Parábola del grano de mostaza

Esta parábola se encuentra en 3 de los evangelios.

“Otra parábola les refirió, diciendo: El reino de los cielos es semejante al

grano de mostaza, que un hombre tomó y sembró en su campo, el cual a la
verdad es la más pequeña de todas las semillas, pero cuando ha crecido, es
la mayor de las hortalizas, y se hace árbol, de tal manera que vienen las aves
del cielo y hacen nidos en sus ramas”

Mateo 13 : 31 – 32.

“Decía también: ¿A qué haremos semejante el reino de Dios, o con qué

parábola le compararemos? Es como el grano de mostaza, que cuando se
siembra en tierra, es la más pequeña de todas las semillas que hay en la
tierra; pero después de sembrado, crece, y se hace la mayor de las
hortalizas, y echa grandes ramas, de tal manera que las aves del cielo
pueden morar bajo su sombra” Marcos 4 : 30 – 32.

“Y dijo: ¿A qué es semejante el reino de Dios, y con que lo compararé? Es

semejante al grano de mostaza, que un hombre tomó y sembró en su huerto;
y creció, y se hizo árbol grande, y las aves del cielo anidaron en sus ramas”
Lucas 13 : 18 – 19.

Consideraciones.

Esta parábola la enseño Jesús a sus discípulos, pues Jesús quería

revelarles a ellos, cosas acerca del reino de Dios. (Véase Mateo 13 : 11).

En el pasaje de Mateo se menciona el reino de los cielos, mientras que

Marcos y Lucas se refieren al reino de Dios.

Anteriormente he escrito acerca de que el concepto de reino de Dios y reino

de los cielos, no son necesariamente iguales, en éste breve estudio me
referiré al concepto de reino de Dios, como lo hacen la mayoría de éstos
pasajes.

Además debo reiterar que en este estudio

de profeciaenlabiblia.wordpress.com, debemos tener en cuenta que la
Biblia no fue diseñada como libro de ciencias botánicas, y para quien le
interese ver más aspectos específicos sobre las semillas de mostaza,
mostraré al final de este artículo, algunas fuentes adicionales de consulta.

Significado de la parábola.
Así que Jesús está enseñando a sus discípulos una ilustración para
mostrarles acerca del concepto del reino de Dios, explicándolo a través de
una ilustración sencilla que ellos puedan comprender, y al quedar plasmada
en estos evangelios, el propósito era que fuera una ilustración lo
suficientemente sencilla para que el civilizado ser humano de dos mil años
después, también la pudiera entender, para que incluso un niño la pueda
entender, y no fuera necesario un doctorado en ciencias botánicas para
entender esta enseñanza.

La parábola muestra el enorme contraste entre un estado inicial y un estado

final, el estado inicial es muy pequeño, tan pequeño como una semillita de
mostaza, pero el estado final es el de un gran árbol ó arbusto capaz de servir
de sombra a las aves.

Esta parábola es una parábola profética, y que aún no ha tenido su

cumplimiento.

Reino de Dios y no el Reino de los cielos.

Como he explicado en estudios previos aquí

en profeciaenlabiblia.wordpress.com y con más detalle aún en mi libro “El
origen de Satanás” (de profeciaenlabiblia.wordpress.com, reino de cielos y
reino de Dios no es necesariamente los mismo.

El reino de Dios no está establecido aún sobre la tierra, y los textos

proféticos en la Biblia muestran que el reino de Dios será finalmente
establecido en la tierra, y cubrirá toda la tierra.

Jesús enseñó a sus discípulos a orar “venga tu reino, hágase tu voluntad

como en el cielo, así también en la tierra” Mateo 6 : 10, (en la oración modelo
que conocemos como el Padre Nuestro) es decir, orar a Dios para que su
reino venga a la tierra, para que su reino sea establecido en la tierra, en este
planeta, nótese que éste concepto bíblico es distinto al reino de Dios en el
cielo.

Aunque actualmente todo el mundo y la autoridad de las naciones la tiene

Satanás (el mundo entero está bajo el maligno 1ª Juan 5 . 19) llegará el
momento en que Dios establecerá su reino sobre la tierra, poniendo a Jesús
como la cabeza de su reino, poniendo todas las naciones bajo su mandato y
reinado, para juzgarlas con vara de hierro.

Lo cual se encuentra profetizado en varios pasajes que mostraré a

continuación.

“Pídeme y te daré por herencia las naciones, y como posesión tuya los
confines de la tierra, los quebrantarás con vara de hierro” Salmo 2 : 8 -9.
El mundo entero ha estado y permanece bajo la autoridad de Satanás quien
tiene autoridad sobre todos los reinos, Satanás dijo la verdad cuando tentó a
Jesús, y le ofrecía todos los reinos del mundo a cambio de que Jesús lo
adorara, Jesús no refutó lo que Satanás dijo en cuanto a que tenía autoridad
sobre todos los reinos.

Pero para que el reino de Dios sea establecido sobre la tierra aún falta
tiempo.

La parábola ilustra contraste entre un estado inicial pequeño y un estado

final muy grande.

Lo que la parábola ilustra es que el reino de Dios el cual será establecido

sobre toda la tierra, tuvo un inicio pequeño pero tendrá un final muy grande.

Un contraste tan amplio como el inicio tan pequeño de un grano de mostaza,

que cuando es plantado, es decir sembrado con un propósito, llega a crecer y
en su estado final, llega a ser muchas veces más grande de lo que era el
tamaño del granito de mostaza, para convertirse en una hortaliza que da
sombra y cobertura a las aves.

Esa es la esencia de la ilustración, un inicio pequeño y un final grande. Este

mismo contraste y concepto de la parábola se puede ver en el sueño del rey
Nabucodonosor, en el cual la piedra fue hecha un gran monte que lleno toda
la tierra, ilustrando que Dios levantará sobre la tierra un reino que jamás
será destruido (véase el sueño del rey Nabucodonosor y la interpretación del
profeta Daniel en Daniel 2 : 35 y 44).

El establecimiento del reino de Dios sobre la tierra, ha tenido ya un inicio, un

inicio que se puede percibir como pequeño, cuando Dios mismo hecho carne
y hueso en Jesús el Hijo de Dios (Dios Hijo), vino al mundo, naciendo en un
humilde pesebre, muy lejos de los honores que le corresponderán cuando
regrese a la tierra para establecer su reino como Señor de Señores y Rey de
Reyes (como Rey sobre todos los reyes de las naciones del mundo).

Normalmente en la realeza se dan grandes festejos y honores cuando nace

algún hijo ó hija del rey, pero no pasó así cuando Jesús llegó al mundo.

El inicio del establecimiento del reino de Dios sobre la tierra con Jesús, Dios
Hijo hecho carne y hueso, viniendo sin honores típicos de la realeza de su
época, y con la muerte de Jesús en la cruz como si fuera criminal sin serlo,
fue un inicio pequeño, pero Jesús resucitó y regresará a la tierra como Rey
de Reyes y establecerá su reino sobre toda la tierra, un reino de Dios que
llenará toda la tierra, cubriendo a todas las naciones, principiando con un
reinado milenial y luego sin fin,

Después del periodo de tribulación de 7 años profetizado en la Biblia tanto en

el Antiguo como en el Nuevo Testamento, Dios pondrá a Jesús como rey
sobre todo el mundo, entregándole a Jesús autoridad sobre todas las
naciones.

El reino de Dios vendrá finalmente sobre la tierra, nuestra oración del Padre
Nuestro: “venga tu reino, sea hecha tu voluntad…” será contestada, el reino
de Jesús cubrirá todo el planeta tierra, y así como muchas aves quedan bajo
la cobertura de una hortaliza de mostaza que empezó como un pequeño
grano ó una pequeña semilla, todas las naciones del mundo quedarán bajo la
sombra del reino de Jesús, es decir el reino de Dios sobre la tierra.

A la iglesia de Cristo, definida como el grupo de creyentes en Jesús, no le

corresponde, ni Dios le confiere el ejercer dominio literal sobre el mundo ni
sobre sus naciones en la época previa al regreso de Jesús, pero Dios si le
confiere y dará autoridad a Jesús para ejercer su reinado y dominio práctica
y literalmente sobre todo el mundo, una vez que Jesús regrese para reinar
desde Jerusalén.

El mundo entero está bajo el dominio de Satanás, quien en el período de la

tribulación de 7 años también dará su autoridad al falso cristo (anticristo)
pero Jesús regresará al cabo de esos 7 años de tribulación y establecerá su
reino sobre la tierra.

El reino de Dios vendrá literalmente sobre este planeta cuando Jesús

regrese, y Dios otorgará respuesta a nuestra oración de “venga tu reino” de
Mateo 6 : 10.

Los sobrevivientes al periodo de tribulación que sean creyentes en Jesús y

hayan nacido de nuevo por el poder del Espíritu Santo, podrán ver el
establecimiento del reino de Dios sobre la tierra (véase Juan 3 : 1 – 8).

El proceso del establecimiento del reino de Dios sobre la tierra, que tuvo un
inicio pequeño con el nacimiento de Jesús en el humilde pesebre hace dos
mil años aproximadamente, llegará a tener un final muchas veces más
grande que el inicio, con un reino que cubrirá toda la tierra, en el que Jesús
reinará sobre todos los reyes del mundo, como Rey de reyes, y ejercerá su
reinado sobre todas las naciones.

“El séptimo ángel tocó la trompeta, y hubo grandes voces en el cielo, que
decían: Los reinos del mundo han venido a ser de nuestro Señor y de su
Cristo, y él reinará por los siglos de los siglos” Apocalipsis 11 : 15.

“…he aquí con las nubes del cielo venía uno como un hijo de hombre, que
vino hasta el Anciano de días, y le hicieron acercarse delante de él. Y le fue
dado dominio, gloria y reino, para que todos los pueblos, naciones y lenguas
le sirvieran; su dominio es dominio eterno, que nunca pasará, y su reino uno
que no será destruido” Daniel 8 : 13 – 14.

Eso es lo que enseña la parábola y no se trataba de enseñar el tipo de

mostaza al que se refería Jesús, ni se trataba de una aseveración de que el
grano de mostaza sea el más pequeño del mundo, ni tenía que ver con si
había árboles más grandes que el de mostaza.

La frase traducida al español en la Reina Valera 1960 en Mateo 13 : 32, como

“la más pequeña de todas las semillas” en el original griego la palabra
mikroteron fue traducida como la más pequeña, pero mikroteron es un
comparativo, para indicar más pequeño, más pequeño que, por lo cual es
mejor entender la frase como, es una de las más pequeñas semillas, no es
una aseveración contundente de que sea la más pequeña semilla de todo el
mundo.
El Señor Jesús, no estaba dando una cátedra de botánica, sino utilizando la
ilustración de una semilla ó grano de mostaza, para enseñar algo muchísimo
más importante que las semillas, la mostaza y los árboles, algo que tiene que
ver con el reino de Dios.

Para quién se interese en comentarios más detallados sobre un grano de

mostaza, puede serle interesante el consultar algunos de los trabajos abajo
citados:

“The problem of the mustard seed” John A. Sproule Grace Theological

Journal 1.1 (1980) 37-42

“The smallest mustard seed Matthew 13 . 32” W. Harold Mare Grace

Theological Journal 9.3 (1968) 3-11

Explicacion de parabola del grano de mostaza

Exegesis de Marcos 4 : 30 – 32

Exegesis de Lucas 13 : 18 – 19

Enseñanza biblica de parabola de semilla de mostaza

clase biblica de grano de mostaza

significado de parabola de grano de mostaza

Parábola de la viuda perseverante y el

juez injusto.

Publicado: marzo 27, 2014 | Autor: Profecia en la Biblia | Archivado en: Estudios

biblicos, Parábolas, Reflexiones,Testimonios Cristianos | Tags: bosquejo biblico

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Parábola de la viuda perseverante y el

juez injusto.
“También les refirió Jesús una parábola sobre la necesidad de orar siempre,
y no desmayar,

diciendo: Había en una ciudad un juez, que ni temía a Dios, ni respetaba a

hombre. Había también en aquella ciudad una viuda, la cual venía a él,
diciendo: Hazme justicia de mi adversario.
Y él no quiso por algún tiempo; pero después de esto dijo dentro de sí:
Aunque ni temo a Dios, ni tengo respeto a hombre, sin embargo, porque
esta viuda me es molesta, le haré justicia, no sea que viniendo de continuo,
me agote la paciencia.

Y dijo el Señor: Oíd lo que dijo el juez injusto.

¿Y acaso Dios no hará justicia a sus escogidos, que claman a él día y

noche? ¿Se tardará en responderles?
Os digo que pronto les hará justicia. Pero cuando venga el Hijo del Hombre,
¿hallará fe en la tierra ? “

Lucas 18 : 1 – 8

Vemos en Lucas 17 previo a esta parábola que Jesús hablaba a sus

discípulos de cuando él regresará a la tierra para establecer su reino.

En la parábola hay 2 personajes:

Una viuda – Que en la Biblia y en las parábolas que enseñó Jesús, es la figura
de una persona vulnerable, una viuda que ha perdido al marido al que trae el
sustento a la casa. Pero este personaje es persistente y perseverante en
pedir justicia al segundo personaje.

Un juez – Teniendo el cargo de juez, este personaje no teme a Dios ni tiene

respeto por el hombre, por lo tanto no tiene la calidad moral para juzgar
justamente, por eso también se le llama en la parábola un juez injusto.

Esta viuda representativa de las personas vulnerables sin marido que la

defendiera ó apoyara ó trajera el sustento a casa, tenía un problema con un
adversario y acudía al juez injusto para pedirle justicia en su problema.
Este juez sin valores morales, sin preocuparse por hacer su labor de juez, no
le hizo caso a la viuda, de hecho la parábola dice que no le quiso hacer
justicia por un tiempo.

Sin embargo no fue porque el juez tuviera remordimiento ni conciencia que le

acusara para hacer justicia a la viuda, sino porque pensó el juez que esta
mujer le agotaría la paciencia, pues ella venía de continuo con él.

Como tanto le molestaba y temía que le fuera peor pidiéndole justicia

continuamente hartándolo, entonces decidió hacerle justicia.

Jesús comenta si hace actúa un juez injusto, acaso no le hará justicia Dios a
los suyos que le claman día y noche ? Aquí Jesús dice se tardará en
responderles ? Jesús dice que pronto les hará justicia.

Pero algo muy importante menciona Jesús a continuación: Pero cuando

Jesucristo regrese hallará fe en la tierra ?

Perseverancia, persistencia, no perder el ánimo, no perder la fe.

El principio del texto bíblico indica que la parábola es para enseñar sobre la
importancia de orar siempre, continuamente y no perder el ánimo.

Porque en ocasiones (tal vez muchas más de las que deseamos) la respuesta
a nuestras oraciones no llega pronto, es que Jesús enseñó esta parábola.

Si Dios siempre contestara inmediatamente nuestras peticiones y oraciones,

esta parábola no sería necesaria.

No perder el ánimo y no perder la fe es algo necesario en el cristiano, en

medio de un mundo en el que no se pueden evitar los problemas,
tribulaciones y aflicciones.

Esta parábola dice que aunque la viuda iba continuamente con el juez a
pedirle justicia, el juez no quiso hacerlo por un tiempo, si la viuda hubiera
perdido el ánimo, este juez injusto e inmoral obviamente no le haría justicia y
si la viuda se hubiera dado por vencida entonces no tendría justicia. Pero la
viuda perseveró, fue persistente, venció la tentación de desanimarse, venció
la posible pérdida de fe en que el juez le hiciera justicia y su perseverancia y
persistencia le valió que el juez le hiciera justica y eso que era un juez
injusto.

Como pedir justicia a Dios.

Cuando ores a Dios, le puedes pedir justicia exponiendole tu caso, el es un

juez justo, El tiene la autoridad y la capacidad para resolver el asunto, de
una forma u otra. En los casos anteriores, que mencioné arriba, yo no pedí la
forma en que solucionara el asunto del perro, en el caso del pastor que fue
calumniado, no le pidieron a Dios la forma de resolver eso.

Se le pide justicia a Dios y El sabrá la forma de hacerla.

También es apropiado que al pedirle justicia a Dios, el cristiano esté en una
buena condición ante Dios. Sería hipócrita por ejemplo pedir justicia a Dios
cuando uno mismo está cometiendo injusticias ante el prójimo y sería mejor
que hagas primero justicia a tu prójimo a quien le has sido injusto y entonces
ya puedes pedirle a Dios justicia.

Además es bueno que el cristiano, al pedir justicia a Dios, le recuerde a Dios

sus promesas, por ejemplo:

– Dios es padre de huérfanos y defensor de viudas, como dice Salmo 68 . 5.

Esta palabra de Dios asentada en la Biblia, la puede presentar la viuda que le
pide justicia a Dios, recordándole que en Su palabra está escrito que El es
defensor de viudas.

Existe otro pasaje del Antiguo Testamento que muestra el carácter de Dios y
como le molesta el que alguien aflija y sea injusto con los más vulnerables
como viudas y huérfanos.

Aunque este texto es parte del viejo pacto entre Dios y su pueblo Israel, y
ese pacto ya no es vigente, desde que existe el nuevo pacto en la sangre del
Señor Jesús el Cristo, este texto nos permite conocer ese carácter de Dios y
cómo ve la situación de injusticias contra viudas y huérfanos.

“A ninguna viuda ni huérfano afligiréis. Porque si tú llegas a afligirles, y

ellos clamaren a mí, ciertamente oiré yo su clamor;

y mi furor se encenderá, y os mataré a espada, y vuestras mujeres serán

viudas, y huérfanos vuestros hijos “ Exodo 22 : 22 – 24

Dios Jehová, el Padre de nuestro Señor Jesús el Cristo, es un Dios que no le

agrada que se aflija y haga injusticia contra viudas y huérfanos, recuerdale a
Dios el pasaje anterior.

– Recordarle a Dios el mismo pasaje de Lucas que hemos visto arriba, donde
el mismo Jesús dice que Dios hará justicia a los suyos, y dice que pronto les
hará justicia, recuérdale a Dios lo que él mismo dijo en la persona de Dios
hijo.

– Puedes tambien ponerte de acuerdo con alguien más en oración, para

clamar a Dios, y recordarle que El ha prometido que si dos personas se
ponen de acuerdo en pedirle algo. El lo hara (Mateo 18 . 19) y recordándole
su promesa, decirle que la cumpla.

Mantener la fe, orar siempre, perseverar en oración y no perder el ánimo ni

desmayar hasta que Jesucristo regrese.

Aunque la parábola también termina con una pregunta, y es en el sentido de

invitar a la reflexión, de que aún cuando en este mundo habrá problemas,
cuando regrese Jesús, ¿hallará aún fe en la tierra?

Cuando Jesús regrese a la tierra para establecer su reino, ¿encontrará fe en

la tierra ó habrá quienes hayan perdido la fe?
La importancia de perdonar al prójimo. La
Parábola de los dos deudores.
Publicado: marzo 18, 2014 | Autor: Profecia en la Biblia | Archivado en: Estudios
biblicos, Parábolas, Predicaciones Sermones Escritos, Reflexiones | Tags: analisis
Mateo 18 . 21 -35, analisis Mateo 6 : 14 – 15, bosquejo biblico Mateo 18 . 21 -
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La importancia de perdonar al
prójimo.
Textos bíblicos a comentar y analizar:

Mateo 18 . 21 -35 , Mateo 6 : 14 – 15, Mateo 18 : 35 y Gálatas 6 : 7 – 9

Parábola de los dos deudores

“Entonces se le acercó Pedro y le dijo: Señor, ¿cuántas veces perdonaré a mi
hermano que peque contra mí? ¿Hasta siete?

Jesús le dijo: No te digo hasta siete, sino aun hasta setenta veces siete.
Por lo cual el reino de los cielos es semejante a un rey que quiso hacer
cuentas con sus siervos.
Y comenzando a hacer cuentas, le fue presentado uno que le debía diez mil
talentos.

A éste, como no pudo pagar, ordenó su señor venderle, y a su mujer e hijos, y

todo lo que tenía, para que se le pagase la deuda.

Entonces aquel siervo, postrado, le suplicaba, diciendo: Señor, ten

paciencia conmigo, y yo te lo pagaré todo.
El señor de aquel siervo, movido a misericordia, le soltó y le perdonó la
deuda.
Pero saliendo aquel siervo, halló a uno de sus consiervos, que le debía cien
denarios; y asiendo de él, le ahogaba, diciendo: Págame lo que me debes.

Entonces su consiervo, postrándose a sus pies, le rogaba diciendo: Ten

paciencia conmigo, y yo te lo pagaré todo.

Mas él no quiso, sino fue y le echó en la cárcel, hasta que pagase la deuda.
 Viendo sus consiervos lo que pasaba, se entristecieron mucho, y fueron y
refirieron a su señor todo lo que había pasado.
Entonces, llamándole su señor, le dijo: Siervo malvado, toda aquella deuda
te perdoné, porque me rogaste.

¿No debías tú también tener misericordia de tu consiervo, como yo tuve

misericordia de ti?

Entonces su señor, enojado, le entregó a los verdugos, hasta que pagase

todo lo que le debía.

Así también mi Padre celestial hará con vosotros si no perdonáis de todo

corazón cada uno a su hermano sus ofensas. “

Mateo 18 . 21 -35

“Porque si perdonáis a los hombres sus ofensas, os perdonará también a

vosotros vuestro Padre celestial; mas si no perdonáis a los hombres sus
ofensas, tampoco vuestro Padre os perdonará vuestras ofensas.”

Mateo 6 : 14 – 15
“
No os engañéis; Dios no puede ser burlado: pues todo lo que el hombre
sembrare, eso también segará.

Porque el que siembra para su carne, de la carne segará corrupción; mas el

que siembra para el Espíritu, del Espíritu segará vida eterna.

No nos cansemos, pues, de hacer bien; porque a su tiempo segaremos, si no

desmayamos.”

Gálatas 6 : 7 – 9

La enseñanza que Jesús utiliza es sobre deudas monetarias, pero esta

ilustración la usa Jesús para enseñar que la persona debe perdonar a quien
le ofende, para que también recibas perdón de Dios. Principalmente la
enseñanza es para los seguidores de Jesús, para los cristianos que quieren
seguir a Jesucristo obedeciendo sus enseñanzas y siendo como él.

Nótese que Jesús promete y advierte que si una persona no perdona a su

prójimo las ofensas que le ha hecho a uno, Dios no lo perdonará.

“Así también mi Padre celestial hará con vosotros si no perdonáis de todo

corazón cada uno a su hermano sus ofensas” Mateo 18 : 35

“Porque si perdonáis a los hombres sus ofensas, os perdonará también a

vosotros vuestro Padre celestial; mas si no perdonáis a los hombres sus
ofensas, tampoco vuestro Padre os perdonará vuestras ofensas.”

Mateo 6 : 14 – 15

Quien está diciendo y asegurando esto es Jesucristo el Fiel y Verdadero,

quien no puede mentir sino decir la verdad.

Cuando el cristiano no perdona a su prójimo las ofensas recibidas, es como

el deudor de la parábola, quien habiendo sido perdonado, no hace igual para
perdonar a otro. El cristiano que no perdona a otro incurre así en un pecado y
mientras no perdone al prójimo permanece en ese pecado y con esto abre
puertas legalmente a demonios para que lo opriman y ataquen.

Pero más aún si ese cristiano quien ha recibido misericordia de Dios,

permanece en ese pecado sin hacer misericordia al prójimo y sin perdonarlo
y llega a morir así, se encontrara con la triste realidad de que aún y habiendo
nacido de nuevo, si el cristiano muere sin perdonar a otro, es decir si el
cristiano muere en pecado habiendo podido decidir perdonar al prójimo,
entonces el cristiano está por su propia decisión en pecado y si le llega la
muerte sin tiempo para arrepentirse y perdonar entonces va al infierno.

Es decir que si el cristiano muere en el pecado de no haber perdonado las

ofensas recibidas de su prójimo, entonces el cristiano prefiere no perdonar
a otro, y prefiere conservar ese pecado y conservarse en ese pecado y le
llega la muerte sorpresivamente entonces ese cristiano tiene que pagar por
si mismo las ofensas que Dios no le puede perdonar, las ofensas cometidas
contra Dios se llaman pecado y se pagan recibiendo el justo y merecido
castigo de ser torturado por siempre en el lago de fuego y azufre.

Así que si como cristiano que has creído en Jesús y que has nacido de nuevo
por el poder del Espíritu Santo, decides no perdonar sus ofensas a tu prójimo
y así jugar y arriesgar tu eternidad, por hacerle caso a un predicador que te
“asegure” y te “certifique” que no puedes perder la salvación de ninguna
manera, entonces harás mal, porque tal predicador no estará para
defenderte ni salvarte en el día de tu jucio, mejor hazle caso a Jesús que si
sabe del tema de salvación, de vida eterna y de entrar al cielo, y obedece a
Jesús y perdona sus ofensas a tu prójimo que te ofendió.

Así como en la parábola el que no perdonó al otro fue entregado a los

verdugos para que pagase todo lo que debía, dice Jesús que así hará Dios
con los que no perdonen al prójimo sus ofensas.

Dios no puede ser burlado como indica el pasaje en Gálatas, lo que el hombre
siega eso cosecha.
 No debemos permitir que la falta de perdón se interponga entre nosotros y nuestros hermanos y
hermanas, ya que tambien será un muro entre nosotros y nuestro Padre Celestial

Ilustración utilizada de Caricaturas Alegre (Joyful toons) de Mike Waters, de

acuerdo con sus políticas de utilización.

Parábola de la fiesta de bodas

Publicado: febrero 15, 2014 | Autor: Profecia en la Biblia | Archivado en: Estudios
biblicos, Parábolas, Reflexiones |Tags: analisis de la parabola de la fiesta de
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9, comentario biblico isaias 61 : 10, comentario biblico mateo 22 : 1 - 14, comentario
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Parábola de la fiesta de bodas

Respondiendo Jesús, les volvió a hablar en parábolas, diciendo:
2
El reino de los cielos es semejante a un rey que hizo fiesta de bodas a su
hijo;
3
y envió a sus siervos a llamar a los convidados a las bodas; mas éstos no
quisieron venir.
4
Volvió a enviar otros siervos, diciendo: Decid a los convidados: He aquí, he
preparado mi comida; mis toros y animales engordados han sido muertos, y
todo está dispuesto; venid a las bodas.
5
Mas ellos, sin hacer caso, se fueron, uno a su labranza, y otro a sus
negocios;
6
y otros, tomando a los siervos, los afrentaron y los mataron.
7
Al oírlo el rey, se enojó; y enviando sus ejércitos, destruyó a aquellos
homicidas, y quemó su ciudad.
8
Entonces dijo a sus siervos: Las bodas a la verdad están preparadas; mas
los que fueron convidados no eran dignos.
9
Id, pues, a las salidas de los caminos, y llamad a las bodas a cuantos
halléis.
10
Y saliendo los siervos por los caminos, juntaron a todos los que hallaron,
juntamente malos y buenos; y las bodas fueron llenas de convidados.
11
Y entró el rey para ver a los convidados, y vio allí a un hombre que no
estaba vestido de boda.
12
Y le dijo: Amigo, ¿cómo entraste aquí, sin estar vestido de boda? Mas él
enmudeció.
13
Entonces el rey dijo a los que servían: Atadle de pies y manos, y echadle
en las tinieblas de afuera; allí será el lloro y el crujir de dientes.
14
Porque muchos son llamados, y pocos escogidos.

Mateo 22 : 1 -14

En gran manera me gozaré en Jehová, mi alma se alegrará en mi Dios;

porque me vistió con vestiduras de salvación, me rodeó de manto de justicia,
como a novio me atavió, y como a novia adornada con sus joyas.

Isaías 61 : 10

Gocémonos y alegrémonos y démosle gloria; porque han llegado las bodas

del Cordero, y su esposa se ha preparado.
8
Y a ella se le ha concedido que se vista de lino fino, limpio y
resplandeciente; porque el lino fino es las acciones justas de los santos.
9
Y el ángel me dijo: Escribe: Bienaventurados los que son llamados a la cena
de las bodas del Cordero. Y me dijo: Estas son palabras verdaderas de Dios.

Apocalipsis 19 : 7 – 9

En esta parábola Jesús ilustra cómo se puede entrar al reino de los cielos (ó
el tercer cielo, ó cielo, ó dimensión celestial).

Se nota en la parábola, la ilustración de una gran fiesta de bodas.

El rey le prepara una fiesta de bodas a su hijo, El rey del universo, Jehová le
prepara una fiesta de bodas a su hijo unigénito Jesucristo.

Para lo boda se preparan invitaciones, y el rey envía a sus sirvientes a

llevar las invitaciones a los invitados.

Pero aquéllos invitados a la boda despreciaron la invitación, algunos por

atender situaciones diarias, otros incluso mataron a los siervos del rey.
Es posible apreciar en esta ilustración (así como en la parábola de la viña
rentada a los labradores malvados – Lucas 20 . 9- 18) la invitación en
primera instancia al pueblo de Israel, que incluso llegó a matar a los siervos
de Dios, y en general no apreció ni respondió la invitación, no reconociendo a
Jesús como el Mesías.

Sin embargo el rey, enfatiza que la boda está preparada y envía a los siervos
restantes a invitar a la población en general a los malos y buenos, es decir
ya no solo al pueblo de Israel sino a los gentiles.

La boda se llena de invitados.

Pero el rey encuentra a un hombre que no estaba vestido para la boda, el rey
le pregunta que hace ahí, y el hombre no tiene palabras para responder,
admitiendo su culpa silenciosamente, por lo cual es echado fuera de la boda
a un lugar de sufrimiento, el lago de fuego.

Los pasajes anteriormente citados de Isaías 61 y Apocalipsis 19, muestran

que Dios es quien proporciona el vestido de salvación para las bodas del
Cordero.

Dios es quien proporciona el boleto de entrada, la invitación para poder

entrar a las bodas y al reino de los cielos, ese boleto de entrada que es el
precio por el cual Jesús con su muerte en la cruz ocupando el lugar del
pecador lo redime y le permite al pecador ser justificado y vestirse de linio
fino y limpio.

No existe predestinación para el cielo ó el infierno, muchos son invitados,

pero algunos en lugar de aceptar la invitación le dan prioridad a cosas
mundanas y temporales.

Otros como el hombre que quería estar en la fiesta de bodas pero sin usar el
vestido de bodas, no pueden acceder a la fiesta, es sólo por medio del
vestido de salvación en Jesucristo que aceptando la invitación se puede
entrar a la fiesta de bodas.

Solamente Jesús el Cristo, Dios Hijo es el camino para llegar a esa fiesta de
bodas.

La parábola de la levadura.
Publicado: octubre 5, 2013 | Autor: Profecia en la Biblia | Archivado en: Estudios
biblicos, Parábolas | Tags:aignificado de parabola de levadura, analisis Lucas 13 : 20 –
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levadura, sermon escrito parabola de la levadura | Comentarios desactivados

La parábola de la levadura.
“Otra parábola les dijo: El reino de los cielos es semejante a la levadura que
tomó una mujer, y escondió en tres medidas de harina, hasta que todo quedo
leudado” Mateo 13 : 33

“Y volvió a decir: ¿A qué compararé el reino de Dios? Es semejante a la

levadura, que una mujer tomó y escondió en tres medidas de harina, hasta
que todo hubo fermentado” Lucas 13 : 20 – 21ue s

El Señor Jesús, quería mostrar con una ilustración fácil de entender como es
el asunto del reino de Dios, diciendo el asunto del reino de Dios, es como la
levadura que se pone una cantidad pequeña, pero que al final leuda toda la
harina.

El objetivo de la parábola era el mostrar un contraste entre un estado inicial

y un estado final.

En esta parábola la levadura representa el reino de Dios sobre la tierra, (ó

digamos la sucursal del reino de los cielos pero sobre la tierra) en la
ilustración una pequeña cantidad de levadura, las tres medidas, tienen un
proceso con el cual llenan todo, como dice la parábola: hasta que
todo quedo leudado ó fermentado.

Se puede decir que se trata de una parábola profética, veamos una

ilustración del mismo concepto en el libro de Daniel:

Cuando el rey Nabucodonosor tiene el sueño de los reinos que están por
aparecer en la tierra y sueña con una estatua que representa los reinos
principales sobre el mundo, vio en su sueño que una piedra no cortada por
mano, hirió los pies de la imagen y destruyó la imagen y esta piedra que
hirió a la imagen, se convirtió en un gran monte que llenó toda la tierra.

“Estabas mirando hasta que una piedra fue cortada no con mano, e hirió a
la imagen en sus pies de hierro, y de barro cocido, y los desmenuzó.
Entonces fueron desmenuzados también el hierro, el barro cocido, el bronce,
la plata y el oro, y fueron como tamo de las eras del verano, y se los llevó el
viento sin que de ellos quedara rastro alguno. Mas la piedra que hirió a la
imagen fue hecha un gran monte que llenó toda la tierra.” Daniel 2 : 34 – 35

Nótese en el texto profético anterior un enorme contraste entre el estado

incial de una piedra y el estado final en el cual la piedra ya se ha convertido
en un gran monte llenando toda la tierra, así como en la parábola la pequeña
medida de levadura del principio al final ha afectado toda la harina.
“Y en los días de estos reyes el Dios del cielo levantará un reino que no será
jamás destruido, ni será el reino dejado a otro pueblo; desmenuzará y
consumirá a todos estos reinos, pero él permanecerá para siempre” Daniel
2 : 44

Daniel interpreta ese sueño, esa ilustración en particular sobre la piedra no

cortada por mano que destruye la imagen y que se convierte en el gran
monte que llena toda la tierra.

Ese gran monte que llena toda la tierra es el reino de Dios que llenará toda la
tierra, cuando Jesús regresa al mundo para recibir todos los reinos y ocupar
su trono en Jerusalen para iniciar su reino milenial sobre la tierra.

Algo pequeño como un poco de levadura que lleva su proceso y llena toda la
masa, ó bien algo que inició pequeño como una piedra hasta que se
convierte en un monte que llena toda la tierra.

Así ilustra Jesús el reino de Dios, como algo que inicia como algo pequeño
pero que al cabo de un tiempo y un proceso llena toda la tierra.

Así el reino de Dios es algo que empezó como algo pequeño, con Dios hecho
carne y hueso, Dios Hijo, el Señor Jesús encarnado concebido por el Espíritu
Santo de Dios y una virgen, que nació en un humilde pesebre sin grandes
honores, pero que vino para cumplir con la misión del Padre Celestial, para
salvar a los que crean en él, muriendo por ellos y resucitando y para que a
su tiempo, él mismo, Jesús el Hijo de Dios, regrese a la tierra para recibir
todos los reinos, y para gobernarlos con vara de hierro, llenando la tierra con
su gloria y con el reino de Dios.

El reino de Dios sobre la tierra tuvo un pequeño inicio, cuando el Señor Jesús
vino la primera vez, pero tendrá un final enorme que llenará toda la tierra, un
inicio pequeño como un grano de mostaza que al final es un enorme arbusto
que da sobra a las aves (véase la parábola del grano de mostaza), ese estado
final del reino de Dios cubriendo toda la tierra se dará cuando el Señor Jesús
venga por segunda vez a la tierra, y reciba todos los reinos del mundo.

Cuando el Señor Jesús venga por segunda vez a la tierra y establezca su

reino sobre la tierra, empezando con un reino milenial, será contestada
nuestra petición, incluida en la oración conocida como el Padre Nuestro,
donde decimos: “Venga tu reino”.

Jesús será rey sobre toda la tierra, su reino cubrirá toda la tierra, Jesús será
rey sobre Israel con su trono en Jerusalén, y Jesús será rey sobre todos los
reyes que él ponga en las otras naciones, por eso se le llama Rey de reyes y
Señor de señores.
“Y ahora concebirás en tu vientre, y darás a luz un hijo, y llamarás su nombre
Jesús. Este será grande, y será llamado Hijo del Altísimo; y el Señor Dios le
dará el trono de David su padre; y reinará sobre la casa de Jacob para
siempre, y su reino no tendrá fin” Lucas 1 : 31 – 32

“Pero yo he puesto mi rey sobre Sión mi santo monte. Yo publicaré el

decreto; Jehová me ha dicho: Mi hijo eres tú; Yo te he engendrado hoy.
Pídeme, y te daré por herencia las naciones y como posesión tuya los
confines de la tierra. Los quebrantarás con vara de hierro; como vasija de
alfarero los desmenuzarás” Salmo 2 : 6 – 9

“Y el séptimo ángel tocó la trompeta, y hubo grandes voces en el cielo, que

decían: Los reinos del mundo han venido a ser de nuestro Señor y de su
Cristo; y el reinará por los siglos de los siglos” Apocalipsis 11 : 15

“Entonces vi el cielo abierto, y había un caballo blanco. El que lo montaba se

llamaba Fiel y Verdadero, y con justicia juzga y pelea. Sus ojos eran como
llama de fuego, en su cabeza tenía muchas diademas y tenía escrito un
nombre que ninguno conocía sino él mismo. Estaba vestido de una ropa
teñida en sangre y su nombre es: La Palabra de Dios. Los ejércitos
celestiales, vestidos de lino finísimo, blanco y limpio, lo seguían en caballos
blancos. De su boca sale una espada aguda para herir con ella a las
naciones, y él las regirá con vara de hierro. Él pisa el lagar del vino del furor
y de la ira del Dios Todopoderoso. En su vestidura y en su muslo tiene
escrito este nombre: Rey de reyes y Señor de señores.” Apocalipsis
19 : 11 – 16
Estudio de la parabola de la levadura

explicacion de parabola de levadura

significado de la parabola de levadura

exegesis parabola de la levadura

analisis parabola de la levadura

leccion sobre la parabola de la levadura

clase biblica sobre la parabola de la levadura

Parábola de los talentos – El siervo infiel

Publicado: abril 17, 2013 | Autor: Profecia en la Biblia | Archivado en: Estudios
biblicos, Parábolas, Predicaciones Sermones Escritos | Tags: analisis exegetico mateo
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Parábola de los talentos

Mateo 25 : 14-30

Reina-Valera 1960 (RVR1960)

14
Porque el reino de los cielos es como un hombre que yéndose lejos, llamó
a sus siervos y les entregó sus bienes.
15
A uno dio cinco talentos, y a otro dos, y a otro uno, a cada uno conforme a
su capacidad; y luego se fue lejos.
16
Y el que había recibido cinco talentos fue y negoció con ellos, y ganó otros
cinco talentos.
17
Asimismo el que había recibido dos, ganó también otros dos.
18
Pero el que había recibido uno fue y cavó en la tierra, y escondió el dinero
de su señor.
19
Después de mucho tiempo vino el señor de aquellos siervos, y arregló
cuentas con ellos.
20
Y llegando el que había recibido cinco talentos, trajo otros cinco talentos,
diciendo: Señor, cinco talentos me entregaste; aquí tienes, he ganado otros
cinco talentos sobre ellos.
21
Y su señor le dijo: Bien, buen siervo y fiel; sobre poco has sido fiel, sobre
mucho te pondré; entra en el gozo de tu señor.
22
Llegando también el que había recibido dos talentos, dijo: Señor, dos
talentos me entregaste; aquí tienes, he ganado otros dos talentos sobre
ellos.
23
Su señor le dijo: Bien, buen siervo y fiel; sobre poco has sido fiel, sobre
mucho te pondré; entra en el gozo de tu señor.
24
Pero llegando también el que había recibido un talento, dijo: Señor, te
conocía que eres hombre duro, que siegas donde no sembraste y recoges
donde no esparciste;
25
por lo cual tuve miedo, y fui y escondí tu talento en la tierra; aquí tienes lo
que es tuyo.
26
Respondiendo su señor, le dijo: Siervo malo y negligente, sabías que siego
donde no sembré, y que recojo donde no esparcí.
27
Por tanto, debías haber dado mi dinero a los banqueros, y al venir yo,
hubiera recibido lo que es mío con los intereses.
28
Quitadle, pues, el talento, y dadlo al que tiene diez talentos.
29
Porque al que tiene, le será dado, y tendrá más; y al que no tiene, aun lo
que tiene le será quitado.
30
Y al siervo inútil echadle en las tinieblas de afuera; allí será el lloro y el
crujir de dientes.

Cross references:

1. Mateo 25:29 : Mt. 13.12; Mr. 4.25; Lc. 8.18.

2. Mateo 25:30 : Lc. 19.11-27. Mt. 8.12; chapter 22.13; Lc. 13.28.

La parábola de los talentos (Mateo 25: 14-30) ilustra como un hombre llama a
sus siervos para confiarle sus bienes y se va para regresar después de un
tiempo y pedirle cuentas a sus siervos sobre la utilización y
aprovechamiento de los talentos y bienes que les confió.

Los dos primeros siervos rinden cuentas positivas ya que utilizaron los
talentos y con ello ganaron más. Entonces su amo los felicita y les llama
siervos buenos y fieles, indicando que como en lo poco han sido fieles, sobre
mucho les dará autoridad, y además les dice que entren a su gozo.

El caso del tercer siervo es radicalmente distinto, pues al rendir cuentas el

siervo alega que como sabía que su amo era duro y siega donde no sembró,
tuvo miedo y en lugar de utilizar el talento para rendir más fruto, lo mantuvo
escondido sin utilizar.

A lo cual su amo le dice Siervo malo y negligente, ya sabías que siego donde
no siembro, hubieras por lo menos dado el talento al banco para que ganara
intereses, el amo da órdenes de que se le quite el talento y se le dé a los
siervos buenos y fieles.

Además el amo, da órdenes de que el siervo malo y negligente sea echado en

las tinieblas de afuera donde será el lloro y crujir de dientes.
Al estudiar la parábola es importante considerar que:

Ilustra parte del funcionamiento del reino de los cielos.

El amo da a sus siervos algunos talentos según su capacidad, el amo es Dios

ó Jesús y sus siervos son aquéllos que le sirven, los seguidores de Jesús ó
cristianos. En esta parábola las tres personas son siervos de su Señor ó amo,
lo cual se interpreta como que los tres son cristianos.

Los siervos tuvieron tiempo para utilizarlo sacando provecho de los talentos
o recursos que les fueron dados.

El amo, Jesús, regresa al cabo de un tiempo, para pedir cuentas a los

cristianos de cómo usaron sus talentos, Jesús regresará y premiará a cada
cristiano según su obra “He aquí yo vengo pronto y mi galardón conmigo para
recompensar a cada uno según sea su obra”. Apocalipsis 22 : 12. “Porque
es necesario que todos nosotros comparezcamos ante el tribunal de Cristo,
para que cada uno reciba según lo que haya hecho mientras estaba en el
cuerpo, sea bueno o sea malo” 2ª Corintios 5: 10. Estas palabras las dirige
Pablo a la iglesia en Corinto es decir es un mensaje a los cristianos.

También aquéllos que finalmente caigan al infierno y sean echados al lago de

fuego y azufre son juzgados según sus obras Apocalipsis 20 : 12

Los dos primeros siervos buenos y fieles, reciben autoridad sobre mucho, en
la parábola similar de las minas el amo les da autoridad para gobernar sobre
ciudades (Lucas 19 : 17 y 19)

Jesús con esas parábolas enseña que cristianos fieles que dan fruto serán
puestos en autoridad en su reino y gobernarán junto con él, enseña que no
todos los cristianos serán puestos en autoridad para gobernar y que habrá
diferencias en autoridad según las obras que cada uno haya hecho.

La parábola muestra que el tercer siervo del amo, es decir un cristiano que
no dio fruto es un siervo malo y negligente (perezoso y holgazán son otras
acepciones de la palabra original griega utilizada), es decir que su amo lo
regaña por no dar fruto, nótese como la comparación con el siervo anterior
es radical, ya que el siervo que no dió fruto al igual que los que si dieron
fruto, tuvo tiempo para darlo y tuvo los recursos ó talentos para dar
fruto, pero nótese que la siutación con el último siervo es que teniendo
tiempo y talentos, su problema no es dar poco fruto sino el no dar
absolutamente ningún fruto y esto es un pecado (de omisión ó por no hacer)
y por ello es echado al infierno, pues el lugar donde será el lloro y crujir de
dientes en otras parábolas es el infierno, como se ilustra en Lucas 13 : 28,
Mateo 22:13. Además sabiendo que la salvación no es por obras (“Porque por
gracias sois salvos por medio de la fé y esto no de vosotros, pues es don de
Dios; no por obras para que nadie se glorié” Efesios 2 : 8-9) Por lo tanto, no
es que el siervo no logre su salvación por falta de obras, sino que habiendo
tenido un nuevo nacimiento ó salvación inicial, porque Jesús establece
claramente que quien no nazca de nuevo no puede entrar al reino de Dios
(Juan 3: 3 – 11) y por lo tanto siervo de su amo, se esperaba de él fruto de
siervo, pero por su falta de fruto acaba en el infierno. Ese último siervo
confiesa que sabiendo que su amo es exigente, en lugar de tener un temor de
su amo que lo moviera a rendir fruto para luego rendirle buenas cuentas,
dice que tuvo miedo un miedo cobarde que lo llevó a permanecer
improductivo, y habiendo tenido tiempo de arrepentirse y ponerse a trabajar
no lo hizo. La Biblia señala en Apocalipsis 21 : 8 que los cobardes tendrán su
parte en el lago de fuego y azufre que es la muerte segunda. “Pero los
cobardes e incrédulos, los abominables y homicidas, los fornicarios y
hechiceros, los idólatras y todos los mentirosos tendrán su parte en el lago
que arde con fuego y azufre, que es la muerte segunda”.

El señor Jesús delega autoridad a personas que habiendo nacido de nuevo y

cuidando su salvación se comportan como siervos fieles, de ninguna manera
es que Jesús otorgue autoridad en su reino a una persona no nacida de
nuevo sólamente por sus obras, ya que la salvación no es por obras, y el
siervo infiel es echado al infierno donde será el lloro y crujir de dientes no
por no ser cristiano ó por no haber nacido de nuevo, sino porque ya
habiendo nacido de nuevo y siendo un siervo del Señor, no dió el fruto que se
espera de un siervo.

Jesús también enseñó que quien no permanece en El y no da fruto es echado

al fuego.

“Todo pámpano que en mi no lleva fruto, lo quitará, y todo aquél que lleva
fruto, lo limpiará para que lleve más fruto” Juan 15: 2

“Yo soy la vid, vosotros los pámpanos: el que permanece en mí, y yo en él,
éste lleva mucho fruto; porque separados de mí nada podéis hacer. El que en
mí no permanece, será echado fuera como pámpano y se secará y los
recogen y los echan en el fuego y arden” Juan 15 : 5-6

“Todo árbol que no da buen fruto, es cortado y echado en el fuego” Mateo 7 :

19

Jesús enseñó también con la parábola de la higuera estéril ó la higuera que

no da fruto y la corta. En Lucas 13 : 6 – 9 :
6
Dijo también esta parábola: «Un hombre tenía una higuera plantada en su
viña, y vino a buscar fruto en ella y no lo halló. 7 Y dijo al viñador: “Ya hace
tres años que vengo a buscar fruto en esta higuera y no lo hallo. ¡Córtala!
¿Para qué inutilizar también la tierra?” 8 Él entonces, respondiendo, le dijo:
“Señor, déjala todavía este año, hasta que yo cave alrededor de ella y la
abone. 9 Si da fruto, bien; y si no, la cortarás después.”»

El caso de este tercer siervo es radicalmente lamentable y es distinto al

caso del siervo que cumple con los mandamientos de Dios, como enseñó
Jesús en Lucas 17 : 7-10.

“¿Quién de vosotros, teniendo un siervo que ara ó apacienta ganado, al

volver él del campo, luego le dice: Pasa y siéntate a la mesa ? ¿No le dice
más bien: Prepárame la cena, cíñete, y sírveme hasta que haya comido y
bebido; y después de esto, come y bebe tú? ¿Acaso da gracias al siervo
porque hizo lo que se le había mandado? Pienso que no. Así también
vosotros, cuando hayáis hecho todo lo que ha sido ordenado, decid: Siervos
inútiles somos, pues lo que debíamos hacer hicimos”.
Los siervos ó los cristianos que cumplen con obedecer las leyes de Dios, no
hacen algo extra, sino que simplemente cumplen con las leyes básicas de
Dios y no merecen recompensa, por eso en la parábola se les llama siervos
inútiles, pero quienes hacen más que solamente cumplir las leyes de Dios,
serán recompensados según sus frutos (obras adicionales). Por ejemplo no
sería digno de ser recompensado el cristiano que dijera a Dios: “Señor dame
un premio pues he obedecido tu mandamiento y no he matado a nadie”.

Pero aquél siervo ó cristiano que es negligente, perezoso, holgazán y no da

fruto con el talento que Dios le ha dado, es recriminado y echado al infierno,
aún y cuando haya sido siervo del amo, (cristiano), por cometer pecado de no
dar fruto.

Jesús también enseñó con la parábola del siervo fiel e infiel al respecto. En
Mateo 24 : 45-51 Jesús dice:
45
»¿Quién es, pues, el siervo fiel y prudente, al cual puso su señor sobre su
casa para que les dé el alimento a tiempo? 46 Bienaventurado aquel siervo al
cual, cuando su señor venga, lo halle haciendo así. 47 De cierto os digo que
sobre todos sus bienes lo pondrá. 48 Pero si aquel siervo malo dice en su
corazón: “Mi señor tarda en venir”, 49 y comienza a golpear a sus consiervos,
y aun a comer y a beber con los borrachos, 50 vendrá el señor de aquel siervo
en día que éste no espera, y a la hora que no sabe, 51 y lo castigará
duramente y pondrá su parte con los hipócritas; allí será el lloro y el crujir de
dientes”

y en Lucas 12 : 41 – 48
41
Entonces Pedro le dijo:

—Señor, ¿dices esta parábola a nosotros o también a todos?

42
Dijo el Señor:
—¿Quién es el mayordomo fiel y prudente al cual su señor pondrá sobre su
casa para que a tiempo les dé su ración? 43 Bienaventurado aquel siervo al
cual, cuando su señor venga, lo halle haciendo así. 44 En verdad os digo que
lo pondrá sobre todos sus bienes. 45 Pero si aquel siervo dice en su corazón:
“Mi señor tarda en venir”, y comienza a golpear a los criados y a las criadas,
y a comer y a beber y a embriagarse, 46 vendrá el señor de aquel siervo en
día que éste no espera y a la hora que no sabe, y lo castigará duramente y lo
pondrá con los infieles.
47
»Aquel siervo que, conociendo la voluntad de su señor, no se preparó ni
hizo conforme a su voluntad, recibirá muchos azotes. 48 Pero el que sin
conocerla hizo cosas dignas de azotes, será azotado poco, porque a todo
aquel a quien se haya dado mucho, mucho se le demandará, y al que mucho
se le haya confiado, más se le pedirá.”

Esta parábola del siervo infiel muestra claramente como cuando el Señor
regresa y encuentra a su siervo siervo siendo fiel entonces lo pondrá todos
sus bienes, ese amo que es Jesús regresa para recompensar a cada
cristiano fiel según su obra (Apocalipsis 22 : 12).

Pero si regresa y encuentra al siervo siendo infiel, porque se confió en que su

Señor tardaría (ó tal vez se confió que no podía perder su cargo como siervo,
pensó que no podía perder su salvación ? ) entonces ese siervo a quien
encontró siendo infiel será puesto junto con los infieles, donde será el lloro y
crujir de dientes que es la ilustración del infierno y además será castigado
más severamente pues ese siervo infiel conocía la voluntad del Señor y no la
hizo.

Lamentable caso de un cristiano que puede perder la salvación y ser echado

al fuego del infierno por no dar absolutamente ningún fruto, teniendo talentos
y tiempo para darlo. De esta parábola se entiende que el siervo del Señor, el
cristiano que teniendo talento y tiempos para dar fruto NO DA
ABSOLUTAMENTE NINGUN FRUTO, pudiendo darlo, comete un pecado, y si
se mantiene en ese pecado sin arrepentimiento genuino y sin evidencia
práctica tal como ahora dar fruto, puede tener consecuencias eternas
lamentables.

Dura palabra es esa se podría decir como dice Juan 6 : 60, en otro caso, la
verdad es que Jesús no fue tan popular durante su ministerio, pues muchos
tomaban ofensa de sus enseñanzas, en las cuales reiteraba del peligro de
caer al infierno por estar ó reincidir en pecado, lo cual era un tema
recurrente en sus predicaciones, Jesús hablaba mucho del arrepentimiento,
y del andar en el camino de obediencia a Dios y sus mandamientos, usted
verá en los evangelios que Jesús mas bien se ocupaba de enseñar eso y no
enseñaba de prosperidad material ni riquezas en esta era ó en este mundo.

¿ Pero ahora como es que algunos predicadores le dan prioridad a la

prosperidad material pero ya no siguen las enseñanzas de Jesús, en cuanto a
hablar de arrepentimiento, y de obedecer los mandamientos de Dios ?

Reflexión y aplicación práctica

Parece difiícil creer que un cristiano verdadero que tenga tiempo y talentos
no de absolutamente ningún fruto, por eso suena radical el jucio sobre el
siervo inútil, hoy en día se ve que muchos cristianos incluso con la facilidad
del internet y medios electrónicos han descubierto nuevas formas para dar
fruto, desde compartiendo textos bíblicos en sus páginas de facebook,
twitter, creando páginas para compartir el evangelio, algunos cristianos
también sacan provecho dando fruto por medios más tradicionales,
compartiendo el evangelio por medio de material escrito, libros,
devocionales, tratados y folletos, acompañan y apoyan y comparten con los
menos afortunados, existen muchas formas en que un cristiano puede dar
fruto sin ir demasiado lejos.

Algunos cristianos utilizan sus talentos, cualidades y tiempo disponible para

dar fruto participando y apoyando en la iglesia, en sus congregaciones, sé de
un cristiano que tiene talento para hacer dibujos y caricaturas y lo utiliza
haciendo ilustraciones de textos bíblicos para apoyar a la iglesia y
ministerios, hay diversas formas en las que cada cristiano puede utilizar sus
talentos y cualidades para dar fruto.