1 – El fruto del Espíritu – Daniel Asenjo

El fruto del Espíritu

Vemos en Gn 1:28 “Y los bendijo Dios, y les dijo: Fructificad y multiplicaos; llenad la tierra, y
sojuzgadla, y señoread en los peces del mar, en las aves de los cielos, y en todas las bestias que
se mueven sobre la tierra”.
También en el Sal 1:3 “Será como árbol plantado junto a corrientes de aguas, Que da su fruto
en su tiempo”,

Lo interesante es que, a las obras (plural) de la carne, contrapone el fruto del Espíritu, que al
estar precisamente singular muestra el claro resultado de la actividad holística del Espíritu en
nuestra vida, distinguiendo que no opera en una área sola de nuestra interioridad, sino que
muestra un accionar integral, escribe Millos “las manifestaciones del fruto del Espíritu son
cualidades humanas del carácter”1, son el resultado de la implantación del nuevo hombre en
nuestra vida, es decir las características del postrer Adán, son grabadas en nosotros para forjar
el carácter moral del Señor en nuestra personalidad, permitiéndonos transitar las obras que el
preparó de antemano para nosotros, recordemos lo escrito en Ef.2.10.

Es la razón por la cual los discípulos debieron esperar la llegada del Espíritu Santo en Pentecostés
antes de obra.

Nuestra responsabilidad y trabajo consiste en asesinar a la carne, para vivir en libertad y sin
temor. Sin esta decisión es imposible vivir en la esfera del Espíritu, lo que imposibilita que la
voluntad de Dios se cumpla en nuestra vida impidiendo que la imagen del Señor sea grabada
en nuestra interioridad (el fruto del Espíritu)

Vemos en los versículos 22 y 23 de Gálatas 5, nueve manifestaciones del fruto del Espíritu,
produciendo hábitos virtuosos en tres dimensiones:

Hábitos de la Mente:
• AMOR: Es el amor de Dios, el que manifiesta y expresa su persona

 Agape que significa “benevolencia sin límites”2 algunos la describen como

invencible invencible, puede provenir únicamente de Dios,
Millos : dice que el sentido común para el griego era de aprecio, acogimiento amistoso, señalando
3

que se utiliza mas para hablar del amor filiar que de un amor profundo
Describe un accionar en beneficio del otro sin importar la respuesta, por lo tanto, es un amor que
se expresa no solo intelectualmente, sino que abarca la afectividad, a través de la voluntad y de
la obediencia.
Es un amor que piensa sintiendo y siente pensando en el otro. Por eso no se puede expresar sin
la presencia de Dios, porque exige un esfuerzo deliberado de acción hacia el otro de hacerlo solo
lo que le beneficia. No es una opción escribe MacArthur4

No era una palabra muy común en el lenguaje griego, las más comunes eran:
 Filía: amor cálido, en que sentimos por nuestros queridos
 Storgé: amor afectivo profundo, el del padre a un hijo

1
Millos, S () – Gálatas – pag.535
2
Barclay, W (1999) - comentario al N.T.- Clie- pag. 695
3
Millos, S ídem, pag.537
4
MacArthur, J. Gálatas – Portavoz, pag. 213
 2 – El fruto del Espíritu – Daniel Asenjo

 Erós: amor que incluye pasión, no es un amor malo

En Hebreo encontramos también tres amores, que marcan las Escrituras:

 RAYA: Afectivo al otro, un amor íntimo, 2,11, 13. 4.1, 7.etc. y otros
 AJAVA: El amor comprometido, electivo. Voluntario. 1.3. 2.4, 5, 7. Cr.20.7 y otros
 DOD: Intenso, caricias, físico. 1.4, 2.8, 9. 3.16,17. 4.10. Pr.7.18 y otros

Para algunos teólogos es el sinónimo del fruto, y los demás lo contienen. No nos olvidemos que la
ley se cumple en una sola palabra. Amor, lo vemos en Ro.13.10 cp Gl.5.14: amarás a tu prójimo...,
esto es unido en 1° Juan 3.16
En la escritura es la evidencia de la salvación: 1Jn 3:14 Nosotros sabemos que hemos pasado de
muerte a vida, en que amamos a los hermanos. El que no ama a su hermano, permanece en
muerte. Y agrega 4.7: .. Todo aquel que ama, es nacido de Dios, y conoce a Dios.
En esta sintonía esta 1Jn 2:9 El que dice que está en la luz, y aborrece a su hermano, está todavía
en tinieblas. Y otros como 2.11; 3.15; 4.8

En la escritura es la palabra que Dios utiliza para expresar su sentimiento hacia nosotros, es un
amor de “predilección” (Millos)
El impulso movilizador de la vida cristiana es el amor de Dios, 2Co 5:14 Porque el amor de Cristo
nos constriñe (synéjo: nos sostiene juntos, nos pone en apuros), pensando esto: que si uno murió
por todos, luego todos murieron;
La ética cristiana se sostiene en amor y específicamente en esta clase de amor, Mt.5.43ss

 GOZO: gr. jara. Aprox 60 v. en el NT. Es la satisfacción dada por la presencia de

Dios, y no incluye la alegría por cosas banales. Es una alegría o satisfacción profunda

MacArthur, lo describe como “un sentimiento de felicidad basado en realidades espirituales” y

agrega algo fundamental “5el gozo es parte de la naturaleza misma de Dios y de su Espíritu que
se manifiesta en sus hijos”

Jua 15:10 Si obedecéis mis mandamientos, permaneceréis en mi amor, como yo obedezco los
mandamientos de mi Padre y permanezco en su amor.:11 “Os hablo así para que os alegréis
conmigo y vuestra alegría sea completa.
Esta vinculada al amor, y esta fundado en nuestra relación con Dios, en la Escritura
Dios es un Dios de alegría al hacer bien Sal 104:31 Sea la gloria de Jehová para siempre; Alégrese
Jehová en sus obras.
Produce en nuestra vida un cambio de hábitos, Sal 30:11 Has cambiado mi lamento en baile;
Desataste mi cilicio, y me ceñiste de alegría.
Vivir de acuerdo en su esfera, nos enfoca en otros ideales y metas, permitiéndonos disfrutar las
cosas plenamente, Rom 14:17 (DHH) porque el reino de Dios no es comida ni bebida, sino justicia,
paz y gozo en el Espíritu Santo. Y agrega Rom 15:13 (DHH) Que el Dios de la esperanza los llene
de toda alegría y paz a ustedes que creen en él, para que rebosen de esperanza por el poder del
Espíritu Santo.
Es el resultado de una vida satisfecha, y es cualquiera sea nuestra historia la posibilidad alcanzable
de todo cristiano, es más sin gozo no llenura del Espíritu, y por lo tanto guía clara, Pedro escribe:
1Pe 1:8 (DHH) Ustedes lo aman a pesar de no haberlo visto; y aunque no lo ven ahora, creen en
él y se alegran con un gozo indescriptible y glorioso,

5
MacArthur, J. Gálatas – pag 213
 3 – El fruto del Espíritu – Daniel Asenjo

Es un mandato del Señor en Fil.4.4 (NVI) Alégrense siempre en el Señor, que nos enseña la
responsabilidad que tenemos de disfrutar con él y en las cosas buenas de esta vida

• PAZ: gr. Eirene. Es el reposo interior y la armonía con el Creador y con el prójimo. “Es la
tranquila serenidad del corazón proveniente de la plena conciencia de que nuestros tiempos están
en las manos de Dios"
Escribe Barclay que en el griego clásico tenía dos usos este término, señalaba la serenidad que
disfrutaba un país bajo un gobierno justo y benéfico, y también se usaba con respecto al orden de
un pueblo o aldea, a los funcionarios que las dirigían los llamaban “superintendentes de la paz”
En el NT esta palabra corresponde al shalóm, hebreo, que sabemos señala un estado de armonía
y bienestar, y no una ausencia de conflicto. El cristianismo lo comenzó a utilizar como un nombre
propio,

Es una dádiva divina Jn 14:27 La paz les dejo; mi paz les doy. Yo no se la doy a ustedes como la
da el mundo.
Y por lo tanto Flp 4:7 Y la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, guardará vuestros
corazones y vuestros pensamientos en Cristo Jesús.
No es entendible la manera en que se manifiesta, pero nuestro Señor es el príncipe de la paz, y
nos conduce a ella en todo momento. Esa paz que dejo en nuestro corazón, guarda nuestros
pensamientos y emociones, es decir si nos sujetamos a su voluntad podemos enfrentar cada
circunstancia con tranquilidad y confianza
En 2 Co.13.11 nos manda vivir en paz con mi entorno y ser un hacedor de en Ro.14.19, ser
pacificadores Mt.5.9

Hacia los demás:

• PACIENCIA: gr. Makrozymia, relacionada con la tolerancia y algunos la relacionan con la
longanimidad Es grandeza de espíritu (es makrothymia).
“Es la gracia del hombre que pudiéndose vengar no lo hace” (decía Crisostomo), aplicando la
actitud de Dios "lento para la ira y grande en misericordia"
Es la capacidad de aceptar las situaciones que son “irritantes y dolorosas” (MacArthur), para que
podamos imitar a un Dios “es lento para la ira”
Es interesante que en 1 Macabeos 8.4, escriben los judíos que es la razón por la cual los romanos
lograron a ser amos al mundo, por su tenacidad persistente, y llamaron “paciencia victoriosa”
Esta palabra se utiliza no con la actitud frente a las cosas, sino a las personas, esto lo vemos
claramente en Ro 2:4¿O menosprecias las riquezas de su benignidad, paciencia y longanimidad,
ignorando que su benignidad te guía al arrepentimiento?
Esta actitud ayuda a que el otro cambie.

Debemos vestirnos de esa actitud Ef.4.2: soportándoos con paciencia los unos a los otros en amor.
Sin este comportamiento, las relaciones complican y son difíciles de sobrellevar
MacDonald6, pone como ejemplo, la actitud del Señor en Lc 23:34 Y Jesús decía: Padre,
perdónalos, porque no saben lo que hacen. Y repartieron entre sí sus vestidos, echando suertes.

• BENIGNIDAD: gr. jrestotes, disposición hacia el otro el bien del otro, ternura al actuar, no es
debilidad (para los griegos lo era), vimos en Ro.2.4 que es no solo paciente, sino benigno hacia
los pecadores y nos pide los mismo a nosotros.
Millos lo hace equivalente a la tolerancia, la definición clásica: ánimo ancho

6
MacDonald, Comentario al NT- Clie- pag.841
 4 – El fruto del Espíritu – Daniel Asenjo

Col 3:12 Vestíos, pues, como escogidos de Dios, santos y amados, de entrañable misericordia, de
benignidad, de humildad, de mansedumbre, de paciencia (makrothymía);
En Ef.2.7, Ro.3.12 y otros se traduce bondad. Al vino añejo le llamaban “jrestos”, al yugo de Cristo
en Mt.11.30 es así (hace bien), no hace daño,
Esta relacionada con la bondad, la diferencia es que la benignidad ayuda, la bondad puede
reprender y disciplinar, El señor uso su “jréstos” al estar ante la mujer hallada en pecado y su
bondad (agathosyné) al estar en el templo

• BONDAD: gr. Agazosyne excelencia moral dada por el accionar compasivo y bien intención. Es
característica de la Biblia, nos era bien vista entre los griegos,
Se le llama una virtud equipada, capaz de hacer lo necesario por el otro. MacArtur señala a José
el esposo de María, como un hombre bondadoso, por su accionar con ella, al conocer su embarazo.

La bondad de dios fortalece la vida de cada cristiano, David podía decir, “hubiera yo desmayado,
sino creyese que veré la bondad de Jehová, en la tierra de los viviente” Sl.27.13,
Por eso en el Sl.34.8: nos invita a gustar y ver esa benignidad de Dios.
A Moisés el Señor en Ex.33.19: (NVI) Y el Señor le respondió: —Voy a darte pruebas de mi bondad,
y te daré a conocer mi nombre
El fruto del Espíritu se manifiesta no solo en bondad, sino que agrega EF.5.9: en “toda” bondad,
(aunque en griego el Texto Critico no utiliza la palabra Espíritu sino luz, se refiere a lo mismo)

En efesios agrega a la lista: Ef 5:9 (porque el fruto del Espíritu es en toda bondad, justicia y
verdad), uniendo este pasaje al de Gálatas, le agrega a la bondad dos más y suman 11 frutos
o JUSTICIA:
Flp 1:11 llenos de frutos de justicia que son por medio de Jesucristo, para gloria y alabanza de
Dios.
Heb 12:11 Es verdad que ninguna disciplina al presente parece ser causa de gozo, sino de tristeza;
pero después da fruto apacible de justicia a los que en ella han sido ejercitados.

o VERDAD:
2Co 4:1 Por lo cual, teniendo nosotros este ministerio según la misericordia que hemos recibido,
no desmayamos. :2 Antes bien renunciamos a lo oculto y vergonzoso, no andando con astucia, ni
adulterando la palabra de Dios, sino por la manifestación de la verdad recomendándonos a toda
conciencia humana delante de Dios.

Hacia las circunstancias

• FIDELIDAD: gr. Pistis, aquí fidelidad no fe, se refiere a ser digno de confianza
La fidelidad es el resultado de la operación de la fe en la vida del cristiano, produciendo santidad

Deu_7:9 Conoce, pues, que Jehová tu Dios es Dios, Dios fiel, que guarda el pacto y la misericordia
a los que le aman y guardan sus mandamientos, hasta mil generaciones;
Él es el Testigo fiel en Ap.1.5, digno de confianza que está a nuestro lado
Porque su fidelidad no depende de nuestra condición espiritual, 2Ti 2:13 Si fuéremos infieles, él
permanece fiel;
Su fidelidad se hizo presente en su humillación, el tomo la forma de siervo, Fil.2.6-7, llegando a
ser obediente hasta la muerte de cruz

El cuidado de Dios descansa en su fidelidad

Sal_33:4 Porque recta es la palabra de Jehová, Y toda su obra es hecha con fidelidad.
2Ts_3:3 Pero fiel es el Señor, que os afirmará y guardará del mal.
 5 – El fruto del Espíritu – Daniel Asenjo

Heb_2:17 Por lo cual debía ser en todo semejante a sus hermanos, para venir a ser misericordioso
y fiel sumo sacerdote en lo que a Dios se refiere, para expiar los pecados del pueblo.

Nuestra relación con el está basada en su fidelidad

1Co_1:9 Fiel es Dios, por el cual fuisteis llamados a la comunión con su Hijo Jesucristo nuestro
Señor.
Ose_2:20 Y te desposaré conmigo en fidelidad, y conocerás a Jehová.

La disciplina de Dios descansa en su fidelidad

1Co_10:13 No os ha sobrevenido ninguna tentación que no sea humana; pero fiel es Dios, que
no os dejará ser tentados más de lo que podéis resistir, sino que dará también juntamente con la
tentación la salida, para que podáis soportar.
He.12.7… ¿qué hijo es aquel a quien el padre no disciplina?
Sal_119:75 Conozco, oh Jehová, que tus juicios son justos, Y que conforme a tu fidelidad me
afligiste.

La santificación descansa en su fidelidad

1Ts 5:23 Y el mismo Dios de paz os santifique por completo; y todo vuestro ser, espíritu, alma y
cuerpo, sea guardado irreprensible para la venida de nuestro Señor Jesucristo. :24 Fiel es el que
os llama, el cual también lo hará
1Jn_1:9 Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y
limpiarnos de toda maldad.

El valora nuestra fidelidad

Le dice a Pérgamo, una iglesia comprometida con el mundo, Ap. 2:13 'Yo sé dónde moras, donde
está el trono de Satanás. Guardas fielmente mi nombre y no has negado mi fe,
En 1Ti_1:12 “Doy gracias al que me fortaleció, a Cristo Jesús nuestro Señor, porque me tuvo por
fiel, poniéndome en el ministerio, de Antipas, mi testigo, mi siervo fiel, que fue muerto entre
vosotros, donde mora Satanás.

Gál 5:23 mansedumbre, templanza; contra tales cosas no hay ley.

• MANSEDUMBRE: gr. Praytes, Basada en la humildad del corazón. Sumiso a la voluntad de

Dios (Mt.5:5). Alguien que acepta la acción de Dios como buena cualquiera que sea. Jesús lo fue
en este sentido. La sumisión incondicional a la voluntad de Dios
Sal_40:8 El hacer tu voluntad, Dios mío, me ha agradado, Y tu ley está en medio de mi corazón.
Heb_10:7 Entonces dije: He aquí que vengo, oh Dios, para hacer tu voluntad.

Escribe McDonald en su comentario, “asumir un puesto subordinado, como lo hizo Jesús cuando
lavo los pies de sus discípulos”
Para Aristóteles, era alguien que poseía el punto medio entre la excesiva ira y la carencia de ira,
es la cualidad que permite indignarse cuando corresponde y nunca cuando no debe. Se utilizaba
el adjetivo para definir a un animal domesticado, y si referimos al hombre estamos hablando de
alguien que es controlado por el Espíritu y a esto lo llamamos dominio propio

Según Barclay7, es la palabra más difícil de traducir del NT, porque tiene tres sentidos diferentes
1. Habla de alguien sumiso a la voluntad de Dios en Mt.5.5, 11.29; 21.5 y Col.3.12

7
Barclay, W. Comentario al NT – Clie – pag.695
 6 – El fruto del Espíritu – Daniel Asenjo

Col 3:12 Vestíos, pues, como escogidos de Dios, santos y amados, de entrañable misericordia, de
benignidad, de humildad, de mansedumbre, de paciencia;

2. Habla de alguien dócil, que acepta la enseñanza y disciplina de Dios en Sgo.1.21

Sgo. 1:21 Por lo cual, desechando toda inmundicia y abundancia de malicia, recibid con
mansedumbre la palabra implantada, la cual puede salvar vuestras almas.

3. El más común, el de consideración hacia los demás, en 1° Co.4.21; 2° Co.10.1;

Ef.4.2 y Gal.6.1
En Ef. 4.2 vemos que junto a la paciencia y la humildad es fundamental para mantener la unidad
eclesiástica y familiar
En 2Ti 2:25 Aquí vemos que es fundamental en la disciplina cristiana, porque esta manera de
actuar permite la reflexión del otro, “que con mansedumbre corrija a los que se oponen, por si
quizá Dios les conceda que se arrepientan para conocer la verdad”.

Es interesante resaltar que estas dos virtudes (mansedumbre y templanza) del fruto
nunca se adjudican a Dios (solo a Jesús durante su encarnación)
Mat_11:29 Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de mí, que soy manso y humilde de
corazón; y hallaréis descanso para vuestras almas;
Mat 21:5 Decid a la hija de Sion: He aquí, tu Rey viene a ti, Manso, y sentado sobre una asna,
Sobre un pollino, hijo de animal de carga.
Porque aprender de su mansedumbre, porque es la manera de enfrentar las circunstancias con
esperanza y confianza en El
Al entrar en Jerusalén el sabía que era su última visita, el sabía el desprecio que le esperaba, paro
mansamente “el rey se entregaba por sus siervos desagradecidos”

Distinguía Moisés Núm_12:3 Y aquel varón Moisés era muy manso, más que todos los hombres
que había sobre la tierra.

• TEMPLANZA: gr. Enkrateia, Es la habilidad de tener dominio propio sobre cualquier de presión.
La podríamos traducir auto-disciplina. "Contra tales cosas no hay ley" No es necesario cumplir
ninguna otra ley.
Para algunos comentaristas, en muchos pasajes se vincula con el desenfreno sexual, muy común
en ese tiempo.
Esta virtud no se manifiesta en el Señor, porque él siempre estaba contralo y dirigido por el
Espíritu Santo, y él ya era persona antes de la encarnación, no tuvo la lucha del viejo hombre

El termino deriva del gr. en: bajo, dentro y kratos: fuerza, poder
El sustantivo solo se usa en tres lugares, aquí y en Hch.24.25 (1909 y V.M.: continencia) y 2°
Pe.1.6 (dominio propio)
En lo político se utilizaba, para hablar del gobernante que no anteponía sus intereses personales a
los del gobierno. Una persona así, esta capacitada para servir al otro benéficamente

Platón la definía como autocontrol. Es una palabra que comúnmente se utilizaba en el ámbito
deportivo, al hablar de la disciplina del atleta (1° Co.9.25, Abstenerse), y se utiliza en 1° Co.7.9
(Continencia) para hablar del control sexual de los viudos
Lo define muy bien Pablo con el e ejemplo del luchador “1Co 9:25 Todo aquel que lucha, de todo
se abstiene; ellos, a la verdad, para recibir una corona corruptible, pero nosotros, una
incorruptible”.
 7 – El fruto del Espíritu – Daniel Asenjo

Requiere conocimiento de la voluntad y del propósito de Dios, 2Pe 1:6 al conocimiento, dominio
propio; al dominio propio, paciencia; a la paciencia, piedad;

Hay otras palabras que se traducen templanza o dominio propio: por ej.
 Sofronismos en 1 Ti.1.7, disciplina
 Sofrosyne: Hch.26.25 en algunas versiones cordura, viene de sozo: sano y fren: frente,
freno, recto de mente el verbo sofroneo, tiene el sentido de prudente, sobrio

Termina el versículo, contra tales cosas no hay ley.

La ley regulo lo que no podemos hacer, esto es pecado, esto no es pecado, pero el Espíritu, no se
impone, es fruto, la ley no puede regularlo, no puede ni colocarlo en el banquillo de los acusado,
ni imponerlo legalmente. El Espíritu es libre de obrar y actuar