a lo largo del relato de las motivaciones de Aquiles para participar en la guerra. Justificar
las ideas con citas textuales.
Respuesta:
Al comienzo Aquiles deseaba obtener gloria y luchar por su nacion, sin embargo, su motivación no fue suficiente fuerte como
para perseverar a pesar de su rencor por un problema que tuvo con Agamenón. Más tarde, su motivación fue la Venganza,
deseoso de ver irse al Hades a quien asesino a su amigo y amante Patroclo.
En una cena dónde estaban charlando viejos griegos filósofos, Fedros hablo de este hecho, la venganza como amor, el amor
como la venganza.. ¿Suena lógico? Aquiles es el amado y por amor, respeto y amistad vengó a Patroclo olvidando su antiguo
rencor con Agamenón.
Después de su venganza, nuevamente su motivación fue obtener toda la gloria posible antes de que su llegado destino
ocurriera, así lucho hasta que su alma salió de su cuerpo y se volvió otra sombra seguidora de Hades.

f) Una de las condiciones del héroe en los mitos es la realización de un viaje. A lo largo de ese viaje se produce un
crecimiento o se confirman las cualidades que diferencian al héroe del resto de los hombres. Los aqueos deben
recorrer un largo trecho para demostrar su valor frente a las murallas de Troya. Señalen en el mapa adjunto el lugar
de donde partió cada uno de los siguientes héroes: MENELAO* AGAMENÓN* MENESTEO* DIOMEDES* NÉSTOR*
IDOMENEO* ODISEO* AQUILES*
 2. Los dioses: en la mitología griega no se contentan con observar cómo se cumplen sus designios entre los mortales.
Lejos de permanecer distantes, se mezclan entre los héroes, ponen en juego los poderes, exhiben su superioridad
con respecto a los seres humanos, rivalizan entre sí…
a) En la competencia contra Paris, luego de la cual este será finalmente reconocido como el hijo de los reyes, Héctor y
Deífobo dudan si su adversario es un hombre o un dios. ¿Por qué se origina esa duda en los hermanos? ¿Cómo se
relaciona esta reacción con las creencias de los griegos acerca de las divinidades?
Los dioses solían representarse como seres hermosos y jóvenes, muchos tambien eran representados como animales.
La mayoría de los dioses podían transformarse en humanos para entrar e interactuar con simples mortales sin ser descubiertos
del todo. Paris era el joven más bello del mundo, era atlético, fuerte y tenía una gran agilidad y talento con el arco. Con alguien
así no es difícil creer que se trataba de un dios y no de un chico normal. Muchas veces los dioses disfrazados de humanos
viajan a la tierra para engañarlos y ganarles en cierta cosa, como en el caso de aracne y Minerva.
 B)París debe juzgar la belleza de 3 diosas (Atenea, Afrodita y Hera): en el juicio cada una de ellas le promete algo, ¿Qué
es?
 Hera le ofreció un poder inmenso y ser soberano de toda Asia.
 Afrodita le ofreció a la mujer mas bella del mundo como esposa.
 Atenea le ofreció sabiduría y capacidad de vencer en todas las batallas.

3. Conocer el futuro: un rasgo característico de las creencias religiosas del mundo griego antiguo es la convicción de que
el futuro está en gran medida predeterminado. Los dioses pueden conocerlo y, a veces, establecerlo… ningún
hombre, por poderoso que este fuera, podría escapar al designio de los dioses…
a) ¿Cómo se relaciona el sueño de Hécuba inicial con la historia posterior de Troya?
Poco antes de nacer su segundo hijo Paris, Hécuba tuvo un sueño premonitorio. Soñó que de su seno nacía una antorcha de
fuego. La antorcha prendía la ciudad de Troya y el monte Ida, y provocaba su destrucción.
Este sueño se relaciona con el final de Troya, prendida en llamas. Todo por el niño que Hécuba y su esposo decidieron no
matar, pero el destino de troya estaba marcado, de alguna manera Paris se vería involucrado con la destrucción de Troya. Tal
como se puede apreciar en la iliada, el sueño de Hécuba es una premonición, después de nueve años de guerra Troya fue
destruida. Una guerra que inicio.. ¿por una boda, una manzana, una pelea de egos entre diosas, un enamoramiento o un
rapto? Tal vez todo junto, todos los sucesos entraban entrelazados en el fino hilo del destino.

b) ¿Cuál es el designio (meta, proyecto, finalidad) de Aquiles?

 El designio de Aquiles es darle la victoria y motivación a los aqueos y morir con gloria como un héroe.
c) Cuando los troyanos introducen el caballo de madera en la ciudad, Casandra tiene una visión, ¿Cómo la interpretan
los demás?
 Cassandra tenia el poder de la adivinación, con la contra de que nadie le creyera. Cuando tuvo la visión de
Troya en llamas por culpa del caballo de madera, todos lo interpretaron como otra de sus mentiras.

4. Los personajes femeninos: La guerra no es solo cosa de hombres. Y menos la guerra de Troya, que ha tenido como
causa el rapto de una mujer. A través de esos personajes y de su intervención, se manifiesta un modo de pensar la
condición femenina que probablemente haya dejado marcas en nuestra sensibilidad actual.
a) Observen las obras pictóricas ¿Qué aspectos del episodio mitológico aparecen representados en cada una de ellas?
 El juicio de Paris (Paul Cézanne 1862-64)

La imagen muestra el momento donde Paris elige a afrodita. Se puede ver a Paris siendo cautivado por la belleza de
afrodita justo en el momento que ella ofrece a helena. Terminando por darle el trofeo a Afrodita.

El juicio de Paris (Lucas Cranach 1520)

Paris teniendo que elegir a una de las 3 diosas como la más hermosa. En esta obra no es tan fácil distinguir cual es cual,
sin embargo en una esquina se ve a cupido señalando a probablemente afrodita, de esta manera sabemos que ella era a
quien País termino por elegir.

En esta el trofeo no se muestra como una manzana dorada, además de que las diosas carecen de sus atributos, donde en
otras obras si tienen, esto seguramente represente la difícil decisión de Paris a la hora de elegir.

El juicio de Paris (Peter Paul Rubens 1638-39)

 Es en el momento donde mercurio le avisa a Paris sobre que tiene que decidir quién se queda con la manzana dorada. En
ese momento el estaba con sus animales cuando llegaron y mercurio ordeno a las diosas desvestirse. En medio de las 3
diosas esta Afrodita, con su cabellera rubia y cupido a su alrededor es fácil distinguir que se trata de la diosa del amor.

5. Cuestiones de estilo: uno de los componentes típicos de la épica es el uso de epítetos (adjetivos o locuciones
convencionalizadas que se emplean reiteradamente). Otros recursos son los símiles o comparaciones. Observa el
siguiente ejemplo, donde los epítetos se destacan en negrita y los símiles con subrayado:
“Temió Hera venerada, la de ojos de novilla, y, refrenando el coraje, sentóse en silencio.”
“Ya los demás avanzaban a modo de incendio que se propagase por toda la comarca; y como la tierra gime cuando Zeus,
que se complace en lanzar rayos, airado la azota en Arimos, donde dicen que está el lecho de Tifoeo; de igual manera
gemía grandemente debajo de los que iban andando y atravesaban con ligero paso la llanura.”
a) Relean el capítulo “Un combate inesperado” (pág. 44 y siguientes) y extraigan los ejemplos de epítetos y símiles que
encuentren.

“Como cientos de grullas que siguen infatigables a sus guías en busca de las tierras cálidas dónde harán sus nidos, así los
barcos dibujaban una formación perfecta detrás de sus jefes”. -Símil

“Fiero Agamenón”; “joven Aquiles” ; “Altivo Menelao”; “Sabio Cancante”; “Astuto hijo de Laertes” ; “Venerable Néstor” ---
epítetos
“Brazos poderosos como Arboles” y “como un ciervo que sortea veloz los árboles del bosque dando ágiles saltos a un lado y a
otro” --- Símil.

6. Troya entre nosotros: En la vida cotidiana, Troya se hace presente de maneras inadvertidas, a las que nos hemos
acostumbrado sin prestarles demasiada atención.
a) En informática se denomina “Trojan horse” (literalmente, “caballo de Troya”, aunque en castellano se usa más la
denominación “troyano”) a cierto tipo de programas. Averigüen, con la ayuda del profesor de NTICS, a qué se debe el
nombre que se le ha dado.
El caballo de Troya en la iliada es el que usaron los aqueos para poder engañar a los troyanos y entrar a sus tierras pasando
totalmente desapercibidos, el peligro se encontraba dentro de algo que se veía totalmente inofensivo.
En informativa se usa este termino para aludir a un tipo de malware, es decir, programas que contienen códigos maliciosos que
se disfrazan en carpetas, programas o aplicaciones que parecen inofensivas. Utilizan virus troyanos que roban información y
datos como contraseñas. Cuando entran en acción pueden tomar el control del equipo o causar daños en el mismo.