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Endosos
Dedicación
Epígrafe
Prefacio
Expresiones de gratitud
Introducción
1. La Fundación para todos los creyentes
2. La asombrosa palabra de Dios
3. Dios en tres personas
4. El plan de Dios para la salvación
5. Arrepentimiento de obras muertas
6. Definición de gracia
7. Transformar la fe
8. Vital: el bautismo en agua
9. El glorioso bautismo en el Espíritu Santo
10. Con estas manos
11. Resurrección de los muertos
12. Juicio eterno
Notas
Índice general
Sobre el Autor
Materiales de recursos adicionales
Contraportada
Empieza a leer
 © 2011 por James W. Goll

Publicado por Chosen Books

11400 Hampshire Avenue South
Bloomington, MN 55438
www.chosenbooks.com

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Impreso en los Estados Unidos de América.
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ISBN 978-1-4412-3434-6

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Diseño de portada por Dan Pitts

 “La fe fluye naturalmente del corazón de un creyente rendido. Si bien la fe no proviene de la mente, la
mente renovada realza la fe como estilo de vida. Aquí es donde entra en juego A Radical Faith de James
Goll. En estas páginas, Santiago trata meticulosamente las verdades que ayudan a que nuestro corazón y
nuestra mente estén en alineación adecuada con el corazón de Dios, la verdadera fuente de toda fe. Jesús
nos dijo que la verdad nos hará libres. En Una fe radical, los lectores descubrirán la libertad de creer en
Dios con todo el corazón. Recomiendo este libro tanto al creyente nuevo como al experimentado ".
Bill Johnson, líder principal de la Iglesia Bethel, Redding, California; autor, Cuando el cielo invade la
tierra y cara a cara con Dios

“James Goll es un hombre de la Palabra y un hombre del Espíritu. En su libro más reciente, su amor por
la Palabra de Dios es evidente e inspirador. Si es un creyente nuevo, este volumen lo guiará a través de los
principios fundamentales de su fe recién descubierta y lo basará en las creencias que necesita para toda la
vida. Si usted es un creyente maduro, lea este libro como un recordatorio de las verdades que tanto aprecia
”.
Jane Hansen Hoyt, presidenta / directora ejecutiva de Aglow International

“Este es un manual para asegurar nuestro destino en el Reino de Dios. Ya sea que haya encontrado a
Jesús recientemente o tenga un largo legado en la fe, vale la pena examinar los importantes principios que
analiza James Goll. Los campeones en todos los campos necesitan un retiro de regreso a lo básico para
apuntalar las grietas en sus cimientos. Con este mismo espíritu, declaro categóricamente que este libro
ofrece un "sellador" espiritual para el caminar cristiano. James Goll nos recuerda que no podemos dar nada
por sentado en esta tierra. ¡Asegurémonos de estar conectados a tierra! "
Harry R. Jackson Jr., pastor principal, Hope Christian Church (Washington, DC, área); fundador y
presidente de High Impact Leadership Coalition

“Sin fe es imposible agradar a Dios. Sea discipulado por James Goll a través de las páginas de este libro
excepcional y esté equipado para tener un fundamento inquebrantable en Jesucristo. James ha ejemplificado
la fe honoraria y vive lo que está enseñando. Que este libro te anime tanto como me ha impactado la vida de
James ".
Ché Ahn, pastor principal, Iglesia HROCK, Pasadena, California; canciller internacional, Wagner
Leadership Institute; presidente, Ministerio Internacional de Harvest

“A Radical Faith de James Goll hace honor a su título. Un recurso útil para todos los creyentes, este libro
equivale a un fascinante catecismo personal basado en las ricas experiencias de fe del autor. Lo recomiendo
altamente."
Vinson Synan, decano emérito, Regent University School of Divinity

“James Goll tiene una forma de reducir cada principio importante de nuestro gran sistema de creencias
en términos comprensibles, conceptos inspiradores y conclusiones aplicables. Puedo ver a cualquiera que se
beneficie y que trabaje en las preguntas y respuestas y medite en estos elementos que tan a menudo damos
por sentado ".
Jack Taylor, presidente de Dimension Ministries; del prólogo de Una guía de estudio sobre la fe radical
 Este libro está dedicado a todos los creyentes que desean ser discípulos
consagrados del Señor Jesucristo y que desean ayudar a otros a convertirse
también en discípulos. Basado en estas verdades bíblicas y principios
elementales de Cristo, quiero que puedas construir un rascacielos para Jesús.
Que este libro te ancle en el señorío de Jesús, quien no solo es tu Salvador sino
también tu Señor. Dios lo bendiga al leer y estudiar estas verdades y transmitirlas
a otros por amor a Su nombre.
 Contenido
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Endosos
Dedicación
Epígrafe
Prefacio
Expresiones de gratitud
Introducción
1. La Fundación para todos los creyentes
2. La asombrosa palabra de Dios
3. Dios en tres personas
4. El plan de Dios para la salvación
5. Arrepentimiento de obras muertas
6. Definición de gracia
7. Transformar la fe
8. Vital: el bautismo en agua
9. El glorioso bautismo en el Espíritu Santo
10. Con estas manos
11. Resurrección de los muertos
12. Juicio eterno
Notas
Índice general
Sobre el Autor
Materiales de recursos adicionales
Contraportada
“. . . poniendo de nuevo el fundamento del arrepentimiento de obras muertas y de la fe en Dios, de la
doctrina del bautismo, de la imposición de manos, de la resurrección de los muertos y del juicio eterno. . . .
"

Hebreos 6: 1–2
 Prefacio
Nunca olvidaré la primera vez que prediqué para el ministerio de James Goll.
Fueron exactamente seis semanas después de mi cirugía a corazón abierto en el
Centro Médico de la Universidad de Vanderbilt. Allí, en la primera fila, estaba
sentado mi cardiocirujano de clase mundial, probablemente conteniendo la
respiración para que no me desmayé. James me proporcionó una silla para que
me sentara, a lo que me negué. Prediqué un sermón sobre “Perdón total” basado
en la vida de José (ver Génesis 37–50).
La respuesta a mi mensaje fue asombrosa. Diría que casi el 80 por ciento de la
multitud se puso de pie para perdonar a cualquiera que los hubiera lastimado o
injusto. Luego pasaron al frente para orar. Me dijo mucho sobre los seguidores
de James Goll, porque según mi experiencia, cuanto más espiritual es el grupo,
más responden a ese mensaje mío en particular.
Pero hay más. Lo que acabo de describir se produjo durante el período de
mayor sufrimiento de James. Su amada esposa, Michal Ann, acababa de ser
llevada al cielo poco tiempo antes. Como dice en el libro que está a punto de
leer, ni la muerte de su esposa ni el ataque de la enfermedad que ha
experimentado han hecho que su fe vacile en lo más mínimo.
Cuando lo escuché contar sobre la muerte de Michal Ann y la forma en que
Dios se acercó tanto a él, me sentí privilegiado de conocer a este hombre.
Conozco a James desde hace más tiempo de lo que lo conocía de cerca. Pero
puedo decirte que me ha impresionado conocerlo de cerca. Es un hombre que
ama a Dios y que ha sido incondicional en las cosas del Espíritu Santo en una
nación que considera que su tipo es irrelevante.
Santiago ha creado aquí un libro que refleja su devoción personal a Cristo. Lo
que más me impresiona es su amor por la Biblia y su convicción de que ningún
cristiano puede crecer sin conocer la Palabra de Dios. En un día en que muchos
quieren una solución rápida —comida rápida como McDonald's o Kentucky
Fried Chicken—, James ha enfrentado al lector con la locura de los atajos y de
tomar la Palabra de Dios a la ligera. Para decirlo de otra manera, hay quienes
usan la Biblia o la enseñanza solo como una palabra rhema, es decir, una palabra
de conocimiento o profecía, y nunca llegan a la raíz de su necesidad. De hecho,
raíces es una palabra clave en este libro: James Goll enfatiza llegar a las raíces
antes de que uno pueda crecer.
Este libro está entrelazado con las Sagradas Escrituras y el amor por los
himnos pasados de moda. Se dice que los primeros metodistas aprendieron su
teología de sus himnos. James cita algunos de esos grandes himnos que hicieron
de la fe cristiana histórica lo que es.
Tiene en sus manos un libro que exalta a Cristo y que vale la pena leer.
—RT Kendall, ex ministro, Capilla de Westminster, Londres
 Expresiones de gratitud
Hanks va a todos los maestros, pastores, líderes y mentores en mi vida que me
han cimentado en la Palabra de Dios y en los caminos del Espíritu Santo. Un
gran agradecimiento, ante todo, va para el difunto maestro de la Biblia Derek
Prince, cuyos materiales devoré en los primeros años de mi formación cristiana.
Las huellas digitales de Derek están por todo este libro.
Un agradecimiento especial también va para Jim Croft, el fallecido Ernest J.
Gruen, Mahesh Chavda, David Altschul, Geoff Buck, Mike Bickle y muchos
otros por caminar conmigo a lo largo de los años - enseñarme, guiarme y
caminar a mi lado. Como pastores y líderes en el Cuerpo de Cristo, su influencia
ha dejado una huella en mi vida. ¡Gracias por darme para que yo pudiera dar
libremente a otros!
Un gran agradecimiento pertenece al fiel equipo que hizo posible este
proyecto. Mi asistente de escritura, Kathy Deering, ha sido una bendición para
mí durante los últimos años y nuevamente ha sido maravillosamente
instrumental en este proyecto de escritura. ¡Eres excelente y brillante!
Doy gracias al Señor por Chosen Books y por Jane Campbell, que sigue
creyendo e invirtiendo en mí. Tu integridad brilla intensamente. Timothy Beals
ha sido un gran editor que trabajó conmigo en este proyecto y suavizó todas mis
asperezas. La junta directiva y el personal de Encounters Network ha sido una
fuente constante de aliento para mí. Nuestros guerreros de oración de la red y
socios ministeriales constantemente levantan mis manos durante cada proyecto
de escritura. De hecho, son la fuerza invisible detrás de escena. Gracias a todos y
cada uno.
Con gratitud,
Dr. James W. Goll
 Introducción
Construido sobre nada menos

Cuando decide diseñar y construir una casa, necesita obtener los mejores
materiales de construcción que pueda encontrar. Así suministrado, debe
comenzar por construir una base firme. La base es de suma importancia para su
esfuerzo. Sin una base firme, se hundirá, posiblemente literalmente.
Este principio de sentido común se aplica a casas de todos los tamaños y
descripciones y, por extensión, incluso a la “casa” más básica de todas: el cuerpo
humano que alberga su espíritu y alma. Dios quiere ayudarlo a construir una vida
cristiana estable y exitosa que esté firmemente arraigada en Jesucristo. Él le
proporcionará todos los materiales de construcción, así como instrucciones
detalladas de construcción y mantenimiento. Debido a que le ha dado su
consentimiento, Él mismo es el fundamento, y se asegurará de que usted y
cualquier otra persona que nombre Su nombre disfruten de un éxito garantizado
para toda la vida.
Ese es el ideal, de todos modos. Pero incluso con todo lo que se le ha puesto a
su disposición en lo que respecta a sus materiales de construcción y su
asesoramiento experto, ¿cómo puede estar seguro de que ha seleccionado los
mejores materiales para la construcción de cimientos? ¿Qué pasa si, cuando se
hizo cristiano por primera vez, alguien le vendió una lista de bienes? ¿Qué pasa
si su cimiento se ha colocado mal? ¿Es demasiado tarde para reconstruir?
El autor de la carta bíblica a los Hebreos nos dio una breve lista de los
componentes de un fundamento firme cuando escribió las palabras que he
elegido como tema bíblico de este estudio:
Dejando la discusión de los principios elementales de Cristo, vayamos a la perfección, no echando de nuevo
el fundamento del arrepentimiento de obras muertas y de la fe en Dios, de la doctrina del bautismo, de la
imposición de manos, de la resurrección de los muertos. y del juicio eterno.
Hebreos 6: 1–2

El escritor asumió que los creyentes a los que se dirigía eran lo

suficientemente maduros como para dejar atrás la discusión de principios tan
elementales como estos. Bastante justo para aquellos antiguos hebreos. Pero para
la mayoría de nosotros, una revisión aporta beneficios tangibles.
Eso es lo que pretendo hacer por usted en este libro y su libro complementario,
Una guía de estudio de la fe radical. Aquí he resumido, con abundante apoyo
bíblico, los fundamentos de la fe cristiana. En esencia, este es un estudio bíblico
de la extensión de un libro sobre un tema, los fundamentos perdurables de la fe
que deben construirse en los cimientos de todo cristiano maduro.
Para algunos de ustedes, este libro será una simple reseña. Para otros,
especialmente aquellos de ustedes que son nuevos en la fe o cuya exposición a
las verdades fundamentales ha sido deficiente o parcial, proporcionará un
apuntalamiento vital de la base para su nueva vida en Cristo. Para todos los
creyentes, este estudio extenso puede proporcionar un marco para la vida
cristiana personal, así como un esquema para guiar a otros.
Realmente espero que este libro en sus manos se use para hacer discípulos, no
solo para conversos. Subamos el listón un poco y establezcamos con más
firmeza el señorío fundamental de Jesucristo en nuestras vidas. ¿Estás conmigo?
Todos vivimos en un ambiente que es hostil a nuestros puestos avanzados del
Reino celestial, y debemos luchar contra un enemigo que no quiere nada más
que socavar nuestros cimientos. El rey David escribió: "Si se destruyen los
cimientos, ¿qué pueden hacer los justos?" (Salmo 11: 3). Para evitar que ocurra
la erosión, debemos renovar constantemente nuestra mente con la verdad de la
Palabra de Dios, reforzando los cimientos básicos para que podamos seguir
creciendo y dando fruto para el Reino de Dios.
Los planos de Dios y Su plan maestro para construir la casa de tu vida están
contenidos en la Biblia. Él mismo es el arquitecto y el constructor. En este libro,
he proporcionado doce capítulos sobre doce aspectos distintos y fundamentales
de la vida de un creyente. Estos coinciden con los capítulos de Una guía de
estudio de la fe radical.
Otros líderes pueden desear que hubiera cubierto más (o menos) temas con
mayor (o menos) detalle. Pero creo que estos temas particulares, tomados de ese
versículo de Hebreos citado anteriormente y de otros versículos importantes,
cubren la mayoría de los conceptos básicos. A medida que he organizado este
material y lo he reelaborado, me he sentido nuevamente motivado para
dedicarme de nuevo al excelente proceso de construcción del Master Builder, y
confío en que sucederá lo mismo con usted.
Salomón, el hijo de David, escribió: “Si el Señor no edifica la casa, en vano
trabajan los que la edifican” (Salmo 127: 1). Que el Espíritu Santo lo guíe a
través de este estudio y lo ayude a establecer un fundamento que se fortalezca
con el tiempo, para la gloria de Jesucristo.
Debido a que siento un profundo afecto por los himnos antiguos de la Iglesia,
que tan a menudo resumen los fundamentos de la fe en palabras hermosas y
memorables, he incluido uno o dos versículos de algunos de mis himnos
favoritos al final de cada capítulo. Quiero hacer posible que usted lea un
capítulo, reemplace su marcador, cierre el libro y realice su ronda diaria con un
corazón alegre, tarareando “salmos e himnos y canciones espirituales, cantando
y haciendo melodías en su corazón para Señor ”(Efesios 5:19), mientras repasa
las magníficas verdades sobre las que ha construido su vida.
En palabras del antiguo himno: “Mi esperanza se basa en nada menos / que la
sangre y la justicia de Jesús. . . . Sobre Cristo, la Roca sólida, estoy parado, /
Todos los demás terrenos son arena que se hunde ".
 1
La fundación para todos los creyentes

Hace unos años, cuando mi difunta esposa, Michal Ann, y yo vivíamos en Lee's
Summit, Missouri, construimos una nueva casa. Contratamos a contratistas para
limpiar la propiedad y cavar un agujero gigantesco para el sótano. Trajeron
camiones grandes y aparecieron andamios. Los trabajadores colocaron vigas y
vertieron un piso de concreto y reforzaron las paredes del sótano. Después de
que todo se hubo asentado firmemente, empujaron la tierra contra la nueva base.
Entonces, y solo entonces, colocaron el marco de madera para el primer piso.
Mientras enmarcaban y completaban el primer y segundo piso, el lugar me
pareció tan alto como un rascacielos. Pronto el sótano desapareció bajo tierra y
ya casi no se podía ver la base. Pero se había establecido profundo y fuerte para
que el resto de la casa pudiera construirse bien y de manera segura.
Exactamente en el mismo orden, Dios hace que cada uno de nosotros se
convierta en bloques de construcción vivientes de Su propia casa, que es la
Iglesia de Jesucristo (ver 1 Pedro 2: 5). Jesucristo mismo es la Roca sólida, el
fundamento de nuestra nueva vida y fe. Él es el sótano y los pies de página y las
vigas y el hormigón armado: nuestra base. Él es nuestro fundamento, no una
iglesia, no una denominación, no un conjunto de reglas o ceremonias, ni siquiera
un credo. Nuestras vidas, tanto individuales como corporativas, se basan en su
realidad siempre presente. Él es la única fuente de nuestra salvación y nuestra fe.
En el lenguaje de la Biblia, vemos la vida de un creyente comparada con un
edificio establecido sobre una base firme. Tomemos, por ejemplo, los siguientes
pasajes familiares:
Somos colaboradores de Dios; . . . eres el edificio de Dios. Conforme a la gracia de Dios que me fue dada,
como sabio arquitecto puse el fundamento, y otro edifica sobre él. Pero que cada uno preste atención a
cómo se basa en ello.
1 Corintios 3: 9–10

En él también ustedes son edificados juntos para convertirse en una morada en la que Dios vive por su
Espíritu.
Efesios 2:22, nvi

Así que, de la manera que habéis recibido al Señor Jesucristo, así andad en él, arraigados y edificados en él
y establecidos en la fe, como se os ha enseñado, abundando en acción de gracias.
Colosenses 2: 6–7

Un hecho que puede ser demasiado fácil de pasar por alto es que se espera que
los creyentes nos edifiquemos: “Tú, amados, edificándote sobre tu santísima fe,
orando en el Espíritu Santo” (Judas 20). Debemos hacer algo con lo que Él nos
da. Como colaboradores de Dios, tenemos diferentes asignaciones de
construcción dentro de la Iglesia en general. Pero la conclusión nunca varía:
ninguno de nosotros puede construir adecuadamente a menos que nosotros
mismos hayamos respondido a la gracia de Dios hundiendo nuestras raíces en Él.
Y no podemos hacerlo solos. Las palabras del Nuevo Testamento están
dirigidas a un grupo de personas, no solo a personas como usted o como yo, que
podemos sentarnos a leerlo en nuestros sillones personales. Si bien cada uno de
nosotros debe dar una respuesta considerada a la Verdad, escuchamos sobre ella
en el contexto de una vasta red de otros creyentes, lo que hace que nuestro
proyecto de construcción personal solo sea significativo como parte del proyecto
de construcción mucho más grande llamado la Iglesia.
Jesús establece la Iglesia (C mayúscula para el grupo mundial de personas a lo
largo de los siglos que representan muchas culturas y expresiones de la fe
cristiana). De hecho, Él es el Novio y la Iglesia es Su Novia. Murió para llevarla
a la madurez para que pudiera estar con Él para siempre. Esto significa que
incluso cuando nos lastima una expresión de la Iglesia, necesitamos aún más
perdonar y responder con el amor que nos da el Espíritu Santo. Necesitamos
perdonar todo abuso y heridas, junto con demasiado énfasis en el
comportamiento externo en oposición a la obediencia llena de fe desde el
corazón. Y necesitamos confiar en la Roca más de lo que confiamos en lo que se
ha construido sobre ella, creyendo que nuestra respuesta personal es importante
para todo el esquema de las cosas, porque lo es.
Permanecer arraigados en Él es mucho más importante que las señales, los
prodigios y las manifestaciones de gloria, por muy vitales que sean para la plena
expresión del Reino de Dios. (Lo digo como alguien cuyo ministerio ha
enfatizado las manifestaciones sobrenaturales.) Todas las maravillas
sobrenaturales dependen de los cimientos tanto como todo lo demás, y a menos
que nuestro fundamento sea solo Jesucristo, ni siquiera los milagros absolutos
probarán nada.

Jesucristo solo
El apóstol Pablo escribió al cuerpo de nuevos creyentes en la ciudad de Corinto,
gobernada por los romanos: "Nadie puede poner otro fundamento que el que ya
está puesto, que es Jesucristo" (1 Corintios 3:11, nvi). Tanto el Antiguo como el
Nuevo Testamento están de acuerdo en que solo Jesucristo es nuestro
fundamento:
Esto es lo que dice el Señor Soberano:

“Mira, pongo una piedra en Sion,

una piedra probada,
piedra angular preciosa para un cimiento seguro;
el que confía nunca se desanimará ".
Isaías 28:16, nvi

Pedro citó este pasaje mucho más tarde en una de sus epístolas (ver 1 Pedro 2:
6). Según Pedro y muchos otros creyentes, una persona que cree en Jesucristo no
se decepcionará.
Las propias palabras de Jesús confirman que Él se considera a sí mismo
nuestro fundamento:
Él les dijo: "¿Pero quién decís que soy?"
Simón Pedro respondió y dijo: "Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente".
Jesús le respondió y le dijo: “Bienaventurado eres, Simón, hijo de Jonás, porque no te lo reveló carne ni
sangre, sino mi Padre que está en los cielos. Y también te digo que tú eres Pedro, y sobre esta roca edificaré
mi iglesia, y las puertas del Hades no prevalecerán contra ella ”.
Mateo 16: 15-18

Jesús está haciendo un juego de palabras aquí. En griego, el idioma original de

este evangelio, se usan dos palabras diferentes para "rock". Jesús es una petra,
una gran roca del tamaño de un acantilado, y Pedro, cuyo nombre proviene de
esta palabra, es petros, una piedra pequeña. Jesús es la Roca de nuestra
salvación, Aquel sobre quien se ha situado la Iglesia, y Pedro es un apóstol (un
mensajero siervo) del Señor en los cimientos de la casa. Y todos nosotros hemos
“sido edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, siendo la
principal piedra del ángulo Jesucristo mismo” (Efesios 2:20).
Tan gran profeta como fue, Isaías no es la principal piedra del ángulo. Por
mucho que su nombre coincida con la palabra, Peter no es la Roca en sí. “El
Señor es mi roca, mi fortaleza y mi libertador; mi Dios es mi roca ”(Salmo 18: 2,
nvi).
Mi alma espera en silencio sólo a Dios;
. . . El solo es mi roca y mi salvación,
Mi baluarte; No seré muy conmovido. . . .
Alma mía, espera en silencio solo a Dios,
Porque mi esperanza viene de él.
El solo es mi roca y mi salvación,
Mi baluarte; No seré conmovido.
En Dios reposan mi salvación y mi gloria;
La roca de mi fuerza, mi refugio está en Dios.
Salmo 62: 1–2, 5–7, lbla; ver también Hechos 4: 10-12

De todos modos, ¿cómo se convierte Jesucristo en nuestro fundamento sólido?

Solo y siempre por cuatro etapas que son comunes a todos los creyentes:
1. Una confrontación personal por parte de Cristo (ver Mateo 16:16).
2. Una revelación espiritual directa de Cristo (véase Juan 16: 13–14).
3. Un reconocimiento personal de Cristo (ver Juan 17: 3; 1 Juan 5:13,
20; 2 Timoteo 1:12).
4. Una confesión abierta y personal de Cristo (ver Job 22:21; 2 Timoteo
1:12).
Con los cimientos firmemente en su lugar, la casa puede comenzar a crecer.
Como una planta viva, crecemos a partir del Señor Jesús, nuestro fundamento
vivo. Así, el apóstol Pablo les dice a los creyentes: “Ahora, hermanos, os
encomiendo a Dios y a la palabra de su gracia, que puede edificaros y daros
herencia entre todos los santificados” (Hechos 20:32 ).

El proceso de construcción
¿Cómo se traduce Su “palabra de gracia” en crecimiento? En otras palabras,
¿cómo podemos cooperar tú y yo con el proceso de construcción? Sucede al
escuchar y hacer las palabras de Cristo Jesús.
Cuando vivió con sus discípulos, les enseñó cómo escuchar y hacer sus
palabras constituye la esencia crucial del proceso de construcción:
Todo el que oye estas palabras Mías y las pone en práctica, puede ser comparado con un hombre sabio que
construyó su casa sobre la roca. Y cayó lluvia, y vinieron ríos, y soplaron vientos y azotaron aquella casa; y,
sin embargo, no cayó, porque había sido fundada sobre la roca.
Todo el que oye estas palabras mías y no las pone en práctica, será como un necio que construyó su casa
sobre la arena. Cayó la lluvia y vinieron las inundaciones, y los vientos soplaron y azotaron esa casa; y
cayó, y grande fue su caída.
Mateo 7: 24-27, lbla

Escuchar y hacer Sus palabras implica comprender el mensaje de la Biblia, Su

Palabra. En otras palabras, la Biblia como Palabra escrita se acopla con
Jesucristo, la Palabra viva. No se puede separar a Jesús de la colección de libros
que llamamos la Santa Biblia, porque Él mismo es la Palabra de Dios.
La prueba de nuestro discipulado siempre será esta: escuchar y obedecer Su
Palabra. De hecho, si fallamos en guardar Su Palabra, la vida de Dios no fluirá a
través de nosotros. Jesús dijo: “El que tiene mis mandamientos y los guarda, ése
es el que me ama. Y el que me ama, será amado por mi Padre, y yo lo amaré y
me manifestaré a él ”(Juan 14:21). Jesús repitió la declaración para enfatizar: “Si
alguno me ama, cumplirá mi palabra; y mi Padre lo amará, y vendremos a él y
haremos nuestro hogar con él ”(Juan 14:23). Nuestra devoción a la Palabra de
Dios (ver 1 Juan 2: 4-5) prueba nuestro amor por Cristo Jesús y libera el favor de
Dios hacia nosotros.
Su luz brilla a través de nosotros mientras permanecemos en Su Palabra y
aumentamos en la presencia y el poder de Su Espíritu. Dios establece Su
presencia permanente con Sus discípulos (¡somos nosotros!) Directamente a
través de Su Palabra, lo que nos hace dar mucho fruto.
La Palabra de Dios y Su Espíritu, unidos en nuestras vidas, contienen toda la
autoridad creativa y el poder necesarios para anticipar y suplir todas las
necesidades que tendremos mientras vivimos en esta tierra. Edificados sobre el
fundamento de Jesucristo mismo, podemos esperar florecer, ¡desde ahora hasta
la eternidad!
¡Qué firme fundamento, santos del Señor,
¡Se deposita por su fe en Su excelente Palabra!
¿Qué más puede decirte que a ti te ha dicho:
¿Tú, que has huido a Jesús en busca de refugio?
 2
La asombrosa palabra de Dios

La Biblia, la Palabra de Dios, no es un libro ordinario. Es el libro más

asombroso que se haya escrito o que se haya escrito. Compuesto por hombres
que fueron inspirados por el Espíritu Santo de Dios, las Escrituras encarnan Su
plan fundamental para los seres humanos en la tierra y en los reinos eternos de la
otra vida. Sin la Palabra de Dios, su propósito de salvación y su destino humano
no podrían transmitirse de una generación a otra.
A través de la Biblia, Dios mismo habla a cada persona, directa y
personalmente. Las palabras contenidas en la Palabra nos informan, nos animan,
nos limpian, nos santifican y nos hacen partícipes de la naturaleza misma de
nuestro Padre Dios. Nos dan sabiduría y poder para vencer los poderes de las
tinieblas para que cada uno de nosotros pueda vivir una vida victoriosa en Cristo
Jesús.
Es posible que ya sepa y crea esto, pero nunca está de más repasar por qué su
Biblia (¡el único libro que jamás se escribió que lo lee cuando lo lee!) Se ha
cimentado en la base de su vida como creyente.

La Autoridad de la Palabra de Dios

Los creyentes consideran que la Palabra de Dios tiene autoridad. Basamos
nuestra cosmovisión llena de fe en eso. Basamos nuestra estimación de su
autoridad, en parte, en la experiencia de primera mano, así como en la
experiencia indirecta. Pero, esencialmente probando su propia autoridad,
buscamos en las palabras de la Biblia pruebas de la confiabilidad de su fuente,
propósito y beneficios.
La Fuente de la Palabra de Dios
La Palabra de Dios es el mismo aliento de Dios mismo. Se originó en el cielo.
Dios “sopló” por Su Espíritu y los hombres fueron inspirados a escribir,
convirtiéndose en canales a través de los cuales Su Palabra podría ser dada al
resto de la raza humana. La Palabra escrita dice esto sobre su propio origen:
Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en
justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente equipado para toda buena obra.
2 Timoteo 3: 16-17

Ninguna profecía de la Escritura es de interpretación privada, porque la profecía nunca vino por voluntad
humana, pero los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espíritu Santo.
2 Pedro 1: 20–21

Tu palabra es verdad desde el principio.

Salmo 119: 160, rvr1960

Para siempre, oh Señor, tu palabra está firme en los cielos.

Salmo 119: 89

En el cielo, en el ser de Dios, la Palabra de Dios comienza y se establece y se

establece. Cuando Dios “sopló” (a menudo referido como el viento de la esencia
de Su Espíritu, o pneuma en griego) sobre personas receptivas, la Palabra entró
en sus mentes y corazones. Así inspirados o movidos, empezaron a hablar de
ello. Si había escribas presentes, empezaron a escribirlo.
El Hijo de Dios, Jesús, llamó a las Escrituras la Palabra de Dios y declaró que
“no pueden ser quebrantadas” (Juan 10:35).
El propósito de la Palabra de Dios
Entonces, después de cientos de años, terminamos con 66 libros individuales
que, reunidos en un solo volumen, constituyen lo que conocemos como la Biblia.
¿Cuál es el propósito de Dios para un volumen tan inusual? Su Palabra nos dice:
Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en
justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente equipado para toda buena obra.
2 Timoteo 3: 16-17

“No solo de pan vivirá el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios”.
Mateo 4: 4 (Jesús, citando Deuteronomio 8: 3)

Las Escrituras nos enseñan el bien del mal, corrigiéndonos cuando es

necesario, y su importancia para nuestro bienestar está a la altura de nuestra
necesidad de nutrición física. No debemos descuidarlo, ni siquiera por una
temporada. La Palabra es tan importante para nuestro crecimiento espiritual
temprano como la leche materna lo es para un bebé (ver 1 Pedro 2: 2).
Fundamental para la salud y el crecimiento, fortalece al creyente desde el
principio.
A medida que crecemos, nuestros espíritus anhelan la Palabra al igual que
nuestros cuerpos anhelan alimentos sólidos. Cuando Jesús dijo: “No sólo de pan
vivirá el hombre, sino de toda palabra que proceda de la boca de Dios”, la
palabra procede es un verbo continuo en tiempo presente. En otras palabras,
Dios nos sigue alimentando con Su Palabra continuamente. Así como nuestro
cuerpo físico morirá si lo matamos de hambre, nuestro espíritu se marchitará si
no seguimos ingiriendo la Palabra viva de Dios.
En todo el mundo, mientras he viajado y ministrado, he conocido a personas
de todas las culturas que aman y valoran la Palabra de Dios, pero que no tienen
una experiencia viva del Espíritu Santo. He conocido a otros que hacen un guiño
a la Biblia, pero que son, en su mayor parte, adictos a las manifestaciones del
Espíritu Santo. Los creyentes más maduros que conozco combinan el amor por
la Palabra con su amor por el Señor de la Palabra.
Leonard Ravenhill, el difunto evangelista británico, dijo una vez: “Con la
Palabra solamente, te secarás. Sólo con el Espíritu volarás. Tanto con el Espíritu
como con la Palabra, crecerás ".
¿El propósito de la Palabra de Dios? Nutrir y equipar a los creyentes para la
vida del Reino aquí en la tierra.
Los beneficios de la palabra de Dios
Al llevar la Palabra de Dios a su espíritu, el Espíritu Santo libera vida y luz. A
medida que lee o escucha la Palabra escrita, se entrega a ella y comienza a
amarla. La Palabra vive dentro de ti. La Palabra viva y que respira de Dios
mismo (otro nombre del Espíritu de Jesús) acelera las palabras escritas para que
sean reveladoras. Nunca obtendrá la revelación celestial sin antes haber puesto
un fundamento de la Palabra de Dios en su mente y espíritu. Los dos van de la
mano.
Gran parte de la revelación que proviene de la Palabra de Dios tiene que ver
con la vida práctica. Al cobrar vida dentro de nosotros, la Palabra nos ayuda a
mantenernos puros y limpios, libres de pecado, cada vez más santificados (ver
Salmo 119: 9, 11; Juan 15: 3; Juan 17:17). Ilumina el camino ante nuestros pies
(ver Salmo 119: 105, 130) y nos hace lo suficientemente fuertes para vencer al
diablo (ver 1 Juan 2:14). De hecho, nos fortalece tanto en nuestro cuerpo como
en nuestro espíritu (véase Proverbios 4: 20–22) y nos imparte algo de la
naturaleza divina (véase 2 Pedro 1: 4).
Esos beneficios se multiplican con el tiempo. Nunca se desvanecen. Los
beneficios de la Palabra de Dios son mejores que los de cualquier plan de
negocios en la tierra. La Palabra no solo nos transmite esos beneficios, sino que
también nos permite utilizarlos para sacar el mayor provecho.
Puedes ver por qué Dios nos dice: “Presten atención a lo que digo; escucha
atentamente mis palabras. No los pierdas de vista, guárdalos en tu corazón;
porque son vida para el que las encuentra y salud para todo el cuerpo del hombre
”(Proverbios 4: 20–22, nvi). Él quiere que sus hijos reflejen Su propia imagen al
mundo y que disfruten haciéndolo.

Palabra de Dios: fuente de poder

La Palabra de Dios representa la fuente real de toda la fuerza y el poder que
necesitamos para vivir una nueva vida en el Reino de Dios. Dentro de las
palabras de la Palabra, puedo ver al menos siete formas diferentes de describir el
poder que Dios pone a nuestra disposición:
1. Poder cortante, decisivo, divisor: “La palabra de Dios es viva y
activa. Más cortante que cualquier espada de doble filo, penetra hasta
dividir el alma y el espíritu, las coyunturas y la médula; juzga los
pensamientos y las actitudes del corazón ”(Hebreos 4:12, nvi).
2. Poder reflexivo, poder para reflejar la naturaleza de Dios en nosotros.
(Véase Santiago 1: 22-25.)
 3. Poder limpiador, como un detergente: “Ya estáis limpios por la
palabra que os he hablado” (Juan 15: 3). (Véase también Efesios
5:26.)
4. Poder reproductivo, como una semilla: “[Has] nacido de nuevo, no de
semilla corruptible, sino incorruptible, por la palabra de Dios” (1
Pedro 1:23).
5. Poder nutritivo, como la comida (véase nuevamente 1 Pedro 2: 2;
Mateo 4: 4; Hebreos 5: 12–14).
6. Poder que guía, como una lámpara (ver nuevamente Salmo 119: 105;
ver también 2 Pedro 1:19).
7. Poder de salvación: “No me avergüenzo del evangelio, porque es
poder de Dios para salvación a todo aquel que cree” (Romanos 1:16).
Estos siete tipos de poder están disponibles para nosotros a través de la Palabra
de Dios en los libros del Antiguo y Nuevo Testamento.

¿Qué hará su palabra por usted?

Cuando recibe la Palabra de Dios en su corazón y en su vida, se apropia de sus
beneficios con resultados garantizados. Isaías lo expresó de esta manera: “Así
será mi palabra que sale de mi boca; no volverá a Mí vacía, sin cumplir lo que yo
deseo, y sin tener éxito en el asunto para el cual la envié ”(Isaías 55:11, lbla). En
otras palabras, la Palabra de Dios no regresa a Él vacía. ¡La Palabra de Dios
obra!
Para empezar, la Palabra de Dios produce fe en ti. El apóstol Pablo escribió a
los creyentes romanos: “La fe viene por el oír y el oír por la palabra de Dios”
(Romanos 10:17). Si lee los evangelios, llenos de las mismas palabras de
Jesucristo, el soplo del Espíritu Santo producirá una fe renovada en su corazón,
ya sea que sea un nuevo creyente o haya caminado en la fe durante cincuenta
años.
Además, cuando recibe la Palabra de Dios, produce paz en su espíritu, alma y
cuerpo (ver Filipenses 4: 7 e Isaías 55: 8–12). Si está luchando con un problema,
vaya a la Palabra de Dios y permita que se injerte en su alma para que pueda
hacer su trabajo. La Palabra de Dios traerá el Reino, y el Reino de Dios es
“justicia, paz y gozo” (Romanos 14:17).
De una manera muy real, la Palabra de Dios limpia todo lo que toca (ver
Salmo 119: 9) y comienza un proceso de cambio. Ver, por ejemplo, Salmo 19: 7:
“La ley del Señor es perfecta, que convierte el alma; el testimonio del Señor es
seguro, que hace sabio al sencillo ”. La Palabra hace que esos cambios sucedan.
Provoca transformación (ver Romanos 12: 2).

Cómo estudiar su Biblia

En unos pocos párrafos, solo puedo resumir las principales razones y métodos
para estudiar su Biblia en profundidad. No desea simplemente mover los ojos de
izquierda a derecha sin absorber o comprender lo que lee. Todo creyente necesita
conocer la Palabra de Dios. La exhortación del apóstol Pablo a su discípulo
Timoteo sigue siendo nuestra palabra guía hoy: “Procura con diligencia
presentarte a Dios aprobado como obrero que no tiene de qué avergonzarse, que
maneja con precisión la palabra de verdad” (2 Timoteo 2:15, NVI) .
¿Por qué estudiar la Biblia? Porque Jesús mismo, junto con el más sabio de
Sus hermanos, nos dice que lo hagamos. Jesús animó a sus seguidores a
“escudriñar las Escrituras” (Juan 5:39), y Lucas elogió a los que escudriñan las
Escrituras diariamente como “nobles” (Hechos 17:11, nvi). Salomón, el hombre
más sabio de su época, aconsejó:
Hijo mío, presta atención a mis palabras;
Inclina tu oído a mis dichos.
No dejes que se aparten de tus ojos;
Guárdalos en medio de tu corazón;
Porque son vida para quien las encuentra,
Y salud a toda su carne.
Proverbios 4: 20–22

Santiago, hermano del Señor Jesús y presidente del consejo de Jerusalén sobre
la Iglesia primitiva, enseñó que estudiar la Palabra de Dios es como mirarnos en
un espejo de libertad donde aprendemos nuestros derechos en Cristo (véase
Santiago 1: 22–25). .
Herramientas prácticas para el crecimiento espiritual
Cuando tome su Biblia para leerla, asegúrese de leer con oración, pidiendo al
Espíritu Santo que lo ayude. Tome nota de todo lo que le llame la atención,
porque es posible que el Espíritu le esté llamando la atención.
Lea tanto el texto como el contexto (vea Deuteronomio 17:19 y 2 Corintios
1:13), recabando primero las ideas básicas y aprendiendo más sobre el trasfondo
a medida que avanza. Siempre recomiendo comenzar con los evangelios (Mateo,
Marcos, Lucas y Juan). Aprenderá a personalizar la Palabra, viendo las palabras
de la Biblia como "palabras de ahora" que transmiten los pensamientos de Dios
para usted hoy. Es posible que haya escuchado que la Biblia se llama "La carta
de amor de Dios para usted". Pídale a Dios que le ayude a comprender lo que le
ha escrito.
La portada de su Biblia puede leer, "Santa Biblia", pero eso no significa que
tenga que preservar las páginas sin marcas ni arrugas. Le recomiendo que
subraye palabras y versículos que tengan un significado especial para usted y
que tome notas en los márgenes. En poco tiempo, su Biblia favorita se convertirá
en una vieja amiga, y aprenderá aún más de ella porque tiene una historia con
ella.
Sea parte de un estudio bíblico en grupo si puede. Siéntese con maestros
bíblicos capacitados que puedan presentar tanto el entendimiento histórico como
el contextual, así como las aplicaciones actuales de la Palabra para su
generación. Con el grupo y por su cuenta, aprenda a usar una concordancia (una
lista alfabética de palabras que puede ayudarlo a encontrar versículos que usan
las mismas palabras). Si tiene acceso a una concordancia de Strong o Young en
formato de libro encuadernado o en línea, puede investigar los usos de
determinadas palabras en sus idiomas originales. A menudo, los significados le
serán más claros a medida que profundice. Encuentra referencias cruzadas.
Utilice léxicos griegos y hebreos para estudiar los orígenes de las palabras, otras
opciones de traducción y otros lugares donde aparece la palabra en las
Escrituras.
Puede iniciar su propio estudio de temas, como la redención o el
arrepentimiento o el amor de Dios, y profundizar más a medida que lee haciendo
preguntas como, "¿Por qué es esto importante?" y "¿Cómo afecta esto a mi
vida?" También puede estudiar la vida de personas importantes en la Biblia,
nuevamente haciéndose preguntas específicas, tales como:
1. ¿Por qué Dios eligió a esta persona?
2. ¿Qué hizo (o no hizo) esta persona para cumplir con los requisitos de
Dios?
3. ¿Qué proceso usó Dios para llevar a esta persona a la plenitud de Su
propósito?
4. ¿Qué lecciones puedo aprender de la vida de esta persona,
especialmente a medida que aprendo la fe y la paciencia? (Vea
Romanos 15: 4 y Hebreos 6:12.)
Hagas lo que hagas, mírate en el "espejo" de la Palabra de Dios tan a menudo
como puedas. Contempla la belleza de Su gran presencia. Al hacerlo, comenzará
a reflejar Su semejanza (ver 2 Corintios 3:18). Tienes una relación con la Palabra
viva misma, Jesús. “El Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros, y
contemplamos su gloria, la gloria como del unigénito del Padre, lleno de gracia y
de verdad” (Juan 1:14).
Lejos de ser un libro viejo, seco, muerto y polvoriento, la Biblia está viva.
Llene su mente y espíritu con las palabras de la Palabra. ¡Nunca te arrepentirás
ni un minuto! De hecho, te garantizo que cambiará tu vida como la mía.

Señor, tu palabra permanece,

Y nuestros pasos guían;
A quien su verdad cree
La luz y la alegría reciben.

Oh que nosotros, discerniendo,

Su sabiduría más sagrada,
Señor, te ame y te tema,
¡Esté siempre cerca de ti!
 3
Dios en tres personas

Muy pocos años, descubro que necesito inspeccionar mis fundamentos

espirituales para asegurarme de que aún son fuertes. Después de todo, bajo
presión, pueden surgir grietas en cualquier base. Pensarías que no necesitaría
hacer eso, porque vivo toda mi vida inmersa en la cultura del Reino. Pero
simplemente vivir y trabajar con otros cristianos no garantiza la seguridad de mis
creencias fundamentales. Mis amarres fundamentales pueden cambiar a medida
que las influencias que me rodean me distraen. Lo básico puede ir a mendigar.
Además, muchos creyentes de hoy realmente no están bien fundamentados en
las verdades históricas y los credos apostólicos de la Iglesia. ¿Qué hay de tí?
Razones de más para una revisión rápida de sus cimientos.
Por ejemplo, uno puede pasar semanas sin pensar realmente en el misterio de
Dios como tres Personas. Siempre dirijo mis oraciones al Padre, en el nombre
del Hijo, empoderado por el Espíritu Santo, porque me viene naturalmente. Creo
en la Trinidad, y también la mayoría de ustedes, aunque ese término exacto no se
encuentra en las Escrituras.
Sin embargo, la naturaleza trina de la Deidad constituye uno de los misterios
más profundos e insuperables del cristianismo. Incluso los teólogos y eruditos
más dedicados tienen problemas para entender el hecho de que el Padre, Su Hijo
Jesús y su Espíritu Santo son cada uno completamente Dios, nada menos que el
otro, mientras que al mismo tiempo son completamente Dios. Estas tres personas
no son tres dioses, sino más bien tres expresiones del único Dios.
¿Cómo puede Dios expresar unidad y diversidad de pluralidad al mismo
tiempo? Los seres humanos estamos desconcertados e intrigados. Dadas nuestras
limitaciones humanas, con el tiempo tendemos a elevar a Dios en una de Sus
expresiones de personalidad más que las otras, mostrando una preferencia
relacional por el Padre o Jesús o el Espíritu Santo. Puede ser difícil mantener un
equilibrio y, sin embargo, sin una conciencia de la “trinidad” de Dios, nuestras
vidas espirituales pueden estancarse.
Necesitamos la ayuda de Dios para conocerlo en Su plenitud. En otras
palabras, se necesita a Dios para conocer a Dios. En cuanto a mí y mi casa,
quiero conocer y experimentar la plenitud de Dios en sus tres diversas
expresiones.

Dos conceptos paradójicos

La triple naturaleza de la Deidad involucra dos conceptos paradójicos: (1) la
unidad de Dios, y (2) las distinciones de la personalidad dentro de la Deidad.
 Creemos que Dios es Uno: "Oye, Israel: ¡El Señor nuestro Dios, el Señor uno
es!" (Deuteronomio 6: 4). Cuando Dios sacó a los hijos de Israel de Egipto, los
alejó del politeísmo (adoración de muchos dioses) de las naciones circundantes,
instruyéndoles que el Dios de Abraham, Isaac y Jacob es el único Dios en el
cielo.
Además, les dijo que abandonaran cualquier forma de adoración a otros
dioses:
No tendrás dioses ajenos delante de mí.
No te harás una imagen tallada, ninguna semejanza de algo que esté arriba en el cielo, o abajo en la tierra,
o que esté en el agua debajo de la tierra; no te inclinarás ante ellos ni les servirás. Porque yo, el Señor tu
Dios, soy un Dios celoso, que visito la iniquidad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta
generación de los que me odian, pero tengo misericordia de miles, de los que me aman y guardan mis
mandamientos.
No tomarás el nombre del Señor tu Dios en vano, porque el Señor no dará por inocente al que tome su
nombre en vano.
Éxodo 20: 3–7

El Antiguo Testamento proclama este tema y el Nuevo Testamento lo lleva

adelante: un Dios, solo Dios (ver, por ejemplo, Isaías 43:10; 45: 5; Jeremías 10:
1–6; Juan 17: 3; 1 Corintios 8: 4).
Y sin embargo (siendo la Palabra de Dios una “espada de dos filos”, según
Hebreos 4:12), la Biblia nos muestra que la personalidad de este Dios Único
tiene tres expresiones distintivas, y esas tres expresiones no comenzaron con el
nacimiento. de Jesús. Considere Génesis 1:26, que dice: “Dios dijo: 'Hagamos al
hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza'”. El uso de las palabras
Nosotros y Nuestro en este versículo sobre la Creación se refiere a una
pluralidad dentro de la Deidad. .
Pasando al Nuevo Testamento, vemos que las tres distintas expresiones de
Dios están representadas en el bautismo de Jesús:
Cuando todo el pueblo fue bautizado, sucedió que también Jesús fue bautizado; y mientras oraba, se abrió el
cielo. Y el Espíritu Santo descendió en forma corporal como una paloma sobre él, y vino una voz del cielo
que decía: “Tú eres mi Hijo amado; en ti me complazco ".
Lucas 3: 21-22

Aquí vemos al Hijo fortalecido por el Espíritu Santo mientras el Padre habla su
aprobación desde el cielo. A medida que avanzamos en los relatos de la vida de
Jesús en la tierra, vemos que Jesús el Hijo, enviado por el Padre (ver 1 Juan
4:10) y que regresó al Padre (ver Juan 17:13), ahora está sentado en Su diestra en
el cielo (ver Hebreos 1: 3; 12: 2). El Espíritu, prometido por el Padre, fue
enviado por el Hijo después de Su ascensión para estar con Su pueblo (véase
Mateo 28:19; Juan 14: 16–23; Hechos 2:33; 2 Corintios 13:14).
Estas tres Personas de la Trinidad, Padre, Hijo y Espíritu Santo, son de hecho
personas, no meras manifestaciones o modos de Dios Todopoderoso. Las
manifestaciones no pueden conversar entre sí. Tampoco se expresan afecto
mutuo. Estas son expresiones y acciones de personas (ver Juan 17).
 Al mismo tiempo, en Su pluralidad, ¡Dios no está dividido! “En él [Jesús]
habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad” (Colosenses 2: 9, lbla). Jesús
no es menos Dios que el Padre mismo (ver Juan 1: 1). La Escritura también
equipara al Espíritu Santo con Dios. Cuando Pedro reprendió a Ananías por
mentirle al Espíritu Santo, dijo: “No has mentido a los hombres sino a Dios”
(Hechos 5: 3-4).
Esto no debería ser demasiado difícil de comprender para nosotros, una vez
que nos demos cuenta de que nosotros mismos hemos sido creados a la imagen
de Dios, y como seres humanos también somos "trinos": (1) espíritu, (2) alma
(mente, emociones) y (3) cuerpo. Operamos como un solo individuo (bueno, ¡la
mayoría de las veces lo hacemos!), Mucho más rico por las variadas expresiones
de nuestra personalidad tripartita.

Dios el padre
"Moisés dijo a Dios: 'En verdad, cuando voy a los hijos de Israel y les digo:" El
Dios de tus padres me ha enviado a ti ", y ellos me dicen:" ¿Cuál es su nombre?
" ¿qué les diré? '”(Éxodo 3:13).
Esta pregunta ha sido formulada a lo largo de los siglos por todos los
buscadores de la verdad. ¿Quién eres tú? ¿Cuál es tu nombre? Moisés sabía que
la gente pediría un nombre, porque todos los dioses en su cultura politeísta
tenían nombres. Querrían un "mango" para agarrar y, a decir verdad, también lo
haría el propio Moisés. Había estado interactuando con este Dios sin nombre,
escuchando Su voz y viendo señales y maravillas, y sin embargo no sabía cómo
llamarlo.
Dios respondió a Moisés: “YO SOY EL QUE SOY”. Y él dijo: 'Así dirás a los
hijos de Israel. “YO SOY me ha enviado a ustedes” ”(Éxodo 3:14). En otras
palabras, Él es el siempre presente, el Dios que siempre está en tiempo presente.
No es el Dios solo de la historia pasada o el Dios del futuro.
Además, este mismo Dios siempre presente permanece siempre accesible. Él
está ahora. Él está aquí. Y quiere una relación viva y vibrante con cada persona
que ha creado. Quiere que lo encuentren. Quiere que sus criaturas le conozcan.
Dios quiere reunir a su familia. Quiere compañerismo. Él es, de hecho, nuestro
Padre. Por eso el apóstol Pablo escribió: “Gracia y paz a vosotros de Dios
nuestro Padre y del Señor Jesucristo” (Efesios 1: 2); y, “Por eso doblo mis
rodillas ante el Padre del Señor Jesucristo, de quien se nombra toda la familia en
el cielo y en la tierra” (Efesios 3: 14-15).
Quiere que nos dirijamos a Él como “Padre”, incluso “Papá” o “Abba”, usando
términos de honor y cariño. Tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento,
Su deseo brilla. Podemos verlo en "instantáneas de las Escrituras" como estas:
Del Antiguo Pacto (Antiguo Testamento):
Deuteronomio 32: 6: "¿No es él vuestro padre?"
Salmo 68: 5–6: “Padre de huérfanos. . . "
Salmo 103: 13: “Como un padre se compadece de sus hijos, así el Señor. . . "
 Isaías 9: 6: “Se llamará su nombre. . . Padre eterno ".
Malaquías 2: 10— "¿No tenemos todos un solo Padre?"
Del Nuevo Pacto (Nuevo Testamento):
Mateo 7:11: “¡Cuánto más vuestro Padre que está en los cielos dará bienes a los
que le pidan!”.
Mateo 23: 9— “. . . porque uno es vuestro Padre. . . "
Lucas 11: 2: “Cuando ores, di: Padre nuestro que estás en los cielos”.
Juan 1: 14— “. . . el unigénito del Padre, lleno de gracia y de verdad ”.
1 Corintios 8: 6: "Hay un solo Dios, el Padre".
Efesios 4: 6— “. . . un solo Dios y Padre de todos, el cual es sobre todos, y por
todos, y en todos ”.
Filipenses 2:11: "Toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor, para gloria
de Dios el Padre".
Hebreos 12: 9— “¿No lo haremos? . . estar en sujeción al Padre de los espíritus
y vivir?

Jesús, el Mesías
Mientras que Moisés le preguntó a Dios: "¿Quién eres tú?" Jesús dio la vuelta a
la pregunta y preguntó a sus discípulos: "¿Quién dicen los hombres que soy yo,
el Hijo del Hombre?" (Mateo 16:13). Estaba sondeando para ver qué estaban
escuchando de la gente. Sus respuestas variaron de "Juan el Bautista" (que había
sido decapitado, lo que habría significado que había regresado de entre los
muertos) a "Elías el profeta" (quien, como profetizó Malaquías en Malaquías 4:
5, regresaría antes el “día grande y terrible del Señor”) a Jeremías el Profeta
(quien, probablemente debido a su ministerio compasivo con el pueblo, fue
conocido como el “profeta llorón”).
Ninguna de esas respuestas fue correcta, por supuesto. Entonces Jesús insistió
en la pregunta: "¿Pero quién dices que soy?" (Mateo 16:15, énfasis agregado). El
resto de los discípulos se quedó en silencio, pero Simón Pedro habló:
"Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente".
Jesús respondió y le dijo: "Bienaventurado eres, Simón, hijo de Jonás, porque no te lo reveló carne ni
sangre, sino mi Padre que está en los cielos".
Mateo 16: 16-17

Pausa. "No os ha revelado esto carne ni sangre, sino mi Padre que está en los
cielos". La revelación directa del cielo, la única forma en que Pedro pudo saber
quién era Jesús, es también la única forma en que cualquiera de nosotros puede
saber por nosotros mismos quién es Él. Piénsalo de esta manera: Jesús nos
pregunta directamente a cada uno de nosotros: "¿Quién dices que soy?" Y
debemos responder la pregunta de alguna manera. Nuestra respuesta a esa única
pregunta determinará nuestro camino presente y nuestro destino futuro.
A Pedro no se le ocurrió simplemente una idea creativa sobre la identidad de
Jesús. No solo acertó en la elección correcta. El Padre se lo reveló a través del
Espíritu Santo. Lo mismo debe suceder y sucederá con cada uno de nosotros. Se
necesita Dios para conocer a Dios. Si intercede por tus amigos y vecinos
perdidos, ora por una cosa: ora para que el Espíritu de revelación revele Su
identidad para que la gente pueda contemplarlo como realmente es. Nadie puede
llegar a la fe de ninguna otra manera.
Estoy tan seguro de esto que lo prediqué en el funeral de mi padre hace unos
años. La iglesia rural metodista donde crecí estaba llena de vecinos, amigos y
familiares. Me habían visto crecer y todos sabían que mi padre había tenido una
vida bastante dura.
Así que comencé mi sermón fúnebre diciendo: “Hoy te hablaré como hijo de
padre y te hablaré como predicador. Y hay dos cosas que a mi padre nunca le
gustaron. Número uno, predicadores en los funerales que hablaban al difunto de
tal manera que los oyentes sacudieran la cabeza y se preguntaran de quién en el
mundo estaban hablando. Número dos, a mi padre no le gustaban los
predicadores en los funerales que trataban de predicar al difunto desde el
infierno hasta el cielo, cuando todos sabían que era un pagano ".
Les digo que la gente de esa iglesia era todo oídos. No esperaban escuchar
esto. Y continué diciendo: “Pero gracias a Dios, debido a la gran gracia de Dios
a través de Jesucristo, no tengo que hacer ninguna de esas cosas hoy. La única
forma de ser salvo es por gracia, mediante la fe en Jesucristo hombre. Y sé que
mi papá estaba vestido con el manto de la justicia, porque había puesto su fe en
Jesús, así que no tengo que predicarlo y tú no tienes que soportar ese tipo de
funeral ".
Jesús te pregunta: "¿Quién dices que soy?"
Jesús, cumpliendo la profecía
A lo largo del Antiguo Testamento, vemos alusiones proféticas al Mesías,
Aquel que sería enviado por Dios para redimir a su pueblo. A continuación,
recopilados para referencia rápida, se encuentran algunos de los más destacados:
Vienen días, dice el Señor, en que haré un nuevo pacto con la casa de Israel y con la casa de Judá, no
conforme al pacto que hice con sus padres el día en que los tomé de la mano. Sácalos de la tierra de Egipto,
mi pacto que ellos rompieron, aunque yo era un marido para ellos, dice el Señor. Pero este es el pacto que
haré con la casa de Israel después de aquellos días, dice el Señor: Pondré mi ley en sus mentes, y la
escribiré en sus corazones; y yo seré su Dios, y ellos serán mi pueblo.
Jeremías 31: 31–33

Los rociaré con agua limpia y quedarán limpios; Te limpiaré de todas tus inmundicias y de todos tus ídolos.
Les daré un corazón nuevo y pondré un espíritu nuevo dentro de ustedes; Quitaré el corazón de piedra de su
carne y les daré un corazón de carne. Pondré mi Espíritu dentro de ti y haré que andes en mis estatutos, y
guardarás mis juicios y los cumplirás.
Ezequiel 36: 25–27

Les daré un solo corazón, y pondré un espíritu nuevo dentro de ellos, y quitaré de su carne el corazón de
piedra, y les daré un corazón de carne, para que anden en Mis estatutos, guarden Mis juicios y los cumplan;
y ellos serán mi pueblo, y yo seré su Dios.
Ezequiel 11: 19-20

He aquí, las cosas anteriores han sucedido,

Y cosas nuevas declaro;
Antes de que broten, os hablo de ellos.
Isaías 42: 9

Todos estos fueron escritos mucho antes del nacimiento de Jesús en Belén, y
habían sido copiados, guardados y memorizados durante siglos. La palabra
hebrea para Nuevo Pacto es chadas, definida como "fresco" o "cosa nueva".
Usada solo 48 veces en las Escrituras, esta palabra aparece en Isaías 42: 9.
Cuando Jesús vino en carne, parecía increíble. (Cuando esperas algo mientras
el pueblo judío había esperado al Mesías, aprendes a dudar de la evidencia).
Cuando Su vida y forma de muerte cumplieron esas palabras, y cuando las
personas que creían que Él era el Mesías comenzaron a vivir. vidas
transformadas, la evidencia era más fuerte. Los escritores del Nuevo Testamento
subrayaron Su identidad con palabras como estas:
Dios estaba en Cristo reconciliando al mundo consigo mismo, sin imputarles sus delitos, y nos ha
encomendado la palabra de reconciliación.
Ahora bien, somos embajadores de Cristo, como si Dios suplicara a través de nosotros: te imploramos en
nombre de Cristo: reconcíliate con Dios. Al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que
nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en él.
2 Corintios 5: 19-21

[Él] reconciliará todas las cosas consigo mismo, por él, ya sean las de la tierra o las del cielo, habiendo
hecho la paz mediante la sangre de su cruz.
Y a ustedes, que antes eran alienados y enemigos en su mente por obras inicuas, ahora Él se ha
reconciliado en el cuerpo de Su carne por medio de la muerte, para presentarlos santos, irreprensibles y
irreprochables ante Sus ojos.
Colosenses 1: 20-22

Que el Dios de paz, que resucitó a nuestro Señor Jesús de entre los muertos, ese gran Pastor de las ovejas,
mediante la sangre del pacto eterno, los haga completos en toda buena obra para hacer su voluntad, obrando
en ustedes lo que es agradable en Su vista, por Jesucristo, a quien sea la gloria por los siglos de los siglos.
Amén.
Hebreos 13: 20–21

Jesús fue, y es, el Mesías y Redentor anhelado. Él preexistió Su nacimiento

como un bebé y Sus treinta y tantos años mezclándose con personas que
comenzaron a creer en Él, y no permaneció en la tumba después de ser
crucificado en la cruz; Él está tan vivo hoy, en este mismo momento, como
siempre lo ha estado y lo estará.
Cómo sabemos esto? Por la poderosa y continua revelación de Su Espíritu.

La Persona del Espíritu Santo

Me gusta hacer hincapié en referirme al Espíritu Santo como persona, porque de
lo contrario, nos resulta demasiado fácil pensar en Él como un "eso". Algunas
personas sugieren que "el Espíritu Santo" se refiere a una influencia vaga e
invisible, sin embargo, Él es una persona real, con Su propia mente, Sus propios
sentimientos y Su propia capacidad para comunicarse, así como el Padre y el
Hijo son personas reales.
A pesar del hecho de que la mayoría de las personas malinterpretan al Espíritu
Santo y no lo aprecian como el tercer miembro de la Trinidad, Él sigue siendo el
miembro más vital de la Trinidad en términos de conversión personal,
crecimiento en Cristo y la construcción continua de la gloriosa gloria de Dios.
Reino en la tierra.
El Espíritu puede ser la tercera Persona de la Deidad, pero eso no significa que
ocupa una posición terciaria o tercera mejor. ¡Lejos de ahi! Parte de este
malentendido proviene del hecho de que su obra nunca llama la atención sobre sí
mismo, sino únicamente sobre el exaltado Señor Jesús (véase Juan 16:14).
Jesús explicó cuán ventajosa sería su partida inminente, porque luego enviaría
a su Espíritu Santo a morar íntimamente con los discípulos de Jesús, entonces y
durante los siglos venideros:
Cuando venga el Espíritu de verdad, él los guiará a toda la verdad; porque no hablará por su propia cuenta,
sino que hablará todo lo que oiga; y él les dirá lo que vendrá. Él me glorificará, porque tomará de lo mío y
os lo dará a conocer. Todo lo que tiene el Padre es mío. Por eso dije que él tomará del mío y os lo hará
saber.
Juan 16: 13-15

Recibirás poder cuando el Espíritu Santo haya venido sobre ti; y me seréis testigos en Jerusalén, en toda
Judea y Samaria, y hasta los confines de la tierra.
Hechos 1: 8

Como Aquel que habita en nuestro corazón, el Espíritu nos escucha y luego
nos susurra todo lo que necesitamos saber (véase Juan 16: 13–14; Hechos 8:29).
Como Persona completa, no solo habla a nuestro corazón, sino que puede ser
ignorado, mentido y entristecido (ver Marcos 3:29; Hechos 5: 3; Efesios 4:30).
Él indaga profundamente en los lugares ocultos dentro de nosotros (ver 1
Corintios 2: 10-11) y Él intercede por nosotros (ver Romanos 8:26). Distribuye
regalos a la gente (ver 1 Corintios 2:11). Por estas razones, lo llamamos el
Consejero (ver Juan 15:26), el Consolador o Consolador (ver Juan 14:26).
Con todas estas características, el Espíritu Santo también se clasifica como
totalmente divino, indiscutiblemente una parte de la Deidad. Se le ha llamado
"Dios" específicamente (ver Hechos 5: 4; 2 Corintios 3:17). El Espíritu existe
eternamente (ver Hebreos 9:14) y es omnipresente (ver Salmo 139: 7). Se le ha
llamado el "Espíritu de vida" (Romanos 8: 2) y el "Espíritu de verdad" (Juan
16:13).
Participó en la creación del mundo: “La oscuridad estaba en la faz del abismo.
Y el Espíritu de Dios se movía sobre la faz de las aguas ”(Génesis 1: 2).
Participa en traer nueva vida (regeneración) hasta este día (ver Juan 3: 8). Por
último, pero no menos importante, Jesús fue levantado de entre los muertos por
el Espíritu (ver Romanos 8:11).
Para el miembro más comúnmente ignorado de la Deidad trina, ¡estas
características repletas de estrellas representan una gran lista!

El asombroso amor de Dios

Además de todo lo demás, este Dios tres en uno ama el mundo que ha creado y a
cada persona que haya vivido en él, incluidos los que aún no han nacido (ver 1
Juan 3: 1).
Dios el Padre probó Su amor al enviar a Jesús, Su propio Hijo, a vivir y morir
entre nosotros, para que Él pudiera enviar Su Espíritu para subrayar Su amor
enfáticamente:
Porque tanto amó Dios al mundo que dio a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree no se
pierda, mas tenga vida eterna.
Juan 3:16

En esto se manifestó el amor de Dios hacia nosotros, que Dios envió a su Hijo unigénito al mundo, para que
vivamos por él.
1 Juan 4: 9

El que no escatimó ni a su propio Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros, ¿cómo no nos dará también
con él todas las cosas?
Romanos 8:32

Estoy convencido de que ni la muerte ni la vida, ni los ángeles ni los principados ni las potestades, ni lo
presente ni lo por venir, ni lo alto ni lo profundo, ni ninguna otra cosa creada, podrá separarnos del amor de
Dios que es en Cristo. Jesús nuestro Señor.
Romanos 8: 38–39

No es de extrañar que amemos a este Dios a cambio, adorándolo,

obedeciéndole y sirviéndole con corazones agradecidos. “Porque tres son los que
dan testimonio” (1 Juan 5: 7, nvi): el Padre, Su Hijo Jesucristo y el Espíritu
Santo.
¡El simple hecho de repasar tales verdades acerca de Dios fortalece sus
cimientos! ¡Únete a mí para deleitarte con este majestuoso misterio!

¡Santo, santo, santo! ¡Señor Dios Todopoderoso!

Temprano en la mañana nuestro cántico se elevará a ti;
Santo, santo, santo, misericordioso y poderoso.
¡Dios en tres personas, bendita Trinidad!
 4
El plan de Dios para la salvación

La piedra angular de la “casa” de nuestra salvación tiene un nombre: Jesucristo

(véase Marcos 12:10). Sin Él, ninguno de nosotros sobreviviría ni siquiera a la
primera tormenta de la vida.
El versículo temático para cualquier discusión sobre la salvación debe ser
Romanos 6:23: "La paga del pecado es muerte, pero la dádiva de Dios es vida
eterna en Cristo Jesús Señor nuestro". El pecado nos cuesta algo; le pagamos
"salarios". Y esos salarios son de naturaleza suprema, nada menos que la muerte.
El costo para todas y cada una de las personas es el mismo, y no encontraremos
ninguna cláusula de escape aparte del Hijo de Dios.
Espere,puede estar pensando, la salvación tiene un costo? Pensé que la
salvación llegaba como un regalo gratuito. Sí lo hace. Pero Alguien tuvo que
comprarte el regalo, y el Comprador y Dador de regalos es Jesús. El pecado
incurre en el costo inicial. Solo la muerte puede pagarlo. La muerte de Jesús en
la cruz pagó la deuda en su totalidad por cada persona que cree en la verdad de
eso y que acepta Su señorío.
Queremos independencia de Dios. Preferimos ser autodirigidos. ¿Cómo
deberíamos llamar nuestra actitud espiritual interna de rebelión hacia Dios, que
se expresa en actos externos de desobediencia? Pecado. Nuestra "configuración
predeterminada" consiste enteramente en pecado, sin importar cuán "buenos"
podamos parecer a los demás. Puede que no cometamos lo que consideramos
pecados mayores, como el asesinato o el adulterio, pero no podemos evitar
cometer pecados menores a medida que pasamos nuestros días "haciendo lo
nuestro".
Isaías lo expresó de esta manera: “Todos nosotros como ovejas nos hemos
descarriado; nos hemos vuelto, cada uno, por su propio camino; y el Señor cargó
sobre él la iniquidad de todos nosotros ”(Isaías 53: 6). Todo ser humano que ha
nacido es un pecador, y nuestros actos de desobediencia nos separan de la
comunión con Dios. Jesucristo, el Hijo de Dios y Mesías, vino a salvarnos de
nuestros pecados.
Él mismo no tenía pecado, la única persona nacida de quien se puede afirmar
eso con veracidad. Murió en nuestro lugar para que no tuviéramos que morir por
nuestros pecados. El plan de salvación del Padre involucraba el sacrificio de su
Hijo unigénito, Jesús, para que pudiera absolvernos del castigo por el pecado.
Más que eso, a través de Su muerte y subsecuente resurrección, Él proporcionó
una forma para que resucitamos con Él. Él mismo es eterno, y ahora podremos
pasar la eternidad con Él, en lugar de ser desterrados de Su presencia y relegados
a todos los castigos que impone la muerte.
Me doy cuenta de que para la mayoría de ustedes que están leyendo estas
páginas, acabo de repasar el plan elemental de salvación y que han escuchado
esta verdad revisada tantas veces que podrían cansarse de escucharla. Y, sin
embargo, siguen siendo buenas noticias, ¿verdad? Recibes las Buenas Nuevas
como simples buenas nuevas para tu espíritu, alma y cuerpo. Incluso en muchos
relatos, la Buena Nueva conserva la chispa de vida que primero encendió su
corazón con amor hacia Dios.
Las Buenas Nuevas pueden parecer elementales y fundamentales, pero siguen
siendo emocionantes y con visión de futuro. Las buenas noticias no son mejores
que estas: tienes un boleto garantizado al cielo y todas las promesas de Su
Espíritu además. Su visa para su destino final ha sido aprobada previamente y
tiene su pasaporte en su mano, listo para ser sellado, todo debido a la obra
completa de la cruz de Jesucristo. ¡Realmente impresionante! Una eternidad en
el cielo espera al verdadero creyente. ¡Buenas noticias en verdad!
Solo para asegurarnos de que aprecias todos los aspectos de tu importantísima
salvación, ahora repasemos cada parte de la historia en detalle.

El pecado y sus consecuencias

¿Por qué el pecado le importa tanto a Dios? Si Él es un Dios tan amoroso, ¿por
qué no puede simplemente ignorarlo?
Para responder a esas preguntas, debemos volver a por qué Él nos creó en
primer lugar. Una de las principales razones por las que el Creador creó a los
seres humanos y todo lo demás fue para su propio placer:
Señor, digno eres de recibir gloria y honra y poder; porque tú creaste todas las cosas, y por tu voluntad
existen y fueron creadas.
Apocalipsis 4:11, kjv

"Para tu placer"? Sí, nosotros y todo lo que Él ha creado le damos placer.

Como vemos en ese versículo y en muchos otros, nuestra función más grande de
dar placer proviene de otorgar gloria, honor y alabanza a Aquel que nos creó.
Mientras lo adoramos, participamos en la alabanza celestial y nosotros mismos
probamos su placer: “Me mostrarás el camino de la vida; en tu presencia hay
plenitud de gozo; delicias a tu diestra para siempre ”(Salmo 16:11).
Sin embargo, por nuestra cuenta, los seres humanos nos quedamos muy, muy
lejos de la meta original de nuestro Creador para nosotros. “Todos pecaron, y
están destituidos de la gloria de Dios” (Romanos 3:23). Fallamos completamente
en glorificar a Dios. De hecho, difícilmente lo reconocemos con simple gratitud
(ver Romanos 1:21). Separados de su Dios, los humanos terminan volviéndose
vanidosos en sus mentes y necios en sus corazones (ver Romanos 1: 21-22).
Nuestros corazones son "engañosos" y "desesperadamente perversos"
(Jeremías 17: 9). Nuestros corazones están llenos de pecado. Cuando se le
preguntó a Jesús al respecto, enumeró al menos trece males que surgen del
corazón humano: (1) malos pensamientos, (2) adulterios, (3) fornicaciones, (4)
asesinatos, (5) robos, (6) codicia. , (7) maldad, (8) engaño, (9) lascivia, (10) el
"mal de ojo" (envidia), (11) blasfemia (calumnia), (12) orgullo y (13) necedad
(ver Marcos 7: 21-22, kjv).
Incluso uno de esos aspectos del pecado puede etiquetar nuestros corazones
como "pecadores" e incluso uno es suficiente para separarnos de un Dios tan
absolutamente santo. Separados de nuestro Creador, el que da vida,
eventualmente moriremos de hambre y sed. La muerte se convierte en la
consecuencia final del pecado (ver Romanos 5:12; 6:23; Santiago 1:15).
La muerte se convierte en la puerta, no al sueño eterno o al gran muro en
blanco, sino a los tormentos. La "recompensa" para los pecadores que no se
arrepienten, según la Biblia, consiste en el "lago de fuego" (Mateo 25:41 y
Apocalipsis 20: 12-15). A menudo, la gente no se da cuenta de la gravedad de la
situación hasta que es demasiado tarde. Las consecuencias de permanecer
separados de Dios son espantosas y nuestra falta de fe resultará ser nuestra ruina.
El Espíritu le habló a Juan cuando había sido exiliado a la isla llamada Patmos,
enumerando algunos de los estados pecaminosos que conducen a este lago de
fuego bastante literal: “Los temerosos, los incrédulos, los abominables, los
homicidas, los fornicarios y los los hechiceros, los idólatras y todos los
mentirosos tendrán su parte en el lago que arde con fuego y azufre, que es la
muerte segunda ”(Apocalipsis 21: 8). Eso cubre prácticamente a todo el mundo.
Uno pensaría que cualquiera en su sano juicio haría todo lo necesario para
escapar de ese futuro. ¿Por qué actuamos como si nada estuviera mal o como si
estuviéramos exentos?
La respuesta a esa pregunta es simple y muy básica: actuamos como si nada
estuviera mal porque nuestro corazón se ha endurecido por el pecado (ver
Hebreos 3:15). De hecho, el pecado tiene este efecto tanto antes como después
de la salvación. El pecado endurece el corazón humano. Similar a una "pequeña
muerte", el pecado quita el sentido de urgencia. Nos habla y nos dice mentiras.
El escritor de Hebreos lo llama “el engaño del pecado” (Hebreos 3:13).
Cuando el pecado habla, nos ofrece algo, un alivio temporal del dolor, un
placer momentáneo. Pero no le dice que ahora se ha vuelto un poco más
endurecido y menos probable que se vuelva a Dios.
A veces, incluso aquellos de nosotros que hemos aceptado el regalo de la
salvación nos endurecemos hasta el punto de que ya no adoramos a Dios con
libertad y fervor. Casi como si nuestro corazón se hubiera endurecido, nos
resulta más fácil creer en los engaños del enemigo que en las Buenas Nuevas.
Con demasiada frecuencia, la única forma en que Dios puede llamar nuestra
atención es permitirnos sufrir. Él disciplina a los que ama (ver Hebreos 12: 6). Él
nos disciplina para llamar nuestra atención, de modo que podamos volver al plan
de salvación.
Redimiendo la situación
Inicialmente adoptó el papel de Redentor para abrir un camino para que
pudiéramos acercarnos a Él. Lo adopta una y otra vez para sacarnos del borde de
la destrucción.
Antes de que Jesús viniera a redimirnos, la humanidad tenía muy poco acceso
a Dios. Nuestro pecado bloqueó el camino. No pudimos entrar al salón del trono
de Dios. Nuestra herencia nos esperaba, pero aún no teníamos forma de recibirla.
Menos aún teníamos una razón para venir a Su presencia en adoración.
Totalmente por Su propia iniciativa, Dios abrió un camino para que
pudiéramos reconciliarnos con Él. La historia se ha contado y vuelto a contar. El
escritor del libro de Hebreos lo expresó de esta manera:
Bajo el antiguo sistema, la sangre de cabras y toros y las cenizas de una vaca joven podían limpiar los
cuerpos de las personas de la impureza ceremonial. Solo piense cuánto más la sangre de Cristo purificará
nuestra conciencia de los actos pecaminosos para que podamos adorar al Dios vivo. Porque por el poder del
Espíritu eterno, Cristo se ofreció a sí mismo a Dios como sacrificio perfecto por nuestros pecados. Por eso
es él quien media un nuevo pacto entre Dios y el pueblo, para que todos los llamados puedan recibir la
herencia eterna que Dios les ha prometido. Porque Cristo murió para liberarlos del castigo de los pecados
que habían cometido bajo ese primer pacto.
Ahora bien, cuando alguien deja un testamento, es necesario demostrar que la persona que lo hizo está
muerta. El testamento entra en vigor solo después de la muerte de la persona. Mientras la persona que lo
hizo aún esté viva, el testamento no se puede ejecutar.
Es por eso que incluso el primer pacto se llevó a cabo con la sangre de un animal. Porque después que
Moisés hubo leído cada uno de los mandamientos de Dios a todo el pueblo, tomó la sangre de becerros y de
machos cabríos, junto con agua, y roció tanto el libro de la ley de Dios como a todo el pueblo, usando ramas
de hisopo y lana escarlata. Luego dijo: "Esta sangre confirma el pacto que Dios ha hecho contigo". Y de la
misma manera, roció sangre sobre el Tabernáculo y sobre todo lo que se usaba para la adoración. De hecho,
según la ley de Moisés, casi todo fue purificado con sangre. Porque sin derramamiento de sangre, no hay
perdón.
Es por eso que el Tabernáculo y todo lo que hay en él, que eran copias de las cosas del cielo, tenía que ser
purificado con sangre de animales. Pero las cosas reales en el cielo tenían que ser purificadas con sacrificios
mucho mejores que la sangre de los animales.
Porque Cristo no entró en un lugar santo hecho por manos humanas, que era solo una copia del verdadero
en el cielo. Entró al cielo mismo para presentarse ahora ante Dios en nuestro nombre. Y no entró en el cielo
para ofrecerse una y otra vez, como el sumo sacerdote aquí en la tierra que entra al Lugar Santísimo año tras
año con la sangre de un animal. Si eso hubiera sido necesario, Cristo habría tenido que morir una y otra vez,
desde que comenzó el mundo. Pero ahora, una vez para siempre, ha aparecido al final de los tiempos para
eliminar el pecado mediante su propia muerte como sacrificio.
Y así como cada persona está destinada a morir una vez y luego viene el juicio, así también Cristo murió
una vez para siempre como sacrificio para quitar los pecados de muchas personas. Vendrá otra vez, no para
ocuparse de nuestros pecados, sino para traer salvación a todos los que lo esperan ansiosamente.
Hebreos 9: 13-28, ntv

El propósito de la muerte y resurrección de Cristo

Jesucristo vino a morir en nuestro lugar. Su tortura y muerte y posterior
resurrección proporcionaron la redención completa para hombres y mujeres
endurecidos por el pecado.
Jesús mismo nunca cometió ningún pecado. (Ver Hebreos 4:15 y 1 Pedro
2:22.) No vino a la tierra como un experimento, para participar en el lío humano
y quizás para ver lo que era ser humano, sino más bien para “salvar a los
pecadores”. (1 Timoteo 1:15). Vino a la raza humana como uno de nosotros,
aunque sin pecado. Llamó a hombres, mujeres y niños. Recibió a los pecadores
para sí mismo. (Vea Mateo 9:13 y Lucas 15: 2.)
Una vez que una persona respondió a Su llamado, reconociendo que Él era de
hecho el Salvador prometido, el Mesías, esa persona fue recibida en una nueva
dimensión de vida. El Dios-Hombre Jesús “Él mismo llevó nuestros pecados en
Su cuerpo en la cruz, para que muramos al pecado y vivamos a la justicia” (1
Pedro 2:24, NVI). Murió en la cruz para traer a la humanidad pecadora a Dios
(ver 1 Pedro 3:18).
Esta oferta única vino con aplicaciones ilimitadas; cualquier número de
personas podría solicitar con fe esta redención. Jesucristo fue y es el único
Redentor verdadero de todos los tiempos.
Hizo posible que cualquiera que se enterara de lo que había hecho y que lo
creyera "pasara una hoja nueva", se arrepintiera del pecado y asentiera al señorío
de Jesús, y caminara en una nueva vida a partir de ese momento.
Este se convirtió en el tema resonante del Nuevo Testamento (véase 1
Corintios 15: 3-4). A través del nombre de Jesús, la salvación, el arrepentimiento
y la remisión de los pecados se ofrecerían ahora a todos los hombres y mujeres
en todas partes y para siempre (ver Lucas 24:47; Hechos 4:12). Al ver que
Jesucristo ahora vive para siempre, después de haber vencido a la muerte y al
sepulcro, la gente puede estar segura de que Él puede traerlos consigo (véase
Hebreos 7:25).

Cómo podemos recibir la salvación

Si hasta este momento aún no ha encendido la luz, pero ahora está comenzando a
“ver la luz”, puede responder a Su invitación sin más demora:
Dios dice

“En el momento justo, te escuché.

En el día de la salvación, te ayudé ".

De hecho, el "momento adecuado" es ahora. Hoy es el día de salvación.

2 Corintios 6: 2, ntv

Hoy, si la revelación y la convicción han conmovido tu alma, clama a Dios y

di: "Señor, hazte real para mí". Dígale: "Quiero recibirte como mi Salvador
personal".
La salvación, ofrecida a través de Jesucristo y solo de Él, no se obtiene a través
de sus buenas obras ni de ninguna religión específica, sino a través de la fe
personal en el Señor Jesucristo. Para ser salvo, cada uno de nosotros debe
volverse de nuestros pecados (arrepentirse). Debemos creer que Cristo murió por
nosotros y resucitó de entre los muertos. Para tener la seguridad de la salvación,
debemos recibir al Cristo resucitado por fe y confesarlo públicamente como
Señor (véase Juan 1: 12–13). La gracia de Dios hace posible la salvación, y la
transacción ocurre cuando ponemos nuestra fe en la obra completa de la cruz de
Jesucristo.
Las buenas obras nunca bastan: “Por gracia habéis sido salvados por la fe, y no
por vosotros mismos; es don de Dios, no de obras, para que nadie se gloríe
”(Efesios 2: 8–9; véase también Tito 3: 4–5). Incluso guardar cada jota y tilde de
la Ley no satisface los requisitos de la salvación (ver Romanos 3:20). La sangre
de Jesús por sí sola demuestra ser lo suficientemente fuerte para remediar el
pecado que nos aflige y ensucia nuestras almas. “La sangre de Jesucristo su Hijo
nos limpia de todo pecado” (1 Juan 1: 7).
El arrepentimiento por sí solo nos lleva a la mitad del camino. Sí, debemos
reconocer y confesar nuestros pecados y apartarnos de ellos o abandonarlos.
Pero permaneceremos sin ser salvos si no aceptamos también el hecho de que
Dios es fiel y justo para perdonar nuestros pecados y limpiarnos de toda maldad
(ver 1 Juan 1: 9). En otras palabras, debemos volvernos hacia Él incluso cuando
nos alejamos de nuestro pecado.
La palabra confesar significa estar de acuerdo y hablar en voz alta. Con
nuestras bocas y voces, confesamos a Jesús como nuestro Salvador, y estamos de
acuerdo con lo que Dios dice sobre nuestra condición pecaminosa y lo que Jesús
ha hecho por nosotros. En su carta a los nuevos creyentes en Roma, el apóstol
Pablo lo expresó de esta manera:
Si confiesas con tu boca al Señor Jesús y crees en tu corazón que Dios lo resucitó de entre los muertos,
serás salvo. Porque con el corazón se cree para justicia, pero con la boca se confiesa para salvación.
Romanos 10: 9-10

La sangre de Jesucristo es el remedio de Dios para limpiar tu corazón de todo

pecado (ver 1 Juan 1: 7). Por invitación de Jesús, vienes a Él y Él no te rechazará
(ver Juan 6:37). De hecho, si abre la puerta de su corazón, Su Espíritu entrará
directamente (vea Apocalipsis 3:20). Cuando lo recibe y le da la bienvenida a su
corazón, Él trae consigo el poder que lo convierte en uno de los hijos adoptivos
de Su Padre:
A todos los que le recibieron, les dio el derecho de llegar a ser hijos de Dios, a los que creen en su nombre:
los que nacieron, no de sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de hombre, sino de Dios.
Juan 1: 12-13

Tu vida eterna con Él comienza en el momento en que aceptas a Jesús en tu

corazón; esta transacción ocurre instantáneamente. La vida eterna no comienza
después de que tu cuerpo muere, liberando tu alma para ir al cielo. No es
necesario esperar tanto. Comienza ahora y continúa, sin problemas, después de
tu muerte física. Dios verifica y declara que ahora tienes vida eterna gracias a Su
Hijo, Jesús: “Esto es lo que Dios ha testificado: Él nos ha dado vida eterna, y
esta vida está en su Hijo” (1 Juan 5:11, ntv).
Ya nadie tiene que andar cuestionando su estatus. Tu salvación es un trato
hecho. Puede saber que es salvo (véase 1 Juan 5: 12–13).
Personalmente, realmente necesitaba entender esa parte. Al crecer en la iglesia,
no sé cuántas veces oré para que Jesús entrara en mi corazón, probablemente
cientos de veces. Luego leí 1 Juan 5 y me hice la pregunta: "¿Escuchó Dios mi
deseo de abrir la puerta de mi corazón e invitar a Su Hijo a entrar?" Si. Entonces,
¿vino? Bueno, no pude verlo, pero por fe, sí, vino. Entonces, ¿tengo al Hijo? Si.
¿Tengo vida eterna? De nuevo sí.
“El que tiene al Hijo, tiene la vida” (1 Juan 5:12). Nada es más fundamental
para nuestra fe que esto. Puede tener la seguridad de su salvación.

La salvación da poder para vencer

Una vez que haya resuelto el hecho de su salvación, comenzará a ver una
diferencia en su vida. Recibirá algunos de los cambios con los brazos abiertos,
mientras que otros le proporcionarán desafíos difíciles.
Los desafíos y los conflictos vienen con el paquete "nacido de nuevo". Sin
embargo, también encontrará que el Espíritu de Dios lo ha convertido en un
vencedor:
Todo lo que nace de Dios vence al mundo. Y esta es la victoria que ha vencido al mundo: nuestra fe. ¿Quién
es el que vence al mundo, sino el que cree que Jesús es el Hijo de Dios?
1 Juan 5: 4-5

El Hijo de Dios te da el poder para vencer al mundo y sus tentaciones, aunque

a menudo eso implicará una pelea. Puedes vencer todas las tentaciones del
mundo porque mayor es el que está en ti que el que está en el mundo (ver 1 Juan
4: 4).
Ahora tienes un Director Residente dentro de tu corazón, y Su autoridad lleva
la última palabra con todo (ver Gálatas 2:20 y Efesios 1:17). Por tanto, todo lo
puedes en Cristo, que te fortalece (véase Filipenses 4:13). Aunque seguirás
cometiendo errores de vez en cuando, Él te sujetará y te rescatará del maligno.
A medida que continúe confesando a Cristo ante otras personas, Él a su vez
declarará su nombre ante Su Padre, reemplazando sus insuficiencias con Su
justicia inmaculada (ver Mateo 10:32). Aún así, tienes libre albedrío. Nadie te
obligará a seguir confesándolo como Señor, como tampoco te obligaron a
rendirte a Su Señoría en primer lugar. Tú también eres capaz de negarlo. Y si
niega a Cristo ante otras personas, Él a su vez le negará ante Su Padre (ver
Mateo 10:33). Ese es un pensamiento aleccionador.
El arrepentimiento siempre funciona, hasta tu último aliento. Tu salvación
garantiza tu capacidad de vencer, por la sangre del Cordero (Jesús), incluso en tu
lucha con el mundo, tu carne y el diablo, y te hace querer contarle a otros todo
acerca de Él (ver Apocalipsis 12:11). .
El plan altamente individualizado de Dios para la salvación se extiende a todos
sus hijos, convirtiéndolo también en un plan corporativo. Sin él, no solo
permaneceríamos perdidos en la oscuridad de nuestros pecados, sino que
tampoco encontraríamos ningún propósito en la vida.
Cuando pienso en verdades fundamentales como el plan de Dios para la
salvación, ¡me enamoro de Dios de nuevo! ¿Tú también?

Cristo es el fundamento seguro,

Y la preciosa Piedra Angular;
¿Quién, las dos paredes subyacentes,
Atado en cada uno, une a ambos en uno;
Auxilio de la Santa Sion para siempre,
Y solo su confianza.

A este templo, donde te llamamos,

¡Ven, oh Señor de los ejércitos, hoy!
Con tu amada misericordia
Escucha a tu pueblo mientras ora.
Y tu bendición más completa
Derramada dentro de sus muros siempre.

Aquí dame fe a todos tus siervos

Lo que suplican ganar;
Aquí para tener y sostener para siempre
Aquellas cosas buenas que obtienen sus oraciones,
Y de ahora en adelante en tu gloria
Con tus benditos para reinar.
 5
Arrepentimiento de obras muertas

¡Tienes que profundizar antes de poder subir! Por lo tanto, al establecer una base
firme, ya sea para una casa física o espiritual, es necesario cavar a través de
algunas capas viejas de roca y escombros antes de poder progresar mucho.
Algunas "cosas sucias" quedarán expuestas en el proceso. En el lado espiritual,
la excavación quita la suciedad a través de la confesión del pecado, la renuncia
al pecado y el arrepentimiento del pecado. No podemos evitarlo. De hecho,
debemos aprender a amar el arrepentimiento como un estilo de vida, porque el
arrepentimiento es el primer paso para edificar y mantener un fundamento firme
para la salvación eterna.
Lejos de ser una palabra de pesimismo y pesimismo, el arrepentimiento
encarna el mensaje principal de los profetas bíblicos, incluido Juan el Bautista,
así como Jesús y Sus discípulos. Instaron a sus oyentes a arrepentirse, no porque
todos tuvieran una mala racha, sino completamente porque el arrepentimiento es
la única manera de despejar el terreno para el fundamento de la fe salvadora.
Nadie puede heredar la salvación, en otras palabras, ser “salvo”, por ningún otro
método.
Nadie está exento de la necesidad de arrepentirse, ni nadie debería querer estar
exento. No tenemos elección u opción con respecto al arrepentimiento: “Dios
pasó por alto la ignorancia de la gente acerca de estas cosas en tiempos
anteriores, pero ahora manda a todos en todas partes que se arrepientan de sus
pecados y se vuelvan a él” (Hechos 17:30, ntv).
El arrepentimiento debe ocurrir antes de que se pueda ejercer la fe (véase
Hebreos 6: 1). Sin arrepentimiento, nuestro corazón se cierra a la verdadera fe.
El arrepentimiento prepara el camino para que el corazón pueda responder con
fe. Dios dice: "Arrepiéntete y cree", no "cree y arrepiéntete".
El arrepentimiento, simplemente, es igual al fundamento de toda fe.
El verdadero arrepentimiento consiste en una decisión interna que resulta en
un cambio de mentalidad. La palabra más comúnmente traducida en el Antiguo
Testamento como “arrepentirse” significaba, literalmente, “volverse”, “volver” o
“volver atrás”, en una expresión externa de acción. Cuando se escribió el Nuevo
Testamento, el significado de la palabra se había expandido para enfatizar la
naturaleza interna del verdadero arrepentimiento.

Despejando el camino para la fundación

La palabra principal del Antiguo Testamento para el arrepentimiento es la
palabra hebrea shubh, pronunciada "shoob", que significa un cambio de 180
grados.
Las palabras principales en el Nuevo Testamento que se han traducido como
“arrepentimiento” y “arrepentirse” son metanoia (forma nominal) y metanoeo
(forma verbal), que se aplican menos a un proceso de cambio físico y más a un
cambio de mentalidad. A veces encontramos el verbo epistrepho en su lugar, que
significa "dar la vuelta", "volver" o "dar la vuelta", más en el sentido del Antiguo
Testamento. Algunos ejemplos:
Juan vino bautizando en el desierto y predicando un bautismo de arrepentimiento [metanoia] para la
remisión de los pecados.
San Marcos 1: 4

Después de que Juan fue encarcelado, Jesús vino a Galilea, predicando el evangelio del reino de Dios y
diciendo: “El tiempo se ha cumplido y el reino de Dios se ha acercado. Arrepiéntanse [metanoeo] y crean en
el evangelio ".
Marcos 1: 14-15

Será grande ante los ojos del Señor, y no beberá vino ni sidra. También estará lleno del Espíritu Santo,
incluso desde el vientre de su madre. Y convertirá [epistrepho] a muchos de los hijos de Israel al Señor su
Dios.
Lucas 1: 15-16

Así está escrito, y así fue necesario que el Cristo padeciera y resucitara de los muertos al tercer día, y que se
predicara en su nombre el arrepentimiento [metanoia] y la remisión de pecados a todas las naciones,
comenzando desde Jerusalén.
Lucas 24: 46–47

Entonces Pedro les dijo: “Arrepentíos [metanoeo], y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de
Jesucristo para remisión de los pecados; y recibirás el don del Espíritu Santo ".
Hechos 2:38

Las instrucciones finales de Jesús a sus discípulos incluyeron el mandato de

predicar tanto la importancia como el proceso del arrepentimiento para la
remisión de los pecados (véase nuevamente Lucas 24:47; véase también Mateo
18: 19–20). Juan el Bautista lo había predicado, Jesús lo había predicado, y
ahora los miembros de la Iglesia naciente lo predicarían. En cada reunión de
verdaderos creyentes desde entonces, ha sido y será predicada, porque nada más
que el arrepentimiento sienta las bases para la edificación de la fe redentora.
Juan había usado las palabras del profeta Isaías cuando proclamó:
Una voz está llamando

Limpien el camino para el Señor en el desierto;

Allanar en el desierto una calzada para nuestro Dios.
Mateo 3: 3, lbla, citando Isaías 40: 3
Volviendo del yo a Dios
Antes del arrepentimiento, los seres humanos vienen empaquetados con un
grado extraordinario de autoorientación. Desde la Caída, el egoísmo parece
haberse convertido en la "configuración predeterminada" de la raza humana. Al
carecer de confianza en Dios, porque no lo conocen, la gente busca algo en lo
que confiar. ¿Qué encuentran? Lo más cercano en lo que uno puede depositar su
confianza es en uno mismo, por supuesto. Isaías notó este hecho: “Todos
nosotros como ovejas nos hemos descarriado; cada uno se ha apartado por su
camino ”(Isaías 53: 6).
Este tipo de confianza (que se conoce con otros nombres, como orgullo,
arrogancia y autosuficiencia) efectivamente mantiene a las personas
desconectadas de Dios, quien es la Fuente de la vida. Como resultado, las
actividades en las que las personas se involucran no tienen la vida de Dios en
ellas, porque no están conectadas a la Fuente. Por lo tanto, cualquier cosa que
hagan solo se puede definir como "muertos". Obras muertas. Esfuerzo
malgastado. Ejercicios inútiles.
Sin Dios en el centro, la gente tiende a ponerse a sí misma ya sus "cosas" en
posiciones de gran importancia. Otro término para esto es idolatría. Inclinarse y
postrarse ante cualquier cosa que no sea Dios constituye la creación de un ídolo,
ya sea que uno adore los sentimientos personales, otra persona, un proyecto o
actividad, un objeto físico o algo mal definido e invisible.
En la mayor parte de nuestra cultura occidental, nuestra idolatría no consiste
tanto en adorar pequeñas estatuas como en ideologías y búsquedas. Humanismo.
Entretenimiento. Deportes. Educación. Patriotismo. Política. Tenemos todo tipo
de ídolos o dioses “pequeños”. Incluso religión. Cada ídolo tiene sus propios
requisitos y reglas.
La única manera de dar un paso hacia la libertad y la confianza en Dios es
confesar y apartarnos de nuestra idolatría pecaminosa y poner nuestra confianza
en el Dios que nos ha convocado. Esto siempre ha sido cierto, incluso antes de
que Jesús viniera a despejar el camino hacia Dios. El pueblo de Israel suplicó a
Dios, diciendo: “'Hemos pecado. Castíganos como mejor le parezca, rescatennos
hoy de nuestros enemigos. Entonces los israelitas dejaron a un lado sus dioses
extranjeros y sirvieron al Señor ”(Jueces 10: 15–16, ntv).
El escritor de Hebreos se basó en esto:
Si la sangre de los machos cabríos y de los toros y las cenizas de la novilla rociadas a los contaminados
santifican para la purificación de la carne, ¿cuánto más la sangre de Cristo, el cual mediante el Espíritu
eterno se ofreció a sí mismo sin tacha a Dios, limpiará tu vida? conciencia de obras muertas para servir al
Dios vivo?
Hebreos 9: 13-14, lbla

Ahora que el camino a la justicia ha sido abierto por la muerte y resurrección

del Hijo de Dios, nuestra renuncia del Nuevo Testamento a nuestra confianza en
nosotros mismos aumenta en su efectividad. (Véase, por ejemplo, Hechos 26:
19–20 y 1 Tesalonicenses 1: 8–9.)
La importancia del arrepentimiento
En resumen, el arrepentimiento de obras muertas es:
esencial para la salvación (ver Marcos 1:15)
mandado por Dios (ver Hechos 17:30)
un don absoluto de Dios (véanse Hechos 11:18; 2 Timoteo 2:25)
una razón principal de la venida de Jesús (ver Lucas 5:32)
necesario para evitar la destrucción (ver Lucas 13: 3, 5)
parte de la comisión del Señor para su pueblo (véase Lucas 24:47)
deseado por Dios para toda la humanidad (ver 2 Pedro 3: 9)

Definición de obras muertas

La mayoría de nosotros no dedicamos mucho tiempo a evaluar si estamos
haciendo las cosas con nuestras propias fuerzas o con la fuerza que Dios provee.
Simplemente hacemos lo mejor que podemos y esperamos lo mejor.
Sin embargo, valdría la pena el esfuerzo de considerar nuestras "obras" más a
fondo, especialmente la diferencia entre las "obras muertas" y las obras
fructíferas de justicia. Demasiadas personas se eximen de "todos pecaron y están
destituidos de la gloria de Dios" (Romanos 3:23), y por lo tanto se excusan de
"ser justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redención que es en
Cristo Jesús" (Romanos 3 : 24). No creen que necesiten ser salvados. Piensan
que son personas bastante buenas, especialmente en comparación con los demás.
¿No debería ser suficiente para entrar al cielo? ¿No debería un Dios amoroso
hacer la vista gorda ante las debilidades humanas?
No, un Dios amoroso y justo conocido por su punto de referencia de
perfección absoluta no puede aceptar la imperfección, por lo que ha hecho la
cosa más amorosa de todas: ha enviado a su propio Hijo perfecto para
redimirnos y ofrecernos una opción: su camino o el nuestro. Propia manera.
Pecar significa seguir nuestro propio camino, hacer las cosas con nuestra
propia fuerza e iniciativa. El pecado siempre conduce al mismo resultado final:
la muerte. La ecuación se ha reducido a una muy simple: “La paga del pecado es
muerte” (Romanos 6:23). Incluso nuestros actos más justos parecen "trapos de
inmundicia" para nuestro Dios absolutamente justo:
Todos somos como una cosa inmunda,
Y todas nuestras justicias son como trapos de inmundicia;
Todos nos desvanecemos como una hoja
Y nuestras iniquidades, como el viento,
Nos han llevado.
Isaías 64: 6

¿Qué nos hace pensar que practicar obras muertas nos hará ganar el favor de
Dios y nos hará ganar la gracia? Ningún ser humano podrá superar la bondad del
Dios-Hombre Jesús. Las obras de nuestras propias manos nunca nos permitirán
obtener la misericordia divina.
Aunque los fariseos eran muy religiosos, su religiosidad no pudo salvarlos. Sus
obras religiosas, emprendidas por la fuerza humana y no por la fuerza de Dios
proporcionada por la fe, convirtieron su adoración en un ejercicio vano (véase
Marcos 7: 7–9). Peor que eso, sus arduos esfuerzos humanos hicieron que
siguieran pecando, religiosamente. Acusaron a Jesús ya sus discípulos de no
lavarse las manos con la suficiente frecuencia, mientras que, mientras tanto,
estaban quebrantando el cuarto mandamiento (véase Mateo 15: 1–9).
Simplemente no podían aceptar el hecho de que eran pecadores.
Obras fructíferas
Mucho de lo que la gente hace por sus propias fuerzas parece ser bueno,
incluso modesto y recto. Al menos parece ser bueno en opinión de otras
personas. Dios, sin embargo, ve debajo de la fachada. Mira el corazón. Él puede
notar la diferencia entre el llamado “buen fruto” que surge de la fuerza humana y
el fruto verdaderamente bueno de un discipulado rendido.
En la mayoría de los casos, las buenas obras humanas son como ganar “puntos
brownie” hacia la máxima aceptación en el cielo. Las personas actúan de la
manera más virtuosa posible, como si pudieran ganar la salvación. Por el
contrario, las obras de un verdadero discípulo, inspiradas y empoderadas por el
Espíritu Santo, simplemente representan el fruto de una verdadera conversión de
corazón.
Las obras de un discípulo manifiestan o prueban la autenticidad de ese
discípulo en particular. Las obras muestran la fe del discípulo, probándola con
las acciones correspondientes. De hecho, “la fe sin obras es muerta” (Santiago
2:26) porque “somos hechura suya, creados en Cristo Jesús para buenas obras,
las cuales Dios preparó de antemano para que caminemos en ellas” (Efesios
2:10).
Las Escrituras nos animan a vivir una vida fructífera: “La forma en que vivan
siempre honrará y agradará al Señor, y sus vidas producirán toda clase de buenos
frutos. Mientras tanto, crecerás a medida que aprendas a conocer a Dios cada vez
mejor ”(Colosenses 1:10, ntv).
Como parte del discipulado que produce frutos, tenga en cuenta que será
podado (véase Juan 15: 1–2). Pero el jardinero maestro solo poda las ramas que
tienen potencial para dar aún más frutos. Nuestro trabajo siempre sigue siendo el
mismo: permanecer cerca de Aquel que nos salvó (incluso cuando Él decida
podarnos), y permanecer:
Yo soy la vid verdadera, y mi Padre es el viñador. Toda rama en Mí que no da fruto, la quita; y todo
sarmiento que da fruto, lo poda para que dé más fruto. Ya estás limpio por la palabra que te he hablado.
Permaneced en mí y yo en vosotros. Como el pámpano no puede dar fruto por sí mismo si no permanece en
la vid, tampoco ustedes si no permanecen en mí.
Yo soy la vid, ustedes son las ramas. El que permanece en mí, y yo en él, da mucho fruto; porque sin Mí
no podéis hacer nada. Si alguno no permanece en mí, es arrojado como una rama y se seca; y los recogen,
los arrojan al fuego y se queman. Si permanecen en Mí, y Mis palabras permanecen en ustedes, pedirán lo
que deseen y se les concederá. En esto es glorificado Mi Padre, en que llevéis mucho fruto; así seréis Mis
discípulos.
Juan 15: 1–8

Cómo llegar desde aquí

En la historia del joven rico (véase Marcos 10: 17–31), los discípulos se dieron
cuenta de que los requisitos del Señor para entrar en Su Reino parecían ser
insuperables. "¿Quién, pues, podrá salvarse?" preguntaron alarmados (Marcos
10:26).
Jesús respondió: “Para los hombres es imposible, pero no para Dios; porque
para Dios todo es posible ”(Marcos 10:27).
El Espíritu de Dios habita en nuestro corazón para permitirnos responder al
Evangelio del Reino con total abandono. Él hace posible que cumplamos con los
requisitos del arrepentimiento verdadero y piadoso, que son los siguientes:
Tristeza según Dios (ver 2 Corintios 7: 9-10) –– La tristeza piadosa
de David (ver Salmo 32: 3-5) y Pedro (ver Lucas 22:62) trajo
verdadero arrepentimiento, pero la tristeza humana de Esaú (ver
Hebreos 12:17) y Judas (véase Mateo 27: 3-5) no lo hizo.
Autoexamen - Al atrevernos a examinarnos a nosotros mismos,
exponemos nuestra pecaminosidad a la luz. (Véase Salmo 139: 23-24;
Jeremías 17: 9; Lamentaciones 3:40.)
Confesión a Dios - En primer lugar, hablamos con Dios acerca de
nuestros pecados, porque “si confesamos nuestros pecados, él es fiel y
justo para perdonar nuestros pecados y limpiarnos de toda maldad” (1
Juan 1: 9; ver también Proverbios 28:13).
Confesión pública - No subestime la importancia de la confesión
pública: “Si confiesas con tu boca a Jesús como Señor, y crees en tu
corazón que Dios lo levantó de entre los muertos, serás salvo; porque
con el corazón se cree, lo que resulta en justicia, y con la boca se
confiesa, en salvación ”(Romanos 10: 9–10, lbla; véase también
Hechos 19:18). La confesión pública abre el camino para la curación
(ver Santiago 5:16) y para el don del Espíritu Santo (ver Hechos
2:38).
Abandonar el pecado: rechazar el pecado puede parecer costoso al
principio, pero siempre resulta en bendiciones ilimitadas (ver Hechos
19:19; Proverbios 28:13; 2 Corintios 5:15).
Reconciliación: Dios espera que hagamos el esfuerzo de
reconciliarnos con aquellos que tienen algo en nuestra contra (ver
Mateo 5: 23–24).
Restitución: Dios respalda la restitución (devolver lo que se ha
tomado ilegítimamente) tanto en el Antiguo Testamento (ver Ezequiel
33: 14-15) como en el Nuevo Testamento (ver Lucas 19: 8-9, la
historia de Zaqueo).
 Buenas obras –– Como el apóstol Pablo declaró al rey Agripa: “Yo no
desobedecí la visión celestial, sino que declaré primero a los de
Damasco y Jerusalén, y por toda la región de Judea, y luego a los
gentiles, que debe arrepentirse, volverse a Dios y hacer obras dignas
de arrepentimiento ”(Hechos 26: 19–20, énfasis agregado; véanse
también Daniel 4:27; Lucas 3: 7–14).
Podemos emprender el verdadero arrepentimiento solo porque Dios primero
tomó la iniciativa de enviar a Jesús:
El Dios de nuestros padres resucitó a Jesús, a quien habías dado muerte colgándolo en una cruz. Él es aquel
a quien Dios exaltó a su diestra como Príncipe y Salvador, para conceder a Israel arrepentimiento y perdón
de pecados.
Hechos 5: 30–31, lbla

Resulta que Dios nos ha dado el don del arrepentimiento como una forma de
salir de las tinieblas del pecado. Su regalo supera con creces el valor de un tesoro
monetario. Con verdadero arrepentimiento, podemos comprar nuestro "boleto" a
la plenitud de la vida.

Ven, alma, y encuentra tu descanso,

No te angusties más;
Ven al pecho de tu Salvador;
Oh, no te alejes.

Ven con tu carga de pecado,

Cristo murió tu alma para ganar;
Ahora te acogerá;
Oh, no te alejes.

Ven, te rogamos, ven

Ven y no andes más;
Ven ahora y empieza a casa
Oh, no te alejes.
 6
Gracia definida

Construyendo sobre el fundamento del arrepentimiento “excavador” y

transformador, toda persona que crea en Jesús como Salvador y Señor puede
pasar a una vida llena de la gracia de Dios hasta rebosar. Después de que sus
pecados sean lavados por la sangre de Jesús, todo verdadero creyente recibe con
gratitud la revelación de que la salvación viene solo por gracia. ¡Puedes construir
un rascacielos sobre ese tipo de cimientos! Con tu mirada hacia arriba, tu
corazón y tu boca rebosan de alabanzas a tu Señor y Rey. El arrepentimiento te
ha llevado a la gracia de la salvación.
Eche un vistazo a la conexión entre el arrepentimiento del pecado y la gracia
leyendo estos pasajes familiares de las Escrituras:
Él te dio vida a los que estabas muerto en delitos y pecados, en los que una vez caminaste según el curso de
este mundo. . . . Pero Dios, que es rico en misericordia, por su gran amor con el que nos amó, incluso
cuando estábamos muertos en nuestros delitos, nos dio vida juntamente con Cristo (por gracia has sido
salvo). . . . Por gracia habéis sido salvados por la fe, y no por vosotros mismos; es el don de Dios.
Efesios 2: 1–2, 4–5, 8, énfasis agregado

A todos los que lo recibieron, les dio el derecho de llegar a ser hijos de Dios, incluso a los que creen en su
nombre, que nacieron, no de sangre ni de voluntad de carne ni de voluntad de hombre, sino de Dios.
Y el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros, y vimos su gloria, gloria como del unigénito del Padre,
lleno de gracia y de verdad. . . .
De su plenitud todos hemos recibido, y gracia sobre gracia. Porque la ley fue dada por medio de Moisés;
la gracia y la verdad se realizaron por medio de Jesucristo.
Juan 1: 12-14, 16-17 lbla, cursiva agregada

Lleno de gracia y verdad

Unos pocos versículos antes, al comienzo del mismo capítulo del libro de Juan,
leemos que “el Verbo” que se hizo carne existía con Dios antes de que el mundo
fuera creado:
En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios. Él estaba al principio con
Dios. Todas las cosas por él fueron hechas, y sin él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho. En él estaba la
vida, y la vida era la luz de los hombres.
Juan 1: 1–4

La Palabra es Jesús. A través de Él, Aquel que estaba “lleno de gracia y de

verdad”, se realizaron la gracia y la verdad.
 ¿Ves el pedido allí? Gracia primero. Verdad en segundo lugar. Dios quiere que
su pueblo posea veracidad en sus partes internas, pero eso solo puede suceder a
través de Su don de gracia (que a su vez solo puede suceder a través de Su don
de arrepentimiento). Nadie puede encontrar la verdad o vivir en la verdad sin la
gracia.
La verdad consiste en más que un sistema de creencias; la verdad es una
persona, específicamente, Jesús mismo. “Yo soy el camino, la verdad y la vida”
(Juan 14: 6, énfasis agregado). Y solo un corazón arrepentido, vaciado de su
importancia personal, puede recibir la gracia que conduce a la verdad.
Gracia, de principio a fin
Solo en el Nuevo Testamento, encontramos que esta palabra gracia se usa 150
veces, principalmente en las 21 epístolas (cartas), la mayoría de las cuales fueron
escritas por el apóstol Pablo. Grace, de hecho, fue una de las palabras favoritas
de Paul:
En cuanto a un prematuro, Él [Jesús] también se me apareció. Porque soy el más pequeño de los apóstoles,
y no merezco ser llamado apóstol, porque perseguí a la iglesia de Dios. Pero por la gracia de Dios soy lo
que soy, y su gracia para conmigo no resultó vana; pero trabajé aún más que todos ellos, pero no yo, sino la
gracia de Dios conmigo.
1 Corintios 15: 8-10, lbla, cursiva agregada

La palabra gracia aparece a menudo en los saludos introductorios de las

epístolas, "Gracia y paz a vosotros". También aparece como un cierre, como en
"la gracia de Dios sea contigo". Mucho más que una formalidad, la frecuencia
con la que aparece la palabra indica a los creyentes que no solo debes comenzar
con la gracia, sino que también debes terminar con ella.
En el Nuevo Testamento, dos palabras griegas similares se traducen a la
palabra inglesa gracia. Charis significa gracia en general, mientras que carisma
indica gracia específica o gracia manifestada, como un don. Cuando usamos el
plural de carisma, la palabra se convierte en charismata, que es de donde deriva
la designación en inglés “carismáticos”.
La palabra gracia también incorpora un sentido de atractivo o belleza. Si
llamamos a alguien "elegante", generalmente nos referimos a que la persona se
mueve y se comporta con aplomo y hermosura. Este significado de la palabra se
remonta a los términos hebreos del Antiguo Testamento chen y ratsown, que
connotan amabilidad, atractivo y favor. Por tanto, “Noé halló gracia [chen,
favor] ante los ojos del Señor” (Génesis 6: 8).
El vínculo entre los significados hebreo y griego bíblico se hace obvio, porque
cualquiera que manifieste la gracia de Dios parecerá atractivo a los demás.
Habiendo encontrado el favor de Dios primero, una persona llena de gracia
también encuentra el favor de los demás. Si tienes la verdad sin gracia, no
atraerás a nadie a tu mensaje. La religión puede estar llena de verdad, pero si
carece de gracia, se vuelve amarga y desagradable.
Los escritores de las epístolas que bendicen a sus oyentes y lectores
comenzando y terminando con saludos de gracia y paz encontraron su
precedente en el saludo del Antiguo Testamento: “El Señor te bendiga y te
guarde; el Señor haga resplandecer su rostro sobre ti y tenga piedad de ti; el
Señor alce sobre ti su rostro y te conceda paz ”(Números 6: 24-26). ¿Qué nos
muestra esto acerca de dónde vienen esta gracia y esta paz? Del semblante o
rostro del Señor Dios. En otras palabras, cuando estás en Su rostro (en Su
presencia), recibes Su gracia y Su paz.
La gracia precede a la paz, siempre. Sin la gracia de Dios, la paz no puede
llegar.

Gracia vs.Obras
En capítulos anteriores, hemos analizado las “obras”: buenas obras, obras
muertas y obras fructíferas. ¿Puede la gente ganarse el favor de Dios con sus
acciones o con sus obras? De ningún modo. Ninguno de nuestros trabajos, ni
siquiera los mejores, son lo suficientemente buenos. Solo por la gracia
proporcionada por Jesús puede alguien acercarse a la presencia de Dios.
Cualquier cosa que ganes es, por definición, no gracia. Grace es gratis. No se
puede ganar. El apóstol Pablo, que siempre estuvo consciente de su propia
necesidad de gracia, lo describió más de una vez en sus cartas:
Por gracia habéis sido salvados por la fe, y no por vosotros mismos; es don de Dios, no de obras, para que
nadie se gloríe.
Efesios 2: 8–9

También ha llegado a haber en la actualidad un remanente según la elección de la gracia de Dios. Pero si es
por gracia, ya no es a base de obras, de lo contrario la gracia ya no es gracia.
Romanos 11: 5–6, lbla

De todas las personas, las religiosas son las que tienen más problemas con esta
dinámica. Prefieren apretar los dientes y abrirse camino hacia las buenas gracias
de Dios por medio de reglas y leyes. Siempre parecen querer asegurarse de que
quienes los rodean sepan que no hay almuerzo gratis en el Reino de Dios.
Rogamos diferir! Jesucristo ya lo pagó, así que no nos cuesta nada. Por gracia
hemos sido salvados, no sobre la base de nuestro desempeño laboral.
Una palabra para los sabios: cuando pidas consejo o lo des, asegúrate de pedir
gracia, no justicia. La justicia generalmente conducirá al castigo. Si todos
obtuviéramos justicia en términos de salvación, todos estaríamos condenados al
infierno. En su misericordiosa gracia, Dios ha salvado a los auténticos creyentes
en Jesús de su propia justicia.
Sus leyes son inmutables. Pero Jesucristo, el único Hijo del Dios Padre, nació
para convertirse en el fin de la ley, Aquel que ha cumplido sus requisitos. “Cristo
es el fin de la ley para justicia a todo aquel que cree” (Romanos 10: 4).
¿Significa eso que debemos desechar el Antiguo Testamento? No, la misma
ley permanece en plena vigencia. Por ella, entendemos las normas justas de
Dios. La ley nos permite reconocer nuestra pecaminosidad. Jesús no puso fin a la
ley misma, aniquilándola. Más bien, Jesús lo cumplió. Por eso decimos que Él es
el fin o el cumplimiento de la ley para justicia. Como la New Living Translation
traduce el mismo pasaje: “Cristo ya ha cumplido el propósito para el cual fue
dada la ley. Como resultado, todos los que creen en él quedan justificados ante
Dios ".

Tres requisitos para la gracia

Entonces, si la gracia es “imposible de ganar” por tus buenas obras realizadas
con tu fuerza humana, ¿cómo puedes lograr el estado de plenitud de gracia que
aparentemente precede a todos los beneficios de la salvación? Veo tres requisitos
simples para recibir la gracia de Dios. Estos le resultarán familiares:
1. Humíllate. Observe la orientación de la declaración: "Humíllate". Las
palabras no dicen: "Espera que Dios te humille" o "Deja que Dios te humille".
Dios le ofrecerá oportunidades para que se humille, y luego retrocederá,
esperando que usted decida por su cuenta abandonar su orgullo, su arrogancia, su
obstinada autosuficiencia. Cuando te humillas, envías la señal de que lo
necesitas. Admite que no puede hacerlo sin Él. En realidad, humillarse se
traduce en una forma de arrepentimiento. La gracia remedia el pecado en lugar
de cubrirlo, y el arrepentimiento se convierte en la botella de la que debemos
beber la gracia: “Dios resiste a los soberbios, pero da gracia a los humildes” (1
Pedro 5: 5, citando Proverbios 3:34; ver también Santiago 4: 6–7).
Cuanto mayor me hago, y he aprendido que esto es cierto en general para
cualquiera, más fácil se vuelve humillarme. Quizás tenga menos que demostrar.
O tal vez he desarrollado una mejor apreciación de cómo funciona la gracia.
2. Deja de trabajar y cree. No, no estoy defendiendo que renuncie a su trabajo
y viva puramente por fe. La gracia es el tema aquí. Deja de trabajar para
ganártelo.
Dado que cada persona sin Cristo recibe su recompensa justa, que es la muerte
(ver Romanos 6:23), debemos dejar de trabajar por ese salario y, en cambio,
recibir las recompensas de la gracia. Para hacerlo, necesitaremos operar con un
tipo de economía diferente. La Biblia lo expresa de esta manera:
Abraham fue, humanamente hablando, el fundador de nuestra nación judía. ¿Qué descubrió acerca de estar
bien con Dios? Si sus buenas obras lo hubieran hecho aceptable a Dios, habría tenido algo de qué jactarse.
Pero ese no era el camino de Dios. Porque las Escrituras nos dicen: "Abraham creyó a Dios, y Dios lo tuvo
por justo por su fe".
Cuando la gente trabaja, su salario no es un regalo, sino algo que se ha ganado. Pero las personas son
contadas como justas, no por su trabajo, sino por su fe en Dios que perdona a los pecadores.
Romanos 4: 1–5, ntv

Los salarios no se consideran un regalo o un favor, pero la gracia sí. Te

mereces tu salario porque te lo ganaste. Pero si la paga justa por el pecado es la
muerte, no quieres ese tipo de justicia. Quieres el favor del único que puede
liberarte de la muerte. El Señor Jesús te da una línea de crédito que puedes usar
para siempre.
Yo lo llamo MasterCard. Con él, puedes recibir justicia.
3. Reciba más de Cristo. Toda la gracia emana de Jesucristo. En la medida en
que abrace y reciba a Cristo, recibirá la gracia (ver nuevamente Juan 1:12, 17).
No me refiero solo a recibir a Cristo cuando naces de nuevo, aunque eso está
incluido. Me refiero a tu experiencia diaria de humillarte, decidir confiar en Él y
recibir Su gracia. No necesitará hacer la oración del pecador varias veces, pero
necesitará recibir la gracia muchas, muchas veces.
Juan el Bautista dijo: “Es necesario que él aumente, pero yo que disminuya”
(Juan 3:30). Como Juan el Bautista, nosotros también necesitamos disminuir el
espacio que ocupamos para que tengamos más espacio en nuestra “casa” para Él.

Beneficios de la gracia
Como mencioné anteriormente, las palabras hebreas para favor y gracia a
menudo se usan indistintamente. Lo podemos ver en los Salmos:
Tú eres el que bendice al justo, oh Señor,
Lo rodeas de gracia como con un escudo.
Salmos 5:12, lbla, cursiva agregada

El Señor Dios es sol y escudo;

El Señor da gracia y gloria;
No niega nada bueno a los que andan en rectitud.
Salmos 84:11, lbla, cursiva agregada

La gracia y el favor protegen al que camina con Dios. Proporcionan una gran
parte del armamento y la protección de un creyente.
La gracia y el favor se pueden comparar a una nube preñada de lluvia
primaveral: “En la luz del rostro del rey está la vida, y su favor es como nube
con lluvia primaveral” (Proverbios 16:15, NVI).
Grace instruirá y enseñará a cualquier persona que reciba de ella. La gracia es
nuestro tutor, como nuestro Maestro o Rabino, Jesús, cuya gracia nos enseña a
caminar en la luz de Dios:
La gracia de Dios ha aparecido, trayendo salvación a todos los hombres, instruyéndonos a negar la
impiedad y los deseos mundanos y a vivir con sensatez, rectitud y santidad en la era presente, esperando la
esperanza bienaventurada y la aparición de la gloria de nuestro gran Dios y Salvador, Cristo Jesús, que se
dio a sí mismo por nosotros para redimirnos de toda transgresión y purificar para sí un pueblo para su
posesión, celoso de buenas obras.
Tito 2: 11-14, lbla

Podemos resumir los muchos beneficios de la gracia en una frase: "Su gracia
es suficiente". El apóstol Pablo lo escuchó directamente de Dios y probó la
verdad una y otra vez. “Me ha dicho: 'Bástate mi gracia, porque el poder se
perfecciona en la debilidad'. Por tanto, de buena gana me gloriaré más bien de
mis debilidades, para que habite en mí el poder de Cristo ”(2 Corintios 12: 9,
lbla). Su gracia es suficiente. Cubre todas las debilidades.
No aprecié los beneficios de la gracia durante años, habiendo crecido en un
hogar metodista donde la actuación y las obras se enfatizaban más que la gracia.
Pero luego encontré mi yo moralmente conservador en medio del movimiento
del Pueblo de Jesús, donde muchas personas habían sido extraídas de la
generación del “amor libre”. Muchas de estas personas de Jesús eran radicales en
su fe y acababan de dejar las drogas y otras sustancias, y me sorprendió. Pero fue
una de las mejores cosas que le pudo haber pasado a este metodista de Missouri.
No pude entender a estos tipos. Algunos de ellos todavía tenían los dedos
manchados de nicotina y el pelo andrajoso. En lugar de himnos, cantaron
canciones, a veces desafinadas, sobre mirar a Jesús en lugar de ahogar sus penas
en una botella extraña. ¡Encontré esto un poco difícil de aceptar, habiendo
crecido como corista de dentistas!
El hombre que me discipuló por primera vez cuando era un adulto joven se
había salvado de todo en abundancia. Lo había hecho todo. Él tipificó al Pueblo
de Jesús. Pero su origen injusto no importaba. Cuando hablaba en público, el
favor de Dios fluía a través de sus palabras y todo tipo de personas serían salvas
y liberadas por el toque sobrenatural de Dios. No tenía que ganarse ese favor con
puntos de brownie; fue un regalo de gracia.
La cultura de la gracia del Pueblo Jesús creó un choque cultural para mí. Mis
nuevos amigos orarían por los enfermos y se curarían. Expulsaban a los
demonios de la gente y oraban en el Espíritu en nuevos idiomas llamados don de
lenguas. Después de un tiempo, me quejé con Dios: “Simplemente no es justo.
He pasado toda mi vida siendo bueno y no obtengo este tipo de resultados ".
Finalmente, el Señor me dijo: Bueno, ¿quieres lo que es justo? Sabía lo que
quería decir. ¿Quería yo recibir un trato justo? Yo tampoco me lo merecía. Así
que este grupo heterogéneo de personas resultó ser uno de los primeros regalos
del Señor en mi vida. A través de ellos, comencé a aprender acerca de esta cosa
llamada gracia. Tenían una pasión increíble por Dios y una comprensión
reveladora total de la gracia. Ante mis propios ojos, vi la verdad ilustrada de que
aquel a quien se le perdona mucho, ama mucho (véase Lucas 7:47). Después de
recibir el perdón por mi actitud moralista, entre otras cosas, me volví menos
religioso y más lleno de gracia.
Gracia, gracia, tal medicina para el alma cansada, y ¡oh, qué alivio! La
salvación y cada aspecto del Evangelio del Reino están llenos de esta cosa
maravillosa llamada gracia.

No puedes ganarte la gracia

Una vez tuve un sueño breve y vívido. En mi sueño, la voz del Espíritu Santo
dijo: "¡Nunca eres demasiado mayor para el Sermón del Monte!" Tú y yo
tenemos la oportunidad de llegar a ser como Jesús tanto en carácter como en
actos de poder a través del increíble regalo de Su gran gracia. La gracia es un
regalo; no puede ganárselo, no importa lo que haga.
 El don de la gracia de Dios representó la clave del éxito del apóstol Pablo.
Sabía que nunca se lo habría ganado. De hecho, descubrió el secreto: la única
forma de caminar en gracia implica volverse tan pobre que no puedes esperar
pagar por ello. El apóstol Pablo se convirtió en uno de los "pobres de espíritu"
que su Señor Jesús había alabado como "bienaventurados" en Su Sermón del
Monte (véase Mateo 5: 3).
El apóstol Pablo no rechazó el regalo cuando se le ofreció:
Me convertí en ministro [del evangelio] según el don de la gracia de Dios que me fue dado por la obra
eficaz de Su poder.
A mí, que soy menos que el más pequeño de todos los santos, esta gracia me fue dada, que predicara entre
los gentiles las inescrutables riquezas de Cristo.
Efesios 3: 6–8

Hizo una evaluación honesta de sí mismo y llegó a la conclusión de que era

"menos que el menor de todos los santos". Como resultado, fue bendecido sin
medida. Tuvo el honor de servir como alguien que ministró esa gracia a otros
que no la merecen, particularmente a los gentiles. Él y aquellos a quienes
ministraba no estaban necesariamente afectados económicamente por la pobreza.
Más bien, eran pobres en espíritu, lo que los llevó a una revelación de su
dependencia de Dios.
Gran fruto resultó de la vida del apóstol Pablo cuando ministró en y a través
del don de la gracia de Dios: “Por la gracia de Dios soy lo que soy, y su gracia
para conmigo no resultó vana; pero trabajé aún más que todos ellos, pero no yo,
sino la gracia de Dios conmigo ”(1 Corintios 15:10, lbla).

¿Qué puedes hacer con la gracia?

En algún momento, abra su Biblia y comience a buscar los verbos de acción que
están asociados con la gracia y el favor de Dios, específicamente para las
acciones de los receptores de la gracia. ¿Qué se supone que debemos hacer con
la gracia que hemos recibido?
Recibirgracia. Para empezar, dé un paso adelante con valentía y reciba la
medida completa de la gracia que le ha sido asignada por Jesús mismo:
Puesto que tenemos un gran sumo sacerdote que traspasó los cielos, Jesús el Hijo de Dios, retengamos
nuestra confesión. Porque no tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras
debilidades, sino uno que ha sido tentado en todo según nuestra semejanza, pero sin pecado.
Por tanto, acerquémonos confiadamente al trono de la gracia, para que podamos recibir misericordia y
encontrar gracia para ayudar en tiempos de necesidad.
Hebreos 4: 14-16, lbla

El apóstol Pablo escribió: “A cada uno de nosotros fue dada la gracia conforme
a la medida del don de Cristo” (Efesios 4: 7). Cualquier regalo que hayas
recibido proviene de la gracia. ¿Eres un apóstol como Pablo? Solo la gracia lo ha
hecho posible. Si tiene un don de ayuda, la gracia le permite ejercer ese don. Si
eres un animador como Bernabé, la gracia inspira las palabras de aliento y
exhortación que pronuncias. Si llevas la carga de la intercesión, sabes que los
“gracelets” (como solía decir el difunto John Wimber, líder del movimiento
Vineyard) te adornan.
No puedes llamarte a ti mismo para una asignación o don específico, pero
puedes esforzarte para mostrarte un obrero aprobado bajo la gracia de Dios (ver
2 Timoteo 2:15).
Y, en última instancia, la voluntad de Dios nunca lo colocará donde la gracia
de Dios no pueda retenerlo.
Puedes hablar gracia:
No salga de vuestra boca ninguna palabra malsana, sino sólo aquella que sea buena para edificación según
la necesidad del momento, para que dé gracia a los que escuchan.
No contristéis al Espíritu Santo de Dios, con quien fuisteis sellados para el día de la redención. Quite de ti
toda amargura, ira, ira, clamor y calumnia, y toda malicia. Sean bondadosos unos con otros,
misericordiosos, perdonándose unos a otros, como también Dios en Cristo los perdonó a ustedes.
Efesios 4: 29–32, lbla

Puedes orar por la gracia:

Derramaré un espíritu de gracia y oración sobre la familia de David y sobre el pueblo de Jerusalén. Mirarán
a mí, a quien traspasaron, y llorarán por él como por hijo único. Llorarán amargamente por él como por un
hijo primogénito que ha muerto.
Zacarías 12:10, ntv

¡Puedes gritar gracia!

Esta es la palabra del Señor a Zorobabel:
"No con ejército ni con fuerza, sino con mi Espíritu".
Dice el Señor de los ejércitos.
“¿Quién eres tú, oh gran montaña?
¡Ante Zorobabel te convertirás en una llanura!
Y sacará la piedra angular
Con gritos de '¡Gracia, gracia!' ”
Zacarías 4: 6–7

Ya sea que la esté recibiendo o dándola, la gracia fue, es y siempre será parte
del fundamento firme de una vida de fe. Nunca olvides eso.
Oh, cuánto amo a Jesús y Su asombroso don de gracia.

¡Gracia asombrosa! Que dulce el sonido

¡Que salvó a un miserable como yo!
Una vez estuve perdido, pero ahora soy encontrado;
Era ciego, pero ahora veo.

Fue la gracia la que enseñó a mi corazón a temer

Y gracia mis miedos aliviados;
Cuán preciosa apareció esa gracia
La hora en que creí por primera vez.

En los peligros, fatigas y Trampas,

Ya he venido;
'Esta gracia me ha traído a salvo hasta ahora,
Y la gracia me llevara a casa.
 7
Transformando la fe

Confía, transforma y energiza todo lo que toca. De hecho, cada uno de nosotros
tiene un mecanismo de confianza incorporado. Ni siquiera tenemos que pensar
en poner nuestra confianza en cosas que están dentro o más allá de nosotros.
Considere, por ejemplo, nuestra confianza en la ley de la gravedad junto con
las leyes de la aerodinámica que permiten a los pilotos mantener los aviones en
el aire. No necesito entender la física para confiar lo suficiente como para volar a
destinos lejanos. Simplemente confío en que funcionará. ¿Cómo llamamos a este
tipo de confianza constante y permanente en algo? Lo llamamos "fe". Se podría
decir que tengo una confianza constante y duradera en los viajes aéreos. Tengo
fe en eso.
Naturalmente, podemos perder nuestra fe confiada. Las decepciones e incluso
los desastres ocurren con suficiente frecuencia como para demostrar que la
confianza y la fe por sí mismas no garantizan el éxito. En los últimos años, mi fe
ha sido probada al pasar por varias pruebas, reveses en mi propia salud y la
pérdida de mi querida esposa, Michal Ann, a causa de la bestia del cáncer. Pero,
en resumen, confío en el Señor con todo mi corazón y elijo no apoyarme en mi
propio entendimiento (ver Proverbios 3: 5). He sido un hombre de fe y
continuaré viviendo de corazón hacia el Señor. Puedo confiar todo lo que quiera
en mis sentimientos, en mis circunstancias, en las leyes de la física o en los
demás seres humanos, pero el único tipo de fe con una garantía adjunta es la fe
en el Dios de Abraham, Isaac y Jacob.
La fe en Dios nos da la capacidad de creer en Su Palabra y de apropiarnos de
ella en nuestras vidas. La fe, que viene solo después de que nos arrepentimos de
nuestra confianza autosuficiente, no depende de la adquisición de información o
de la experiencia previa, porque se origina en nuestros corazones o espíritus más
que en nuestras mentes. Por fe, nos mantenemos conectados con la Fuente de la
vida.
Así, la Palabra nos dice que “sin fe es imposible agradarle, porque el que viene
a Dios debe creer que Él existe, y que es galardonador de los que le buscan”
(Hebreos 11: 6). Como nuestro Padre amoroso, Dios desea profundamente
compartir Su vida con nosotros. Sin fe, no podemos responder a Su invitación,
que es otra forma de decir que sin fe, no podemos agradarle. Sin fe, carecemos
de los medios para responderle.
Podemos creer y tener fe en Dios debido a quién es Él. Su Palabra es
verdadera y Él mismo es completamente incapaz de mentir. Es digno de
confianza en el verdadero sentido de la palabra. Cualquiera que ponga toda su
confianza en Él no sufrirá desilusión. ¡Eso nos incluye a ti y a mí!
La fe, una sustancia real
Me gusta la descripción bíblica de la fe de Derek Prince, porque aclara y amplía
mi comprensión de ella. En su colección de enseñanzas, titulado El manual del
creyente lleno del espíritu: Fundamentos para la vida cristiana de la Biblia,
Prince escribe:
Fees una de las comparativamente pocas palabras realmente definidas en la Biblia. Esta definición se
encuentra en Hebreos 11: 1.

Ahora bien, la fe es la certeza de lo que se espera, la convicción de lo que no se ve.

Este versículo también podría traducirse: "Ahora bien, la fe es la base o la confianza de lo que se espera,
una convicción segura o convicción acerca de lo que no se ve".
. . . La fe es una condición del corazón, que produce dentro de nosotros aquí y ahora algo tan real que
puede describirse con la palabra sustancia. . . .
Mucha gente hace una profesión de fe en Cristo y la Biblia, pero su fe está solo en el ámbito de la mente.
Es una aceptación intelectual de ciertos hechos y doctrinas. Esta no es una fe bíblica verdadera, y no
produce ningún cambio vital en la vida de quienes la profesan.
Por otro lado, la fe del corazón siempre produce un cambio definitivo en quienes la profesan. Cuando se
asocia con el corazón, el verbo "creer" se convierte en un verbo de movimiento. . . .
No es suficiente creer "en" Cristo con la mera aceptación mental de los hechos de Su vida o las verdades
de Su enseñanza. Debemos creer “en” Cristo [que es la preposición griega que se usa en la Biblia]; debemos
ser movidos por una fe sincera fuera de nosotros mismos y dentro de Cristo, fuera de nuestro pecado y en
Su justicia, fuera de nuestra debilidad y en Su poder. , fuera de nuestro fracaso y en Su victoria, fuera de
nuestras limitaciones y en Su omnipotencia. Esta fe bíblica del corazón siempre produce cambios. . . [y] el
resultado es siempre algo definido, experimentado aquí y ahora, no algo meramente esperado en el futuro.

La fe prueba la esperanza
La fe no es lo mismo que la esperanza, aunque la fe puede probar la validez de la
esperanza. La fe verdadera existe en tiempo presente, mientras que la esperanza
está orientada hacia el futuro. La fe no tiene mucha aplicación en el ayer;
tampoco la fe se aplica al mañana. La fe es ahora. Verdadera fe, de todos modos.
Demasiados de nosotros estamos viviendo de los humos de ayer, alimentados
con el testimonio de la fidelidad de Dios en el pasado. O vivimos con esperanza,
deseando el mejor resultado en el futuro. Por más común que esto sea, no
deberíamos llamar a eso fe.
La Escritura que Derek Prince citó anteriormente, Hebreos 11: 1 (“La fe es la
certeza de lo que se espera, la evidencia de lo que no se ve”) proviene de la
Nueva Versión King James. Otras traducciones amplían la idea de la fe que
prueba en el momento presente las realidades del futuro esperado e invisible:
La fe es la certeza (la confirmación, el título de propiedad) de las cosas que [esperamos], siendo la prueba
de las cosas [que] no vemos y la convicción de su realidad [la fe que percibe como un hecho real lo que no
se revela al Sentidos].
Hebreos 11: 1, amp

La fe es estar seguro de lo que esperamos y seguro de lo que no vemos.

Hebreos 11: 1, nvi

Las palabras que se usan en la Biblia para la fe se han traducido del sustantivo
griego pistis y del verbo pisteuo. Sus matices de significado incluyen creencia,
fidelidad, confiabilidad, confianza, seguridad, persuasión firme, seguridad o
convicción firme. "Seguridad" en griego es la misma palabra que se usa para
"realidad" o "ser real" (en oposición a lo que simplemente parece ser), y también
para la "realización" de algo, como un plan.
La fe, en otras palabras, representa una seguridad tan definida de las promesas
de Dios como un título de propiedad legal. La fe, como un contrato, declara
inequívocamente: “Esto es tuyo. Posees esto ".
La esperanza tiene que ver con esperar algo, mientras que la fe no. La
esperanza no es una realidad presente. La esperanza indica un deseo o una
expectativa de algo en el futuro. Tanto la esperanza como la fe tienen que ver
con el reino de lo invisible y se basan en la Palabra de Dios.Vea cuán
estrechamente están conectadas la fe y la esperanza: “Por la fe esperamos
ansiosamente por el Espíritu la justicia que esperamos” (Gálatas 5: 5, nvi). Sin
Cristo, no podemos tener tal esperanza, porque la esperanza se basa en la fe
salvadora (véase Romanos 5: 1–5).
La esperanza genera una atmósfera de fe. Las Escrituras nos instan a vestirnos
de “fe y amor como coraza, y la esperanza de salvación como yelmo” (1
Tesalonicenses 5: 8, nvi). Como un casco, debes poner esperanza en tu cabeza,
es decir, en tu mente. Protege sus procesos de pensamiento y lo mantiene
enfocado en Dios. Para vincular la esperanza y la fe con nuestra anatomía,
podríamos decir que la esperanza es una cosa del cerebro o la cabeza, mientras
que la fe es una cosa del corazón o del pecho.
Después de haber esperado con esperanza durante mucho tiempo, se produce
una transacción. Has esperado lo suficiente. Tu corazón se aferra a las cosas que
has estado esperando y ahora tienes la seguridad de la fe. Ya no necesitas decir:
“Espero. . . Espero ”que algo suceda. Estás seguro. En tu corazón, sabes que
puedes confiar en Dios para el resultado perfecto.
La fe expresa certeza sobre cosas que no se ven. Aunque es posible que sus
circunstancias temporales no hayan cambiado, sabe que la Palabra de Dios está
asentada en el cielo y dentro de usted. En la fe, sabes que sabes que sabes. Has
captado la Palabra de Dios y la Palabra de Dios te ha captado. La Palabra y la
voluntad de Dios se han combinado para crear fe en su corazón.
La fe mira lo invisible y ve cosas. La fe habla de lo temporal a lo eterno y
suscita del reino eterno lo que aún no está presente en el reino temporal. Atrae la
realidad eterna a tu existencia terrenal. La fe, en otras palabras, como un imán,
atrae las promesas eternas de Dios al ahora.
¿Cómo podemos tener tanta certeza? Podemos tener una sólida “convicción de
cosas que no se ven” gracias a la Palabra de Dios. “La fe viene por el oír y el oír
por la palabra de Dios” (Romanos 10:17). ¡No encontrarás nada más seguro que
eso!
La fe, más certera que las cosas que se ven con los ojos, nos permite decir:
“Vivimos por fe, no por vista” (2 Corintios 5: 7, nvi).

¿Qué hace que surja la fe?

Mientras que podemos ver la esperanza como una expectativa mental de algo
bueno, la fe surge en nuestro corazón. Y crece a medida que seguimos a Jesús.
¿Cómo podemos fomentar el crecimiento de la fe en nuestro propio corazón y en
el de los demás? Permítame darle algunos ejemplos bíblicos de lo que hace que
surja la fe. Por la gracia de Dios, puedo decir que he tenido encuentros con el
Señor en cada uno de estos ejemplos. ¡Funciona!
1. La fe surge de la predicación del Evangelio. Recuerde las palabras del
apóstol Pablo a los romanos: “¿Cómo, pues, invocarán a aquel en quien no han
creído? ¿Y cómo creerán en Aquel de quien no han oído? ¿Y cómo oirán sin un
predicador? (Romanos 10:14). También escribió:
También [especialmente] agradecemos a Dios continuamente por esto, que cuando recibió el mensaje de
Dios [que escuchó] de nosotros, lo recibió no como la palabra de [meros] hombres, sino como realmente es,
la Palabra de Dios. , que actúa efectivamente en ustedes que creen [ejerciendo su poder sobrehumano en
aquellos que se adhieren y confían en él y dependen de él].
1 Tesalonicenses 2:13, amp

Para aprender más sobre la conexión entre la predicación de las Buenas

Nuevas y el crecimiento de la fe, lea Juan 1: 1, Romanos 10: 8 y Tito 1: 3.
2. La fe surge al leer la Palabra escrita. La Palabra es poderosa y hace brillar la
luz de la fe (ver Hechos 17:13 y Salmo 119: 105). En el camino a Emaús (véase
Lucas 24: 13–32) después de la muerte de Jesús en la cruz, el corazón de los
discípulos ardía dentro de ellos cuando la fe estalló. Sucedió cuando escucharon
la Palabra escrita explicada (¡por la Palabra misma!).
3. La fe surge en tiempos de oración. La oración no es solo nuestro grito a
Dios. La oración se detiene en comunión para escuchar lo que tiene que decir.
Dios dice: “Antes que llamen, yo responderé” (Isaías 65:24) y “Clama a mí, y te
responderé, y te mostraré cosas grandes y poderosas que tú no conoces”
(Jeremías 33: 3). . Cada vez que ha recibido algo de Él directamente, su fe crece.
Con esta dinámica en mente, lea lo que Dios le dijo al apóstol Pablo y cómo sus
palabras construyeron la fe en el corazón de Pablo: “Él [Dios] me dijo: 'Bástate
mi gracia, porque mi poder se perfecciona en la debilidad. ' Por tanto, de buena
gana me gloriaré más bien en mis debilidades, para que repose sobre mí el poder
de Cristo ”(2 Corintios 12: 9).
“La fe viene por el oír y el oír por la palabra de Dios” (Romanos 10:17).
4. La fe surge mediante una palabra de testimonio o una exhortación. Cuando
escuchas un relato de una “cosa de Dios”, ¿qué sucede en tu corazón? Surge la
fe; viene al oír. Cuando escuchas un testimonio sobre la curación o algún avance
asombroso, ¿qué sucede? La fe surge en su corazón y, a veces, también en la
atmósfera corporativa que lo rodea. Tu crees. ¡Esto debe ser cierto! ¡Funciona!
Se supone que debemos animarnos unos a otros en nuestra fe, ya sea hablando
palabras de exhortación y verdad o compartiendo buenos testimonios sobre el
poder de Dios en acción (ver también Colosenses 3:16):
Mantengamos firme la confesión de nuestra esperanza sin vacilar, porque fiel es el que prometió. Y
considerémonos unos a otros para suscitar el amor y las buenas obras, no dejando de reunirnos, como es
costumbre de algunos, sino exhortándonos unos a otros, y tanto más a medida que veis que se acerca el Día.
Hebreos 10: 23-25

Para obtener más apoyo bíblico de cómo una palabra “hablada oportunamente”
(Proverbios 25:11) puede producir fe en el corazón de alguien, revise las
recomendaciones de Colosenses 3:16 y también vea Juan 4:29, sobre el
nacimiento de la fe en el corazón de alguien. la mujer samaritana.
5. La fe surge por sueños, visiones y experiencias sobrenaturales. Los sueños,
las visiones y las experiencias sobrenaturales, excepto para aumentar la fe,
representan una combinación del reino sobrenatural con el reino humano y la fe
los une. Gracias al envío del Espíritu Santo por parte de Jesús, tales experiencias
no escasean ni pertenecen solo a unas pocas personas de élite:
Sucederá en los últimos días, dice Dios,
Que derramaré de mi Espíritu sobre toda carne;
Tus hijos y tus hijas profetizarán,
Tus jóvenes verán visiones,
Tus viejos soñarán sueños.
Hechos 2:17

Cuando Saulo fue derribado en el camino a Damasco, la extraordinaria

experiencia dio a luz una fe instantánea en su corazón, hasta el punto que el
violento cazarrecompensas anti-fe se volvió lleno de fe, obediente y obediente:
“Él, temblando y asombrado, dijo , 'Señor, ¿qué quieres que haga?' ”(Hechos 9:
6).
Mucho más tarde, cuando el apóstol Pablo se encontró a bordo del barco en
medio de la violenta tormenta, fueron las palabras de un visitante angelical las
que trajeron paz basada en la fe al apóstol Pablo ya sus compañeros de viaje
(véase Hechos 27: 22–25). Estos son solo un par de ejemplos bíblicos de fe que
surgen de un encuentro sobrenatural.
6. La fe surge debido a la voz audible de Dios. Las experiencias de Pablo y
Ananías incluyeron que cada uno de ellos escuchara la voz audible de Dios (ver
nuevamente Hechos 9: 4–6, 10). Curiosamente, la voz que oyó Paul era fuerte,
mientras que la voz que oyó Ananías era suave. El Señor sabía que Ananías no
necesitaba el mismo trato que Pablo. En cada caso, las palabras pronunciadas por
la voz proporcionaron el tipo de fe adecuado para la situación. Obviamente,
Ananías necesitaba un tipo de fe diferente (tranquilamente valiente y decisiva)
del tipo de fe que Pablo necesitaba en ese momento que cambió profundamente
la vida.
Ya sea que escuchemos una nueva palabra de Dios o que leamos el relato
bíblico de una, la fe surge dentro de nosotros. Considere el efecto de la voz del
cielo que declaró: “Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia”
(Mateo 3:17), o las palabras audibles que Juan escuchó en Patmos: “'Yo soy el
Alfa y el Omega, el Principio y el Fin, 'dice el Señor,' quien es y quien era y
quien ha de venir, el Todopoderoso '”(Apocalipsis 1: 8), o:
¡He aquí, vengo pronto! Bienaventurado el que guarda las palabras de la profecía de este libro. . . . Y he
aquí, yo vengo pronto, y mi galardón conmigo, para dar a cada uno según su obra. Yo soy el Alfa y la
Omega, el Principio y el Fin, el Primero y el Último.
Apocalipsis 22: 7, 12-13

Tan pronto como el significado de la Palabra se registra en la mente del lector

o del oyente, la fe se levanta para encontrarlo.

Añadiendo fe a la Palabra
No solo recibimos fe de las palabras de Dios, sino que también basamos nuestra
fe enteramente en lo que Él pronuncia. Tratamos la Palabra escrita de Dios como
un hecho, aumentada por Su palabra rhema, y confiamos en que las
circunstancias se alinearán con las palabras de Dios.
La mujer que había sufrido una hemorragia durante doce años había oído
hablar de este hombre Jesús, que podía obrar milagros. Basándose en los
asombrosos informes de otras personas, aportó su propia fe a su propia situación.
Después de abrirse paso entre la multitud para acercarse a Él, ella simplemente
tocó Su manto y recibió su sanidad. Jesús se volvió hacia ella y le dijo: “Ten
ánimo, hija; tu fe te ha salvado ”(Mateo 9:22).
La larga tradición judía estableció formas para que las personas se recordaran a
sí mismas las palabras de instrucción de Dios, de modo que no se olvidaran de
poner su fe en Él (véase Números 15: 38–41). Aunque la mayoría de nosotros no
usamos borlas en nuestras vestiduras para recordarnos los mandamientos de
Dios, el deseo de Dios sigue siendo el mismo: Él quiere que recordemos sus
palabras de instrucción para que podamos poner nuestra fe en ellas.
Las personas que recuerdan Sus palabras y ejercen la fe en consecuencia, son
un ejemplo para el resto de nosotros. El libro de Hebreos contiene el “Salón de la
Fama de la Fe”, capítulo 11, en el que leemos acerca de la característica más
importante que comparten las personas que habían ido antes: la fe. Sus hazañas
de fe han pasado a la historia:
Por la fe Abraham obedeció cuando fue llamado para salir al lugar que recibiría como herencia. Y salió sin
saber adónde iba. Por la fe habitó en la tierra prometida como en un país extranjero, habitando en tiendas
con Isaac y Jacob, los herederos con él de la misma promesa; porque esperaba la ciudad que tiene
fundamentos, cuyo arquitecto y constructor es Dios.
Por la fe Sara misma también recibió fuerza para concebir simiente, y dio a luz un hijo cuando pasó de la
edad, porque juzgó fiel al que había prometido. Por tanto, de un solo hombre, y éste casi muerto, nacieron
tantas como las estrellas del cielo en multitud, innumerables como la arena que está a la orilla del mar. . . .
Por la fe Abraham, cuando fue probado, ofreció a Isaac, y el que había recibido las promesas ofreció a su
hijo unigénito, de quien se dijo: “En Isaac será llamada tu descendencia”, concluyendo que Dios podía
levantar lo levantó, incluso de entre los muertos, de donde también lo recibió en sentido figurado.
Hebreos 11: 8-12, 17-19 (véase también Génesis 15: 1-6; 21:12; 22: 1-2; y Romanos 4: 3)

La fe debe tener acción o expresión

Todos los gigantes de la fe cuyas historias se cuentan en la Biblia fueron
hombres o mujeres que actuaron de acuerdo con lo que Dios les dijo, sin
importar el riesgo o costo potencial. Inmediatamente antes mencioné a Abraham
y su esposa Sara. Un poco antes, consideramos a la mujer con flujo de sangre
(vea Marcos 5: 25–34). Audaz y decisivamente, tomaron medidas frente a lo que
parecían ser probabilidades imposibles. Dado que Dios había instigado sus
empresas, su fe más acción fue recompensada.
Abundan los ejemplos similares. Noé, movido por el temor del Señor y
siguiendo Sus instrucciones detalladas, pasó años construyendo el arca,
ignorando las burlas de los demás y sus propios pensamientos (véase Génesis 6:
13–22). Cuando llegó la inundación más destructiva jamás conocida, estaba listo
para cargar con su familia y parejas representativas de todo tipo de vida animal:
Por la fe Noé, advertido divinamente de cosas que aún no se veían, movido por un temor piadoso, preparó
un arca para la salvación de su casa, mediante la cual condenó al mundo y llegó a ser heredero de la justicia
que es según la fe.
Hebreos 11: 7

Los padres de Moisés, movidos tanto por la desesperación como por la fe,
confiaron a su hijo pequeño a otra arca, un pequeño bote cuna hecho de juncos, y
lo dejaron flotar río abajo, donde terminó no solo sano y salvo, sino justo en el
umbral de su destino y el destino de todo el pueblo de Israel. (Véase Éxodo 1:
22–2: 10; Hebreos 11:23.)
En el Nuevo Testamento, Pedro no dejó de actuar con su fe cuando llevó la
sanidad de Dios al hombre cojo en la puerta llamada Hermosa:
Pedro y Juan subieron juntos al templo a la hora de la oración, la novena hora. Y fue llevado un hombre
cojo desde el vientre de su madre, a quien ponían cada día a la puerta del templo que se llama la Hermosa,
para pedir limosna a los que entraban en el templo; quien, viendo a Pedro y a Juan a punto de entrar en el
templo, pidió limosna. Y clavando sus ojos en él, con Juan, Pedro dijo: "Míranos". Así que les prestó
atención, esperando recibir algo de ellos.
Entonces Pedro dijo: "No tengo plata ni oro, pero lo que tengo, te doy: en el nombre de Jesucristo de
Nazaret, levántate y anda". Y lo tomó de la mano derecha y lo levantó, e inmediatamente sus pies y tobillos
recibieron fuerza. Entonces él, saltando, se puso de pie y caminó y entró en el templo con ellos, caminando,
saltando y alabando a Dios.
Hechos 3: 1–8
 ¿Qué hubiera pasado si Peter simplemente hubiera mirado al mendigo, lo
hubiera notado pidiendo dinero y hubiera pasado de largo? Nada. Para actuar con
el empujón de fe que le dio el Espíritu Santo, Pedro tuvo que dejar de caminar,
fijar su atención en él y luego, todo aparentemente sin mucha comprensión o fe
por parte del cojo, agacharse, tomarlo por el mano derecha y levántalo. Solo
cuando lo levantaban (una acción) ocurrió la curación del hombre.

La importancia de la fe
Fe. Fe. Fe. ¡Gracias a Dios por el poder de transformar la fe! Una vez que
comience a buscar la palabra en las Escrituras, la verá en todas partes. La fe
crece como fruto en un corazón abierto a Dios.
El nacimiento de la fe ocurre cuando nuestros corazones comienzan a
ablandarse y abrirse a Él. De hecho, solo podemos ser salvos por fe. “Por gracia
habéis sido salvados por la fe, y no por vosotros mismos; es don de Dios
”(Efesios 2: 8). “Por tanto, habiendo sido justificados por la fe a los ojos de
Dios, tenemos paz para con Dios por lo que Jesucristo nuestro Señor ha hecho
por nosotros” (Romanos 5: 1, ntv).
Cuando comenzamos a caminar con Dios, descubrimos la verdad de la
declaración: “Mas el justo por la fe vivirá” (Romanos 1:17 y Hebreos 10:38,
ambos citando Habacuc 2: 4). Necesitamos fe para cada acción que
emprendemos. Necesitamos fe para esperar. Necesitamos fe para escuchar más
palabras de Dios.
Tú, yo y el resto de los seguidores de Cristo podemos mantener la fe de una
manera fuerte porque somos, de una manera muy real, “guardados por la fe”:
“[Ustedes] son guardados por el poder de Dios mediante la fe para salvación. ”(1
Pedro 1: 5). “Todo hijo de Dios derrota a este mundo malo, y esta victoria la
alcanzamos mediante nuestra fe” (1 Juan 5: 4, ntv).
Habilitados por nuestra fe, podemos vencer los males del mundo, incluidas las
enfermedades de todo tipo, para que, como Pedro, podamos testificar: “Su
nombre, por la fe en Su nombre, ha fortalecido a este hombre a quien tú ver y
conocer. Sí, la fe que viene por medio de él le ha dado esta perfecta solidez en
presencia de todos vosotros ”(Hechos 3:16). (Señalaba al mendigo que antes era
cojo.) Como Jesús le dijo al jefe de la sinagoga, cuya hija yacía en su lecho de
muerte, “No temas; cree solamente ”(Marcos 5:36; véase también Marcos 5: 21–
24; 35, 37–43). Porque “la oración de fe salvará al enfermo, y el Señor lo
resucitará. Y si cometiere pecados, se le perdonará ”(Santiago 5:15).
A lo largo de nuestro viaje con Él, nuestra fe agrada a Dios más que nada. “Sin
fe es imposible agradarle, porque el que se acerca a Dios debe creer que Él
existe, y que es galardonador de los que le buscan” (Hebreos 11: 6).

Viviendo por fe
La fe nos lleva a una vida en Cristo, y la fe también nos permite seguir viviendo
esa vida maravillosa. Vivir por fe afecta todo nuestro estilo de vida, incluso la
comida que comemos (ver, por ejemplo, Romanos 14). Cada vez que nos
olvidamos de la fe y volvemos a depender de nuestras propias fuerzas,
descubrimos por las malas que un error tan común tiene consecuencias. De
hecho, “todo lo que no se origina ni procede de la fe es pecado” (Romanos
14:23, amp). Tan pronto como sea posible, debemos arrepentirnos y volver a la
gracia de la fe, con gran gozo.
Para una persona que vive por fe, el cielo es el límite. “Para Dios todo es
posible”, dijo Jesús (Mateo 19:26; vea también Marcos 9:23). Tenemos un
potencial ilimitado. Esto no significa que podamos hacer lo que nos plazca, pero
sí significa que mientras buscamos vivir y obedecer a Dios, podemos esperar
resultados asombrosos.
Fe obrando a través del amor
No puedo enfatizar lo suficiente el desperdicio de cualquier esfuerzo humano
para obedecer un código de reglas y regulaciones, para realizar rituales religiosos
o incluso para “ser bueno”, menos fe. Absolutamente nada de lo que podamos
hacer puede ganarnos la aprobación de Dios, con una excepción: poner nuestra
fe en Él y en la muerte y resurrección de Su Hijo.
Mucha gente malinterpreta la enseñanza del apóstol Pablo sobre la gracia y la
aceptación incondicional de Dios de aquellos que confían en el sacrificio
expiatorio de Cristo. Creen que significa que no importa cómo vivamos. El
perdón y la gracia lo cubren todo, ¿verdad? Pero, oh, sí importa. Las pequeñas
cosas cuentan tanto como las grandes. ¿Está energizado y guiado por su fe en su
Salvador? ¿Estás duplicando sus acciones misericordiosas, sabias y amorosas
dondequiera que vayas? Si es así, continúe con el trabajo informado de buena fe.
Si no, sigue regresando a Él con fe. Él te proporcionará lo que necesites.
Las buenas obras tienen su lugar. Aunque no somos salvos por buenas obras,
sino por gracia mediante la fe, nuestra fe salvadora resulta en una vida de buenas
obras. El propósito de la gracia de Dios que nos condujo a la salvación fue
redimir para sí mismo a un pueblo celoso de buenas obras (véase Tito 2: 11-14).
Aunque ya no estamos bajo la ley del pecado y la muerte, el amor que ha sido
derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo (ver Romanos 5: 5) se
desborda de nosotros para cumplir la ley (ver Romanos 13: 8-10). . Este amor
tiene tanto un enfoque vertical hacia Dios como un enfoque horizontal hacia el
ser humano. Jesús lo resumió sucintamente:
"Tienes que amar al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma y con toda tu mente". Este es el
primer y mayor mandamiento. Un segundo es igualmente importante: "Ama a tu prójimo como a ti mismo".
Toda la ley y todas las exigencias de los profetas se basan en estos dos mandamientos.
Mateo 22: 37–40, ntv

La conclusión es bastante simple. Lo único que cuenta es “la fe expresada en

amor” (Gálatas 5: 6, ntv).
Manteniéndolo simple
 Este principio fácil de recordar proviene de Marcos 11: 22-24:
Reza hasta la promesa; alabanza hasta la provisión.

Ejercerá su fe de manera eficaz si comienza orando hasta que una promesa de

la Palabra de Dios se convierta en un “ahora” o palabra rhema dada por el
Espíritu Santo. El Espíritu puede guiarlo a cierto versículo de las Escrituras o
puede hablarle por medio de un don espiritual (véase 1 Corintios 12: 8–10). Él
podría simplemente llevarlo a confiar en la Palabra Viva misma.
Entonces estás listo para el paso dos: entra en acción de gracias. Da gracias al
Señor porque te ha escuchado y porque tu respuesta está en camino. Siga
buscándolo en oración para que Él pueda mostrarle lo que debe hacer. Permítale
ajustar su pensamiento y aumentar sus expectativas.
Viva y respire el poder transformador de la fe. Crezca en la fe hasta que vivir
en la fe sea tan simple y automático como inhalar y exhalar. Jesús lo ha
simplificado. Y le dice a cada uno de sus seguidores: “No temas; cree solamente
”(Lucas 8:50).

La fe de nuestros padres, aún viva,

A pesar de la mazmorra, el fuego y la espada;
Oh, cómo nuestros corazones laten de alegría
¡Siempre que escuchemos esa gloriosa Palabra!

Estribillo:
¡Fe de nuestros padres, fe santa!
Te seremos fieles hasta la muerte.
 8
Vital: Bautismo en agua

Si está construyendo la casa de Dios desde los cimientos, no puede seguir

construyéndola si no se ocupa de lo que ya ha construido. A veces, el proceso de
construcción lleva mucho tiempo. A medida que madura en el Señor, necesita
mantener lo que ha construido y mantenerlo limpio.
Un paso muy importante que no debe posponer ni ignorar es el bautismo en
agua. Creo que debería suceder lo antes posible después de que hayas nacido de
nuevo, habiéndote arrepentido de obras muertas y habiendo comenzado a
caminar en gracia y fe, comunicándote libremente con Dios. No está buscando
un complemento religioso, sino una forma significativa de responder a lo que
Dios ha hecho por usted.
En los primeros días de la Iglesia del Nuevo Testamento, el bautismo en agua
pronto se convirtió en el siguiente paso después de la conversión, como el
seguimiento de un llamado al altar. En muchas partes de la Iglesia de hoy, parece
que hemos perdido la comprensión de esta transacción vital.
Como rito iniciático de la Iglesia de Jesucristo, el bautismo en agua siempre
involucra tres aspectos: (1) un sujeto, el que bautiza; (2) un objeto, el que está
siendo bautizado; y (3) un elemento en el que se sumergen los que están siendo
bautizados. La palabra bautizar se originó a partir de una palabra raíz que
significaba "mojar", que a veces connotaba además "lavar". En cualquier caso
(aunque históricamente la Iglesia no ha estado completamente de acuerdo en
esto), un bautismo completo y completo implica más que simplemente rociar o
derramar. El objeto del bautismo debe estar sumergido y completamente cubierto
de agua, es decir, totalmente sumergido.

Sombras y significados
Podemos ver la sombra del Antiguo Testamento o el precursor del bautismo
cristiano en agua dondequiera que encontremos agua o algún equivalente de
agua administrada, ya sea por otras personas, elementos naturales o milagros.
Así que vemos un presagio del bautismo en el cruce del Mar Rojo, al que el
apóstol Pablo se refirió específicamente: "Todos fueron bautizados en Moisés en
la nube y en el mar" (1 Corintios 10: 2; ver también Éxodo 14). . La nube es
como el Espíritu Santo y el Mar Rojo es como las aguas de muerte, sepultura y
resurrección.
En otra epístola del Nuevo Testamento, a modo de explicación de cómo Dios
purga la inmundicia de la carne, Pedro describe el ejemplo de Noé:
Cristo sufrió por nuestros pecados una vez para siempre. Él nunca pecó, pero murió por los pecadores para
llevarte a salvo a casa con Dios. Sufrió muerte física, pero fue resucitado en el Espíritu.
Así que fue y predicó a los espíritus encarcelados, aquellos que desobedecieron a Dios hace mucho
tiempo cuando Dios esperaba pacientemente mientras Noé estaba construyendo su barco. Solo ocho
personas se salvaron de ahogarse en esa terrible inundación. Y esa agua es una imagen del bautismo, que
ahora te salva, no quitando la suciedad de tu cuerpo, sino como una respuesta a Dios desde una conciencia
limpia. Es eficaz debido a la resurrección de Jesucristo.
1 Pedro 3: 18-21, ntv

Pedro retrata no solo la imagen del bautismo proporcionada por el Diluvio,

sino también la expiación por sangre de Jesucristo como el requisito previo para
estar totalmente inmerso en la voluntad y los propósitos de Dios.
Podemos encontrar una forma sustantiva traducida como “bautismo”
(baptisma en griego) solo en el Nuevo Testamento; la palabra se refiere
directamente a la inmersión en agua en los relatos del bautismo de Juan en
Mateo, Marcos, Lucas y Hechos y en los relatos del bautismo cristiano.
Encontramos la misma palabra baptisma utilizada también en sentido figurado,
que describe la inmersión en el martirio o el sufrimiento.
Otra forma sustantiva utilizada en el Nuevo Testamento (baptismos) se refiere
a los bautismos (inmersión, inmersión o lavados) de la Ley mosaica, el lavado de
platos o lavados rituales. Los escritores bíblicos tienden a usar esa palabra como
contraste con el bautismo cristiano.
No es sorprendente que la forma verbal baptizo se traduzca como "sumergir",
"sumergir", "sumergir", "lavar", "empapar", "abrumar", "hundir" y "sumergir".
Una forma intensiva del verbo significa bautismo cristiano, martirio y
lavamientos rituales judíos, así como la liberación de Israel a través del Mar
Rojo y ser bautizado en el Espíritu Santo (“y fuego”, ver Mateo 3:11 y Lucas
3:16).
Tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento, podemos encontrar
aproximadamente ochenta aplicaciones diferentes relacionadas con la inmersión
del verbo "bautizar". Ver, por ejemplo, Lucas 16:24 (la parábola del hombre rico
pidiendo que el mendigo Lázaro apague su sed mojando su dedo en agua), Juan
13:26 (un trozo de pan mojado en vino) y Apocalipsis 19. : 13 (la túnica de
Jesús, teñida de sangre).
El factor de inmersión se indica con la preposición griega en ("en", "con" o
"por") y el propósito de la inmersión se indica con la preposición griega eis, que
significa "en". En resumen, vemos lo siguiente:
1. El bautismo de Juan (véase Mateo 3: 5–11).
2. Los bautismos de los creyentes cristianos (ver Mateo 28:19; Hechos
2:38; Romanos 6: 3–4; Gálatas 3:27).
3. Bautismo en el Espíritu Santo (ver Mateo 3:11; Marcos 1: 8; Lucas
3:16).
4. Bautismo tipológico (ver 1 Corintios 10: 1-2).
5. Bautismo metafórico (sufrimiento) (véanse Marcos 10: 38–39; Lucas
12: 49–50).
El bautismo temporal de Juan sirvió para preparar el camino para Cristo (véase
Hechos 19: 4). Como bautismo tipológico, el "bautismo en Moisés" presagia el
bautismo posterior en Cristo. Una nota al margen: La frase "bautismo en el
Espíritu Santo" nunca aparece en el Nuevo Testamento, pero la forma verbal
"bautizado en el Espíritu" habla de la realidad de estar sumergido en el Espíritu
Santo de Dios.
Por favor, trate todo eso como el trasfondo de mi enfoque principal en este
capítulo, que es el bautismo de los creyentes cristianos, el rito de iniciación de la
Iglesia de Jesucristo, mediante el cual entramos en participación en el cuerpo de
creyentes después de la conversión.
El bautismo ocupa un lugar destacado en la Gran Comisión de Jesús a sus
discípulos: “Id, pues, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el
nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo” (Mateo 28:19). El bautismo
fue visto como la entrada a la vida cristiana plena: “Pedro les dijo: 'Arrepentíos,
y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para remisión de los
pecados; y recibiréis el don del Espíritu Santo '”(Hechos 2:38; véase también
Romanos 6: 3-4).

¿Quién es elegible para el bautismo en agua?

En el Nuevo Testamento, un bautismo demostró una decisión informada por
parte del bautizado. La persona estaba haciendo una declaración pública:
"Recibo a Cristo como Salvador y Señor". No representaba la intención de tomar
tal decisión en el futuro, ni tampoco se compara con inscribirse como miembro
de la iglesia o en una clase de catecismo.
No se tomaba a la ligera, el bautismo era para los nuevos conversos que habían
demostrado un arrepentimiento sincero antes de ser bautizados. En ninguna parte
la Biblia enseña que el bautismo imparte algún tipo de regeneración que
completa el proceso de salvación, sino que el bautismo representa el sello de
seguridad de la obra interior del Espíritu.
Entonces, como ahora, sin un cambio significativo de estilo de vida y una
confesión de pecado, un candidato para el bautismo en agua solo se sumergirá en
el agua como un pecador seco y volverá como un pecador húmedo. Solo a través
de la fe en la obra terminada del Calvario y mediante el poder del Espíritu Santo
en el interior, alguien puede realmente nacer de nuevo.
Los creyentes del Nuevo Testamento fueron bautizados tan pronto como fue
posible después de haber creído por primera vez (ver Marcos 16:16). Abundan
los ejemplos:
Los judíos en Pentecostés:
Con muchas otras palabras les testificó y les exhortó, diciendo: "Sed salvos de esta perversa generación".
Entonces los que recibieron su palabra con gozo fueron bautizados; y ese día se les añadieron unas tres mil
almas.
Hechos 2: 40–41, énfasis agregado

Los creyentes samaritanos:

Cuando creyeron a Felipe mientras predicaba las cosas acerca del reino de Dios y el nombre de Jesucristo,
tanto hombres como mujeres fueron bautizados.
Hechos 8:12, énfasis agregado

El eunuco etíope:
El eunuco respondió a Felipe y dijo: "Te pregunto, ¿de quién dice esto el profeta, de sí mismo o de algún
otro hombre?" Entonces Felipe abrió la boca y, comenzando por esta Escritura, le predicó a Jesús. Ahora,
mientras bajaban por el camino, llegaron a un poco de agua. Y el eunuco dijo: “Mira, aquí hay agua. ¿Qué
me impide bautizarme? "
Entonces Felipe dijo: "Si crees de todo corazón, bien puedes".
Y él respondió y dijo: "Creo que Jesucristo es el Hijo de Dios". Entonces ordenó al carro que se detuviera.
Y ambos, Felipe y el eunuco, descendieron al agua y él lo bautizó.
Hechos 8: 34–38, énfasis agregado

Saulo / Pablo:
Ananías salió y entró en la casa, y después de imponerle las manos dijo: “Hermano Saulo, el Señor Jesús,
que se te apareció en el camino por donde venías, me ha enviado para que recobres la vista y seas saciado.
con el Espíritu Santo ".
E inmediatamente cayeron de sus ojos algo como escamas, y recobró la vista, y se levantó y fue
bautizado; y comió y se fortaleció.
Hechos 9: 17-19, lbla, cursiva agregada

El carcelero de Filipos:
Los sacó y dijo: "Señores, ¿qué debo hacer para ser salvo?"
Entonces dijeron: "Cree en el Señor Jesucristo, y serás salvo, tú y tu casa". Entonces le hablaron la
palabra del Señor a él y a todos los que estaban en su casa. Y los tomó a la misma hora de la noche y les
lavó las llagas. E inmediatamente él y toda su familia fueron bautizados.
Hechos 16: 30–33, énfasis agregado

En todos estos ejemplos, el Espíritu de Dios tocó los corazones de los oyentes
cuando se declaró la Palabra de Dios, después de lo cual su fe se elevó a un nivel
que los llevó a la acción. Tan pronto como las Buenas Nuevas se hicieron claras
para la gente, su respuesta incluyó solicitar y recibir el bautismo, ya sea que esto
sucediera casi instantáneamente, como en el caso del eunuco etíope, o después
de un lapso de años, como en el caso de los creyentes efesios en Hechos 19: 5.
Este es un ejemplo perfecto de fe que se demuestra mediante una acción.
Temprano o tarde, un nuevo creyente reconocerá la efectividad de la muerte de
Jesús en la cruz. Él o ella entenderá que la obra terminada del Calvario significa
mucho más que tener una trampilla de escape del infierno o una muleta en la que
apoyarse como último recurso en momentos de angustia. Con alegría, el
bautismo será el próximo paso lógico.

¿Qué le sucede a un creyente después del bautismo?

El bautismo es para los cristianos lo que la circuncisión es para el pueblo judío.
Así como la circuncisión significaba un acuerdo completo con el pacto de Dios
con el pueblo de Israel, el bautismo en agua significa una entrega total al Señor,
lo que representa la renuncia a todos nuestros derechos. En un continuo divino,
también indica que la persona recién bautizada se ha convertido en uno de los
hijos de Abraham. Injertados en el pueblo de Dios, incluso los no judíos se
convierten en receptores de todas las promesas de Dios. (Véanse Génesis 12: 1–
3; 17: 3–4, 7 para conocer las promesas originales de Dios a Abraham, reiteradas
y combinadas con la circuncisión en Génesis 17.)
El apóstol Pablo, él mismo un judío celoso que había sido "circuncidado al
octavo día" (ver Filipenses 3: 5), lo expresó de esta manera:
Todos los que se han unido a Cristo en el bautismo se han vestido de Cristo, como si se pusieran ropa
nueva. Ya no hay judío o gentil, esclavo o libre, hombre y mujer. Porque todos sois uno en Cristo Jesús. Y
ahora que pertenecen a Cristo, son los verdaderos hijos de Abraham. Ustedes son sus herederos y la
promesa de Dios a Abraham les pertenece.
Gálatas 3: 27-29, ntv

Las promesas de Dios son seguras, y convertirnos en uno de los descendientes

de Abraham nos convierte en herederos de Sus promesas junto con él.
Cuando hablamos del bautismo como una forma de circuncisión, obviamente
no estamos hablando de un corte físico o una operación en un prepucio real. Nos
referimos a una operación invisible en “el prepucio de tu corazón”
(Deuteronomio 10:16). El bautismo lo hace oficial; su alma y su espíritu han
cambiado; ha tenido una operación de corazón, por así decirlo. Después del
bautismo en agua, tienes un "corazón circuncidado", lo que indica la eliminación
de todo el "cuerpo de carne" o tu "naturaleza vieja" o "cuerpo de pecado".
El bautismo en agua no es simplemente un ritual en la Iglesia. Como obra del
Espíritu Santo, el bautismo testifica el hecho de que “yo [el Señor] seré para
ellos un Dios, y ellos serán para mí un pueblo” (Hebreos 8:10, RVR). El
bautismo demuestra un vínculo de amor, una identificación con la muerte de
Jesús. Por amor, queremos morir con Él (véase Deuteronomio 30: 5-6). Dios ha
completado la conexión. Como lo explicó el apóstol Pablo a dos grupos
diferentes de personas:
No es un verdadero judío solo porque haya nacido de padres judíos o porque haya pasado por la ceremonia
de la circuncisión. No, un verdadero judío es aquel cuyo corazón está bien con Dios. Y la verdadera
circuncisión no es simplemente obedecer la letra de la ley; más bien, es un cambio de corazón producido
por el Espíritu de Dios. Y una persona con un corazón cambiado busca la alabanza de Dios, no de la gente.
Romanos 2: 28-29, ntv

En él también fuisteis circuncidados con la circuncisión hecha sin manos, al despojaros del cuerpo de los
pecados de la carne, mediante la circuncisión de Cristo, sepultado con él en el bautismo, en el cual también
fuisteis resucitados con él por la fe en la obra. de Dios, que lo levantó de entre los muertos.
Colosenses 2: 11-12

Cuando un creyente se bautiza, esa persona es "sepultada con Cristo", lo que

significa su total aceptación de la muerte y sepultura de Jesús en su aplicación
personal. “Todos los que fuimos bautizados en Cristo Jesús, fuimos bautizados
en su muerte” (Romanos 6: 3). No solo habla de la muerte sustitutiva de Cristo
por el bautizado; también indica la muerte muy real de la persona que se bautiza.
El acto del bautismo se convierte en un reconocimiento de la propia muerte en
Cristo y la resurrección a una nueva vida.
Algo significativo sucede dentro de un creyente para hacer realidad esa fe.
Después de todo, solo las personas muertas son sepultadas. Antes del bautismo,
una persona debe ceder los controles a Alguien, muriendo así al dominio del
pecado personal. Ese Alguien es Jesús, cuya muerte y resurrección han ganado la
libertad de la desobediencia y el pecado. Jesús ofrece una vida nueva, libre y
abundante a todo aquel que la acepte.
Esta nueva vida es como una herencia: se distribuye solo después de la muerte.
Tuvo que morir para que estuviera disponible. Tenemos que morir para recibirlo.
Bajar al agua del bautismo es como bajar a la tumba y volver a levantarse.

Razones para buscar el bautismo

En la Biblia podemos encontrar al menos ocho razones de peso para pedir el
bautismo:
1. Jesús mandó que sus seguidores fueran bautizados y que bautizaran a otros:
“Id, pues, y haced discípulos de todas las naciones, bautizándolos en el
nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo” (Mateo 28:19) .
2. Jesús mismo buscó el bautismo de su primo, Juan, dándonos así un ejemplo
a seguir: “Jesús vino de Galilea a Juan en el Jordán para ser bautizado por él”
(Mateo 3: 13-17).
3. El bautismo demuestra que los que han sido bautizados tienen una
conciencia limpia para con Dios:
Esa agua [el Diluvio] es una imagen del bautismo, que ahora te salva, no
quitando la suciedad de tu cuerpo, sino como una respuesta a Dios de una
conciencia limpia. Es eficaz debido a la resurrección de Jesucristo. (1 Pedro
3:21, ntv)
4. Cada bautismo testifica de la muerte, sepultura y resurrección del Señor
Jesucristo:
Todos los que fuimos bautizados en Cristo Jesús, fuimos bautizados en su
muerte [.] Por tanto, por el bautismo fuimos sepultados con él en la muerte,
para que así como Cristo resucitó de los muertos por la gloria del Padre, así
también nosotros camina en novedad de vida. Porque si nos hemos unido en
la semejanza de su muerte, ciertamente también seremos en la semejanza de
su resurrección, sabiendo esto, que nuestro anciano fue crucificado con él,
para que el cuerpo de pecado sea eliminado, para que ya no deberíamos ser
esclavos del pecado. Porque el que ha muerto ha sido liberado del pecado.
(Romanos 6: 3-7)
5. Cada bautismo testifica la derrota de Satanás:
En Él también estabas. . . sepultado con Él en el bautismo, en el cual también
ustedes fueron resucitados con Él por la fe en la obra de Dios, quien lo
 levantó de los muertos. . . . Habiendo desarmado principados y potestades,
hizo de ellos un espectáculo público, triunfando sobre ellos en él.
(Colosenses 2: 11-12, 15; véase también Colosenses 1: 21-22.)
6. Cuando una persona se bautiza, el evento se convierte en una confesión
pública de la fe y la comunión de esa persona dentro del Cuerpo de Cristo
(ver Mateo 10:32; Hechos 2:41; Gálatas 3: 26-28).
7. El bautismo proporciona la avenida para caminar en novedad de vida:
Por el bautismo fuimos sepultados con él en la muerte, para que así como
Cristo resucitó de los muertos por la gloria del Padre, así también nosotros
andemos en novedad de vida. (Romanos 6: 4)
8. El bautismo demuestra ser un testimonio multifacético, por ejemplo:
A. Un testigo para el mundo ("Mi naturaleza pecaminosa ha sido crucificada y
tengo la intención de enterrarla para siempre. Estoy muerto al mundo del
pecado").
B. Un testimonio para la familia cristiana (“Me identifico contigo y me uno a
ti”).
C. Un testigo de Dios (“Salgo del reino de las tinieblas y entro en Tu Reino”).
D. Un testimonio de nosotros mismos (“Entro voluntariamente en la muerte,
sepultura y resurrección, identificándome con mi Salvador, Jesús. Mi vida
está ahora escondida con Cristo en Dios. No debo vivir más para mí, sino
para Aquel que me redimió . ”)

Bautismo y conversión
Ya que Jesús mismo y el apóstol Pedro incluyeron el bautismo como parte de la
respuesta apropiada para escuchar el mensaje del Evangelio (ver Mateo 28:19 y
Hechos 2:38), nosotros también deberíamos hacerlo. La conversión requiere tal
respuesta.
Algunas personas preguntan si eso lo hace obligatorio. ¿Debes haber recibido
el bautismo para entrar al cielo? No necesitamos mirar más allá del criminal en
la cruz junto a la cruz de Jesús. Fue aceptado en el cielo, habiendo establecido
un fundamento de fe y arrepentimiento en los últimos momentos de su vida
(véase Lucas 23: 39–43). El hombre no tuvo la oportunidad de ser bautizado
antes de dar su último suspiro.
Esta fue una circunstancia extraordinaria, sin duda. En la mayoría de los casos,
las personas deben buscar la primera oportunidad para bautizarse. El eunuco
etíope lo hizo. Aunque viajaban por un desierto, notó un pequeño charco de agua
(en un oasis, tal vez) y apeló a Felipe, que acababa de persuadirlo de las Buenas
Nuevas: “Mira, aquí hay agua. ¿Por qué no debería bautizarme? (Hechos 8:36,
nvi).
Me gusta decirlo de esta manera: el bautismo no es un requisito absoluto para
entrar al cielo, pero tampoco es un mandamiento. Incluso haciendo la pregunta:
"¿Debo ser bautizado?" puede traicionar una actitud de no estar verdaderamente
sometido a la plenitud del señorío de Jesús.
Después de todo, Jesús mismo, quien claramente no necesitaba ser bautizado
para probar el arrepentimiento del pecado o para ganar la admisión al cielo, se
sometió a ser bautizado en agua “para cumplir toda justicia” (Mateo 3:15). Él dio
un ejemplo a seguir para todos.
Como ya he dicho, nunca debemos considerar el bautismo como una especie
de evento mágico que funciona independientemente de la actitud de la persona
que se está sumergiendo. Sencillamente, el bautismo sigue siendo ineficaz sin un
arrepentimiento sincero por parte de la persona que se bautiza.
Este hecho caracterizó el bautismo de Juan antes de que comenzara el
ministerio de Jesús. Reprendió sin rodeos a las multitudes que iban a ser
bautizadas por él: “¡Generación de víboras! ¿Quién te advirtió que huyeras de la
ira venidera? Produzcan frutos dignos de arrepentimiento ”(Lucas 3: 7-8, nvi).
Por esta razón, los niños nacidos en una familia cristiana necesitan recibir el
Evangelio del Reino y arrepentirse en algún momento, tomando la decisión
personal de seguir a Cristo. Esto, en opinión de muchos, cuestiona la tradición
del bautismo infantil. Aunque el bautismo infantil se ha practicado en la
cristiandad durante siglos, la práctica no cuadra con las enseñanzas del Nuevo
Testamento o la práctica de las primeras iglesias.
Los defensores a menudo citan las conversiones en el hogar que fueron
seguidas por los bautismos en el hogar (véanse Hechos 10: 30–48 y 16: 29–34),
pero en tales casos parece claro que los que fueron salvos pudieron escuchar la
predicación del Evangelio y creer, por lo que esos hogares no deben haber
incluido bebés.
Aún así, la Biblia no ha establecido una edad mínima para el bautismo.
Cualquiera que pueda escuchar y recibir la Palabra con fe puede ser bautizado.
Algunas tradiciones cristianas no bautizan a niños menores de doce o trece años,
considerada la edad de responsabilidad. La celebración judía de bar y bat
mitzvah ocurre en esas edades. No creo que debamos complicarnos demasiado.
Creo que un niño de tres años puede entender el Evangelio, arrepentirse y
nacer de nuevo. No veo por qué el bautismo no sería el próximo paso lógico. No
veo un solo versículo en el Nuevo Testamento que lo prohíba. Tampoco veo
ninguna indicación de que solo los ministros ordenados de la iglesia puedan
administrar el bautismo. Nuestra hija menor fue bautizada a los cuatro años en
nuestra propia bañera por mi esposa. Ella acababa de recibir a Jesús en su
corazón y exigió seguirlo en el bautismo. Inmediatamente, ella también recibió
el Espíritu Santo y comenzó a exaltar al Señor en otro idioma: el don de lenguas.
Años más tarde, durante una gira de oración en Israel, bauticé a mis dos hijas
en el río Jordán cuando eran jóvenes adultas, porque deseaban seguir más
plenamente el ejemplo de Jesús. Tanto las transacciones de niños como de
adultos demostraron un deseo informado y sincero de convertirse en un
verdadero discípulo y no solo en un converso. Teniendo en cuenta que crecemos
en nuestra luz y comprensión a medida que maduramos, "simplemente hazlo".
Simplemente bautiza. Independientemente de la edad de la persona, el estado de
la persona que realiza el bautismo o el lugar del bautismo, el arrepentimiento y
la fe tienen una importancia primordial, y todo lo demás se clasifica en segundo
plano, incluidos los credos y el ceremonialismo involucrado.
Nadie debería bautizarse por la presión de los compañeros, porque "todos los
demás lo están haciendo". Cada persona individual debe tomar una decisión
profunda, preguntándose: “¿Creo que Jesucristo es el único Hijo de Dios? ¿Creo
que murió por mis pecados y que fue sepultado y luego resucitado de entre los
muertos? ¿Quiero dejar de pecar? ¿Creo no solo por consentimiento intelectual
sino también en lo profundo de mi corazón? "
¿En cuyo nombre?
¿Qué les dijo Jesús a sus discípulos que hicieran? Él dijo: "Por tanto, vayan y
hagan discípulos de todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y
del Hijo y del Espíritu Santo" (Mateo 28:19). Esta se ha convertido en la
redacción formulaica para los bautismos desde entonces, aunque la redacción
exacta debe ser menos importante que la idea del Nombre. Después de todo, la
Iglesia primitiva bautizaba a los nuevos conversos “en el nombre del Señor
Jesús” (véase Hechos 19: 5 y en otros lugares) sin mencionar al Padre y al
Espíritu Santo.
¿Desobedeció la Iglesia cuando esos primeros discípulos omitieron a dos
miembros de la Trinidad? No lo creo. Querían decir lo mismo. Bautizar en el
nombre de Jesús expresa la realidad del hecho de que en el bautismo llegamos a
una estrecha unidad con Dios, y que, de hecho, pasamos a ser de su propiedad.
Ser bautizado en el nombre del Señor Jesús es lo mismo que ser bautizado en el
nombre del Padre, el Hijo Jesús y el Espíritu Santo.
En la época de la Biblia, el nombre de una persona se equiparaba con la
persona misma. El Dios trino se había expresado a través de la muerte y
resurrección del Salvador Jesús, y los primeros candidatos al bautismo sabían
que habían sido sellados en una relación íntima con su Señor Jesús. Por ejemplo:
“Porque todos los que habéis sido bautizados en Cristo, de Cristo se han
revestido” (Gálatas 3:27) y “¿No sabéis que todos los que fuimos bautizados en
Cristo Jesús, fuimos bautizados en Su muerte?”. (Romanos 6: 3).
El nombre del Hijo es Jesús. Por lo tanto, ¿por qué no agregar tanto las
versiones de los relatos del Evangelio como el libro de los Hechos y bautizar en
el nombre del Dios Padre, el Hijo Jesús y el Espíritu Santo? Al usar lo que
parece ser una fórmula, todos los involucrados deben recordar que el bautismo
significa la aceptación del regalo gratuito de la vida eterna que se ha dado a
través del único Hijo de Dios, Jesucristo.
El bautismo honra a cada miembro de la Trinidad: la Deidad. En el Padre,
recibimos un nuevo nacimiento y vida como un hijo o una hija y nos vestimos de
la naturaleza de Jesús, su Hijo (véanse Gálatas 3: 26–27; 4: 6–7). En el nombre
del Hijo, compartimos el perdón de los pecados (ver Efesios 1: 7; 2: 8;
Colosenses 2: 11-12). En el nombre del Espíritu, obtenemos la renovación
espiritual y la morada en nosotros.
El bautismo es una parte absolutamente esencial para construir una base firme.
De hecho, si carece del componente básico del bautismo en agua, no se
sorprenda si su base de fe no parece tan fuerte como cree que debería ser.

Fue la comisión de nuestro Señor,

“Ve, enseña a las naciones y bautiza”.
Las naciones han recibido la palabra
Desde que ascendió a los cielos.

Él se sienta sobre los montes eternos,

Con gracia y perdón en sus manos;
Y envía su pacto con los sellos,
Para bendecir las lejanas tierras oscuras.

"Arrepiéntanse y bautícese", dice,

"Para la remisión de tus pecados:"
Y así nuestro sentido ayuda a nuestra fe,
Y nos muestra lo que significa Su Evangelio.

Nuestras almas lava en su sangre,

Como el agua limpia el cuerpo;
Y el buen Espíritu de nuestro Dios
Desciende como lluvia purificadora.
 9
El glorioso bautismo en el Espíritu Santo

A través de la puerta del bautismo en agua, estamos destinados a entrar en la

experiencia transformadora de ser bautizados en el Espíritu Santo. He decidido
cubrir el bautismo en el Espíritu Santo en un capítulo aparte para hacerle justicia.
En mi propia experiencia de vida, estar sumergido en el Espíritu Santo ha
transformado radicalmente mi vida. También puede transformar el tuyo. Hemos
estado hablando de establecer una base firme para que podamos construir una
gran casa sobre ella. Bueno, ha llegado el momento de habitar la casa. Ahora
podemos llenar la casa de cosas buenas, como la gloria del "bautismo en el
Espíritu Santo".
Como escribí en el capítulo anterior, "El bautismo no es un requisito absoluto
para entrar al cielo, pero tampoco es un mandamiento". Del mismo modo, el
bautismo en el Espíritu tampoco es un requisito para la salvación, pero sin él, le
resultará imposible vivir una vida cristiana plena y abundante. Para decirlo de
otra manera: "¡No tienes que ser bautizado en el Espíritu Santo, pero puedes ser
bautizado en el Espíritu!" Esta experiencia, a veces difamada, te preparará para
vivir una vida completamente sobrenatural.
Después de todo, nadie puede esperar obedecer los mandamientos radicales de
la Biblia sin la ayuda del Espíritu Santo que mora en nosotros. Incluso si logra
una comprensión completa de los conceptos teológicos y llega a ser
relativamente maduro emocionalmente, ¿cómo puede obedecer el mandato de
Jesús de amar a Dios y a otras personas? Aparte de una poderosa inmersión en el
Dios que es amor, no puedes hacerlo. Jesús dijo: “Amarás al Señor tu Dios con
todo tu corazón, con toda tu alma, con todas tus fuerzas y con toda tu mente, ya
tu prójimo como a ti mismo” (Lucas 10:27). No esperaba que la gente pudiera
obedecer un mandamiento tan radical sin la ayuda del Auxiliar.
Muchos cristianos no saben acerca de ser bautizados en el Espíritu. Mi propia
experiencia resultó ser similar a la de los creyentes en Éfeso:
Pablo, habiendo pasado por las regiones superiores, llegó a Éfeso. Y encontrando algunos discípulos les
dijo: "¿Recibieron el Espíritu Santo cuando creyeron?"
Entonces le dijeron: "Ni siquiera hemos oído si hay un Espíritu Santo".
Y él les dijo: "¿En qué, pues, fueron bautizados?"
Entonces dijeron: "En el bautismo de Juan".
Entonces Pablo dijo: "Juan, a la verdad, bautizaba con un bautismo de arrepentimiento, diciendo al pueblo
que creyeran en el que vendría después de él, es decir, en Cristo Jesús". Cuando oyeron esto, fueron
bautizados en el nombre del Señor Jesús. Y cuando Pablo les impuso las manos, el Espíritu Santo descendió
sobre ellos, y hablaron en lenguas y profetizaron.
Hechos 19: 1–6
 Cuando era joven, me había convertido en un discípulo del Señor, caminando
con tanta luz como lo había hecho. Le había pedido a Jesús que entrara en mi
corazón y lo seguí con sinceridad. Me involucré con Campus Crusade for Christ,
y la gente se parecía mucho a los evangélicos tradicionales a los que estaba
acostumbrado.
Luego, junto con otros 75,000 adultos jóvenes, asistí a una conferencia de
Campus Crusade llamada EXPLO '72 en Dallas, Texas. En este Congreso
Internacional de Estudiantes sobre Evangelismo (también conocido como “Jesús
Woodstock”) escuchamos a predicadores como Billy Graham y Bill Bright por
las noches. Pero durante el día, me encontré con algunas personas radicales de
Jesús, y comenzaron a testificarme acerca de hablar en lenguas. Ahora bien, si
hubieran comenzado diciéndome acerca de ser lleno del Espíritu, podría haber
entendido mejor. Pero me hablaron del don de lenguas, curaciones, milagros,
caminar sobre el agua y todo tipo de cosas intrigantes y extrañas.
Como esos creyentes en Éfeso, no había oído hablar de la conexión entre todos
los milagros bíblicos y el bautismo en el Espíritu Santo. Aún menos me di
cuenta de que tales cosas todavía podrían ocurrir hoy. Estaba completamente
desinformado.
Salí de esa conferencia sacudiendo la cabeza y diciendo: “Está bien, Dios.
Dáselo a las personas que lo necesiten ”, no es una mala oración. Pero también
agregué: "Y no lo necesito". Regresé a mi universidad, donde era estudiante de
segundo año, para perseguir mi objetivo de convertirme en biólogo investigador
para poder conseguir un buen trabajo en el centro de investigación y desarrollo
de la NASA. (Más tarde cambié mi especialidad a trabajo social).
Había traído conmigo un libro del tamaño de un folleto escrito por el Dr. Bill
Bright llamado Cómo ser lleno del Espíritu Santo. Oré a través de ese libro
durante todo el año siguiente, y algo dentro de mí comenzó a cambiar.
Finalmente, me convencí de que, después de todo, necesitaba todo lo que el
Espíritu Santo tenía para ofrecer.
Así que durante las vacaciones de Acción de Gracias, acostado solo en mi
cama en la casa de mis padres, oré para ser bautizado oficialmente en el Espíritu
Santo. No senti nada. Me quedé allí tendido, creyendo con una fe tranquila en
que Dios respondería mi oración. Sabía que algunas personas tienen experiencias
asombrosas y abrumadoras, pero yo no era una de ellas. Lo crea o no, yo era
bastante intelectual en ese momento. Tranquilo y sereno, sin piel de gallina ni
electricidad, el Espíritu Santo me recibió.
Me vino a la mente una sílaba. Casi podía verlo como si estuviera impreso en
el interior de mi frente, en mi cerebro. Sla. No se iba, así que lo dije en voz alta,
sola en mi dormitorio. Sla. . . sla. " Luego apareció otro. Licenciado en Letras.
Así que lo agregué al primero: “Slaba. . . slaba ". Terminé con cinco o seis
sílabas y me di cuenta de que este era el don de lenguas. Estuve diciendo esas
mismas sílabas durante una semana antes de ampliar mi "vocabulario". Me tomó
algún tiempo aprovechar el flujo del río desde mi ser más íntimo, el corazón, en
lugar de reflexionar sobre todo intelectualmente.
Recordé la experiencia de los discípulos en el segundo capítulo de Hechos,
cuando el Espíritu Santo los llenó el día de Pentecostés. “Todos fueron llenos del
Espíritu Santo y comenzaron a hablar en otras lenguas, según el Espíritu les daba
expresión” (Hechos 2: 4). Ellos hicieron el hablar. El Espíritu Santo les dio las
palabras, pero fueron ellos quienes las pronunciaron en voz alta. Como aquellos
primeros discípulos, me di cuenta de que humillaba mi alma y la sometía a mi
espíritu, y estas sílabas provenían de mi espíritu. Sentí como conectarme al río
de agua viva desde lo más íntimo de mi ser (ver Juan 7:38). Al mismo tiempo, la
Palabra de Dios se volvió más viva para mí, iluminando ciertas verdades. Poco
después, conocí a Michal Ann Willard, quien se convertiría en mi esposa,

El Espíritu Santo Prometido

Después de morir y resucitar de entre los muertos, Jesús prometió a sus
discípulos que enviaría "otro ayudante". Los hombres enfrentaban mucha
incertidumbre, muchas pruebas y numerosas amenazas, ¡y ahora sabían que su
Señor resucitado tenía la intención de dejarlos para siempre! Jesús los animó a
que se quedaran en Jerusalén y esperaran a este Consolador o Consolador
(parakletos en griego, en inglés paracleto):
Reuniéndolos, les ordenó que no salieran de Jerusalén, sino que esperaran lo que el Padre les había
prometido, “de lo cual,” dijo, “habéis oído de mí; porque Juan bautizó con agua, pero ustedes serán
bautizados con el Espíritu Santo dentro de pocos días. . . . Pero recibirás poder cuando el Espíritu Santo
haya venido sobre ti; y seréis mis testigos en Jerusalén, en toda Judea y Samaria, y hasta lo más remoto de
la tierra ”.
Hechos 1: 4-5, 8, lbla

En el día de Pentecostés, unas semanas después, vino el Espíritu Santo

prometido:
Cuando llegó el día de Pentecostés, todos estaban unánimes en un mismo lugar. Y de repente vino del cielo
un estruendo como de un viento recio que soplaba, el cual llenó toda la casa donde estaban sentados.
Entonces se les aparecieron lenguas divididas, como de fuego, y uno se sentó sobre cada uno de ellos. Y
todos fueron llenos del Espíritu Santo y comenzaron a hablar en otras lenguas, según el Espíritu les daba
expresión.
Hechos 2: 1–4

La promesa se había cumplido y se ha seguido cumpliendo hasta el día de hoy.

Como aquellos primeros discípulos, nosotros también podemos esperar que el
Espíritu Santo: (1) permanecerá con nosotros para siempre para consolarnos y
fortalecernos; (2) vivirá en nosotros, morará en nosotros; (3) nos enseñará todas
las cosas; (4) traerá a la memoria las palabras de Jesús; (5) dará testimonio de
Jesús; (6) a través de nosotros, convencerá al mundo de pecado; (7) nos guiará a
toda la verdad; (8) nos dará poder; y (9) glorificará, sobre todo, a Jesús.
¿Por qué Dios lo hizo de esta manera? ¿Por qué no le dio su Espíritu Santo a
cada creyente en el momento del nuevo nacimiento? ¿No había dicho Jesús ya:
"Recibe el Espíritu Santo", cuando había comisionado a sus discípulos después
de que resucitó de los muertos? ¿En qué se diferenciaba la recepción del Espíritu
en Pentecostés de esa época?
Podemos leer sobre la primera vez que Jesús dijo: "Recibe el Espíritu Santo":
Ese mismo día al atardecer, siendo el primer día de la semana, cuando se cerraron las puertas donde los
discípulos estaban reunidos, por temor a los judíos, Jesús vino y se paró en medio, y les dijo: “La paz sea
con ustedes. " Cuando dijo esto, les mostró las manos y el costado. Entonces los discípulos se alegraron al
ver al Señor.
Entonces Jesús les dijo de nuevo: “¡Paz a ustedes! Como el Padre me envió, yo también os envío ”. Y
cuando hubo dicho esto, sopló sobre ellos y les dijo: “Recibid el Espíritu Santo. Si perdonas los pecados de
alguno, le quedan perdonados; si retienes los pecados de alguno, quedan retenidos ".
Juan 20: 19-23

Note la diferencia entre esta impartición del Espíritu Santo y la que ocurrió en
Pentecostés. Derek Prince lo resumió bien en el Manual del creyente lleno del
espíritu:
Fue el domingo de resurrección que los apóstoles recibieron el Espíritu inspirado de Cristo y así entraron en
la salvación y el nuevo nacimiento. Sin embargo, no fue hasta el domingo de Pentecostés, siete semanas
después, que fueron bautizados o llenos del Espíritu Santo. Esto muestra que la salvación o el nuevo
nacimiento es una experiencia distinta y separada del bautismo en el Espíritu Santo, aunque cada uno se
describe como "recibir el Espíritu Santo".
. . . Luego podemos resumir las diferencias entre las dos experiencias de recibir el Espíritu Santo.
El domingo de resurrección fue:
el cristo resucitado
el espíritu inhalado
el resultado: vida

El domingo de Pentecostés fue:

el Cristo ascendido
el Espíritu derramado
el resultado: poder

¿Quién es el Espíritu Santo?

La gente considera al Espíritu Santo simplemente como una influencia invisible
o un poder parecido al del viento. Sin embargo, Él es la tercera personalidad de
la Deidad (véase 1 Juan 5: 6–8). Esto significa que Él opera en plena
personalidad como Aquel que (1) habla (véase Hechos 13: 2); (2) obras (ver 1
Corintios 12:11); (3) enseña (ver Juan 14:26); y guías (ver Juan 16:13).
En común con cualquier personalidad, el Espíritu Santo comparte las
siguientes características:
Tiene mente: “El que escudriña los corazones, sabe cuál es la mente
del Espíritu” (Romanos 8:27).
Él tiene una voluntad: “Todas estas cosas las hace un solo y mismo
Espíritu, distribuyéndolas a cada uno individualmente como Él
quiere” (1 Corintios 12:11).
Él tiene inteligencia - “También diste tu buen Espíritu para
instruirlos” (Nehemías 9:20).
Él expresa amor - “Os lo ruego, hermanos, por el Señor Jesucristo y
por el amor del Espíritu. . . " (Romanos 15:30; ver también Gálatas
 5:22; Colosenses 1: 8).
También expresa dolor: “No contristéis al Espíritu Santo de Dios. . . "
(Efesios 4:30).
Aunque es una persona, permanece invisible. Por lo tanto, los símbolos
metafóricos se han convertido en una de las mejores formas de referirse a Él.
Los escritores de las Escrituras se refieren al Espíritu Santo como:
Paloma (Ver Mateo 3:16.)
Agua (Véase Juan 4:14; 7: 38–39.)
Lluvia (ver Joel 2:23.)
Aceite (Ver Salmo 89:20.)
Viento (Ver Juan 3: 8; Hechos 2: 2.)
Fuego (Vea Lucas 3:16; Isaías 4: 4; Hechos 2: 3.)
También es conocido por varios nombres, cada uno de los cuales ayuda a
retratar un aspecto de Su personalidad:
1. El Espíritu del Señor; El espíritu de sabiduría y entendimiento; El
espíritu de consejo y poder; El espíritu de conocimiento y de temor
del Señor (todo se encuentra en Isaías 11: 2).
2. El Espíritu de Cristo (Ver 1 Pedro 1:11.)
3. El espíritu de profecía (véase Apocalipsis 19:10).
4. El espíritu de gloria (véase 1 Pedro 4:14).
5. El Consolador (véase Juan 14:26).
6. El Espíritu Eterno (Ver Hebreos 9:14.)
7. El espíritu de la promesa (ver Efesios 1:13).
¡Qué riqueza, amplitud y amplitud podemos encontrar en el incomparable
Espíritu Santo de Dios!

Promesa histórica cumplida

Los profetas del Antiguo Testamento habían predicho durante mucho tiempo el
derramamiento del Espíritu Santo, de modo que cuando ocurrió el día de
Pentecostés después de la ascensión de Jesús, los presentes lo reconocieron no
solo como un cumplimiento de lo que su Señor ascendido les acababa de decir,
sino también de predicciones centenarias.
Ahora una nueva vida infundió las viejas palabras proféticas bien conservadas
de Isaías, Ezequiel, Joel y Zacarías:
Derramaré agua sobre el que tenga sed,
E inundaciones sobre la tierra seca;
Derramaré mi Espíritu sobre tu descendencia,
Y mi bendición sobre tu descendencia.
Isaías 44: 3

Les daré un corazón nuevo y pondré un espíritu nuevo dentro de ustedes; Quitaré el corazón de piedra de su
carne y les daré un corazón de carne.
Ezequiel 36:26

Sucederá después
Que derramaré mi Espíritu sobre toda carne;
Tus hijos y tus hijas profetizarán,
Tus viejos soñarán sueños
Tus jóvenes verán visiones.
Y también a Mis siervos y a Mis siervas
Derramaré mi Espíritu en aquellos días.
Joel 2: 28–29

Derramaré sobre la casa de David y sobre los habitantes de Jerusalén el Espíritu de gracia y de súplica;
entonces mirarán a mí, a quien traspasaron. Sí, llorarán por Él como uno llora por su único hijo, y llorarán
por Él como uno llora por un primogénito.
Zacarías 12:10

En la memoria reciente de los discípulos, Juan el Bautista también había

señalado hacia un bautismo del Espíritu venidero, diciendo: “Yo a la verdad os
bauticé en agua, pero él os bautizará con el Espíritu Santo” (Marcos 1: 8).
Según el testigo ocular Lucas, Jesús había ordenado a sus seguidores que
esperaran en Jerusalén hasta que recibieran “poder de lo alto” (Lucas 24:49). Su
Señor resucitado no dejó ninguna duda de que se estaba refiriendo al
cumplimiento de la tan esperada “Promesa del Padre” (Hechos 1: 4). ¿Qué
estaban esperando todos? Jesús se refirió a ella como “ser bautizado con el
Espíritu Santo dentro de pocos días” (Hechos 1: 5).

Promesa para la Iglesia de todas las edades

A pesar de haber tenido una historia profética tan larga, el derramamiento del
Espíritu Santo en el día de Pentecostés se habría convertido en una nota al pie de
página en los anales del pueblo de Dios si no hubiera continuado hasta el día de
hoy. Pedro reconoció su significado de inmediato y declaró con valentía:
Recibirás el don del Espíritu Santo. Porque para ti es la promesa, y para tus hijos, y para todos los que están
lejos, para cuantos el Señor nuestro Dios llamare.
Hechos 2: 38–39

En otras palabras, la poderosa presencia del Espíritu Santo no solo estaba

destinada a los que estaban presentes ese día ("usted"), sino también a sus hijos e
hijas inmediatos ("sus hijos"), y a todos los creyentes en Jesús en cualquier tierra
y en cualquier marco de tiempo futuro ("a todos los que están lejos"). La
promesa nos incluye a ti y a mí y a todos los que tienen un corazón que
pertenece a Jesús.
Los creyentes del Nuevo Testamento encontraron al Espíritu Santo de una
manera tan fuerte que se dijo que estaban bautizados o sumergidos en Él. Por
supuesto, esta terminología había sido utilizada por Jesús y también por Su
precursor, Juan el Bautista, quien lo expresó tan claramente que terminó en los
cuatro relatos de los evangelios:
Yo a la verdad os bautizo en agua para arrepentimiento, pero el que viene en pos de mí es más poderoso que
yo, cuyas sandalias no soy digno de llevar. Él te bautizará con Espíritu Santo y fuego.
Mateo 3:11

Yo a la verdad os bauticé con agua, pero él os bautizará con el Espíritu Santo.

San Marcos 1: 8

Yo a la verdad os bautizo en agua; pero viene uno más poderoso que yo, cuya correa de sandalia no soy
digno de desatar. Él te bautizará con Espíritu Santo y fuego.
Lucas 3:16

Yo no lo conocía, pero el que me envió a bautizar con agua me dijo: "Sobre quien veas que el Espíritu
desciende y permanece sobre él, éste es el que bautiza con el Espíritu Santo".
Juan 1:33

El Espíritu vino de repente sobre los que estaban reunidos en el Aposento

Alto. Habían estado esperando durante semanas, posiblemente sin salir de esa
habitación durante días seguidos. A pesar de los largos días y noches, esperaban
que sucediera algo, en algún momento. En cualquier caso, se sentían inseguros
sobre su futuro y dispuestos a quedarse el tiempo suficiente para ver qué pasaría.
De repente, con un sonido como el de una tormenta de viento, vino. Llamas
visibles lamieron el aire sobre la cabeza de cada persona. De sus bocas atónitas
surgió una cacofonía de idiomas: un fuerte parloteo en lenguas, lo
suficientemente ruidoso como para atraer a una multitud inmediata, algunos de
los cuales pensaron que una fiesta de borrachos debió haberse derramado en la
calle (véase Hechos 2: 1–13).
Los creyentes, que ya habían nacido de nuevo individualmente, ahora “nacían”
de nuevo como la Iglesia de Jesucristo, dotados y dotados de poder por Su
propio Espíritu. Los corazones de los transeúntes estaban llenos de convicción.
Al final del día, los apóstoles se habían unido y habían bautizado a tres mil
nuevos creyentes (véase Hechos 2:41). Nunca más ese aposento alto los
albergaría a todos.

Cuatro cuentas
Para subrayar su validez, el libro de los Hechos registra cuatro relatos
adicionales de creyentes que entraron en la experiencia de ser bautizados en el
Espíritu Santo.
A medida que la iglesia de Jerusalén se dispersó, los apóstoles permanecieron
por el momento en Jerusalén, pero viajaron de un lugar a otro, predicando y
enseñando, guiados por el Espíritu (véase Hechos 8: 1). Felipe predicó el
Evangelio en la ciudad de Samaria, con milagros de curación y liberación de los
espíritus malignos (véase Hechos 8: 5–7). Los corazones de muchos de sus
oyentes, tanto hombres como mujeres, se llenaron de fe y recibieron el bautismo
en agua (véase Hechos 8:12). Cuando los otros apóstoles de Jerusalén se
enteraron, enviaron a Pedro ya Juan a unirse a Felipe, ya que ninguno de los
nuevos conversos había recibido todavía la plenitud del Espíritu (véase Hechos
8: 14–16). Cuando los apóstoles les impusieron las manos, los nuevos creyentes
recibieron el Espíritu Santo (véase Hechos 8:17). Las palabras de Jesús se
estaban haciendo realidad: recibirás poder,
Parte de la razón por la que los creyentes habían sido dispersados de Jerusalén
se debió a la persecución de un celoso fariseo llamado Saulo. Consintió en la
muerte del talentoso diácono Esteban (véase Hechos 7: 58–60), y luego, a
medida que se extendía la persecución de los nuevos seguidores de Jesús, “Hizo
estragos en la iglesia, entrando en todas las casas y arrastrando a los hombres y
mujeres, encerrándolas en la cárcel ”(Hechos 8: 3).
De repente e inesperadamente, el propio Saulo se encontró arrestado por el
Espíritu Santo. El siguiente capítulo del libro de los Hechos relata su dramática
conversión en el camino a Damasco y la oración de Ananías para que fuera lleno
del Espíritu Santo (véase Hechos 9: 1–18). Curiosamente, Saulo (pronto
rebautizado como Pablo) se bautizó en el Espíritu primero, y poco después se
bautizó en agua. Con el paso del tiempo, los dones del Espíritu se hicieron
maravillosamente evidentes en la vida de Pablo, incluido un abundante don de
lenguas (según su propio testimonio en 1 Corintios 14:18).
Pablo, que ya no era el perseguidor de la Iglesia sino ahora uno de sus más
fuertes defensores, se aseguró de que otros creyentes recibieran el Espíritu
Santo. Recuerde su visita a Éfeso, donde se encontró con creyentes que nunca
habían oído hablar del Espíritu Santo (véase Hechos 19: 1–7). En algún
momento, habían recibido el bautismo de Juan en agua, y unos doce de ellos
perseguían el Reino de Dios, aunque sin haber sido bautizados en el nombre de
Jesús o con la subsiguiente experiencia diaria de la presencia del Auxiliar.
Después de determinar su entusiasmo por continuar, Pablo los bautizó en el
nombre de Jesús y oró por ellos, hablaron en lenguas y profetizaron (véase
Hechos 19: 6). Pablo se quedó un tiempo predicando y enseñando (véase Hechos
19: 8).
Entonces vemos que el Espíritu Santo se había derramado abundantemente
sobre los creyentes judíos. Al principio, los no judíos (gentiles) permanecieron
ajenos a la experiencia. Luego vino el asombroso encuentro sobrenatural de
Pedro, contado en los capítulos 10 y 11 del libro de los Hechos, en el cual su
visión durante un trance en la azotea lo llevó a predicar el Evangelio a la casa de
gentiles de Cornelio, todos los cuales recibieron el don de lenguas como el
Espíritu cayó sobre ellos mientras Pedro aún hablaba (véase Hechos 10: 44–46).
Su conversión inicial fue casi simultánea con su bautismo en el Espíritu Santo, y
pronto siguió el bautismo en agua (véase Hechos 10: 47–48).

¿Cómo recibe un creyente el bautismo del Espíritu Santo?

Como podemos ver incluso en estos pocos relatos del libro de los Hechos, el
Espíritu Santo se niega a ceñirse a una fórmula en particular. La gente se llenó
del Espíritu de repente, sin previo aviso, pero no siempre. Con la misma
frecuencia, otra persona los persuadió de que aceptaran al Espíritu Santo, a quien
invitaron a entrar en sus corazones.
A veces, el orden de los acontecimientos siguió 1-2-3: primero, conversión y
nuevo nacimiento; segundo, el bautismo en agua en el nombre de Jesús (y a
menudo en el nombre del Padre y del Espíritu); y tercero, ser llenos y bautizados
en el Espíritu Santo.
Otras veces, el orden de los dos tipos de bautismos se invirtió, o todo sucedió
casi simultáneamente.
En todos los casos, sin embargo, se hizo obvio que una persona primero debe
creer que la promesa de Dios de enviar al Espíritu Santo se aplica personalmente
hoy (ver Hechos 2:39). Luego, una persona debe preparar su corazón a través del
arrepentimiento del pecado (ver Hechos 2:30). En tercer lugar, la persona
simplemente debe pedir que entre el Espíritu de Dios (véase Lucas 11:13),
teniendo fe para recibirlo (véase Juan 7: 38–39; Gálatas 3: 2). Como puede ver,
la evidencia de una conversión genuina junto con el bautismo en agua no
constituye por sí misma evidencia de que una persona haya recibido el Espíritu
Santo. Una persona necesita recibir activamente el Espíritu del Dios viviente,
intencionalmente.
Si bien la entrega real del Espíritu Santo sigue siendo un acto soberano de
Dios, siempre encontramos que recibir el don del Espíritu combina la iniciativa
divina con la respuesta humana. Más comúnmente, el destinatario confía en otro
creyente que ya ha recibido el Espíritu para orar con la imposición de manos.
Cierto en la Iglesia primitiva, esto sigue siendo cierto hoy, aunque ha sido fuerte
la tentación de abusar de un método tan simple (ver, por ejemplo, el relato del
mago Simón en Hechos 8: 14-19).
Preguntar simplemente, sin condiciones, siempre funcionará. Las palabras de
Jesús proporcionan el contexto para preguntar: "Si tú, siendo malo, sabes dar
buenos dones a tus hijos, ¡cuánto más tu Padre celestial dará el Espíritu Santo a
quienes se lo pidan!" (Lucas 11:13). Si lo solicita, recibirá lo que solicite.
Me gusta animar a las personas a que pregunten dondequiera que estén, hasta
que reciban el Espíritu Santo prometido. Pregunta en tu cama por la noche.
Pregunte cuándo está conduciendo su automóvil. Pregunte en la ducha. Incluso
puedes preguntar cuando estás adorando en la iglesia (¡imagina eso!). Pide que
la lluvia del Espíritu Santo caiga sobre tu corazón y responde a Su presencia.

Beneficios de recibir el Espíritu Santo

La Palabra de Dios declara que el ministerio de Cristo es bautizar a los creyentes
en el Espíritu Santo. Si quieres más del ministerio de Jesús, recibe el poder del
Espíritu Santo.
Bíblica y experimentalmente, los beneficios personales de ser bautizado en el
Espíritu Santo hacen posible que un creyente participe plenamente en el
ministerio del Reino de Jesús en la tierra. Por medio de Su Espíritu que habita en
tu corazón, serás edificado en tu fe, o edificado:
Queridos amigos, edifíquense en su santísima fe y oren en el Espíritu Santo. Manténganse en el amor de
Dios mientras esperan que la misericordia de nuestro Señor Jesucristo los lleve a la vida eterna.
Judas 20–21, nvi

De la misma manera, el Espíritu nos ayuda en nuestra debilidad. No sabemos por qué debemos orar, pero el
Espíritu mismo intercede por nosotros con gemidos que las palabras no pueden expresar. Y el que escudriña
nuestro corazón conoce la mente del Espíritu, porque el Espíritu intercede por los santos según la voluntad
de Dios.
Romanos 8: 26-27, nvi

El que habla en lenguas, se edifica a sí mismo; pero el que profetiza edifica a la iglesia.
1 Corintios 14: 4, lbla

La combinación de la guía, la sabiduría y el poder de avance del Espíritu Santo

le permitirá convertirse en un testigo eficaz de la verdad de las Buenas Nuevas
de Jesucristo. (Véase nuevamente Hechos 1: 8.)
Esta profunda familiaridad con el Espíritu del Creador-Dios hace posible nada
menos que una completa transformación personal. Al igual que con la recepción
del Espíritu en primer lugar, la acción del Espíritu requiere su cooperación
individual. Pero generaciones de creyentes pueden testificar de una madurez
cada vez mayor y un aumento de por vida en el fruto del Espíritu.
Incluso el esfuerzo humano más concertado no puede producir el nivel de
transformación personal que el Espíritu Santo puede efectuar en su vida:
Él nos salvó, no sobre la base de obras que hayamos hecho con justicia, sino según su misericordia,
mediante el lavamiento de la regeneración y la renovación por el Espíritu Santo, el cual derramó sobre
nosotros abundantemente por medio de Jesucristo nuestro Salvador.
Tito 3: 5-6, lbla

Nosotros, que con el rostro descubierto todos reflejamos la gloria del Señor, somos transformados a su
semejanza con una gloria cada vez mayor, que proviene del Señor, que es el Espíritu.
2 Corintios 3:18, nvi

Autoridad y poder
El propósito principal de recibir el bautismo en el Espíritu Santo es que
podamos recibir poder. Nuestro nuevo nacimiento nos trajo exousia, la autoridad
y el poder para convertirnos en hijos de Dios, con el derecho a la herencia de
nuestro Padre (ver Romanos 8: 14-17 y Efesios 1).
El bautismo en el Espíritu nos lleva a dunamis, el poder de vivir como hijos de
Dios (ver Hechos 1: 8), que incluye, según el léxico griego (Strong # 1411), el
"poder para realizar milagros" y la "moralidad residente". poder y excelencia del
alma ".
El nuevo nacimiento nos da el derecho a ser hijos de Dios, mientras que el
bautismo en el Espíritu Santo nos da poder para vivir vidas efectivas como hijos
de Dios.
Esta es una experiencia tanto interna como externa, y está disponible para
cualquiera que crea. Interiormente, el creyente bebe del Espíritu Santo como
agua hasta que se llena, y continúa bebiendo hasta el punto de desbordarse. Me
gusta la imagen de un río que fluye desde lo más profundo de nuestro ser, porque
coincide con nuestra experiencia del Espíritu siempre fluyendo en nuestro
corazón (véase Juan 7: 38–39).
Exteriormente, la presencia invisible y el poder del Espíritu Santo se
manifiesta de muchas maneras; por ejemplo,
osadía para testificar
"Embriaguez" en el Espíritu
la aparición o el sentimiento del fuego de Dios
el fruto del espíritu
aumentando la verdad, la luz y la revelación
mayor convicción
dones del Espíritu, incluido el don de lenguas
En los relatos bíblicos, hablar en lenguas manifestaba más comúnmente la
llenura del Espíritu Santo, y los apóstoles mismos no solo lo experimentaron,
sino que esperaron y aceptaron la experiencia en otros como una evidencia
externa y visible del bautismo del Espíritu Santo.
Otros dones y manifestaciones pueden no ser tan obvios (o tan repentinos),
aunque muchas personas informan un hambre inmediata y notable por la Palabra
de Dios y una habilidad para comprender las Escrituras como nunca antes.
Cuando fui lleno del Espíritu Santo, como los discípulos de Efeso que hablaron
en lenguas y profetizaron (véase Hechos 19: 1–6), profeticé. Aunque nunca antes
había dicho una palabra de profecía, profeticé sobre el ministerio de los últimos
tiempos de Jesús y Su Iglesia (y ni siquiera sabía cuáles eran los últimos
tiempos). También profeticé que la casa del Padre en los últimos días sería
llamada casa de oración para todas las naciones. Como ha resultado, estas
palabras están fuertemente relacionadas con el llamado de Dios a mi vida. Para
otras personas, ocurrirán otras manifestaciones.
Después del bautismo en el Espíritu, el Espíritu Santo sigue manifestándose en
Sus hijos. El es santo. Su pureza y santidad comienzan a filtrarse en las capas de
nuestras almas y nos cambian. No podemos explicar el fruto del Espíritu, la
valentía y el asombroso poder de ninguna otra manera. Nos mantiene con una
"correa más corta" que antes. Lo que hicimos antes ya no nos atrae tanto. Ahora
estamos motivados para agradar al Padre. Todas estas manifestaciones (y muchas
más) dan evidencia indiscutible de la validez del bautismo del Espíritu; la
evidencia no puede ser solo el don de lenguas, por importante que sea.
El Ayudador viene a nosotros, como se prometió, cuando somos bautizados en
el Espíritu Santo. Viene a equiparnos todos los días, a iluminarnos, a revestirnos
con el poder de lo alto. Si antes no amamos a Dios, podremos amarlo ahora,
porque el que es amor ahora vive en nosotros.
Mi casa ahora se ha llenado hasta rebosar. ¿Qué hay de la tuya?

Respira sobre mí, aliento de Dios,

Lléname de vida de nuevo
Para que ame lo que tu amas,
Y haz lo que quieras hacer.

Respira sobre mí, aliento de Dios,

Hasta que mi corazón sea puro
Hasta que contigo quiero uno,
Hacer y soportar.

Respira sobre mí, aliento de Dios,

Hasta que sea completamente tuyo,
Hasta que toda esta parte terrenal de mi
Brilla con Tu fuego divino.

Respira sobre mí, aliento de Dios,

Entonces nunca moriré
Pero vive contigo la vida perfecta
De tu eternidad.
 10
Con estas manos

Si va a construir una casa, terminará usando sus manos, puede contar con ello.
Cualquier tipo de trabajo de construcción involucra sus manos. También usarás
tus manos para construir la casa del Señor. También puede contar con eso. De
hecho, usarás estas mismas manos. Colócalos frente a ti ahora mismo y échales
un vistazo. Sí, con estas manos, Dios hará Su obra.
El autor de la epístola a los Hebreos deseaba desesperadamente que estos
creyentes crecieran. Exhortó a los destinatarios de su carta con estas palabras:
Dejemos de repasar las enseñanzas básicas acerca de Cristo una y otra vez. En cambio, sigamos adelante y
seamos maduros en nuestro entendimiento. Seguramente no necesitamos empezar de nuevo con la
importancia fundamental de arrepentirnos de las malas acciones y poner nuestra fe en Dios. No necesita
más instrucción sobre los bautismos, la imposición de manos, la resurrección de los muertos y el juicio
eterno.
Hebreos 6: 1–2, ntv

He estado usando esta lista de los fundamentos de la fe como base para este
libro, Una fe radical. Yo también quiero que los creyentes crezcan en su madurez
espiritual y, como señalé en la introducción, creo que revisar nuestras creencias
fundamentales es un buen punto de partida. Por esa razón, hemos discutido la
salvación (capítulo 4), la importancia fundamental del arrepentimiento (capítulo
5), la gracia de Dios y la fe verdadera (capítulos 6 y 7), bautismos (plural, como
en Hebreos 6: 2 arriba, ambos bautismo en agua y el bautismo en el Espíritu
Santo, capítulos 8 y 9) y ahora, en la siguiente línea, la imposición de manos.
¿Es esto lo suficientemente importante como para alinearse con los otros
fundamentos de la fe? ¿Un gesto tan suave, la elección de una persona de poner
sus manos sobre otra como complemento para pronunciar una bendición o rezar?
Sí, aparentemente la imposición de manos es lo suficientemente importante
como para que el escritor del libro de Hebreos la incluya junto con lo que
parecen ser fundamentos mucho más importantes de la fe, como la salvación y el
juicio eterno.
En verdad, la imposición de manos es un acto de fe. Un par de manos humanas
ordinarias, una mano derecha y una mano izquierda, completan el vínculo entre
el cielo y la tierra. La imposición de manos libera bendiciones, dedica y
consagra, imparte dones espirituales, acompaña palabras proféticas y hace que
sucedan milagros. Como sabemos, Dios también puede usar corazones, mentes y
voces humanas. Pero pueden suceder cosas excepcionales cuando Él agrega el
elemento del tacto. ¡Oh, por el toque de Dios!
Además de los dones, las bendiciones y los milagros, la imposición de manos
puede impartir poder, amor e incluso disciplina. Por lo tanto, el apóstol Pablo
instó a su amigo más joven Timoteo a reavivar “el don de Dios que está en ti”
(que probablemente era el evangelismo, un don que requiere valor, amor genuino
y perseverancia):
Les recuerdo que aviven el don de Dios que está en ustedes mediante la imposición de mis manos. Porque
Dios no nos ha dado un espíritu de temor, sino de poder, de amor y de una mente sana.
2 Timoteo 1: 6–7

¿Cómo recibió Timoteo el regalo por primera vez? Mediante la imposición de

manos de Pablo. ¿Qué lo había equipado con el poder, el amor y la disciplina
necesarios para que pudiera llevar a cabo su llamado? La imposición de esas
mismas manos. “Timid Tim” necesitaba ayuda adicional si quería declarar las
Buenas Nuevas frente a todo tipo de multitudes. Necesitaba poder obrador de
milagros. Necesitaba una unción de amor contagiosa. Y para llevarlo a cabo,
necesitaba una "mente sana", en otras palabras, una "mente tranquila y
equilibrada, disciplina y dominio propio" (2 Timoteo 1: 7, amp). Las manos de
Pablo, impuestas un día sobre él en oración de impartición y consagración,
transmitieron a Timoteo todo lo que necesitaba.
Por sí solo, el tacto conlleva curación y aliento. Cuando algunos padres
llevaron a sus hijos pequeños a Jesús, Él les impuso las manos. Los bendijo
(véase Mateo 19:13). Sabían que los amaba.
Cuando Pablo instó a los creyentes en Roma, Corinto, Tesalónica y
probablemente en todas partes, él fue a saludarse con un "beso santo",no solo
estaba promoviendo una costumbre culturalmente apropiada de la época, se
estaba asegurando de que las personas demostraran su amor y compromiso
mutuos de una manera tangible. No hacemos tanto de eso en América del Norte
y el norte de Europa como lo hacen otras culturas. Además de abrazar a los
miembros de nuestra propia familia, muchos de nosotros hemos tenido que
aprender a abrazarnos unos a otros. Seguramente estarías de acuerdo en que los
abrazos y los besos pueden comunicar el amor mejor que las palabras, aparte del
tacto.

Tres precedentes del Antiguo Testamento

La cultura del Medio Oriente siempre se ha caracterizado por un uso
significativo de tocar con las manos, incluida la imposición de las manos sobre
otra persona para transmitir bendiciones o impartir dones de sabiduría y
autoridad para liderar y gobernar. En particular, vemos la importancia de las
manos en la conocida bendición del anciano Jacob sobre sus nietos Efraín y
Manasés; en el encargo de Moisés a su sucesor, Josué; y en el gesto profético de
Eliseo con el rey Joás, que involucró un arco y una flecha.
Cuando el patriarca Jacob estaba decayendo debido a la vejez, su hijo José
llevó a sus dos hijos, Efraín y Manasés, a su abuelo para un momento decisivo
de bendición. José, como recordarán, había terminado en Egipto y, finalmente,
había llevado a su padre y al resto de la familia extendida a vivir allí. Mientras
tanto, se había casado con una mujer egipcia, que le había dado dos hijos:
Manasés (el hijo mayor) y Efraín (el menor).
Entonces Israel [Jacob] vio a los hijos de José y dijo: "¿Quiénes son estos?"
José dijo a su padre: "Son mis hijos, que Dios me ha dado en este lugar".
Y él dijo: "Por favor, tráemelos y los bendeciré". Ahora los ojos de Israel estaban empañados por la edad,
y no podía ver. Entonces José los acercó a él, y los besó y abrazó. E Israel dijo a José: “No se me había
ocurrido ver tu rostro; pero de hecho, ¡Dios también me ha mostrado tu descendencia! "
José los sacó de sus rodillas y se postró rostro en tierra. Y José los tomó a ambos, Efraín con su diestra
hacia la izquierda de Israel, y Manasés con su izquierda hacia la derecha de Israel, y los acercó a él.
Entonces Israel extendió su mano derecha y la puso sobre la cabeza de Efraín, que era el menor, y su mano
izquierda sobre la cabeza de Manasés, guiando sus manos conscientemente, porque Manasés era el
primogénito.
Génesis 48: 8–14

Jacob (Israel) siguió adelante con bendiciones que coincidían con la

colocación intencionada de sus manos. A pesar de la posición paternal de José de
sus hijos en las posiciones culturalmente esperadas: el hijo mayor recibiría la
bendición de la mano derecha de su abuelo, que se entendía que llevaba una
bendición más alta, y el hijo menor la recibiría de la mano izquierda, Jacob cruzó
las manos una sobre otra. el otro. Puso su mano derecha sobre la cabeza del hijo
menor Efraín y su mano izquierda sobre la cabeza del hijo mayor Manasés.
Al cruzar las manos, Jacob les dio una bendición espiritual y generacional en
proporción a la posición de sus manos, no según el orden de nacimiento real de
los niños. Su bendición se confirmó en sus detalles sobre las generaciones
posteriores. La imposición de manos de Jacob conllevó gran autoridad y poder.
Avanzando unos pocos cientos de años, después de que los israelitas se
multiplicaron enormemente en número, cayeron en esclavitud en Egipto,
escaparon milagrosamente bajo el liderazgo de Moisés y vagaron por el desierto
durante cuarenta años, encontramos a Moisés al final de su vida, un anciano
hombre, pidiendo al Señor que nombre un nuevo líder en su lugar:
El Señor le dijo a Moisés: “Toma a Josué hijo de Nun, un hombre en quien está el espíritu, y pon tu mano
sobre él. Pídale que se presente ante el sacerdote Eleazar y toda la asamblea y comisionarlo en su presencia.
Dale algo de tu autoridad para que toda la comunidad israelita lo obedezca ". . . .
Moisés hizo lo que el Señor le ordenó. Tomó a Josué y lo hizo comparecer ante el sacerdote Eleazar y
toda la asamblea. Luego le impuso las manos y lo comisionó, como el Señor le había dicho por medio de
Moisés.
Números 27: 18-20, 22-23, nvi

La muerte de Moisés dejaría un gran par de zapatos para llenar.

¿Proporcionaría esta simple comisión una cantidad adecuada de fuerza y
sabiduría para la abrumadora tarea de llevar a los hijos de Israel a la Tierra
Prometida? Sí, aparentemente fue suficiente para Moisés haber nombrado a
Josué como su sucesor y simplemente haber puesto sus manos sobre Josué para
impartirle algo de su autoridad. Sabemos esto por la evidencia:
Josué hijo de Nun estaba lleno del espíritu de sabiduría, porque Moisés le había impuesto las manos; los
hijos de Israel le hicieron caso e hicieron como el Señor le había mandado a Moisés.
Deuteronomio 34: 9

Una de las características principales de moverse con verdadera autoridad

apostólica es la sabiduría. Moisés transmitió su linaje y legado de liderazgo
sabio, valiente y paciente al poner su mano sobre su sucesor Josué. Josué no
podría haber llegado a ese nivel de sabiduría sin ese grado de autoridad de
reconocimiento, confirmación y liberación. Moisés llevó a cabo el mandato
directo de Dios y tuvo lugar una impartición. Como resultado, el pueblo de Israel
respetó a Josué como el sucesor del único líder que habían conocido, y lo
siguieron a dondequiera que los condujera.
Pasaron otros quinientos años, varias generaciones. El profeta Eliseo se
acercaba al final de su vida. De hecho, yacía en su lecho de muerte. Joás, el rey
de Israel, acudió a él con una necesidad urgente, reconociendo con su saludo que
la palabra de Eliseo tenía gran poder sobre las victorias militares de Israel:
"¡Padre mío, padre mío, carros de Israel y su gente de a caballo!":
Eliseo se había enfermado con la enfermedad de la que moriría. Entonces descendió a él Joás, rey de Israel,
y lloró sobre su rostro y dijo: ¡Padre mío, padre mío, los carros de Israel y su gente de a caballo!
Y Eliseo le dijo: "Toma un arco y flechas". Así que tomó un arco y algunas flechas. Luego dijo al rey de
Israel: "Pon tu mano sobre el arco". Entonces él puso su mano sobre él, y Eliseo puso sus manos sobre las
del rey. Y él dijo: "Abre la ventana del este"; y lo abrió. Entonces Eliseo dijo: "Dispara"; y disparó. Y él
dijo: “La flecha de liberación del Señor y la flecha de liberación de Siria; porque tienes que herir a los sirios
en Afec hasta que los destruyas ”.
2 Reyes 13: 14-17

Eliseo, enfermo y debilitado, no disparó la flecha él mismo. Solo puso sus

manos sobre las manos del rey y le dijo qué hacer, indicando con este gesto
profético que Dios quería que el rey se enfrentara al enemigo arameo en Afec.
Al final resultó que, el rey se quedó corto en su seguimiento, por lo que Eliseo lo
reprendió de inmediato. Su tibia respuesta rindió solo una victoria parcial en el
campo de batalla. Si hubiera aprovechado la impartición de la fuerza victoriosa
de Dios a través de las manos y palabras de Eliseo, podría haber prevalecido.
Esto demuestra no solo la importancia de la imposición de manos para impartir
fuerza, sino también el valor de recibir la plena impartición y obedecer las
directivas que Dios decida proporcionar. (También demuestra la eficacia
potencial de permitir que uno de los profetas de Dios ponga sus manos en
oración sobre un estratega militar. Con todas las guerras que están ocurriendo en
el mundo hoy, ¿quién sabe qué diferencia podría hacer eso?)
En mi propia vida, durante más de treinta años de ministerio, me han impuesto
las manos varias veces. A veces, han resultado importantes imparticiones y
seguridades. Otras veces no he sentido nada y no he visto resultados, aunque
sigo mirando. Una vez, cuando C. Peter Wagner nos impuso las manos a mi
esposa y a mí, definitivamente noté una diferencia después. Después de que
Peter, un aprendiz perpetuo y maestro / mentor de otros, oró por mí, mi nivel de
confianza en Dios aumentó enormemente, en particular mi confianza en que Él
me revelaría revelaciones. Empecé a pensar de forma más clara y estratégica; a
veces sentía como si se me vinieran a la cabeza planos. Empecé a pensar en el
arbitraje entre líderes de la Iglesia que se oponen entre sí, e incluso en el
arbitraje entre países. No había buscado esto. Más bien, me buscó.
Solo seis semanas antes de su graduación al cielo, mi esposa y yo juntos
pusimos nuestras manos sobre Julie Meyer, cantante profética, compositora y
autora, para apartarla para el ministerio público. Sé que ocurrió la impartición y
la afirmación, y estoy seguro de que Julie nunca olvidará que fue la última
persona en la tierra sobre la que Michal Ann puso sus manos en un acto de
consagración.

Impartición de los dones y el poder del Espíritu Santo

El capítulo anterior cubrió el bautismo del Espíritu Santo, y no puedo considerar
completa ninguna discusión sobre ese tema sin hablar del “puente” sobre el cual
fluye tan a menudo la impartición de los dones y el poder del Espíritu Santo: la
imposición de manos.
Cuando el perseguidor de la Iglesia Saulo fue abatido en el camino a Damasco,
¿qué finalizó su transformación? La visita de Ananías, quien le impuso las
manos y profetizó sobre él:
Ananías se fue y entró en la casa; y poniendo sus manos sobre él, dijo: "Hermano Saulo, el Señor Jesús, que
se te apareció en el camino cuando venías, me ha enviado para que recobres la vista y seas lleno del Espíritu
Santo".
Hechos 9:17, énfasis agregado

Más tarde, cuando Saulo (ahora llamado Pablo) visitó Éfeso y encontró a esos
doce creyentes que ni siquiera habían oído hablar del Espíritu Santo, ¿cómo
recibieron el Espíritu y Sus dones? Mediante la imposición de las manos de
Pablo:
Pablo dijo: "Juan a la verdad bautizó con un bautismo de arrepentimiento, diciendo al pueblo que creyeran
en el que vendría después de él, es decir, en Cristo Jesús".
Cuando oyeron esto, fueron bautizados en el nombre del Señor Jesús. Y cuando Pablo les impuso las
manos, el Espíritu Santo descendió sobre ellos, y hablaron en lenguas y profetizaron.
Hechos 19: 4–6, énfasis agregado

El profundo deseo del apóstol Pablo era impartir la fuerza de Dios a los
creyentes dondequiera que los encontrara, y la forma más común de lograr esa
impartición era mediante el simple gesto de imponer sus manos sobre personas
individuales. Como escribió a los creyentes romanos, de los cuales estaba
ausente:
Anhelo verte para poder impartirte y compartir contigo algún don espiritual que te fortalezca y establezca;
es decir, para que la fe de los demás, tanto la tuya como la mía, nos fortalezca y aliente y consuele
mutuamente.
Romanos 1: 11-12, amp
 A medida que el Cuerpo de Cristo sigue el ejemplo bíblico de los gigantes en
la fe que nos han precedido, en el proceso de convertirnos en nosotros mismos
establecidos en la fe, debemos prestar atención al simple "lenguaje corporal"
(¡juego de palabras inevitable!) Como el imposición de manos.
Así como la construcción real de una casa de ladrillos y cemento requiere la
“imposición de manos”, también lo requiere la construcción y el cimiento
espiritual de la casa de Dios, que es el tema de todo este libro. La imposición de
manos, aunque no es la única forma de construir con el poder del Espíritu de
Dios, persiste como una de las formas principales de hacerlo.
Cuando Timoteo fue comisionado por un grupo de profetas para servir a la
Iglesia en crecimiento, sabemos que le impusieron las manos (véase 1 Timoteo
1:18 y 4:14). Esto no se tomó a la ligera, sino con un espíritu de humildad y
oración. Una puesta en servicio tan respetuosa ocurre hasta el día de hoy.
Personalmente, varios “Timothy” me ven como su padre espiritual, hermano
mayor o mentor. Por ejemplo, fue un honor para mí poner mis manos sobre Matt
Sorger de Long Island para reconocer su papel como un "avivador" en esta
generación y para confirmarlo, fortalecerlo y establecerlo.
Como lo hizo la Iglesia primitiva, los creyentes de hoy en día siempre deben
buscar la guía y dirección del Espíritu Santo en asuntos grandes y pequeños. En
lo que respecta a la imposición de manos, mostrará a las personas cuándo y
cómo orar, y con quién hacerlo. Él proporcionará sabiduría y entendimiento para
ayudar a cada uno de nosotros a reconocer nuestra propia necesidad de reclamar
el poder protector de la sangre de Cristo y la purificación continua de nuestro
propio espíritu, para que podamos vencer cualquier tipo de influencia espiritual
maligna que puede intentar actuar en oa través de alguien sobre quien se han
impuesto las manos.

Ministrar compasión, liberación y bendición

La imposición de manos no solo imparte bendición y consagración, como
ocurrió en el caso de Timoteo. El poder sanador también viene a través de la
imposición de manos, así como de la liberación. ¡Con estas manos tan naturales,
ocurre la actividad sobrenatural del Espíritu Santo!
Recuerde, en todo lo que hace, el Espíritu Santo ministra Su misma naturaleza,
que es el amor. Jesús mismo estableció el modelo. Él anduvo haciendo milagros
de curación y liberación, frecuentemente usando el toque de Sus manos, sanando
a todos los que acudían a Él:
Cuando se ponía el sol, todos los que tenían algún que estuviera enfermo de diversas enfermedades se lo
llevaban; e impuso las manos sobre cada uno de ellos y los sanó. Y de muchos demonios también salieron,
gritando y diciendo: "¡Tú eres el Cristo, el Hijo de Dios!"
Lucas 4: 40–41

De nuevo, partiendo de la región de Tiro y Sidón, pasó por en medio de la región de Decápolis hasta el mar
de Galilea. Entonces le llevaron a uno que era sordo y deficiente en el habla, y le rogaron que le pusiera la
mano encima. . . . Al instante se le abrieron los oídos, se le soltó la lengua y hablaba claramente.
Marcos 7: 31–32, 35

Tomó al ciego de la mano y lo sacó del pueblo. Y cuando hubo escupido en sus ojos y puesto las manos
sobre él, le preguntó si veía algo.
Y miró hacia arriba y dijo: "Veo hombres como árboles, caminando". Luego volvió a ponerse las manos
en los ojos y le hizo mirar hacia arriba. Y fue restaurado y vio a todos claramente.
Marcos 8: 23-25

Vino uno de los jefes de la sinagoga, llamado Jairo. Y cuando lo vio, se postró a sus pies y le suplicó con
insistencia, diciendo: “Mi hijita yace al borde de la muerte. Ven y pon tus manos sobre ella, para que sea
sanada y viva ”.
Marcos 5: 22-23

Seguramente tales historias podrían haberse contado sin cesar, ya que Juan
escribió: “También hay muchas otras cosas que hizo Jesús, que si se escribieran
una a una, supongo que ni el mundo mismo podría contener los libros que se
escribirían”. (Juan 21:25).
Antes de ascender al cielo, Jesús les dijo a sus discípulos que las señales del
mismo poder sanador los seguirían cada vez que ellos mismos pusieran las
manos sobre los enfermos:
Estas señales seguirán a los que creen: En mi nombre echarán fuera demonios; hablarán en nuevas lenguas;
tomarán serpientes; y si beben algo mortal, de ninguna manera les hará daño; sobre los enfermos pondrán
sus manos y sanarán.
Marcos 16: 17-18

Junto con el ministerio de curación de Jesús vino la expulsión de los espíritus

malignos o la liberación. A veces, las curaciones requieren liberación.(Ver, por
ejemplo, Lucas 4:41 arriba.) El apóstol Pablo y otros en los relatos del Nuevo
Testamento encontraron que el extraordinario poder de Jesús fluía también a
través de sus manos. Realizó milagros, incluidos milagros de liberación, de
forma regular (véase Hechos 19:11). El apóstol Santiago instruyó a los ancianos
de las primeras iglesias a ungir a los enfermos con aceite y orar por su curación,
que es esencialmente la imposición de manos con la adición de aceite de unción
(véase Santiago 5: 14-15).
Junto con los resultados más espectaculares de la curación y la liberación,
Jesús modeló la imposición de manos para bendecir. Al principio, los discípulos
no apreciaron la importancia de esto:
Le llevaron algunos niños para que les impusiera las manos y orara; y los discípulos los reprendieron.
Pero Jesús dijo: “Dejad a los niños y no les impidáis venir a mí; porque el reino de los cielos es de estos ".
Después de imponerles las manos, se fue de allí.
Mateo 19: 13-15, lbla

Saber que Jesús hizo esto dignifica y santifica nuestros propios toques de amor
aparentemente más casuales. A veces, con algo tan simple como un toque en la
parte superior de la cabeza de un niño o un apretón de manos extendido,
podemos transmitir las amorosas bendiciones de Dios a otra persona, joven o
mayor. Por la dirección del Espíritu Santo, a veces cierro conferencias o
reuniones especiales imponiendo las manos sobre cada persona presente para
bendecirlos. Todo tipo de cosas sobrenaturales suceden en ese entorno:
curaciones, impartición de dones espirituales y empoderamiento. ¡Más, Señor!

Imposición de manos para establecer el liderazgo de la iglesia

A lo largo de la historia de la Iglesia, la imposición de manos también se ha
utilizado para establecer y consagrar a hombres y mujeres para roles de liderazgo
en iglesias locales, así como en ministerios de iglesias móviles.
Nuevamente, vemos el patrón en el Nuevo Testamento. La oración, con la
imposición de manos, confirmó tanto a los diáconos como a los ancianos en sus
funciones:
En aquellos días, cuando se multiplicaba el número de discípulos, surgió una denuncia de los helenistas
contra los hebreos, porque sus viudas eran desatendidas en la distribución diaria. Entonces los doce
convocaron a la multitud de los discípulos y dijeron: “No es deseable que dejemos la palabra de Dios y
sirvamos las mesas. Por tanto, hermanos, buscad de entre vosotros siete hombres de buena reputación,
llenos del Espíritu Santo y sabiduría, a quienes nombremos para este negocio; pero nos entregaremos
continuamente a la oración y al ministerio de la palabra ”.
Y el dicho agradó a toda la multitud. Y eligieron a Esteban, varón lleno de fe y del Espíritu Santo, ya
Felipe, a Procoro, a Nicanor, a Timón, a Parmenas ya Nicolás, prosélito de Antioquía, a quienes presentaron
ante los apóstoles; y cuando hubieron orado, les impusieron las manos.
Hechos 6: 1–6

La Iglesia joven de rápido crecimiento necesitaba a alguien que sirviera en una

capacidad administrativa para ayudar a satisfacer las necesidades de sus
miembros. Mediante la sabiduría inspirada de los doce apóstoles originales, se
designaron siete hombres calificados, con oración e imposición de manos.
Al nombrarlos de esta manera pública, los apóstoles reconocieron el carácter
confiable de estos hombres al designarlos para un rol específico. Además,
transmitieron a cada hombre una medida de la gracia y la sabiduría divinas que
necesitarían para ejecutar sus asignaciones del Espíritu Santo. En al menos dos
casos que conocemos (Esteban y Felipe), estos diáconos no se limitaron a servir
mesas para las viudas, sino que se basaron en sus dones y su llamado para
convertirse en evangelistas eficaces y más.
Puedo imaginarme a Felipe, sirviendo mesas y recibiendo palabras de
conocimiento para las viudas mientras lo hacía. Su fidelidad a sus dones y
servicio le ganó más autoridad sobre las riquezas espirituales. Siguió siendo un
diácono con un corazón de servicio acorde, pero él, y Esteban también, más
tarde conducido a su propia esfera de influencia, pudo expandirse como
evangelista, logrando un éxito sin precedentes (véase Hechos 8: 26-40, el relato
de la conversión del eunuco etíope). De hecho, Felipe es el único "evangelista"
mencionado por su nombre en el Nuevo Testamento (ver Hechos 21: 8). ¡Qué
asombrosa multiplicación de la gracia y el poder que se habían impartido
mediante la imposición de manos!
 Ahora que los apóstoles / ancianos tenían diáconos para estar al tanto de los
detalles diarios de la vida de la iglesia, podían dedicarse a tiempo completo “a la
oración y al ministerio de la palabra” (Hechos 6: 4). Sin embargo, no tenían que
cuidar de todas las iglesias que aparecían. Las iglesias lejanas del Imperio
Romano, incluidas las de Listra, Iconio y Antioquía (la Antioquía en Pisidia),
también comenzaron a apartar a los ancianos para pastorear sus iglesias. (Véase,
por ejemplo, Hechos 14:23 y 1 Timoteo 5: 17–22 sobre el establecimiento de
ancianos en otros lugares).
Pablo (llamado Saulo en ese momento) era uno de los cinco profetas /
maestros de la iglesia en Antioquía (Antioquía siria, diferente de Antioquía en
Pisidia) cuando él y Bernabé fueron enviados a ministrar más ampliamente como
apóstoles. ¿Cómo fueron expulsados? Con ayuno y oración e imposición de
manos. Primero, los creyentes ayunaron en grupo para recibir la revelación
sobrenatural de la voluntad de Dios. Después de llegar a un consenso acerca de
los hombres que Dios había designado, ayunaron y oraron juntos nuevamente en
nombre de los dos hombres, Saulo y Bernabé, reclamando del cielo el poder
divino y la gracia que necesitarían para las tareas desconocidas que tenían por
delante. Por último, les impusieron las manos para impartir no solo el nuevo
llamamiento, sino para suministrarles los dones y la fe que necesitarían para los
viajes que emprenderían.
No sabemos si toda la iglesia en Antioquía les impuso las manos, o si solo los
líderes lo hicieron, pero la imposición de manos fue el método operativo:
Había en Antioquía, en la iglesia que estaba allí, profetas y maestros: Bernabé, Simeón, que se llamaba
Níger, Lucio de Cirene, Manaén, que había sido criado con Herodes el tetrarca, y Saulo. Mientras
ministraban al Señor y ayunaban, el Espíritu Santo dijo: “Apartadme a Bernabé y a Saulo para la obra a la
que los he llamado”.
Luego, después de haber ayunado y orado y puesto las manos sobre ellos, los despidieron. Entonces,
enviados por el Espíritu Santo, bajaron a Seleucia y de allí navegaron a Chipre.
Hechos 13: 1–4, lbla

¿Qué resultó de esta cuidadosa despedida? Lo vemos en el próximo capítulo:

De allí navegaron a Antioquía, de donde habían sido encomendados a la gracia de Dios por la obra que
habían realizado.
Cuando llegaron y reunieron a la iglesia, comenzaron a informar de todas las cosas que Dios había hecho
con ellos y de cómo había abierto la puerta de la fe a los gentiles.
Hechos 14: 26-27, lbla

En otras palabras, cuando la iglesia de Antioquía impuso las manos a Saulo y

Bernabé para enviarlos como apóstoles, Dios usó sus oraciones para abrirles las
puertas. No tuvieron que desperdiciar recursos preciosos golpeando las puertas
cerradas o enviando solicitudes de oración urgentes para lograr avances. El
poder de alcanzar a los gentiles para la fe se había generado mediante la oración
y el ayuno colectivos, y se les había dado a Bernabé y Saulo por medio de la
imposición de las manos en la oración de comisión.
A menudo hablamos de los dones y oficios que el Espíritu Santo quiere dar a
los miembros del Cuerpo de Cristo en la tierra como el ministerio “quíntuple”
del Espíritu. Cualquier discusión sobre el establecimiento de los fundamentos de
la fe del Cuerpo de Cristo hace referencia a este pasaje del libro de Efesios:
Sus dones fueron [variados; Él mismo nombró y nos dio hombres] algunos para ser apóstoles (mensajeros
especiales), algunos profetas (predicadores inspirados y expositores), algunos evangelistas (predicadores del
Evangelio, misioneros viajeros), algunos pastores (pastores de su rebaño) y maestros.
Su intención era el perfeccionamiento y el completo equipamiento de los santos (Su pueblo consagrado),
[que deberían hacer] la obra de ministrar hacia la edificación del cuerpo de Cristo (la iglesia), [Que pudiera
desarrollarse] hasta que todos alcancemos la unidad en la fe y en la comprensión del conocimiento [pleno y
exacto] del Hijo de Dios, para que [podamos llegar] a la madurez real (la plenitud de la personalidad que es
nada menos que la altura estándar de la propia perfección de Cristo), el medida de la estatura de la plenitud
del Cristo y la plenitud que se encuentra en Él.
Efesios 4: 11-13, amp

Como hemos visto, la imposición de manos juega un papel importante tanto

para la impartición de los dones del Espíritu como para la comisión de
individuos para servir en ciertas capacidades dentro de la Iglesia. Es una
responsabilidad solemne. Pablo aconsejó a Timoteo sobre el liderazgo de
ancianos, en particular (véase 1 Timoteo 5: 17–22). Le advirtió en el versículo
22 que no imponga las manos “apresuradamente” a un anciano potencial antes
de discernir los pecados y fallas ocultos. Como lo expresan algunas traducciones
modernas: “Nunca se apresure a nombrar a un líder de la iglesia” (1 Timoteo
5:22, ntv).

Con estas manos

Las manos de los creyentes, sean líderes o no, ministran el poder de Dios a otros.
Incluso en el bautismo en agua, las manos son importantes, porque el que
administra el bautismo debe agarrar a la persona que se bautiza mientras la
persona se sumerge en el agua.
Acabamos de repasar la importancia de la imposición de manos para la
transmisión del bautismo del Espíritu Santo. La imposición de manos es
igualmente importante para la impartición de dones espirituales en oración, el
ministerio de sanidad y liberación de los espíritus malignos y la liberación de
bendiciones, sin mencionar la consagración y separación de los ministerios de la
iglesia local y translocal.
Por todas estas razones, la ordenanza de la imposición de manos ha tomado su
lugar entre las grandes doctrinas fundamentales de la fe cristiana, como se
describe en Hebreos 6: 2.
Nuestras manos son Sus manos sobre la tierra. Bajo la inspiración del Espíritu
Santo, nuestras manos pueden hacer Su obra. Al obedecerle al usar nuestras
manos, no solo cumplimos su obra, sino que también le adoramos:
Queridos hermanos y hermanas, les suplico que entreguen sus cuerpos a Dios por todo lo que ha hecho por
ustedes. Que sean un sacrificio vivo y santo, del tipo que él encontrará aceptable. Esta es verdaderamente la
forma de adorarlo.
Romanos 12: 1, ntv

Tus manos son manos santas cuando se apartan para el Señor. Él usará sus
manos, sí, sus mismas manos, para liberar el poder de Su amor y bendición.

Cristo, de quien fluyen todas las bendiciones,

Perfeccionando a los santos de abajo,
Escúchanos, a quienes tu naturaleza comparte,
Quiénes son Tu cuerpo místico.

Únase a nosotros, únase en un espíritu,

Recibamos todavía de los tuyos;
Aún para más sobre ti llamamos,
Tú que lo llenas todo en todo.

Mover y actuar y guiar,

Diversos regalos para cada división;
Colocado según tu voluntad,
Cumplamos todo nuestro trabajo.

Nunca te muevas de Tu servicio,

Necesario probarse el uno al otro;
Usa la gracia en cada otorgado,
Templado por el arte de Dios.
 11
Resurrección de los muertos

En la cima de nuestra base firme, casi hemos construido una casa completa en
este momento en nuestro proceso de construcción. Ahora estamos a punto de
"levantar el techo", por así decirlo, mientras abordamos esta próxima doctrina
estratégica de la fe cristiana.
Cuando crecía en la iglesia metodista, todos los domingos recitábamos el
Credo del Apóstol.Juntos, diríamos que Jesucristo fue “crucificado, muerto y
sepultado. Descendió a los infiernos; al tercer día resucitó de entre los muertos ".
"Resucitó de entre los muertos". Jesús había sido crucificado, torturado hasta
la muerte. Estaba completamente muerto. Sus amigos envolvieron Su cuerpo en
un sudario y lo pusieron en una tumba. Sin embargo, tres días después, estaba
completamente vivo, resucitó de entre los muertos, para no morir nunca más.
Ocasionalmente, otras personas vuelven a la vida después de haber sido
declaradas clínicamente muertas. Pero cada uno de ellos volverá a morir algún
día. Jesús no. La resurrección de Jesús es permanente; Su vida es eterna. Ningún
otro ser humano en toda la historia puede hacer esta afirmación.
Su muerte y resurrección son extraordinarias no solo por esto, sino por las
ramificaciones de Su Cuerpo en la tierra, compuesto por creyentes como tú y yo,
pasados, presentes y futuros.
La muerte y resurrección de Jesús han garantizado el acceso a la vida eterna y
permanente para todo aquél que se aferre a ella como una de las verdades
fundamentales de las buenas nuevas del Evangelio del Reino.
La resurrección de Jesús es el eje de toda la historia, pasada, presente y futura.

Siete resurrecciones distintas

Todas las resurrecciones de la historia, incluidas las resurrecciones espirituales
no físicas, están conectadas con la resurrección de Jesucristo. Puede clasificarlos
en tres grupos principales: (1) resurrecciones corporales; (2) resurrecciones
espirituales; y (3) resurrecciones futuras para juicio y recompensa. Para obtener
una mejor visión general de la resurrección, quiero profundizar más en cada una
de estas áreas de discusión, con muchos ejemplos, especialmente de la Biblia.
Ampliando el número de categorías de tres a siete tipos de resurrecciones,
puedo ver lo siguiente: (1) resurrecciones corporales pasadas registradas en las
Escrituras; (2) la pasada resurrección corporal de Jesucristo, que sigue siendo
una categoría en sí misma; (3) la actual resurrección de los creyentes en un
sentido espiritual; (4) resurrecciones pasadas en la historia de la Iglesia; (5)
resurrecciones actuales; (6) la futura resurrección corporal de los creyentes; y (7)
la futura resurrección personal de los incrédulos.
Resurrecciones corporales pasadas registradas en las Escrituras
Siempre comienzo con Isaac, hijo de Abraham, padre de nuestra fe, aunque no
terminó siendo asesinado en el altar del sacrificio en la conocida historia (ver
Génesis 22: 1–19 y Hebreos 11: 17–19 ). La historia nos da una plantilla para la
resurrección de los muertos, un “tipo” de lo que sucedió más tarde con el mismo
Jesús. Una línea en el capítulo once de Hebreos nos dice que Abraham creía que
Dios podía resucitar a los muertos:
Por la fe Abraham, cuando Dios lo probó, ofreció a Isaac como sacrificio. El que había recibido las
promesas estaba a punto de sacrificar a su único hijo, a pesar de que Dios le había dicho: "Es por Isaac que
tu descendencia será contada". Abraham razonó que Dios podía resucitar a los muertos y, en sentido
figurado, recibió a Isaac de regreso de la muerte.
Hebreos 11: 17-19, nvi

Dios le había prometido a Abraham que a través de su simiente, toda la tierra

sería bendecida. Y luego le ordenó a Abraham que matara a su hijo milagroso,
nacido de su esposa en su vejez. Cuando el ángel proporcionó el carnero para el
sacrificio en el último momento, fue como una instantánea de lo que sucedería
siglos después cuando el único Hijo de Dios fuera ofrecido como sacrificio, pero
rescatado después de la muerte mediante la resurrección real.
La vida del profeta Elías nos proporciona dos ejemplos distintos de
resurrección, incluida una resurrección corporal real, la resurrección de entre los
muertos del hijo de la viuda:
Lo tomó de sus brazos y lo llevó a la habitación superior donde se alojaba, y lo acostó en su propia cama.
Entonces clamó al Señor y dijo: "Oh Señor, Dios mío, ¿has traído también tragedia a la viuda con quien me
hospedo, al matar a su hijo?" Y se tendió sobre el niño tres veces, y clamó al Señor y dijo: "Señor, Dios
mío, te ruego que el alma de este niño vuelva a él". Entonces el Señor oyó la voz de Elías; y el alma del
niño volvió a él, y revivió.
Y Elías tomó al niño, lo bajó del aposento alto a la casa y se lo dio a su madre. Y Elías dijo: "¡Mira, tu
hijo vive!"
1 Reyes 17: 19–23

Después de una vida larga y llena de acontecimientos, Elías mismo ni siquiera

murió como la gente común; fue llevado al cielo en cuerpo (ver 2 Reyes 2: 1,
11). Seguramente este escape completo de la muerte califica como un tipo de
resurrección de entre los muertos.
En una historia muy parecida a la de su maestro Elías, el profeta Eliseo
resucitó a otro niño de entre los muertos:
Cuando Eliseo entró en la casa, allí estaba el niño, yaciendo muerto en su cama. Entonces entró, cerró la
puerta detrás de ellos dos y oró al Señor. Y él subió y se acostó sobre el niño, y puso su boca sobre su boca,
sus ojos sobre sus ojos y sus manos sobre sus manos; y se tendió sobre el niño, y la carne del niño se
calentó. Regresó y caminó de un lado a otro de la casa, y de nuevo subió y se tendió sobre él; luego el niño
estornudó siete veces y el niño abrió los ojos.
2 Reyes 4: 32–35

Otro personaje del Antiguo Testamento que no vio la muerte fue Enoc, el
padre de Matusalén (conocido principalmente por su increíblemente larga vida).
Pero Enoch, por lo que todos saben, simplemente desapareció del planeta. El
relato bíblico dice así: “Enoc caminó con Dios; y desapareció, porque se lo llevó
Dios ”(Génesis 5:24). Como Elías, la experiencia de Enoc es un tipo o una
sombra de la resurrección del Salvador muchos siglos después.
A lo largo del tiempo del Antiguo Testamento, deben haber tenido lugar otras
resurrecciones, aunque no fueron registradas. Basamos nuestra suposición en la
redacción del capítulo once de Hebreos, que menciona que las mujeres reciben a
sus muertos mediante la resurrección (véase el vers. 35). Esto podría incluir solo
a las dos mujeres cuyos niños fueron resucitados de entre los muertos por Elías y
Eliseo, pero parece probable que ocurrieran más resurrecciones.
Lo mismo puede ocurrir con el Nuevo Testamento, que no pretende capturar
todos los relatos conocidos de resurrección. Las resurrecciones más notables en
el Nuevo Testamento, además de la de Jesús mismo, incluyen la historia de
Lázaro, el amigo de Jesús (ver Juan 11:44), la resurrección de la hija
recientemente fallecida del gobernante de la sinagoga (ver Marcos 5: 41-42 ), las
resurrecciones de los santos en el cementerio en el momento de la muerte de
Jesús por crucifixión (véase Mateo 27: 50–54), e incluso la resurrección
profética de los dos testigos en el capítulo once del libro de Apocalipsis (véanse
los vers. 13).
La resurrección corporal de Cristo
Más adelante en este capítulo consideraremos la resurrección de Jesús con más
profundidad en términos de su significado para los creyentes, pero para el
propósito de una lista completa de los diversos tipos de resurrecciones, debemos
incluirla aquí. Los cuatro relatos de los evangelios concuerdan sin ninguna
disputa: el Señor Jesucristo estaba muerto y sepultado, y volvió a la vida,
dejándose ver por muchos y conversando largamente con sus discípulos.
El primer día de la semana, muy de mañana, ellos y algunas otras mujeres que estaban con ellos, fueron al
sepulcro trayendo las especias aromáticas que habían preparado. Pero encontraron quitada la piedra de la
tumba. Luego entraron y no encontraron el cuerpo del Señor Jesús. Y sucedió que, estando ellos muy
perplejos por esto, he aquí, dos hombres se pusieron junto a ellos con vestiduras resplandecientes. Entonces,
teniendo miedo e inclinando el rostro a tierra, les dijeron: “¿Por qué buscáis entre los muertos al que vive?
¡No está aquí, ha resucitado! Recuerda cómo te habló cuando todavía estaba en Galilea, diciendo: 'Es
necesario que el Hijo del Hombre sea entregado en manos de hombres pecadores, y sea crucificado, y
resucite al tercer día' ”.
Lucas 24: 1–7

Para conocer los otros relatos del evangelio del descubrimiento de los
discípulos de que Jesús había resucitado de entre los muertos, cada uno de los
cuales incluye diferentes detalles, puede leer Mateo 28: 5–10, Marcos 16: 5–13 y
Juan 20: 1–9.
 La resurrección de Jesús fue un momento histórico sin precedentes e
inigualable, acompañado de muchos signos de su significado eterno, como un
terremoto, la rotura de la cortina del Templo de arriba a abajo y la resurrección
de los santos muertos que caminaban por las calles. Después de Su resurrección
en la mañana de Pascua, nada volvería a ser lo mismo.
La resurrección espiritual del creyente
A través de Su muerte y resurrección, Jesús se hizo uno con los pecadores para
que pudiéramos compartir Su muerte, sepultura, resurrección y posterior
ascensión. Este es el núcleo de nuestra fe.
Por lo tanto, ya sea que nos demos cuenta por completo o no, ya hemos
experimentado una resurrección. En un sentido espiritual, hemos muerto a
nuestra vida anterior y hemos resucitado a una nueva vida (véase Romanos 6: 1–
11). Las palabras de las Escrituras entretejen la verdad para que podamos
comprenderla:
Fuiste sepultado con Cristo cuando fuiste bautizado. Y con él fuiste resucitado a una nueva vida porque
confiaste en el gran poder de Dios, que levantó a Cristo de entre los muertos.
Colosenses 2:12, ntv

Él te dio vida, que estabas muerto en delitos y pecados, en los que una vez anduviste según el curso de este
mundo, según el príncipe de la potestad del aire, el espíritu que ahora obra en los hijos de desobediencia,
entre los cuales también todos nos condujimos una vez en los deseos de nuestra carne, satisfaciendo los
deseos de la carne y de la mente, y éramos por naturaleza hijos de ira, al igual que los demás.
Pero Dios, que es rico en misericordia, por su gran amor con el que nos amó, aun cuando estábamos
muertos en nuestros delitos, nos dio vida juntamente con Cristo (por gracia sois salvos), y nos resucitó a
una, y nos hizo sentarnos juntos en los lugares celestiales en Cristo Jesús, para que en los siglos venideros
Él pudiera mostrar las abundantes riquezas de Su gracia en Su bondad para con nosotros en Cristo Jesús.
Porque por gracia habéis sido salvados por la fe, y no por vosotros mismos; es don de Dios, no de obras,
para que nadie se gloríe. Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jesús para buenas obras, que Dios
preparó de antemano para que caminemos en ellas.
Efesios 2: 1–10

Cuando traté de guardar la ley, me condenó. Así que morí a la ley, dejé de tratar de cumplir con todos sus
requisitos, para poder vivir para Dios. Mi viejo yo ha sido crucificado con Cristo. Ya no soy yo quien vive,
sino Cristo vive en mí. Por eso vivo en este cuerpo terrenal confiando en el Hijo de Dios, que me amó y se
entregó a sí mismo por mí.
Gálatas 2: 19-20, ntv

El amor de Cristo nos domina, habiendo concluido esto, que uno murió por todos, luego todos murieron; y
murió por todos, para que los que viven, ya no vivan para sí mismos, sino para Aquel que murió y resucitó
por ellos. Por tanto, de ahora en adelante no reconocemos a nadie según la carne; aunque hemos conocido a
Cristo según la carne, ahora ya no le conocemos de esta manera.
Por tanto, si alguno está en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aquí, han llegado cosas
nuevas.
2 Corintios 5: 14-17, lbla
 Esta resurrección espiritual es tan "real" como una resurrección corporal, con
el mismo número de pruebas. Por ejemplo, nosotros los creyentes que hemos
sido resucitados con Cristo para sentarnos en los lugares celestiales con Él
experimentamos una notable novedad de vida (ver Romanos 6: 4). Nuestras
mentes ahora están puestas en cosas nuevas (ver Colosenses 3: 1–2), porque
hemos adquirido un nuevo maestro (ver 2 Corintios 5:15). Ya no somos nosotros
los que “mandamos” en nuestras propias vidas, y ya no estamos atados por
nuestra vieja naturaleza pecaminosa, ahora muerta. En cambio, nos ha elevado a
una nueva vida de pureza y gozo (ver Romanos 6:11).
Resurrecciones pasadas en la historia de la Iglesia
Jesús claramente comisionó a sus discípulos a “sanar a los enfermos, limpiar a
los leprosos, resucitar muertos, echar fuera demonios. De gracia recibisteis, dad
de gracia ”(Mateo 10: 8, énfasis agregado). Cuando Lucas escribió los Hechos
de los Apóstoles, informó que Pablo le dijo al rey Agripa: "¿Por qué te parece
increíble que Dios resucita a los muertos?" (Hechos 26: 8).
Las resurrecciones fenomenales no terminaron con la era apostólica, como
tantas personas han afirmado. El nivel de expectativa comenzó alto en los
primeros días de la vida de la Iglesia, y tales milagros continuaron dondequiera
que las personas de fe encontraran la necesidad. Los relatos precisos son difíciles
de conseguir, por lo que a menudo se embellecen con el relato y el recuento,
pero solo piense en las muchas historias contadas en el contexto de la vida de los
santos, particularmente de las corrientes católica y ortodoxa de la Iglesia.
Por ejemplo, San Francisco de Paola, que nació como campesino y nunca
recibió educación formal, fundó un monasterio en su ciudad natal de Paola, en el
“talón” de la Italia en forma de bota. Durante la construcción del monasterio en
1435, dos veces revivió a trabajadores de la construcción heridos de muerte. Un
hombre había sido aplastado por una pesada viga. “Francis tocó el cadáver
mutilado con algunas hierbas y el trabajador se levantó, como si simplemente
hubiera estado tomando una siesta”.
En otra ocasión, un trabajador llamado Domenico Sapio murió al caer un
árbol. Francis declaró: “¡En nombre de la caridad, Domenico, levántate!” - y
Domenico se levantó, se sacudió, agradeció a Francis y regresó al trabajo como
si nada hubiera pasado. Francisco rezaba a menudo “en nombre de la caridad
[amor]”, porque pensaba en cada milagro como un signo del amor de Dios hacia
el destinatario.
Resurrecciones actuales
Personalmente conozco una serie de resurrecciones de entre los muertos que
han tenido lugar en muchos países del mundo, incluidos África, México,
Camboya, Haití y la República Checa. Mi querido amigo y evangelista sanador
Mahesh Chavda ha orado por más de una persona que posteriormente ha
resucitado de entre los muertos. Los líderes indígenas que trabajan con Rolland y
Heidi Baker de Iris Ministries en Mozambique han registrado más de treinta
resurrecciones. El ministerio de David Hogan en México ha contado historia tras
historia de curaciones, milagros y resurrecciones de entre los muertos.
Para que los relatos no se cancelen porque muchos de ellos provienen de
personas desesperadamente pobres del Tercer Mundo, quiero asegurarles que
muchos testimonios creíbles provienen de América del Norte y Europa, como
este, una resurrección después de un fatal accidente automovilístico en 1997. en
Montreal, Canadá. Ocurrió después de la oración de un evangelista
estadounidense llamado Scott Holtz que se detuvo en la escena. En su sitio web,
acompaña el testimonio una fotografía del equipo médico de emergencia que
porta el cuerpo ensangrentado de la mujer fallecida:
6 de octubre de 1997: Habiendo completado las reuniones de avivamiento en Montreal, Canadá y de camino
al aeropuerto el lunes por la mañana temprano, el sedán negro frente a nosotros perdió el control y golpeó
una barandilla que atravesó la ventana del pasajero como una jabalina golpeando esto. conductor en la cara
y matándola instantáneamente. Fuimos uno de los primeros autos en llegar a la escena y luego 35 minutos
después se ofreció una oración por ella y ella volvió a la vida. En la foto, notará que no tiene ojo derecho,
pero de camino al hospital después de que volvió a la vida, ¡Dios le dio un ojo derecho nuevo!

En una colección en línea de historias sobre resurrecciones modernas, el

historiador de la iglesia Richard Riss incluye más detalles sobre esta misma
historia de un artículo de 1998 en la revista canadiense Arise:
Mientras lo llevaban al aeropuerto para tomar un vuelo de las 6:00 am desde Montreal, el evangelista Scott
Holtz y su conductor, Henry Pierre, se encontraron con una vista devastadora. Un automóvil se estrelló
contra la barandilla de una carretera a gran velocidad, y fueron uno de los primeros automóviles en la
escena en brindar asistencia.
“Cuando vimos el alcance de las lesiones sufridas por la conductora, nos horrorizamos”, explicó Holtz.
La barandilla de metal se había estrellado contra su ventana y atravesó parte de su cabeza. “Cuando la
gente se detuvo para ayudar a esta señora, nadie quería acercarse a su cuerpo debido a la terrible herida
abierta que había sufrido en la cara y la cabeza”, recordó Holtz.
Después de llamar a la policía por su teléfono móvil, Holtz y Pierre esperaron unos veinte minutos a que
llegaran. . . . Siguieron mirando de cerca para ver si ella comenzaba a respirar de nuevo. Pero no había
señales de vida.
"Su corazón ya no bombeaba sangre a través de sus enormes heridas en la cabeza", relató Holtz. "Ella
había muerto instantáneamente tras el impacto". Los primeros agentes de policía de Montreal que llegaron
al lugar ni siquiera intentaron revivirla. En cambio, simplemente "se alejaron horrorizados para redirigir el
tráfico".
El oficial al mando llegó más tarde e inspeccionó a la mujer. Luego regresó a su crucero para buscar una
lona de plástico amarilla para envolver su cuerpo.
“En ese momento, mi amigo y yo comenzamos a sentir un tremendo amor y unción por esta mujer”, dijo
Holtz. "¡Comenzamos a orar en voz alta por ella y luego, de repente, volvió a la vida!" Su cabeza comenzó
a moverse hacia adelante y hacia atrás. Empezó a toser y respirar de nuevo. El color de la vida volvió a su
piel y lo que quedó de su rostro. La sangre comenzó a fluir por sus heridas abiertas cuando su corazón
comenzó a latir una vez más. . . .
El oficial de policía a cargo quedó “desconcertado” por lo que estaba sucediendo. Dos camioneros incluso
se asustaron y salieron corriendo cuando la vieron volver a la vida. . . .
Holtz y Pierre tuvieron que abandonar el lugar cuando llegó la ambulancia, y continuaron hacia el
aeropuerto como se habían propuesto originalmente. . . .
 Aparentemente, el oficial en el lugar del accidente quedó tan impactado al ver a estos dos cristianos
rezando por la señora en el auto esa mañana que la historia comenzó a circular en la estación.
Un oficial en particular decidió investigar el informe policial y averiguar qué sucedió. Evidentemente, la
mujer había sido trasladada a un hospital cercano y su familia notificó que había fallecido. Sin embargo,
cuando llegaron, descubrieron que todavía estaba viva.
Henry Pierre averiguó el nombre del hospital y fue a ver si podía obtener más información.
Inesperadamente, se topó con la familia que lo esperaba en la Unidad de Cuidados Intensivos. Pudo
contarles la verdadera historia de lo que sucedió esa mañana, lo que hizo que la familia "se derrumbara con
lágrimas abrumadoras de alegría y consuelo".
“Los médicos le dijeron que podían salvarle el ojo derecho”, relató Scott. “Esto nos sorprende totalmente,
porque en la escena del accidente no tenía el ojo derecho en absoluto. Solo había una cuenca del ojo vacía y
ensangrentada ".

También se pueden verificar muchas otras historias contemporáneas tan

asombrosas como esta.
Futura resurrección corporal de los creyentes
Basado en pasajes como Mateo 24:31, Juan 5:25 y Juan 6: 39–40, el Credo del
Apóstol termina con estas palabras: “Creo en. . . la resurrección de la carne y la
vida eterna ”. Sin entender exactamente en qué consistirá, los creyentes están
seguros de que llegará el día en que sus cuerpos terrenales se perfeccionarán y
sus espíritus se saciarán de Vida. Jesús lo expresó de esta manera: “Enviará a sus
ángeles con el poderoso toque de trompeta, y ellos recogerán a sus escogidos de
todo el mundo, de los confines de la tierra y del cielo” (Mateo 24:31, pág. nlt).
También declaró: “De cierto, de cierto os digo que viene la hora, y ahora es,
cuando los muertos oirán la voz del Hijo de Dios, y los que la oigan vivirán”
(Juan 5:25, NVI). y
Esta es la voluntad de Dios: que no pierda ni uno solo de los que me ha dado, sino que los resucite en el
último día. Porque es la voluntad de mi Padre que todos los que vean a su Hijo y crean en él, tengan vida
eterna. Los resucitaré en el último día.
Juan 6: 39–40, ntv

Estos pasajes han dado lugar al término teológico, "el Rapto", aunque esa
palabra exacta no se puede encontrar en las Escrituras. En ese futuro "último
día", independientemente de cómo se interprete, los creyentes vivos se verán
arrastrados junto con los cuerpos resucitados de los que han muerto. Aunque
esto representa al menos dos formas diferentes de resurrección, creo que es una
descripción literal, no meramente un lenguaje simbólico.
Futura resurrección de incrédulos al juicio
Este es uno aleccionador. Nos hemos estado concentrando en su mayor parte
en la resurrección de los creyentes o aquellos que se convirtieron en creyentes
como resultado de lo sucedido. Pero de acuerdo con la Biblia, los incrédulos
seguramente también experimentarán la resurrección en algún momento, por
causa del juicio. Jesus dijo,
De cierto, de cierto os digo: el que oye mi palabra y cree al que me envió, tiene vida eterna y no viene a
juicio, sino que de muerte a vida ha pasado.
De cierto, de cierto os digo que viene la hora, y ahora es, cuando los muertos oirán la voz del Hijo de
Dios, y los que la oigan vivirán. Porque así como el Padre tiene vida en sí mismo, así también dio al Hijo el
tener vida en sí mismo; y le dio autoridad para ejecutar juicio, porque es el Hijo del Hombre.
No te maravilles de esto; porque viene una hora, en la cual todos los que están en los sepulcros oirán su
voz, y saldrán; los que hicieron las buenas obras a una resurrección de vida, los que cometieron las malas
obras a una resurrección de juicio.
Juan 5: 24-29, lbla

La creencia cristiana en el juicio de las personas justas y malvadas provino de

la creencia judía en la misma. Pablo, en su defensa verbal ante el gobernador,
Félix, se refirió a sus acusadores, los judíos, y dijo: “Tengo esperanza en Dios,
que ellos mismos aceptan, que habrá una resurrección de los muertos, tanto de
los justos e injustos ”(Hechos 24:15).
Por ahora, quiero presionar el botón de pausa sobre ese tema, ya que volveré a
este tema más adelante en este capítulo y en el capítulo siguiente, "Juicio
eterno".

La resurrección de Jesucristo
Como se dijo al comienzo de este capítulo, la resurrección de Jesús es la bisagra
de toda la historia, pasada, presente y futura. Todas las demás resurrecciones, de
hecho, la vida misma, giran en torno a ese evento que unió para siempre los
reinos del cielo y la tierra.
La gente estaba asombrada por la resurrección de Jesucristo y, sin embargo, no
fue una sorpresa completa. La resurrección había sido predicha en el Antiguo
Testamento (ver Salmo 16:10 y Salmo 71: 20-21) y por Jesús mismo (ver Mateo
16:21 y Mateo 17: 22-23). Pedro citó el Salmo 16:10 en su sermón de
Pentecostés: "No me abandonarás en la tumba, ni dejarás que tu Santo vea
decadencia" (Hechos 2:27, nvi), mostrando a sus oyentes que lo que le había
sucedido a Jesús había había sido previsto por David mucho antes. Continuó
citando otras palabras proféticas del Antiguo Testamento que ahora habían
encontrado su cumplimiento en Jesús (véase Hechos 2: 30–31):
El Señor ha jurado verdad a David;
No se apartará de ella:
"Pondré sobre tu trono el fruto de tu cuerpo".
Salmo 132: 11

Cuando se cumplan tus días y descanses con tus padres, estableceré tu descendencia después de ti, que
vendrá de tu cuerpo, y estableceré su reino.
2 Samuel 7:12

Hice un pacto con mis escogidos,

Le he jurado a mi siervo David.
Salmo 89: 3
 Antes de ser crucificado, Jesús había dicho claramente lo que estaba a punto
de suceder:
A partir de ese momento, Jesús comenzó a explicar a sus discípulos que debía ir a Jerusalén y sufrir muchas
cosas a manos de los ancianos, los principales sacerdotes y los maestros de la ley, y que debía ser muerto y
resucitado al tercer día. vida.
Mateo 16:21, nvi

Cuando se reunieron en Galilea, les dijo: “El Hijo del Hombre va a ser entregado en manos de los hombres.
Lo matarán y al tercer día resucitará ”. Y los discípulos se llenaron de dolor.
Mateo 17: 22–23

Entonces, una vez que sucedió, otras personas, demasiadas de ellas para negar
la validez de lo que habían visto, lo vieron vivo. ¡Había resucitado, tal como lo
había predicho! (Véase 1 Corintios 15: 5–6.) Desde entonces, la resurrección de
Jesucristo definió el núcleo de la predicación del mensaje del Evangelio (véase 1
Corintios 15: 3–4) y, por lo tanto, es esencial para la salvación individual: “Si si
confiesas con tu boca al Señor Jesús y crees en tu corazón que Dios lo levantó de
los muertos, serás salvo ”(Romanos 10: 9).
¿Qué logró la resurrección de Jesucristo de entre los muertos? En resumen, el
hecho histórico de la resurrección habla de todas las ramificaciones de la
ciudadanía del Reino:
Su resurrección designa a Jesús como el Hijo de Dios (véanse Hechos
2: 32–33; Romanos 1: 4).
Mediante la resurrección de Jesús, la muerte fue derrotada (ver
Romanos 6: 9; Apocalipsis 1:18).
Mediante la resurrección de Jesús, los creyentes obtienen la
justificación (ver Romanos 4:25).
A través de la resurrección de Jesús, los creyentes obtienen “vida
nueva”, santificación (ver Romanos 6: 4).
Ahora que la muerte ha sido vencida, los cuerpos de los creyentes
pueden resucitar imperecederos, en gloria y en poder (ver 1 Corintios
15: 42–43).
Debido a Su resurrección, Jesucristo reina supremo (véanse Efesios 1:
20–23; Mateo 28:19).
Debido a la resurrección de Jesús, un hombre se sienta en el trono
(ver Hebreos 10:12).
Debido a la resurrección de Jesús, los creyentes tienen una nueva
esperanza (ver 1 Pedro 1: 3).
Debido a la resurrección de Jesús, el juicio futuro está asegurado
(véase Hechos 17:31).
¡Jesucristo aún está vivo! Ya no confinado en la tumba oscura ni atado por las
limitaciones de su cuerpo terrenal, ha abierto el camino al cielo para cualquiera
que lo siga. Su vida divina comienza a fluir tan pronto como alguien entrega la
vida anterior a favor de la nueva.
La resurrección definitiva de todos los que están en la tumba
¿Se ha preguntado alguna vez cómo es posible que ocurra la resurrección del
cuerpo, especialmente la resurrección final de todo ser humano que haya vivido?
A pesar de la aparente imposibilidad, la Biblia indica que esto ocurrirá:
No te maravilles de esto; porque viene una hora, en la cual todos los que están en los sepulcros oirán su voz,
y saldrán; los que hicieron las buenas obras a una resurrección de vida, los que cometieron las malas obras a
una resurrección de juicio.
Juan 5: 28-29, lbla

He aquí, os digo un misterio; no todos dormiremos, pero todos seremos transformados, en un momento, en
un abrir y cerrar de ojos, a la última trompeta; porque sonará la trompeta, y los muertos resucitarán
incorregibles, y nosotros seremos transformados.
1 Corintios 15: 51–52, lbla

No podemos concebirlo. Pensamos en cementerios y cementerios de todo el

mundo, llenos de cuerpos en descomposición. Pensamos en guerras, terroristas
suicidas y partes de cuerpos desmembrados y dispersos. Pensamos en entierros
en el mar, terremotos, cuerpos consumidos por animales, cremación. Pensamos
en el polvo, porque de una forma u otra, nuestros cuerpos regresan al polvo tal
como dice Génesis 3:19. ¿Cómo es posible este escenario del último día?
Puede suceder porque cada muerto era, como cada persona viva en este
momento, un ser trino: espíritu, alma y cuerpo. Primero un espíritu, luego un
alma, ambos alojados en un cuerpo. Notamos el orden divino en la lista de Pablo
de los tres componentes de un ser humano completo:
Que el mismo Dios de paz os santifique por completo; y que todo tu espíritu, alma y cuerpo se conserven
sin mancha en la venida de nuestro Señor Jesucristo.
1 Tesalonicenses 5:23

Nuestras mentes terrenales a menudo cambian el orden para que coincida con
lo que podemos observar con nuestros sentidos: cuerpo, alma y espíritu. Pero la
clasificación verdadera debe poner el espíritu primero, luego el alma y luego el
cuerpo; tres, ordenados en términos de importancia, no dos como lo enseña una
cosmovisión dualista, que considera solo el cuerpo y el alma. Hechos a la
imagen del Dios trino (véase Génesis 1: 26–27), cada uno de nosotros canta en
armonía de tres partes. El alma y el espíritu difieren entre sí, aunque solo Dios
mismo puede penetrar hasta su lugar divisorio (véase Hebreos 4:12).
El espíritu y el alma sobreviven a la muerte y regresan a Dios, mientras que el
cuerpo regresa al polvo del que provino. En otras palabras, cada parte vuelve a
su lugar de origen en el momento de la muerte física: “Entonces el polvo volverá
a la tierra como era, y el espíritu volverá a Dios que lo dio” (Eclesiastés 12: 7).
Destino del espíritu después de la muerte
¿Los espíritus de los malvados irán directamente a Dios para que los juzgue?
Podemos sondear las Escrituras para descubrir una respuesta.
El Seol (Hades, el lugar de los muertos) de abajo se agita para encontrarte a tu llegada [Oh, gobernantes
tiranos de Babilonia]; despierta las sombras de los muertos para saludarte, incluso a todos los principales de
la tierra; levanta de sus tronos [con asombro por tu condición humillada] a todos los reyes de las naciones.
Todos te dirán [burlonamente]: ¿También tú te has debilitado como nosotros? ¿Te has vuelto como
nosotros?
Isaías 14: 9–10, amp

Aquí vemos al despreciado rey de Babilonia retratado, después de su muerte,

como es recibido en el lugar de los muertos, llamado "Seol" en hebreo y "Hades"
en griego. Hasta la resurrección de Jesús, todos los muertos estaban confinados
en este lugar, que estaba dividido en un lugar de consuelo (a veces llamado "el
seno de Abraham") y un lugar de tormento. Recuerde la historia de Lázaro y el
hombre rico que contó Jesús (véase Lucas 16: 19–31). Abraham, conocido por
nosotros como un padre de la fe, también estaba en este lugar de detención
temporal llamado Hades, esperando que Jesús viniera, descendiera al infierno y
llevara cautivo el cautiverio (ver Efesios 4: 8; Colosenses 2:15). Como afirman
los creyentes cuando recitan el Credo del Apóstol:
Creo en Dios Padre Todopoderoso, Creador del cielo y de la tierra; y en Jesucristo, su único Hijo, nuestro
Señor, que fue concebido por el Espíritu Santo, nació de la Virgen María, padeció bajo el poder de Poncio
Pilato, fue crucificado, muerto y sepultado. Descendió a los infiernos; al tercer día resucitó de entre los
muertos. Ascendió a los cielos, está sentado a la diestra de Dios, Padre Todopoderoso; de allí vendrá a
juzgar a vivos y muertos.

Sabemos relativamente poco, por supuesto, sobre el Seol / Hades o el infierno

en comparación con la cantidad bastante limitada que sabemos sobre el Paraíso o
el cielo. Sabemos que Jesús le dijo al ladrón en la cruz que se arrepintió: “De
cierto te digo que hoy estarás conmigo en el paraíso” (Lucas 23:43).
Sabemos que Esteban, en medio de ser apedreado hasta la muerte, podía ver el
cielo y sabía que su espíritu sería llevado al cielo tan pronto como muriera:
Esteban, lleno del Espíritu Santo, miró al cielo y vio la gloria de Dios y a Jesús de pie a la diestra de Dios.
"Mira", dijo, "veo el cielo abierto y al Hijo del Hombre de pie a la diestra de Dios".
. . . Mientras lo apedreaban, Esteban oró: "Señor Jesús, recibe mi espíritu".
Hechos 7: 55–56, 59

Como Esteban, también asumimos que después de la muerte, nuestro espíritu

se apartará de este mundo y vendrá directamente a la presencia de Dios.
Siempre tenemos confianza, aunque sabemos que mientras vivamos en estos cuerpos no estaremos en casa
con el Señor. Porque vivimos de creer y no de ver. Sí, tenemos plena confianza y preferimos estar lejos de
estos cuerpos terrenales, porque entonces estaremos en casa con el Señor. Entonces, ya sea que estemos
aquí en este cuerpo o lejos de este cuerpo, nuestro objetivo es complacerlo.
2 Corintios 5: 6–9, ntv (véase también Filipenses 1: 21–24)

Nuestra fe informa nuestras expectativas de que nuestro espíritu sobrevivirá a

nuestros cuerpos. En esta era posterior a la resurrección del pacto del Nuevo
Testamento, entendemos que cuando los creyentes mueren, sus espíritus ya no
deben languidecer en un lugar de espera temporal. Gracias a Dios, el lugar de
celebración es historia y ahora, cuando los creyentes mueren, ¡están
inmediatamente presentes con el Señor!
Dios y nuestros cuerpos terrenales
Nuestra fe también informa nuestra expectativa de que nuestros cuerpos físicos
pertenecen a su amoroso Creador, ya sea que estén en una sola pieza o no,
muertos o vivos. Más preciso que el mejor contador, Dios tiene un registro
preciso de nuestros cuerpos terrenales, hasta el último cabello:
Hasta los cabellos de tu cabeza están todos contados.
Mateo 10:30, amperio

Todos os odiarán por causa de mi nombre. Pero no se perderá ni un cabello de tu cabeza.

Lucas 21: 17-18

Los elementos materiales y terrenales de los que estamos compuestos fueron

designados y preparados de antemano por Dios para la fabricación de nuestros
cuerpos. (Véase el Salmo 139: 13–16, por ejemplo.) Y mantiene un registro de
todo en Su universo.
Ya hemos definido a los seres humanos como trinos: espíritus, almas y
cuerpos, y hemos determinado que los tres se reunirán en algún momento,
incluso después de la muerte (véase nuevamente 1 Corintios 15: 51–52). En el
último día, cuando suene esa trompeta celestial, el poder sobrenatural del viento
de Dios reconstruirá y unirá las tres partes esenciales de cada persona, incluso si
el "polvo" del cuerpo se ha dispersado por la faz de la tierra y ha desaparecido en
los elementos.
“No todos dormiremos, pero todos seremos transformados” (1 Corintios 15:51,
lbla). Más rápido que el tiempo que le tomó leer esto, todos seremos reunidos en
cuerpos perfectos y glorificados, resucitados físicamente:
“Mira mis manos y mis pies. ¡Soy yo mismo! Tócame y mira; un fantasma no tiene carne ni huesos, como
ves que yo tengo ". Cuando hubo dicho esto, les mostró las manos y los pies.
Lucas 24: 39–40, nvi (véase también Juan 20:27)

Jesús reiteró,
De cierto, de cierto os digo que viene la hora, y ahora es, cuando los muertos oirán la voz del Hijo de Dios;
y los que escuchan vivirán. . . . No te maravilles de esto; porque viene la hora en que todos los que están en
los sepulcros oirán su voz y saldrán: los que han hecho el bien, a la resurrección de vida, y los que han
hecho el mal, a la resurrección de condenación.
Juan 5:25, 28-29

¿Cuál es el propósito de esta resurrección?

Bien, creemos que Jesucristo resucitó de entre los muertos y que los que creen
en Él participarán de Su resurrección. Creemos que los malvados también
experimentarán una resurrección, con el propósito de juicio y castigo.
Jesucristo es las “primicias de los que durmieron [que murieron]” (1 Corintios
15:20). Además,
Ya que [fue] por medio de un hombre que la muerte [vino al mundo, es] también por medio de un Hombre
que [ha llegado] la resurrección de los muertos. Porque así como [debido a su unión de naturaleza] en Adán
todas las personas mueren, también [en virtud de su unión de naturaleza] todos serán vivificados en Cristo.
Pero cada uno en su propio rango y turno: Cristo (el Mesías) [es] las primicias, entonces los que son de
Cristo [los propios resucitarán] en Su venida. Después de eso viene el fin (la consumación), cuando Él
entrega el reino a Dios el Padre después de dejar inoperante y abolir toda [otra] regla y toda autoridad y
poder.
1 Corintios 15: 21-24, amp

El propósito de Dios es tenerlo todo de vuelta, cerrado, guardado y barril,

desechando todo lo impuro y restaurando todo a la gloria de su primera creación.
Somos sus propios hijos, sus herederos y coherederos con nuestro hermano
mayor, Jesús, “si es que participamos de sus sufrimientos para que también
compartamos su gloria. . . . No vale la pena comparar nuestros sufrimientos
actuales con la gloria que se revelará en nosotros ”(Romanos 8: 17-18, nvi).
Con ese fin, el Evangelio depende de la resurrección de Jesús y la posterior
resurrección de los hombres y mujeres que pueblan el Reino de Dios. Nuestra
propia resurrección es parte de las Buenas Nuevas. (Véase 1 Corintios 15: 12-
18.) Mediante la resurrección de Jesús tenemos acceso no solo a la vida eterna
con Él, sino también a la abundancia aquí y ahora, que incluye lo siguiente:
Santidad personal (véase Tito 2: 11-14; 1 Juan 3: 3).
Aliento personal, esperanza y consuelo (véanse 1 Tesalonicenses 4:
13–18; 1 Tesalonicenses 5: 9–11; 1 Pedro 1: 3).
Equilibrio en nuestra vida cristiana (véase Mateo 24: 45–51; Mateo
25: 1–13).
Motivación para perseverar (véase Romanos 8: 17-18).
El poder de la resurrección (véanse Romanos 1: 4; Efesios 1: 17–20;
Filipenses 3:10).
“Si el Espíritu de Aquel que levantó de los muertos a Jesús mora en vosotros,
el que levantó a Cristo de los muertos también dará vida a vuestros cuerpos
mortales por medio de Su Espíritu que mora en vosotros” (Romanos 8:11).
¡Gracias a Dios por la resurrección de Jesucristo! ¡Gracias al Señor por la
gente que está siendo resucitada a una nueva vida! ¡Gracias, Padre, por resucitar
a tu Hijo Jesús de entre los muertos y ofrecernos una salvación tan grande!
¡Alabado sea el Señor!

¡Canta con todos los santos en la gloria, canta la canción de la resurrección!

La muerte y el dolor, la oscura historia de la tierra, pertenecen a los días anteriores.
Alrededor de las nubes se están rompiendo, pronto cesarán las tormentas del tiempo;
A semejanza de Dios, al despertar, conocemos la paz eterna.
¡Oh, qué gloria, mucho más grande que todo lo que ese ojo ha percibido!
Los corazones más santos, durante siglos suplicantes, nunca concibieron ese gozo pleno.
Dios lo ha prometido, Cristo lo prepara, allí en lo alto espera nuestra bienvenida.
Todo espíritu humilde lo comparte; Cristo ha traspasado las puertas eternas.

¡Vida eterna! el cielo se regocija; Jesús vive, quien una vez estuvo muerto.
Únete a nosotros ahora las voces inmortales; Hijo de Dios, levanta la cabeza.
Patriarcas de épocas lejanas, santos que anhelan su cielo,
Profetas, salmistas, videntes y sabios, todos esperan la gloria dada.

¡Vida eterna! Oh, qué maravillas se agolpan en la fe; qué alegría desconocida,
¡Cuando, en medio de los truenos de la tierra, los santos estarán delante del trono!
Oh, para entrar en ese portal brillante, mira ese firmamento resplandeciente;
Conoce, contigo, oh Dios inmortal, “Jesucristo, a quien has enviado”.
 12
Juicio eterno

Estamos listos para dar los toques finales a nuestra casa, el templo de Dios.
Pero una y otra vez volvemos para ver cuán fuertes son realmente los cimientos
de la casa. Verá, el significado de establecer una base firme, el tema de este
libro, se vuelve mucho más claro a la luz del fuego.
¿A la luz del fuego? Permítanme aclarar lo que quiero decir al citar la
explicación del apóstol Pablo a los creyentes en Corinto:
Por la gracia de Dios para mí, he puesto los cimientos como un constructor experto. Ahora otros lo están
construyendo. Pero quienquiera que esté construyendo sobre esta base debe tener mucho cuidado. Porque
nadie puede poner otro fundamento que el que ya tenemos: Jesucristo.
Cualquiera que construya sobre esa base puede usar una variedad de materiales: oro, plata, joyas, madera,
heno o paja. Pero en el día del juicio, el fuego revelará qué tipo de trabajo ha realizado cada constructor. El
fuego mostrará si el trabajo de una persona tiene algún valor. Si el trabajo sobrevive, ese constructor
recibirá una recompensa. Pero si la obra se quema, el constructor sufrirá una gran pérdida. El constructor se
salvará, pero como alguien que apenas escapa a través de un muro de llamas.
¿No se dan cuenta de que todos ustedes juntos son el templo de Dios y que el Espíritu de Dios vive en
ustedes?
1 Corintios 3: 10–16, ntv

El apóstol Pablo no se refiere al fuego del infierno, sino al fuego purificador

del juicio de Dios, la “luz del fuego” que muestra todo lo que hemos hecho en la
luz divina más aguda.
El hecho de que el Señor Dios es el Alfa y la Omega (ver Apocalipsis 1: 8, 11;
21: 6; 22:13) significa que encontramos nuestro principio (alfa) en Él y también
encontramos nuestro final (omega) en Él. ¿Qué viene al final? Juicio eterno. La
separación no solo de las ovejas y las cabras (ver Mateo 25: 32–33), sino
también de cada cosa que hicimos. El juicio eterno representa no solo el juicio
de lo que hicimos individualmente, sino de cómo lo hicimos. Los ojos ardientes
de fuego de Dios juzgarán la calidad de las obras de cada persona. Mi
convicción es que cuando Él mira la historia de nuestras vidas, mucho de ella se
quemará con Su simple mirada.
Eso no significa que nosotros mismos pereceremos junto con nuestras obras
sin valor. De hecho, los versículos anteriores indican que el que construyó sobre
el fundamento de Jesucristo escapará incluso si lo que construyó resulta inútil.
Pero, ¿cuánto mejor si el fuego del juicio encuentra muy poco para consumir?
Entonces el constructor recibirá una recompensa mayor.
Para empezar, quiero estar seguro de que comprende el tema de este capítulo:
el juicio eterno, no los juicios históricos de Dios. Sus juicios históricos,
resumidos en Éxodo 20: 5-6 y Jeremías 32:18, ocurren como resultado de
maldiciones de gran alcance que pueden o no reflejar el mérito de las personas
que terminan siendo atrapadas en ellas.
Sin embargo, el juicio eterno de Dios se refleja en cada persona individual. Al
final, cada persona estará sola ante Él. Nadie puede cabalgar sobre los faldones
de otro, ni el pecado de otra persona puede condenarlo a usted.
Note que esta verdad se remonta al Antiguo Testamento:
La palabra del Señor vino a mí nuevamente, diciendo: “¿Qué quieres decir cuando usas este proverbio
acerca de la tierra de Israel, diciendo:

'Los padres comieron uvas agrias,

¿Y los dientes de los niños están de punta?

“Vivo yo”, dice el Señor Dios, “no usarás más este proverbio en Israel.
“He aquí, todas las almas son mías; Mía es tanto el alma del padre como el alma del hijo. . . .
“El alma que pecare, esa morirá. El hijo no cargará con la culpa del padre, ni el padre cargará con la culpa
del hijo. La justicia del justo será sobre él, y la maldad del impío será sobre él. . . .
“Pero cuando un justo se aparta de su justicia y comete iniquidad, y hace conforme a todas las
abominaciones que hace el impío, ¿vivirá? Toda la justicia que ha hecho no será recordada; a causa de la
infidelidad de que es culpable y del pecado que ha cometido, por ellos morirá ”.
Ezequiel 18: 1–4, 20, 24

Una buena parte de nuestro establecimiento y edificación de nuestra vida sobre

una base firme de fe tiene que ver con el resultado final, y eso debería afectar la
forma en que nos comportamos.
Estamos más cerca de lo que pensamos del Fin. El consejo de Pedro a la
Iglesia primitiva se aplica a nosotros hoy: “Puesto que invocáis a un Padre que
juzga imparcialmente la obra de cada uno, vivid aquí como extraños con temor
reverente” (1 Pedro 1:17, nvi).
Al final, no tendrás influencia. Su situación económica, su grupo étnico, su
género, nada de eso tendrá ningún peso. Estarás delante de tu Padre y Sus ojos
ardientes te despojarán de todo lo que no se originó en Él en primer lugar.
¡Cómo terminas tu curso es muy importante, muy importante!
Mi amigo y colaborador de muchos años, David Dreiling, fue a encontrarse
con su Maestro en agosto de 2010. Me senté con él en su casa mientras pasaba
más allá del fino velo y le dije: “Terminaste bien, David . Gracias por todas las
vidas que tocaron. Vete en paz, terminaste bien ”. David dejó esta vida con solo
gratitud en sus labios. Quiero terminar bien así.

Los juicios de dios

Por buenas razones, la gente no considera que el "juicio" sea un tema divertido
para hablar. De hecho, algunos lo encuentran francamente aterrador, algo que
tratan de evitar. Y, sin embargo, debemos examinarlo a medida que nos
encontramos viviendo en los últimos días, quizás preguntándonos sobre el
calendario de Dios y nuestra posición potencial ante Sus ojos.
 En cuanto a mí, me encanta el tema de los últimos tiempos y los últimos días.
¿Por qué? Porque el mejor vino se servirá al final. En el tiempo en que abunda la
oscuridad, brilla una gran luz. Yo digo, ¡adelante, Jesús! Brilla, Jesús, brilla.
Envía muestras de Tu brillante y gloriosa presencia.
Las dos frases, "los últimos días" y "los últimos tiempos", que a veces se usan
indistintamente, no significan lo mismo. Basado en el uso bíblico, los últimos
días comenzaron en el cumpleaños de Pentecostés de la Iglesia, que había sido
profetizado por el profeta del Antiguo Testamento Joel (ver Joel 2:28) y
reiterado por Pedro, “'Y sucederá en el últimos días, 'dice Dios,' que derramaré
de mi Espíritu sobre toda carne '”(Hechos 2:17).
Los tiempos finales son los últimos días de los últimos días.
Vivimos en los últimos días, encaminándonos hacia el fin de los tiempos y el
Día del Juicio. Mirando hacia el futuro, no podemos ignorar las advertencias
sobre la injusticia mientras redoblamos nuestros esfuerzos para confiar de todo
corazón en nuestro Salvador Jesús:
Has venido al monte Sión y a la ciudad del Dios viviente, la Jerusalén celestial, a una innumerable
compañía de ángeles, a la asamblea general y a la iglesia de los primogénitos que están registrados en el
cielo, a Dios el Juez de todos, a la los espíritus de los justos hechos perfectos, a Jesús el Mediador del nuevo
pacto, ya la sangre rociada que habla mejores cosas que la de Abel. . . .
Por lo tanto, ya que estamos recibiendo un reino que no puede ser conmovido, tengamos la gracia por la
cual podamos servir a Dios aceptablemente con reverencia y temor piadoso. Porque nuestro Dios es fuego
consumidor.
Hebreos 12: 22-24, 28-29

La sangre de Abel habla de venganza, pero la sangre de Jesús habla de

misericordia. Esa sangre quita el juicio del castigo y la venganza. Ahora el ángel
vengador pasará por encima de nosotros, como en la primera Pascua. La sangre
de Jesús nos ha limpiado. La obra completa de la cruz nos ha llevado de la
maldición a la bendición.
Parados en esa bendición, no obstante, no podremos recibir nuestra
recompensa eterna de una vez por todas sin estar ante Jesús mismo.
El Padre es el Juez, pero ha confiado el deber de juzgar a Su Hijo, quien
también es nuestro Salvador (véanse Juan 5: 22–23, 26–27; Hechos 10:42). Jesús
conoce a los suyos y puede ver todos los matices de las acciones de una persona.
¿Este construyó en la carne o en el Espíritu? Para construir, ¿qué eligió usar esta
persona: heno y rastrojo, u oro y plata?
El Padre “le ha dado autoridad para juzgar por ser el Hijo del Hombre” (Juan
5:27, nvi). El Hijo del Hombre es también la Palabra Viviente, y nos ha dicho
que Sus palabras, que son eternas (ver Salmo 119: 160), serán suficientes para
juzgar a una persona:
Si alguno oye mis palabras y no cree, yo no lo juzgo; porque no vine a juzgar al mundo, sino a salvar al
mundo. El que me rechaza y no recibe mis palabras, tiene quien lo juzga; la palabra que yo he hablado lo
juzgará en el día postrero.
Juan 12: 47–48
 El "protocolo", por así decirlo, del juicio eterno se puede resumir de acuerdo
con cuatro principios fundamentales:
1. Según la verdad (véase Romanos 2: 1–2).
2. Según hechos (ver Romanos 2: 6).
3. Sin parcialidad (ver Romanos 2:11).
4. Según la luz disponible para los juzgados (ver Romanos 2:12).
Nuestras obras y nuestros motivos, acumulativa y separadamente, serán
expuestos a la luz de la verdad imparcial de Dios. El único factor atenuante será
la cantidad de luz de la verdad disponible para cada persona durante su vida.
Dios no te juzgará por no caminar en una luz que ni siquiera vislumbraste.
Sin lugar a dudas, la mayoría de nosotros nos hemos beneficiado de una
abundancia de verdad y luz. ¿Qué pasa si elegimos la oscuridad en su lugar?
¿Podemos arreglarlo? ¿Cómo podemos prepararnos para este momento
inevitable?
Antes del tiempo del juicio, cada uno de nosotros debería juzgarnos a nosotros
mismos, oponiéndose a lo que sabemos de los caminos de Dios. El autoexamen
debe centrarse en tres puntos: motivo, obediencia y poder. Examine sus motivos.
¿Buscas glorificar a Jesucristo, o tu objetivo es agradarte a ti mismo oa alguien
más? Examínese en cuanto a la obediencia. La obediencia es mejor que el
sacrificio (ver 1 Samuel 15:22). ¿Está cumpliendo la voluntad de Dios o
haciendo lo suyo? Examínese con respecto al poder. “El reino de Dios no
consiste en palabras, sino en poder” (1 Corintios 4:20, lbla). ¿Estás sirviendo a
Dios con tus propias fuerzas? ¿O estás haciendo todo a través de la fuerza y el
poder que Él proporciona? (Ver Colosenses 1:29.)

Trono del juicio de Cristo

De pie ante el tribunal de Cristo es la primera etapa del juicio eterno. ¿Cómo
será? Las Escrituras nos dan abundantes pistas. Primero, sabemos que nadie
escapará:
Todos estaremos ante el tribunal de Cristo. Porque está escrito:

“Vivo yo, dice el Señor,

Toda rodilla se doblará ante mí,
Y toda lengua confesará a Dios ”.

Entonces, cada uno de nosotros dará cuenta de sí mismo a Dios.

Romanos 14: 10-12

Es necesario que todos comparezcamos ante el tribunal de Cristo, para que cada uno reciba las cosas hechas
en el cuerpo, según lo que haya hecho, sea bueno o malo.
2 Corintios 5:10

El Hijo del Hombre vendrá con sus ángeles en la gloria de su Padre y juzgará a todas las personas según sus
obras.
Mateo 16:27, ntv

De hecho, los redimidos tendrán que pasar al frente de la línea de juicio:

Ha llegado el momento de que el juicio comience en la casa de Dios; y si comienza con nosotros primero,
¿cuál será el fin de aquellos que no obedecen al evangelio de Dios? Ahora

“Si el justo con dificultad se salva,

¿Dónde aparecerán los impíos y los pecadores? "
1 Pedro 4: 17-18

Puede comprender por qué es importante considerar el día del juicio de Dios.
Juicio de recompensas, no condena
Con demasiada facilidad, hablar del día del juicio de Dios nos hace caer en el
temor de que el juicio de Jesucristo consista principalmente en un castigo.
Esperamos eso de nuestros propios jueces en nuestro sistema legal. Hemos
llegado a pensar en la sala del tribunal del juez como el lugar para dictar
sentencia. La absolución ocasional, suponemos, debe ser necesariamente su
propia recompensa.
Sin embargo, mientras estemos ante el tribunal de Jesucristo, Él repartirá
recompensas, no condenación. Este será un momento de recibir coronas para el
servicio de sacrificio y también un momento, creo, en el que surgirán muchos
vítores de la gran nube de testigos. Sucederá algo mucho más grande que las
legendarias finales de American Idol. De pie ante el tribunal de Jesús, cada
creyente recibirá su justa recompensa. Jesús encontrará tus méritos, incluso
cuando tus deméritos desaparezcan en las llamas:
Les aseguro, muy solemnemente les digo, la persona cuyos oídos están abiertos a Mis palabras [que
escuchan Mi mensaje] y creen y confían y se aferran y confían en Aquel que Me envió tiene (posee ahora)
la vida eterna. Y no entra en juicio [no incurre en sentencia de juicio, no será condenado], pero ya ha pasado
de la muerte a la vida.
Juan 5:24, amperio

Yo, incluso yo, soy el que borra

tus transgresiones, por mi causa,
y no se acuerda más de tus pecados. . . .
He barrido tus ofensas como una nube,
Tus pecados como la niebla de la mañana.
Vuelve a mi,
porque yo te he redimido.
Isaías 43:25; 44:22, nvi

¿Cómo has construido tu casa? Tus propias palabras guiarán el proceso de

juicio:
Les digo esto, deben dar cuenta el día del juicio por cada palabra ociosa que pronuncien. Las palabras que
diga lo absolverán o lo condenarán.
Mateo 12: 36–37, ntv

Cuando Juan escribió que “el que en él cree, no es condenado; pero el que no
cree, ya ha sido condenado, porque no ha creído en el nombre del unigénito Hijo
de Dios ”(Juan 3:18; véase también Romanos 5: 9-10; 8: 1), discípulo amado de
Jesús estaba tranquilizando a los creyentes de que solo su incredulidad merecería
la condenación.
Tus obras mismas, probadas y evaluadas por las ardientes llamas del fuego del
juicio de Dios, se mantendrán, o no. Solo tomará un momento descubrirlo, y solo
quedarán los puros. Si es posible, queremos escuchar las palabras del Señor
dichas por sus propios labios: “Bien, buen siervo y fiel” (Mateo 25:21).
Nadie puede poner otro fundamento que el que está puesto, que es Jesucristo. Ahora bien, si alguno edifica
sobre este fundamento con oro, plata, piedras preciosas, madera, heno, paja, la obra de cada uno se aclarará;
porque el Día lo declarará, porque será revelado por el fuego; y el fuego pondrá a prueba el trabajo de cada
uno, de qué tipo sea. Si perdura la obra de alguno que sobreedificó, recibirá recompensa. Si se quema la
obra de alguien, sufrirá pérdida; pero él mismo se salvará, aunque como por fuego.
1 Corintios 3: 11-15

Toda la parábola de los talentos, en la que escuchamos: “Bien, buen siervo y

fiel”, expone este mismo punto de vista del juicio de Dios (ver Mateo 25: 14-30;
Lucas 19: 11-27). Nuestra meta debe ser mantener la conciencia tranquila en
todos los niveles, recordando que las acciones de hoy determinan las
recompensas de mañana, mientras confiamos en Aquel que finalmente nos
juzgará (ver 1 Corintios 4: 5).

Juicio de las naciones

Los cristianos han elaborado muchas interpretaciones teológicas de las
Escrituras que explican cómo se desarrollarán los últimos tiempos. Este libro no
puede describirlos todos ni cubrir todos los detalles. En este libro, quiero
fundamentarlos en lo esencial de la fe.
Por el bien de enseñar claramente, necesito ceñirme a la interpretación que
creo y conozco mejor. Creo en la segunda venida de Jesús y creo en una Gran
Tribulación literal. (Véase Mateo 24: 15-22.) Creo que muchos momentos de
tribulaciones han ocurrido y ocurrirán sobre la tierra, pero que solo un período
final de tiempo califica como la Gran Tribulación, y que al final de la Gran
Tribulación, un período de siete años, las naciones de la tierra enfrentarán el
juicio de Dios. Jesús nos dijo bastante sobre este tiempo de juicio:
Cuando el Hijo del Hombre venga en Su gloria, y todos los santos ángeles con Él, entonces Él se sentará en
el trono de Su gloria. Todas las naciones serán reunidas delante de él, y las separará unas de otras, como un
pastor separa sus ovejas de las cabras. Y pondrá las ovejas a su derecha, y las cabras a la izquierda.
Entonces el Rey dirá a los de su diestra: “Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para
vosotros desde la fundación del mundo; porque tuve hambre y me disteis de comer; Tuve sed y me disteis
de beber; Fui forastero y me acogisteis; Estaba desnudo y me vestisteis; Estuve enfermo y me visitasteis;
Estuve en la cárcel y viniste a Mí ”.
Entonces los justos le responderán diciendo: Señor, ¿cuándo te vimos hambriento y te alimentamos, o
sediento y te dimos de beber? ¿Cuándo te vimos forastero y te acogimos, o desnudo y te vestimos? ¿O
cuándo te vimos enfermo o en la cárcel y fuimos a verte? Y el Rey les responderá y les dirá: De cierto os
digo que en cuanto lo hicisteis a uno de estos Mis hermanos más pequeños, a Mí lo hicisteis.
Luego dirá también a los de la izquierda: Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno preparado para el
diablo y sus ángeles; porque tuve hambre y no me disteis de comer; Tuve sed y no me disteis de beber; Fui
forastero y no me acogieron, desnudo y no me vistieron, enfermo y en la cárcel y no me visitaron ”.
Entonces ellos también le responderán diciendo: "Señor, ¿cuándo te vimos hambriento o sediento o
forastero o desnudo o enfermo o en la cárcel, y no te servimos?" Entonces Él les responderá diciendo: De
cierto os digo que en cuanto no lo hicisteis a uno de estos más pequeños, a mí no me lo hicisteis. Y éstos
irán al castigo eterno, pero los justos a la vida eterna.
Mateo 25: 31–46

Aquellas naciones que se consideren dignas, habiendo pasado por los fuegos
refinadores de la Gran Tribulación, entrarán en mil años de paz, también
conocido como el Reino del Milenio, que Jesucristo establecerá en la tierra.
Estas naciones continuarán como entidades geográficas, lugares de gobierno y
dominio, mientras que Satanás será encadenado en el "abismo sin fondo" y los
mártires serán resucitados de entre los muertos en lo que se conoce como la
"primera resurrección", para ayudar a gobernar las naciones. . Más tarde, Satanás
será liberado por un corto tiempo, pero no hasta que se completen los mil años.
(Para conocer los antecedentes de todo esto, consulte los primeros seis versículos
del capítulo 20 en el libro de Apocalipsis del apóstol Juan).
Este juicio de las naciones no es el mismo que el juicio individual del que
hablamos antes. Entonces, aunque los individuos habrán participado en obras
nacionales de compasión que significarán que su nación es una “nación oveja”,
el juicio es corporativo, no individual. "¿Cómo trataste a mis hermanos?" Jesús
interrogará a cada nación. ¿Quiénes son sus hermanos? Una conclusión
ineludible es que los hermanos de Jesús son sus compañeros judíos, en cuyo caso
el juicio de las naciones no judías depende de su trato a Israel.
Dios declara que primero traerá de regreso a los cautivos de Judá y Jerusalén
(es decir, reunirá al pueblo judío disperso en su propia tierra). Entonces reunirá a
todas las naciones gentiles y traerá el juicio final sobre ellas. La base de este
juicio es la misma que describe Jesús en Mateo 25; a través del profeta Joel,
Dios dice que entrará en juicio con las naciones “a causa de mi pueblo Israel”:
He aquí, en aquellos días y en aquel tiempo,
Cuando devuelva a los cautivos de Judá y Jerusalén,
También reuniré a todas las naciones,
Y hazlos descender al valle de Josafat;
Y entraré en juicio con ellos allí
Por mi pueblo, mi heredad Israel,
A quien esparcieron entre las naciones;
También han repartido Mi tierra.
Joel 3: 1–2
 Las naciones gentiles serán juzgadas no solo por su falta de compasión en
general, sino específicamente por cómo trataron al pueblo escogido de Dios.
Israel también pasará por el escurridor. ¡Gracias a Dios, Él es un Dios justo que
juzga con rectitud y justicia!

Juicio especial sobre Israel

Durante siglos, la declaración profética de Dios sobre traer a la gente de regreso
a su tierra parecía ficticia. El pueblo judío ha sido el pueblo más perseguido de
toda la historia. Desde las inquisiciones española y portuguesa que comenzaron a
fines del siglo XV hasta los pogromos rusos en el siglo XIX y el Holocausto
europeo en el siglo XX y otros eventos históricos, el pueblo judío ha sido
perseguido desde sus hogares y perseguido hasta la muerte muchas veces.
Y, sin embargo, en nuestra propia vida, el pueblo judío vuelve a tener una
patria real. En cumplimiento de las palabras de Isaías 66: 8, la nación fue
literalmente restablecida en un día. Proféticamente hablando, esta es su segunda
reunión (ver Isaías 11:11). (Para obtener más información sobre esto, consulte
mis libros Praying for Israel's Destiny y The Coming Israel Awakening).
Pronto, sin embargo, según Jeremías 30: 3–9, entrarán en un tiempo de
consolidación y angustia nacional más terrible que cualquier otro tiempo
anterior. Todo esto conduce a un gran desenlace, cuando el Señor mismo
intervendrá contra los enemigos gentiles de Israel. Él librará y salvará a Israel, y
el reino nacional de Israel volverá a ser restaurado sobre el trono de David, bajo
el gobierno supremo del mismo Señor Jesucristo:
“He aquí, vienen días”, dice el Señor, “en que traeré de la cautividad a mi pueblo Israel y Judá”, dice el
Señor. "Y los haré volver a la tierra que di a sus padres, y la poseerán".
Estas son las palabras que habló el Señor acerca de Israel y Judá.

“Porque así dice el Señor:

'Hemos escuchado una voz de temblor,
De miedo y no de paz.
Pregunte ahora y vea
¿Alguna vez un hombre está de parto?
Entonces, ¿por qué veo a cada hombre con las manos en la cintura?
Como una mujer de parto,
¿Y todos los rostros se pusieron pálidos?
¡Pobre de mí! Porque ese día es genial
Para que ninguno sea igual;
Y es el tiempo de la angustia de Jacob,
Pero será salvo de ella.
Porque sucederá en ese día, '
Dice el Señor de los ejércitos:
'Que romperé su yugo de tu cuello,
Y romperá tus ataduras;
Los extranjeros no los esclavizarán más.
 Pero servirán al Señor su Dios,
Y David su rey,
A quien levantaré para ellos '”.
Jeremías 30: 3–9

A este período del reino restaurado lo llamamos el Milenio. Pero primero, los
gentiles, como instrumento de juicio de Dios, se agitarán contra los judíos (véase
Zacarías 12: 1–3; 14: 1–4). La nación judía será purificada y todos los elementos
rebeldes serán confrontados y destruidos. Al final, lo que quede de Israel se
volverá a Cristo, Aquel a quien traspasaron (véase Zacarías 12:10). La epístola a
los Romanos describe esta reconciliación de la nación de Israel con su Señor:
Quiero que comprendan este misterio, queridos hermanos y hermanas, para que no se sientan orgullosos de
ustedes mismos. Algunas personas de Israel tienen corazones duros, pero esto durará solo hasta que el
número total de gentiles venga a Cristo. Y así todo Israel será salvo. Como dicen las Escrituras,

“El que salve vendrá de Jerusalén,

y apartará a Israel de la impiedad.
Y este es mi pacto con ellos,
que quitaré sus pecados ".
Romanos 11: 25-27, ntv

Entonces vemos a la nación judía en su propio tiempo de Gran Tribulación al

final de la era. En este “tiempo de angustia de Jacob”, clamarán por la
intervención de su Mesías, y Yeshua vendrá. Mientras que Dios normalmente ha
bendecido a los gentiles a través de los judíos, aquí bendecirá a los judíos
directamente. Y mientras que Dios normalmente ha castigado a los judíos a
través de los gentiles, ahora castigará a los gentiles directamente. Lo que nos
lleva al cierre del Milenio.

El Juicio del Gran Trono Blanco

Cuando se hayan completado los mil años, Satanás será liberado del abismo por
un tiempo. Intentará organizar a las naciones gentiles para que se rebelen contra
el Reino de Jesucristo, pero fracasarán en su esfuerzo. (Véase Apocalipsis 20: 3,
7–10.)
En la destrucción, el diablo mismo será arrojado al "lago de fuego y azufre"
(Apocalipsis 20:10) junto con otros jugadores importantes en esta batalla épica.
Una vez que la última rebelión de Satanás haya sido derrotada, toda la rebelión
de la tierra habrá sido purgada. Ahora todos los muertos que no hayan sido
juzgados previamente serán resucitados y llamados a comparecer ante lo que
Juan vio como el gran trono blanco. Su cuenta:
Vi un gran trono blanco y al que estaba sentado en él, de delante del cual huyeron la tierra y el cielo. Y no
fue hallado un lugar para ellos. Y vi a los muertos, pequeños y grandes, de pie ante Dios, y los libros se
abrieron. Y se abrió otro libro, que es el Libro de la Vida. Y los muertos fueron juzgados según sus obras,
por las cosas que estaban escritas en los libros. El mar entregó los muertos que estaban en él, y la Muerte y
el Hades entregaron los muertos que estaban en ellos. Y fueron juzgados, cada uno según sus obras.
Entonces la Muerte y el Hades fueron arrojados al lago de fuego. Esta es la segunda muerte. Y el que no se
halló inscrito en el Libro de la Vida fue arrojado al lago de fuego. . . .
“El que venciere heredará todas las cosas, y yo seré su Dios y él será mi hijo. Pero los cobardes,
incrédulos, abominables, homicidas, inmorales, hechiceros, idólatras y todos los mentirosos tendrán su parte
en el lago que arde con fuego y azufre, que es la muerte segunda ”.
Apocalipsis 20: 11–15; 21: 7–8

Esta es la segunda resurrección y el juicio final. La segunda resurrección es

diferente de la primera resurrección de la que se habla en Apocalipsis 20: 4-6.
Ninguno de los que se levantaron en la primera resurrección morirá ni necesitará
ser juzgado nuevamente.
Después de este juicio final, el esplendor del cielo descenderá a la tierra. No
puedo mejorar las conocidas palabras de John:
Vi un cielo nuevo y una tierra nueva, porque el primer cielo y la primera tierra habían desaparecido.
Además no había más mar. Entonces yo, Juan, vi la ciudad santa, la Nueva Jerusalén, que descendía del
cielo de Dios, preparada como una novia adornada para su esposo. Y oí una gran voz del cielo que decía:
“He aquí, el tabernáculo de Dios está con los hombres, y él morará con ellos, y serán su pueblo. Dios
mismo estará con ellos y será su Dios. Y Dios enjugará toda lágrima de sus ojos; no habrá más muerte, ni
dolor, ni llanto. No habrá más dolor, porque las cosas anteriores pasaron ”.
Entonces el que estaba sentado en el trono dijo: "He aquí, yo hago nuevas todas las cosas". Y me dijo:
"Escribe, porque estas palabras son verdaderas y fieles".
Y me dijo: “¡Hecho está! Yo soy el Alfa y la Omega, el Principio y el Fin. Daré de la fuente del agua de la
vida gratuitamente al que tenga sed ”.
Apocalipsis 21: 1–6; véase también Apocalipsis 22: 12-13, 16-17.

Nuevo cielo y tierra

Aquellos cuyos nombres estén escritos en el Libro de la Vida entrarán en las
benditas recompensas de la nueva tierra, y aquellos cuyos nombres no aparecen
en el Libro serán relegados al lago de fuego para siempre, uniéndose al resto de
los malvados.
¿Ves la importancia de establecer tu vida sobre el firme fundamento de la
Palabra de Dios? Después de leer acerca de los últimos días, que son ineludibles,
¿puede apreciar mejor las amonestaciones de Jesús de construir nuestras casas
sobre la Roca y construirlas con buenos materiales?
Sobre todo, debes prepararte para Él. Jesús proclama:
“¡He aquí, vengo pronto! Mi recompensa está conmigo, y daré a cada uno según lo que haya hecho. Yo soy
el Alfa y la Omega, el Primero y el Último, el Principio y el Fin.
“Bienaventurados los que lavan sus ropas, para que tengan derecho al árbol de la vida y puedan entrar por
las puertas de la ciudad. Afuera están los perros, los que practican artes mágicas, los inmorales sexuales, los
asesinos, los idólatras y todos los que aman y practican la mentira ”.
El Espíritu y la novia dicen: "¡Ven!" Y el que oye, diga: "¡Ven!" El que tenga sed, venga; y el que quiera,
tome gratis el agua de la vida. . . .
El que da testimonio de estas cosas dice: "Sí, vengo pronto".
Amén. Ven, Señor Jesús.
 La gracia del Señor Jesús sea con el pueblo de Dios. Amén.
Apocalipsis 22: 12-15, 17, 20-21, nvi

Habiendo construido su vida sobre cimientos firmes, tiene el privilegio de

estar entre los escogidos, quienes, habiendo mantenido limpias sus ropas,
claman: "¡Ven, Señor Jesús!" La Iglesia de Jesucristo, la Novia, clama con una
sola voz, antes de que “The End” se desplace por la pantalla.
¡Que todos terminemos bien y nos encontremos en la gloria a los pies de
Aquel que nos da la vida verdadera!
Habiendo establecido una casa construida para durar a través de muchas
tormentas en esta vida, firmemente cimentada en los fundamentos de la fe que
Jesús murió para traerle, que usted también termine bien.
Cuando mi querida Annie estaba en sus últimas horas, apoyé mi cabeza en su
corazón y le dije que había terminado bien. “¡Bien hecho como esposa! ¡Bien
hecho como mamá! Bien hecho como hermana e hija ". Pero sobre todo, bien
hecho como princesa del Rey de reyes. Ella terminó bien.
¡Que todos terminemos bien y nos encontremos en la gloria a los pies de
Aquel que nos da la vida verdadera! Jesús, el cordero sacrificado que fue
sacrificado, es completamente digno. Con los ángeles declaramos: “Santo, santo,
santo es el Señor Dios Todopoderoso, que era, es y ha de venir. ¡Que toda la
tierra se llene de su gloria! " Amén y amén.

Mi esperanza se basa en nada menos

Que la sangre y la justicia de Jesús.
No me atrevo a confiar en el marco más dulce,
Pero confía plenamente en el nombre de Jesús.

En Cristo, la Roca sólida, estoy

Todo el resto de la tierra es arena que se hunde;
Todo el resto del suelo es arena que se hunde.

Cuando la oscuridad parece esconder Su rostro,

Descanso en Su gracia inmutable.
En cada vendaval fuerte y tormentoso,
Mi ancla se mantiene dentro del velo.

Su juramento, Su pacto, Su sangre,

Sosténme en la abrumadora inundación
Cuando todo mi alma cede,
Entonces él es toda mi esperanza y mi estancia.

Cuando venga con sonido de trompeta,

Oh, que yo pueda ser hallado en Él.
Vestido solo con su justicia,
Impecable para estar delante del trono.
 Notas
[]. Primeras dos líneas de la primera estrofa y estribillo del himno, “My Hope Is
Built”, de Edward Mote (letra de dominio público).
[]. Vea Juan 1: 1, 14 y Apocalipsis 19:13.
[]. Vea Isaías 8:20; Hechos 2:17; 1 Tesalonicenses 5: 19-21.
[]. Véase Juan 15: 4–8; Génesis 1: 2; Salmo 33: 6; Mateo 24: 23–25; 1 Timoteo
4: 1-3; 2 Pedro 1: 20–21; Salmo 12: 6.
[]. Del himno, “How Firm a Foundation”, palabras de John Rippon (letra de
dominio público).
[]. Véase también Hebreos 5: 12-14; Job 23:12; Jeremías 15:16.
[]. Del himno, “Señor, tu palabra permanece”, palabras de Henry Williams Baker
(letra de dominio público).
[]. Del himno, "Santo, Santo, Santo", palabras de Reginald Heber (letra en el
dominio público).
[]. Del himno, “Cristo es el fundamento seguro”, palabras de autor desconocido,
trad. del latín de John Mason Neale (letra de dominio público).
[]. Ver Efesios 2: 8–9; 2 Timoteo 1: 8–9; Tito 3: 5.
[]. Del himno, "Ven, alma y encuentra tu descanso", de Johnson Oatman, Jr.
(letra de dominio público).
[]. Del himno, "Amazing Grace", de John Newton (letra de dominio público).
[]. Derek Prince,El manual del creyente lleno del Espíritu: Fundamentos para la
vida cristiana de la Biblia (Lake Mary, FL: Creation House, 1993), 108–110.
[]. Ver Romanos 8:24; 2 Corintios 5: 7. Vea también Romanos 10:17; 15: 4.
[]. Vea Efesios 2:12; 1 Tesalonicenses 4:13.
[]. Ver Romanos 4: 20–21; Isaías 55:11; Números 23:19.
[]. Vea también 2 Corintios 4:18; Juan 3: 3; Salmo 27:13; Juan 11:40.
[]. Ver 1 Tesalonicenses 5: 8. Véase también Romanos 10: 8-10.
[]. Ver Efesios 2: 8–9; Tito 3: 5.
[]. Vea Efesios 2:10; Tito 3: 7-8.
[]. Del himno “Faith of Our Fathers”, de Frederick William Faber (letra de
dominio público).
[]. El bautismo cristiano en el Nuevo Testamento: Romanos 6: 4; Efesios 4: 5; 1
Pedro 3:21; en algunos manuscritos, Colosenses 2:12.
[]. Vea Marcos 10: 38–39; Lucas 12:50; Mateo 20: 22-23.
[]. Usado en Hebreos 6: 2; 9:10; Marcos 7: 4, 8; y la lectura preferida de
Colosenses 2:12.
[]. Vea Marcos 16:16; Hechos 8:12, 36–37.
[]. Del himno, "Fue la Comisión de Nuestro Señor", de Isaac Watts (letra en el
dominio público).
[]. Prince, 220-221.
[]. “El fruto del Espíritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad,
fidelidad, mansedumbre, templanza” (Gálatas 5: 22–23).
[]. Del himno, "Breathe on Me, Breath of God", de Edwin Hatch (letra de
dominio público).
[]. “Beso santo” —Véase Romanos 16:16; 1 Corintios 16:20; 2 Corintios 13:12;
y 1 Tesalonicenses 5:26.
[]. Para obtener más información sobre la liberación, consulte mi libro y la guía
de estudio que lo acompaña:Liberación de la oscuridad: la guía esencial para
derrotar las fortalezas demoníacas y la opresión.
[]. Del himno, "Cristo de quien fluyen todas las bendiciones", de Charles Wesley
(letra de dominio público).
[]. El Credo del Apóstol es una de las declaraciones sumarias de fe más antiguas
en la Iglesia cristiana, utilizada en muchas traducciones por muchas
denominaciones diferentes.
[]. Bert Ghezzi, Mystics and Miracles (Chicago: Loyola Press, 2002), 132.
[]. Ibídem.
[]. Scott Holtz, Rivers in the Desert International, "Mujer resucitada de entre los
muertos", https://www.flashfloods.com/home/supernatural/01-raised-from-
dead.htm.
[]. “Back from the Dead”, revista Arise, 12 de enero de 1998, resumido de un
post de Richard Riss en http://www.etpv.org/1998/hrd.html.
[]. Del himno “Canta con todos los santos en gloria”, de William Josiah Irons
(letra de dominio público).
[]. Del himno, “My Hope Is Built”, de Edward Mote (letra de dominio público).
 Índice general
Abel, 181
Abraham, 96–97, 110, 156–57, 171
Agripa, 72, 162
Ananías, 40, 95, 108
Credo de los Apóstoles, 155, 165, 171, 197n1

Baker, Heidi, 163

Baker, Rolland, 163
bautismo, diferentes tipos de, 105–6
bautismo, de arrepentimiento, 120, 128, 144
bautismo, con agua, 103–4
bautizando en el nombre de Jesús, 116–18
y conversión, 113–16
elegibilidad para, 106–9
del eunuco etíope, 107–8
como una forma de circuncisión, 109, 110
de los judíos en Pentecostés, 107
del carcelero de Filipos, 108
precursor de 104–6
razones para buscar el bautismo, 111-13
de los creyentes samaritanos, 107
significado de para los creyentes, 109-11
Bernabé, 151
creyentes
en comparación con edificios con cimientos sólidos, 20
y la expectativa de que los creyentes se edifiquen, 20-21
crecimiento de la madurez espiritual, 137–39
Biblia, la, 27
cómo estudiar la Biblia, 33
Ver también Palabra de dios
Libro de la vida, 192
Bright, Bill, 121

Campus Crusade for Christ, 120-21

Chavda, Mahesh, 163
Cristianismo, 37
Iglesia de Jesucristo, 19–20, 103–4, 106, 193
establecimiento de Jesucristo, 21
fundamentos establecidos por Jesucristo solo, 21-23
El próximo despertar de Israel, The (J. Goll), 188
confesar a Jesús, 59
confesión, 71
confesión pública, 71
Cornelio, 131
Damasco, 72
David, 17, 71, 189
obras muertas, 67–69
muerte, 54, 168, 169, 170, 172, 173, 192
segunda muerte, 191
Ver también resurrección de los muertos
liberación, 146, 147–48
de los espíritus malignos, 130, 153
discipulado, pruebas de, 24-25
Dreiling, David, 179–80
Dunamis (Griego: poder para vivir como hijos de Dios), 134

Eleazar, 141
Elijah, 157–58
Eliseo, 140, 142, 143, 158
Enoc, 158
Efraín, 140
vida eterna, 51, 60, 117, 133, 156, 166, 175, 184, 187

fe, 16, 20, 32, 35, 43–44, 58, 60, 64, 69, 87–88, 103, 107, 109, 110, 111, 112, 117, 130, 138, 145, 151,
157, 160, 172, 173, 179, 197n1
y certeza sobre lo invisible, 91–92
la fe prueba la esperanza, 89–92
la fe requiere acción o expresión, 97–98
la fe y la Palabra, 95–97
Palabras griegas para (pistis; pisteuo), 90
importancia de, 98–99
descripción bíblica de (como sustancia real), 88–89
Ver tambiénfe, causas de; fe, viviendo por
fe, causas de, 92
la fe surge por la voz audible de Dios, 95
la fe surge por medio de sueños, visiones y experiencias sobrenaturales, 94
la fe surge por medio del testimonio y la exhortación, 93–94
la fe surge de la predicación del Evangelio, 92
la fe surge al leer la Palabra escrita, 92–93
la fe surge en los momentos de oración, 93
fe, vivir por, 100
la fe obra mediante el amor, 100–101
mantener la fe simple, 101–2
“Salón de la fama de la fe”, pág. 96
fundamento, espiritual, 15-16
cómo Jesucristo se convierte en nuestro fundamento firme, 23
fruto del Espíritu, 133, 135–36, 196n2 (del cap. 9)
obras fructíferas (el "buen fruto" del discipulado rendido), 69–70

Los gentiles, instrumentos de juicio de Dios, 190

Dios, 15, 19, 23, 25, 27, 67, 68, 72, 79–80, 110, 111–12, 120, 122, 123, 136, 167, 173, 178, 186, 187–88
como Alpha y Omega, 178
mandato de no adorar a ningún otro dios, 38–39
gracia de, 20, 73–74, 75, 76, 80, 82–83, 100, 177
amor por el mundo, 48–49
como el maestro jardinero, 70
como Master Planner de nuestras vidas, 17
y nuestros cuerpos terrenales, 173–74
Espíritu (griego: pneuma) de, 28-29, 70-71
voluntad de, 165
Ver tambiénjuicio; Reino de Dios; Trinidad, la; Palabra de dios
Goll (neé Willard), Michal Ann, 19, 87, 122, 143–44
buenas obras, 58, 69, 72, 100–101
gracia versus obras, 76–78
gracia, 20, 73–74
de principio a fin, 75–76
beneficios de, 80–82
la gracia no se puede ganar, 82–83
la gracia emana de Jesucristo, 79
Palabra griega para (charis), 75
Palabras hebreas para (chen; ratsown), 76
orando por gracia, 84
recibir gracia, 83–84
requisitos para, 78–79
gritos de gracia, 84–85
gracia hablante, 84
y verdad, 74–75
versus obras, 76–78
Graham, Billy, 121
Gran Comisión, 106

poder curativo, signos de, 147

Hogan, David, 163
Holtz, Scott, 163–64, 165
Espíritu Santo, 17, 20, 21, 25, 27, 30, 32, 69, 149
aparición de en Pentecostés, 122, 123, 124-25, 126, 128
características de, 125-26
como el cumplimiento de la promesa histórica del derramamiento del Espíritu, 126–28
como el cumplimiento de la promesa de Jesús de "otro ayudante", 122–25
regalos de, 144
y transformación personal, 134
presencia de significados para la Iglesia a través de todas las edades, 128-29
Ver tambiénEspíritu Santo, bautismo en; Trinidad, la
Espíritu Santo, bautismo en, 105, 106, 110, 119–22
relatos de ser bautizados en el Espíritu Santo, 129–31
beneficios de, 132–34
Ministerio “quíntuple” de, 151–52
cómo recibir el bautismo del Espíritu Santo, 131–32
poder y autoridad otorgados por, 134–36
esperanza, 80, 93, 167, 169, 175
la fe prueba la esperanza, 89–92
Cómo ser llenos del Espíritu Santo (brillante), 121
humildad (ser humilde ante Dios), 78
himnos, 17-18

idolatría, 66
independencia, de Dios, 52
Isaac, 156–57
Isaías, 23, 52, 65, 188
Israel, 115, 179, 187
hijos de, 38, 40, 41, 65, 141, 142
personas de, 66, 97, 142, 188
arrepentimiento proporcionado a, 72
juicio especial sobre, 188–90

Jacob, 140-141
James, 33, 148
Jerusalén, 47, 65, 72, 123, 127, 130, 168, 180, 187, 188, 190
Jesucristo, 15, 25, 32, 33, 47, 52, 53, 68, 79, 99, 102, 105, 108, 111, 113, 117, 133, 134, 178, 183, 184,
187, 189
bautismo de, 39, 111
como nacido para poner fin y cumplir la ley, 77–78
como piedra angular de nuestra salvación, 51
poder de, 147–48
alusiones proféticas a en el Antiguo Testamento, 44–46
propósito de la muerte y resurrección de Cristo, 57–58
las acusaciones de los fariseos contra, 69
obra redentora de, 55–57
resurrección de, 112, 156, 159–60, 167–69, 174, 175
naturaleza sin pecado de, 57
sufrimiento de, 104
como la Palabra, 74, 181
Ver también Trinidad, la
Movimiento Pueblo Jesús, 81
gracia cultura de, 81
Joás, 140, 142
Juan el Apóstol, 54, 65, 95, 98, 130, 185
Juan el Bautista, 79, 105, 106, 127, 128
José, 140
Josué, 141, 142
Judá, 44, 187, 188, 189
juicio, 177–80
El juicio de Dios, 180–82
el juicio del Gran Trono Blanco, 190–92
Palabras de Jesús concernientes, 186–87
el juicio de todas las naciones, 185–88
el juicio de recompensas en lugar de condenación, 183–85
el tribunal de Cristo, 182–83
y el cielo y la tierra nuevos, 192–93
el juicio especial sobre Israel, 188–90

Reino de Dios, 17, 21, 31, 32, 131, 174, 175

requisitos para entrar en el Reino, 70–72

imposición de manos, 138–39, 152–54

establecer el liderazgo de la Iglesia por, 148–52
ministrar compasión y liberación por, 146–48
Precedentes del Antiguo Testamento de las bendiciones dadas por, 139–44
Lázaro, 159, 171
Lucas, 33, 127, 162

Manasés, 140
Matusalén, 158
Meyer, Julie, 143–44
Oriente Medio, cultura de, 139
Ley mosaica, 105
Moisés, 40–41, 97, 106, 142

Nuevo Pacto, el, 45

Nuevo Testamento, 21, 39, 41, 45, 71, 75, 98, 104, 105, 106, 107, 114, 147, 149, 158–59
Noé, 97, 104

obediencia, 21, 182

Antiguo Testamento, 39, 64, 71, 76, 77, 104, 158, 167, 178
alusiones proféticas a Jesucristo en, 44–46
Ver también imposición de manos, precedentes del Antiguo Testamento de bendiciones dadas por

Paul, 21, 33, 41, 59, 72, 83, 95, 120, 130–31, 145, 147, 162
en Antioquía, 150–51
bautismo de, 108, 109
conversión de camino a Damasco, 94, 144
estímulo dado a Timoteo, 138–39
fecundidad de su vida, 83
sobre saludar a los demás con un "beso santo", 139
importancia de la gracia para, 75
Peter, 22, 23, 40, 42, 98, 105, 106, 113, 128, 131
Fariseos, 69
Felipe, 107–8, 130, 149, 150
Pierre, Henry, 163–64
politeísmo, 38
Orando por el destino de Israel (J. Goll), 188
orgullo / arrogancia, 66
Prince, Derek, 88–89, 90, 124
Guía de estudio de la fe radical, A (J. Goll), 16
Ravenhill, Leonard, 30 años
reconciliación del hombre con Dios, 55–57, 71
redención, 34, 57, 68, 84
arrepentimiento, 16, 34, 57, 59, 61, 63–64, 65, 71, 72, 73–74, 78, 107, 113, 114, 132, 138
bautismo de arrepentimiento, 120, 128, 144
Palabras griegas para (metanoia; metanoeo; epistrepho), 64
Palabra hebrea para (shubb), 64
importancia de, 67
requisitos de, 71–72
y el volverse de uno mismo a Dios, 66–67
restitución, 71
resurrección de los muertos, 155–56, 158
destino del espíritu después de la muerte, 171–73
propósito de, 174–75
resurrección final de todos los que están en la tumba, 169–71
Ver tambiénJesucristo, resurrección de; resurrección, de los muertos, distintos tipos de
resurrección, de los muertos, distintos tipos de, 156
resurrección corporal de Jesucristo, 159–60
futura resurrección corporal de los creyentes, 165–66
futura resurrección de incrédulos al juicio, 166–67
resurrecciones pasadas registradas en la historia de la Iglesia, 162
resurrecciones pasadas registradas en las Escrituras, 156–59
resurrecciones actuales, 162–65
resurrección espiritual de un creyente, 160–61
Riss, Richard, 163

salvación, 51, 52
cómo se recibe la salvación, 58–60
la salvación proporciona el poder para vencer, 60–61
Sapio, Domenico, 162
Sarah, 97 años
Satanás, 112
Saulo, 130, 144, 150–51
autoexamen, 71
egoísmo, 66
pecado, 45, 51, 52, 57, 59, 68, 73–74, 78, 79, 100, 101, 111, 112, 178
confesión de, 63, 107
consecuencias de, 53–55
abandono de, 71
trece males del corazón humano, 54
Salomón, 17, 33
Sorger, Matt, 145
dolor, 71, 192
Manual para creyentes llenos del Espíritu, The: Foundations for Christian Living From the Bible
(Prince), 88–89, 124
crecimiento espiritual, herramientas prácticas para, 34–35
San Francisco de Paola, 162
Stephen, 130, 149, 150, 172

Timoteo, 33, 138–39, 145, 152

Trinidad, la, 37–38
Dios el Padre, 40–42, 116
Jesús el Mesías, 42–44
conceptos paradójicos sobre, 38–40
la persona del Espíritu Santo, 46–48

Wagner, C. Peter, 143 años

Palabra de Dios, 122, 132, 135
autoridad de, 28
beneficios de, 30–31
como espejo de la presencia de Dios, 35
propósito de, 29-30
fuente de, 28-29
fuente del poder de, 31–32
como una espada de "dos filos", 39
lo que hace la Palabra de Dios por los creyentes, 32–33
James W. Golles el director de Encounters Network, con sede en Franklin,
Tennessee, dedicada a cambiar vidas e impactar naciones liberando la presencia
de Dios a través del ministerio profético, de intercesión y compasión. James
también es el director internacional de Prayer Storm, un ministerio de oración
basado en los medios de comunicación las 24 horas del día, los 7 días de la
semana. También es el director de EN Alliance, una coalición de amigos y
Entrenamiento Encuentros con Dios — E-School of the Heart. James tiene su
licenciatura en trabajo social de Missouri State University y su doctorado en
ministerio práctico del Wagner Leadership Institute.
Después de pastorear en el Medio Oeste, James asumió el papel de ministerio
itinerante alrededor del mundo. Ha viajado extensamente por todos los
continentes llevando la pasión por Jesús dondequiera que va. Santiago desea que
el Cuerpo de Cristo llegue a la madurez y se convierta en la casa de oración para
todas las naciones. Es autor de numerosos libros y manuales de formación, así
como colaborador de varias publicaciones periódicas.
James es un instructor fundador en el Instituto de Liderazgo Wagner y la
Universidad de Liderazgo Cristiano. Es miembro del Equipo Apostólico del
Ministerio Harvest International y consultor de varios ministerios regionales,
nacionales e internacionales. James y Michal Ann Goll estuvieron casados por
más de 32 años antes de su graduación al cielo en el otoño de 2008. Sus cuatro
hijos adultos aman a Jesús. James continúa estableciendo su hogar en las
hermosas colinas de Franklin, Tennessee.
Para más información:
James W. Goll
Red de Encuentros
Apartado de correos 1653
Franklin, TN 37065
teléfono de la oficina: 615-599-5552
correo electrónico: [email protected] , o
[email protected]
sitios web: www.encountersnetwork.com
www.prayerstorm.com
www.jamesgoll.com
www.compassionacts.com
Materiales de recursos adicionales de James W. y Michal Ann Goll
El arte perdido de la intercesión
Encuentros con Dios
Serie Mujeres en primera línea
Intercesión
El arte perdido de practicar su presencia
Orando por el destino de Israel
El despertar de Israel venidero
La guía para principiantes para escuchar a Dios
La revolución profética venidera
El llamado de la revolución de Elijah (con Lou Engle)
El intercesor profético
Sombras cambiantes de experiencias sobrenaturales (con Julia Loren)
El vidente
El diario devocional de 40 días del vidente
Tormenta de oración
Guía de estudio de la tormenta de oración
La guía de oración personal de 365 días
Oración empoderada
Lenguaje de los sueños
Encuentros angelicales
Descubriendo al vidente en ti
Explorando la naturaleza y el don de los sueños
Mujeres empoderadas
El poder sobrenatural de Dios en ti (colaborador)
Aventuras en lo profético (colaborador)
La guía para principiantes sobre señales, maravillas y la vida sobrenatural
La promesa del reformador (colaborador)
Liberación de la oscuridad
Guía de estudio de Liberación de la oscuridad
El arte perdido de la adoración pura
Más de veinte guías de estudio adicionales
Álbumes de CD, MP3 y DVD